ﺩﻴﺩﺤﺘ ﻲﻓ ﻕﺎﻴﺴﻝﺍ ﺭﻭﺩ : ﺕ ...¯لالة-السياق-في-تحديد... · ﺏ ؟ لﻭﺩﻌﻝﺍ ﻭ، ﻑﺩﺍﺭﺘﻝﺍﻭ ، ﻲﻅﻔﻠﻝﺍ

وزارة التعليم العالي و البحث العلمي

جامعة محمد خيضر بسكرة

اللغاتداب وكلية اآل

اللغة العربيةقسم اآلداب و

دة ا� ة ��آ� �� ا�� ت�� :ا داب و ا�ن#� ا�� &�%م ا�

:تخصصاللغة العربية لنيل شهادة الماستر في اآلداب ومقدمة مذكرة

علوم اللسان العربي

: )ة(إاد ا��

): ة (إ��اف ا�آ��ر

ليلى كــادة سمية محامدية

ـه1433/1434:لجامعية االسنة

م2012/2013

دور السياق في تحديد

الداللة الوظيفية

شكر وتقدير

الشكر والتقدير لكل أسـاتذتي الـذين درسـوني،

ولألستاذة المشرفة الدكتورة ليلى كـادة كـل التقـدير

واالحترام لما بذلته من جهد في سـبيل تقـويم هـذه

المذكرة، فجزاها اهللا عني خيـر الجـزاء، ولألسـاتذة

األفاضل أعضاء لجنة المناقشة الشكر المسـبق علـى

. التي أنا عاملة بها بإذن اهللا مالحظاتهم القيمة

��ــــــــــ�

أ

للداللة على المعـاني ،أي وسيلة أخرى تضاهيهاال ،إن التعبير اللغوي وسيلة مهمة

لكن هذه الوسيلة التعبيرية و،حولهاالتواصل والفكرية التي يحاول الناس التفاهم والنفسية

تعجز أحيانا عن نقل المعاني المقصودة بدقة ذلك ألن المعاني غير متناهيـة بخـالف

.المستعملة للتعبير عن هذه المعاني األلفاظ اللغوية

العنصر اللغوي الواحد للتعبير عن أكثـر مـن وأ،ومن هنا يستعمل اللفظ الواحد

يؤدي هـذا و،للتعويض عن النقص الحاصل في األلفاظ بالنسـبة إلـى المعـاني ،معنى

، فيحصل أكثرويتردد السامع بين معنيين أحين ،االستعمال إلى ظاهرة االحتمال الداللي

.الداللي لتعدد بسبب هذا اللبس غالبا

ى عالمات عل، والبحث النص اللغويفي مالبسات تدقيق النظر لزاماكان وعليه

.السياقية هي تلك العالماتفكانت القرائن ،على تحديد المعنى المقصود المخاطبتعين

وفهم مقاصـد التشـريع صوص القرآنيةفي تفسير النالقول الفصل للسياق وعليه كان

ألن ،والسيما في الشعر العربي القـديم ،األدبيةالوقوف على جوهر النصوص والعامة،

الحصـيف فكان على الباحث ،اللغة التي نظم بها لم تعد هي اللغة المعاصرة المفهومة

أن يعتمد اعتمادا كبيـرا علـى القـرائن الذي يروم الوقوف على الدالالت المستلزمة

. المرجوةاألغراض والتي يضعها الكاتب لتحديد المعاني السياقية

دور السياق في :" من هنا انبثق موضوع هذه المذكرة الذي عنونت بــــــ

قد اقتصر البحث على الداللة الوظيفية ألنهـا تمتـاز بالدقـة و،"تحديد الداللة الوظيفية

.وإعمال الفكرئر أنواع الدالالت فهي تحتاج إلى الكثير من التأمل العمق عن ساو

:اآلتية اتعلى اإلشكالي لإلجابة المذكرة سيقت هذهقد و

ما الداللة الوظيفية ؟و؟ما السياق •

ما أثر السياق في تحديد الداللة الوظيفية ؟و •


ب

العدول ؟ و،والترادف ،ما دور السياق في بيان المشترك اللفظيو •

.خاتمة وفصلين ومقدمة :ما سبق قسم البحث إلىجابة على لإل

خصصنا،مباحث ةأربع،وقسمته إلى تحديد المفاهيملالفصل األول خصصتحيث

تطور ومفهومفكـانل أمـا الثـاني ،السياق في الدرس اللغـوي منها للحديث عن األول

الرابـع خصـص و،الحرفولداللة الصوت ؛لمعاني الوظيفيةلالثالث سيق و،يفيةالوظ

.لمعاني الوظيفية لداللة الكلمة ل

ـ قسـم إلـى و،أثر السياق فـي تحديـد الداللة :هنالفصل الثاني فعنواأما ةأربع

تضمن المبحث الثـاني و،داللة الصوت والحرفوالسياق عالج المبحث األول ،مباحث

بعـض الظـواهر تناول المبحث الثالث أثر السياق في تحديـد و،السياق وداللة الكلمة

.دور السياق في بيان داللة العدولاألخير فشمل المبحث أما ،اللغوية

.لة ألهم النتائج المتوصل إليها في هذا الموضوعيصح أما الخاتمة فكانت

على مجموعة وقامت الدراسة ،المنهج الوصفي التحليليالدراسة على اعتمدتقد و

دالئــل اإلعجــاز و ،الكتــاب لســيبويه:أهمهــا لعــل المراجــعومــن المصــادر

الخصائص البن جني، وعلم الداللة التطبيقي في التراث العربـي لهـادي و،للجرجاني

. غيرهاوعمر علم الداللة ألحمد مختارو،نهر

صعوبات تستحق الذكر، إال أن في بداية األمر كان يالصعوبات فلم تواجهنأما

.ذلل الصعاب أأن تالقراءات المتفحصة استطعكن بعد ل اصعب ييبدوا لالموضوع

بالشكر والتقدير "ليلى كادة " دكتورة خص األستاذة الفاضلة الأ؛بالجميل ااعترافو

وإلـى ،ليكتمل هذا العمـل علـى صـورته ،العقباتتخطى أبفضلها أن تفقد استطع

.المناقشين الشكر الجزيل على المالحظات التي سيبدونها األساتذة


ج

نسأله تعالى الصدق في و،يوفقنا إلى ما فيه الخير األخير نسأل اهللا العلي القدير أنفي و

.إنه خير مجيب ،العملوالقول

الطالبة

سميـــــــــــــة

ه�� ا��

تحديد المفاهيم: الفصل االول

5

ي ينصب العلوم التذلك التدفق والتوالد للنظريات وإن المتتبع لعلوم اللغة يالحظ راءفلكـه أ فـي تسبحاللغة حقال واسعا هذا التوالد جعل منو ،ةاللغ على اجل اهتمامه

، الحـرف و ،، والصـوت السياق، والوظيفيـة المفاهيم هذه ، ومن بين غويينلالمفاهيم ونحـدد بعـض بل الولوج في ثنايا هـذا الموضـوع أن ، وحقيق بنا قغيرهاوالكلمة، و

.المفاهيم التي تكون اإلطار العام لهذا العنوان .السياق في الدرس اللغوي: المبحث األول-

ـ ،السياق محور رئيسي مـن محـاور علـم الداللـة ثمرة مـن ثمـرات ووه، حيث اهتم في دراسة المعنىومنهجا خاصا ،ت منه نظريةجعل إذ ات،ـــــاللساني

جليـا فـي وقد ظهـر أيضـا ،ف توجهاتهم وهذا ألهميته البالغةاختالالعلماء به على .واألصوليين وغيرهم ،والمفسرين ،والبالغيين ،مصنفات اللغويين

ووجوده كنظام، البد أن نحـدد ماهيتـه لمـا السياق،وقبل الخوض في كينونة .القصدطلح من أهمية في بيان المصلضبط

السياق لغة واصطالحاماهية : المطلب األول-

:السياق لغة -1

نذكر منها ،)ق.و.س(إن الباحث في المعجمات تستوقفه جملة من الدالالت لمادة لقـاف او والسين والوا «:يقول )هـ395(بن فارسال جاء في معجم مقاييس اللغة امـ

ويقـال سـقت ،الدوابوالشيقة ما سيق من ،ء يقال ساق يسوقحدود الشيوهوأصل ساق إليها مذكر شيء والجمع وأسقته والسوق مشتقة من هذا كما ي امرأتي أي صداقها،

سميت بـذلك ألن الماشـي يسـاق وساق لإلنسان وغيره والجمع سوق وإنما ،أسواق .1»عليها

مـادة ،3/117 ،1979 ،1دار الفكـر، ط عبد السالم محمد هارون،:تح معجم مقاييس اللغة،: أحمد بن فارس -1 ).سوق(


6

لعشرين معنى لهـذه في أساس البالغة ما يقرب ا)هـ538ت(وذكر الزمخشري ـ «:إذ يقول فيها )سوق(المادة ن فأقـدتهم خـيال فالوساق النعم،فانساقت،وقدم عليك بن

ومن المجاز ساق اهللا إليك خيرا،وسـاق إليهـا المهر،وسـاقت الـريح ،واستقتهم إباليسوق الحـديث أحسـن سـياق،وإليك يسـاق وتتابعت وه:وتساوقت اإلبل]...[السحاب

1 . »على سرده:قه إلى كذا، وجئت بالحديث على سوقهالحديث،وهذا الكالم مسافي سبع صفحات من الحجم الكبيـر، "لسان العرب"في معجم ) مادة سوق( وتقع أيضا

أنفقها صاحبها في معاني هذه المادة، لكننا لم نجد من بين هذه المعاني جميعها ما يتفق معنى واحد فقط، وجدنا بينه د اللغويين، سوى فيه كلمة السياق عنوالمعنى الذي تستخدم

ـ 771ت(وبين هذه الكلمة عالقة وطيدة، لمن يمعن النظر فيهما، يقول ابن منظور ) هـ وغيرهـا يسـوقها سـوقا سـياقا ، اإلبـل وساق ،السوق معروف« ): سوق(في مادة

2. » ]...[سائق سواقوهو كتـاب والسـياق «:فقـال ) سـوق ( هـذه المـادة بـادي كما تنـاول الفيروز

والغنم تزاحمت ،تقاودتووتساوقت اإلبل تتابعت ]...[التابع،والقريب:،والمنساقالمهر: 3. »في السيرأن اسـتعمال ، كمـا واالتصال التتابع، في فلكوبهذا يتبين أن هذه المادة تدور

في كالم العرب من تعليـل تلـك وسبق على ذلك، العرب لهذه المادة ومشتقاتها يدورفإن سوق اإلبل وتساوقها مـن ذكرنا، بين أن هذه المادة تدور على ما تعماالت مااالس

فيه،وساق اإلنسـان كذلك،والمهر،وسـوق الـروح، انقطاعال اتصالالتتابع،والتتابع .واالتصالكذلك على معنى التتابع ،والسوق سوق البيع والشراء

.484/ج ،1،1998ط ،لبنان ،بيروت ،محمد باسل عيون السود: تح ،أساس البالغة: الزمخشري -1 7/304 ،1،2000ط ،لبنان ،دار صادر، بيروت ،سان العربل: ابن منظور -2 ،2005 ،8ط ،لبنـان ،بيروت ،مؤسسة الرسالة ،محمد نعيم العرقسوسي: تح ،القاموس المحيط: الفيروز آبادي -3

336-335ص


7

:اصطالحاالسياق _2

ساعد في كشف معنى الكلمة نتيجة الوضع المتفق الذي يوه االصطالحالسياق في 1.عليه بين المتكلم والسامع

جملـة العناصـر المكونـة للموقـف « :وه بقولهالسياق ان السعر عرف محمودوقد 2.»للحال الكالميةواإلعالمي أ

الجملة وتستمد أيضا مـن والعبارة أوالبيئة اللغوية التي تحيط بالكلمة أووالسياق ه ،بجميع عناصـره يه الكالم يقال ف الذيالمقام و، وسياق الموقف، وهماعياالجتالسياق

3.المحيطة،والمناسبة التي قيل فيها الكالم الظروفمن متكلم ومستمع وغير دلك،من 4.»تحيط بالكالم التيمجموع الظروف «:فذهب إلى أنهالراجحي ه أما عبد

قام ومجريات الحـال، والماللغوي كمال بشر مصطلح المسرح وقد أطالق عليه عناصر متكاملة آخـذ وذاجتماعي إطار وإنما ه ،مجرد مكان يلقى فيه الكالمووليس ه

ومستمعين ومتلقين الموقف كله بمن فيه من متكلمين باثين فهناك ؛بعضها بحجر بعض لمختلفـة ا ،والموضوعاتاألشياءوهناك كذلك ما في المواقف من وعالقتهم ببعض،

5. هم الكالم والوقوف على خواصه وهناك كذلك الكالم نفسهفي ف تفيد التي: اإليـراد وأ.اللغوية التي تـدل علـى التتـابع لمعانيتأكيدا لحسان تمام وذهب

توالي العناصر التي : أوالهما،ثم ينظر إليه من ناحيتينالتوالي ومن المقصود بالسياق،والثانيـة ،)سياق النص(:بــمن هذه الزاوية يسمى .يتحقق التركيب والسبك،والسياق

،1999 ،1مصـر، ط ،النشرودار الوفاء للطباعة ،التنافر الصوتي والظواهر السياقية:عبد الواحد حسن: ينظر-1

30صــى، -2 ــوزي عيس ــى ف ــوزي عيس ــا ف ــة :راني ــق، دار المعرف ــة والتطبي ــة النظري ــم الدالل عل

111،ص20081ط،االسكندريةالجامعية، 111ص ،المرجع نفسه: رانيا فوزي عيسى ،فوزي عيسى: ينظر-3 ،1ط ،اإلسـكندرية ،النشـر ودار الوفـاء للطباعـة ،نظرية السياق بين القـدماء والمحـدثين : عبد النعم خليل-4

82ص،2007 82ص ،نظرية السياق بين القدماء والمحدثين: عن عبد المنعم خليل :نقال ،دراسات في علم اللغة: كمال بشر-5


8

ومـن هـذه باالتصالاللغوي وكانت ذات عالقة األداءالتي صاحبت األحداثتوالي : 1.الناحية يسمى السياق الموقف

:وينقسم السياق إلى قسمين هما :معايير السياقو أقسام_

:السياق اللغوي_1

،معـين في حـدث كالمـي ةتتابعم ،الجملو، الكلماتو، األصواتويتمثل في مثال تكون عادة خاضعة للسياق الذي تتركب فيه فيتأثر كـل فاألصوات، نص لغويوأ

2.أصواتيأتي بعده من وصوت بما يتقدمه ألنص من الذي يعتمد على عناصر لغوية في اونقول أن السياق اللغوي ه أنكما يمكننا

لة نفسها يحـول في الجموالحقة أوعنصر في جملة سابقة أوأ ،الحقةوذكر جملة سابقة أ 3.معروفة له مدلول عنصر آخر إلى داللة غير

البالغي الذي جاءت فيـه الكلمـة و ،كذلك يعرف السياق اللغوي بالوعاء النحويمـا بالنظر إلـى و ،األسلوب الذي اكتفت العبارة فهم المعنى بالنظر إلى العبارة فيوأ

ا نقصد بـه نألن ،السياق العام جزء منوغوي هالل فاألسلوب ،قبلها وما بعدها من الكالمهنا يـأتي و ،تكون لها أكثر من معنى محتمل الوظيفي للجملة التي قدوالمعنى النحوي أ

يحـدد المعنـى المـراد مـع واألسلوب اللغوي الذي سبق فيه النص فيرفع االحتمال 4.همة بصورة متكاملة في ظل النص كلاالستعانة بباقي القرائن السياقية فيفهم معنى الكل

مطبعـة ،"بحث قدم في الكتاب التذكاري لإلحتفال بالعيد السنوي للكلية دار العلـوم "، قرينة السياق: تمام حسان -1

375ص ،1993 ،دط ،عبير الكتاب، القاهرة 113ص‘التطبيق وعلم الداللة النظرية : رانيا فوزي عيسى ‘ فوزي عيسى : ينظر_ 2 ،القـاهرة ،، دار الشروقخل لدراسة المعنى النحوي الدالليالداللة مدو والنح:محمد حماسة عبد اللطيف : ينظر _3

116ص ،2000 ،1ط ،مصردراسات العلـوم الشـرعية : مجلة ،لحديث النبويأثره في فقه اوالسياق اللغوي : ياسر أحمد الشمالي : ينظر -4 2011, 1العدد , 28مج ،األردن ،القانونو


9

خالل عالقات ألفاظه بعضها بـبعض دراسة النص من والسياق اللغوي أيضا هووما يترتب على تلك العالئق مـن دالالت , األدوات المستعملة للربط بين هذه األلفاظ و

بذالك حددت معـاييره ووقد التفت القدماء إلى السياق اللغوي ألهميته 1. كليةوجزئية :اآلتي وعلى النح

األوفق في مكانه وقد مثل له ابن جنـي واللفظ المناسب هو :للفظ المناسباختيار ا-1ــالى ــه تعــ ــيره لقولــ ــي تفســ �� ﴿:فــ

�� !"�# �� !$ %&�(�

*+ فمقتدر هنا أوفق من قادر من حيث كان الموضع ،42 /رمالق ﴾ /).-��, 2.شدة األخذ ولتخيم األمر

:يقصد بالترتيب أمرانو:تتابعها وأللفاظ ترتيب ا-2 .ترتيب األلفاظ طبقا لترتيب الفكرة التي يؤديها السياق في التركيب : األول- ها كل لفظ في سياق باقي ترتيب األلفاظ طبقا للوظيفة النحوية التي يقوم ب: الثاني-

أن الكلم يترتـب إلىأشار ف ؛فهماوبهذا المعيار علما ) عبد القاهر ( قد أحاط و. األلفاظولما كانت المعاني ال تتبـين إال باأللفـاظ , قي النطق بسبب ترتيب معانيها في النفس

:قـالوا والمعاني بترتيب األلفاظ سبيل لها إال بترتيب األلفاظ فكفوا عن ترتيب كان الو .ذلك لفظ نابوهذا لفظ متمكن

3 :رين أميقوم في السياق اللغوي على و :نظم األلفاظ -3 .بعدها ومراعاة ارتباط الكلمة في النص بما قبلها • .صياغة التراكيب ومراعاة النظام النحوي في نظم األلفاظ •

31-30ص , ،1،2006ط ،قطر ،كتاب األمة ،منهج السياق في فهم النص: عبد الرحمان بودرع : ينظر -1 466/ 2ت،، د2ط, تب العلمية، بيروت، لبنان دار الك ،عبد الحميد الهنداوي: تج ،الخصائص: ابن جني-2 ،عبده الراجحـي : تقديم و، مراجعة المحدثينوأنظمتها بين القدماء واللغة العربية : نادية رمضان النجار: ينظر_ 3

210ص ،2007 ،1ط ،اإلسكندرية ،النشرودار الوفاء لدنيا الطباعة


10

إذا فرغـت مـن « :فيما يعرف بنظرية النظم إذ يقـول ) عبد القاهر(قد أوضح ذلك وتترتب بل تجدها, في نفسك لم تحتج أن تستأنف فكرا في ترتيب األلفاظ ترتيب المعاني

أن العلم بمواقع المعاني في النفس و,الحقة بها وتابعة لها ولك بحكم أنها خدم للمعاني 1.»في النطق األلفاظ الدالة عليها علما بمواقع

مفهوم الصيغة الصرفية ال يقتصر على كونهـا : اختيار الصيغ الصرفية المناسبة -4التعظـيم , المبالغـة ,لـب الط:ا لكنها تحمل معان متنوعة منهومشتقة من مادة أخرى

يضـف و ،ة معنى زائد عن معناها المعجمـي فالصيغة الصرفية تكسب الكلم، غيرهاو) اليـاء (ف ) نكيسـتفتو (ومن ذلك ،اللواحق التي تضيف دالالت جديدةوإليها السوابق

دالة ) النون(و ،دالة على الجمع) الواو(و ،أفادت الطلب) السين(و دالة على المضارعة .دالة على الخطاب ) الكاف(و ،ى الرفععلهذه يعني أن الـنص اللغـوي يعـد نسـيجا و: تفاعل اللفظ مع غيره من األلفاظ -5

وال يكون , متالحم األنسجة وهومتداخل الخيوط ال يدري من أين يبتدئ وال أين ينتهي لـك قـول فيكون اللفظ داال على حق معناه ومن ذ, معانيها مع ذلك إال بتآلف األلفاظ

:ر ابش ه اكبوى كاوهل تيا لنافيسأوا وسنؤر قوف عفالن ارثم نأك

من ثم ال يجـوز الفصـل و، متآلفة األركان ،مثل وحدة لغوية مترابطة الكلماتفالبيت ي 2. ا إلفادة الصورة الجمالية المرجوةترتيبهومعانيها و األلفاظبين هذه

)سياق الحال(لغوي الغير السياق -1

غير اللغوية أي مجموع العناصر ،النصوغير اللغوية للكالم أويعني به الخلفية هـذه العناصـر النص من خاللها تمام معناه في االستعمال ومنوالتي يكتسب الكالم أ

" فيرثبريطانية الذي يتم فيه مصطلح عالم اللغة ال واإلطار االجتماعي ،الكالم السابق

211ص ،المحدثينوأنظمتها بين القدماء واللغة العربية : نادية رمضان النجار : ينظر -1 211ص,المرجع نفسه : نادية رمضان النجار :ينظر -2


11

firth ".المعنى يوازي في الخلفية غير اللغوية للكالم من حيث كونها عنصرا أساسيا في 1.والتراكيب كاألصوات نفسه أهميته العوامل اللغوية

تقـع فيـه الكلمـة أنكما يمكننا أن نقول أنه يعني الموقف الخارجي الذي يمكن قام وقد أطلق اللغويون على هذه الداللة مصطلح الموداللتها تبعا لتغير الموقف أ فتتغير

2. -الداللة المقامية–متصل باألحوال المنعكسة فالسياق المقامي السياق من الناحية التداولية، أخذناوإذا بمثابة السبب الذي يؤثر في النص الملفوظ فيصاغ بموجبـه وفه ،الصياغة اللغوية على

