اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبيةREPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE

وزارة التعليم العالـي والبحث العلمـي

تلمسان - جامعة أيب بكر بلقايدFaculté des lettres et des langues

اآلداب واللغاتكلية قسم اللغة العربية وآداا

املاستر درجةيل مذكرة خترج لن

نقد حديث ومعاصر: ختصص

:الدكتور األستاذ إشراف : ةطالبإعداد ال قدوسي نور الدين. د.أ قزان سهام

:جلنة املناقشة الصفة الرتبة االسم واللقب

رئيسا أستاذة حماضر شافع بلعيد نصرية مشرفا ومقررا أستاذ دكتور قدوسي نور الدين

عضوا مناقشا أستاذة حماضرة طييب أمينة

م2017-2016/ ه1439-1438: العام اجلامعي

المشرفة األستاذة إلىلجزيل و االمتنان العظيم بالشكر ا أتقدم

بحثي، إكماليجل أالتي كانت لي سندا من " أمينةبن جماعي "

إرشادما منحته لي من توجيه و شكرها شكرا خاصا لِ أ

. جهدو وقت و

الذي تولى إشرافي في " قدوسي نو الدين " شكر األستاذ كما أ

.أواخر بحثي

ولو بكلمة بعيد أوقريب شكر كل من ساعدني منأ و

.و دعوة صالحةأ

:إلىهدي هذا العمل المتواضع أ

اهللا فوق رؤوسنا أدامك" أبي"حمل اسمه بكل فخر أمن

.تبدلت الظروف أمي التي علمتني الصمود مهما

.رهماعماهللا في أطال "جدتي"و "جدي"مفاتيح الخير إلى

".يحةفت" "لؤي"والعزيزين إخوتي إلى

.في الجامعة دراسة أثناءمن رافقني كل و األصدقاءكل إلى

.كل من لم يدخر جهدا في مساعدتي إلى

.كل من علمني حرفا و

:إلىهدي هذا العمل المتواضع أ

اهللا فوق رؤوسنا أدامك" أبي"حمل اسمه بكل فخر أمن

.تبدلت الظروف أمي التي علمتني الصمود مهما

.رهماعماهللا في أطال "جدتي"و "جدي"مفاتيح الخير إلى

".يحةفت" "لؤي"والعزيزين إخوتي إلى

.في الجامعة دراسة أثناءمن رافقني كل و األصدقاءكل إلى

.كل من لم يدخر جهدا في مساعدتي إلى

.كل من علمني حرفا و

:إلىهدي هذا العمل المتواضع أ

اهللا فوق رؤوسنا أدامك" أبي"حمل اسمه بكل فخر أمن

.تبدلت الظروف أمي التي علمتني الصمود مهما

.رهماعماهللا في أطال "جدتي"و "جدي"مفاتيح الخير إلى

".يحةفت" "لؤي"والعزيزين إخوتي إلى

.في الجامعة دراسة أثناءمن رافقني كل و األصدقاءكل إلى

.كل من لم يدخر جهدا في مساعدتي إلى

.كل من علمني حرفا و

الفهرس شكر وعرفان

إهداء

الفهرس

ج-أ ......................................................................... مقدمة

6-2 ................................................ الرواية العربية اجلزائرية: مدخل

الواقعية واجتاهاا، وظهورها يف الرواية العربية اجلزائرية: الفصل األول

8 ................................................... الواقعية واجتاهاا :املبحث األول 9 ................................................... تعريف الواقعية: األول طلبامل 12 .................................. اجتاهات الرواية العربية اجلزائرية: الثاين طلبامل

18 ............................. ظهور الواقعية يف الرواية اجلزائرية العربية :ينالثا املبحث 19 ............................... الرواية اجلزائرية املكتوبة بالفرنسية: املطلب األول 20 .......................................... الرواية اجلزائرية العربية: املطلب الثاين

حملمد ساري" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

25 .................................................... ترمجة الكاتب :املبحث األول

28 ...................................................... حتليل الرواية :املبحث الثاين 29 ................................................. ملخص الرواية: املطلب األول 31 .................................................... حتليل الرواية: املطلب الثاين

45 .......................................................................... اخلامتة 47 ........................................................... قائمة املصادر واملراجع

مقدمة

مقدمة

أ

تكلم اللسان و الصالة والسالم على سيدنا حممد وال احلمد هللا الذي لواله ملا جرى القلم،صحبه وله آوسلم على ىوصل بيانا،كان أفصح الناس لسانا و أوضحهم سلم،صلى اهللا عليه و

:وبعد ،الدجىأئمة اهلدى ومصابيح

يت عرفها العامل العريب عامة و اجلزائري خاصة سواء على املستوى السياسي لاإن األحداث .مبدعني رمسوا واقعهم املرير أدباءة عد أنتجو هذا ما ، تأمليةوجب وقفة ستاالجتماعي ت أو

حتلت املرتبة ن قصة وشعر ورواية لكن هذه األخرية ام األدبية األجناسفقد اختلفت أوسعت اجتاهاا وهذا ما جعل جماهلا كما اختلف،األدباءنظرا ملرونتها و توافقها مع رغبات األوىل

مثال على ذلك النموذج الذي اختصت به دراسيت، و عليه تطرح ز، و أبراألخرى األجناسمن :اإلشكاليات اآلتية

ما هي الواقعية ؟ و ما هي اجتاهاا يف الرواية اجلزائرية؟-

؟ حملمد ساريلبطاقة السحرية اما املدى جتلي الواقعية يف رواية -

يف الكشف عنه، من رغبيتهذا املوضوع هو ختيارال ينولعل السبب الرئيسي الذي دفعراسة حيمل عنوانا يستقطب الد قتضته كما أن النموذج الذي ا حقيقته،الواقع على جل معرفة أ

.املوضوع النقدية أمهية إىل إضافةاألنظار ويوحي إىل أشياء تدفع قارئه إىل ولوج هذه الدراسة،

البطاقة –الواقعية يف الرواية اجلزائرية "ن الدراسة حتت عنوا تكون هذه أن ارتأيتو عليه ."جاذمنوأالسحرية حملمد ساري

مقدمة

ب

:هذا االجتاه نذكر إىل وأشارتاملصادر اليت سبقت أهمومن

رسالة مقدمة لنيل شهادة املاجستري درست واقع اجلزائر يف فترة العشرية السوداء وجاءت - ).جذمنوأالشمعة و الدهاليز للطاهر وطار (يف رواية اجلزائرية اإلرهابظاهرة " حتت عنوان

اه الواقعي يف الرواية االجت"كما جاءت مذكرة مقدمة لنيل شهادة ليسانس موسومة ب- .-جذمنوأمد ديب حم-اجلزائرية

:كاآليت جاء حبثي هذا مقسماو

،الرواية العربية اجلزائريةدايات ب إىلفيه أشرت :مدخل عنونته بالرواية العربية اجلزائرية .تأخرها أسباب وذكرت

، "الواقعية وظهورها يف الرواية العربية اجلزائرية"ـموسوما ب األولجاء الفصل : مث فصالن أماعرفت فيه الواقعية عند بعض النقاد، ألولو هو األخر قسمته ملطلبني :مبحثني إىلوقد قسمته

أشرت إىل مطلبني ملبحث الثاينكما وزعت ايف الرواية اجلزائرية ، اجتاهاا إىلالثاين فتطرقت فيه ظهور هذا إىل يف األول ظهور الواقعية الرواية اجلزائرية املكتوبة بالفرنسية أما الثاين فتطرقت فيه

.االجتاه يف الرواية العربية اجلزائرية

حملمد ساري وقد "ريةحالبطاقة الس"الواقعية يف رواية حتت عنوان الثاينوجاء الفصل ضم فقد املبحث الثاين أما، "مد ساريحم"عرفت بالكاتب :األولمبحثني؛ يف إىلقسمته

حسب االجتاه الواقعي، مطلبني األول فيه تلخيص الرواية و املطلب الثاين خصصته لتحليل الرواية والشخصيات واملكان والزمان و اللغة واحلوار والعنوانوالسرد واألحداث وقد تطرقت للوصف

.احللو

مقدمة

ج

:برز املصادر واملراجع اليت اعتمدت عليهاأومن

.1930/1974، تطور النثر اجلزائري، "عبد اهللا الركييب"كتاب )1

زائر، حبث يف األصول التارخيية ، اجتاهات الرواية العربية يف اجل"األعرجواسين " كتاب )2 .لرواية اجلزائريةاجلمالية و

.عن اليت ذكرا ساعدتين يف إكمايل حبثي أمهيةال تقل أخرىكما استعنت مبراجع

تسهيل التحكم يف املادة جل املنهج الوصفي التحليلي وهذا من أعلى يعتمدت يف حبثوقد ا .العلمية، ونظرا ملا اقتضته الدراسة

و املراجع اليت تدرس عمل الروائي حبث قد واجهت صعوبات متثلت يف قلة املصادر يوكأ ."حممد ساري"

ن جوانبه عديدة وميكن التوسع التوسع أل أرادحث با قى هذا البحث كنقطة بداية أليويب .فيها

ه 1438رجب18السبت : تلمسان يوم م2017 أفريل 15: املوافق ل ماهس نازق

مدخل الرواية العربية الجزائرية

وخصائصها

ريةالرواية العربية اجلزائ :مدخل

2

تعترب نشأة الرواية العربية متأخرة يف أقطار املغرب العريب عامة واجلزائر خاصة، وهذا راجع أوهلا سيطرة نظريتها الفرنسية اليت (": عبد اهللا الركييب"لعدة أسباب أبرزها تلك اليت تطرق إليها

، كانت متردية الوضع والظروف السائدة إبان حقبة االستعمار أن تعود الناس على قراءا كما .1)حيث كان هذا األخري حياول طمس اهلوية العربية ومقوماا

إىل الوضع السياسي اليت كانت تعيشه اجلزائر، والذي " عبد اهللا الركييب"وهنا يشري الدكتور .حمي كلّ ما هو عريب أصيل، وكذلك إىل كلّ ما يصنع اهلوية اجلزائريةكان يرمي إىل

الفن صعب حيتاج تأمل طويل وإىل صرب وأناة مث يتطلب ظروفًا هذا «كما رأى أيضا أنّ .2»مالئمة، تساعد على تطوره وعناية األدباء به

ومن املعروف لدى العام واخلاص، فإنّ فن الرواية هو فن سهل ممتنع ال يتقنه إالّ من يتمتع .قوده حنو التطورنه ال ينشأ إالّ يف ظروف معينة تبالصرب، كما أ

تصر هذا على هذه األسباب بل تعدى هذا إىل عوامل ثقافية وفنية سامهت هي ومل يقفإنّ املستوى التعليمي التقليدي وافتقار (األخرى بشكل من األشكال يف تأخر الرواية العربية،

.3)كان له دور يف تراجع هذا الفن هو آخر اب إىل التجربة وهشاشة الثقافة املكتسبة لديهم تالكُ

