IsaíasIsaías

ExtractoExtracto

ProfecíaProfecíaProfecía oral y escrito, escrito por el Profecía oral y escrito, escrito por el

profeta mismo o sus discípulos (escuela profeta mismo o sus discípulos (escuela de profetas, vea 2 Reyes 2)de profetas, vea 2 Reyes 2)

Dos tipos de profecía—decir (enseñar) y Dos tipos de profecía—decir (enseñar) y predecir (futuro cercano o distante. ¿Cuál predecir (futuro cercano o distante. ¿Cuál es la profecía que se menciona en I es la profecía que se menciona en I Corintios 12?Corintios 12?

Mucha profecía era condicional—esto Mucha profecía era condicional—esto pasará SI esto ocurre o no.pasará SI esto ocurre o no.

Cumplimiento parcial o completo de Cumplimiento parcial o completo de profecía, o doble cumplimiento, como en profecía, o doble cumplimiento, como en Isaías 7:14.Isaías 7:14.

Formas de literatura—poesía, Formas de literatura—poesía, cantos, proesía?, apocalíptico, cantos, proesía?, apocalíptico, historia, discurso, exhortación, historia, discurso, exhortación, parábola, alegoríaparábola, alegoría

Tipos de oráculos proféticos—Tipos de oráculos proféticos—esperanza, castigo, pacto/juicio, esperanza, castigo, pacto/juicio, lamentos, intercesión profética.lamentos, intercesión profética.

Temas críticasTemas críticas

¿Qué dice Libronix de la ¿Qué dice Libronix de la introducción a Isaías?introducción a Isaías?

Autor Autor Isaías el hijo de Amoz (Isa. 1:1). Isaías el hijo de Amoz (Isa. 1:1).

Isaías significa “salvación”. Isaías significa “salvación”. Residía en Jerusalén, y tuvo Residía en Jerusalén, y tuvo acceso a la corte real.acceso a la corte real.

¿Primo del rey Uzías? ¿Primo del rey Uzías? Casado (8:3)Casado (8:3)Dos hijos Sear-Jasub (7:3) Dos hijos Sear-Jasub (7:3) Maher-salal-hasbaz (8:3)Maher-salal-hasbaz (8:3)

FechaFechaIsaías fue llamado al ministerio en Isaías fue llamado al ministerio en

el año en que murió el rey Uzías“ el año en que murió el rey Uzías“ (6:1), hasta que murió Ezequías (6:1), hasta que murió Ezequías (739-686 AC)(739-686 AC)

Isaiah profetizó durante de los Isaiah profetizó durante de los reinos de Uzías (790-739), Jotam reinos de Uzías (790-739), Jotam (750-732), Acaz (735-715), y (750-732), Acaz (735-715), y Ezequías (715-686).Ezequías (715-686).

Unidad del libroUnidad del libro

1-39, 40-66 Deutero-Isaías1-39, 40-66 Deutero-IsaíasO 1-39, 40-55, 56-66 Trito-Isaías)O 1-39, 40-55, 56-66 Trito-Isaías)

  

Evidencia externaEvidencia externa

Tradición judía—IsaíasTradición judía—Isaías

Rollos del Mar Muerto—un libro Rollos del Mar Muerto—un libro según los de Qumransegún los de Qumran

Septuaginta lo tiene como un Septuaginta lo tiene como un libro.libro.

Tradición cristiana, hasta el siglo Tradición cristiana, hasta el siglo 18.18.

5. Autores del NT—todas las 5. Autores del NT—todas las secciones de Isaías son citadas bajo secciones de Isaías son citadas bajo el título Isaías. Juan 12:38 y Is. 53:1, el título Isaías. Juan 12:38 y Is. 53:1, Juan 12:39-40 e Is. 6:10Juan 12:39-40 e Is. 6:10 Isa. 40:3 y Matt. 3:3; Marcos 1:2-3; Isa. 40:3 y Matt. 3:3; Marcos 1:2-3; Juan 1:23Juan 1:23Isa. 42:1-4 y Mat. 12:17-21; Isa. 42:1-4 y Mat. 12:17-21; Isa. 53: 7-8 y Hechos 8:32-33Isa. 53: 7-8 y Hechos 8:32-33Isa. 65:1 y Rom. 10:20). Isa. 65:1 y Rom. 10:20).