،التأكيـد سياق مقام : ن آخر ومن أمثلة هذا النوع من السياقلغويا معينا دومؤديا عمال .3الذي يوجب خصوصية العمل اللغويوفالمقام ه،ومقام االنطالق مقام الحذف

ذ إ )سـيبويه (ره في داللة النص ومنهم وقد إلتفت القدماء إلى السياق اللغوي وأثلمح حـذفها،و والعناصر أغيرها من أكثر من ذكر مواضيع مختلفة في كتابه تعتمد على

.إلى دور المخاطب والسياق الخارجي الذي يجري فيه الكالم :يلي من اإليجاز في ما بشيءوعناصر هذا السياق متعددة سنعرضها

كمـا فـي ،فقد تحل محل النطق اللفظي ،اإليماءةو اإلشارةونح :يتصل بالمتكلم ما.أ فكأنه قال التقـوى }التقوى هاهنا وأشار إلى قلبه{:قول النبي محمد صلى اهللا عليه وسلم

.محلها القلبوالحاضـرين فقد اهتم األصـوليون بالسـامع :والحاضرين ما يتصل بالسامع.ب

.بوصفهم عنصرا من عناصر المسرح اللغوي-بالمتكلم اهتمامهممع -أيضا . فتنوع النص يؤثر في داللته: طبيعة النص.ج .بسات المحيطة بالنصالظروف والمال.د

114،115علم الداللة النظرية والتطبيق،ص:فوزي عيسى، رانيا فوزي عيسى : ينظر -1 90ص،2001،دمشق، دط ،منشورات إتحاد الكتاب العرب ،علم الداللة: منقور عبد الجليل: ينظر -2بيـروت ،تونس ،الدار المتوسطة للنشر ،شروح التلخيص للقزوينياألبعاد التداولية في : صابر الحباشة : ينظر -3

183م،ص2010ط،


12

. البيئة.ه

.1األعراف قبل اإلقدام على فهم النصوال بد من اإلحاطة بعادات :عادات العرب .و

النظرية السياقية أصول:طلب الثانيالم

المحدثينالسياق عند اللغويين :أوال

التـي " المدرسة اللغوية االجتماعيـة "حجر األساس في " نظرية السياق " تعتبر على هج السياقي الذي أكدبالمن" مدرسة لندن " فقد عرفت ، في بريطانيا) فيرث(أسسها

.2الوظيفة االجتماعية للغة

النظريـة أمثـال ولقد تعددت المناهج اللغوية الغربية المختلفة لدراسة المعنى، ، والنظريـة السـلوكية التـي يعـد "جـون لـوك " العقليـة للفيلسـوف والتصورية أ

المتكلم "بلومفيلد"حيث تناول ، 3ل عن تقديمها إلى علم اللغةالمسؤو" لــومفيلـــدب" .4السامع بالتحليل، فجعل الكالم بديال من استجابة عضوية لمثير معينو

ونجد ستيفن أولمان يركز على الفرق بين اللغة والكالم، فاللغة ثابتـة مسـتقرة ن الكـالم حـي في،تفرض علينا من الخـارج اللغة كما أن والكالم عابر سريع الزوال،

.5اللغة اجتماعية والكالم فرديف عليهو، نشاط متعمد مقصود

فيتمثل حجر األساس فهي –إن نظرية السياق إذا طبقت بحكمة : يقول أيضاوهـذا فيوقد قادت بالفعل إلى الحصول على مجموعة من النتائج الباهرة . علم المعنى

سائل فنية حديثة لتحديد معاني الكلمات، فكل كلماتنا تقريبا تحتاج فقد قدمت لنا و. الشأنعلى األقل إلى بعض اإليضاح المستمد من السياق الحقيقي، سواء أكان هـذا السـياق

.212،211ص،اللغة العربية وأنظمتها بين القدماء والمحدثين:ناحية رمضان النجار: ينظر -1 68ص ،1998 ،5ط ،القاهرة ،عالم الكتب ،علم الداللة: أحمد مختار: ينظر -2 67-54ص،المرجع نفسه: ينظر -3 243ص ،2،1974ط ،الدار البيضاء ،مناهج البحث في اللغة، دار الثقافة: تمام حسان: رينظ -4 32ص،10،1986ط ،مكتبة الشباب،كمال بشر: تر،دور الكلمة في اللغة: ستيفن أولمان : ينظر -5


13

فالحقائق اإلضافية المستمدة من السياق تحدد الصـور األسـلوبية . لفظيا أم غير لفظيمفهـوم " أولمان " بل لقد وسع . لفظيللكلمة، كما تعد ضرورية في تفسير المشترك ال

ال الكلمات والجمل الحقيقية -إن السياق على هذا التفسير ينبغي أن يشمل : السياق فقال .1القطعة كلها والكتاب كلهو بل -السابقة والالحقة فحسب

" السياق اللغـوي : "إلى" فيرث" م وينقسم السياق عند علماء اللغة الغربيين وعلى رأسه "سياق الموقف" و

ن العرب، قد تولد اهتمامهم بدراسة السياق بتأثير ن اللغويين المحدثيكذلك نجد أوبشـكل مباشـر -السياقية؛ ألنهم تلقوا هذا العلم على يديه " فيرث " واضح من نظرية

.وغيرهممحمود السعران وكمال بشر وومن أمثلة هؤالء تمام حسان -مباشر غيروأ

لـم و ,السعران شأن محمودوكما ه كمال بشر هذه النظرية من جانبها النظري فتناولبشر إلى تطبيق هـذه النظريـة فـي ا للجانب العملي التطبيقي حيث دعا كمالعرضتي

الدرس اللغوي العربي وخصوصا في تناولنا للتراث في حين إن تناوله لهذه النظريـة بشر ركز كمال, التفسير والشرح أوشهاد أبالتطبيق كان محدودا للغاية من منطق االست

الذي دعاه إلى ذلك أنه لم يتنـاول ,سياق الحال وهالسياق حديثه على عنصر واحد منإنما جاء حديثه عنها من منطلق نظرة نقدية موضوعية للتراث وهذه النظرية في بحث

تطلـع أن تطبيقها من خالل رؤية جديـدة ي واألخذ بها الدعوة إلىو ،العربي من جانبأما مـن .خر في مصر والعالم العربي من جانب آ يكون عليها الدرس اللغوي الحديث

جاء بعدهم من اللغويين فلم يزد عما قاله هؤالء بصدد هذه النظريـة حيـث عرضـوا قليل مـنهم الـذي و,بسط صوره سياق الحال في أوبمصطلح المقام ألتوضيح المقصود

علـم والعربيـة "حلمي خليل في كتابه لهم إال ما قدمهعريف التناول السياق اللغوي بالتفقد تحدث عن هذه النظرية في غير موضع في أثناء حديثه عن مدرسـة " اللغة البنيوي

67-66ص،دور الكلمة في اللغة : ستيفن أولمان : ينظر -1


14

بعنوان نظرية السياق "علم الداللة"حمد مختار عمر فقد عقد فصال في كتابه أ أما ,فيرثمـا إلىيا من هؤالء لم يشيروا سياق الحال السياق الثقافي غير ان أو العاطفيواللغوي

.1طرأ على هذه النظرية من تطور في الدر س اللغوي

:األصوليينوالبالغيين والنحاة السياق عند :ثانيا

وإن لم يضـعوا ، ق بنوعيه، يلمس عناية هؤالء بالسياإن المتأمل لجهود أسالفنا .في إطار نظرية متكاملة المعالمقاتهم تطبي

، ثـم عند النحاة وبخاصة األوائل منهم حتى تتضح المسألة عن السياقسنفصل القول و :واألصوليين بإيجاز فيما يلي ،السياق عند البالغيين نتعرض إلى

:السياق عند النحاة_1

اعتنى الخليل بالعالقة حيث المناسباتتجلى اهتمام النحاة بالسياق في العديد من ـ : جواب لمن قـال ) قد(طب، وذلك عند الحديث عن أن المخاوبين المتكلم ل، لمـا يفع

فقـال زعم الخليل أن هذا الكالم لقوم ينتظرون الخبـر و. قد فعل: فتقول في الجوابالمخبـر ألي إن العرب قد تترك في مثل هذا الخبر الجواب في كالمهم، لعلم « الخليل

للشك في أن الخليل اعتمد اعتمـادا دع مجاالهذا هنا ال يو 2.»شيء وضع هذا الكالم بيـان مبنـى التراكيـب ي وغير اللغوي في تقعيده النحوي لواضحا على السياق اللغو

قد اسـتخدم -في هذه الفترة المبكرة من التقعيد النحوي -وإذا كان الخليل . ودالالتهان الطبيعـي أن العلمي المبهر، فموالسياق بشقيه في بيان داللة التراكيب على هذا النح

.يستفيد النحاة من بعده بهذه النظرات الثاقبة، وهذا ما سيتضح بجالء عند سيبويه

332-331ص ،المحدثينوالقدماء نظرية السياقيين: عبد النعيم خليل :ينظر -1 103ص،3ج،دت ،1ط ،بيروت ،دار الجيل ،األستاذ عبد السالم محمد هارون: تح،الكتاب: سيبويه -2


15

اهتماما كبيـرا ) سياق الحال(و) السياق اللغوي(كال من ) ـه180ت(فقد أولى سيبويه التقـديم والتـأخير، وفي مباني التراكيب، من حيث الـذكر والحـذف، أ لما له من أثر

.والحكم بصحة التركيب وي التوجيه النحوأ

بكثرة في بيان أحد العناصر المحذوفة في " بالسياق اللغوي " يتضح ذلك من استعانته و : في قول الشاعر) كل(التركيب، فمن ذلك االستغناء عن تكرار

ا اربين امرأ ونار توقد بالليل نسحرئ تكل امأ

لتباسـه كرك إياه فـي أول الكـالم، ولقلـة إ لذ : وذلك) وكل نار(والتقدير ) نار(بجر 1 .على المخاطب

فإن قدمت المفعول وأخـرت «): ضرب عبد اهللا زيدا: (ن قولكيقول سيبويه عوضرب زيدا عبد اهللا؛ ألنك إنمـا : الفاعل جرى اللفظ كما جرى في األول، وذلك قولك

ولم ترد أن تشغل الفعل بأول منه وإن كان مؤخرا ،ما أردت به مقدما مؤخرا أردت بهعربي جيد كثير، كأنهم إنمـا وفمن ثم كان حد اللفظ أن يكون فيه مقدما، وه. في اللفظ

.2»أعنى، وإن كانا جميعا يهمانهم ويعنيانهم يقدمون الذي بيانه أهم لهم وهم ببيانه

العالمة اإلعرابية في بيانها للفاعل والمفعـول دورنص على هذا الفي يعتمد وفهحتى مع التقديم والتأخير فقد الحظ أن المعنى النحوي لزيد وعبد اهللا غير مختلف فـي

، أي رفعـت )جرى اللفظ كما جرى فـي األول : (كلتا الجملتين، وهذا يتضح من قولهمـع التقـديم، وهـذه العالمـة ) زيدا(مع التأخير، ونصبت المفعول ) عبد اهللا(الفاعل

اإلعرابية من عناصر السياق اللغوي الدالة على الفاعل والمفعول في مثل هذه الجمـل العـرب؛ وأ -ثم يربط سيبويه هذا التقديم بإرادة المـتكلم . التي خالفت الرتبة األصلية

ـ المفعول ألنك إنما أردت بالفاعل المؤخر ما أردت به مقدما، ولم ترد أن تشغل الفعل ب

232-66ص ،1ج ،الكتاب: سيبويه: ينظر -1 34،ص1ج،المرجع نفسه: سيبويه -2


16

وإن كان الفاعل مؤخرا في اللفظ، وهذا التقديم عربي جيد، بل كثير؛ ألن العرب تقـدم 1.الذي بيانه أهم وأعنى لهم، فقد اكتسبـوا من ذلـك ضربا من التوسع في الكالم

ويؤكد على داللة العالمة اإلعرابية وتفريقها بين نائب الفاعل والمفعول، فيما بني كسي عبد : (التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر، نحو للمفعول من األفعال

اهللا المال(و) اهللا الثوب عبد الثوب والمال؛ ألنهما مفعوالن تعدى " ، فقد )أعطى انتصبكسي الثوب زيد، : وإن شئت قدمت وأخرت، فقلت. بمنزلة الفاعلوإليهما فعل مفعول هأي أمر نائـب -فأمره في هذا . ضرب زيدا عبد اهللا: هللا،كما قلتوأعطى المال عبد ا

.2"كأمر الفاعل -الفاعل في التقديم والتأخير

على دور العناية واالهتمام في تقديم المفعول على الفعل كـذلك، سيبويهويؤكد زيـدا : عربي جيد، كما كان ذلك عربيا جيدا، وذلك قولكووإن قدمت االسم فه: " فيقول

ضرب زيد عمرا، : ضربت، واالهتمام والعناية هنا في التقديم والتأخير سواء، مثله في .3"وضرب عمرا زيد

ن التقـديم لم يأخذ بالعلة التي ذكرها سـيبويه بشـأ )ه392ت(أن ابن جنيوويبدأن المفعول قد شاع عنهم واطرد من مذاهبهم كثرة تقدمه على والتأخير، بل ذهب إلى

إن تقدم المفعول على الفاعل قسـم قـائم «: فاعل، حتى دعا ذاك أبا على إلى أن قالالبرأسه، كما أن تقدم الفاعل قسم أيضا قائم برأسه، وإن كان تقديم الفاعل أكثر، وقد جاء

" أي أن المفعول لم يتقدم للعناية واالهتمام بـه، وإنمـا ؛4»به االستعمال مجيئا واسعا

وصـل ودور هذه النظرية في التأصول النظرية السياقية الحديثة عند علماء العربية محمد سالم صالح ، :ينظر -1

.، الساعة الرابعة http://www.alukah.net/ ،02-03-2013إلى المعنى ، 42ص ،1ج ،الكتاب: سيبويه : ينظر -2 81-80، ص1المرجع نفسه،ج:سيبويه -3 295ص،1ج ،دت ،دط، ،مصر ،المكتبة العلمية ،محمد علي النجار: تح ،الخصائص:ابن جني -4


17

ـ والمفعول لما استمر وكثر كأنه هيصير تقديم واألصل، وتأخير الفاعل كأنه أيضـا ه 1.ل صاأل

ذلك التقديم الـذي ال يقتضـى لما ذهب إلى هذا الرأي إنما قصدولعل ابن جني 2.المقام حصوله

شـك ويقين أالعالقة بين التقديم والتأخير وما في نفس المتكلم من ويؤكد سيبويهفإذا ابتدأ كالمه على ما في نيته من الشك أعمـل الفعـل قـدم «: في هذا الباب فيقول

أي أنه إذا كان في نيته الشك من ابتداء الكالم أعمل الفعـل سـواء قدمـه 3.»أخر وأوهكذا يظهـر . ظننت زيدا قائما، وزيدا ظننت قائما، وزيدا قائما ظننت: أخره، فيقولوأ

للعناية واالهتمام كالموضع السابق فـي تقـديم أن التقديم والتأخير في هذا الباب ليس الفعل، وإنما تأخير الفعل هنا لعامل نفسي طرأ على المتكلم أثناء والمفعول على الفاعل أ

4. كالمه وحول يقينه إلى شك

فلمـا . فألزمه ذلك المعنى أن يورد كالمه على ما كان في نفسه من يقـين أوال . أن يورد ألفاظه على أي وجه شاء كان في نفسه الشك من البداية جاز

لم يقتصر في تفسير سر التقديم على العناية واالهتمام، وإنما ذكر كما أن سيبويه . 5أيضا أن التقديم قد يكون لتنبيه المخاطب وتأكيد الكالم

،الهتماموهكذا يتضح أن التقديم والتأخير يقع عند سيبويه كثيرا بدافع من العناية وا يـث وهذا ما نقله عبد القاهر منسوبا إلـى سـيبويه ح . ا يأتي أحيانا للتنبيه والتوكيدكم

وهذا الذي قد ذكرت من أن تقديم ذكر المحدث عنه يفيد التنبيه له قـد ذكـره «: يقول

298،ص 1ج،المرجع نفسه:ابن جني -1 86ص ،1،1970ط،مصر،القاهرة،دار النهضة،اثر النحاة في البحث البالغي:عبد القادر حسين :ينظر -2 112،ص1ج،الكتاب:سيبويه -3 81ص ،المرجع نفسه:عبد القادر حسين :ينظر -4 83-82ص،المرجع نفسه:عبد القادر حسين :ينظر -5


18

صاحب الكتاب في المفعول إذا قدم فرفع باالبتداء،وبني الفعل الناصب كان له عليـه، : فقـال . عبد اهللا ضـربته ): ضربت عبد اهللا(ه فشغل به، كقولنا في وعدى إلى ضمير

.1»وإنما قلت عبد اهللا فنبهته له ثم بنيت عليه الفعل ورفعته باالبتداء

ويبين من أين كان تقديم االسم فيما سبق داال على التنبيه ومؤكدا للكـالم فيقـول سم معرى من العوامل إال لحديث قد نـوى فإن ذلك من أجل أنه ال يؤتى باال «: سيبويه

فقد أشعرت قلبه بذلك أنـك قـد أردت ) عبد اهللا(وإذا كان كذلك فإذا قلت . إسناده إليهفقد علم ما جئت به، وقد وطـأت لـه وقـدمت ]…[الحديث عنه، فإذا جئت بالحديث

المتهيـئ لـه المطمـئن اإلعالم فيه، فدخل على القلب دخول المأنوس به، وقبله قبول 2.»إليه،وذلك ال محالة أشد لثبوته، وأنفى للشبهة، وأمنع للشك، وأدخل في التحقيق

في مواضع متفرقة إلى طريقـة األداء اللغـوي المصـاحبة كما أشار سيبويه ".التنغيم والنبر " و" الوقف" ما يطلق عليه التطريز الصوتي، والمتمثلة في وللتركيب، أ

في توجيه المعنى على مستوى التركيـب، وجعلـه الوقف فقد اعتمد عليه سيبويهفأما زيدا عليك، وزيدا حـذرك؛ : واعلم أنه يقبح« : طا لصحة التركيب فمن ذلك قولهضاب

: ألنه ليس من أمثلة الفعل، فقبح أن يجرى ما ليس من األمثلة مجراهـا، إال أن تقـول 3.» بعد ذلك ) عليك(، ثم تذكر ، فتنصب بإضمارك الفعل)زيدا(

ال يحسن ذا في ذا الموضـع، : ما يدريك أنه ال يفعل؟ فقال: ما منعها أن تكون كقولك: قـال وول). إنها إذا جاءت ال يؤمنون: (، ثم ابتدأ فأوجب فقال)وما يشعركم: (إنما قال

4.، كان ذلك عذرا لهم )وما يشعركم أنها إذا جاءت ال يؤمنون(

153ص،دالئل اإلعجاز:الجرجاني 1 128،ص1ج،الكتاب:سيبويه _ 2 253-252، ص1ج،المرجع نفسه:سيبويه_ 3 123ص ،3ج،المرجع نفسه:سيبويه: ينظر_4


19

يسـهم بشـكل -من عناصر األداء اللغوي للنص ووه -هكذا اتضح أن الوقف و واضح في تفسير النصوص وبيان داللتها، وال يفوتنا جهد علماء القرآن والقراءات في

.بيان مواضع الوقف واالبتداء في النص القرآني

علـم أن المنـدوب إ «: باب الندبـة في فيظهر من قول سيبويه" التنغيم " أما ألن الندبـة كـأنهم لكنه متفجع عليه، فإن شئت ألحقت في آخر االسم األلـف؛ وودعم

،كما لـزم )وا(وأ) يا(واعلم أن المندوب البد له من أن يكون قبل اسمه يترنمون فيها، 1.» المتعجب منهو المستغاث به ) يا(

فالنحـاة إذن لم يكن علماء العربية بعيدين عن إدراك وظيفة السـياق وداللتـه اعتمدوا على السياق بشـقيه فـي التقعيـد -وعلى رأسهم الخليل وسيبويه -األوائل

ذلك جليا من اعتمادهم على السياق اللغوي في بيـان مبنـى التركيـب والنحوي، ويبدوداللته وتجويزهم بهذا السياق حذف أحد عناصر الجملة وطريقة ترتيب هذه العناصر

عانتهم بطرق األداء اللغوي المصـاحبة للنطـق بالعبـارة اللغوية داخل التركيب، واست .النبر والتنغيموكالوقف

متكلم والمخاطب وأما اعتمادهم على سياق الحال فيتضح من استعانتهم بإرادة المعنى التركيب واهتمامهم بمضمون الرسالة وضـرورة اختيـار المفـردات في تعيين

حال في التوجيه النحـوي، والحكـم علـى المناسبة لكل باب، واستعانتهم بمالبسات الـ والتركيب بالصحة أ ة الحركـة الجسـمية اإلحالة، وتسويغ الحذف استنادا علـى دالل

.سياق الحال وباقي عناصروالحواس :السياق عند البالغيين_2

ـ (انصب اهتمام البالغيين في دراستهم للسياق علـى فكـرة ،)المقتضـى الح .اهتموا بأحوال المتكلم والمستمع كماوالمقام، والعالقة بين المقال

220ص ،2ج:الكتاب : سيبويه -1


20

فإننـا نجـد أن " السـياق اللغـوي " على أنه يمثل " المقال " إذا ما نظرنا إلى و وليس أدل على ذلك من ربط عبد القـاهر الجرجـاني . البالغيين قد أولوه عناية كبيرة

ر أنـا ال وجملة األم« : يقول؛ تركيب الذي قيلت فيهفصاحة الكلمة بسياقها اللغوي والنوجب الفصاحة للفظة مقطوعة مرفوعة من الكالم الذي هي فيه، ولكنا نوجبهـا لهـا

مـن قولـه ) اشتعل(فإذا قلنا في لفظة . موصولة بغيرها، ومعلقا معناها بمعنى ما يليهاــالى 012��34 ﴿:تع��56#$78% !� 9:-;4﴾

لك الفصاحة لها وحدها، ولكن إنها في أعلى المرتبة من الفصاحة، لم توجب ت، 4 /مريم . 1»منصوبا موصوال بها الرأس معرفا باأللف والالم ومقرونا إليها الشيب منكرا

