Jézus a pártus herceg -Badiny

8/6/2019 Jzus a prtus herceg -Badiny

1/175

A VILG VILGA

?O

KIOK

H

K

sNH

wfi

a

1

.

JZUS KIRLY

.iPARTUSHERCEG

B ADI N Y JS FERENC


2/175

wulCd

aH

s&

N

us

Ci ty) O- 5>->e**

02

JZUS KIRLY

A PARTUS HERCEG

BADINY JOS FERENC

Prof. Badiny Js Ferenc 1909. jnius 3-nszletett Gcson, Ngrd megyben. Mint a balassagyarmati gimnzium egykori dikja, a LudovikaAkadmia tzr-, majd replkikpzst elvgztnyleges tisztknt kezdi plyafutst, azonban a m.kir. hadseregbl 1940-ben kivlik s a BudapestiMegyetemen folytatja tanulmnyait .Sumerolgival Argentnban kezd foglalkozni,ahov 1946-ban rkezik. Az els irnytst a rmaiInstitutum Pontificum Biblicum-tl kapja s mintP. Deimel iskoljnak a kvetje tanul. UgyanezenIntzettl nyeri kpestst, mely jvhagyja tanterveit s kidolgozott tananyagt a Buenos Aires-iJezsuita Egyetemen fellltand Sumerolgiai tanszk ltestshez, mely tanszknek a vezetsvel azegyetem rektora 1966-ban megbzza. Azta ugyanennek az egyetemnek ny. r. tan ra.Munkssgnak risi eredmnye az, hogy az 1971.tanvre hirdetett eladsaira 21 argentin rendeshallgat iratkozott be. Tantrgyai a kvetkezk:

1. a sumir nyelv s krs,2. a mezopotmiai kultrk trtnete ,3. a mezopotmiai vallsok. A sumir-magyar nyelvazonossg hirdetje s bizonytja. A Nemzetkzi Orientalista Kongresszustagja, ahol 1967-ben Ann Arborban - (Michigan,USA) - az esztergomi kirlyi kpolna oroszlnosdsztsnek sumir s babiloni eredett igazolta.Bizonytst Altaic Peoples's Teocracy" cmenfogadta el a Kongresszus. 1971-ben a Canberri(Ausztrlia) kongresszuson - Argentna kpviseletben - vesz rszt, ahol a Prtus Birodalom sumirtradciin t, a prtus np magyar vonatkozsaitmutatja ki The Ethnic and Linguistic Problem of

the Parthians" c. eladsban.


3/175

Prof. Badiny Js Ferenc

A kls bortn s a bels cmoldalon lv Jzus-kp

aTurini Lepel negl vja alapjn kszli 1935-ben.Alkotja Aggmian rmny festmvsz.

ISBN 963 03 5418 7

A szvegben lv si nevek kzlse (Inna, Zarathustra, Scythopolis stb.) nem

egyntet. A klnbsg onnan van, hogy a felhasznlt forrsmunkk is klnbzkppen rjk. - A tnyeket s az rtelmet ez nem zavarja!

BUDAPESTsi rksgnk Alaptvny, 1998

Tartalomjegyzk

KEGYELEM NKTEK S BKESSG! 7

BEVEZET ELMLKEDSEK 13Jzus szletsi helye 16Hov lettek Jzus tantvnyai? 19Hov lettek az apostolok rsai? 22Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban 23Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok 27

I. DVID FIA 35 A Szvetsg

II. A MI SZVETSGNK SZENT HAGYOMNYAI 46n vagyok az letnek kenyere" 47

III. A LLEKTANI TRTNELEM 58IV. A BETLEHEMI CSILLAG 67

V MRIA- S VEZREDES KARIZMJA 72Boldogasszony Anynk 76 Az gkirlyn - avagy a Szz, aki szl! 77 Az g Kirlynje" a sumroknl 79

VI. MRIA SZRMAZSA 85Hol s milyen templomban nevelkedett? 94Hogyan lett Adiabcnc Jzsef Pandarbl zsid

Jzsef, az cs"? 100 VII. GBRIEL

A mernylet Az arm" nyelvrl 112

VIII. A PRTUS HERCEG BETLEHEMBEN 117Hol szletett Jzus? 117

Az esszeusok A sippri Ige 123 A kitkozott" Anynak Fit meglni! 124 A nagy mernylet 124