            **Jesucristo leyó del rollo del **Jesucristo leyó del rollo del profeta Isaías (Lu. 4:17-19)profeta Isaías (Lu. 4:17-19)

Jordan and Dead Sea from Qumran

Dead Sea northern end and Qumran aerial from west

Qumran

Mt. Nebo

Plains of Moab

Dead Sea and area of Qumran from aboveDead Sea and area of Qumran from above

Dead Sea and area of Qumran from south

Qumran from aboveQumran from above

Qumran from above

Qumran aerial from west

Northern cemetery

Main cemetery

Aqueduct

Cave 4

Wadi QumranCommunal center

““Scriptorium” at QumranScriptorium” at Qumran

“Scriptorium” at Qumran

““Scriptorium” at QumranScriptorium” at Qumran

“Scriptorium” at Qumran

Qumran excavations and cemetery from Qumran excavations and cemetery from watchtowerwatchtower

Qumran excavations and cemetery from watchtower

Qumran Cave 1 from below

Qumran Cave 1 interior

Qumran Cave 1 entrance from inside

Qumran Cave 1 view of Dead Sea from inside

Qumran Cave 3

Qumran Cave 4Qumran Cave 4

Qumran Cave 4

Qumran Caves 4a and 4bQumran Caves 4a and 4b

Qumran Caves 4a and 4b

Qumran Cave 4 entranceQumran Cave 4 entrance

Qumran Cave 4 entrance

Inside Qumran Cave 4Inside Qumran Cave 4

Inside Qumran Cave 4

Qumran Cave 5 with ruins in background looking Qumran Cave 5 with ruins in background looking easteast

Qumran Cave 5 with ruins in background looking east

Qumran Cave 6 with Wadi Qumran in backgroundQumran Cave 6 with Wadi Qumran in background

Qumran Cave 6 with Wadi Qumran in background

Qumran Cave 8 with roof missingQumran Cave 8 with roof missing

Qumran Cave 8 with roof missing

Qumran Cave 8 on left and Cave 7 on rightQumran Cave 8 on left and Cave 7 on right

Qumran Cave 8 on left and Cave 7 on right

Qumran Cave 10 on right; Cave 4b on leftQumran Cave 10 on right; Cave 4b on left

Qumran Cave 10 on right; Cave 4b on left

Qumran Cave 11Qumran Cave 11

Qumran Cave 11

Evidencia interna—términos usados en todo Evidencia interna—términos usados en todo el libroel libro

a.a.      “el Santo de Israel” (Dios), 12 veces en 1-“el Santo de Israel” (Dios), 12 veces en 1-39 y 14 veces en 40-66. 39 y 14 veces en 40-66.

b.b.      El ”camino” (Isa. 11:16; 19:23; 35:8; 40:3; El ”camino” (Isa. 11:16; 19:23; 35:8; 40:3; 62:10).62:10).

c.c.  El “remanente  El “remanente” 10:20-22; 11:11, 16; 28:5; ” 10:20-22; 11:11, 16; 28:5; 37:4, 31; 37:32 37:4, 31; 37:32

d.d.  La justicia  La justicia en la primera parte (9:7; 11:4; en la primera parte (9:7; 11:4; 16:5; 28:6; 32:16; 33:5) y la segunda (42:1, 3-4; 16:5; 28:6; 32:16; 33:5) y la segunda (42:1, 3-4; 51:5).51:5).

e.e.      Paz--11 veces en 1-39 y 15 veces 40-66. Paz--11 veces en 1-39 y 15 veces 40-66. F. Gozo 13 times en 1-39 y 19 veces en 40-66. F. Gozo 13 times en 1-39 y 19 veces en 40-66.

Pasajes parecidos en ambas partes Pasajes parecidos en ambas partes 1:151:15 59:3, 759:3, 71:291:29 57:4-557:4-52:32:3 51:451:410:1-210:1-2 59:4-959:4-928:528:5 62:362:329:1829:18 42:742:729:2329:23 60:2160:2130:2630:26 60:1960:1933:2433:24 45:2545:2535:635:6 41:1841:18

PropósitoPropósito

Recordar a los lectores del pacto entre Recordar a los lectores del pacto entre Dios (Yawé, 300 veces) e Israel.Dios (Yawé, 300 veces) e Israel.