ال خيتلف فيه اثنان، فإنّ التعليم يف اجلزائر كان تعليما تقليديا يقتصر على زوايا وتعليم ومما طمسها، كما أنه جعل املدارس إىل القرآن بدافع إثبات اهلوية الدينية اليت كان يسعى االستعمار

بالرغم من احملاوالت عند اجلزائريني هتزةم ، هذا ما أنتج قلّة جتربة وثقافةفرنسية وألغى اللغة العربية .اليت كانت سائدة

1 ).بتصرف( 198ص، 1973، 2، الدار العربية للكتاب، ط1974-1830عبد اهللا الركييب، تطور النثر اجلزائري - .200املرجع نفسه، ص -2 ).بتصرف( 61حممد صقر، ديوان املطبوعات اجلامعية، اجلزائر، ص: عايدة أديب بامية، تطور األدب القصصي اجلزائري، ت -3

ريةالرواية العربية اجلزائ :مدخل

3

األدباء على رفع مستوى ت اليت نشرت يف جريدة البصائر حتثرأينا العديد من املقاال«وقد .1»أعماهلم األدبية

األدباء وتوعيتهم وحتسسيهم من ، فإنّ جريدة البصائر حاولت لفت انتباهومن الواضح هنا .أجل حتسني مردودية أعماهلم األدبية

، كنقطة بداية 2»يف أواخر القرن التاسع عشر من العصر احلديث نشطت حركة الترمجة«و .لكتابة الرواية العربية

وبعد احلرب العاملية األوىل ظهرت أول حماولة يف القصص احلديث حني حاول األدباء « .3»ابتكار دون أن يترمجوا

.باللغة العربية مستغنني عن الترمجةوهنا بدأ وعي األدباء ينفتح يف حني اهتموا بالكتابة

فقد ظهرت بعض األعمال األدبية القليلة، ويشهد الدارسني على ميالد الرواية اجلزائرية

حوحو أول رواية تأسيسية هلذا اجلنس األديب رضا ألمحد "غادة أم القرى"رواية (العربية باعتبار .4)يف اجلزائر وإن كانت حوله بعض اآلراء املتناقضة يف تصنيفه ضمن القصة أو ضمن الرواية

أول عمل روائي مكتوب بالعربية يف اجلزائر وقال بأنها جاءت " واسين األعرج"فقد اعتربها .5»آفاقها احملدودةكتعبري عن تبلور الوعي اجلماهريي بالرغم من «

.، الصفحة نفسهاتطور األدب القصصي اجلزائري عايدة أديب بامية، -1 .160، ص1983معامله، مدارسه، ديوان املطبوعات اجلامعية، اجلزائر، حامد حنفي داود، تاريخ األدب احلديث، تطوره، -2 .161، صاملرجع نفسه -3 .17، جملة املخرب ألحباث يف اللغة واألدب اجلزائري، ص"التأسيس و التأصيل"الدكتور مفقودة صاحل، نشأة الرواية العربية يف اجلزائر - 4املؤسسة الوطنية ، -البحث يف األصول التارخيية اجلمالية للرواية اجلزائرية - اجلزائرواسيين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف -5

.118، ص1986للكتاب، اجلزائر،

ريةالرواية العربية اجلزائ :مدخل

4

جاءت كصورة يلحظ فيها تطور الوعي بالرغم من "غادة أم القرى"رواية ويتضح يل أنّ .صداها حمدود وذلك حملدودية موضوعها وتركيبها الفين

الدارسني يتجنبون بعض ويف ظلّ التناقض احلاصل حول تصنيف هذا العمل الروائي هناكمل تظهر إالّ رواية واحدة قبل «: الغوص يف التناقض ويلغون تواجدها ويذهبون للقول بأنه

بقلم عبد الشافعي، أما بعد االستقالل فقد تأخر ظهور هذا "الطالب املنكوب"االستقالل وهي

.1»حملمد منيع "صوت الغرام"حيث صدرت رواية 1967النوع األديب حىت

ةيدلّ على قلّة اإلنتاج األديب حبيث مل تظهر إالّ رواية واحدة قبل االستقالل املوسوم وهذا

أي بعد استقالل خبمس سنوات 1967، مث دخلت مرحلة اخلمول إىل سنة "الطالب املنكوب"بـ

."صوت الغرام"كاملة، حيث صدرت رواية جديدة معنونة بـ

ميكن أن نالحظ فيها بدايات ساذجة للرواية «وبالرغم من ظهور هذه احملاوالت، إالّ أنه .2»العربية اجلزائرية سواء يف موضوعاا أو يف أسلوا وبنائها الفين

بدايات املتعثرة لاوهذا يدل على - كما سبق وأشرت - وهذا راجع لتدين املستوى التعليميللرواية العربية يف بداية مشوارها، وبالرغم من زوال مشكل سيطرة االستعمار ونيل احلرية، إالّ أنّ الرواية مل ترقى إىل املستوى الذي ينبغي هلا أن ترقى إليه، بل ظلّت راكدة ألسباب عديدة أبرزها

وطنية ما خلق عدائية بني اإلخوان،احلاصلة اليت مزقت الوحدة التلك التشققات

هو اآلخر لعب دورا 3»(OAS)النشاط التخرييب واإلجرامي ملنظمة اجليش السري «كما أنّ يف السري العكسي يف مجيع ااالت، وهذا يدل على الوضع السياسي املتردي بالرغم من نيل

.االستقالل

.61عايدة أديب بامية، تطور األدب القصصي اجلزائري، ص -1 .199، ص1974-1830عبد اهللا الركييب، تطور النثر اجلزائري -2 .193األدب القصصي اجلزائري، صعايدة أديب بامية، تطور -3

ريةالرواية العربية اجلزائ :مدخل

5

السياسية، وبدأت تنهض سائرة حنو األفضل يف شيئًا فشيئًا بدأت اجلزائر خترج من خالفاا .اخل... مجيع امليادين سياسية، اجتماعية، ثقافية

ولَما فتح اال لألدباء اجلزائريني للتعبري عن أنفسهم مل جيدوا موضوعا أحسن من الوضع مشكل هو االجتماعي الذي كان يعج باملشاكل اليت تكون مبثابة نقطة بداية لكتابة الرواية، أبرز

الفقر، مث انتقلت اهتمامام باملشاكل والقضايا االجتماعية حبيث كانت الثورة اجلزائرية هي املادة وهذا لذي يستقي منه موضوعاته وشخصياتهاخلام اليت ينطلق منها الكاتب، فكانت مبثابة املنهل ا

". األدب الثوري"لما تركته الثورة من آثار يف أبناء اجلزائر وقد أطلق على هذا األدب

لعلّه مما ال خيفى على قارئ يطالع األدب اجلزائري «: يف هذا الصدد" خملوف عامر"ويقول ة أو هي تتحرك فيه، يعملية الكتابالأن يلحظ فيه خاصية الثورة بوصفها هاجسا أساسيا حيرك

عهد حبرب التحرير ومادام والواقع أنّ هذه الظاهرة ال تدعو إىل الغرابة مادامت اجلزائر حديثة ال .1»طابع عصرنا كلّه طابع حتريريا

هو املوضوع الوحيد الذي سيطروع الثورة التحريرية ومن املُالحظ يف هذا القول أنّ موضقصور الفكرية العلى الكتابات اجلزائرية وذلك ألثرها القوي يف نفوس من عايشها، كما يدلّ على

.عن طينة الثورة ووض ذا اجلنس األديبلألدباء يف خلق مواضيع بعيدا

ما ال تذروه "وتعترب فترة السبعينات البداية احلقيقية اليت تدخل يف مفهوم الرواية كرواية « .2»ةڤلعبد احلميد بن هدو" ريح اجلنوب"حملمد عرعار، مث رواية " الرياح

أساسياا وجتاهلت تلك وأالحظ من هذا، أنه يف فترة السبعينات بدأت الرواية تكتب جبميع .العثرات اليت واجهتها يف بداياا، حبيث ظهرت عدة روايات يف املستوى

دراسات نقدية يف مضمون الرواية املكتوبة بالعربية، منشورات إحتاد كتاب العرب، -خملوف عامر، الرواية والتحوالت يف اجلزائر -1

.14، ص2000دمشق، .200، ص1974-1830عبد اهللا الركييب، تطور النثر اجلزائري -2

ريةالرواية العربية اجلزائ :مدخل

6

: فترة السبعينات خبصائص عديدة نذكر منهاو قد متيز الرواية يف

اليت ةاحلضور الواضح للحالة االجتماعي تبين التاريخ اجلزائري و بروز القضايا القومية،و كذلك - .مست الطبقة الكادحة يف اتمع

.ليل على ذلكدأكرب الطاهر وطار أعمالو لعل ،تبين الواقعية االشتراكية يف الكتابة الروائية -

الريف الذي ينحدر منه جل الروائيني هذا ما ( كما أن الفلك الذي كانت تفضله الرواية هو -.1)أدى إىل غياب الرواية البوليسية

).بتصرف(127،ص 1948،املؤسسة الوطنية للكتاب ، اجلزائر،عمار بلحسن،األدب االديولوجي - 1

الفصل األول وظهورها، الواقعية

الجزائرية في الرواية

األول المبحث اتجاهاتهاالواقعية و

تعريف الواقعية :األولالمطلب -

اتجاهاتها: المطلب الثاني -

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

9

تعريف الواقعية :املطلب األول

. لقد تعددت املذاهب وتعددت تعارفها، وذلك راجع لتعدد معرفيها كلّ على حسب رؤيته :أكثر من تعريفيعرف فاملذهب الواقعي مثالً الذي ستعتمده الدراسة،

الدين إمساعيل"فريى 1»الواقعية هي تصوير احلياة على ما هي عليه«: بأنّ" عز .

أنّ الواقعية هي مبثابة آلة فوتوغرافية تصور احلياة بتفاصيلها بأسلوب خلص مما سبق ،وا .حقيقي

ها" واسين األعرج"ب اتويف رأي آخر للكمن أكرب مدارس األدبية اليت «: قال بأن . 2»ت صبغة سياسية وتارة أخرى ذات صبغة أدبيةصاحبتها تغريات تارة ذا

يرى بأنّ الواقعية مدرسة مزجت بني الظروف اليت غلبت على اتمع " واسين األعرج"وهنا . والعمل األديب، أي أا تعبري عن الظروف السياسية داخل إنتاج أديب

ها" حممد مندور"وقد عرفهافلسفة خاصة يف فهم احلياة «: حسب رأيه قائالً بأنوتفسريها، أو هي وجهة نظر خاصة ترى احلياة من منظار أسود، وترى أنّ الشر هو واألحياء

. 3»األصل فيها وأنّ التشاؤم واحلذر مها األجدر ببين البشر ال املثالية والتفاؤل

.20، ص2013، 9دراسة ونقد، دار الفكر العريب، ط -عز الدين إمساعيل، األدب وفنونه -1 .341واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -2 .94ت، ص.ط، د.القاهرة، د حممد مندور، األدب ومذاهبه، ضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

10

على خالف هو تعريف فلسفي " حممد مندور. د"أنّ تعريف الذي جاء به وستنتج مما سبق التعريفني السابقني، فريى بأنها فلسفة تفسري احلياة وبين البشر ويلزم بأن يكون هذا التفسري من

.خالل نظرة تشاؤمية ال تفاؤلية ألنّ األصل يف بين البشر هو الشر ال اخلري ضيفحو الذي تراه«نّ الواقعية قائالً بأ كما يهي فهم واقع احلياة وتفسريه على الن ...

