Embed Size (px)
DESCRIPTION
cultura aymara
Citation preview
Dedicatoria
AL PADRE CELESTIAL A NUESTROS PADRES QUE SIEMPRE NOS BRINDAN SUS APOYO INCONDICIONAL, Y A NUESTRO DOCENTE DEL AREA CIENCIAS SOCIALES PROF: NESTOR QUISPE QUENTA PARA TODOS ELLOS VA DEDICADO ESTE TRABAJO QUE FUE REALIZADO CON MUCHO CARIÑO.
BIBLIGRAFÍA
111
ÍNDICE PAG.
PRESENTACION…………………………………………………...1
DEDICATORIA………………………………………………………2
HISTORIA………………………………….………………………..3
ORGANIZACIÓN SOCIAL...…………………………………..4
ORGANIZACIÓN POLÍTICA……………………………………6
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA…………………………….7
RELIGIÓN Y MITOLOGÍA……………………………………..8
VESTIMENTA………………………………………………….…..9
CULTURA.……………………………………………………….…12
IDIOMA………………….………………………………………....13
UBICACIÓN GEOGRÁFICA………………………………….14
DANZAS…………………………………………………………..…15
ECOREGIÓN……………………………………………………….16
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………….172
- 36 ETNIAS DE BOLIVIA
(EDICIONES CULTURALES – FENIX)
- ATLAS DEL ESTADO
PLURINACIONAL DE BOLIVIA
- DICCIONARIO
ITER SOPENA
- LIBRO DE IDIOMAS
PRESENTACIÓN
Este texto fue creada para un mejor
conocimiento de los estudiantes de la unidad
educativa REPÚBLICA FEDERAL DE
ALEMANIA con el propósito de hacer llegar
más sobre la cultura de los aymaras.
Para valorar más sobre la creencias y cultura
de los aymaras y rescatar los saberes que nos
proporcionan a nuestro conocimiento.
HISTORIA
111
117
En la antigüedad las culturas del lago nacieron los señoríos collas, lupa cas y pacajes.
La palabra colla o también llamada aymara se encontraba formada por varios pueblos, también se habitaba al lado del lago Titicaca, asimilando de su estructura económica, política social, cultural, religiosa y su idioma.
Se encuentra en los siguientes departamentos: LAPAZ, CBBA, una parte de ORURO; PUNO Y AREQUIPA EN PERU.
En la época de la década los incas, soportaba las invasiones de los diferentes collas tomando siempre el nombre toda la religión. En el año 1438, el último rey aymara chuchi capac pues era el inca viracocha
ORGANIZACIÓN SOCIALEn la actualidad la comunidad andina tiene en el antiguo ayllu, aun se pueden encontrar rasgos indígenas.
CARACTERISTICAS
El pueblo originario aymara se caracteriza por tener una
organización social, en la conformación del ayllu que tiene en
111
3
4
un carácter masculino. También se le dice semilla, los
accesos de varios de uno mismo ayllu; siendo la
cosmovisión andina.
El conjunto de los ayllus llega a conformar denominado un
centro urbano denominado marka se agrupan en dos
mitades : en la arriba y la de abajo o anasaya y urinsaya .
ORGANIZACIÓN POLÍTICA En la actual el nombre del ayllu se Mantiene en los departamentos de Oruro de potosí.
Las actualidades comunidades aymaras están organizadas de acuerdo a patrones socio culturales ancestrales.
- JACHÁ MALLKU.- este mallku es jefe supremo con atribuciones militares y sacerdotales.
- MALLKU: es jefe regional que se hace responsable de una “marka”. (Pueblo principal).
- JILAKATA: es una autoridad de un pueblo que significa “jila”; hermano;”qata” adelante o principal.
- KURAKA: es una autoridad que tiene atribuciones de mando en casos de guerra o defensa civil.
- YATIRI: se le dice a una persona que sabe muchas cosas que se le puede considerar como filosofo.
- AMAUTA: sabio en el aspecto educativo que hace un experimento.
- QULLIRI: es médico en muchos casos oficial de sacerdotes para la curación de rituales.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICAEn la economía aymara. Se basa en la agricultura y la
ganadería.
En las regiones altas es una escasa producción de papa.
La actividad es la agricultura que está dividida en tres
épocas : cosecha y para aventar los llanos los cultivos más
111
5
6
generalizados son : la papa , la quinua , cañahua , haba y
cebada .
La ganadería está concentrada en la crianza de ovino y en
menor escala bovino, cerdo y ganado caballar.
PREPARABAN LOS SIGUIENTE PLATOS : el pi´sqi´ sopa de
quinua , ki´piña , sopa de papaliza , aji de papaliza , tortilla
de quinua , el chairo , asado de cañahua , wallaq´i. De la
papa sus derivados son El chuño y la tunta que consumian
los aymaras y de la oca la caya y ellos lo llamaban uma
caya.
