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Curso Introductorio 2013

El presente folleto informativo del Templo de la Luna Azul, contiene algunos fragmentos y reinterpretaciones de textos de diversos ocultistas de habla anglosajona, tales como Asenath Mason (Temple of Ascending Flame) o Michael Kelly (Order of Apep) entre otros, su inclusión y estudio por parte de los miembros del templo, ha sido posible gracias al esfuerzo combinado en distintas franjas espacio-temporales de los traductores Manon, Shaagar y Daemon Barzai. Sirvan estas palabras como agradecimiento por su desinteresada contribución y esfuerzo.

Los Monjes de la Luna Azul -Luna menguante de julio de 2013 -

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Estimado amigo:

Si estás leyendo estas líneas es porque has mostrado tu interés por el contenido de las enseñanzas del Templo de la luna Azul. Los monjes de la luna Azul son una congregación de seguidores de diversas tradiciones relacionadas directa o indirectamente con lo que se ha venido en llamar el Sendero de la Mano Izquierda. El objetivo del presente curso es el de introducir al practicante en el Sendero de la Mano Izquierda. Creemos conveniente que estés al tanto de ciertos aspectos relativos al sendero antes de decidirte a ponerlo en práctica. El origen de este término (para abreviar LHP left hand path), proviene en sus orígenes de la India. Su significado varia mucho según se trate de oriente u occidente, así que vamos a explicar en primer lugar lo que significa en la filosofía oriental, para luego pasar a lo que representa en occidente. En oriente LHP tiene una estrecha relación con el "Tantra", esta forma de yoga consigue liberar energía y expandir la consciencia. La energía que yace dormida en el chakra muladhara (el mas inferior de todos), es despertada por la práctica del mandala (representaciones pictóricas de las fuerzas cósmicas), yantra (forma especifica de mandala ) y el mantra. De esta forma, la energía viaja a través de la espina dorsal y es elevada a los centros energéticos más altos. Dentro del Tantra existen dos caminos el Dakshina Marga o camino de la mano derecha, que es muy adecuado para renunciantes y es una vía que prescinde del sexo, y el Vama Marga o camino de la mano izquierda que busca la evolución combinando la

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práctica del yoga con la vida sexual. Este último, no es apropiado para todo el mundo. La mayor parte del tiempo combinan técnicas de un lado y del otro, dejando el encuentro amoroso para ocasiones especiales. Estos dos caminos son vías que nada tienen que ver con el concepto de bueno o malo, de Dios o de Diablo en si, son una misma vía donde el entrenamiento consiste en la práctica de Hatha Yoga, Kriyas, visualizaciones, Mantra Yoga, Kundalini Yoga etc. y cuyo objetivo es expandir la consciencia, acceder a otras vías de conocimiento e iluminación. En occidente la denominación comúnmente aceptada es la de Dion Fortune "fuerza no colocada en su lugar", si bien el término de "Sendero de la Mano Izquierda" ha estado siempre asociado al concepto de diablo (Satanás y Lucifer), aunque ambos no tengan nada que ver entre sí. Lucifer significa primeramente "portador de luz" pero ¿qué clase de luz?. Para responder a esto debemos decir que se sabe, que la dirección de la energía tiene dos caminos; el primero es el que va de arriba abajo, es decir la energía ilimitada que ha creado el universo visible e invisible, desciende hasta los planos más densos de la materia, esta es la dirección que usamos cuando hacemos el Pilar del Medio, el Ritual Menor del Hexagrama o la Cruz Cabalística. Al ser una energía equilibrada su manipulación no entraña grandes riesgos. Esta es la energía del "día de Pentecostés", es lo que se conoce como la "Gracia Divina". El mago de alguna manera, se pone al servicio de esa luz. La otra dirección de la Luz, es la que va de abajo a arriba, es decir desde los planos más densos y profundos la energía asciende