. 1»قد ينتج عنه اخلري وقد ينتج عنه الشر

.وهنا هو يفتح اال بأن يكون تفسري احلياة قد ينتج خريا وقد ينتج شرا

هاتمع األفرادالكشف عن الواقع احلقيقي لنفوس «: ويعترب الواقعية بأن2»وحياة ا.

.حممد مندور جعل الواقعية مبثابة الفاحص لنفوس البشر وحيام. القول بأنّ د وهنا ميكن عتبار اب" حممد مندور"كتوردالوراء تعريف " شلتاغ عبود شراد"يف حني انساق الدكتور

ل إن شرها أكثر من خريها وآملها احلياة يف التصور الواقعي ليست دار نعيم وصدق وبراءة، ب«دهم ن الناس فيها حتركهم غرائزهم وتقوالعدل فيها وهم وسراب، وإ من سعادا، وإنكربأ

الوفاء والشرف واألمانة ن مثل الكرم ووما تلك املعاين م أطماعهم إىل الغش والكذب و االحتيال .3»والنبل إال أوهام الشعراء

واألمل ن احلياة حتمل يف ثناياها الشر إىل القول بأ" شلتاغ عبود شراد"ر وهنا يذهب الدكتوأكثر من اخلري والسعادة، كما يشري إىل الطبيعة البشرية األنانية اليت تفضل نفسها ويعترب املعاين

.السامية واألخالق الفاضلة جمردة أوهام الشعراء وختيالت

.98حممد مندور، األدب ومذاهبه، ص -1 .100-99نفسه، ص عجرامل -2 .204، ص1998، 1شلتاغ عبود شراد، مدخل إىل النقد األديب احلديث، دار جمدالوي للنشر، األردن ، ط-3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

11

ينبغي أن يقدم متثيال دقيقا للعامل الواقعي وهلذا جيب أن يدرس احلياة «الواقعية فن أنويرى خالل املالحقة الدقيقة والتحليل املرهف، وينبغي أن يؤدي هذه الوظيفة بطريقة والعادات من

.1»موضوعية خالية من العواطف و الرتعات الشخصيةيرى الواقعية فن يصور دقائق العامل الواقعي، وهلذا هو ملزم بتحليل احلياة و العادات إذ

.عيةومالحقتها مالحقة دقيقة، كما يلزم الكاتب بطريقة املوضولص من تعريفه هذا أن الواقعية فن يرسم الواقع يف قالب أديب، حياول فيه الكاتب خوأ

اإلشارة إىل تفاصيل احلياة و حتليلها بعيدا عن ميوالته و نزعاته الشخصية حىت ال خيل ا ويزيفها، تكاد تنعدم، عليه و اجيابياته اليت ىويهدف هذا الفن إىل تصوير الواقع كما هو بسيئاته اليت تطغ

.باعتبار احلياة ليست دار نعيم وصدق

تصوير مبدع لإلنسان والطبيعة يف صفاما وأحواهلما «نّ الواقعية وجاء يف تعريف آخر بأوتفاعلهما، مع العناية باجلزئيات والتفصيالت املشتركة لألشياء واألشخاص واحلياة اليومية ولو

.2»اإلطار الواقعي املألوفكانت تفصيالت مبتذلة وكلّ ذلك ضمن

ي إبداع يصور حياة اإلنسان بتفاصيلها، كما يصور احلياة عية هومن الواضح هنا، بأنّ الواق .عتاداملواقعي الطار اإلاليومية لألشخاص داخل

على الكاتب الواقعي خلق أشخاصه ورسم مالحمها ويصور البيئة كما يشاء ولكن « نّإف ،وعليه .3»لوفة اليت ال يشعر إزائها بالغرابة واالستنكارضمن األطر املأ

ال حىت ومن املالحظ هنا، فإنّ الكاتب الواقعي عليه أن يبدع ويصور داخل الواقع املألوف .يشعر القارئ بغرابة التصوير، بل على العكس جيب عليه أن يرى واقعه داخل ذلك اإلبداع

.205شلتاغ عبود شراد، مدخل إىل النقد األديب احلديث، ص - 1، 1999املذاهب األدبية لدى الغرب، مع ترمجات ونصوص ألبرز أعالمها، منشورات إحتاد الكتاب العرب، عبد الرزاق األصفر، -2

.133ص .133،صعبد الرزاق األصفر، املذاهب األدبية لدى الغرب، مع ترمجات ونصوص ألبرز أعالمها -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

12

.اجلزائريةالرواية العربية جتاهات ا: املطلب الثاين

:االجتاه اإلصالحي  - أ

لقد تالزم هذا الفكر (إىل املواقع أكثر تقدما بإضافة شيء إىل الفكر اإلنساين، و هو االنتقالمع الظروف التارخيية العكرة اليت تكونت فيها الوحدة الوطنية كالثورات الوطنية وحىت فترات

هذا الوضع االقتصادي، وقد جاء زدراء جة إالثورة الدميقراطية، حيث ساء الوضع االجتماعي نتي .1)الفكر من أجل إصالحها

املتراكمة مع احلفاظ طبعا على األجهزة يعترب أنه جتاوز هذه املشاكل االجتماعية وذا .ة القدمية اليت كانت مصدر هذه اهتزازاااالجتماعي

الوعظ واإلرشاد أن يصلح ذات البين مقدما بذلك دروسا يف«وحياول الفكر اإلصالحي حاثًا املسلمني على الرجوع إىل اإلميان األصح والكف عن تعاطي احملرمات، واليت هي األساس

.2»األول يف ما آل إليه املسلمون من ركود وختلف

قد استعملوا الدين كوسيلة للحثّ على اإلصالح والنهوض باتمع بعيدا فاإلصالحينيوهنا .قتصادي باعتبارمها السبب الرئيسي يف تفاقم املشاكلالسبب االجتماعي واال عن

كما أنّ دور مجعية العلماء املسلمني للنهوض ذا االجتاه واضح وجلي حبيث يعترب اجلانب .اإلجيايب يف الفكر اإلصالحي

)بتصرف. (118واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -1 .رجع نفسه، الصفحة نفسهاامل -2

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

13

األدبية اليت االنتاجات مجعية العلماء املسلمني كانت الصدر الذي ضم إليه كافة صحافةف« .1»كانت تؤمن باخلطوط العريضة لشعارات اجلمعية

فمن الواضح أنّ مجعية العلماء املسلمني كانت يد مساعدة ملن آمن بشعاراا، حبيث ضمت .األدبية اليت دخلت ضمن خطوطها العريضة وسلّمت بنظرياا االنتاجات كلّ

ليست «وىل روايات تندرج ضمن هذا االجتاه وهي وتعترب البدايات اإلبداعية الروائية األروايات باملعىن الكامل للكلمة فليس من بينها عمل واحد اكتملت له عناصر الوحدة الفنية أو

2»ارتسمت فيه الشخصيات واألحداث رمسا دقيقًا ناضجا

بداياا، وهنا، فالكاتب يشري إىل تلك العثرات اليت واجهتها الرواية العربية اجلزائرية يف حبيث مل تكن رواية مكتملة املعامل الفنية، فقد كانت ناقصة يف إحدى جوانبها ومل تصل إىل نقطة

.النضوج

من املؤكد أنّ تأثرها باألدب العريب القدمي أقوى بكثري من تأثرها باألدب العريب احلديث، «و .3»فقد اختذ معظمها شكالً قريبا من الشكل التقليدي

هذا وايشري إىل تأثر الكتاب باألدب العريب القدمي حبيث مل يطور" واسين األعرج"وهنا .األدب بل حصروه يف الشكل التقليدي

ألمحد رضا " غادة أم القرى: "ويعترب هذا االجتاه هو مؤسس الرواية املكتوبة بالعربية مثلحملمد منيع وغريها من " امصوت الغر"لعبد ايد الشافعي، ورواية " الطالب املنكوب"حوحو، و

.الروايات العربية اجلزائرية

.126واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -1 .129املرجع نفسه، ص -2 .املرجع نفسه، الصفحة نفسها -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

14

:االجتاه االشتراكي  - ب

كالنتاج الشرعي للتاريخ البشري يف «مل تنشأ الواقعية االشتراكية من أرض بكر بل جاءت ، حبيث يكون هذا االجتاه وليد تطور الظروف 1»تطوره وبكلّ ما حيمله هذا التطور من تناقضات

.وبكلّ ما حيمله هذا التطور من سلب وإجياب التارخيية لإلنسان

.2)الفن البريوليتاري(وقد أطلق عليه مصطلح

.الطبقة العاملة ضح، أنّ شيوع هذا املصطلح راجع الرتكازها أساسا على نضالومن الوا

طريقة فنية تفرض تصوير الواقع تصويرا صادقًا حمددا تارخييا «كما تعترب الواقعية االشتراكية .3»من خالل تطوره الثوري، دف تربية الكادحني تربية اشتراكية

يتضح من هذا التعريف أنّ هدف األدب الواقعي االشتراكي هو إقحام األديب يف النضال .الشعيب بطريقة فنية بغية تربية الكادحني

اجتاه أديب واقعي يعىن بنضال الطبقات ، باعتبارها4)باملثل الثورة االشتراكية(ويرتبط ظهورها .بطريقة فنية

ضمن اخلريطة الثقافية يف اجلزائر يوصلنا هذا االجتاه الواقعي االشتراكي إىل مؤهل تارخيي «و .5»الستقطاب كتابات شابة كثرية

مه مع ظروف وتطورات ءويتضح أنّ هذا االجتاه صار حمل اهتمام الكتاب وهذا راجع لتال .يف ذلك الوقتاحلاصلة

،1989دراسة نقدية، املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، -واسين األعرج، الطاهر وطار، جتربة الكتابة الواقعية الرواية منوذجا -1

.9ص .)بتصرف. (10املرجع نفسه، ص -2، 2قية، الواقعية، دار العامل للماليني، بريوت، لبنان، طيطنمعامل وانعكاسات كالسيكية، الروم -ياسني األيويب، مذاهب األدب -3

.325، ص1984أكتوبر .)بتصرف. (10صدراسة نقدية، -واسين األعرج، الطاهر وطار، جتربة الكتابة الواقعية، الرواية منوذجا -4 .493واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -5