1.1. Una relación especialUna relación especial

2.2. Ser bendición a otros.Ser bendición a otros.

3.3. Pacto de Moisés—bendiciones y Pacto de Moisés—bendiciones y maldades (Deut. 27-30)maldades (Deut. 27-30)

4.4. Pacto con Abraham—poseerán la Pacto con Abraham—poseerán la tierra, y serán establecidos en el tierra, y serán establecidos en el reino.reino.

AudienciaAudienciaDos gruposDos grupos

1.1. Su generación, que habían Su generación, que habían dejado el pacto. Les llamaba otra dejado el pacto. Les llamaba otra vez a la santidad y la obediencia.vez a la santidad y la obediencia.

2.2. La futura generación que estarían La futura generación que estarían en exilio. Les consolaba con la en exilio. Les consolaba con la verdad que Dios iba a restaurar a verdad que Dios iba a restaurar a la nación.la nación.

3.3. Otras nacionesOtras naciones

Temas y teologíaTemas y teología JuicioJuicioConsueloConsueloRestauración Restauración

Redención/Salvación—5 actosRedención/Salvación—5 actos1.1. Salvación de Judá de la invasión de Salvación de Judá de la invasión de

Asiria. (36–37)Asiria. (36–37)2. Salvación de la nación del cautiverio 2. Salvación de la nación del cautiverio

babilonio. (40)babilonio. (40)3. Salvación de la dispersión entre los 3. Salvación de la dispersión entre los

gentiles. (11–12)gentiles. (11–12)4. Salvación de los pecadores del 4. Salvación de los pecadores del

juicio. (53) juicio. (53) 5. Salvación de la creación de las 5. Salvación de la creación de las

cadenas del pecado. (60, 66)cadenas del pecado. (60, 66)

El MesíasEl MesíasNacimiento de Cristo (7:14; 9:6; Mat. 1:18–25)Nacimiento de Cristo (7:14; 9:6; Mat. 1:18–25)Ministerio de Juan el Bautista (Isa. 40:1–6; Mat. 3:1ff); Ministerio de Juan el Bautista (Isa. 40:1–6; Mat. 3:1ff); Unción a Cristo por el Espíritu (Isa. 61:1–2; Lu 4:17–19);Unción a Cristo por el Espíritu (Isa. 61:1–2; Lu 4:17–19);El rechazo del Mesías por la nación (Isa. 6:9–11; Jn El rechazo del Mesías por la nación (Isa. 6:9–11; Jn

12:38ff); 12:38ff); Cristo, la piedra de tropiezo (Isa. 8:14; 28:16; Rom. Cristo, la piedra de tropiezo (Isa. 8:14; 28:16; Rom.

9:32–33; 10:11; 1 Pe. 2:6);9:32–33; 10:11; 1 Pe. 2:6);El ministerio a los gentiles (Isa. 49:6; Lu 2:32; Hch. El ministerio a los gentiles (Isa. 49:6; Lu 2:32; Hch.

13:47); 13:47); Sufrimiento y muerte (Isa. 52:13–53:12; Hch. 3:13; Sufrimiento y muerte (Isa. 52:13–53:12; Hch. 3:13;

8:32–33; 1 Pe 2:21–25); 8:32–33; 1 Pe 2:21–25); Resurrección (Isa. 55:3; Acts 13:34); Resurrección (Isa. 55:3; Acts 13:34); Venida para reinar (Isa. 9:6–7; 11:1ff; 59:20–21; 63:1–3; Venida para reinar (Isa. 9:6–7; 11:1ff; 59:20–21; 63:1–3;

Rom. 11:26–27; Ap. 19:13–15). Rom. 11:26–27; Ap. 19:13–15).

Pablo lo cita 80 veces.Pablo lo cita 80 veces.

Jesús se lo citó a Pablo en el camino a Jesús se lo citó a Pablo en el camino a Damasco Isaiah 42:7 y 16, Hch. 26:16–Damasco Isaiah 42:7 y 16, Hch. 26:16–18). 18).

Y cuando le animó en Corinto (Hch. 18:9–Y cuando le animó en Corinto (Hch. 18:9–10), Isaiah 41:10 y 43:5. 10), Isaiah 41:10 y 43:5.