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hacia lo ilimitado recargándose continuamente en un ¿ciclo eterno?. La manipulación de esta energía es altamente inestable es una energía oscura, inconsciente y muy poderosa, ctónica (ctónico, del griego antiguo khthónios, “perteneciente a la tierra”,χθόνιος “de tierra”, designa o hace referencia a los dioses o espíritus del inframundo, por oposición a las deidades celestes) donde es el propio mago el que hace de crisol de estas fuerzas. Dentro del cristianismo el mito de la "Ascensión de la Virgen María a los Cielos", no lo olvidemos en CUERPO y alma, es un referente de este conocimiento oculto. Es evidente, que manipular estas fuerzas es peligroso, el mago que no esté preparado, recibirá fuertes conmociones y en muchas ocasiones el rechazo social ya que ciertas prácticas o experimentos serán mal vistos. En muchas ocasiones, se cometerán errores de consecuencias imprevistas, pero esto debe asumirse como parte del aprendizaje. Cuanta más parte oscura sea capaz de salir a la luz, mayor será el entendimiento al convertirlo en "Luz consciente equilibrada". El proceso de “Individuación” al que hace referencia el psicólogo C. G. Jung a la hora de enfrentarse a la sombra, hace referencia precisamente a esto. Tanto los practicantes del Sendero de la Mano Derecha como los de la Izquierda trabajan con estas fuerzas, la diferencia radicaría, en la proporción. Otro término mas acorde con lo que significa en occidente LHP sería el del Adepto a las "Artes Oscuras". Existen tantas formas para el sendero oscuro como practicantes, aquí enseñamos nuestro propio modelo, ya que hemos comprobado su eficacia en nuestras propias carnes y se ajusta a

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nuestros gustos y resonancias psíquicas. Naturalmente todo practicante puede llegar a diseñar su propio modelo de praxis, su propio paradigma. Al final del presente curso formativo el estudiante tendrá varias opciones de trabajo; puede optar por seguir su camino en solitario y desarrollar por sí mismo su modelo de práctica. Es una opción natural que compartimos, y que incluso animamos a intentar, naturalmente las puertas del templo seguirán abiertas para todo aquel que desee retornar en un momento posterior. Otra opción es solicitar al templo orientación de como construir su propio sistema mágico. Estas dos primeras opciones pueden parecer chocantes en principio, pero como ya dijimos nos anima un espíritu sincero en lo que atañe a la expansión de las artes oscuras, es un mandato de los dioses a los que estamos dedicados y no un intento de enriquecimiento personal. La cantidad simbólica que se cobra por los contenidos de los seis meses de curso, va destinada a cubrir los gastos de elaboración de materiales, los desplazamientos, y demás pormenores relativos a la elaboración del presente ciclo formativo. Has de tener en cuenta que no todos los miembros del templo residen en la misma ciudad, la reunión de muchos de ellos para desarrollar las labores del templo y afinar las prácticas, les supone un gasto de tiempo y recursos materiales, ya que ninguno de nosotros vive del templo en modo alguno. La tercera posibilidad es recibir iniciación en el templo en calidad de adepto/iniciado, de ser esta la opción elegida se pasaría a discernir qué forma de iniciación es la más adecuada. Lo deseable sería que pudieses desplazarte, o en su defecto lo hiciera alguno de los miembros del templo, a fin de realizar la ceremonia de iniciación

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en persona. De no ser esto posible siempre se puede optar por una ceremonia de autoiniciación, la cual si no tan intensa es igualmente válida. Pasado un periodo de un año tienes la opción de optar al grado de sacerdote/monje dentro del templo. Cabe señalar que una vez alcanzado este grado ya no existen jerarquías, seras tratado de igual a igual. Entendemos que una vez alcanzado el sacerdocio dentro de la orden, has demostrado un interés y dedicación sincero por las artes oscuras. Llegado a este punto estás igualmente capacitado como cualquiera para trabajar en el seno del templo y aportar como cualquier otro experiencias y enseñanzas. No existe entre nosotros nada parecido a un maestro, si por contra, se le reconoce a Noctis ( Daniel Noctis ) el papel de guía de todos nosotros ya que fue el iniciador de la orden. Podrás comprobar tú mismo que es una persona asequible y dispuesta para aprender de cualquiera. No nos dirige, pero su palabra es tenida en cuenta siempre por su dilatada experiencia en el sendero. Llegados a este punto te transmitimos unas palabras sobre lo que significa pertenecer al templo como sacerdote, a este respecto nos vas a permitir citar a Michael Kelly, Magister de la Orden de Apep, el cual creemos que ha definido de una manera magistral lo que implica para cualquiera ser un sacerdote negro, al margen de que se pertenezca a una orden o se trabaje de manera individual.