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

15

حبيث " الطاهر وطار"االجتاه االشتراكي، أعمال اندرجت حتت لروائية اليت اومن األعمال ية إيديولوجية ، حيث طرح يف رواياته مواضيع اشتراك1»بلور املفاهيم وعززها على صعيد الرواية«

ترأسها رواية على النظام الكادح بطريقة فنية مؤثرة، وقد تعددت رواياته تتساهم يف الثورة ". الالز"

:االجتاه النقدي -ج

وهذا «تعترب الرواية اجلزائرية ذات التعبري الفرنسي رواية خلقت توازنا مع األزمات احلاصلة واضح عند العديد من الكتاب حىت اندالع الثورة وآخرون أكملوا املسرية بعد االستقالل كمحمد

.2»وغريهمديب وآسيا جبار ونور الدين بوجدرة

ومن الواضح أنّ هناك العديد من الكتاب الذين احتضنوا هذا االجتاه وميكن أن يتضح هذا فقد توافقت «جليا يف الرواية الفرنسية خصوصا، وباعتبار أنّ هؤالء الكتاب أبناء جمتمع واحد

ا تقوى نظرم له إىل ابعد احلدود حبيث كانت كلّ األعمال تصب يف فكرة واحدة ما جعله .3»وتتعزز

ومن الواضح أنّ طبيعة الواقع املعاش كان يفرض وحدة الرأي فيه وذا فقد توافق أدباء تلك كما أنّ صبغة الثورة التحريرية . احلقبة يف موضوع أعماهلم وذلك ألا كانت تدرس فكرة واحدة

ساسيا حيرك العملية هاجسا أ«مل تغب يف اإلنتاجات األدبية خاصة يف تلك الفترة كوا كانت . 4»الكتابية أو هي تتحرك فيه

.جامائريني جعلتها تظهر جليا يف إنتاولعلّ البصمة اليت تركتها الثورة يف نفوس الكتاب اجلز

.25واسين األعرج، الطاهر وطار، جتربة الكتابة الواقعية، ص -1 .28، ص1985واسين األعرج، الرتوع الواقعي االنتقادي يف الرواية اجلزائرية، منشورات إحتاد العرب، دمشق، سوريا، 2 .35صاملرجع نفسه، -3 .14خملوف عامر، الرواية والتحوالت يف اجلزائر، ص -4

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

16

:االجتاه الرومانتيكي -د

هذا االجتاه منذ نشأته، فهو يعرف يف بداياته بأنه اجتاه يهتم باملناظر فتعاريقد تعددت .واألشخاص أكثر من األحداث مث تطور ليصل إىل أشكال أدبية ومجالية

.1»يدل على اإلنسان احلامل ذي املزاج الشعري املنطوي على نفسه«وعموما فهو

د ويدخلها يف إبداع األديب الذي وأحاسيس الفر لحوظ أنّ هذا اجتاه يهتم بعواطفومن امل .ينتج عنه عمالً ممزوجا بأحاسيس الفرد

، وقد قام بدراسة عديد 2»عاجل الوعي الرومانتيكي العديد من القضايا اجلوهرية«وقد وهذا أدخلهم يف دائرة اخليال الواسع، ما أبعدهم عن احلقيقة ( .القضايا بإحساس نابع من الداخل

.3)الصادق ورمى م وراء األحالم وكلّ رغبة يتمنون حدوثهااملُرة واإلحساس

هنا، أنّ من تبىن هذا االجتاه سقط يف فراغات اخلياالت املومهة، وعليه فإنه سار وأالحظ ظلّ الواقع االستعماري وقد بدأ هذا االجتاه يترعرع يف .خبطى عكسية وعلى غري تلك املخطط هلا

.ئراللجز

.202واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -1 .207املرجع نفسه، ص -2 )بتصرف. (208املرجع نفسه، ص -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

17

السبعينيات من هذا القرن اختذ هذا التيار توجها شكليا آخر، وال خيتلف يف ولكن مع حلول «اجلوهر عن سابقه، فهناك عالقات إنتاجية جديدة وتغريات جذرية، وانقالبات جذرية حدثت على

.1»صعيد الواقع

أنه يف فترة السبعينيات أخذ هذا التيار توجها آخر وميكن رد هذا إىل الوعي الذي وأالحظومن .تماعية وتغريات جذرية يف الواقعميز تلك الفترة وإشارة إىل أسباب استيقاظ من انقالبات اج

ما ال تذروه "املوسومة بـ النماذج اليت تنضوي حتت هذا االجتاه جند رواية حممد عرعار .لعبد احلميد بن هدوڤة وغريمها" األمس اية"و"الرياح

.228واسين األعرج، اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائر، ص -1

نيالمبحث الثا الجزائرية ظهور الواقعية في الرواية

.الجزائرية المكتوبة بالفرنسيةالرواية : المطلب األول -

.الرواية الجزائرية العربية: المطلب الثاني -

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

19

:زائرية املكتوبة بالفرنسيةالرواية اجل: املطلب األول

لقد جاءت الرواية اجلزائرية ذات التعبري الفرنسي أسبق من نظريا العربية ،حبيث تعترب سنة تعلموا « سنة ميالد الرواية اجلزائرية الفرنسية على يد كوكبة من الروائيني اجلزائريني الذين 1950

الفرنسية دون إن يفقدوا إحساسهم على نصيب وافر من الثقافة ايف املدرسة الفرنسية وحصلوئية على مجيع األصعدة السياسية املرهف بنبض جمتمعهم الذي كان يعيش وقتها حركية استثناو .1»الثقافية و االجتماعية و

الروائيني اجلزائريني الذين استعملوا التعبري الفرنسي يف كتابام تلقوا نّأومن هنا أستنتج ن إحساسهم باتمع اجلزائري جعل مواضيعهم تصب يف فكرة تعليمهم يف مدارس فرنسية لك

.، و عليه جاءت إبداعام واقعيةيواحدة و هي الواقع املعيشي للشعب اجلزائر

خالل صدرت أخرىليتبعها بروايات " ابن الفقري"رواية "مولود فرعون"ألف 1950و يف ، كما ألف 1957، الدروب الوعرة سنة 1953األرض و الدم عام : عشرية اخلمسينات و هي

.1952اهلضبة املنسية عام " "مولود معمري "

ثالثيته الشهرية ليثري األدب اجلزائري يف هذا الصنف األدب،" حممد ديب"كما أضاف ، وغريها من الروايات اليت ال يتسع املقام 1956" جنمة"بروايته الشهرية " كاتب ياسني"كذلك و

.لذكرها

رغم ( جليا يف هذه األعمال متسك هؤالء الروائيني مبجتمعهم وتشبتهم ويتهمويتضح وبني .... اكتسبوها من خالل دراستهم فتني ثقافة فرنسية ذات أفق عامليالتمزق احلاصل بني الثقا

.2)تسيطر عليهيت حتكم حياه الفرد وثقافة أصيلة عربية وبربرية ال تزال تؤمن بالغيبيات ال

:على املوقع اإللكتروين. 2009مارس 02لرواية اجلزائرية املكتوبة بالفرنسية ، االثنني عمار بن طوبال ، عن ميالد ا - 1

post.html-http://koutama18.blogspot.com/2009/03/blog

.14:30: ، على الساعة12/03/2017: تاريخ الدخول ).بتصرف( املرجع نفسه،- 2

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

20

، كما اإلنسان اجلزائري يف تلك الفترة ن معاناةذه الرواية الصدق يف التعبري عو قد محلت ه .1»تسجنه يف قيود ال تنفصم أنمجيع التقاليد والعادات والطبائع و التصورات اليت تريد «محلت

من هنا أالحظ أن الرواية اجلزائرية ذات التعبري الفرنسي جاءت معربة عن الواقع املعاش يف و .فرنسية اليت فرضت التعبري بلغتهاروائي متشبع بثقافة الفضاء

العربية الرواية اجلزائرية: املطلب الثاين

بأنّ ظروف اليت تلت احلرب العاملية األوىل هي اليت فتحت اال لظهور (وكما سبق وأشرنا .2)املذهب الواقعي يف الرواية اجلزائرية

توافق مع رغبات الكتاب اجلزائريني باعتباره مذهب نّ هذا املذهب هو الذي ، بأأالحظوهنا يستقي مادته األوىل من الواقع املعاش، ومبا أنه كان واقعا ضيقًا حيتاج فيه الفرد للتعبري عن نفسه والبوح مبشاكله ساعيا اللتماس حلول هلا، فقد استغله الكتاب للتعبري عن أنفسهم وعن أبناء

.جمتمعهم

لدارسني الذين تناولوا الرواية العربية اجلزائرية بتحليلها ودراستها أنّ ومن املعروف لدى ايف حياة «مواضيعها كانت تصب يف فكرة واحدة واختلفت طرق التعبري فيها ويتجسد موضوعها

اإلنسان يف بيئة معينة، ويف وضعه االجتماعي مبا يطبعه من بؤس أو رخاء، وعالئقه باإلنسان األنظمة والقوانني الدينية والسياسية واالجتماعية واالقتصادية، وأخريا يف واألرض وموقفه من

.3»مشاعره وحواسيه وعواطفه، إنه واقع يشمل مظاهر الوجود اإلنساين يف جمتمع معني

ثيقًا بالواقع، فكان القول، بأنّ الرواية العربية اجلزائرية كانت مرتبطة ارتباطًا و ميكنين الواقع الذي كان حيمل(اسي يف الكتابات الروائية، وهذا راجع مما الشك فيه إىل ساملوضوع األ

.98، ص 1985كتاب، اجلزائر، لأبو القاسم سعد اهللا، دراسات يف األدب اجلزائري احلديث، املؤسسة الوطنية ل ­1 .)بتصرف. (56ص املرجع نفسه، -2 .290، ص1984، 2حممد مصايف، النقد األديب احلديث يف املغرب العريب، املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، ط -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

21

كما أنه كان جمتمعا تسوده العزلة واحلرمان حيث كان الشعب يعاين من الشقاء تناقضات، عدة .1)والبؤس وهلذا سادت الواقعية لما حتمله من تعبري صريح

ية األوىل كانت مرحلة متقلبة ذات أوضاع مهتزة هنا، أنّ فترة ما بعد احلرب العامل وأالحظتاب ذلك العصر وهذا على مجيع أصعدا ما ساعد على رواج املذهب الواقعي يف إنتاجات ك

.قيقياحلصريح الري المتيازها بالتعب

حلقة يف الواقع تثري انتباه األديب هي احللقة االجتماعية الذي حياول فيها حتديد (ولعلّ أول .2)املشاكل االجتماعية وحماولة بيان أسباا من أجل معاجلتها

دراسة، وذلك ألا تؤثر يف مجيع األصعدة المبا أنّ احلالة االجتماعية هي األوىل ب أرىوهنا .األخرى، فقد جذبت األقالم من أجل البحث يف أسباا آملني وجود حلول هلا