IX. NIKODMUS EVANGLIUMA 129X. JZUS URUNK SZLETSNAPJA 143

Trtnelmi visszapillants 144Mikor szletett Jzus? 148

XI. A MAGYARSG JZUSA 150Jzus csak a magyarsg Jzusa! 151 Az Oroszln pr" 154

5


4/175

Rozetta az oroszlnokon 154Mirt van ht oroszlnpr? 158

XII. JZUS URUNK 2005. SZLETSNAPJA 168XIII. S MEGJELENT JRA, NEKNK IS !" 178

Vgy le engem a keresztrl! 179 A keresztre fesztett hagyatka 183 A Turin Lepel vallomsa 188Az Ovidei Szent Lepel 196

XIV. JZUS LETKRLMNYEINEK TRTNELMIHTTERE 199Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsa 201

A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus idejben 203XV. KT PRTUS HERCEG JDEBAN 206

XVI. A JZUSI IGAZSG S TANTS 216A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus

szletse eltti idszak 217Jzus tantsi s mkdsi idszaka .' 226

Az desanya s Szent Fia 232Jzus feltmadsa utni idszak 234Tiberius csszr levele Piltushoz 236

XVII. KAPTOK MAJD JELEKET TLEM. .." 239

A Jisten malmai lassan rlnek 241Jzus Urunk Evangliuma 243

XVIII. SAUL RABBI 247Jzus Igje s Saul ideolgija 253Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" 254Mirt van szksg ldozatra? 257

XIX. INRI" S A SLYMA : . . . . 259Elvgeztetett!" 263Jzus Urunk hagyatka a Prtus Birodalomban 269

XX. HARC A JZUSI RKSGRT 277 A Szent Grl" 278 A kt Mria 285

Az Ember-fia" 287 A Fny-Szze" 293XXI. AZ ADIABENE KIRLYSG 301

Kt zsid kirly Adiabenben? 314Az Adiabene kirlysg uralkodi 319

XXII. A SZENTHROMSGUNK SZENTKORONJA 328ZRSZ - A FNYBENLLK HSVTJA 342FORRSMUNKK 346

6

Kegyelem Nktek s Bkessg!

JZUSI szzattal indtom tjra e knyvet, mely ltal szeretnm t olyannak

bemutatni, amilyen a valsgban volt. vezredek ta vrt Istenfinak, a Fldreszllt Szeretetnek s embernek is.Tudom, hogy nehz dologra vllalkozom, de a hossz veket betlt

anyag-gyjts" utn rzem, hogy buzdt, serkent s megtant mindarra, melyeddig - az t kisajtt egyhzi teolgikban - a titkok-titka volt, vagy a tudatos flrevezetsek tvesztiben veszett el.

Annak ellenre, hogy a Fldre-szllsa ta eltelt 2000 vnek trtnelmbena legtbbszr emltett s kimondott sz ez volt: Jzus" - a maikeresztnysg" hitvilgi tartalmt s felfogst irnyt vallstudomny -kzs elhatrozssal s kumenikusn" mgis csak a zsid-Jzus alakjtmutatja be, tantja s kldetst a zsidsg rdekhez s zavaros trtnethezragasztja, gy, amint az evangliumok - a sok-sok szvetsgi bekelssel"

s szmtalanszor talaktva, trva - Rla elmondanak. De kanonizlva"

vannak s gy Isten szavaknt" kell elfogadni az egyhzfinak mindazt, amitpapjaik ebbl kimagyarznak.Hogy az evangliumok eredeti szvegeit az kori s zsid szrmazs egy

hzatyk sszehangoltk", a legrgibbet - Mrk rst - alapul vve, az akvetkez azonossgi adatokkal bizonythat:

Mt evangliumnak 1068 versbl 600 azonos Mrkval. - Lukcsnak1149 versbl pedig 350 hasonl Mrkhoz. Mtnak s Lukcsnak 235

verse kzs. - Bizonytott tny az, hogy a grg szvegek kztt Mrk rsaaz els, vagyis a legrgibb. Ireneusz, lyoni pspk szerint: Mrk Pter tant vnya s kzli velnk mindazt, amit Pter prdiklt. Megllapthat, hogyez az evanglium nem zsidk szmra rdott. Kevs fldrajzi adat kzlsemellett azt hangslyozza rsban, hogy: Jzus megjelensvel nem az sz

vetsgi zsid prfcik teljesedtek be, hanem Jzus Urunk kldetse =

Istentl rendelt feladatnak a teljestsvel. - rdekes megllaptsra jutunk akkor, ha Mrk evangliumbl kihagyjuk a szveg folyamatossgtzavar szvetsgi bekelseket" s sszehasonltjuk a Nag-Hammadibantallt n. gnosztikus-evangliumoknak" Jzusra vonatkoz adataival. Meglepetve kell szlelnnk az egyezst a nemzsid" Jzusi alak bemutatsnl s felfedezni - mg nagyobb megdbbenssel - a mai judai-keresztnysgnkben ma mr csaknem Jehovnak" nevezett Isten-alaks Jzus Urunk ltal prdiklt Szeret Mennyei Atya" kztti risiklnbsget. Nagyon fontos ennek a megllaptsa, mert itt - az Isten-

7


5/175

alak", az Isten-fogalom" bemutatsnl kell kezdeni a felvilgostst is s atantst is.

Ugyanis: Jzus Urunk Szeret Mennyei Atyjnak semmi kze nincsahhoz az Isten-alakhoz", amelyet a mai judai-kcresztnysgnk hveinekbemutat. - Mondhatjuk gy is, hogy ahhoz a bosszll" s ldozatokatkvetel" Istenhez, akinek olyan kivlasztott npe" van, mely az engedlyvel....st rendeletvel halomra gyilkolja a nem a nphez" tartozkat, vagyis a nemzsid npeket.

Krem e knyv olvasit, hogy tekintsk meg az szvetsgi szentrsban"az egyetlen pldt, amit emltek (a sok kzl) s nzzk meg, mi van megrvaJzsu knyvnek 8. rsz 1-2 s 21-30. verseiben, - De hallgassuk megkorunk egyik legismertebb biblia-tudsnak a vlemnyt is erre vonatkozan.

Idzet: Dnquesne Jackes: A Nzreti Jzus" cm knyvnek 150. oldalrl(Magyar Knyvklub kiadsa, 1977, Budapest). me az idzet:

Ennek az Istennek semmi kze ahhoz, akii a keresztnysg bizonyos irny

zatai bemutatnak. Ezt a hamis kpet rviden gy rhatjuk le: kezdetben Isten

bzott az emberekben, de az els emberpr visszalt ezzel a bizalommal. Ez lett

az eredend bn. Isten erre feldhdtt s szigor bntetst szabott ki, nem

csak rjuk, hanem valamennyi utdjukra is. Ahhoz, hogy megbkljen az em

berisggel, ldozatra van szksg. Es mivel ez az Isten olyan nagyon jsgos,elhatrozza, hogy sajt fit fogja felldozni, azaz msodik njt. Jzus teht

azrt jtt el a Fldre, hogy eltrlje az eredend bnt", s nmaga felldoz sval lecsillaptsa Atyja haragjt. Legalbbis ez az, amit azta is annyi kln

bz formban s oly sokszor elismtelnek a hittanknyvekben s a prdik

cikban.

Jzus tantsa mindezzel gykeresen ellenttes. sohasem beszl az ere

dend bnrl. Minden, amit Jzus mond, ellenkezik a nemzedkrl nemzedkre

halmozd kollektv felelssg elmletvel.

Soha nem lltotta, hogy az j trsadalomba. Isten Orszgba csak az juthat be, aki levezekelte bneit. ppen ellenkezleg: az ember azltal tisztul meg

bneitl, hogy belp az j trsadalomba. Ez persze nem azt jelenti, hogy Jzus szmra kzmbsek lennnek a bnk: mint lttuk, az j trsadalom trv

nyei nagyon is sokat kvetelnek.