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Sacerdocio

“El Trabajo del Sendero de la Mano Izquierda posee un elemento religioso, incluso aunque sea antitético a la mayoría de nociones contemporáneas de religión. Las Deidades raíz del Sendero han sido presentadas anteriormente y cada Iniciado ganará un entendimiento de sus Esencias conforme progrese. Pero antes de hacer presión por adelantado, debemos aquí divagar ligeramente para explorar una de nuestras opciones, porque es en esta fase del viaje que algunos sentirán la llamada para acercarse a esas Deidades más estrechamente y asumir el rol de un Sacerdote.

El concepto de Sacerdote del Señor de la Oscuridad puede ser inicialmente difícil de entender. Tiene similitudes con los sacerdotes de las religiones convencionales, pero en muchos aspectos es una cosa muy diferente. Uno podría sorprenderse de cómo un sendero que aboga por una búsqueda heroica individual, puede acomodarse a un Sacerdocio después de todo. Aún así tales individuos surgen y son inconfundibles cuando lo hacen.

A diferencia de los sacerdotes de la mayoría de religiones, el Sacerdocio de la Oscuridad no es una ocupación asalariada. Tal Sacerdote dispensará sabiduría y ofrecerá consejo relacionado con la búsqueda iniciática, pero no tendrá servicios pastorales ni congregación como tal. Los problemas de aquellos que se le acercan no son suyos a menos que elija involucrarse en los asuntos de otros en el rol de un amigo personal. No tiene ninguna de las obligaciones sociales usuales de un pastor. Nadie puede reclamarle

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más allá de lo que desee ofrecer por propia voluntad.Además, cualquier consejo de valor siempre será en la forma

de un desafío para catalizar el propio trabajo del Iniciado, nunca algo gratuito.

¿Qué hace a un Sacerdote o Sacerdotisa? ¿Qué diferencia a tal individuo de cualquier otro Mago Negro? No hay ambición ni aspiración. Simplemente no decides que quieres ser un Sacerdote y te pones a trabajar para convertirte en uno. No funciona de esa forma. Todo verdadero Iniciado del Sendero de la Mano Izquierda formará una cercana relación con las tres principales Deidades del Sendero, como fueron descritas anteriormente. Pero ciertos Iniciados experimentarán algo más, un verdadero toque de mentes. Esto es un fenómeno completamente antinatural, completamente extraño para los procesos mecánicos del cosmos. En verdad, todos los Adeptos sentirán este tipo de conexión con sus Dioses a veces, en el éxtasis de la consciencia despierta. Pero el Sacerdote es un individuo que lo abarca y elige aceptar esa extraña consciencia dentro de su propio Yo. Se ata a sí mismo a sus Dioses, y Ellos – si Ellos lo desean – Se atan a él. La Esencia de los Dioses Oscuros ahora mora en las profundidades de su propia consciencia.

Considerando la naturaleza de nuestras tres Deidades, en primer lugar siempre estará el Señor de la Oscuridad, porque Él es la misma fuente de la consciencia, la Primera Forma de Inteligencia Aislada. A Él todos los honores son debidos. La Mujer Escarlata encarna el Deseo del Sacerdote, motivándole e inspirándole; inmortalizándole. La Serpiente es la corriente y el potencial para su Trabajo, el poder enroscado en el Vacío; es el

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horror detrás de la máscara.La asunción del rol como Sacerdote es invariablemente

encontrada en tres consecuencias distintivas:1. La vida diaria del Iniciado es sacudida conforme sus

circunstancias son barridas para hacer espacio para su nueva vocación. He conocido nuevos Sacerdotes que han padecido eventos devastadores, tales como pérdida del trabajo, ruptura de relaciones y traslados conforme la magia invocada por su ordenación reorganizaba sus vidas. El Sacerdocio no es algo a ser tomado a la ligera. Los Dioses tomarán tu promesa seriamente y te reordenarán.

2. En términos de progreso iniciático personal, la nueva relación del Iniciado con sus Dioses aumentará su consciencia de su propia divinidad latente. Mucho del Trabajo de la cuarta y subsecuentes cabezas será visto con una nueva Comprensión y podrá progresar más suavemente como resultado de ello.

3. Con el fin de convertirse en un Sacerdote en todo, el Iniciado debe experimentar un sentido de cercanía con el Señor de la Oscuridad y debe tener alguna comprensión de Su Voluntad. En otras palabras, el Sacerdote se esfuerza apasionadamente por la lucha de la consciencia contra la inercia y es un soldado activo en esa Guerra Invisible. Sus motivaciones mágicas se extienden más allá de su propia persona. Ya que él ahora posee algo de la Esencia del Príncipe de la Oscuridad, esa Esencia puede ocasionalmente hablar directamente a través de él cuando abogue por la causa de la identidad consciente sobre la conformidad.