فقد اتضح إذن اتضاحا ال يدع للشك مجاال أن األلفاظ «: ويقول في موضع آخر ال تتفاضل من حيث هي ألفاظ مجردة وال من حيث هي كلم مفردة، وأن األلفاظ تثبـت

أشبه ذلك ممـا ال ماولها الفضيلة وخالفها في مالءمة معنى اللفظة لمعنى التي تليها أإيمـاءاتهم وخذ البالغيـون حركـات الشـخوص وكذلك أ .2» تعلق له بصريح اللفظ

ر المقام كما فعل السياقيون غير أن هؤالء كانت إشاراتهم باعتبارها عنصرا من عناصونما هي بي ،إبرازهاوتي تساعد على وضوح الداللة التامة عندهم عنصرا من العناصر ال

اإلفصـاح ومن العناصر التي تساعد علي توصيل الداللة إلى السـامع عند البالغيين .عنها

مقوماته التي أوصـلها و ،وعناصره ،أهمية السياق إلى) ـه255ت(وقد انتبه الجاحظ .الحال التي تسمي نصبة و ،الخطو ،والعقد ،واإلشارة اللفظ :هيإلى خمسة عناصر

يسبق المحدثين في جعل السياق معتمدا على اللفـظ ووبذلك يحيط الجاحظ علما بالسياق 3.غير اللغويوغوي ما عرف بالسياق اللووه ,لاالحوالصوت واإلشارة و

364ص ،دالئل اإلعجاز:عبد القاهر الجرجاني : ينظر -1 92ص،المرجع السابق: عبد القاهر الجرجاني -2 205ص ،غة العربية وأنظمتها بين القدماء والمحدثينالل:ناحية رمضان النجار: ينظر -3


21

:السياق عند األصوليين_3

داللته على عتمد علماء علوم القرآن والمفسرون في دراسة النص القرآني وفهم إ ". سياق الموقف" و" بسياق النص " ما يسمى واللغوي الكلي أ:جانبي السياق

فقد اعتمدوا على فكرة السياق في بيان المعنـى فـي " أصول الفقه " أما علماء وقـد حديد المعنى النصوص الشرعية، إذ يعد اللجوء إلى قرائن السياق من وسائلهم لت

القرائن السياقية، األولى هي القرائن اللفظية، والثانية هي وعوا تماما أن ثمة نوعين من .1الذي تقوم به هذه القرائن في تحديـد داللـة الـنص القرائن المقامية، وفهموا األثر

ومن عناصر السياق اللغوي التي اعتمد عليها األصوليون في رصد الدالالت المختلفـة 2. مر والنهى ما يسمى بالنبر والتنغيم في الدراسات اللغوية الحديثةلأل

12ص ،1991 ،1ط ،القاهرة ،مكتبة عالم الكتب ،البحث الداللي عند األصوليين:محمد يوسف حبلص : ينظر -1 58-54ص،المرجع نفسه:محمد يوسف حبلص : ينظر -2


22

التطور والمفهوم : المبحث الثاني

مفهوم الوظيفة لغة واصطالحا: ول المطلب األ

:الوظيفة لغة_1

وظف الشيء علي : "الوظيفة من )ـه771ت(جاء في لسان العرب البن منظور 1. "ه أي يتبعه، ويقال وظف فالن إذا تبعه وجاء يظف.. اهلزمها إينفسه ووظفه توظيفا أ

معني من معـاني كلمـة اإلتباعو اإللحاقمثله في اعتبار وفي مختار الصحاح 2.الوظيفة

مادة لعربية اعتبار ابن دريد جم ااالوظيفة في المع ىاق الحديث عن معنيالغريب في سو 3".معمال" أصال " وظف"

اختارهمـا ابـن والمعنيين الذين ذكرهمـا أ الوظيفة يتأسس على ىعنوعليه فم ؤدي دورا محددا في مجال من المجـاالت ي اعتبارها وصفا ظاهرا لكل شيء ر؛منظو

نا إلى تحديد خصـائص الموصوف بحيث كلما توصل صف تابعا للشيءلك الووكون ذ . تهيفعرفنا وظالشيء

:الوظيفة اصطالحا_2

فـي fonctionحي فقد جاء في التعريف اللسـاني لكلمـة ها االصطالما معناأمجموعـة وأنها الدور الذي تقوم بـه كلمـة أ le petit Larousseالقاموس الفرنسي

4".مات في التركيب جملةلالك

,329، ص)و،ظ،ف(مادة ،لسان العرب: ابن منظور -1 342ص ،2003 ،دط ،لبنان ،بيروت ،صيدا ،المكتبة العصرية ،مختار الصحاح: الرازي -2 305ص ،2005 ،2ط ،بيروت. دار الكتب العلمية ،إبراهيم شمس الدين: تح ،الجمهرة: ابن دريد -3

4 Le petit larousse role syntscique d hnmot ou d un groupe de mots dans une phrase p448M


23

.عليه فلكل عنصر وظيفة و أنظارها ونيات الوظيفية االلس: المطلب الثاني

اف التعبيـر يحقـق أهـد محيطهـا ال دراسة التراكيب اللغوية بمعزل عـن إن المتمثل في اعتبار ،ية وجهة البحث من موضوع المعرفةحولت الوظيففقد ،التواصلو

،انجـازا وفي اعتبار اللغة خطابـا دالالت إلى فاعل المعرفة المتمثل و اللغة تراكيب :تعود بدايات المنحى الوظيفي في الدرس اللساني الغربي الحديث إلي و

دايات المنحى الوظيفيب: أوال االتجاه قد اتخذ هذا و,التي تتميز بإلحاح على دراسة وظائف اللغة : مدرسة براغ _ 1

: وجهين وظيفة اللغة في التواصل : أولهما . اللغة الوظائف التي تؤديها مستويات :ثانيا .ة يعد المنظور الوظيفي للجملة من أبرز توجهات هذه المدرسو :قسمينتتكون الجملة عندهم من و

النسق الذي تأتي فيه الجملة ويتقدم المسند غالبا على المسند إليه وهو مسند إليه،ومسند .1األصلعلى

1 - ب�� : �� ا�� ا��: ��، 2003,دط,ا0ردن ,��ن ,�. دار ا��م� �!�, وا�*(ز,دراس�ت #" ا�!��ن��ت ا�

140ص


24

بهدف التركيز على عنصـر معـين وأ االهتمامو بقصد العنايةيتغير هذا النسق و 1 :قولك والتأخير في عناصر الجملة نحو بالتقديم .إلي الجزائر الوفد الطالبي العربي وصل_

مسند مسند إليه .إلي الجزائر وصل الوفد الطالبي العربي_

مسند إليه مسند العربي فهنا مستعمالن وي النحالمسند إليه يختلف عن مفهومهما فومفهوم المسند و

.باعتبار عنصر المعلومات وهي خاصية "دينامية اإلتصال "يطور هذا المنظور بإدخال مفهوم جديد يسمى و

.تتجلي في سياق تنمية المعلومات التي يراد التعبير عنها االتصالمن خاصيات ,رسالة اللغويـة يعبر عن أقل درجة في الوالجملة في هذا المفهوم تتكون من المسند و .شكل المعلومة الجديدة فيها المسند إليه يو

ضح أن مسلك هذه المدرسة كان منصـبا علـى الواو ،هذه أهم تصورات براغ .الكيفية التي تزود بها اللغة المتكلم بعدد من األساليب المناسبة لظروف مقامية مختلفة

سـياق الحـال عنـد و ،هم ما قدمتهفيعد مفهوم سياق الحال أ: المدرسة الفيرثية _ 1الجملة تكتسب دالالتهـا و. الفيرثيين مجموعة من العناصر المكونة للموقف الكالمي

هذه األهمية للسياق ألح عليها هاليـداي المؤسـس و ،سياقاتهاو ،من مالبسات األحداث هذا يركزوالنظامي والذي اكتملت على يديه أسس النح, الثاني لهذه المدرسة بعد فيرث

.2يجعل همه تضيق الوظائف نظام يبين استعماالتها و,على الجانب الوظيفي للغة والنح

141-140ص, دراسات في اللسانيات العربية : عبد الحميد السيد : ينظر -12 - 141ا�� 6. ن4�5 ، ص :�� ا�� ا�� : ��


25

.الدرس المعلم شرح -: نحو" اللزوموالتعدي "من ذلك باب

هدف تجاوز إليه عامل حدث النشاط

.الكلية عميد مرض - 1حدث متقبل نشاط قاصر

يوصف أصحابها و ،مدرسة فيرثوهذه أهم التصورات التي طرحتها مدرسة براغ .بالوظيفيين التقدميين

هذا في تجاه الوظيفي في السبعينيات على يدي وظيفيين جدد يتوسعوننشط اإلو Simon Dikالوظيفي الذي اقترحه سيمون ديك وفجاء النح, لمبحث اللغويالمنحى من ا

الوظيفي علـى مسـتويات وكما يقترحها النحوفي السنوات األخيرة فتشتمل بنية النح :تمثيلية ثالثة

.المفعولوالفاعل :وهما وظيفتان :كيبيةمستوى لتمثيل الوظائف التر*في ) ديك(وقد قدم .كوظيفة المبتدأ ووظيفة المحور: ليةمستوى لتمثيل الوظائف التداو *

2 :وظائف تداولية هي أربعنموذجه .ما يحدد مجال الخطاب) ديك(عندووه ): Thème(:تدأبالم * .تعدلهاويحمل معلومة توضح معلومة داخل الجملة أ : )Tail(: الذيل * .المحدث عنه داخل الجملةووه : )Topic(: المحور * .الجملة في ابروزوأ أهمية األكثرالمكون الحامل للمعلومة ووه: )Focus( :لبؤرةا *

الذي يراعي معايير انجاز الكـالم فـي والنحوالوظيفي هوخالصة القول أن النح . تفسيرهاوطبقات مقاميه معينة، فالبعد التداولي عماد النظر في وصف اللغة

143-142ص ،العربية دراسات في اللسانيات: عبد الحميد السيد : ينظر - 1 146-144، ص المرجع نفسه: عبد الحميد السيد: ينظر-2


26

:النحاة العرب المحدثونوالوظيفية : ثانيا

تبعـه وفدعا إبراهيم مصـطفى طار الدعوة إلى تيسير النحو،جاءت بداياتها في إ المخزومي إلى تأكيد وظيفة الكلمة في الجملة، ونحا تمام حسان فـي نموذجـه مهدي

دا عن العربي بعيومنحى وصفيا وظيفيا، فقد وصف النح " مبناهاواللغة العربية معناها "التأكيد على أهمية المعنـى على في هذا النموذج نصب اهتمامه التأويل، كما اوالتقدير

جعل المقال مقابال للسـياق وأطلق عليه المقام ولدى فيرث "متأثرا بنظرية سياق الحال .اللغوي

ال نجد لدى النحاة العرب المحدثين نموذجا في وصف العربية من وجهة تداوليـة و فـي ) سـيمون ديـك (ج نموذالمغربي احمد المتوكل، فقد أفاد من غير نموذج الباحث

قام المتوكل دراسته المختلفة ضمن اإلطار النظري للنموذج فقسـم أقد ف الوظيفي والنح :الجملة باعتبار مقولة المحمول التركيبية إلى

.تسمى فعليةوجملة ذات محمول فعلي .1 ظرفي والتي محمولها مركب وصفي أ هي الجملةو: جملة ذات محمول غير فعلي.2 تسمى جملة رابطيـة و) ما يشبههاو كان(جملة تشمل على رابط : تنقسم إلى وحرفي وأإلى وظائف ديك التداولية األربعة جعـل " المنادى"تسمى جملة اسمية أضاف وظيفة ووظـائف ) البؤرة(و) المحور(جعل ووظائف خارجية، ) المنادى(و) البديل(و، )المبتدأ(

. داخليةقواعد إسـناد الحـاالت ،من الموضوعات المهمة التي عالجها المتوكـل أيضـا و

1.التداولية و ،الدالليةو ،التركيبية: على أساس الوظائف الثالثة ،اإلعرابية

151-146ص، دراسات في اللسانيات العربية : عبد الحميد السيد:ينظر - 1


27

يحسن أن نسجل هنا أن المتوكـل و ،يتسع المقام لذكرهاهناك تفصيالت كثيرة ال التداولي فـي تفسـير لبعدأهمية لون أبعاد جديدة ما أضاف موسع في التحليل اللغوي ب

في ذلـك اتكأ والعربي والنح كما رسخ مفاهيم كثيرة في ،نحوها وصفو تراكيب اللغة على

موضـحا أن هنـاك ،بالغتـه واللغوي، نحوه مبثوثة في التراث العربي تمقوالتحاور، بمعنى القـرض أنها قابلة للونظرية تداولية ثاوية خلف مختلف العلوم اللغوية،

نموذجـه من يدقق النظر يجد مشابهة بين واالقتراض مع النظريات التداولية الحديثة، والمبتدأ المؤخر وكوظيفة الذيل تشبه وظيفة البدل في بعض أنواعها، العربي،وبين النحو

معـرب وأي إلـى مبنـى غيـر الزم، وتقسيمه اإلعراب إلـى الزم وفي نوع أخر، رغم هذه المشابهة يظل االختالف بين النموذجين بسبب اإلختالف في علىو .غيرذلكو

1.تقعيدها والمنطلقات المبدئية التي توجه وصف الظاهرة اللغوية واألصول العامة بالخصوص فـي والوظيفية في الدرس اللغوي أهمية إلىيجدر بنا اإلشارة وفي األخير

.دراسة المعنى

152-151ص،دراسات في اللسانيات العربية : عبد الحميد السيد:ينظر -1


28

ني الوظيفية لداللة الصوت والحرف عاالم :الثالثالمبحث

:الصوتداللة : المطلب األول

: واصطالحاالصوت لغة ماهية: أوال : ـ الصوت لغة1

فأمـا ،رس معروف مذكرالصوت، الج« :ور في لسان العرب أنه بن منظاعرفه أراد به الضوضاء والجلبة على معنى الضجة ألنهفإنما أنثه : قول رويشد كثير الطائي

.االستغاثةوكله نادى ويقال صوت بصوت تصـويتا : وقد صات يصوت صوتا وصوت به

صـائت وصات يصوت تصـويتا فه : مصوت وذلك إذا صوت بإنسان فدعاه ويقالوفهفـي والصائح : الصائت الصوت صوت اإلنسان وغيره و: السكيت ابنمعناه صائح،

صائت وصـيت ويقال ه ،ةالعباس رجال صيتا أي شديد الصوت عالي ابنن كا :الحديث .شديد الصوت: ن وحمار صات وكصائت وصيت وأصله الوا

األصوات وأصات القوس جعلها تصوت : والجمع عناء صوتوكل ضرب من ال .الذكر الحسن: والصيت والصات

الذكر الجميل الذي ينتشر في الناس دون القبيح وغنصـاف لألمـر إذا :الصيت وقـد إنصـات ،أجاب وأقبل والمنصات القويم القامةفانصاف أي دعىوقولهم ،استقام

1.» انحناءالرجل إذا استوت قامته بعد :اصطالحاالصوت -2

عن تلـك واختياراأثر سمعي يصدر طواعية «:عرف الصوت اللغوي على أنه األعضاء المسماة تجاوزا أعضاء النطق، والمالحظ أن هذا األثر يظهر فـي صـورة

.57ص ،)ص،و،ت(مادة ،2م،لسان العرب: ابن منظور -1


29

ويتطلـب ،لما يصاحبها من حركات الفم بأعضـائه المختلفـة ذبذبات معدلة ومالئمة معينة محـددة أيضا، ومعنى ذلك أن أوضاعالصوت اللغوي وضع أعضاء النطق في

1 .» اللغوية األصواتالمتكلم البد أن يبذل مجهودا ما كي يحصل على كيفيـة قائمـة « : بأنه )ه471ت("جرجانيالعلي بن محمد الشريف "وقد عرفه

.لذلك فالصوت يدرك عبر حاسة السمع، 2» اء يحملها إلى الصماخوباله

الصوت عرض يخرج مع النفس مستطيال أملـس «: )ـه392(ني ح ابنيقول ويمسـى ،واستطالته امتدادهحتى يعرض له في الحلق والفم والشفتين مقاطع تثنية عن

3.» اطعها مق اختالفعرض له حرفا، وتختلف أجراس الحروف بحسب أينماالمقطع فيستعمل مصطلح صوت ويتضح ذلك أثناء تشـبيهه الحلـق ،وقد تحدث عن المنطوق

الصوت يخرج فيه مستطيال أملس، ساذجا كما يجري الصوت في « :الناي حيث يقولباألنف غفال بدون صدى، فإذا وضع الزامر أنامله على الناي المنسـوفة وراوح بـين

فكـذلك إذا ،رف منها صوت ال يشبه صـاحبه وسمع لكل ح ،األصوات اختالفأنامله إسـتماعنا لهـذه على جهات مختلفة كان سبب باعتمادوالفم ،قطع الصوت في الحلق

4.»األصوات المختلفة ألنه يقابل بين مثلين يتعلقـان " حرف"يقابل صوت الناي بمصطلح أنلم يشأ وفه

أعضـاء عي تحدثه ثر سمفالصوت أسماعي لذا تجده يردد مصطلح الصوت،بالجانب ال .النطق مرورا بالهواء حتى يصل إلى المتلقي فيحدث فيه أثرا معينا

.119، ص2000 ،علم األصوات، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ط: بشر كمال -1 .130م، ص 1،1990التعريفات، مكتبة لبنان، بيروت، ط: الجرجاني علي بن محمد شريف -2 ،م1993 ،2سر صناعة اإلعراب، دراسة وتحقيق حسن الهنداوي، دار العلم، دمشـق، سـوريا، ط : إبن جني -3 .11، ص1ج 06ص،المرجع نفسه:ابن جني 4


30

الصوت بأنه ظاهرة فيزيائية عامة الوجـود عرف خولة طالب اإلبراهيمي كما تفي الطبيعة والصوت اللغوي يتمثل في األصوات التي تخرج مـن الجهـاز الصـوتي

حـد وزة والمقوم المـادي للسـان وه الركيوالبشري والتي يدركها السامع والصوت ه .1التحليل اللغوي ونهايته وأصغر قطعة في النظام اللغوي

: القيمة الداللية للصوت: ثانيا

ن إن مسألة القيمة الداللية للصوت مسألة قديمة قدم التفكير اللغوي غير أن خير م بارعـة وذوق العربية الذين كانت لهـم لفتـات ونظـرات فصل القول فيها هم علماء

:القيمة الداللية للصوت في الجوانب اآلتية ويمكننا عموما تحديد ،موسيقي سليم Substitution :التبديل-1

رف آخـر اإلبدال بمفهوم القدماء، والذي يعني إقامة حرف مكان ح ليسالتبديل صوت مكان صوت آخر بحيث يؤدي ذلك إلى حـدوث إحالةفي كلمة واحدة، والتبديل

وهذا ما نجده بكثرة في مؤلفات اللغويين القدماء على الرغم من ،تغير في داللة الكلمةواحدا من العلماء الذين بحثوا )ه392ت( نيجويعد ابن ،رتهم بصريح العبارةعدم إشا

.في األصوات ودورها في تحديد دالالت الكلمات إبدالاللة الكلمات وأن يرا في تحديد دات دورا كببعبقريته أن للفونيم أدركفلقـد

بما األلفاظفأما مقابلة « : هقولويتضح ذلك في ،الصوامت ينتج عنه تغير في الدالالتمن األحداث فباب عظيم واسع، ونهج متلئب عند عارفيه مأموم، وذلك أصواتهايشاكل

فيعدلونها الحروف على سمت األحداث المعبرة بها عنها أصواتكثيرا ما يجعلون أنهم: من ذلـك قـولهم .مما نقدره وأضعاف ما نستشعـره أكثرها ويحتذون عليها وذلك ب

المـأكول القشاء وما كان نحوهمـا مـن وكالبطيخ الرطب ألكلقضم،فالخضم ،مخضفاختاروا الخاء ،ذلكوقضمت الدابة شعيرها ونح: ونح ،الرطب ؛ القضم للصلب اليابس

43، ص2،2000ط،مبادىء في الليسانيات، دار القصبة للنشر، الجزائر: خولة طالب اإلبراهيمي: ينظر- 1


31

علـى محسـوس األصـوات وا لمسموع القاف لصالبتها لليابس حذ ،للرطب لرخاوتهاقـال اهللا ،من النضـج أقوىوالنضج ،النضج للماء ونحوه:ومن ذلك قولهم ، األحداثللمـاء -لرقتهـا –ا الحـاء سورة الرحمان فجعلـو "ا عينان نضاختان فيهم ": سبحانه

1. »منه أقوىولما ه -لغلظها-ء لخااالضعيف،ن تلعب دورا هاما في الداللـة وأ الفونيمات أن )ه392ت(نيابن ج أدرك لقد إذن

مـن و« : يعزز ابن جني رأيه هذا بقوله و،يولد داللة جديدةالذي يحصل بينها اإلبدالوأسرع قطعا لـه مـن ،وذلك أن الطاء أحصر للصوت ،القط عرضاو،ذلك القد طوال

الدال المماطلة لما طـال و ،سرعتهوه فجعلوا الطاء المناجزة لقطع العرض لقرب ،الدال 2 .»قطعه طوال وهون األثر م

أمثـال ن الكثير من علماء اللغـة المحـدثي سبقهذه يكون قد الفاحصة وبنظرتههذه الظاهرة الصوتية العـالم أدركواومن العربية الذين ،"firth" فيرثو "bos "بوص

يـورد كمـا كبيـرا مـن وفه ،اللغةمقاييس في معجمه )هـ395(ابن فارس اللغوي 3: ونح اإلبدالحصل فيها لكلمات التي ا

يدل على الخفة 7=فز • قلة التماسك ويدل على االنتشار 7=فش • يدل على الكراهة 7=فظ • الفغفغة : يقولون . يدل على محاكاة الصوت 7=فغ •

:التنوين- ب ،التنوين األخرىهر التي تتميز بها اللغة العربية عن اللغات من الظوا

158ص ،2ج: الخصائص : جني ابن -1 108ص ،2ج: المرجع نفسه : ابن جني - 2 441-437ص ،4مع ،معجم مقاييس اللغة: ابن فارس -3