BosquejoBosquejo

Tema: la salvación (rescate) del Señor Tema: la salvación (rescate) del Señor

I. Condenación—(1–39)I. Condenación—(1–39)

A.A. Sermones contra Judá e Israel (1–12) Sermones contra Judá e Israel (1–12)

B.B. Cargas de juicio contra los gentiles (13–23)Cargas de juicio contra los gentiles (13–23)

C.C. Cantos de gloria futura (24–27)Cantos de gloria futura (24–27)

D.D. Ayes del juicio venidero de Asiria (28–35)Ayes del juicio venidero de Asiria (28–35)

E.E. Interludio histórico (36–39)Interludio histórico (36–39)

1. Ezequías entregado de Asiria (36–37)1. Ezequías entregado de Asiria (36–37)

2. Ezequías engañado por Babilonia (37–38)2. Ezequías engañado por Babilonia (37–38)

II. Consolation—(40–66)II. Consolation—(40–66)

1. La grandeza de Dios. (40–48) (El padre 1. La grandeza de Dios. (40–48) (El padre contra los ídolos)contra los ídolos)

2. La gracia de Dios (49–57) (El Hijo, el 2. La gracia de Dios (49–57) (El Hijo, el Siervo de Dios)Siervo de Dios)

3. La gloria de Dios (58–66) (El Espíritu y el 3. La gloria de Dios (58–66) (El Espíritu y el reino)reino)

Cap. 1Cap. 1

Este capítulo es buen resumen de todo Este capítulo es buen resumen de todo el libro:el libro:

Condenación y castigo 21-25, 28-31Condenación y castigo 21-25, 28-31

15-17 instrucciones para mejorar15-17 instrucciones para mejorar

vv. 18-19ª, 26-27 Oferta de vv. 18-19ª, 26-27 Oferta de misericordiamisericordia

Forma de reprender aqui es el “juicio Forma de reprender aqui es el “juicio de pacto”—Dios es el que trae la de pacto”—Dios es el que trae la acciacción, Judá el que defiende, y la ón, Judá el que defiende, y la tierra y los cielos son los testigos.tierra y los cielos son los testigos.

• Referencia a los hechos poderosos Referencia a los hechos poderosos de Dios en el pactode Dios en el pacto

• Cargos de Dios contra ellosCargos de Dios contra ellos• Pedido que el castigo cese.Pedido que el castigo cese.• Afirmación del amor y cuidado Afirmación del amor y cuidado

continuo de Dios hacia el pueblo.continuo de Dios hacia el pueblo.

Otros detalles de Cap. 1 Otros detalles de Cap. 1 v. 2-3 Lo creado conoce a Dios, pero v. 2-3 Lo creado conoce a Dios, pero

no su pueblo. Juan 1:10-11no su pueblo. Juan 1:10-11. vv. 5-7 La actitud de rebelión solo les . vv. 5-7 La actitud de rebelión solo les

ha traído más castigo y problemas ha traído más castigo y problemas (como el Faraón en Egipto) Contexto (como el Faraón en Egipto) Contexto de vv. 5, 7-8 es la invasión de de vv. 5, 7-8 es la invasión de Senaquerib a Jerusalén en 701 AC.Senaquerib a Jerusalén en 701 AC.

v. 9 y Rom. 9:29v. 9 y Rom. 9:29

v. 10 comparación con Sodoma v. 10 comparación con Sodoma y Gomora, generalmente los y Gomora, generalmente los ejemplos de maldad (Jud. 7, ejemplos de maldad (Jud. 7, Apoc. 11:8). (pero no tan Apoc. 11:8). (pero no tan malos como la gente de malos como la gente de Capernaum, Corazin, Betsaida, Capernaum, Corazin, Betsaida, Mat. 11:23-24)Mat. 11:23-24)

11-15ª Sacrificios inútiles11-15ª Sacrificios inútilesvv. 13-14 y Col. 2:16-17vv. 13-14 y Col. 2:16-17vv. 15 y Lucas 18:11-12vv. 15 y Lucas 18:11-12

Cap. 2:1-5 El monte de DiosCap. 2:1-5 El monte de Dios

Gen. 22:13; Num. 10:33; Sal. 24:3; Is. Gen. 22:13; Num. 10:33; Sal. 24:3; Is. 2:3; Miq. 4:2; Zac. 8:32:3; Miq. 4:2; Zac. 8:3

Jerusalem aerial from east

Knesset

Hinnom Valley

Hill of Offense

Kidron Valley

Jerusalem aerial from southwest close-up

Kidron Valley

Hinnom Valley

Central Valley

Mt. Zion aerial from south

Armenian Quarter

Dormition AbbeyGreek Orthodox Boys’ School

Sultan’s Pool

Bishop Gobat School(Jerusalem University College)

Protestant Cemetery

Tomb of David/“Upper Room”

Model from west panorama

Central Valley from south

SionSion

Significa "lugar árido", y "fortaleza". Significa "lugar árido", y "fortaleza".