مل «عيون اجلزائريون قضايا اجتماعية واقعية، حيث وتعد القضايا اليت تناوهلا الكتاب الواق .3»يتكلفوا العناء يف نقلها بل جعلوا من كتابام تصويرا لواقعهم ال أكثر

ل لواقع معاش، يف حني مل ومن الواضح هنا، أنّ األدباء اجلزائريني كانوا جمرد وسيلة نق .ستهم اخلاصة يف عملهم األديبيضعوا مل

.)بتصرف. (57-56أبو القاسم سعد اهللا، دراسات يف األدب اجلزائري احلديث، ص -1 )بتصرف. (291حممد مصايف، النقد األديب احلديث يف املغرب العريب، ص -2 .290أبو القاسم سعد اهللا، دراسات يف األدب اجلزائري احلديث، ص -3

اجلزائريةوظهورها يف الرواية الواقعية :الفصل األول

22

إنّ ظهور الواقعية يف الرواية اجلزائرية كانت ذات صلة تأثرية بشيوع هذا املذهب يف الضفة لقد ملْت منذ البداية إىل كتابة الواقعية «: قائالً" حممد مفالح"األخرى، وهذا ما يؤكده الروائي

ة ويعبر عن توجهايت متأثرا بالروايات الغربية والعاملية، والشك أنّ هذا امليل يناسب طبيعيت النفسيالفكرية ورؤييت الفنية، فالتزمت ذا األسلوب الذي أراه مالئما للتعبري عن عواملي اخلاصة

.1»ومشروعي الثقايف

، بأنّ الروائي اجلزائري يعترف بذلك التأثر والصلة بالروايات الغربية يف لوقلا نكمي انهاملذهب هي اليت فرضت تأثرها لما حيمله كتاباته، وهذا منوذج لروائي جزائري، ولعلّ طبيعة هذا

.من تعبري حقيقي بعيد عن القيود

تبنوا االجتاه اإليديولوجي، فعلى سبيل نالكثري من الروائيني اجلزائريني الذي وعليه يوجد، "ريح اجلنوب''يف روايته "ةڤعبد احلميد بن هدو"، ومثله ''الالز''يف روايته " الطاهر وطار"الذكر

.وغريهم من الكتاب اجلزائريني

بأنّ الرواية الواقعية مل تكن رواية واقعية حبق إالّ بعدما (: عبد اهللا الركييب للقول"ويذهب .2)مجعت بني الواقع االجتماعي وبني التجربة اخلاصة لألديب

ائرية بالتجربة الذاتية لألديب وهو يربط جناح الرواية الواقعية اجلز" عبد اهللا الركييب"وهنا .يقصد بان يكون الكاتب معايشا لما يكتبه حىت حيس بعمله اإلبداعي

:على الرابط -1

blogst(op).com/2011/06/blogpost.html-http://www.alkhitabassardi .14:30: ، على الساعة10/01/2017: تاريخ الدخول

)بتصرف. (298أبو القاسم سعد اهللا، دراسات يف األدب اجلزائري احلديث، ص -2

الفصل الثاني الواقعية في رواية

يسارلمحمد "البطاقة السحرية"

األولالمبحث

ترجمة الكاتب

حملمد ساري" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

25

حملمد ساري" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

26

:روائيال -1

.نظرية األدب والسيميولوجيا والنقد احلديث أستاذ

. 2جامعة اجلزائر . كلية اآلداب واللغات. قسم اللغة العربية

. اجلزائر. بشرشال ، والية تيبازة 1958/ 02/ 01من مواليد

. 1976البكالوريا يف دورة جوان شهادة

. ، مبعهد اللغة و األدب العريب جبامعة اجلزائر1980شهادة الليسانس يف جوان

.1981يف جوان ) فرنسا(شهادة دبلوم الدراسات املعمقة جبامعة السوربون بباريس

.1)املنهج النقدي عند حممد مصايف(جبامعة اجلزائر حتت عنوان 1992شهادة املاجستر سنة

.2» عديد كاتب ومترجم نشر روايات«

:أعماله -2

:روايات  - أ

:روايات متعددة و هي " حممد ساري " أنتج الروائي لقد

.1986مطبعة الفوميك للنشر و التوزيع اجلزائر :السعري« .1

.2000منشورات التبيني اجلزائر :البطاقة السحرية .2

.2002منشورات االختالف :الورم .3

:على املوقع اإللكتروين - 1

https://www.facebook.com/pg-Mohamed-Sari-134811183300219/about/?ref=page_internal

.19:30: ، على الساعة12/05/2017: تاريخ الدخول

.2007الربزخ، اجلزائر،فيفري حممد ساري ،رواية الغيث، منشورات - 2

حملمد ساري" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

27

.2007اجلزائر منشورات الربزح :الغيث .4

).د ت(املؤسسة الوطنية للكتاب اجلزائر :علئ جبال الظّهرة .5

.1» 2015دار الربزخ اجلزائر:املتآكلةالقالع .6

:املترمجة األعمال  - ب

: منها وقد ترجم أعماال عديدة

.2002مالك ألنورالعاشقان املنفصالن « .1

.2003مقدم كةملليمنوعة امل .2

.2» 2006قسم الربابرة لبوعالم صنصال .3

.كما ساهم يف إثراء الساحة النقدية بنشر العديد من املقاالت

.74أمينة بن مجاعي ،فهرسة الرواية العربية اجلزائرية،ص - 1 .خص الرواية لحممد ساري ، رواية الغيث، م- 2

المبحث الثاني وتحليلها ملخص الرواية

ملخص الرواية :المطلب األول -

تحليل الرواية :المطلب الثاني -

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

29

:املطلب األول تلخيص الرواية

يف قالب واقعي خالص، عاجل عاجلت الرواية موضوعا إنسانيا تارخييا حيث رمسه الكاتب قصة بطولة الشعب اجلزائري إبان الثورة التحريرية والعالقات اإلنسانية الصادقة بأسلوب فين

" مصطفى عمروش"مشوق وحوار نابض باحلياة تدور أحداث لرواية بني شخصيتني أساسيتني شرف البالد ودافع عنها اخلائن، حيث تعترب الشخصية األوىل املثال األعلى ملن صان " السارجان"و

إبان االستعمار وبعده، يف حني الشخصية الثانية خمالفة متاما لسابقتها حبيث تتجسد فيها كلّ .مظاهر اخلداع واجلنب وحب الذات

كان الصراع قائما بني هاتني الشخصيتني، لقد تكدست مشاعر احلقد والضغينة عند السارجان «: بعد ما حكت له العجوز قائلة" السارجان"وذلك بعد تأكده من خيانة " مصطفى"

يتساءل عن صحة اخلرب لتؤكده " مصطفى"وهنا بدأ . 1»شهيد سي السعيدالاخلائن الذي باع د ميسيو غومينر وكان السارجان يتردد باستمرار ليفيده ببعض أخبار كنت خادمة عن«: قائلة

تتصارع فيما بينها والسيما بعدما شاهد عائالت " مصطفى"وهنا بدأت أفكار . 2»ااهدين .يعيشون يف رفاهية وعز وأمثالهالشهداء وااهدين احلقيقيني مهمشني، يف حني السارجان

د احلصول على بطاقة املقاومة ليغلق أفواه الناس ويثبت الرباءة أما السارجان كان مهّه الوحي مصطفى كان عائقًا أمامه ألنه رفض التوقيع له، حاول السارجان بكلّ الطرق"والرتاهة لكن

.تصال بأمثاله من أجل إقناعه، فلم يرضى، وبقي الصراع حمتدم بينهماا

حيث مل تفارق صورة الثورة التحريرية وكان استحضار املاضي واضحا جليا يف الرواية، .وجمرياا السرد فيها

.14،ص 1997حممد ساري ، البطاقة السحرية ،منشورات احتاد الكتاب العرب ، دمشق، -1 .فحة نفسها، صصدر نفسه امل -2

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

30

، ومازالت صور "مصطفى عمروش"مر الزمن ولكن مازالت ذكريات املاضي تسكن ذهن الشهداء تزوره لتحرمه النوم، وبدأت نفسيته تدخل املد واجلزر بني االنتقام والعفو، والسيما حني

.السارجان اخلائن هو سبب مواوهو مقتنع بانّ " حورية"يتذكر

وكان ذكيا جمتهدا يف دراسته، يف حني كانت تنافسه بنت السارجان " مصطفى"كرب ابن ألنه أحس بأنّ " مجال"، ما جعل السارجان حيث على دروس ابنته من أجل التفوق على "شفيقة"

األبناءصراع دراسي بني تذوق طعمها ابنته، لقد خلق ست" مجال"ة اليت تذوقها هو من أب اهلزمي .قة متنامية إىل أن وصال اجلامعةلكنه يف آخر املطاف حتول إىل صدا

ويف هذا الفضاء الذي ال قيود له قررت شفيقة اعتراف جلمال حببها، وكان شعور متبادالً وتنامت تل عالقتهم وكربت أحالمهم إىل أن جاء اليوم املوعود، يف حني تبخرت كلّ األحالم وذلك بق

.مصطفى للسارجان

حياته فيه،ة بقتل السارجان بالرغم من أنه سجني ورمبا يكمل بقي "فىطمص"ارتاح

اعترب قتل كما . لكنه أتى متأخر ومتىن أنه لو حدث يف حينه واجب قتل اخلونةإالّ أنه اعترب وأمام ملئ علنا" حورية"السارجان دفاعا عن الشرف ألنه متادى وأصبح يطعن يف شرف الشهيدة

.وسط املقهى

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

31

.حتليل الرواية: الثايناملطلب

عمالً أدبيا للروائي 1»2000منشورات التبيني، اجلزائر، : البطاقة السحرية«تعترب رواية ، عاجلت أحداث تارخيية بأسلوب فين مشوق القصد منه نزع الستار "حممد ساري"اجلزائري

فترة ما بعد الثورة التحريرية وما حلقها من مشاكل سياسية، كما أنّ فترة توكشف الواقع، خص .الثورة كانت حاضرة يف ذاكرة رواية باعتبارها احملرك األساسي يف هذا العمل

:ومن بني أهم اجلوانب اليت مستها الرواية نذكر

:الوصف -1

إىل تصوير الواقع بدقة، يعترب الوصف عملية إبداعية أساسية يف السرد الروائي، حبيث دف :وميس الوصف عناصر روائية خمتلفة

فغالبا ما يلجأ الراوي إىل وصف األمكنة أكثر من «،يرتبط الوصف باملكان :املكان  ) أ .2»مكوناته وما حيتويهوصف العناصر األخرى، حيث يصف

الحظ أنّ الراوي يتعمد وصف األماكن ألجل رسم صورة اليت تدور فيها األحداث، كما و . 3»إليهام القارئ بواقعية ما يقرأ«يأيت هذا الوصف