32

.غيرهاووالعروض ،، والصرفوعلوم العربية كالنح ثر كبير علىظاهرة ذات أووه . واللغويون ،النحاة فقد اهتم به

التعريف ووهذا ه) كتابة(االسم لفظا خرآالتنوين عبارة عن نون ساكنة تلحق و األصواتعلماء التنوين عند أما ،مع اختالفات لفظية بسيطة النحاةالذي اتفق عليه

1.رة بعدها نون بارة عن حركة قصيعوهإذا لحق اسم الفاعل نه أي أ ،بوظيفة العملو نيقوم التنوي ،دورا دالليا فعاال يؤدي

اجتمعت «: ونالحظ ذلك في قول الكسائي ،نه يعمل في االسم الذي يليه بالنقبمثال فإـ ا ويقول مـا ويوسف يذم النحوأبيوسف عند هارون الرشيد فجعل ووأب –؟ فقلـت ولنح

. قاتـل غالمـك أنا : ماذا تقول في رجل قال لرجل –ولمه فضل النحعأن أ وأردت-ت أخطفقال أ ،جميعا أخذهم: قال. ؟به تأخذأيهما كنت ،قاتل غالمك أنا: آخروقال

بقتـل الغـالم يأخـذ الذي : فقال . كيف ذلك : فاستحى وقال –ربية بالعكان له علم وقاتل غالمـك أناالذي قال فأماعل ماض، ف ألنه باإلضافةقاتل غالمك أناالذي قال وه

2. »لم يكن بعد نه مستقبلأل يؤخذ فإنه الإضافة بال قاتـل أنـا : فالذي قـال ،دورا دالليا هاما أدىالتنوين نأنالحظ في هذا المثال

القائل سعلى العك ،ومن ثم فال جناية عليهبالمستقبل ثقد ربط الحد) بالتنوين(غالمك :أنا قات كيكـون و ،ارتبط بالماضي فصار الحدث واقعا ن فعلهإف ،)باإلضافة( ل غلام

3.قر بالجنايةقد أ بذلكق في بنية الكلمـة مـن حيـث التفري: ومن الدالالت التي يؤديها التنوين كذلك

تكون وظيفته التنكير للكلمة الملحق بها ولقد عندما يلحق المبنيوفه. لتنكير او التعريف

. 239ص ،م1972 ،2ط ،القاهرة ،المصريةومكتبة األنج ،من أسرار اللغة: اهيم أنيس إبر: ينظر -1 245ص ،3ج،دط ،القاهرة ،طه عبد الرؤوف سعد: تح ،األشباه والنظائر: السيوطي - 2مطبعـة ،)داللـي ومحاولـة لفهـم صـرفي ونحـوي ( من وظائف الصوت اللغـوي : أحمد كشك : ينظر -3

.14م، ص 1،1983ط ،القاهرة،المدينة


33

األسماءالقياسي فيكون في أما ،وسماعي ،قياسي _:قسمين إلىسم النحاة هذا النوع ق إذفان المراد يتغيـر ،الكلمة آخربالتنوين في أتيت وإذا ،يهسيبوونح) ويه(بالمختومة

وأسماء ،األفعال أسماءالسماعي في وأما. تصير كمن يتحدث عن شخص غير معينغير منونة و ،ن تكون منونة حيناأشبه بأفهذه الكلمات وإيه،صه: وذلك مثل ،األصوات

لكنني فقد اقتصـرت ال يتسع المقام لذكرها أخرىللتنوين وظائف وهذا 1. أخراحينا . األهمعلى ذكر

l’accent :النبر-جنه الضغط على تعريفات عديدة تتفق جميعها على أ اهتمام اللغويين بالنبر ولد إن

وهذه بعض ،األخرىحيث يكسبه ذلك سمة الوضوح السمعي عن المقاطع مقطع معين ب : التعريفات

2.المقاطع في الكالم و األصواتمقارنة ببقية ،المقطعوأوضوح نسبي للصوت -النبر في اللغة العربية علماء اللغة المحدثين بخصوص وجود ظاهرة أراءوقد اختلفت

مواضع النبر إلىنه ال يوجد لدينا دليل مادي يهدينا ى أإل أنيس إبراهيميذهب ،الفصحى أن إلى إضافة ،األولى اإلسالميةفي العصور األقدمونفي اللغة العربية كما نطق بها

3.في مؤلفاتهم هذه الظاهرة لوايتناوالمؤلفين القدماء لم ـ النبر لم يحظ باهتما أن«إلى أيوبويصرح عبد الرحمان رب م علماء اللغة الع مـز هناك من العرب مـن عـرف النبـر بمعنـى اله على رغم من أن 4.»القدامى

5.» والنبر همز الحرف « :ابن منظورقال

مكتبة الخـانجي بالقـاهرة ودار الرفـاعي ،ظاهرة التنوين في اللغة العربية: عوض المرسي جهاوي : ينظر -1

90-89ص ،1982 ،1ط،بالرياض . 160ص ،مناهج البحث في اللغة :تمام حسان : ينظر -2 46،ص1976 ،3ط ،ةالقاهر ،المصريةومكتبة األنج ،األصوات اللغوية:إبراهيم أنيس :ينظر -3 145ص ،1966،دط ،بغداد ،مطبعة المعارف ،محاضرات في اللغة: عبد الرحمان أيوب : ينظر -4 189ص ،5مج ،لسان العرب: ابن منظور -5


34

بمعنى تطويل بعض حركات الكلمـة )ـه392ت(جنيابن إليه أشارمصطلح النبر وفمطل الفتحـة ،لحما شاة أكلت: راء عنهم وحكى الف «: قال ،)مطل الحركة( وسماه والمظافيـل ،يفء عنها منا الصـيار الكسرة ومطلها ماجا إشباعومن ،ألفاعنها فأنشأ

وذلك قولهم عند التذكر مع التفتحة في « : آخرويقول في موضع 1.» الجالعيد و ،لـة عاق أنـت أي ،أنتـي : ومع الكسرة ،ذلكوونح ،قمت يوم الجمعة أي ،قمتا: قمت ــوونح ــمة ،كذل ــع الض ــت: وم ــت ،قم ــي قم ــىف ــد ونح إل ــك وزي 2.» ذللم يعرفوا النبر بمعنى الضغط على مقطـع القدامىاللغويين أنما تقدم نستنتج م

النبـر دورا يـؤدي ،بين علماء اللغة المحدثينوبينهم من مقاطع وهذا وجه االختالف . دالليا هاما في العامية عكس اللغة الفصحى

:التنغيم-دولقد ،التنغيم عبارة عن تنويعات صوتية تكسب الكلمات نغمات موسيقية متعددة

قال الصوتي الذي ت اإلطاروه « :ثين تعريفات مختلفة نذكر منها كان لعلماء اللغة المحد 3.»ياق به الجملة في الس

فنجد مـثال ،واالنخفاضوحيث تنغيم في العل،والتنغيم حاصل على مستوى الجملةويرتفع ،في الجملة الطلبيةالتنغيم نه يرتفع مثبة تكون ثابتة التنغيم في حين أالجملة ال أن

فـي فوهذا يحصل بالنسبة للكالم المنطوق الملفوظ حيث ،التعجبية ،أكثر بالنسبة للجملة والتنقيط لكتابة عالمة االعجاما

للتأكيـد كـون للتنغـيم دورا فعـاال فـي الكـالم فقـد ي نسـتنتج أن ما سـبق م 4؟ اإلفادةوللتمييز األحيانفي بعض أو؟ تأتيهل في مثال فقط

123ص ،3ج ،الخصائص: ابن جني -1 130 ،129ص ،3ج،المرجع نفسه: ابن جني -2 226ص ،1994 ،المغرب ،الدار البيضاء ،دار الثقافة ،ناهااللغة العربية معناها ومب: الدكتور تمام حسان -3 . 82ص ،مبادئ في اللسانيات: خولة طالب االبراهيمي : ينظر -4


35

.داللة الحرف: المطلب الثاني

.اصطالحاومفهوم الحرف لغة : أوال

:الحرف لغة -1

سمى التي ت األداةوالحرف ،الحرف من حروف الهجاء «: جاء في لسان العرب والحرف القراءة ،ونحوها" على"و" عن"االسم باالسم والفعل بالفعل تربط ألنهاالرابطة

نزل القـرآن " في حديث من قوله عليه الصالة والسالم وما جاء أوجهالتي تقرا على .اللغة باألحرف أراد 1 .» " كاف كلها شاف أحرفعلى سبعة

: الحرف اصطالحا -2ـ جاء بمعن ما وأما «: قوله عرفه سيبويه في ثـم : وى وليس باسم وال فعـل نح

النصـب : هذا وهي تجرى على ثمانية مجـال وونح اإلضافةالقسم والم وواووسوف والفتح والضم والكسر والوقف وهذه المجاري الثمانية يجمعهن ،والجر والرفع والجزم

لجر والكسر فـي فالنصب والفتح في اللفظ ضرب واحد، وا: ضرب أربعة أفي اللفظ 2. »والوقف ع والضم والجزمضرب واحد وكذلك الرف

يقول و،لم يجز ذلك األسماءوضعتها مواضع ونك لبأسماء ألليست أنهايبين لك ويقول و أنها إالذلك لم يكن كالما ؟ وأشباه" يأتينايضرب إن «: قلت ونك لأال ترى أ أيضا

3.» جتماعهما في المعنى لفاعل الضارعت ا واألخـر حدهما مختص باالسـم أقسام أهي كلمة دلت على معنى في غيرها وله ثالثة

1. النصب لث مشترك بينهما كحروف والثا ،مختص بالفعل كحروف الجزم

89ص ،7لسان العرب، م: ابن منظور - 1 11ص ،1ج ،الكتاب: سيبويه - 2 12ص ،1ج ،المرجع نفسه: سيبويه - 3


36

:هناك من يقسم الحروف إلىو الكاف والالم والميم في مصطلح : وهي المكونة لبناء الكلمة مثل : حروف المباني - ).كلم(وقد ،الحركات المجانسة لها إشباعوهي تتولد عن ،العلةوأالمد وأ: اإلطالقحروف -

األلف: وهي حروف العلة الثالثة ،القوافي لغرض لفظي فقط آخرتزاد غالبا في والياء ووالوا

معنـوي واد عـن بنيـة الكلمـة لغـرض لفظـي أ وهي التي تز: حروف الزيادة - .ألف ألحاق،التضعيفونح دخلـت عليـه كالسـين وأ ،التي تفيد معنى فيما اتصلت بهوهي : المعاني حروف -

. 2"النافية " لم ،"التوكيدية " إن و، "التبعيضية " من و ،لالستقبالالتي

.12، ص1ج،المرجع نفسه: سيبويه -1 ،1ط ،بنغـازي ،منشورات جامعة قاريونس ،دور الحروف في أداء معنى الجملة: الصادق خليفة راشد :ينظر -2

33ص ،م1966


37

المعاني الوظيفية لداللة الكلمة:المبحث الرابع

مفهوم الكلمة:ولالمطلب األ

أنمن التقطيع المزدوج حيـث األولدرج في المستوى الكلمة هي القطعة التي تن التحليل مما يدل على معنى وقد نعثر على تسميات عديدة لهذه إليهاصغر قطعة يصل أ

.الوحدة المعنوية،العنصر الدال:الوحدة اللغوية monèmeمـارتيني أمثـال وتسمى الكلمة في اللسانيات الحديثة عند الفرنسيين

1.المورفيم morphèmeمركان ين األالمونيم وعند اللغويالكلمة سلسلة من األصوات مركبـة تركيبـا مخصوصـا دالـة علـى معنـى و

الذي تبنى عليه الجملة العربية،وقـد تكـون اسـما األساسيالوضع،فإنها تعد العنصر حرفا وهذه العناصر هي مقومات الكالم العربي ففي انتظامها وتعالقهـا مـع وأفعال وأ

هي ن الجملةقواعد تضبطها تتشكل لدينا الجملة، وإ وبمراعاةيحكمها بعضها وفق نظام 2.اللفظ الدال على المعنى بالوضع

كلمة معنى تحمله بذاته ومعنى تكتسبه من خالل السياق الذي وضـعت وأولكل مفردة وكما يقول اللساني من خالل مجاورتها لباقي المفرداتهذا المعنى و تأديةفيه من اجل

،وكـذا الفيلسـوف األلمـاني »لسياقالكلمة الحقيقية هي الكلمة في ا ن«:ي مبيهالفرنس 3.»عن الكلمة بل ابحث عن استعمالها ال تبحث«:نيتاجنشفت

82مبادئ اللسانيات،ص:خولة طالب إبراهيم- 1 131م،ص2000اللسان العربي وقضايا معاصرة،دار المعارف،:عمار الساسي:ينظر- 2 126_112،ص2،ج2000مناهجه،دار غريب،القاهرة،واته التحليل الداللي إجراء:كريم زكي حسين:ينظر-3


38

لكلمة الوظيفية لداللة :المطلب الثانيالحديثـة فـي دراسـة األلسنةالوظيفية هي من متفرقات الداللة أنمن المعلوم

أنهـا أسـاس فـي الجملـة علـى األساسيةتفسير عالقات المكونات الكالم،ومهمتها .وظائف،يؤديها كل مكون بحسب ارتباطه بما بعده وما قبله،ومن مكونات الجملة الكلمة

: )ند إليهالمس(المبتدأ:أوال

من المصطلحات النحوية التي شاع استعمالها عنـد البصـريين والكـوفيين، ووه فالمبتدأ كل اسـم يبتـدئ « :ويه قائالمن األسماء فقد عرفه سيب بتدأ بهي للداللة على ما

1.»ه الكالم،والمبتدأ والعوامل غيرهليبنى عليمنطـوق بـه ألنهالمبتدأ لم يكن مبتدأ إن« :في قوله في الدالئل الجرجانيويزيد

2.»لمعنىوومثبت له إليهمستند ألنه، بل كان المبتدأ مبتدأ أوال،وتركيبي اإلسـناد واني تناول المبتدأ من جـانبين وظيفـي وه الجرج أنيتبين لنا

وذلك اسـتنادا ،ةالنتائج الداللي إلىوصوال األخرىالجمع بين االستناد مع الوظائف وه .نظريته الداللية في النظم إلى

هـذا التقـديم أن إلىلفظا ة تقديم المبتدأ على الخبركما يقدم لنا الجرجاني مسأل أنفـي حـين إليـه الذي يثبت له المعنى ويستند والمبتدأ ه أنحكم واجب،من جهة وه

.3يثبت به المعنى ويستند الذيوالخبر هالذي فرض هذا الحكم ال المبتدأ و،هوإيصالهالمعنى إثباتالمبدأ الداللي في أن أي

كان ذلـك ونه في اللفظ مقدم مبـدوء بـه،ل أل )مبتدأ( المبتدأ أن إلىاللفظي الذي ذهب ــحيحا،لكان ــي ص ــي أن ينبغ ــدأ ف ــه مبت ــن كون ــدأ م ــرج المبت ــواليخ أح

210ص ،1ج،3،1994ط ،القاهرة،محمد عبد الخالق: تح: المبرد: المقتضب- 1 189دالئل اإلعجاز، ص: الجرجاني:ينظر -2 189ص ،المرجع نفسه: الجرجاني:ينظر -3


39

هناك خبرا مقدما في اللفظ أن:،فضال عن استحالة القول)منطلق زيد:(قولهمو،نحأخرى 1.التأخيروالنية فيه

فهناك من يـرى متباينة حول تسمية المبتدأ أراءنه هناك من خالل ما سبق نرى أ .يزاء المبتدأ الدالليوهناك من قال أنه سمي إالجملة به تداء البتداء أنه سمي المب

: المسند الخبر:ثانيا

. 2عليــه ســيبويه اســم المســتند والمبنــي عليــه أطلــقوقــد خبر المبتدأ يستفيده السـامع وذي هاالسم ال« :في تعريفه للخبر األصولويقول صاحب

قسمين إلىوخبر المبتدأ ينقسم ،ع التصديق والتكذيببالخبر يقوويصير به المبتدأ كالما،،فـالخبر ]...[أخوكزيد :في المعنى غير ظاهر فيه ضميره نحو األولويكون ه أن إماضربته وعمر:قولكوويظهر فيه ضميره نح األوليكون غير وأ،].[..في المعنى األولوه

3 .» أباه رأيتوزيد أن خبـر المبتـدأ يكـون مفـردا لم اع« :قسمين فقال إلىقسم الجرجاني الخبر

والجملـة مـا كانـت مـن ....الجزء الواحدويكون مفردا،والمفرد ه أنصله وجملة،وأ 4.» جزأين .المصدر:ثالثا

210ص،المرجع نفسه: الجرجاني :ينظر -1 .23،ص1سيبويه،الكتاب،ج:ينظر -2 ،ج ،1978 ،دط ،لبنـان ،بيـروت ،عبد الحسين الفتلي،مؤسسة الرسـالة : ،تحواألصول في النح: بن السراج ا -3 .62ص1مجلـة ،التركيبية عند عبد القاهر الجرجـاني والمفردة بين الداللة الوظيفية : تراث حاكم مالك الزيادي : ينظر -4

64ص ،2008 ،7المجلد ،2-1العدد ،القادسية


40

يـرى إذ،الكـوفي والبصـري ة بين الفـريقين يعد المصدر من المسائل الخالفي والمصـدر والأالفعل أنفي حين يرى الكوفيون ،الفعل، أصلالمصدر أنالبصريون

أحتج و ،لألفعالقد تابع الجرجاني البصريين في عده المصادر أصال و،إنما يصدر عنه ،المصـدر ال يـدل علـى ذلـك و،أن الفعل يدل على الزمان : هىولذلك بأدلة ثالثة

الـدليل الثالـث أن و ،الفعل يكون على أمثلة مختلفةو ،المصدر يكون على مثال واحدوالزمان والحدث،والمصدر على معنى واحد فكما يعلم ضـرورة :الفعل يدل على معنيين

أصلن المصدر الدال على معنى واحد يقضي بأ أنكذلك يجب ،للتثنية أصل اإلفراد أن .1للفعل الدال على معنيين

رة التعليق التي نص عليهـا فك وتناول الجرجاني وظيفة المصدر في الجملة من خالل 2.»أشياءعلى معلقة أسماءالمصادر أن«:بقوله ).الذي(الموصول االسم:رابعا

فـي ألنهاناقصة في الخبر « :التي تكون األسماءمن بأنهيعرف االسم الموصول 3.» البد لها من صلة وعائد اإلخبار

مـع صـلته ألنـه صلته م بعد تما إالال ينعت وال يؤكد وال يعطف عليه "اسمووه 4".عليه صلتهبالعائد إالبمنزلة اسم واحد،وال يصح معناه

يكـون لالسـم أنمـن وجـوب رجاني في رؤيته لالسم الموصول وانطلق الجوالداللة على المعنى فالبـد اإلخبارالموصول صلة توضح معناه وتجعله اسما تاما في

65ص،المرجع السابق:حاكم مالك الزيادي تراث : ينظر -1 1977 ،دط ،مصـر ،القاهرة ،فاضل الساقي،اقسام الكالم العربي من حيث الشكل والوظيفة،مكتبة الخانجي:ينظر 2

.242ص 361ص،دت،دط،األردن ،دار األمل ،مؤسسة الرسالة ،علي توفيق الحمد:الجمل في النحو،تح،:الزجاجي-3 362ص ،، المرحع نفسهوحالجمل في الن:الزجاجي_ 4


41

جملة محتملة للصـدق إال،وصالتها ال تكون إليهاالموصولة من صالت تضم لألسماء 1. والكذب

،فيضم أصلهاالسم ال يكون تاما في أنومعنى الصلة « :ولةعرف الجرجاني الصلة بقو 2.»يكمله ويزيل نقصه أي)هذا صلة هذا ووصله:(ما يتممه ويجبر نقصه كما تقول إليه الحال:خامسا

للهيأة ما قبلـه مـن ما يستعمله سيبويه للداللة على الوصف الذي ذكر بيانا ووه 3.فيها الوقوعوأفعول فيها تسميتها بالم إلى أحيانان ذهب المعارف،وإ

فأماالحال اكتست شبها من الظرف وشبها من المفعول الصحيح، إن« :يقول الجرجاني ،جاء في حال الركوب:جاء زيد راكبا فالمعنى:قلت إذامشابهتها الظرف فمن حيث انك

جاءني:مشابهتها المفعول الصحيح فمن حيث انك قلت وأمافهذا وجه مشابهتها الظرف،زيـد فـي جـاءني : نك ال تقول إ ترى أالاكبا وجدته عاريا من حرف الظرف،زيد ر 4.» راكب

.حال مفردة-: قسمين إلىوقسم الحال .الحال مع بعض الجملوحال الجملة ووا -

).كاد(فعل المقاربة:سادسا

إن «:ي فـي قولـه اللة على المقاربة فيعرفـه الجرجـان الفعل الموضوع للدووهنـه قـد شـارك وعلـى أ من الوقـوع، ن يدل على شدة قرب الفعلموضوع أل)كاد(

5.»الوجود

66ص،المرجع السابق:تراث حاكم مالك الزيادي : ينظر -1 68ص،التركيبية عند عبد القاهر الجرجانيوالمفردة بين الداللة الوظيفية : تراث حاكم مالك الزيادي -2 .200دالئل اإلعجاز،ص:الجرجاني: ينظر-3 70ص ،التركيبية عند عبد القاهر الجرجانيوالوظيفية المفردة بين الداللة :تراث حاكم مالك الزيادي -4 .275دالئل اإلعجاز،ص.الجرجاني:ينظر -5


42

،متعرضا بذلك للتوجيه الداللي )كاد(داللة عالج الجرجاني من خالل هذا التعريفركز في كالمـه علـى كيفيـة و ،لنظم التركيبي في مثل هذه الحالةالذي يستشف من ا .ة قرب الفعل من الوقوع على شد) كاد (التوفيق بين داللة

).كل(لفظ التوكيد:سابعا

والعمـوم والشـمول اإلحاطـة التوكيـد المعنـوي الدالـة علـى ألفاظمن ووه 1.واالستغراق

.به المفعول:ثامناإلـى صاحب المقتضب وأشارما استعمله النحويون لبيان ما وقع عليه الفعل ووه

2.غني عنهيست أنمكان الكالم الفائدة وإن بإ أنه زيادة فيالفاعل،فجـاء إلـى الفعـل إسـناد االسم المنصوب في حالة « :بأنهويعرفه ابن جني

3.»فضلهيكون زيـادة فـي أنكل ما زاد على جزئي الجملة « :ي فيرى هذا رفضه الجرجانو

4.»الفائدة .إليهالمضاف والمضاف : تاسعا

5.اإلمالةواإلسناد :في اللغة هي اإلضافةنحويا فقد اعتمدت على معناها اللغـوي فسـماه سـيبويه بوصفها مصطلحا أما 6.» باب النسبة« :ـوالمبرد ب

1.الحقيقية اإلضافةالتخصيص عند الجرجاني في و على التعريف اإلضافةتمكن داللة

.21الجمل في النحو،ص:ينظر الزجاجي -1 .116،ص3المقتضب،ج:المبرد:ينظر -2 .185ص.1ابن جني الخصائص،ج -3 .533،صالمرجع السابق:الجرجاني -4 .113،ص11مج) ضف(لسان العرب،مادة:ابن منظور -5 .335،ص3الكتاب،ج:ينظر سيبويه -6


43

:وكذلك نجد في دالالت الكلمة .من معنى داللي أكثرعلى اشتمال اللفظ اللغوي الواحد • .قتضيات السياقلم األمرتعدد دالالت فعل • .التكرار والحذف والذكر •

78ص،التركيبية عند عبد القاهر الجرجانيوالمفردة بين الداللة الوظيفية : تراث حاكم مالك الزيادي _1

أ�� ا�� ق � �� ا��

أث� ا��ق �� ا�� :ا��ــــــ� ا��

44

وقـد ،تنظيراومفهوما و،دراسة السياق مصطلحا إلىى أملقد انصرف علماؤنا القد

عليـه و،ن على الجانـب التنظيـري المجرد يياحالجانب التطبيقي في أكثر اآلب انشغلوا

دراسة داللية في أي تطبيقيا أبعاد الجهد الدالليوعمليا نتتبعأن نستطيع اليوم بكل يسر

.تيحث في موضوع السياق

.الحرف وداللة الصوت والسياق :لوالمبحث األ

.داللة الصوت والسياق :لوالمطلب األ

يتضح هذا الـدور و،في تحديد داللة الصوت اللسياق دور نأ إلىسبقت اإلشارة

:الت نذكر منهامن خالل عدة دال

:داللة المتقابالت الصوتية:الأو

) يشاقق –يشاق : (لىومتقابلة األال .1

﴿ :تعـالى ن مـرة واحـدة وذلـك فـي قولـه في القـرآ " يشاق"ورد لفظ

�� ! � � "#$ � %&'��#()*

�� +�,�- �� ./�.�

%0��1�23�� 46﴾ 04 /الحشر.