Tal es el rol de un Sacerdote de la Oscuridad y tales individuos son los guías de aquellos que pisan el Sendero de la

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Mano Izquierda. Son los operadores de los Poderes de la Oscuridad en el mundo, inspirando y conduciendo el cambio a gran escala, a menudo sutilmente desde detrás de escena. Su carisma personal y poder es aumentado pero hay un precio a pagar. Tales Rebeldes ven demasiado claramente como para estar satisfechos con las trivialidades mundanas y sus relaciones personales y profesionales pueden sufrir como resultado de ello. Cosas que una vez cautivaban son ahora vistas como polvo. Las cosas que Necesitan a menudo apartan a un lado a las cosas que quieren. El Sacerdocio no es una opción para todos, ni debería serlo, pero sería negligente no mencionarlo en esta coyuntura.”

( Michael Kelly, Magister de la Orden de Apep)

Pasaremos ahora a mostrarte una breve reseña sobre el sendero de la serpiente y nuestro panteón, posteriormente te detallaremos los contenidos del curso y los requisitos de admisión e inscripción.

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El Sendero de la Serpiente

La tradición de la serpiente es un camino iniciático mágico inspirado en el simbolismo derivado de dragones y serpientes mitológicas. Es una tradición presente en todo el mundo antiguo, que se remonta a las primeras civilizaciones y creencias religiosas en las que los dioses serpentinos, espíritus, monstruos y bestias representaban el concepto de la oscuridad, el caos, o lo desconocido. Por esta razón, es posible trabajar con el camino de la serpiente a través de diversas tradiciones culturales y paradigmas religiosos, como por ejemplo, la tradición egipcia, las leyendas celtas, mitología escandinava, y muchos otros. En la mitología egipcia el principio serpentino del Caos en lucha contra el Orden está representado por la serpiente Apep que incesantemente intenta devorar al Sol y encarcelar al dios del sol Ra en la oscuridad de los bajos fondos. En la Biblia, la Serpiente es el Seductor que libera a la humanidad de la ciega ignorancia. La promesa de la Serpiente es que el hombre se convierte en Dios si se atreve a dejar la seguridad de la Luz y entrar en la Oscuridad Primordial . Este misterio revelado por la serpiente en el Jardín del Edén resultó en muchos movimientos antinómicos, inspirados en muchos sistemas filosóficos y mágicos, y dio lugar a la aparición de sectas gnósticas tempranas, como los ofitas, cainitas, o setianos, que creían en el papel mesiánico de la serpiente y la Gnosis de la serpiente vista como el único camino de salvación. Las serpientes también aparecen en las obras de arte de todo el mundo: relieves y esculturas, cerámicas y tapices, piedras funerarias, dibujos y

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pinturas rupestres en las paredes en Escandinavia, Roma, Grecia, China, Mesopotamia, Egipto, las civilizaciones Maya y Azteca, y en muchos otras .

El simbolismo serpentino es complejo y es objeto más allá del alcance de un sólo ensayo. Las serpientes mitológicas suelen representar principios específicos. Como serpientes aladas que reflejan el principio hermético "Como es arriba, es abajo" y se refieren a la calidad ctónica de la tierra y el inframundo (el cuerpo de reptil) ambos se unieron con el concepto espiritual de los cielos (las alas). También se representa a menudo en forma de dragón ( Una evolución de la serpiente ), con siete cabezas, el número siete tiene un significado esotérico significativo en los Misterios draconianos y serpentinos. Las siete cabezas del dragón se identifican con los siete planetas de la astrología tradicional, los siete Sephiroth inferiores o Qlipoth en el Árbol cabalístico, las siete estrellas de la Osa Mayor, las siete zonas de potencia o chakras a través de las cuales la Kundalini asciende para unirse con la consciencia cósmica.