Jzus soha nem gy mutatja be Istent, mint valami knyvelt, aki egy risi

fzetbe (vagy egy szuper szmitgp memrijba) berja minden egyes embervalamennyi vtkt, mint megannyi, neki megfizetend adssgot. Isten szem

ben csak az szmit - s minden pldabeszd errl szl - , hogy minden emberaz, amit sajt magbl csinl.

Jzus soha nem lltja: azrt kell meghalnia, hogy elvegye " az emberekbneit. Ez ugyanis azt jelenten, hogy az az Isten, aki a Fin keresztl azt kri

az embertl, hogy bocssson meg hetvenhtszer" is, azaz, vgleg mindenkinek, maga ez az Isten nem kpes megtenni ugyanezt. "

Mg ne egyeztessk ezt a szintzist a Szent-Pll" lett Saul-rabbinakideolgijval, mely szerint az egy (va) ltal elkvetett eredend bnt" amsik EGY"-nek - Jzusnak - felldozsa megvltja" ennl a bibliai

8

Istennl, hanem trjnk vissza Mrkhoz, akinek rst a biblia-kutatk - Q" jelzvel elltva - csak fonsnak" neveznek. (Q" = a nmet quelle".) Trjnk vissza hozz s krdezzk meg t, azt az evanglistt", aki Jzust sohasemnevezi zsidnak s tudatosan, szisztematikusan elkerli a lehetsgt annak,hogy tudstsbl csak egyetlen sz, valamilyen zsid-Jzusra" vonatkoztathat legyen!

Krdezzk meg t, hogy mirt nem rta le azt, hogy ki volt Jzus? Mirtnem rta le, hogy milyen nemzetsgbl, fajtbl szrmazott Jzus Urunk sdesanyja, Mria? Mert sohasem kzli lakhelyket. Csak egyetlen egyszerhasznlja Jzusra vonatkozan azt a kifejezst: ...s mn az hazjba"(6., 1..), de nem nevezi meg ezt a hazt "! A fordt k" s tro k" a cmsz vegben azt tntetik fel: Jzus Nzretben", annak ellenre, hogyMrk Nzretet soha meg nem emlti! (Taln ez is j bizonytka annak, hogy Nzret"nev telepls Jzus idejben nem ltezett, mikppen majd a kvetkez oldalakon ezt olvashatjuk.)

De mit is rtnk haza" nv alatt. Felttlen valamilyen orszgot". Holaz n Hazm?"...krdezheti a trtnelmi vihar ltal a nagyvilgba sztszrt valamilyen klhonos" magyar-emigrns. Hol volt Jzusnak a hazja"...azorszga, ahol otthon volt valban? - A tbbi evangliumbl megtudjuk,hogy galileai" volt, de az idejben ez nem fldrajzi elnevezst" jelentett,hanem - majd mint a szvegbl megtudjuk - a hber galil hag gojiim"

(jelentse: A gojok/idegenek/ fldje) szbl keletkezett a np ajkn s vltnp-n vv". Ha Mrk mg ezt sem emlti meg, akkor - a logika szerint -Jzus Urunk hazjnak" nevt csak azrt nem hangslyozza, mert az idej ben (Kr. u. 50 krl) mindenki tudta - fknt a zsidk legjobban -, hogyJzus desanyja Adiabene Mria prtus kirlyi hercegn volt, teht eztnem kellett a korabelieknek kln bejelenteni s Mrknak ide". Jzus nemzetsghez val tartozsnak megvallsa ez. Ugyanis ezzel a valsggal nemkellett krkedni", mert ebben az idben a jzusi nemzetsghez tartozknakeszbe sem jutott az a - ma Saul-rabbi tletnek betudhat - huncutsg, hogyJzus Urunkat - a Prttis Herceget - a zsidsg Messisaknt fogjk kisajttani. Ha Mrk gondolta volna azt. hogy a MT-nak nevezett kicsoda?" s azsid LUKCS, az Apostolok Cselekedeteinek" is rja s Saul-rabbi titkra,majd a - Mrk ltal ismeretlen - J/sef-csnak" egy Dvidi-nemzetsgbeli"

geneolgijval kezdik azt a tudstsukat, amelyeket ma evangliumi szentrsnak" nevez az utkor....s, ha mg tudta volna azt is, hogy ezt a zsid Jzsef-csot fogja a mai zsid-keresztnysgnk Jzus Urunk nevel-apjak.ittisztelni, akkor Mrk biztosan rszletesen lerta volna Jzus Urunk emberiszrmazst is.