إراحة المسلمين من جـوارهم وأن اهللا قد عزم على تطهير أرض المدينة منهم مرادفال

أشق علـيهم مـن فكان ذلك،اقتضته حكمتهو،كتب عليهم الجالء فقد،والهمأمتوريثهم و

1.الموت

ــظ ــاقق"وورد لف ــرتين " يش ــىواألم ــه ل ــي قول ــالىف $#"و﴿:تع

67��#()* #8��9:�� ;"�$ �.2#� �#$ #=�>#?�@ �� AB.�C3��

DE�?FG#/ � H�:I 6JK�?� #=>�L�$��☺3�� N�� )O �#$

دار الكتـاب ،عـن حقـائق التنزيـل وعيـون األقاويـل فـي وجـوه التأويـل الكشاف: الزمخشري: ينظر - 1

500ص،4ج،3،1987ط،لبنان،بيروت،العربي


45

PQRS ��@ N��U)O � V�WCX �

D Y�� H:[U#$ 4\\�6 ﴾ 115/النساء.

دليـل علـى أن والذي هم عليه من الدين الحنيف القـيم وه يعني هنا أن السبيل و

اهللا عز وجـل ألنالسنة ولفة الكتاب تجوز مخااإلجماع حجة ال تجوز مخالفتها كما ال

جعل جزاءه الوعيـد و،وبين مشاقة الرسول في الشرط،ؤمنينمسبيل غير ال إتباعجمع

1.سلموفكان إتباعهم واجبا كمواالة الرسول صلى اهللا عليه ،الشديد

ــةو ــي الثاني ــه ف ــالىقول ��﴿ :تعCRO��]��

�� ! � P "#$ � 67��#()* �� ! � ^_�,�- �� ./�.� %0��1�23��

.13 /فالألنا ﴾6`\4

محله الرفع و،العقاب العاجلو،القتلو،من الضربما أصابهم إلىفي اآلية إشارة و

مشـتقة : والمشاقة،أي ذلك العقاب وقع عليهم بسبب مشاقتهم،بأنهم خبرهو االبتداءعلى

2.من الشق

فـي ماعن موجب فك اإلدغوفي آية الحشر مااإلدغجب يسأل عن مو أنللسائل

سـاترة مالوفي آية الحشر يوحي بالخفاء مااإلدغفال ويتراءى لنا أن ألنآيتي النساء وا

في بيـان و،لسياق دور في الحالتينفل إذن, وفكه في اآليتين يوحي بالظهور والمجاهرة

بحيـث ) ـه885" (البقاعي"ما ذهب إليه في اآليات نجد مافك اإلدغو،ماموجب اإلدغ

فـي هـذا الموضـع مافك اإلدغو،مااستطاع أن يتلمس الدالالت الصوتية الدقيقة لإلدغ

:أتي خالصة رأيه في اآليات الثالثوفي ما ي،ربط ذلك بالسياقو،غيرهو

إنما كان واليهود ما أظهروا معاداة ألنعلى حاله في آية الحشر ماترك اإلدغ •

فلم يظهر عليها غير ،أنهم بالغوا في إخفاء مشاقتهم إلىإشارة و،مساترةوما فعلوه مكرا

565ص ،1ج، الكشاف :الزمخشري :ينظر - 1 205ص ،2ج،ه المرجع نفس :الزمخشري :ينظر - 2


46

إنما جاهرهم و،يحصل منهم في ذلك مفاعلة بينهم وبين الرسول فإنه لم يمكر بهم فلم،اهللا

.فال ألنحين أعلمه اهللا بمكرهم بخالف ما في ا

صلى اهللا عليه وهوهم مكروا به ألنفال اقتضى ذكر الرسول ألنفي ا ماأن المق •

ـ أعمل على الخالص من مكرهم على حسـب مـا ور هجرته أمسلم أخفى و ره اهللا أم

ـ والقصة للعـرب ألنفي المضارع ماأظهر اإلدغوفحصلت المفاعلة ،به رهم فـي أم

. ماسلم فناسب ذلك فك اإلدغوشاقوا رسول اهللا صلى اهللا عليه و،تهمواعد

ألنوبالمجـاهرة تعلقه إلىإشارة ماأظهر القاف في آية النساء أي فك اإلدغ •

في آيـة الحشـر ماوهكذا يتبدى لنا موجب اإلدغ. ثان وهم مجاهرونوالسياق ألهل األ

. فال ألناوفي النساء مافك اإلدغو

اإلخفـاء في الداللـة علـى مااإلدغوفك مالإلدغوتتضح لنا الدالالت الصوتية

يدرك بالذوق وبل ه،غوير يؤكد الذوق اللأم ووه،المساترة وعلى الظهور والمجاهرة و

في حقيقته إخفاء صوت عن طريق دمجه في صوت مان اإلدغإذلك من حيث واللغوي

ـ ،المسايرةوالخفاء ماآخر من جنسه وهذا يتناسب مع مق فـي ماثم من حيث فك اإلدغ

وهذا بدوره يتناسب ،كان مدغما في صوت آخر من جنسهحقيقته إظهار صوت بعد أن

.اهرة المجوالظهور مامع مق

لطيفة يحققهـا )�� *()#��'&% � $#"(وفي قوله

مقداره ست حركات فهذا المد يشعر بطول عهـد المنـافقين فـي والمثقل المد الالزم

وفي هذه الحالة يساعد على تبيان أهمية الداللة من حيث تصويرها بالصـوت ،المشاقة

1.ة يعطي للوقوف على القاف قوة تفيد في تجسيم موقف المشاقوفه

)يرتدد -يرتد(:المتقابلة الثانية _2

ــظ ــد"ورد لف ــ" يرت ــه ماباإلدغ ــي قول ــدة ف ــرة واح ــالىم ﴿:تع

�a�b.��Rc#/ #=d�� L#$� Y "#$

175-170،ص2006،االردن،عمان،عالم الكتب الحديث،دالالت الظاهرة الصوتية:خالد قاسم بني دومي :ينظر 1


47

e.�@�:#/ �YAW�$ "#� N�f�L/�g #��hi�- Q�8-�#/ j�� kl��1�� m�#Yn

o�)f#O��?�#Yn � 8�� Qp@#� #=>�L�$��☺3�� 0q�B�� Qp@#� #=d:�oc�A3�� b_��.�CcaCYn Q�=

6JK�?� r�� st � #+�2-��/�n �a#$�� kuvwt P �� JDx�- r�� fg�@��/ "#$

yY��#(q* P j�� EE[�� ug�{#| 4�6 .54/ ﴾ المائدة

من منـافقين ،مرتدوا عن اإلسالاهم الذين و،أهل الردة إحدى عشرة فرقة إن وقيل

ال ،عقابـه ويحبونه ال يفعلوا ما يوجب سخطه ويحبهم ،سوف يأتي اهللا بقوم مكانهمو،غيرهمو

حالهم في المجاهدة خالف حـال وعلى أنهم يجاهدون ،للحال واإذ تكون الو،يخافون لومة الئم

1.افقين فإنهم كانوا موالين لليهودالمن

﴿ :تعالىوذلك في قوله أيضامرة واحدة مااإلدغبفك " يرتدد"لفظ ورد و�#O�2{#riq* 4"#� `:��}~�� l�#:�3�� k8�#G� �fg�- � �J2

�8�#G� �fg�- �H:�?; � S.h� � "#� 6JK�?� r�� :3o�� N�f��

�.%�i☺3�� l�#:�3�� #:V�1 � N�� )fW�$

)H#�3;�� .W�� r�� P 2a L��o3�� )H#�� V"�$ 6JG�13�� A st �

#+�Y��#B#/ �YA#O�2{��c�1�/ P��f �Y;�g�:#/ "#� ��?�L/�g 6+�1

��2c��#�� P "#$ � g�.�@�:#/ �YAL�$ "#� N�f�L/�g D��☺ g�- �2� � :�-s� ��Rc��- D��f

u�C2{c☺D�� Q�= � KO!.�� q#:[VG�� Rc��

�{c�D�� !��L�� 2� �Cg�- b_��cV 4�\�6﴾ 217 /البقرة.

648-644ص،1ج،الكشاف :الزمخشري :ينظر - 1


48

جائز وهل ه،ماالمسلمون عن القتال في الشهر الحر أوالمعنى هنا يسألك الكفار و

عهم فيمت على الردة وايطو،من يرجع عن دينه )ومن يرتدد منكم ( بـالمقصود و

1.اآلخرة ال كافر ال يفلح في الدنيا ووفه

ـ ناسبه ق الحال يافسي, ينطبق ههنا لىواألالمتقابلة علىما قيل إن فـي مااإلدغ

. يتخذ جانب المجاهرة ويعبر عن ارتداد الكفار وه هألن, في الثانية مااإلدغوفك ،لىواأل

:الفزعداللة : ثانيا

من ذلـك ،فيهوذلك الختالف السياق الذي ترد خرآلوهذه الداللة تختلف من نص

نمـاذج ومنهان المعاني التنبيه وغيرها مو ينألنواه أوالتوالتعجب ونجد دالالت النداء

.كثيرة نذكر منها

واالشـتباك , الهـدة وذات الشـدة لفاظاألونقصد هنا :داللة الفزع الهائـل _

التي اشتقت منهـا " صرخ"مخصومة منها مادة أصواتذات ألفاظوالعنف و،ماوالخص

.رخة االص

ــةأمو ــالي ثلـ ــه تعـ ــي قولـ ــك فـ ��)#�- � �1+﴿:ذلـ

��C3`:3)O s�- �nn`Hh� �)�f� st � �2� #+�YK�1L� . 54/يس ﴾ /

ال ينجـون مـن ،ال إغاثة أو؛ أي ال مغيث معاالمستغيث وفهنا صريخ تعني المغيث

2.الموت بالغرق

=�#�D��- Q ﴿:تعـــــــالىوقولـــــــه

�a L/�.☺3�� Lov�� {� H#w#/ ��,�- B�� )p Hh4W#G��

93$G�� )fYV�H4#Giq* P #8��

259-258ص،1ج،المرجع نفسه:الزمخشري :ينظر_ 1 18،ص4الكشاف،ج: الزمخشري :ينظر - 2


49

�)f�� $ ��O�1 8B6�#�� =>��$ 4\6 ﴾ 18 /القصص.

1.قاذ في رهب نإللة وامحو،يستصرخه بمعني طلب النجدة في فزع

:داللة تكرار الصوت :ثالثا

لة بالغية يحددها السياق ويساهم فـي تصـوير الموقـف يالصوت المتكرر وس

حرف السين يولد جرس صوتي ذلك تكرار ثلةأمبما يدل عليه ومن اإليحاءووتجسيمه

��J2 2 ﴿ :فــي هــذه الســورة الكريمــة�� %+0#:��

��W�� 4\6 [��{#$ ��W�� 4�6 �fc��1 ��W�� 4`6 "�$ `�:�

�� 3�� W�/3m�� 46 B�� y�6�� / n�= !��.��

L��W�� 4�6 V"�$ �a�W%�3��

��W�� 4�6 ﴾لناسا.

،ورهمأمالناس بربهم الذي يملك عليهم إلىهذه السور استعاذة من شر الموسوس في

ووه،ا المصــدر فوســواسأم،اســم بمعنــى الوسوســة) مــن شــر الوســواس (

2.منه وسواس الحلىوالوسوسة الصوت الخفي و،الشيطان

الجـرائم أهـل بها يخافتوجاء هذا الصوت بصفة خاصة إلبراز هذه الوسوسة التي

.3ائد المكو

:ية الواحدةالصيغ الصوت:رابعا

بنسق صوتي متجانس هذه الصيغة تهـزك ،متعددة ذات صيغة واحدة أسماءهي

.غيرها والرادفة /الراجفة / اآلزفة /عة القار/ الواقعة :ومثال ذلك،األعماقمن

180ص،الت الظاهرة الصوتيةدال:خالد قاسم بني دومي. :ينظر 1 824-823ص،4الكشاف،ج: الزمخشري: ينظر - 2 347،ص1981،لبنان،دار النهضة العربية،بيروت،لغة القرآن الكريم في جزء عم :نحلة أحمدمحمود :ينظر3


50

ــة_ ــال :الواقعــ ــالىقــ � 2�� 1 ﴿ :تعــ

2a2�� 3�� 4\6 �93g�� a�%☺23 �� Ia#��; 4�6 ﴾ 2-1الواقعة

وال تكون حين تقع نفـس ،ها تقع ال محالةألنوصف بالوقوع و،ةماالمراد بالواقعة القيو

1تكذب على اهللا

هذا ىجعل خروج الصوت عل العذاب فالسياق هناوالصوت واللفظ يوحي بالشدة

2.هولهاوة ماكان عن القيلحديث ا ألن والنح

داللة الحرف والسياق :المطلب الثاني

تـه تتغيـر بتغيـر جملة فان دالل أولكل حرف داللة لكن عند دخوله في نص

:للتمثيل نذكروفيه السياق الذي جاءت

": ما"ـالدالالت السياقية ل :الأو

شغل هـذه و،يقتضيه السياقبحسب ما األدواتلقد صنف النحويون دالليا بعض

التي تأخذ عدة وظائف داللية بحسب السـياق " ما"ذلك مثل و،من وظيفة ألكثر األدوات

:اللغوي الذي وردت فيه منها

:)االسم الموصول(بمعنى الذي " ما" _ 1

. ما عندك ال يصلح لشيء ،.ما تفعله ال يجوز :مثال ذلكو

" .ما"مكان " الذي" وضعنا كلمة إذام يفالسياق اللغوي يستق

:بمعنى التعجب" ما"_ 2

!الجو أجملما ،!خالد أحسنما :قولك ونح

التعجبية " ما"فالسياق هنا للتعجب أي

:بمعنى المصدر" ما"_ 3

1 455ص،4المرجع السابق،ج: الزمخشري: ينظر - ل،بيـروت ،المـؤرخ العربي دار،الصـوت اللغـوي فـي القـرآن :محمـد حسـين علـي الصـغير :ينظر 2

125،ص1،2000ط،بنان


51

�� Y�" � ��D.�1﴿ :تعـالى قولـه ونح� !

D"��$ ��?[i�oO�� IB/�#� �f3Kp{#� �#$ ub��W#� 6/`:f �?3Kp{#|

b¡>�L�$��☺3�� ¢��yY ! xug�f9! 4\�6 ﴾128 /التوبة .

قريشـي وبأنهم قد جاءهم منهم ومثلهم عربي ،جل أهل قريشويخاطب اهللا عز

1.يخف عليكم سوء العاقبة وفه،شاق ما عنتم لكونه بعضا منكموشديد عليه ،

��b.��Rc#/ #=d��a ﴿ :أيضـــاقولـــه ونحو

��W#$� Y st ��YK�£F��@ La#O�� "��$ �YA�O��g st �YA#O�Y�-�#/ Lt�#?V

��g � �#$ ��¤�W#� D.� �.#� yY��sx3#�3�� D"�$ ��C�� 3-��

�#$ � !�o£2@ �2�y!��.�� )H#�3;�� P D.� ��W�¥#� �YA�� c#/G�� +�1

�Y¤LY; #+�2{%12�@ 4\\6 ﴾ 118 /عمرانآل .

جاءت مـا و،صـفيه الـذي يفضـي إليـه و ،خصيصـه :لجيتـه و وبطانة الرجـل

2.المشقة وشدة الضرر :العنتو،مصدرية

.بقاؤكم المكروه ولى مع فعلها شديد عليه بكونه بعضا منكم عنتكم وسياق األ ألن

السـياق أي ودوا ةمااسـتق ها يمكن أن تؤول مع فعلها بمصدر مع ألنالثانية مصدرية و

3 .تكم عنتكم وما المصدرية أي عن

:أمبمعنى اإلستفه" ما"_

��Y�� Yg�� qW ﴿ :مثال قولـه تعـالي و

b]F� ! =��>#?�/ �qW�� #$ �C)O�� P #8�� )fRO�1 �8��1#/ �a�� 1

325،ص2الكشاف،ج: الزمخشري: ينظر - 1 1،406،جالكشاف: الزمخشري: ينظر - 2 124نظرية السياقيين القدماء والمحدثين،ص:عبد النعيم خليل:ينظر 3


52

�q#:�1#� yY��#:3oh� �E��- �C)O�� ¦:§i�@ b¡d`:��c�L��

4�x6 ﴾69 /البقرة

فـأخبره ،ربه ليستفسر عن لون البقرةويدع طلب من الرسول أنوهنا مخاطبة و

1.اله عن لونها

إذن فسياق ما , لونها الخبرو باالبتداءية مرفوعة مانقول أنها إستفه" ما" ـفعند إعرابنا ل

. مااإلستفه وه

D¨hiW#O $#� ﴿ :تعـالى ومثال ذلـك فـي قولـه :بمعنى الشرط" ما"_

D"�$ 0a#/� Y �� C[iW)O �-�#O �H�:�/©� ��a�ª��$ �� C�{«�$ A �� p{2�@ �+�� PQp@#� 6&JY; �Y�r :/�.� 4\%�6 ﴾ 106 /البقرة .

،حكمها معـا والمعنى أن كل آية يذهب بها على ما توجبه المصلحة من إزلة لفظها و

2.ابآية أخرى أكثر ثواب،من إزالة أحدهما أو

.فما هنا شرطية جازمة

ها بحسب ما يقتضيه السياق ا صنفوإنم" ما" ـدالالت أخرى لولدالالت هذه ا كل

ال يتغير في كل هذه السياقات وإنما تتغير الداللة نتيجة " ما"الئي ل مفالشكل اإل, اللغوي

.السياق الذي وردت فيه

":من" ـالدالالت السياقية ل :ثانيا

ة بحسب السياق الـذي تـرد فيـه وهي من األدوات التي تشغل أكثر من وظيفة داللي

:لتمثيل نذكرلو

:الشرطبمعنى " من"_

1،150المرجع السابق،ج: الزمخشري: ينظر_ 1 176،ص1الكشاف،ج: الزمخشري: ينظر_ 2


53

ـ قو ونح ��J☺2#/ �☯Y $#" "﴿ :تعـالى ه ل� #B3CYn

N�f�� 4\�`6 ﴾ 124 /النساء.