“El sendero de la serpiente” (Asenath Mason )

Como ves el simbolismo es extenso y complejo , y está de más extenderse en el presente folleto informativo. La Magia serpentina es inequívocamente una escuela del Sendero de la Mano Izquierda. Con lo que se quiere decir que es una escuela que enseña la inmortalización y deificación de la psique individual, como opuesta al Sendero de la Mano Derecha que busca sumergir esa psique dentro de un sentido de unidad universal. La Magia de la serpiente es en su misma esencia terrorífica, alienante y antinómica, pero para

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los pocos exitosos es en última instancia liberadora, iluminadora y gozosa. Definitivamente no es para los débiles de corazón o diletantes. La experimentación casual se demostrará de ningún valor, ya que el acto de separarse uno mismo del útero del cosmos es un ejercicio de Voluntad y heroísmo, cualidades ganadas sólo a través de una intensa lucha. Esto puede sonar muy desagradable, pero así debe ser. Las serpientes en la tradición occidental son criaturas de terror y muerte. Estos temibles arquetipos resuenan con aquel os de otras raíces culturales, tales como Tiamat, la Serpiente del Edén y especialmente el Apep Egipcio, la serpiente primordial del Caos.

“Apofis” ( Michael Kelly )

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El Pateón El panteón del templo esta compuesto de tres deidades, tal y como las concibe Michel Kelly en su libro “ Apofis “, estas son: Seth, dios egipcio del caos y la oscuridad, Babalon, la Mujer Escarlata, la gran prostituta de Babylonia, y Apep, Apofis, la serpiente que simboliza el sendero que transitamos. Existen diferencias de matiz en cuanto a cómo concebimos el papel y la acepción de esta impía trinidad respecto al texto de Michael Kelly, pero en su conjunto general, son válidas las explicaciones del autor, las diferencias de concepto serán señaladas más adelante en estadios más avanzados del curso.

Seth, El Señor Oscuro

“En el antiguo Egipto, el temido Seth era el campeón de la individualidad, el Obstinado rebelde en una sociedad estructurada e inflexible. Él era el Dios que estaba contra los Dioses. Seth no es un Dios confortable o dócil. Por una parte, puede ser un espíritu de furia y pasión; por otra, puede ser tan frío y calculador como un reptil. Pero Él siempre es Él Mismo, nunca un esclavo. A la humanidad Le dio la capacidad de rebelarse contra las obligaciones, la ambición y la visión para alcanzar las estrellas, la Voluntad de vivir como seres libres y apasionados en lugar de dóciles ovejas sujetas a los caprichos de otros. De hecho, Él colocó profundamente dentro del núcleo de nuestra especie el Fuego Divino de un Dios – la Llama Negra – pudiendo tener la

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capacidad de convertirnos en lo que Él es. Estas cosas, por supuesto, vienen con un precio”.

“Apofis” (Michael Kelly) El papel de Set en nuestro panteón es pues el de un prometeo, el nos guía a través de nuestro periplo, buceando en nuestra propia oscuridad, enfrentándonos a nuestra propia sombra, ese oscuro reflejo de todo lo que de nosotros mismos no gusta, aquel o que hemos reprimido o negado.

Babalon, La Gran Ramera de Babilonia En un primer momento pudiera parecer que estamos denigrando la figura de la mujer en nuestros ritos con la inclusión de deidad semejante, nada más lejos de la realidad. No debemos olvidar que nuestra tradición trabaja mayormente con miembros de sociedades que se han criado a la sombra de credos protestantes o católicos, estando en ambos casos fuertemente impregnados de un componente patriarcal. Esto hace que en dichas sociedades la mujer no tenga otro papel que el de mujer sumisa y devota esposa, a día de hoy, todavía nuestras mujeres están luchando porque se les reconozca REALMENTE, derechos muy básicos en términos de igualdad, no sólo de boquilla, la violencia de género, por ejemplo, sigue siendo algo desgraciadamente muy común. La gran señora de Babilonia, es una figura irreverente, una seductora insaciable ante la que nada ni nadie se resiste, independiente, poderosa. A sus pies, sabios y virtuosos, se rinden subyugados por sus encantos, es la representación de todas las diosas y mujeres con poder a lo largo de la historia mitológíca del mundo, el vampiro Lilith, Tiamat,

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Innana, Isthar, la grandes diosas de los celtas, y así un largo etc. El hecho de escoger una representación cargada de vicio y perversión potencia el lado carnal de nuestras prácticas, porque como bien dijeron muchos maestros oscuros “Hay sexo en la magia y magia en el sexo ”. No podemos olvidar que el deseo es un parte importante dentro de la cosmogonía del Sendero de la Mano Izquierda.