1.1.  La colina sudeste en que Jerusalén se La colina sudeste en que Jerusalén se erigió, la primera que menciona el AT como erigió, la primera que menciona el AT como lugar de la ciudad jebusea en tiempos de lugar de la ciudad jebusea en tiempos de David y que daría nombre a la población.David y que daría nombre a la población.

2. También el nombre alude de modo 2. También el nombre alude de modo comprensivo a toda la ciudad de Jerusalén comprensivo a toda la ciudad de Jerusalén (Isa. 1:8).(Isa. 1:8).

3. Término que acabó por denominarse al 3. Término que acabó por denominarse al monte del templo.monte del templo.

4.4.  Otras veces se refiere a la ciudad de Otras veces se refiere a la ciudad de Jerusalén en sentido literal y político (Sal. Jerusalén en sentido literal y político (Sal. 2:6).2:6).

5.5.  También se usa Sion en paralelismos También se usa Sion en paralelismos como sinónimo de Jerusalén, la capital como sinónimo de Jerusalén, la capital religiosa del pueblo de Dios. Sion es el religiosa del pueblo de Dios. Sion es el nombre de la ciudad Santa y del pueblo nombre de la ciudad Santa y del pueblo de Dios, según las profecías del futuro de Dios, según las profecías del futuro glorioso (Isa. 4:3; 60:14).glorioso (Isa. 4:3; 60:14).

6. También se identifica en el NT con la 6. También se identifica en el NT con la Nueva Jerusalén y el reino futuro de Dios Nueva Jerusalén y el reino futuro de Dios (Apoc. 14:1; Heb. 12:22).(Apoc. 14:1; Heb. 12:22).

Significado de esto es que es lugar de Significado de esto es que es lugar de festejo, adoración, salvación—y no festejo, adoración, salvación—y no sólo para Israel, sino para todas las sólo para Israel, sino para todas las naciones. En un sentido es profecía naciones. En un sentido es profecía para el AT, y también para el fin del para el AT, y también para el fin del tiempo. tiempo.

El día del Señor en el ATEl día del Señor en el ATIs. 2:6-4:1Is. 2:6-4:1

Is. 13:6, 9; Lam. 2:22; Ez. 7:19, Is. 13:6, 9; Lam. 2:22; Ez. 7:19, 13:5, 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11; 13:5, 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11; 3:14; Amos 5:18, 20; Ab. 15; Sof. 3:14; Amos 5:18, 20; Ab. 15; Sof. 1:7, 8, 14, 18; 2:2-3; Mal. 4:51:7, 8, 14, 18; 2:2-3; Mal. 4:5

Generalmente es un día de castigo, Generalmente es un día de castigo, juicio, derrota en guerra, desastre, juicio, derrota en guerra, desastre, pérdida, pero no se usa tanto en pérdida, pero no se usa tanto en el sentido del NT.el sentido del NT.

El día del Señor en el NT 1 Cor. El día del Señor en el NT 1 Cor. 5:5, 2 Cor. 1:14, I Tes. 5:2, 2 Tes. 5:5, 2 Cor. 1:14, I Tes. 5:2, 2 Tes. 2:2 (Christou), 2 Ped. 3:102:2 (Christou), 2 Ped. 3:10

Los demás son kuriouLos demás son kuriou

Parece referirse al día de juicio Parece referirse al día de juicio

Solo en Apoc. 1:10 parece ser el Solo en Apoc. 1:10 parece ser el día domingo. (Kuriake)día domingo. (Kuriake)

Cap. 4:2-6Cap. 4:2-6

El Renuevo de JehováEl Renuevo de Jehová

v. 5 El cuadro aquí es como el v. 5 El cuadro aquí es como el monte de Sinaí y la salida de Sinaí monte de Sinaí y la salida de Sinaí guiados por Dios, otra vez la idea guiados por Dios, otra vez la idea del monte de Jehová.del monte de Jehová.

Nos hace pensar también en Nos hace pensar también en Apocalipsis 15:7-8, 16:18Apocalipsis 15:7-8, 16:18