s milyen kr, hogy nem rta le! - Most nem kellene e sorok rjnak nyomozni az Igazsgot a mg megmaradt s el nem puszttott, rgi rsokban.

De most az olvas is felteheti azt a krdst, hogy: mirt fontos a mi JzusUrunk emberi szrmazsnak a megismerse...?

A vlaszt megadja a mai zsid-keresztnysgnk szentrsa" s annakmagyarzata, mely szerint: a zsid-Jzust keresztre fesztik a gonoszok,

9


6/175

de mint ,.Isten Brnya", nmaga felldozsval elviszi, eltrli az emberisgsszes bneit. Azokt is, akik felfesztettk. Meghal - de harmadnapon feltmad s kozmikus sugrral begetett arckpt itt hagyja halotti szemfedjn sezen a szent lepeln" lthat alak nem zsid-Jzust mutat. Embertani adatai azonosak a prtus-hun kirlyokval. Vrcsoportja is: AB".

A HUN-GAR-nak nevezett MAH-GAR-ok mondhatjk teht, hogy JzusUrunk emberi adottsgnak azonossgt viselik magukon, gy Jzus nemzetsgnek utdai. Ne rtelmezze senki flre ezt a megllaptst, mert e sorokrja sohasem lltja azt, hogy Jzus magyar volt", hanem ppen fordtottsorrendben kell ezt rtelmezni, vagyis: a magyarok Jzus Urunk vrtestvrei.Most e szavakat azokhoz az olvaskhoz intzem, akik llekben magyarnakrzik s valljk magukat: a Szent-Lepelen lv Jzus-arc nz szembe Veledc knyv cmlapjn! - Nem blvny ez - hanem emlkeztet! - Nzz htszembe Jzus Urunkkal s majd megrzed, hogy mit kell tenned!"

Az Isten s kzd beteleplt egyhzad" azonban nem ismeri el csodnak aSzent-lepelen lv Jzus-alakot azrt, mert - mint mondjk - a lepeln lthatemberalak odakerlse nem minsthet csodnak, meil az a csoda" nem atudomnyos felttelezsek szerint trtnhetett."

De ugyanakkor a zsidsg sszes legendja" (a Vrs-tenger sztvlsa,Mzes s ktbli, tz csap le az gbl, a Jeriki falomls stb.) mind-mindszentrsi" isteni csodknak vannak elismerve s tantva. Jzus Urunk csoda

tetteit felsoroljk ugyan, de tbbnyire gonosz szellemek s rdgk elzsnek varzslatval kapcsoljk ssze azokat a zsid rtelmezs szerint. Pedig JzusUrunk valban olyan csodkat" tett, melyeket csak az isteni" er tud ltrehozni, teht - a mai rtelmezssel mindegyik paranormlis" trtns, mert avakok ltnak, a sntk jrnak" s a mai biblikus tudsok" hiba igyekeznek valamilyen ms" magyarzatot adni Jzus Urunk ily tevkenysgre, azemberfeletti", a kldets" Isteni-ereje van jelen minden tettben s ezeketlertkelni, bagatellizlni nem lehet. Ha visszatekintnk az m. keresztnysgitrtnelembe" lthatjuk, hogy a valsgos .lzus-hiteknek", az n.CHRESTOS-kvetknek" semmi kzk nincs azokhoz, akik JzusbanMessist lttak. Ezeket ma gnosztikusoknak" nevezik s ortodoxia" nvalatt azt a szervezetet rtjk, mely a zsid-Jzust egyszer rabbiknt" sorolja

be a zsid vallsi eszmevilg szolglatba. A gnosztikusok" valban hittek"

a csodkban, mert k a termszet-felett uralkod ISTENT hittk s aki Bennehisz", az nem tudja elkpzelni, hogy , a jsgos Mennyei Er s Akaratsehol, egy pillanatra se avatkozzon be - kzvetlenl, vagy a Fldre szllt Szeretet, Jzus Urunk, vagy valamelyikfnythoz" ember ltal - a vilg sorsbas az emberek dolgaiba.