La Serpiente, Apofis, ApepQué se puede decir del papel de la serpiente que no se haya

dicho ya, esta figura iniciadora verdaderamente merece dar nombre a nuestro sendero. La simbología de la serpiente viene acompañando a la humanidad desde tiempos inmemoriales. La serpiente es una criatura cuyo veneno puede curar o matar, muda de piel, simbolizando así la capacidad del mago negro para adaptarse a toda suerte de circunstancias. Es sinuosa y fría, y como todo buen depredador, es tremendamente efectiva. Su papel en la historia de la humanidad es enorme, continuamente nuestra historia y símbolos están impregnados de su presencia. En oriente, el lugar de nacimiento original del Sendero de la Mano Izquierda como una etiqueta para un acercamiento espiritual distinto, encontramos a la Serpiente manifiesta en el concepto de Kundalini, la serpiente de fuego que yace enroscada en la base de la espina. Kundalini encarna esa síntesis única de espíritu y carne que es tan característica del Sendero de la Mano Izquierda. Activada por la cuidadosa aplicación de las energías sexuales, la Serpiente se desenrosca y asciende la columna vertebral para unirse con el cerebro, inundando la psique del Iniciado con su poder luminoso. Cabe destacar que dentro de

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nuestras prácticas existe un ejercicio básico que viene incluido en los primeros momentos de estudio del presente curso, y que consideramos básico e imprescindible. Es de cumplida obligación, como ya señalaremos en el curso, que dicho ejercicio se practique diariamente a partir del momento en que se comience el curso, a partir de ese momento debe hacerse así para el resto de nuestra vida. Esta poderosa práctica, a pesar de su sencillez, tiene la virtud de obrar cambios maravillosos en nosotros, y despierta la energía de kundalini, requisito indispensable para la obtención de resultados en diversos ámbitos de naturaleza mágica, mental, y mundana. Es muy posible que el contenido del presente texto suscite en la mente del aspirante tantas preguntas como dudas haya podido resolver, es natural, sin embargo es sólo una breve exposición, un grosero bosquejo de lo que le espera al estudiante a lo largo del presente ciclo introductorio. Te rogamos tengas paciencia, es imposible sintetizar de manera efectiva miles de años de conocimiento oscuro en unas pocas páginas. Esperamos sinceramente que haya servido en grado suficiente, para convencerte de que lo que en el templo te ofrecemos, merece la pena obtenerlo.

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Contenido del Curso El presente curso introductorio consiste en trabajos semanales a lo largo de seis meses ininterrumpidos de estudio y práctica. Cuenta por igual de partes teóricas como prácticas. Los ámbitos de aplicación son respectivamente, físico (cuerpo), psíquico (mente) y mágico (espíritu, alma). A lo largo del curso se te proporcionarán archivos de lectura complementarios, estos pueden consistir en libros completos, asimismo, se te sugerirán lecturas complementarias. Hemos de apuntar el hecho de que los sucesivos trabajos, no han de abandonarse una vez concluidos los periodos temporales señalados para ello. Por el contrario han de incorporarse como prácticas, diarias en muchos casos, durante el resto del curso. Esto es particularmente importante en lo que atañe a los ejercicios físicos y ciertas formas de meditación. De todos modos se te señalará oportunamente en los sucesivos envíos semanales. Es nuestra intención que entre los estudiantes del curso

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exista un sano intercambio de impresiones y experiencias, a tal fin, al final de cada mes se te solicitará un ejercicio de evaluación, en ocasiones implicará que seas tu mismo quien diseñe o desarrolle un determinado tipo de práctica. El envío de dichos ejercicios de evaluación es obligatorio, en primer lugar nos proporciona la posibilidad de evaluar tus progresos y orientarte. En segundo lugar, al compartirlo con los demás miembros, contribuyes a enriquecer la experiencia grupal, y a que el resultado final sea mayor que la suma de las partes. Has de entender que para nosotros el trabajo en grupo es de suma importancia, al existir el inconveniente de la distancia y la imposibilidad de desplazarse, el compartir experiencias mitiga en gran medida esta carencia. A este respecto y para tu tranquilidad, te diremos que puedes firmar tus trabajos con un seudónimo, de este modo respetamos la intimidad de cada practicante. Huelga decir que los datos personales que en la inscripción se solicitan, permanecen en los archivos del templo para uso interno, y que bajo ninguna circunstancia serán proporcionados a terceros. En cualquier momento un estudiante puede pedir el cese de la actividad, y sus datos serán borrados de los archivos del templo. En todo momento se te pedirá permiso expreso, si cualquiera de tus impresiones o trabajos, son susceptibles de emplearse en publicaciones relacionadas con el templo. Queremos llamar tu atención sobre un punto dentro del ámbito de la intimidad de contenidos. Al igual que nosotros respetaremos escrupulosamente todo lo relativo a tus datos personales, te pedimos que hagas lo mismo con los contenidos del templo. Comprende que muchos textos, ejercicios y

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prácticas, pertenecen al esfuerzo de terceras personas, logias, y órdenes. Al igual que nosotros, estas personas esperan que se respete su trabajo y esfuerzo. Es por ello que te pedimos que todo el material suministrado por el templo, permanezca reservado para tu uso personal y no lo compartas con otras personas o grupos.