وهدف الوصف هنا واضح وهو وضع صورة واقعية يف ذهن القارئ، ولقد اعتمد الروائي .ر يف وصف األمكنةهذه اخلاصية يف روايته بشكل كبري، يف حني أكث" حممد ساري"

هذا النوع من الوصف " البطاقة السحرية"لقد استعمل الكاتب يف رواية :الشخصيات   ) بتفاصيل الشخصيات ، حاول أن يرسم4»إيهام القارئ بواقعية ما يقرأ«وأكثر منه وهذا ألجل

.74، ص2017فهرسة الرواية العربية اجلزائرية، النشر اجلديد اجلامعي تلمسان، اجلزائر، أمينة بن مجاعي، -1خالدة حسن حضر، املكان يف رواية الشماعية للروائي عبد الستار ناصر، جملة كلية اآلداب، جامعة بغداد، كلية التربية ابن رشد، -2

.114، ص102قسم اللغة العربية، العدد .لصفحة نفسهااملرجع نفسه، ا -3 .114خالدة حسن حضر، املكان يف رواية الشماعية للروائي عبد الستار ناصر، ص -4

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

32

كان طويل القامة حنيفا لكنه قوي «:ية قائالرواية الشخصية الرئيس ودقائقها ، وقد وصف يف بدايةالبنية، تتوسط وجهه املعظم بالوجنتني البارزتني شالغم سوداء كثيفة الشعر، منحدرة قليلة، حملقة

1»بياض من الشيب مل ينتشر بعد انتشارا رأسهيكتنف شعر . حول الشفتني

القارئ يتجاوز حيائية جتعل اإلوظيفة الذي يؤدي الكما اعتمد أيضا على الوصف التعبريي .ئية إىل باطن الشخصية الصور املر

ومن الواضح، أنّ هذا الوصف جاء ليحلل باطن الشخصية حبيث يتجاوز الصورة احملسوسة، وهذا واضح يف وصف الكاتب لتلك االضطرابات اليت كانت ختتلج صدر الشخصية الرئيسية يف

كالما كثريا، تزاحم يف ذهنه، ولكنه سكت فجأة، خاف أن يضعف أراد أن يقول «: قوله .2»ويتراجع عن قراره، الكالم الكثري جملبة للشفقة والعطف ينبغي أن ال يلني

ا النوع من الوصف واضحا جليا يف رسم صورة حورية ملا أرغمت على كما جاء هذ، قوية األمحرلون التفاح امرت دموع حورية على خديها امللونني ب« :حيث قال، الزواج

بلياليها مرة جمهرة رفضها ساخطة ال تفعل سوى أياماالستوائية بدون انقطاع ملدة سبعة كاألمطارو تترك بإحكامتغلق الباب على نفسها أخرىو العمل و الكالم ، و مرة األكلالبكاء ممتنعة على

.3»يغزو تفكريها املشوش اليأس .التصوير احلقيقيو لقد هدف هذا الوصف إىل

.6الرواية، ص - 1 .106، صقباسلا ردصملا -2 .32، ص هسفن ردصملا - 3

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

33

:األحداث -2

، اليت تلت االستقالل لألحداثتطرق الكاتب إذ بدأت الرواية يف زمن ما بعد االستقالل،الرواية مل ختلو من أن، كما "السرجان"و " مصطفى"و خص بالذكر ذلك الصراع القائم بني

آنذاكصورة الثورة التحريرية و مشاكل االجتماعية اليت كانت سائدة أن إذ املاضي أحداثبة بني املاضي كانت تأخذ حيزا كبريا يف سرد أحداث الرواية ، وقد جاءت أحداث الرواية متضار

.و احلاضر كانمتقطعا و ن السرد فيها جاءاية ألا واضح يف الرومد الكاتب توايل األحداث و هذتيعمل .املاضية و تصويرها يف الرواية أحداثتذكر ع و سترجاغرضه ا

يصعب عليه التعايش والنسيان ) السرجان وعمروش(اجليل األول : تربز الرواية املفارقة بني جيلنييقول مصطفي عمروش . فبإمكانه التعايش) شفيقة ومجال(أما اجليل الثاين مل يتم حسم املاضي، إذ

بعد كل هذا كيف تريدين أن أنسي أن أطوي الصفحة، أنتم جيل االستقالل «:خماطبا ابنه مجال . 1»ميكنكم النسيان والعيش بدون ثقل املاضي

ليعيش اجليل . للتعايش بعد مقتل السارجان من قبل عمروش خلفية ملاضي ت أحداث ابقي لكن وتبخرت كل املشاريع اليت اارت أحالم مجال « :يقول السارد ،مشاكل اجليل األول الثاين علي

.2»يف رؤيته بعد الذي حدث؟ شيدها برفقة شفيقة، أيعقل أن ترغب شفيقة

مل يهتم مجال «: يقول السارد. معرفة تاريخ الثورة، بعد أن كان جيهل عنها كل شيءيرغم على لبتاريخ الثورة، ومل يقرأ كتاباً واحداً عنها مهما كان صغرياً، كل ما يعرفه من أمساء وحوادث،

. 3»ابتفاصيله اإلملامالتقطها مسعاً من هنا وهناك، دون أن يركز انتباهه يف

.80ص ،ةياورلا- 1 .81ص ،هسفن ردصملا- 2 .، الصفحة نفسها هسفن - 3

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

34

ورة كما يعده والده وهو بالسجن بأن حيكي له حكاية الث. معرفة الثورة ىلإ فيجد نفسه مضطراالبنه مجال "عمروش"كان السجن فضاء ليبوح إذ. وحكاية صراع اجليل األول يف زيارة قادمة

بكل املشاعر اليت كان خيفيها عنه من قبل، حول الثورة وحول والدته حورية، وحول شخصية .احلركي اخلائن"السارجان "

:السرد والواقعية -3

يت بني أيدينا ، والرواية الكبقية األجناس األدبية يتهاغاالرواية على السرد للوصول إىل تعتمد وظ ، ومن امللح1»هناك تدفق يف السرد«ا نظرا ملوضوعها، حبيث مل يكن انتهجت طريقًا خاصا

ة تقطيعات كانت مقصودة توحي بالتأجيل والتذكر، وكان هدفها أنّ السارد يف روايته قام بعدالقارئ، وكما أا عاجلت موضوع الثورة، فعلى السارد أن تصوير الوقائع بدقة حىت حيس ا

.يكون واقعيا ال حمالة يف سرده ألنه حدث يتمتع بنوع من قدوسية

اليت " عمروش"توتر نفسية الشخصية الرئيسية «كما أنّ هذا التقطع كان يهدف إىل عكس ر هو اآلخر الذي يشعر القارئ ، كما أنّ هذا التوت2»تتداخل لتتكامل يف االنتهاء من قراءة الرواية

.باألحداث وسريورا وهذا ما جيعله أكثر واقعية

، وهذا يدل مما الشك فيه على تلك 3»وقد تراوح السرد بني ضمري الغائب واملتكلم«االستطرادات اليت يكتنفها السرد حبيث تظلّ الشخصية الرئيسية رهينة املاضي وذكرياته ويف الوقت

.نفسه تعيش احلاضر

:على الرابط. 2007جوان 19حملمد ساري، االثنني بوشعيب الساوري، قراءة يف رواية البطاقة السحرية -1

www.diwanalarab.com .20:30: ، على الساعة15/04/2017: تاريخ الدخول

.املرجع نفسه -2 .املرجع نفسه -3

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

35

بتعدد يف حمكيات واقعية متخيلة ما قبل «قة اليت اعتمدها الكاتب يف سرده مسحت له يوالطرومن الواضح أنّ املوضوع الذي عاجله الكاتب متشعب ما . 1»الثورة، ما بعد الثورة، وطنية ذاتية

.ليلّم باملوضوع ويناسق ما بني حمكيات هموجب عليه اختيار طريقة سردية تالئاست

قد سبق هلذا الطرح، حبيث مل يقصد التأريخ وإمنا كان هدفه " الطاهر وطار"الروائي وكان مثال تعاجل" الالز"من وراء كتاباته دراسة الواقع املعاش وتقدميه كما هو ال كما خميل، فرواية

عن قرب موضوعا شائكًا، ورمبا حيدث هذا ألول مرة يف الرواية اجلزائرية، يعين اإلشكاالت « .2»ملعقدة اليت صاحبت الثورة الوطنية بكل خلفياا التارخييةا

فتح الباب للكتابة يف هذا السياق، وقد استند للخلفية " الطاهر وطار"ومن الواضح أنّ التارخيية وكذلك تأثره بالقضية الوطنية هو ما جهل بصمتها ال تفارق كتاباته، حبيث قدم الواقع

، وجاءت بعدها العديد من الروايات ياءها وطمس التاريخ احلقيقبسيئاته اليت حاول العديد إخف .اليت تسرد لنا التاريخ مثل اليت حنن بصدد دراستها

.بوشعيب الساوري، قراءة يف رواية البطاقة السحرية حملمد ساري -1 .37دراسة نقدية، ص -األعرج، الطاهر وطار، جتربة الكتابة الواقعية، الرواية منوذجا واسين -2

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

36

:الشخصيات -4

، إذ يصعب علينا تصور أحداث الرواية دون األديبتعترب الشخصية جزًءا أساسيا من العمل رسم الشخصيات بسمح له يفللروائي امتياز شخصيات، ونظرا ملرونة هذا اجلنس األديب،

.واختيارها

:األخرى هلا شخصيات حترك أحداثهاهي والرواية اليت تعىن بدراسة

:الشخصيات الرئيسية  - أ

وهي شخصية مثالية حيمل صاحبها لكلّ معاين " مصطفى عمروش" :الشخصية األوىل )1اإلخالص والصدق والشجاعة والشرف والنبل بكل معانيه، ميلك روحا جماهدة ومقاومة نال اسم

.ااهد، ساهم يف حترير الوطن يعيش حياة بسيطة مل حيظى مبا كانت تعد به الثورة

فهو عكس الشخصية األوىل، فهو ) احلركي(اخلائن " السارجان" :الشخصية الثانية )2منوذج السيئ للشخصية اجلزائرية ذو أخالق سيئة جبان، كان يعمل ضد املقاومة لصاحل املستعمر،

يبحرون يف أحاديث شىت دون قيد ... «: وهذا واضح من خالل سرد األحداث يف قول الكاتب .1»"ميسيو غوميز"األخبار اليت تفيد فسه الستشفاف بعضأو نظام ويشاركهم السارجان جمهدا ن

بعد الثورة استفاد من االمتيازات، ولقد حاول جاهدا تغيري صورته وحتسينها وذا حياول تغيري التاريخ وخلق تاريخ جديد، وهذا كلّه من اجل احلصول على بطاقة املقاومة واليت متكّنه من

ا، إسقاط قناع اخليانة اليت لبسه إبا شهممل وال وكلّ «ان الثورة، ويصبح يف نظر التاريخ مقاومتفتح األبواب املوصدة وتنطق ،اخلونة أصبحوا ميلكون هذه البطاقة وكأنها خامت سيدنا سليمان