1مسؤولة عن عملها والمعنى أن كل نفس

.هنا شرطية ما هو

:مابمعنى اإلستفه" من"_

.من فعل بالحديقة هذا ؟ _

.ذه الدراجة ؟ من اشترى ه_

. مافالسياق كان لإلستفه

:الموصولة" من"_

��u ﴿ :تعالىلقوله #:�@ ®_��

�.��iq* �)f�� "#$ Q�= �� c☺ii�� "#$ � Q�= 4¯�!G�� 9D☺}(��

�:☺�13�� °��!L�� 8�#�[C3m�� :�}(��

¥0�� }�� H:�±s� � V"��$ ��L�� IH:�«; � �7f �f3Kp{#�

�0�K23�� A "#$ � 4"�). j�� ☺�- �)f�� "�$ $l`:A�$ P �+�1 ��

�J23o#/ �#$ yY��#(q* 4\6 ﴾18 /الحج

:وتكون نكرة الزمة للنعت عند دخول رب عليها مثال ذلك_

رب منأ نضغ تجلا قظيبق هت دى لنمي ما لتوم طيع

:وتكون للتبعيض_

� @�}-� ﴿ ":تعالىقوله ونح J��¦:��

�qW-{®x�- ��Csx2#� PQp@#� S³2#� ´ �CW��$ "�$ VR{; j�� E�- ! �

u�Csx2#� ��cX !g P �qW¥�@� Y �

567،ج،ص الكشاف: الزمخشري: ينظر 1


54

�h}g�� #=3�� Vu#/�:#$ ��c L%�¥#�3�� )fc#OD.F/��

4��:�� .�13�� A �� Y�� j�� #$ sJ#�#�3�� #=d�� ;"�$

��.2#� ;"��$ �.2#� �#$ µu�C3@ Y�" ��cqW%�¥#?3��

4"[Ac�� op{#�V�� ª�☺�- D"�$ V"#$� Y �ª�$ � "�$ #:o; P

�� Y�� j�� #$ ��2{#�#�3�� e"[Ac��

�J23o#/ �#$ �./`:� . 254 /البقرة ﴾ /

وهنا إشارة لجماعة الرسل التي ذكرت قصصها في السورة لكل منهم درجـة

فالتبعيض هنا ،بدال منها" بعض" وضعنا كلمة إذايستقيم السياق أن تهاموعال ،1معجزةو

. مستفاد من السياق اللغوي ال من ذات الحرف

.ذي وردت فيه من خالل السياق ال تحددت دالالتهاكل هذه الدالالت وأخرى

297،ص1الكشاف،ج: الزمخشري: ينظر - 1


55

داللة الكلمـة والسياق :المبحث الثاني

.اشتمال اللفظ اللغوي الواحد علي اكثر من معنى :لوالمطلب األ

بحسـب السـياق الـذي ،ن لكثير من الكلمات أكثر من معنى داللياللغويوسجل

:وردت فيه ونذكر منها

:"ة أم" _

فيـه هذا راجع للسياق اللغوي الذي تردإشتملت هذه الكلمة على أكثر من معنى و

:ومن بين المعاني نجد

﴿ ":تعالىقوله ونح :الجماعة والصنف من الناس_ � L3�#BO�� 3K��1 h{c#�[A3�� 6�7�3�� ª��.hU�$ �☺�¶�

b¡>#� �f/.#/ V"�$ %{c#�[?3�� W�☺3KC�$ � �f3Kp{#� � �?p��-

u�CqW¥#� ��☺�� #8#BO�� j�� st � DE�?�·�@ �2� Y�� e☺#�

¸ Y�" V"�$ 6�7�3�� P �&JYA�� qW-{2X �YAL�$ La#�H[¹

☯"�CW�$ � P �� Y�� j�� ?p{2�� La�$�� Lq.�p� �

"[Ac�� Y; �2{�� g�¶� Q�= ��#$ �YA¸�@� Y � ��1��#G��-

�� H�:£3�� P QpS�1 r�� ?�2[X�:#$ �W2K�☺X YA�º�f?#��g�-

�☺�� u)�WY; �fg�- #+��o�{#G3/�$ 46﴾ 48 /المائدة.

ة أم أوعة متفقة على شريعة واحدة ماج ، ة واحدةأملجعلكم "،الزمخشري يرى

1"واحدة أي دين واحد ال اختالف فيه

$��" A D�i3g�� ☯Y�� §��﴿ :وقوله أيضا

6J�� %{c#�[A3�� a�$�� a☺v�� #+�2{�#/ ��c#/� Y r��

218ص،اساس البالغة:الزمخشري 1


56

Y��#O� Y 6J3K�� 2� � #+��.��iq* 4\\`6 ﴾ 113 /آل عمران

. مة الجماعة الذين دخلوا اإلسالمهنا باأله المرادو

� ��=6 ﴿ :تعالىفي قوله ويتجلى هذا :الحينأوجاءت بمعنى الوقت _

�#O�:�V�� ª#� V0�K23��

�QpS�1 �a�$�� qg��.2�$

^»Y��1 g�� #$ o�)f§i�?3#�n A st��

#°��#/ u�Cg�@-�#/ b☯3K�� -�)H4#$

��ª#� b #p � �k ��$ ��)O;

N�f�� b_�yY`B��#☺iq* 46 ﴾ ."8/هود

.قاتوجماعة من األ إلىأي

½B�� aCt � 8��# ﴿ :تعالىوكذا في قوله

�☺�ª�$ #:;�g�� .2#�

0a�$�� u�#O�� ?�}�f�#O��

N��/�-�#�� 6+�2{[��!��- 4�6

45/يوسف".﴾

.أي بعد وقت طويل

� �YA#G3"" ﴿ :تعالىوهذا في قوله :وقد تكون بمعنى جماعة العلماء_

�YAW��$ �a�$�� #+��D.#/ QpS�1

�H�:�/3m�� #+��:�$-�#/ �

[��:2aO-l�� #+��CL#/ � 4"#�

`:�AW�☺3�� P ��Rc�� 2�

b_��{3o�☺3�� 4\%6 ﴾."104/آل عمران

ر به الرسول صـلى اهللا أمما إلىة على العلماء المسلمين الذين يدعون مودلت هنا األ

وسلم عليه

":الصالة" _

!LF�9 �� ﴿ :كقوله عز وجل :وردت بمعنى العبادة المفروضة_

Q�q¾�1 ��L�A�� "�$ �%�F/�!2� 0g� �� H�:I B�� @�!� .W��


57

��G¥#� 4°9:��☺3�� LF� ! ��☺K%1�K�� pqP�p{Ú��

�J2DX��- Lq.�r3-�� b»��$ ��L�� >B6�� H��1

�C3��!�� V"��$ ��#:☺�«��

u�CR{2�� #+��:YAD(q* 4`�6 ﴾37 /إبراهيم

" ﴿ :تعالىقوله ونح :ختباراالوجاءت بمعنى اإلبتالء _ ��2#��@�� #$ ��2{��@ �=>��c K}(�� PQp@#� [�-{�$

V"c☺3Kp{�� #$ � #:os� �"c☺3Kp{�� e"[Ac�� b¡>��c K}(�� :o; #+��☺��{2�/ ��W�� #:�[+i�� #$ � #8`BO�� Qp@#�

6=>?p{☺3�� sJ��#?�� h��:c� b±��:c#$ � P �#$ � 6+�☺��{2�/ D"�$

0.#p�� P��f wt��1#/ �☺RO�1 �"3#t½ �aqW��- s�- �:�oA�@ � #+��☺R{2#� g�-

�☺�CW�$ �#$ b_�2`�:o�/ N�f�� #=>#� �Y�:☺3�� N�f[X�� P �#$ � 2� #=d�!��sx�� N�f�� D"�$

0.f�� ®t�1 6+3��,�� r�� P #+�)À�02#�#/ � �#$ �2�¦:�x#/ st �

��C�2oL#/ P D.�1�� ☺�{#� 4"☺�� )fÁ H#wD�� #$ �)f�� Q�=

q#:[VG�� d»�$ �7cp{V P b☯3��?�� #$ ��#:� oN�f�� Chi�oO�� P �� )O�s� b_��☺p{D2#/ 4\%�6 ﴾البقرة/

102

� ��c�}2��2� ﴿ :تعالىوهذا في قوله :جاءت بمعنى الشرك _

P��f st #+�YA�@ �aqWG�- #+�YA#/ � �=d�&�� v� � 6+�,�- ��a�#☺O��

s�- #+� �D.�� ®t�1 Qp@#� #=>�À0c�� 4\x`6 ﴾ 193البقرة

t�1® ﴿:تعالىومثال ذلك في قوله :جاءت بمعنى القتال_

#=d�� #+�2{[U#/ PQpS�1 }l��


58

�YAqW¥#� |� L¥#� � I7c�±K��$ ��

�Y;�yY��X D H[4f �2�y!��.��

+�� Y;�2{��c�1�/ �� 2{��c�1�/

��C#$�� P �� Y�� j��

��C��R{hi�� YA3Kp{#|

�Y;�2{#�c�1p{�- P 6+�,�-

�Y;�Y� ¦#wD�� p{�- �Y;�2{�Gc�1�/

��13�� YA3g��1 Vp{ii��

�☺�- sJ2X j�� YA�� Hp{#�

«K�?� 4x%6 ﴾ 90/سورة النساء

1:ر لمقتضيات السياقأمتعدد دالالت فعل _

:ر نجدممن بين الدالالت التي يرد فيها األ

!09+% ﴿ :تعـالى ويرد على سـبيل التضـرع كمـا فـي قولـه :الدعاء_

�:�o3I�� QS eB#�� "☺�� sJVg bX%�3g#� �WL�$��$

#=>�L�$��☺-{�� cqW�$��☺3�� st � �g`B�@ #=>�À0c�� ®t�1

�w!�#��@ 4�6 ﴾28/نوح

. لني الملح؟أون :ويرد في سياق التلطف مثال ذلك :اإللتماس_

=�GL�� Q(� � �1+ "﴿ :تعالىقوله ونح :التعجيز_

k{/ ! �e☺��$ � L3��B#O PQp@#� �#O�.��#� ��2@-��- �q !�§i�� "��$

N��±��$ ��g�� Y; Y��.CY� "��$ 6+��g r�� _�1

�)GLY; #=>��.ch� 4�`6 ﴾ 23/البقرة

.إذ ليس المراد طلب ذلك منهم بل إظهار عجزهم

ور على فعل ما ينفعه من أمر لهذا الغرض حثا للممويرد األ :اإلرشادوالنصح _

��C�/��Rc#/ b¡d�� "﴿ :تعالىذلك قوله

221-218ص،المحدثين و القدماء السياقييننظرية :عبد النعيم خليل:ينظر -1


59

��L#$� Y ��1 �Y¤L#/�.�@ 8=3d.�� QpS�1 �JX�� !t·hi�$

)p�)�)G��- P {)�A K3� � �YA L¥F� �{�@�s� %8D.23�� P

st � V0-�#/ {�@; +�� h{)GA#/ �☺s� )f☺R{#� j�� P {)��? K-{�-

6J�{D☺�g3� � B�� f3Kp{#� !7�3�� 67F� K3� � �� )fF� !

st � 9£��#/ )fL�$ �Âr3K� P +�,�- #+; B�� f3Kp{#� !7�3��

�Cg�o� �� oK�2h\ �� st �EK��#�iq* +�� J�☺�/ �2� �J�{D☺�g-{�- �)f�K�� %8D.23��

P ��.��D(#G�� 6=3d.K�F "�$ ��?��"�! � +�,�- �� #O�YA#/

6=>p{�X ! �J�X#:�- 6+��@��VÃ�Ä�� "e☺�$ #+��h\�:�@ V"�$ �Y��.a�Q~�� +�� J[x�@ �☺�CÁ.p�1 #:[&�K)G�-

�☺�CÁ.p�1 AB#:V«�� P st � V0-�#/ yY��.a�Q~�� 1 �#$ ��g P

st � ��☺#ri�@ +�� )p�)�)GA�@ �H:%h� �� H:��s� �QpS�1

N��X�� P �YA�� Y§hi3�� .L�� r�� ° �3�� q.ca�}~{��

�Qq¾g�� ®t�� )��@�:�@ � Àt�1 +�� b_�YA�@ q#:c��@ Lq H[#p

�C#O��:/�.2@ ��?qW¥#� �93gp{�- ��YA3Kp{#| I� L�X ®t�� )�)GA�@

A ��o��.�CD�� 1 u)G2#/�#?�@ P st � 9!��sx�/ x{�@;

st � �.K�C� P +�1 � ��2{23o�@ �)fRO�,�- ¸'�§i2- ��?�� A

��1�@�� ?�☺��{2�/ � j�� A j��

6&J�?�� 0Y�r xug�{#| 4��6 ﴾ 282البقرة

. ر عدت دالالت يتحكم فيها السياقمنقول أن لفعل األ أنوفي األخير يمكننا


60

:الحدثوالتكرار والذكر :المطلب الثاني

:التكرار:الأو

ــه ــي قول ــك ف ــي ذل ــالىويتجل �B��?�- �Ywt� Y ﴿ :تع

�☺YA�p� ! 6+�#�%¶K�A2@ 4\�6 ¥0 ! 6=>��HDÅaO-l�� ¥0 ! � 6=>#�`:3aO-l�� 4\�6 �B��-

�Ywt� Y �☺YA�p� ! 6+�#�%¶K�A2@ 4\6 ﴾18-16 /نالرحم .

.ة اهللا عز وجل مظآيات السورة دل على علب وهذا التكرار الذي كان في أغ

�u � �1+�"﴿ :وفي قوله أيضـا CL�$ �L1/`:o��

#+�y�-{#/ u�C#G#�[i3�� %{c#G[A3�� )p�)�hi�#�� V"�$

%{c#�[?3�� #$ � �2� b»�$ %{c#�[A3�� b_�Y��1#/ � �2� D"�$

�.W�� r�� #$ � �2� D"�$ �.W�� r�� #+�Y��1#/ � Qp@#� r��

V0%K�A3�� 2� � #+��☺p{D2#/ 4�6 ﴾ آل

78 /عمران

.حيث تكرار النفي لتحقيق التنبيه والتحذير لهم بقولهم الكذب على ربهم

:ثانيا الذكر

:لذكرلومن األغراض البالغية

:ولذكر المسند إليه دالالت منها :ذكر المسند إليه_

��93g�� 9H%�3﴿ :تعالىقوله ونح :اإليضاحوزيادة التقرير _

+�� 2@ �YA��X�� sJ#?� %'�HDÅ☺3�� %0`:3☺3��

e"[Ac�� 9H%�3�� D"#$ V"#$� Y r�� l�� K3�� `:[VG��

�a?�Rcp{☺3�� %{c#�[A3�� V"©�K��L�� Q#8� Y �

#8�☺3�� PQp@#� N�f�f?�f B�� PnpÁ�:�13�� PQ☺c#� g3��


61

#=>[Achi☺3�� #=3�� 6JK�?ii�� #=7��v��ii��

Q�= � [½��`�:�� l�� pqP�p{Ú�� Q#8� Y � pqP�s��B��

b_�2-��☺3�� .DC2�� 1 ��.Cc#� � #=d�H%�cÚ�� Q�=

�Y��-�#�3�� Y��9HÆÇ�� #=>�p � �-�#�3�� A ��Rc��

#=d�� 2.h� � ��Rc�� 2� #+��1F��☺3��

. 177/البقرة ﴾ ��6\4

.ع أموذلك حين يتلذذ المتكلم بخطابه للس :الكالمبسط _

*t B6�#�iq®﴿ :تعالىوذلك في قوله :تأكيد وقوع المسند_

#+��.�2c�13�� V"�$ #=>�L�$��☺3�� )H�:I QS�� ! HÆÇ��

#+��.�Cc�)O-l�� Q�= 6JK�?� r�� u�C�� 3$��

��[È�oO�� P sJ®x�- j�� #=d�.�Cc�)O-l�� u�C�� 3$��

��[È�oO�� Qp@#� #=d�.�2c�13�� LaX !g P Y; � .#� � j��

P�qXi)#3m�� P sJ®x�- � j�� #=d�.�Cc��☺3�� Qp@#�

#=d�.�2c�13�� :DX�� ±☺g��#� 4x�6﴾ 95 /النساء .

:1 اآلتي ذكره ح فيضويذكر المسند غالبا ألغراض بالغية تت :ذكر المسند_

﴿ :تعالىوهذا في قوله :تثبيت المعنى في النفس وتمكينه_ �C�/��Rc#/ �8��9:�� st �OyB3#�n b¡d�� #+��`:chi)* Q�= `:3oYA3�� V"�$ b¡d��

ــر1 ــة :ينظ ــار عطي ــاني :مخت ــم المع ــريم وعل ــرآن الك ــي الق ــر ف ــة ،دالالت األم ــاء للطباع دار الوف

240-237،ص2004،مصر،دريةاالسكن،النشرو


62

��Y�� W#$� Y u�C�� 3-�� u�� "�$�2@ ��C)��2{2 i b»�$ �

#=d�� g�� i b_��2ce☺� %0%K?-{�� b_��2ce☺� $l��1�� #=d`:V� Y u�� b£�2@-�#/ �

#+�2-`�:a#Yn Vu�{�A3�� ;"�$ �.2#� N�f�2[\� �#$ � #+�Y��1#/ +�1 u)G¥�@�� Kc� )p�YK�£�- +�1 �

u�� )p��@�2@ ��y!Kp��- P "#$ � �g`:�/ j�� )f#G#�G�- "p{�-

��{D☺�@ �)f�� b»�$ r�� r3K� P b]�Rc�� #=d�� u�� g`:�/

j�� +�� #:��C��/ u�C#��2{2 P �)�f� Q�= � KO!.�� BB[V �

u�C�� Q�= q#:[VG�� ½�K#� xug��#� 4\6﴾ 41 /المائدة .

��Y��﴿ :ونجـد هـذا فـي قولـه تعـالي :التعريضوالسخرية _

h�O�� Y h�-{2�- �Kc� � L��q��#r�� µug��#:��,Rc#/

4��6 #8�� J#� ��2�- �2�)H:��s� �Kc� �2��2{#ri�- +�1 ��)O�s�

b_��1��L#/ 4�`6﴾ 63-62/بياءألنا .

:الحذف:ثالثا

المسند إليه فإنه يساغ أيضا الحذف لكل وكما يساغ الذكر لطرفي الخطاب المسند

:من هذين الطرفين وهذا ما سنعرضه

:حذف المسند إليه_

دل عليه إذامبتدأ ال يجوز حذفه إال أمنائب فاعل أمالمسند إليه سواء أكان فعال

:ألغراض بالغية منها بما يحدده السياق وذلك, اللفظ أودليل من الحال

فيكون المتكلم متكلما متوجعا فال قدرة له علـى :الكالمعن إطالة ماضيق المق_

﴿ :تعـالى فـي قولـه مكما حذف المبتدأ من حديث يعقوب عليه السأل, الكالمإطالة


63

�yY�" � PQp@#� N�f[Ug�☺� kl.�� k0%K; P #8�� J#� D��9�� YA��

�YA§i�oO�� Â:3$�� H��hU�- �Jg�À�� j�� +�2#�i�☺3�� PQp@#�

�#$ #+��o[U�@ 4\6 ﴾ 18 /يوسف

حيث يكون الفاعل معلوما فيبني الفعل لما لم يسمي فاعله كما:العلم بالمحذوف_

��g[x2 YqP�p{Ú �� -�,��﴿ :تعالىفي قوله

��:�(#GO��- Q�= 4¯�!G�� Y#�� "�$ 6JDx�- r�� :Y;3�� LH:�«;

��YAR{2�� #+��{3o2@ 4\%6 ﴾ 10 /الجمعة

دل عليـه دليـل حـالي إذافعال إال أوال يحذف المسند كذالك خبر كان :حذف المسند

:يترجح حذفه لتحقيق أغراض بالغية منهاأويحده السياق ي أممقأو

وذالك يحذف ما ال ضرورة لذكره حيـث يحـذف الخبـر :ثاإلحتراز عن البع_

ــياق ــي س ــوم ف ــالمالمعل ــه الك ــي قول ــر ف ــالىالكثي �﴿ :تعJ�«�$

�a�W�3�� %�� .�� #+��1F��☺3�� B`:3C�$ "�$

� ��3#�$ �:ca� G�� C2{�� xuv��g �CÉ{�� P �-{�@ �#S31�� b¡d�� 1�@�� X�S31��

#=d:�oc�A3�� y!��W�� 4`�6 ﴾35 /الرعد.

, وذالك بحذف الخبر الذي يحتمل مع السياق أن يكون مبدؤه خبرا :تكثير الفائدة_

�#@�yY�" � PQp" ﴿ :تعـالى ومن بديع ذلك ما ورد فـي قولـه

N�f[Ug�☺� kl.�� k0%K; P #8�� J#� D��9�� YA�� YA§i�oO�� Â:3$�� H��hU�- �Jg�À�� j��

�+�2#�i�☺3�� PQp@#� �#$ #+��o[U�@ 4\6 ﴾ 18 /يوسف


64

ويكثر ذلك مع حذف المفعول سواء أكـان ضـميرا :عدم إرتباط الغرض بذكره_

� �¶�☺� -�2��8 "﴿ :تعـالى عائدا مثال ذلك قوله ./`:�/

.16/البروج ﴾ �6\4

"�e☺�� Y� "﴿ :تعالىظاهرا في قوله اسما أو

P��$ � L�Gc�1g�☺�� )f☺R{; � �)fb� ! #8�� %+0 ! Q�¾!�� :§�O�� b]3K��1 P #8�� "�� XÁ#:�@

4"[Ac�� :§�O�� QpS�1 6J#?�3�� 6+�,�- 9:�1#�� )f#O�?#$ #��hi�-

�XÁ#:�@ P �e☺p{�- PQ�@aC�$ �)fb� ! 6J#��-{�� 2X ��g 9:V �

P��$ �L1�2h� P ��e☺p{�- �'��-�� #8�� b]qWc��?�� ?2@ b]3K��1

u�#O�� 8�� #=>�L�$��☺3�� 4\`6﴾ 143 /األعراف .