A lo largo del curso se te instruirá en el aprendizaje de: técnicas de Meditación, respiración, visualización, rituales, entonación de Mantras y sutras, la energía kundalini, Los chakras, sueños lucidos,y ejercicios de atención consciente. Se te planteara el estudio de conceptos vitales de naturaleza transgresora, y el método a emplear para integrarlos en nuestras vidas.

A partir de aquí la opción a escoger es tuya. Por supuesto si piensas que esto no es para ti, nada tendremos que reprocharte. Si en algún momento podemos facilitarte contacto con otras personas o logias, cuya tendencia dentro de las artes oscuras te sea más afín, lo haremos gustosamente.

Los Monjes de la Luna Azul -Luna menguante de julio de 2013 -

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Donde Yace lo Oculto

“Hay verdades tan evidentes que se injuria a la razón con pretender demostrarlo.”

-Mariano Moreno-

Frecuentemente, los seres humanos, nos obcecamos en alcanzar el cielo antes siquiera de haber subido a un árbol. A menudo suspiramos por secretos imposibles, por quimeras lejanas, cuando aun no hemos sido capaces de conquistar lo cotidiano.

Muchas de las grandes verdades están escritas en los acontecimientos sencillos. Son legión los estudiantes que desdeñan las prácticas tediosas, la rutina continuada, el ejercicio del hábito. Es el día a día el que forja el espíritu, esa es la fragua del Alma, no el ocasional encuentro con lo inesperado. Si no existe costumbre, entrenamiento, disciplina, difícilmente se alcanzarán resultados en momentos cruciales. Nuestros tiempos, en nada se asemejan a otros en que la práctica de la magia era algo integrado de forma natural en el día a día. El tiempo disponible, el entorno, la sociedad, todo en definitiva, es notablemente distinto. Existen Cosas, sin embargo, que permanecen inalterables. El tesón, la constancia, son cosas que forman parte indisoluble de toda formación en el campo de lo oculto. Y mucho de ello, no nos cansaremos de repetirlo, podemos encontrarlo en las cosas más banales y cotidianas. “Conócete a ti mismo” reza la inscripción del templo de Delfos, una indicación de dos mil años de antigüedad y que aun hoy, por muchos permanece ignorada. El estado vital necesario

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para la consecución de objetivos en magia, pasa por la obtención de una mentalidad concreta a la hora de interaccionar con nuestro entorno. Este estado, es consecuencia natural de la observación de todos y cada uno de los acontecimientos que acaecen en nuestro día a día. Extrayendo la enseñanza oculta en estos aparentemente banales sucesos, el hombre sabio obtiene sabiduría y experiencia, el necio sólo maldice, o se queja y lamenta. Sin caer en idealizaciones románticas o estúpidas sobre la figura del bárbaro o el salvaje, es mucho el precio que en ocasiones pagamos los seres humanos por nuestra comodidad, pues perdemos nuestro temple. Tendemos a reírnos cínicamente cuando observamos la reverencia del salvaje hacia lo que le rodea, su ignorancia primigenia que le hace conducirse como si todo fuera sagrado. ¿Acaso no lo es, pregunto yo?. Curiosamente, y a pesar del antropocentrismo que se supone impregna todos los aspectos de la humanidad desde hace siglos, ¿somos fieles a esa visión?. En modo alguno. Para empezar en nuestro modelo actual, descarada o encubiertamente, prima todo lo económico sobre cualquier otra cosa. No hay filosofía, credo, religión, o tendencia, que no sea dejada a un lado en cuanto hay beneficio a sacar. Hemos perdido el sentido de lo sagrado, y cuando se hace referencia al sentido supuestamente sagrado de algo, es sólo para hacer más negocio.