.2»اد وحتي املوتىاجلم

.30-29الرواية، ص -1 .12، صهسفن ردصملا -2

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

37

:الشخصيات اهلامشية  - ب

:يف اكتمال النسيج الروائي، ومن بينها هي األخرى شخصيات سامهت

هي شخصية اليت حكت ملصطفى وأثبتت خيانة السرجان، هي أم شهيد، مل حتظى :العجوز )1 .1»تت جوعالو ال بنات اخلمس مل«: بشيء من وعود الثورة بل عانت الويالت وهي تقول

بها على أن تتزوج من حقت جببال هروبا من واقع كان يغصهي زوجة مصطفى اليت الت :حورية )2 .بااهدين لتكون يف صفوفهم كممرضةخائن والتحقت

.أب حورية كان فقريا، يشتغل بالنجارة يف إحدى ورشات املعمرين يف املدينة :بوزهري محيد )3

تعمل خدامة يف املدرسة مع النشاف «زوجة شهيد املغدور اليت تصارع احلياة و :زوجة السعيد )4 .2»واملكنسة

شيخ متراص للرواية كميسيو غومينر رئيس البلدية، عطاءإلوغريها من الشخصيات اليت جاءت  )5وسي السعيد وزوج فطوم، شهداء الذين ضحوا يف سبيل اهللا من أجل الوطن، أم حورية،

.إخوا شفيقة، مجال

:الزمان -5

أن ينبع «من األساسيات اليت يقوم عليها بناء الرواية عنصر الزمن، فيستوجب على أي عمل يستخدم الفنان شاعرا أو أديبا أو حناتا أو رساما " زمكانية"ة الفيزياء احلديثة من جتربة زمانية أو بلغ

.3»اخل، لغة الزمان واملكان لكي يعبر عن جتربة زمانية أو مكانية أو زمكانية... موسيقيا وأ

.14صالرواية، -1 .، الصفحة نفسهاهسفن ردصملا -2 .143، ص1995، 1بريوت، طعبد اللطيف الصديقي، الزمان، أبعاده وبنيته، املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر والتوزيع، -3

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

38

يعبر فكانت نوعيته فالبد له من جتربة الزمان واملكان أي ديباألعمل الومن الواضح، أنّ ويف هذا الصدد عنها يف عمله الفين، ومن املالحظ أنّ العالقة الزمان واملكان هي عالقة تكاملية،

نية تعد مل الفين من بنية مكاالبد للع«: عن وجهة النظر هذه قائال" زكريا إبراهيم"يدافع الدكتور بد أيضا من بنية زمانية تعبر كما أنه ال مبثابة املظهر احلسي الذي يتجلى على حنو املوضوع اجلمايل،

.1»عن حركته الباطنية ومدلوله الروحي بوصفه عمال إنسانيا حيا

بني املكان والزمان جاء ليؤكد على العالقة املتكاملة" مزكريا إبراهي"ومن الواضح أنّ قول .يف العمل الفين

األحداث خمتلطة بنيعي الذي جتري فيه جاء الزمن الطبي" البطاقة السحرية"ويف رواية فقد جاءت ضمن نظام زمين داخلي . استرجاع ذكريات املاضي والزمن احلاضر الذي يعيشه

.بني املاضي واحلاضر وذلك حسب حبكة الروايةمتمازجا

ترافقوه، (لقد استحضر الكاتب العديد من األفعال تدلّ على زمن املاضي :املاضي  ) أ .، وكان غرضها التذكر واسترجاع املاضي2)اخل... جلس، انضم، حبث، سكت، صعق، كتم

إعادة صنع األحداث كما أنه استعمل جلأقد استعمل الكاتب احلاضر من : احلاضر  ) ب .3)تنفعه، يتصور، يشعر، يريد، يعترف، يستحق(بعضها يف اإلخبار،

ارية اليت كانت تسود الدول العربية عامة و اجلزائر اختالف الظروف البيئية و االستعمولعل النص الروائي عامة وبنيته الزمنية خاصة يف سريته حنو حتطيم الواقع املزيف وتفكيك « تأثرخاصة،

.4»آلياته السببية

.، الصفحة نفسهاقباسلااملرجع عبد اللطيف الصديقي، -1 .11الرواية، ص -2 .18، صهسفن ردصملا -3اجلزائر، -، النشر اجلامعي اجلديد، تلمسان"1986-1970"حممد البشري بوجيرة، بنية الزمن يف اخلطاب الروائي اجلزائري - 4

.35، ص2017

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

39

البنية الزمنية كانت تسعى لطرح مشاكل الواقع على حقيقتها كما كانت تفكك نّإف .األسباب اليت أدت ا إىل هذا الواقع

تبني واقع حقيقي توهذا ما جاءت به البنية الزمنية لرواية البطاقة السحرية، حيث حاولبطاقة املقاومة الك وطرحت إشكالية اصطدم ا الواقع بعد االستقالل، وهي رغبة اخلونة يف امت

.اليت ترعرعت إبان االستعمار أسباا إىل أشارتونيل لقب ااهد، كما

:املكان -6

مكونا حموريا يف بنية السرد، «يعد املكان الفلك اليت تدور فيه أحداث الرواية حبيث ميثل حبيث ال ميكن تصور حكاية بدون مكان وال وجود ألحداث خارج املكان، ذلك كلّ حدث

.1»يأخذ وجوده يف مكان حمدد وزمان معني

ومن الواضح أنّ املكان عنصر أساسي يف السرد حبيث ال ميكن استغناء عنه، إذ يعجز القارئ .أو الكاتب على تصور حكاية بدون مكان، فهي تستوجب وجود مكان حمدد وزمان معني

أماكن حقيقية، إنه املكان واضح جلي، فاألحداث تقع يف" البطاقة السحرية"يف رواية .حموري يف بناء الرواية

.99، ص2010، 1، منشورات االختالف، اجلزائر، ط)اهيمتقنيات ومف(حممد بوعزة، حتليل النص السردي -1

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

40

:ميكننا أن منيز نوعني من األمكنة

:األماكن املفتوحة )1

وهي املكان اليت تدور فيه أحداث الرواية، إذ يتسع هذا الفضاء للصراع القائم :القرية  )أ .بني الشخصيتني الرئيسيتني وأحداث الرواية بكل تطوراا

وهو املكان الذي كان حيتضن ااهدين، وكان املكان الذي حيتضن تلك :الغابة  )ب اخلاوة يسكنون اجلبال ويقاتلون لطرد «. الصراعات قائمة بني ااهدين واملستعمر

.1»الفرنسيني من بالدنا

مكان عام وخاص لتلقني وحتصيل العلوم، وهي :اجلامعة/ الثانوية/ املديرية االبتدائية  )ج .كانت تدرس فيه شفيقة ومجالاملكان الذي

.وغريها من األماكن اليت جاءت لبناء السرد يف الرواية كاملقهى   )د

:األماكن املغلقة )2

:هي األماكن اليت ال تتسع إالّ لنوع معني من العالقات

.بيت السارجان، بيت مصطفى، بني حورية :كالبيت العائلي -

.هو مكان عمل مصطفى :مقر االجتماع -

بعض األماكن بأمسائها املطابقة للواقع وهدف هذا إىل املزيد من اإلحياء وقد جاءت جبل، ر، (يته اجلغرافية بالواقعية، كما أنه جاءت بعض األماكن تقريرا لطبيعتها وفق تسم

جل استعانة باخليال وإقحام الرواية يف حيز الرواية الفنية الواقعية ال تارخيية أوهذا من ) اخل...غابةدةاملقي.

.27الرواية، ص -1

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

41

:الواقعية ولغة الرواية-6

إنّ اللغة وسيلة لطرح قضايا اليت تعاجلها الرواية على ألسنة شخصياا، وقد اختلف النقاد يف ناصر فريق منهم الفصحى، وأيد فريق ثان «اختيار اللغة اليت توصل الرواية إىل هدفها، حيث جيب على الروائي االلتزام به، فال جيعل من استخدام العامية حتقيقًا ملبدأ الصدق الواقعي الذي

.1»شخصية الروائية جمرد شخصيات ازدواجية تفكر بالعامية وتتكلم بالفصحى

ويتضح جليا بأنّ بعض النقاد قد فرضوا كتابة الرواية الواقعية بالعامية من أجل حتقيق مبدأ . وجب الكتابة بلغة الفصحىرضهم آخرون باعتبار الرواية عمل أديب يستاالصدق فيها، يف حني ع

ه اللغة الوسطى اليت بط إىل أطلق علي«ظلّ هذا الصراع جاء فريق ثالث كحل وسط ويف .2»اف العاميةإسف

حبيث جاءت بعض األلفاظ العامية " اللغة الوسطى"لرواية اليت بني أيدينا رواية استعملت او .4....)باملليح أو القبيح(مات ، وغريها من الكل3...)خدامة، سي، النشاف، الصاص(مثل

جاءت هذه األلفاظ العامية لرسم الواقع بدقة، حبيث ترسم صورته يف ذهن القارئ مبجرد لغة اإلجياز واستيعاا ملختلف (القراءة، إالّ أنّ اللغة الفصحى كانت غالبة على الرواية باعتبارها

. 5)املواقف

ومة فهي لغة املواقف وتعبر بإجياز هادف وفكرة مرسفمن الواضح أنّ الفصحى حبر تستوعب شىت .تليق بكل مكان وزمان

.231، ص2011سحر حسني شريف، دراسات نقدية يف الرواية العربية، دار املعرفة اجلامعية لطبع ونشر وتوزيع، اإلسكندرية، -1 .املرجع نفسه، الصفحة نفسها -2 .14الرواية، ص -3 .17، صهسفن ردصملا -4 )بتصرف. (233شريف، دراسات نقدية يف الرواية العربية، ص سحر حسني -5

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

42

احلوار -7

:احلوار تقنية سردية تساهم يف بناء مشاهد الرواية وينقسم إىل نوعني

وهو الذي يتمثل يف احلديث الذي يدور بني الشخصيات، وقد جاء : احلوار اخلارجي )1، كما جاء )مصطفى، السارجان(الشخصيتني األساسيتني يف الرواية مشاهد عديدة كحوار بني

.وما إىل ذلك من مشاهد" مصطفى" بني العجوز و

يف حالة استغراق « األخريةوهو حوار الشخصية الداخلي فتكون هذه : احلوار الداخلي )2 .1»مع نفسها وهي تكاد تكون منقطعة عن العامل اخلارجي

تلج نفسية الشخصية، وهذا واضح يف اليت خت ألجوبةاو األسئلةيتجلى هذا احلوار يف تلك وشخصية حورية، ويتجسد يف تلك األسئلة اليت سبقت صعودها للجبل وهروا من الزواج