.تحديد بعض الظواهر اللغوية فيثر السياق أ: المبحث الثالث


65

:المشترك اللفظي_1

:وقد عرف عنـد اللغـويين المحـدثين بقـولهم ، لفظ واحد له أكثر من معنىوه

1»بهذا عكس الترادفووه، كثراللفظ الواحد الدال علي معنيين فأوه«

واحد الدال علي معنيين مختلفين فـأكثر داللـة اللفظ ال «:بقولهم األصول أهل وقد حده

2»هل تلك اللغةالسوء عند أ علي

: ثر السياق في تحديد المشترك عند القدماءأ-2

في تحديد الداللة،فوجـدنا وأثرهلة السياق غويون العرب القدماء إلي مسألشار الأ

العـرب مكـال إن «:مة كتابة األضداد يقول مبينا ذلـك في مقد )ـه328ت(اري بألنا

، إال باسـتيفائه يعرف معني الخطاب منه وال،بآخرهله أوويرتبط ،يصحح بعضه بعضا

التي تقـع األضدادومجري حروف «:آخرويقول في موضع ،»واستكمال جميع حروفه

علي المعاني المختلفة،وان لم تكن متضادة،فال يعرف المعني المقصود منهـا اال بمـا

مل حمل لولد الضان من الشاب،وح:كقولك يلهأوتمما يوضع ، بعده ويتأخر،يتقدم الحرف

3»ال بما وصفناإ حد المعنيينأتعرف وال،رجل اسم

ل مع العديـد مابواب التعأهمية السياق وبخاصة في باري يدل علي أألنا من كالإ

.دهااثلة كثيرة يطول احصاؤها وتعدأمن لهذا أ ويرى ،من المباحث المختلفة

: ثر السياق في تحديد داللة المشترك عند المحدثينأ-3

صـرح يفنجد فيرث ،لمحدثين بالسياقاللغويين ا مايتضح اهتم بقسا من خالل م

وضعها فـي سـياقات أي ،من خالل تسييق الوحدة اللغوية إالينكشف عنى المن البأ

ن معاني إووحدات أخر رةأومجفي تقع التي الداللية األخرىمختلفة،ومعظم الوحدات

109ص،1،1997ط،القاهرة،العربية الثقافةفي علم الداللة،دار :ضوه إبراهيم :ينظر- 1بيروت -صيدا المكتبة العصرية، ،آخرونومحمد جاد مولى بك :تح ،انواعهاوالمزهر في علوم اللغة :السيوطي- 2

369،ص1،ج1986 4-2،ص1،1987بيروت،ط ،صيدا ،،المكتبة العصريةإبراهيمضل الفو أبمحمد :تح: ضدادكتاب األ:نبارياأل- 3


66

ـ إال تحديـدها أوهذه الوحدات ال تكمن في وصـفها خـرى ة الوحـدات األ بمالحظ

1.رة لهاأوالتي تقع مج

عية تفرضـه قـوانين المشترك اللفظي حقيقة واق أنونرى « :ويقول هادي نهر

في وجوهه والسيما حين نستند بأكثرمناص من االعتراف اللغوي الداللي وال التطور

نواعه مما يعين على أى والسياق وفي ضوء مفاهيم المعن إلىتحديد داللة الكلمة المعنية

2»نواعه المتكاثرةأتحديد المشترك اللفظي وبيان

وم على تركيب يق وإنما، يقوم على كلمة تتفرد وحدها في الذهن وهذا السياق ال

.جزاء الجملة فينخلع على اللفظ المعنى المناسب من خالل السياقيوجد االرتباط بين أ

ية التي تدل على وجود المشترك فـي اللغـة ثلة الحموفي هذا السياق نسوق بعض األ

باعتباره وسيلة من وسائل التوسع في التعبير عند العرب واثر السياق في تحديد داللته

:تيةعاني اآلمفي ال القرآنيةتشترك من خالل النصوص "كتاب" كلمةونح

�u � �1+�﴿:تعـــالىلقولـــه :بمعنـــى التـــوراة- CL�$

�L1/`:o�� #+�y�-{#/ u�C#G#�[i3�� %{c#G[A3�� )p�)�hi�#�� V"�$

%{c#�[?3�� #$ � �2� b»�$ %{c#�[A3�� b_�Y��1#/ � �2� D"�$

�.W�� r�� #$ � �2� D"�$ �.W�� r�� #+�Y��1#/ � Qp@#� r��

V0%K�A3�� 2� � #+��☺p{D2#/ 4�6 ﴾ آل

. 78/عمران

/#�J2 sJ��Rc "﴿ :تعالىلقوله :جيلنالبمعنى ا_

%{c#�[A3�� 2�@ PQpS�1

�a☺�{s� ºY�� LqW¥#�

��YA L¥#� � ®t�� .)�2#O ®t�1 ��

st � ¸�HDÅ2� N�f�� Âr3K� st �

K�£F�#/ � L�x2#� �Åx2#�

68علم الداللة،ص:مختار أحمد:ينظر- 1 264،ص1،2002ط،االردن،عمان،دارالفكر ،في فقه اللغة وارومتها األسس:دهادي نهر 2


67

�Â��#��!�� "��$ 6+��g r�� P +�,�-

�� @ ��Y��1�- ��.CD��

�RO�� b_��☺�{i�$ 4�6 ﴾ 64/سورة النمل .

التـي " رفـث "كلمـة ونحوثلة التي تمثل معاني الكتاب المختلفة مغيرها من األو

وال ،فال يرفث ،جنة ماالصي":سلموالفاعل في قوله صلى اهللا عليه الكالمجاءت بمعنى

.1"صائم إنيشاتمه فليقل أوقاتله أورؤ ماإن و يجهل،

ــه ــي قول ــاع ف ــى الجم ــاءت بمعن ــاوج ��a#3m�Ã "﴿ :لىتع

:�CD�� c#$�2{2�$ P "☺�- ¯#:�- ^»�Cg�- ´�a#3m�� s�- ª�- ! st � b �§i2- st � #8�.[X Q�= »��3�� A �#$ � ��2{23o�@ D"�$ �H�:V

)fD☺p{2#/ j�� A ��g��#B�@ � ^_�,�- H�:V �g��B�� AB �31F�� P

6+��1�@�� QS��Rc#/ %{c#?3�G�� 4\x�6 ﴾ 197البقرة .

عن تتحددالمشترك اللفظي في اللغة العربية داللة أن حاصل النظر في ما مضى

.طريق السياق اللغوي

264ص ، ا3س1 �� 0/ ا�.- وارو*(%:هدي %� - 1


68

أثر السياق في تحديد داللة الترادف :المطلب الثاني

لبيـان ، وحري باحديثاأوقديما إن حول ظاهرة الترادف آراء الدارسيناختلفت

ـ ، وقبل تفصيل الحديث عن ذلـك كـان لز في توجيه داللة الترادف راأثأن للسياق ا أم

.الأوتحديد ماهية الترادف

:الترادف لــغة*

ماتبع الشيء وكل :الردف «:بمعنى التتابع فقد جاء في لسان العرب الترادف يأتي

. 1»الترادفوتتابع شيء خلف شيء فه إذاردفه و وشيء تبع شيء فه

داللة عدة كلمات مختلفة على المعنـى الواحـد وه « :الترادف في عرف القدماء

ذلـك مـن اسـمائها إلىوما ...الدهيم و الدهاليسو ,منها القنطرو, اسماء الداهية ونح

2»الكثيرة التي تنصرف جميعها للداللة على الداهية

لدالة على شيء واحـد باعتبـار المفردة ا لفاظاأل وه«قد عرفه الفخر الرازي بقوله و

3»واحد

الترادف عند المحدثين

. 136ص , 6ج , ) ردف ( مادة , لسان العرب : ابن منظور 1

. 94ص , في علم الداللة: ابراهيم ضوه 2

, مكتبة لبنان ناشرون , علي دحروج / د: تج, كشاف اصطالحات الفنون والعلوم : محمد علي التهانوي: ينظر - 3

406ص , 1ج, م 1996, 1ط, لبنان , بيروت


69

قابلـة للتبـادل ومحددة المعنى ألفاظ« :أنهابالمترادفة لفاظاأليعرف المحدثون

يمثلهـا و ,ظر الحديثة في الترادفوهذا تعريف يحمل وجهة الن ،»فيما بينها في السياق

1.كمال بشر

:اق بالترادفعالقة السي

بيان الداللـة في امهم اق دورلسيال ألنالسياق والترادف هناك عالقة قوية بين

ـ آال تصلح في سـياق و تصلح في سياققد فهي ،المترادفةالكلمات المرجوة من . رخ

وقابلـة للتبـادل ,ىمتحددة المعن ألفاظالمتردفات هي « :الترادف بقوله لمانأويعرف و

2»سياق أيينها في فيما ب

أشـباه أو انصـاف الإن معظم المترادفـات ليسـت إ« :خرآيقول في موضع و

االسـلوب الواحـد دون تمييـز أو,ال يمكن استعمالها في السياق الوحد انه ومترادفات

3»بينهما

ه السابق انه يستبعد من المترادفات تلك الكلمات التـي ال يتحـدد ميتضح من خالل كأل

.كما فعل كثير من اللغويين , ا في النص مأمعناها تم

اصـة ية الوصفية الخواالترادف من الز إلىنظرنا إذاو« :نجد هادي نهر يقولو

كثر الفروق أ نأن قد نجد إلتكن العصر الحاضر فوبحقبة زمنية محددة من تاريخ اللغة

إلـى حـوال األمما يجيز لنا القول بوجد الترادف مستندين في كل ,الداللية قد تالشت

.4 »ال أميحدد كون الكلمات مترادفة الذيوالسياق ه نإ إذمعايير السياق وظروفه

:ة نذكر اآلتيترادفمال داللة الكلمات تحديد لسياق فيدور ا من األمثلة التي توضحو

Ê ��1 ﴿ :تعالىقال اهللا � PQ�Ëiq·��

Pn��$ N�f�$��1�� qW-{�1�-

94المرجع السابق،ص: ابراهيم ضوه ينظر -1

109ص‘ دت , دط ،القاهرة , مكتبة الشباب , كمال بشر : ترجمة, ي اللغة دور الكلمة ف: ستيفن أولمان 2 110ص،المرجع نفسه:ستيفن اولمان 3 262-261في فقه اللغة وارومتها،ص األسس:دهادي نهر 4


70

0�HD�� b£�hU2�p� #:��3�� D#:�oO��- )fL�$ �#G#�3u��

pq HDÅ#� �WL3g#� � D.� Vu�{#� !J�� S��#O�� u�C#� HDÅ�$ � ��2{��

��)� H¹�� "�$ %'3��! r�� st � ��«2�@ n�= 4¯�!G��

#=d�.[i3o� 60/البقرة ﴾ 4�%6 $

Ê أيضاوقوله: ﴿ ��CcqW2��

�#�qW3u�� pq HDÅ#� �c��#�� ±☺#$�� P �� L3Kf�� PQpS�1 ��$ ��1 )f¸�1iq·��

o�)f�$�� Ì_�� 0�HD�� b£�hU2�p� #:��3�� D�hi�#��O��- )fW�$ �#G#�3u�� pq HDÅ#� �WL3g#� � D.�

V�{#| !J�� S��#O�� C#� HDÅ�$ P � L-{R{�� C3gp{#| Vc☺#3��

� L3�#BO�� C3Kp{#| ^»☺3�� AB �-{ii�� 2{�� "�$

��c#?�g�� #$ u�?cqW3� ! P�#$ � �#O��☺p{�� "[Ac�� )Os�

��hÈ�oO�� b_��☺�{D�#/ 4\�% ﴾ األعراف/

160.

هذا ولهما نفس المعني " انبجست"و" انفجرت"الكلمتين أنمن خالل المثالين نري

:بسيط فمثال نجد حتىولوري فيهما اختالف هناك من ي أن إال ,الترادف وه

Ê فجار يخرج من شيء واسع نإلا.

Ê بجاس يخرج من شيء ضيق نإلا.

.فجار ثانيا نإلاوال أوبجاس يكون نإلأي أن ا

ـ واضح جلي،ما قاله ون السياق يؤكد التمايز بين الداللتين على نحبأ ونلحظ ا كم

:اآلتيين المثالينفي السياق في تأكيد التمايز بين الداللتينيتضح دور

Ê تعالىقال: ﴿" ��#$ � Ã"�� a#��ii��

La☺v�� =6�� !g�g�! PQpS�1


71

Q�pÁ ! �+.%"±� �LH�:V �CW��$ �W?p{�1L� .36/﴾ الكهف4`�6 $

Ê تعالىوقوله: ﴿" =6�� )fcqW3��

La#ÀD�! ��W��$ ;"�$ �.2#� Y��9Hs )f�ii#$ e"��1 g�� Kc� QS ��#$ � Ã"�� a#��ii��

La☺v�� =6�� 2[X�! PQpS�1 Q�pÁ ! �+�1 QS �)p.W��

P�qXi��-{�� P �=�D�f?#��Wp{�- #=d�� :o; �☺�� 2{�☺#� �C�W�1/%K�L�� D"��$

80�K#� �ÍK�{I 4�%6 ﴾50 /فصلت.

إلـى تتضمن داللة الرجع ف" رجعت"لمة ك اأمداللة كراهة الردود " رددت" تتضمن كلمة

.1مكان يليق به

التمـايز بـين وفي بيـان التـرادف ا مهماللسياق دور نأوا يمكننا قوله هم إذن

ال وجود للتـرادف أن هناك من يرىو ,نه هناك من يقر بحقيقة الترادفأمع ,الدالالت

.د اختالف ضمني بين الكلمات والحقيقي لوج

دور السياق في بيان داللة العدول :المبحث الرابع

رفـع أي و ،تحديـده ومتعددة في تأدية المعنى امما ال شك فيه أن للسياق أدوار

.يان العدول ومن أبرز هذه األدوار ب ،لبس أوتوهم

ماهية العدول :لوالمطلب األ

:العدول لغة

صـراف فقـد جـاء فـي لسـان نإلاوالميـل :يأتي العدول في اللغة بمعنى

عـدل إليـه و ،جـار :عن الطريقو ،حاد:عدوالويعدل عدال ،عدل عن الشيء":العرب

1"مال :عدل الطريقوأي مصرف :وما له معدل وال معدول ،رجع:عدوال

.326-324علم الداللة التطبيقي في التراث العرابي،ص:هادي نهر:ينظر 1


72

:العدول اصطالحا

ـ أوا التعريف االصطالحي للعدول فقد حأم ع أمل أحد الباحثين وضع تعريف ج

زة السنن وامج« :دبي حيث عرف العدول بأنهغير األومانع يميز فيه بين القول األدبي

لتحقيق سمة جمالية في القول ،التهمماضروب معو ،راتهمواالمألوف بين الناس في مح

2»بها يصير نصا أدبيا وع ماتطرب السو ،تمتع القارئ

.غة األدبية هذا التعريف يوسع دائرة العدول ليشمل كل صور الصياو

جانب إلىاألدبي الكالمالعدول في وصف في حين استعمل الجرجاني مصطلح

قسـم :قسمين إلىالفصيح ينقسم الكالماعلم أن و« :اللحن فقالوالقول الشعري العادي

ل وفالقسـم األ الـنظم إلـى قسم يعزى ذلك فيه و ،اللفظ إلىالحسن فيه وتعزى المزية

ى الجملة مجـاز كل ما فيه علو ،التمثيل الكائن على حد اإلستعارةواإلستعارة و للكناية

وقع علـى إذاوهوفما ضرب من هذه الضروب إال ،عدول باللفظ عن الظاهرواتساع و

. 3"المزية وجب الفضل أوعلى ما ينبغي والصواب

،ها أحسنألنطريقة أخرى إلىيقصد من قوله ترك الطريقة المعروفة في القول و

التعبير الحقيقـي عـن ضرورات في التعبير يعجز أوالمعاني الزائدة سببها حاجات و

.تأديتها

يقول عبد السـالم ،كما يطلق اللسانيون المحدثون على هذا المفهوم تسميات كثيرة

ت عديـدة هذا العدول قد عبر عنه في الدراسات الحديثة بمصـطلحا « :يقولالمسدي

ــا ــةو،زأوالتجو،تهاكألناو،حاللألناو،زياحألناو،حرافألنا :منه خرق و،اللحنو،المخالف

2841ص ،)ع د ل (مادة ،لسان العرب :ابن منظور 1مجلـة أم ،العـدول فـي األبنيـة التركيبيـة قـراءة فـي التـراث البالغي :ابراهيم بن منصور التركي:ينظر 2

21ص،19ج،ه40،1428العدد،القرى 430-429ص ،دالئل اإلعجاز :الجرجاني - 3


73

) Ecart(فهذه المصطلحات هي ترجمة لكلمة .1»التحريفو،اإلطاحةو،الشناعةو،نالسن

.بالفرنسية

انتهاك الكاتـب ألعـراف أو ،خروج عن المألوف هوالعدول محصول القول أن

.يستخدمه مع تحقيق الفائدة الذي الكالم

لعدول ا بعض أنماط :المطلب الثاني

أوتقديما ،بير ببنية تركيبية متصرف في بنيتها األصليةالتع إلىيمكننا أن ننظر

ـ هذا التصرف في بنية التركيب اللغوي ألن،أيضا) عدول (تأخيرا على أنه ويشترك ه

التعاقب مع العدول في كون كل منهـا يخلـق و،اإلستغناءو،التعويضو،النيابة :كل منو

داللة تمثل فروعا ألصول و ،يةأسلوبو ،أنساقا تعبيرية جديدة تقتضيها اعتبارات إيقاعية

تؤدي من خاللها دالالت محـددة وتدل عليها قرائن السياق و ،تقتضيها قواعد التركيب

،االتسـاع أو ،االختصـار و،قيما أسلوبية جديدة فيها من سـمات اإليجاز و ،دون غيرها

2.وغيرها من الوظائف ،المبالغةو

تطبيقا ولنا أن نسوق من ذلـك واسة كثيرة جاء بها األقدمون نظرا ودر للعدول أشكالو

.وما يفرزه كل نمط من داللة ،ماط العدولألنبعض الشواهد

العدول في باب المفردات*

أي يكون عوضا العتبـارات ،يحل محلهأوه مايقوم مقو لفظ آخر إلىيعدل باللفظ

:كثيرة من أبرزها اإلعتبار الداللي ومن ذلك نذكر

:نية اإلسميةالعدول في األب_1

ة تعرف في ضوئها الفـروق أمى قاعدة تكاد تكون عأموضع العلماء العرب القد

تنحصر هذه القاعدة في أنه ال يجوز عندهم أن تختلف الصـيغتان ،لفاظاألداللية بين ال

) مفعـل ( :كان الرجـل عـدة للشـيء قيـل فيـه إذا« :معناهما واحد قالواوصرفيا

90ص،دت،دط،تونس،الدار العربية،األسلوبواألسلوبية :عبد السالم المسدي - 1 286ص ،لم الداللة التطبيقي في التراث العربيع :هادي نهر :ينظر - 2


74

:مثـل )مفعـول ( :كـان قويـا علـى الفعـل قيـل إذاو .محـرب و ،مـرحم :مثل

كان إذاو. صبارو معأل :مثل) فعال( :فعل الفعل وقتا بعد وقت قيل إذاو،شكورو،صبور

تحقق المعاني يظن أن من ال يو،ومهداء،معطاءو،معوان :مثل) مفعال(ذلك عادة له قيل

بالغة تفيـد المعـاني لمبل هي مع إفادتها ا،ر كذلكمليس األو،يفيد المبالغة فقط ذلك كله

. 1»التي ذكرناها

من خالل هذه القاعدة المطردة ما يؤكد ما سبق ذكره من أن األبنيـة الصـرفية فـي و

بيان المعاني المقصودة على وجه الدقة وة وسيلة مهمة من وسائل تحديد الداللة العربي

.2ى أممما أفاض في بيانه العلماء العرب القد

:جه متعددة نذكر منهاأووألسماء مواضع كثيرة ة اللعدول داخل دائرو

:اسم الفاعل إلىالعدول من صيغة اسم المفعول _ أ

ــن ــه أممـ ــك قولـ ــة ذلـ ــالىثلـ � ��d�=# ﴿ :تعـ

b_��X��a#Yn Q�= r�� ;"�$ �.2#� �#$ h{g%�)G�� C)GRC2q

Iasx�f�g .L�� k ! ��Hp{#� � x{sxI ��C�� x0�K#�

I./�.� 4\�6﴾

الذين يخاصمون في دينه من بعد ما استجاب لـه النـاس ،اآلية الكريمةالمراد من و

. 3أي باطلة ) حجتهم داحضة ( ،دين الجاهلية إلىليردوهم ،مدخلوا في اإلسألو

" مدحوضـة "بدل " داحضة"مفعول في قوله قد استعمل اسم الفاعل مكان اسم الو

حجتهم :تعالىفكأنه قال ،الزلق": الدحض"و،يف الرضي أن هذه استعارةحيث بين الشر

كالواطئ الذي تضعف قدمه فيزلق عن مسـتوى ،زلة غير متماسكةوضعيفة غير ثابتة

نسب الفعل إليهـا إذاو،داحضة ههنا بمعنى مدحوضةو،األرض وال يستمر على الوطء

287ص ،علم الداللة التطبيقي في التراث العربي :هادي نهر - 1 287ص،المرجع نفسه :ينظر - 2 217ص ،4ج،الكشاف :الزمخشري :ينظر - 3


75

فسـها مـن غيـر مبطـل فكأنها البطلـة لن ،كان أبلغ في ضعف سنادهافي الدحوض

فـي " مدحوضة"العرفي أن لفظة االستعماليقتضي والكذب فيها ملظهور أعأل،أبطلها

ه عـن أصـله قد يعدل بو،كل مبنى له معنى يؤديه بحسب األصل ألن" داحضة"مكان

نفسي يصير بها ذلك االستعمال ذا معنى عميق فـالمعنى السـطحي أولغرض بالغي

لكن عبر االستعمال الخارق للقاعدة يتجه ول قائم في الذهن القريب في داللة اسم المفعو

. 1المعنى العميق الذي يستدل عليه بقرينة االستعمال العدولي إلىالعقل

:اسم المصدر إلىر العدول عن المصد_ ب

��j�� YA#G ��O﴿ :تعـــالىكقولـــه V"��$

4¯�!G�� W@�#�#O 4\�6 ﴾ 17 /نوح.

كانت هذه اإلسـتعارة وزرعك اهللا للخير :كما يقالوشاء نإللبات نإلفقد أستعير ا

ومنه قيـل ،كانوا نباتا كانوا محدثين ال محالة حدوث النباتوهم لألن ،أدل على الحدوث

ومنـه ،لية لهم فيـه أومن غير ملحدوث مذهبهم في اإلسأل،النوابتوالنابتة :للحشوية

نبت بـأنبتكم لتضـمنه أو ،م فنبتم نباتاكأنبت :المعنىو ،لبعض المارقة ألننجم ف :قولهم

2.نبتمعنى م

اسم المصدر بدال من المصدر داللة علـى إلىنزيد على هذا القول إن العدول و

هذا اللطف في الخلـق وتكريم وحسن تقويم ولطف الخالق في خلقه بما فيه من رحمة

غياب و،ديثـة داللـة الح متأت من استعمال اسم المصدر الذي تغيب عنه الرعاية فيهو

اهللا لخله فشتان بين أن تنبت فسيلة فـي األرض ) نبات(الذي يؤشر طبيعةوهذه الداللة ه

دراسـات الوالمجلة الجامعة قسم اللغة العربيـة ،العدول الصرفي في القرآن الكريم :ماجد صالح حسن :ينظر - 1

30ص،11،2009العدد ،جامعة السابع من ابرل،اإلسالمية،كلية المعلمين 618ص،4ج،المرجع السابق :الزمخشري :ينظر - 2


76

ترابا ثـم :أن ينبت اهللا مخلوقه نباتاو،القوةوبات من الحدث ألنبما في معنى ا) إنباتا(

.1ا أمنطفة ثم علقة ثم عظ

:العدول في األبنية الفعلية_1

:مضارعال إلىالعدول من الماضي _أ

��Q#8 ﴿ :تعـالى في قولـه " أتى"ثلة ذلك الفعل أممن و �:3$��

r�� s�- )p�2{%�2#�ipJ P �)fqWc�� PQp@c2�@ � �e☺#� b_�Y;�HDÅ)* 4\6 1/﴾ النحل .