“Incluso entre aquellos que desean un cambio persiste la confusión, si queremos que cambien las cosas a nuestro alrededor, es mejor empezar por cambiar aquello sobre lo que tenemos más control, nosotros mismos. De nuevo aquí, la ceguera de los seres

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humanos hace que equivoquemos el procedimiento. Cualquier cambio transcendental a producirse en el interior de las personas, debe seguir la dirección correcta, es decir de dentro hacia afuera, y no al revés. Tomemos por ejemplo algo banal como el aspecto externo a la hora de proyectar en otros lo que alberga nuestro interior, debemos poseer dentro de nosotros mismos ese algo. Una

persona serena y equilibrada, sólo reforzará esa impresión mediante el uso de factores externos. Por el contrario, aquel que desee mediante esos factores externos adquirir esa serenidad y equilibrio, sólo conseguirá un éxito parcial y superficial. Tendemos a identificarnos con cosas que están fuera de nosotros en un intento

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de traerlas hacia nuestras vidas. Eso es un error, todo lo que necesitamos está ya dentro de nosotros, el problema es que nuestra atención está siempre volcada hacia el exterior en lugar de hacia nuestro interior. No se puede vivir con la atención constantemente puesta en el pasado o proyectada sobre nuestro futuro, lo primero ya pasó y lo segundo está por venir, y ademas será consecuencia directa de como vivamos el aquí y el ahora. Aquí y ahora, es la única franja espacio-temporal sobre la que tenemos algún control."

-Maestro Virus-

Algunos incurren en un error al pensar que el sendero oculto es materialista, esto puede ser así en el caso del satanismo Laveyano, pero hemos de recordar que desear es muy fácil, obtener es notablemente más complicado, requiere tiempo, esfuerzo y energía. Hemos de tener cuidado con lo que deseamos, pues la acumulación de deseos insatisfechos alimenta a la sombra. Y como decía Carl G. Jung a propósito del proceso que él llamó “individuación”, este pasa indefectiblemente por enfrentarnos a nuestra sombra. Los deseos insatisfechos, crean frustración y esta es muy peligrosa para la salud de las personas, además de fuente de muchos males. Nuestra moral judeocristiana, con sus pecados y sacrificios, impregna el desapego y la renuncia de una carga peyorativa que no poseen. ¿Renuncia a qué?, a todo aquello que yo no necesito no renuncio, pues no lo busco, todo aquello a lo que no me ato, no lo pierdo puesto que no lo poseo.

La imagen tradicional del mago que trata con entidades y demonios, es la de alguien que obtiene beneficios del trato con

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dichas entidades, esto es así en parte. Pero hay muchos tipos de demonios, y algunos deben ser enfrentados en nuestro interior para que no nos dominen y dominarles nosotros.

El mago negro se enfrenta a la oscuridad de su interior, la integra, modela y transforma, deificándose en el proceso, no hay viaje más espeluznante que el viaje hacia nosotros mismos, nada produce más terror en las personas que el conocerse a si mismas. Los más peligrosos demonios, son los que criamos en nuestro interior, pues son parte de nosotros mismos. Antes de buscar el trato con entidades exógenas, deberíamos haber aprendido a tratar con las endógenas. Citaremos ahora el modo de contactar con ellas, no precisaremos de sellos, sigiles ni parafernalia externa, tan sólo precisamos sentarnos en silencio, todos los días, centrar nuestra atención completa en nosotros mismos, en la respiración, en nuestros procesos mentales. Pasado el tiempo estos demonios interiores aparecerán, pues tarde o temprano contestaremos a las preguntas que nos hagamos a nosotros mismos, y además no podemos autoengañarnos con las respuestas. Precisamente Autoengaño es el nombre de uno de estos demonios.

Otros son: Ira, miedo, deseo superfluo, odio, falta de disciplina, ignorancia, falta de sensibilidad, sumisión, dependencia y así una larga lista. Antes de que nadie se pierda y piense que estamos dando un enfoque cercano a los credos de la mano derecha, pondremos un ejemplo. La represión es represión en cualquiera de sus manifestaciones, reprimir el deseo sexual por ejemplo, es pernicioso, pero dejarse llevar al grado de compulsión por el deseo sexual, puede ser igual de pernicioso o más que una castidad impuesta.

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La virtud de las cosas está en el término medio decía el Buda, los demonios habitan en los extremos. Son muchos en conjunto y su nombre es legión “Aquellos que están atentos al instante presente no morirán nunca. Aquellos que no prestan atención al instante presente ya están como muertos".

Buda/Shakyamuni

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