.خذ حصة كبرية يف الروايةأولكن كان قليال بالنظر إىل احلوار اخلارجي الذي ، املفروض

:العنوان -8

فالعنوان هو املفتاح الرئيسي لتفسري عامل النص األديب، «يعترب العنوان الواجهة األوىل للكتابشارية اليت متيز إلاص وكشف غموضه وهو يؤدي الوظيفة فيقود القارئ بذلك إىل فك رموز الن

.2»النصوص عن بعضها البعض

للكتاب فهو يفك رموز النص األوليةالعنوان هو الذي يقدم الصورة أنومن املالحظ .ويوضحها، وهو الذي مييز النص الواحد عن بقية النصوص

25، ص 1993، 2دار اجليل، بريوت ، ط -دراسة أسلوبية - حممد غنامي، تيار الوعي يف الرواية العربية احلديثة - 1داب و اللغات األجنبية، كلية اآل ،ريرسالة ماجست -أمنوذجا -"الشمعة ودهاليز"حيلى سليمة، ظاهرة اإلرهاب يف رواية طاهر وطار - 2

.43، ص 2012/ 2011قسم اللغة العربية وآداا،

ساري حملمد" البطاقة السحرية"الواقعية يف رواية : الفصل الثاين

43

هذا العنوان له عالقة وطيدة مبوضوع أن أالحظ" البطاقة السحرية" عنوان رواية تأملت فإذاالرواية، فهو يتحدث عن بطاقة املقاومة اليت منحت للمجاهدين املزيفني الذين اسقطوا قناع اخليانة

عتربها مبثابة خامت سيدنا بامتالكها، فوصفها الكاتب بالسحرية، وكان وصفا مبالغا فيه قد ار عن كوامنه، وعب األديبفجاء العنوان مفتاحا للنص .قدم هلؤالء اخلونة امتيازات ألنه سليمان،

.عاجله بطريقته اخلاصةقضية واقعية وطرح موضوعا شائكا إىل أشارنه أكما

:لـحـال -9

، حبيث وضع حدا لذلك الصراع الذي كان قائما أحداثهاخيدم الكاتب حبل للروايةجاء .بقتل اخلائن الثورة أياممند

خيلص خيانة السرجان أمام اجلميع و يثبت انه من األفضل لو أكمل الصراع حىت رتأيتاوقد املمكن أن يستعمل وكان من امات اليت قلبت املوازين و وضعته يف موقع الظامل، الانفسه من ويصبح شعار ااهدين نون احلقيقيولسحب هذه البطاقة اليت مل يستفد منها ااهد اهذا إثبات

.ال اجلهاد يف سبيل البطاقة واالمتيازات" اجلهاد يف سبيل اهللا"

امتةـخ

خامتة

45

:النتائج التالية إىلخلصت األخريويف

، و هذا راجع مقارنة بنظريا ذات التعبري الفرنسي حديثة العهدتعترب الرواية العربية اجلزائرية  .1

.الفنية وأخرى ثقافيةعديدة منها السياسية و ألسباب

مذهب فرض نفسه يف الساحة األدبية ملا حيمل من خصائص تسمح للكاتب بفك الواقعية  .2

هو خفي تكشف األسرار وتظهر ما فهي تسعى إىل تصوير الواقع كما هو، القيود والتحرر،

.وتفسره وحتلله

يعترب املنهج الواقعي املنهج الذي احتضن الرواية العربية اجلزائرية يف بدايتها ،حبيث تالءم مع  .3

.حتت ضوءه و خاصة الروائية منها الوضع آنذاك وقد برزت العديد من األعمال

.ريةمن القضايا الشائكة اليت عاجلتها الرواية اجلزائرية قضية الثورة التحري .4

رمست واقع الشعب اجلزائري إبان االستعمار و بعده، كما طرحت " البطاقة السحرية"رواية  .5

اليت منحتهم االمتيازات اليت وكسبوا تلك البطاقة اخلونة الذين باعوا البالد لئكألوواقعا مريرا

.كانت تعد ا الثورة ااهدين

قائمة المصادر

والمراجع

قائمة املصادر واملراجع

47

:املصادر: أوال

.1997حممد ساري ، البطاقة السحرية ،منشورات احتاد الكتاب العرب ، دمشق، )1

:واملراجع :ثانيا

كتاب، لالوطنية لأبو القاسم سعد اهللا، دراسات يف األدب اجلزائري احلديث، املؤسسة  )2

.1985اجلزائر،

أمينة بن مجاعي، فهرسة الرواية العربية اجلزائرية، النشر اجلديد اجلامعي تلمسان، اجلزائر،  )3

2017.

حامد حنفي داود، تاريخ األدب احلديث، تطوره، معامله، مدارسه، ديوان املطبوعات  )4

.1983اجلامعية، اجلزائر،

الرواية العربية، دار املعرفة اجلامعية لطبع ونشر سحر حسني شريف، دراسات نقدية يف  )5

.2011وتوزيع، اإلسكندرية،

، 1شلتاغ عبود شراد، مدخل إىل النقد األديب احلديث، دار جمدالوي للنشر، األردن ، ط )6

1998.

حممد صقر، ديوان املطبوعات : عايدة أديب بامية، تطور األدب القصصي اجلزائري، ت )7

.اجلامعية، اجلزائر

الرزاق األصفر، املذاهب األدبية لدى الغرب، مع ترمجات ونصوص ألبرز أعالمها، عبد )8

.1999منشورات إحتاد الكتاب العرب،

قائمة املصادر واملراجع

48

عبد اللطيف الصديقي، الزمان، أبعاده وبنيته، املؤسسة اجلامعية للدراسات والنشر  )9

.1995، 1والتوزيع، بريوت، ط

، 2، الدار العربية للكتاب، ط1974-1830عبد اهللا الركييب، تطور النثر اجلزائري  )10

1973.

، 2013، 9دراسة ونقد، دار الفكر العريب، ط - عز الدين إمساعيل، األدب وفنونه )11

.20ص

، النشر "1986-1970"حممد البشري بوجيرة، بنية الزمن يف اخلطاب الروائي اجلزائري  )12

.2017اجلزائر، - اجلامعي اجلديد، تلمسان

، منشورات االختالف، اجلزائر، )تقنيات ومفاهيم(السردي حممد بوعزة، حتليل النص  )13

.2010، 1ط

دار اجليل، بريوت ، - دراسة أسلوبية -حممد غنامي، تيار الوعي يف الرواية العربية احلديثة )14

.1993، 2ط

ث يف املغرب العريب، املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، حممد مصايف، النقد األديب احلدي )15

.1984، 2ط

.ت.ط، د.حممد مندور، األدب ومذاهبه، ضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، د )16

دراسات نقدية يف مضمون الرواية املكتوبة -خملوف عامر، الرواية والتحوالت يف اجلزائر )17

.2000عرب، دمشق، بالعربية، منشورات إحتاد كتاب ال

قائمة املصادر واملراجع

49

دراسة نقدية، املؤسسة -واسين األعرج، الطاهر وطار، جتربة الكتابة الواقعية الرواية منوذجا )18

.1989الوطنية للكتاب، اجلزائر،

واسين األعرج، الرتوع الواقعي االنتقادي يف الرواية اجلزائرية، منشورات إحتاد العرب،  )19

.1985دمشق، سوريا،

البحث يف األصول التارخيية اجلمالية -اجتاهات الرواية العربية يف اجلزائرواسيين األعرج،  )20

.1986املؤسسة الوطنية للكتاب، اجلزائر، ، -للرواية اجلزائرية

قية، الواقعية، دار يطنمعامل وانعكاسات كالسيكية، الروم -ياسني األيويب، مذاهب األدب )21

.1984، أكتوبر 2العامل للماليني، بريوت، لبنان، ط

:الرسائل اجلامعية: لثاثا

رسالة -أمنوذجا -"الشمعة ودهاليز"حيلى سليمة، ظاهرة اإلرهاب يف رواية طاهر وطار -1

.2012/ 2011كلية اآلداب و اللغات األجنبية، قسم اللغة العربية وآداا، ،ريماجست

:االت واملقاالت: رابعا

، جملة املخرب ألحباث يف "التأسيس و التأصيل"مفقودة صاحل، نشأة الرواية العربية يف اجلزائر  .1

.اللغة واألدب اجلزائري

خالدة حسن حضر، املكان يف رواية الشماعية للروائي عبد الستار ناصر، جملة كلية  .2

.102اآلداب، جامعة بغداد، كلية التربية ابن رشد، قسم اللغة العربية، العدد

قائمة املصادر واملراجع

50

:املواقع اإللكترونية: خامسا

:على الرابط -

blogst(op).com/2011/06/blogpost.html-http://www.alkhitabassardi

.14:30: ، على الساعة10/01/2017: تاريخ الدخول

جوان 19بوشعيب الساوري، قراءة يف رواية البطاقة السحرية حملمد ساري، االثنني -

:على الرابط. 2007

www.diwanalarab.com .20:30: ، على الساعة15/04/2017: تاريخ الدخول

:على املوقع اإللكتروين -

https://www.facebook.com/pg-Mohamed-Sari-134811183300219/about/?ref=page_internal

.19:30: ، على الساعة12/05/2017: تاريخ الدخول

:على املوقع اإللكتروين -

blogst(op).com/2011/06/blogpost.html-http://www.alkhitabassardi

.14:30: ، على الساعة10/01/2017: تاريخ الدخول

:ملخص

إنّ الظروف اليت سادت اجلزائر أنتجت كوكبة من املبدعني، عبروا عن واقعهم األليم باستناد .إىل املنهج الواقعي الذي جاء متماشيا ورغبام

الذي عاجل قضايا حساسة يف اتمع، كرواية " حممد ساري"ومن هؤالء املبدعني جند الروائي إىل قضية مست اتمع يف فترة ما بعد االستقالل، وهي قضية البطاقة السحرية، حيث تطرق فيها

.ااهدين املزيفني

.اجلزائري األدب -الرواية العربية - الرواية اجلزائرية –الواقعية : الكلمات املفتاحية

Résumé :

Les conditions qui prévalaient en Algérie ont produit une constellation de

créateurs, ont exprimé la douloureuse réalité pour utiliser à l'approche réaliste

qui était conforme et désirs.

Parmi ces créateurs nous trouvons le romancier «Mohammed Sari», qui

portait sur des questions sensibles dans la société, une nouvelle carte magique,

où il a abordé la question de la société a touché dans la période après

l’indépendance, qui est la cause des contrefacteurs moudjahidines.

Mots clés: Le Réalisme - Le roman Algérien- Le Roman arabe– La Littérature

Algérienne.

Abstract:

The conditions that prevailed in Algeria produced a constellation of

creators, expressed the painful reality to use to the realistic approach that was

consistent and desires.

Among these creators we find the novelist "Mohammed Sari", who dealt

with sensitive issues in society, a new magic carte, where he addressed the issue

of society hit after independence period, which is the cause Of Mujahedin

counterfeiters.

Keywords: Realism- The Algerian novel- Arabic novel– Algerian Literature.