فال (،بمنزلة اآلتي الواقع وإن كان منتظرا لقرب وقوعهوالذي ه) ر اهللا أمأتى (

تبرأ اهللا عـز ) عما يشركون تعالىوسبحانه (،في حينهفاطمأنوا لعدم وقوعه ) تستعجلوه

. 2مصدرية أوموصولة هنا "ما"على أن ،وجل أن يكون له شريك

إال أن وروده ،يدل بصيغته على المضي المطلق في زمن انقضـى " أتى"الفعل و

يـدل عليهـا وهـي داللـة وفي السياق يفرض على داللته سياقية يقتضيها السـياق

تركيبي تشير بوضوح في السياق النحوي ال" فال تستعجلوه"لقرينة اللفظية ا ألن،اإلستقبال

مع كونه فعال ماضيا في الصيغة الصرفية فإننا ال نفـرغ هـذه و ،بعد عـأنه لم يق إلى

كـان ذلـك وإذ ل،الصيغة الصرفية من داللتها الزمنية وال نخضعها للداللة السياقية فقط

صيغة الماضـي إلىفعدل ،"ر اهللاأمسيأتي " :الصيغة صريحة بقولهالمراد لجاءت وه

التركيبيـة يمكننـا واإلفرادية ،النحويةوفمع الجمع بين الداللتين الصرفية ،لداللة إضافية

3.معرفة سبب هذا النزول

.المضيـنى ـنى االستقبال متضمنة معي معإذ المراد توظيـف الصيغة فـ

:مبني للمجهولال إلىالعدول من المبني للمعلوم _ب

288ص ،علم الداللة التطبيقي في التراث العربي :هادي نهر :ينظر - 1 592ص،2ج، الكشاف :الزمخشري :ينظر - 2 30-29ص،لقرآن الكريمالعدول الصرفي في ا :ماجد صالح حسن :ينظر - 3


77

/#sJg� � µ¯�!��Rc﴿ :تعالىكقوله

�%p{�� ¸ Y��#$ yY��☺hic#/ � �%�{3�� ³K�I � yY��☺3�� V�[�2 � �:3$G�� D �#G��

Qp@#� �B�g�2C3m�� sJg� � �W.2)� �l��1-{�¶� #=>�☺�{c��

46 ﴾44/هود .

ان المميز علـى لفـظ التخصـيص الحيونداء األرض والسماء بما ينادى به و

)أقلعـي (و) ابلعي ماءك: (العقل من قولهورهما بما يؤمر به أهل التمييز أماإلقبال ثم و

علـى الفعـل إخبارهمجيء و،جل بما وعد بهوهللا عز من الداللة على اإلقتدار العظيم

إال بفعل ال تكون أمور العظمأن تلك األو،الكبرياءوالمبني للمجهول للداللة على الجالل

فال يـذهب ،أن فاعلها فاعل واحد ال يشارك في أفعالهو،تكوين مكون قاهرو،فاعل قادر

وال أن يقضـي ذلـك ،يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي :غيرهأن يقول إلىالوهم

تسـتقر إال بتسـويته ووال أن تستوي السفينة على مـتن الجـودي ،ر الهائل غيرهماأل

. 1إقرارهو

.باب العدول للسياق القول الفصل في أن القول ومحصول الحديث صفوة

398ص،2ج :الكشاف :الزمخشري :ينظر - 1

��ــــــــــــــــ�

75

: خاتمة

: النتائج لعل أهمهانصل في ختام هذا البحث إلى جملةمن المالحظات و

أصـوليين قـد درسـوا و،بالغيينو، علماء العربية القدماء من لغويينن إ �

.تحديد دالالت الكلماتو،بينوا أثره في النظموالسياق دراسة مستفيضة

السـياق بالغ بعض علماء اللغة الغربيين مبالغة واضحة عند حديثهم عـن �

.هإال من خاللالتي ال تتحدد أثره في بيان داللة الكلمات و

طبقوهـا وهناك مجموعة من اللغويين العرب تأثروا بهذه النظرية السياقية �

،محمود السـعران و،كمال بشـر و،تمام حسـان : من أبرزهموفي دراساتهم

.وغيرهم

مثلما هـي هامـة ،عناصر سياق الحال مهمة في توجيه الداللة الوظيفيةإن �

.عناصر السياق اللغوي

مدرسـة بـراغ (بدايات المنحى الوظيفي تعود إلى الـدرس اللسـاني إن �

الوظيفي الذي إقترحه سيمون ديـك وإلى أن جاء النح) المدرسة الفيرثية و

.البؤرةو،المحورو،الذيلو،المبتدأ: قدم في نموذجه الوظائف األربعة حيث

الذي يراعي معايير انجاز الكالم في طبقـات مقاميـة والوظيفي هوالنحإن �

.تفسيرها ووصف اللغة عليه فالبعد التداولي عماد النظر في ومعينة

ظهر من خالل البحث أن بدايات الوظيفية عند العرب كانت مـن خـالل و �

ـ ومن األعـالم العـرب الـذين ، وإلى تيسير النحالدعوة إطار منحى ونح

هـذا األخيـر أحمد المتوكل و،براهيم مصطفىوإ،سانتمام ح :انذكروظيفي

.نموذج سيمون ديك استفاد من

��ــــــــــــــــ�

76

ــالل � ــن خـ ــوت مـ ــة للصـ ــاني الوظيفيـ ــر المعـ تظهـ

بة للحرف فمـن خـالل حـروف أمابالنس،التنغيمو،النبرو،والتنوين،التبديل

.المعاني

فعـل و،وحال ،مصدرو،مسندو،مسند إليه: الداللة الوظيفية للكلمة تأتي إن �

كذا اشتمال اللفظ اللغوي الواحد على أكثـر ومفعول ،لفظ التوكيدو،المقاربة

فعــل األمــر لمقتضــيات تعــدد دالالت و،مــن معنــى داللي

.الذكر و،الحذفو،التكرارو،السياق

والتمايز بين الدالالت، مع أنه ،ياق في بيان الترادفسدور الالبحث أظهر �

هناك من يجيز الترادف، وهناك من يرى أنه ال وجود للتـرادف الحقيقـي

.ضمني بين الكلمات اختالفلوجود

سميةاإلا من خالل العدول في األبنية في بيان العدول وهذ ان للسياق دورإ �

.واألبنية الفعلية

المتوصل إليهـا تفـتح لنـا هذه النتائج ومن خالل هذا البحث المتواضع و

داللـة البنيـة أثر السياق في تحديد : ذلك من إشكاالت جديدة توجب الغوص فيها

.غيرها من اإلشكاالتوالبنية التركيبية و،الصرفية

ا��در و ا��ا�� :

78

واية حفص عن عاصمبرالقرآن الكريم �

2مبادىء في الليسانيات، دار القصبة للنشر، الجزائر ،ط: اإلبراهيمي خولة طالب _1

2000.

تح : األضدادكتاب :كمال الدين أبو البركات عبد الرحمن بن محمد نبارياأل _2

.1987، 1،المكتبة العصرية ،صيدا، بيروت،طإبراهيمالفضل أبومحمد :

، 2و المصرية ، القاهرة ، طمن أسرار اللغة ، مكتبة األنج: أنيس إبراهيم _3

1972.

3األنجو المصرية ، القاهرة ، طاألصوات اللغوية ، مكتبة :_ 4

،1976.

10كمال بشر ،مكتبة الشباب ، ط: دور الكلمة في اللغة ،تر:ستيفن أولمان _5

،1986.

بعة المعارف ، بغداد ، دط محاضرات في اللغة ، مط: أيوب عبد الرحمان _6

،1966.

علم األصوات، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، ط ، : بشر كمال _7

2000.

،1، طفي فهم النص ، كتاب األمة ، قطر منهج السياق:بودرع عبد الرحمان _8

2006.

التركيبية قراءة في التراث العدول في األبنية : بن منصور إبراهيمالتركي _9

.19 ه ، ج1428، 40البالغي ، مجلة أم القرى ،العدد

محمد رضوان الداية ، فايز الداية ، : دالئل اإلعجاز ، تح: عبد القاهر الجرجاني _10

.ه1428، 1دار الفكر ، دمشق ، ط

ا��در و ا��ا�� :

79

1990، 1التعريفات، مكتبة لبنان، بيروت، ط: الجرجاني علي بن محمد شريف _11

.

محمد علي النجار ، المكتبة العلمية ، : ، تحالخصائص: أبي الفتح عثمان ابن جني _12

. 4،ج 3،ج 2،ج1مصر ، دط، ، دت ، ج

سر صناعة اإلعراب، دراسة وتحقيق حسن : _13

.1993، 2ر العلم، دمشق، سوريا، طالهنداوي، دا

ظاهرة التنوين في اللغة العربية ، مكتبة الخانجي : جهاوي عوض المرسيال _14

.1982، 1بالقاهرة ودار الرفاعي بالرياض ،ط

سطة األبعاد التداولية في شروح التلخيص للقزويني ، الدار المتو: الحباشة صابر _15

.2010ط، للنشر ، تونس ، بيروت

البحث الداللي عند األصوليين ، مكتبة عالم الكتب ، القاهرة :حبلص محمد يوسف _16

. 1991، 1، ط

بالعيد لالحتفالبحث قدم في الكتاب التذكاري "قرينة السياق ، : حسان تمام _17

.1993، مطبعة عبير الكتاب، القاهرة ، دط ، " السنوي للكلية دار العلوم

الدار البيضاء ، المغرب اللغة العربية معناها ومبناها ، دار الثقافة ، :_ 18

، 1994 .

. 1974، 2فة ، الدار البيضاء ، طمناهج البحث في اللغة، دار الثقا : _19

طباعة و التنافر الصوتي والظواهر السياقية ، دار الوفاء لل:حسن عبد الواحد _20

. 1999، 1، مصر، طالنشر

العدول الصرفي في القرآن الكريم ،المجلة الجامعة قسم اللغة : حسن ماجد صالح _21

، 11العربية و الدراسات اإلسالمية،كلية المعلمين ، جامعة السابع من ابرل ،العدد

2009.

ا��در و ا��ا�� :

80

ثر النحاة في البحث البالغي ،دار النهضة ،القاهرة ،مصر ،أ:حسين عبد القادر _22

.1970، 1ط

التحليل الداللي إجراءاته و مناهجه،دار :ين كريم زكيحس _23

.2،ج2000غريب،القاهرة،

دالالت الظاهرة الصوتية ،عالم الكتب الحديث ،عمان :خالد قاسم بني دومي _24

.2006، األردن

نظرية السياق بين القدماء والمحدثين ، دار الوفاء للطباعة و : خليل عبد النعم_25

. 2007، 1النشر ، اإلسكندرية ، ط

،إبراهيم شمس الدين ، دار الكتب العلمية : الجمهرة ، تح: أبو بكر ابن دريد _26

.2005، 2بيروت ، ط

مختار الصحاح ، المكتبة : فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي_27

. 2003العصرية ، صيدا ، بيروت ، لبنان ، دط ،

ة دور الحروف في أداء معنى الجملة ، منشورات جامع: راشد الصادق خليفة _28

.1966، 1قاريونس ، بنغازي ، ط

علي توفيق :الجمل في النحو،تح،:أبو القاسم عبد الرحمن ابن اسحاق الزجاجي _29

.الحمد ، مؤسسة الرسالة ، دار األمل ، األردن ،دط ،دت

محمد باسل عيون : أساس البالغة ، تح : أبو القاسم محمود بن عمر زمخشريال _30

.1998، 1السود ، بيروت ، لبنان ، ط

العربي ، بيروت ، الكشاف ، دار الكتاب 1_ 31

. 4،ج 3،ج 2، ج1، ج1987، 3لبنان ، ط

ا��در و ا��ا�� :

81

المفردة بين الداللة الوظيفية و التركيبية عند عبد : الزيادي تراث حاكم مالك _32

.2008، 7،المجلد 2-1القاهر الجرجاني ، مجلة القادسية ، العدد

.م2000اللسان العربي وقضايا معاصرة،دار المعارف،:ساسي عمار _33

الساقي فاضل ،اقسام الكالم العربي من حيث الشكل والوظيفة،مكتبة الخانجي ، _34

.1977القاهرة ، مصر ، دط ،

عبد الحسين الفتلي،مؤسسة : األصول في النحو ،تح:ابن سراج أبو بكر محمد _35

.1978الرسالة ، بيروت ، لبنان ، دط ،

دار الجيل ، بيروت ، محمد هارون ،األستاذ عبد السالم : الكتاب ،تح: سيبويه _36

.4،ج 3، ج 2،ج 1، دت ،ج 1ط

دار الحامد للنشر و التوزيع ,دراسات في اللسانيات العربية : السيد عبد الحميد _37

.2003,دط,األردن ,عمان ,

طه : األشباه والنظائر ، تح: جمال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي _38

.3عبد الرؤوف سعد ، القاهرة ، دط ،ج

المزهر في علوم اللغة و : _39

محمد جاد مولى بك و آخرون ،المكتبة العصرية،صيدا ،بيروت :،تح أنواعها

.1،ج1986

: أثره في فقه الحديث النبوي ، مجلة السياق اللغوي و : شمالي ياسر أحمد ال _40

.2011, 1العدد , 28دراسات العلوم الشرعية و القانون ، األردن ، مج

.1997، 1ط القاهرة ، العربية ، الثقافة دار في علم الداللة،: إبراهيمضوه _41

النحو و الداللة مدخل لدراسة المعنى النحوي الداللي ، :عبد اللطيف محمد حماسة _42

.2000، 1ار الشروق ، القاهرة ،مصر ، طد

ا��در و ا��ا�� :

82

علم المعاني و دالالت األمر في القرآن الكريم ،دار الوفاء للطباعة :عطية مختار _43

.2004،مصر ، اإلسكندريةو النشر ،

، الصوت اللغوي في القرآن ،دار المؤرخ العربي: علي الصغير محمد حسين _44

.2000، 1بيروت ،لبنان ،ط

علم الداللة النظرية والتطبيق ، دار المعرفة : عيسى فوزي ، عيسى رانيا فوزي _45

.2008، 1،ط اإلسكندريةالجامعية ،

عبد السالم :معجم مقاييس اللغة ،تح : بن زكرياءأحمد أبي الحسن بن فارس _46

.3، ج 1979، 1محمد هارون ،دار الفكر ، ط

محمد نعيم : القاموس المحيط ،تح : مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي _47

. 2005، 8العرقسوسي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، لبنان ، ط

محاولة لفهم صرفي ونحوي و داللي ( من وظائف الصوت اللغوي : كشك أحمد _48

.1983، 1، مطبعة المدينة ،القاهرة ، ط)

محمد عبد الخالق ،القاهرة ، : تح: المقتضب: أبي العباس محمد بن يزيد المبرد _49

. 1،ج 1994، 3ط

أصول النظرية السياقية الحديثة عند علماء العربية و دور : محمد سالم صالح _50

، الساعة http://www.alukah.net/ ،02-03-2013 ،هذه النظرية في التوصل إلى المعنى

.الرابعة

.1998، 5علم الداللة ، عالم الكتب ، القاهرة ، ط: عمر أحمدمختار _51

.األسلوبية و األسلوب ، الدار العربية ، تونس ،دط ،دت: المسدي عبد السالم _52

بيروت ، لبنان ، لسان العرب ، دار صادر،: األفريقي الدين جمال منظور ابن _53

. 2000، 1ط

ا��در و ا��ا�� :

83

، منشورات إتحاد الكتاب العرب ، دمشق، دط علم الداللة : منقور عبد الجليل _54

،2001.

اللغة العربية و أنظمتها بين القدماء و المحدثين ، مراجعة : نجار نادية رمضان _55

، 1عبده الراجحي ، دار الوفاء لدنيا الطباعة و النشر ، اإلسكندرية ، ط: و تقديم

2007.

لغة القرآن الكريم في جزء عم ،دار النهضة العربية،بيروت : نحلة محمود أحمد _56

.1981،،دط،لبنان

1،طاألردنالفكر ،عمان ، ،دار أرومتها وفي فقه اللغة األسس:نهر هادي _57

،2002

علم الداللة التطبيقي في التراث العرابي ،عالم الكتب الحديث ،اربد : _58

. األردن،

59_ Le petit larousse role syntscique d hnmot ou d un groupe de

mots dans une phrase p448M

��ت ��س�� :ا

85

.شكر و عرفان

ج-أ.....................................................................مقدمة

42_ 5...............................................تحديد المفاهيم :ولالفصل األ

5.....................................السياق في الدرس اللغوي :المبحث األول

5.................................مفهوم السياق لغة واصطالحا: المطلب األول

5:.................................................................السياق لغة

7:...........................................................اصطالحاالسياق

8.....................................................و معايير السياق أقسام*

8:..............................................................السياق اللغوي

10...........................................:..............السياق غير اللغوي

12......................................النظرية السياقية أصول:المطلب الثاني-

12.....................................السياق عند اللغويين المحدثيين:أوال

14.........................البالغيين واألصوليينوالنحاة عند السياق :ثانيا

14............................................... السياق عند النحاة_1

19.............................................السياق عند البالغيين_2

21...........................................السياق عند األصوليين_3

22...........................................المفهوم و التطور : المبحث الثاني

22...............................مفهوم الوظيفة لغة واصطالحا: األولالمطلب

22.......................................................الوظيفية لغة:أوال

22................................................اصطالحا الوظيفية:ثانيا

23.............................اللسانيات الوظيفية و أنظارها : المطلب الثاني

23............................................ظيفيبديات المنحى الو: أوال

26...........................................الوظيفية و النحاة العرب:ثانيا

��ت ��س�� :ا

86

28....................المعاني الوظيفية لداللة الصوت والحرف : المبحث الثالث

28..............................................: داللة الصوت :المطلب األول

28.......................................الصوت لغة واصطالحا ماهية:أوال

28......................................................الصوت لغة_1

28................................................الصوت اصطالحا_2

30...........................................للصوت القيمة الداللية: ثانيا

Substitution..........................................30: التبديل-1

31...................................................: التنوين -2

l’accent ............................................33 : النبر -3

34........................................................ :التنغيم -د

35...............................................داللة الحرف : المطلب الثاني

35.......................................الحرف لغة واصطالحا مومفه:أوال

35........................................................الحرف لغة_1

35..................................................الحرف اصطالحا_2

37..................................المعاني الوظيفية لداللة الكلمة:المبحث الرابع

37...................................................مفهوم الكلمة:المطلب االول

37.........................................للكلمة داللة الوظيفيةال:المطلب الثاني

38).................................................المسندإليه(المبتدأ : أوال

39..............................).......................المسند(الخبر: ثانيا

39...........................................................المصدر:ثالثا

40.......................................... )الذي( االسم الموصول: رابعا

40..........................................................الحال: خامسا

41)...............................................كاد(فعل المقاربة:سادسا

��ت ��س�� :ا

87

41)...............................................كل(دلفظ التوكي: سابعا

41.....................................................المفعول به :ثامنا

42......................................المضاف و المضاف إليه: تاسعا

73-44........................الداللة الوظيفية تحديد ثر السياق فيأ: الفصل الثاني

44..........................السياق و داللة الصوت و الحرف :المبحث األول

44....................................السياق و داللة الصوت :المطلب األول

44...........................................داللة المتقابالت الصوتية:أوال

48........................................................داللة الفزع: ثانيا

48................................................داللة تكرار الصوت_ثالثا

49............................................الصيغ الصوتية الواحدة_رابعا

49......................................و داللة الحرفالسياق :المطلب الثاني

50............................................"ما"الدالالت السياقية ل: أوال

52...........................................من"الدالالت السياقية ل : ثانيا

54.......................................السياق و داللة الكلمة:المبحث الثاني

54............من معنى أكثر ىاشتمال اللفظ اللغوي الواحد عل: األولالمطلب

56...................................دالالت فعل أمر لمقتضيات السياق _*

58...................................التكرار والذكر و الحدث : لثاني المطلب ا

58........................................................:التكرار: أوال

58.........................................................:الذكر :ثانيا

60.........................................................:الحذف:ثالثا

62.................ثر السياق فى تحديد بعض الظواهر اللغويةأ: المبحث الثالث

62...................... السياق في تحديد داللة المشترك ثرأ:األولالمطلب

62................................................المشترك اللفظي _1

��ت ��س�� :ا

88

62......................القدماءثر السياق في تحديد المشترك عند أ_2

62..............ثر السياق في تحديد داللة المشترك عند المحدثينأ-3

65....................أثر السياق في تحديد داللة الترادف :المطلب الثاني

65..................................................الترادف لــغة _1

65...........................................الترادف عند المحدثين_2

65...........................................عالقة السياق بالترادف_3

68........................في بيان داللة العدول السياق دور:المبحث الرابع

68..........................................ماهية العدول: المطلب األول

68......................................................العدول لغة_1

68................................................العدول اصطالحا_2

69.....................................بعض أنماط العدول:المطلب الثاني

70..........................................العدول في باب المفردات*

70.......................................العدول في األبنية اإلسمية_1

72........................................العدول في األبنية الفعلية_2

75................................................................خاتمة

78.............................................قائمة المصادر و المراجع

85.....................................................فهرس المحتويات

Documents

ﺩﻴﺩﺤﺘ ﻲﻓ ﻕﺎﻴﺴﻝﺍ ﺭﻭﺩ : ﺕ ...¯لالة-السياق-في-تحديد... · ﺏ ؟ لﻭﺩﻌﻝﺍ ﻭ، ﻑﺩﺍﺭﺘﻝﺍﻭ ، ﻲﻅﻔﻠﻝﺍ