Religión Y Mitología
La religión y mitología es mediante la ritualidad agraria a la pachamama los aymaras tienen su propia constitución del tiempo y del espacio está representado en tres mundos.
EL AKAPACHA (nuestro mundo)
Es el mundo donde habitamos los seres vivos.
EL ALAXPACHA (mundo de arriba)
Es el lugar donde habitan dios y sus santos; el sol, la luna y las estrellas.
Los aymaras se dirigen al alxpacha, para pedir al sol y estrellas lo identifican con el dios cristiano.
EL MANQHA PACHA (mundo de abajo)
Es el mundo que se encuentra habitado por fuerzas del bien y del mal, a ser como wak´a. Demonio del mundo andino
.
VESTIMENTA
Las principales prendas de vestir son de origen prehispánico,
como las ojotas, ekl unku masculino (túnica o camisa) y el aksu
femenino (vestido).
111
7
8
Los españoles impusieron el uso de pantalones en los hombres
y de mantillas en las mujeres.
EL TRAJE DE LA MUJER.
El aksu, un paño negro o café envuelve el cuerpo femenino,
faja o wak ´a una manta llamada llijlla cubre los hombros y la
espalda, esta es usada para transportar a los niños . y también
usan polleras rojas.
EL TRAJE DEL HOMBRE:
A pesar de su prohibición por las autoridades españoles, los
hombres a un se cubren con un poncho de lana (unku) de color
claro o café.
Los jefes llevan una chalina tejida y un bastón de plata,
llamada santurei cuelga de su cuello una chuspa o bolsa que
contiene hojas de coca de uso ceremonial.
111
9
10
11
CULTURA
Los aymaras de los andes y del altiplano de américa del sur, cerca de dos millones de personas viven en Bolivia, Perú y chile.
La cultura aymara se desarrolla en la región altiplánica.
Durante muchos siglos antes de convertirse en un pueblo sometido a la cultura inca y más tarde de los españoles en el siglo , con las guerras hispanoamericanas de la independencia(1810- 1825)los aymara se convirtieron en ciudadanos de los países de Bolivia y Perú , pero después de la guerra de pacifico ( 1879- 1883) chile anexo territorio y adquirió un gran población aymara.
La cultura aymara ha existido en los andes en lo que hoy se conoce como el occidente de Bolivia, sur del Perú y el norte de chile por más de 2000 años.
IDIOMAEn cuanto a la historia de la lengua aymara se habló una vez
más hacia el norte del Perú donde algunos de los lingüistas
andinos consideran que es donde muy probable se originó la
lengua aymara.
El idioma aymara tiene un pariente sobre viviente, hablado por
un grupo pequeño y aislado al norte en las montañas del
interior de lima en el centro de pirú.
Los aymaras hablantes viven alrededor de la cuenca del lago
Titicaca , en el rio desaguadero y en el lago Poopó( Oruro) ,
Bolivia ) también conocido como el altiplano , y se encuentran
mayormente al sur del lago Titicaca . la capital de la antigua
civilización aymara es desconocida , ya que había por lo
menos siete reinos aymaras diferentes .La lengua materna de
los aymaras es el aymara además actualmente muchos
aymaras también hablan español como segunda lengua
11112 13
UBICACIÓN Geográfica
Los aymaras son un grupo de étnicos indígenas de la región
de los andes y del altiplano de américa del sur cerca de dos
millones de personas viven en Bolivia , Perú y chile.
La región aymara de desarrolla en la región aymara
DANZA
Todos los pueblos andinos acompañan con música y baile sus fiestas ceremonias y ritos. Algunos de sus bailes típicos en el cachimbo, el huayno y el trote que se danza durante las ceremonias religiosas en carnavales y otras fiestas.
Existen muchas danzas de origen aymara podemos clasificarlas en dos grupos: danzas nativas y danzas mestizas. Dentro de estas danzas nativas están las siguientes danzas. Ejemplo. Sikuris, pinkillus, lawa k ´umus, chuquilas, kusillos, diabólicos, tarqueada, sampoñana.
Danzas mestizas son las danzas con origen posterior a la conquista española otros bailes aymaras son:
El taquirari y la cacharpaya.
ECORrEGIóNSe encuentra en corregían andina.
111
14 15
111
16
111
DIR. DISTRITAL EL ALTO 1
U.E.REP.FED.ALEMANIA
AREA: CIENCIAS SOCIALES
HISTORIA DE LA CULTURA AYMARA
AUTORAS: MARINA ALANOCA QUISPE YOLA APAZA CAHUANA
AÑO DE ESCOLARIDAD: 3º”A”
NIVEL: SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA
RESPONSABLE: PROF.NESTOR QUISPE QUENTA
EL ALTO - LA PAZBOLIVIA