A gnosztikusokat" legyzte az ortodoxia s megalakult a zsid-keresztnyegyhz a maga hierarchijval, feljebb- s albbvalival. Az egyhz", melyetJzus Urunk sohasem akart megszervezni, mert az jelenlte mr Isten Orszgnak" ltezst jelentette a Fldn. De ez az egyhz" - a mai zsidkereszlny egyhzainknak sokasga, - azt ordtja llandan a hvk flbe:

10

bnsk vagytok!...bnsk vagytok! Tartsatok bnbnatot s akkorMI", az anyaszentegyhzatok" - feloldozunk titeket bneitek all! "

De lljunk meg ennl a kifejezsnl: tartsatok bnbnatot". (Mrk1.15.) Minden nyelvben mskppen fordtjk ezt a grg szveget. KroliGspr gy rja: trjetek meg". De a prdiktorok egsz nemzedkei hasznltk ugyanezeket a szavakat, hogy bntudatot keltsenek a hveikben.

"Nem tudlak, hogy az evanglium grg kifejezsnek nem tartsatok bnbnatot a hiteles fordtsa, nem az. hogy hintsetek hamut a fejetekre, hanemez: vltoztasstok meg a lelketeket, a gondolkodsmdotokat, hogy j letettudjatokkezdeni. (Idzet: Duquesne: emltett munkjnak 143. oldalrl.)

A normlisan gondolkod s az gre nz emberneknincs bntudata,mert nem rzi magt bnsnek, mert nem szlettnk bnben. Ellenben vanmindenkiben egy hatalmas remnysg az Isteni Gondvisels hitben. Valamicsodlatos remnykeds ez a Jistenben. Abban, hogy jszndkunkban s a

jra val menekedsben O mindig velnk van azldsval.Olyan csodavrsi" llapot ez, annak ellenre, hogy az emberi erszak, a

msokon... s fleg a lelkeken val uralkodsi szndk mindig megakadlyoztaJzus Urunk tervnek megvalstst - Isten Orszgnak Fldnkn valltrehozst, vagyis a Bkessg s Szeretet uralmt.

Olyan uralkodsi szndkra gondolok, mint amit Jzsii knyvben olvastunk s mellyel azonosak a vilghbork, az utnuk bekvetkezett terror-uralmak a millinyi emberirtssal. Ktsgtelen, hogy megrendlt a HIT, aGondviselsben val remnysg sugara csaknem kialudt s ez a megrendls az gre kiltotta a HOL VAGY ISTEN"-t...?

De Jzus Urunk gy zent neknk: Veletek maradok a vilg vgezetig!'....s a vilgnak mg nincs vge. gy a megmaradoiiakban lassan, nagyon lassanmegindult a fny" fel forduls. Nem a megalkuv egyhzakhoz" szaladtaka szomjhozok, hanem - gy mondjk - a kozmikus gondolkods" sztnzteket s ebben jraled az Isten Kegyelmtl val csodavrs". Ms szvalkifejezve, ezek a kozmikusn gondolkodk" a sajt lelkkben talltk megaz Istent ppen MA, amikor elttnk zajlik le a nagy sznjlk" utols felvonsa. Az emberi vilguralomra val trekvs igaztalansga ll szemben aFeltmadott s a komputer csodjval kzttnk megjelent Jzus Urunkkal, az szndkval...Isten Orszgnak a Fldn val kiterjeds

vel...vagyis a nemzctcsaldoknak bkben, szeretetben s egyenlen elosztott javakkali jltben" val lsvel. - Mert senki sem tehet arrl, hogy valamelyik nemzetcsaldba" szletett. A magyarok sem, mert magyarnakszlettek.

Menjen ht minden Nemzetsg a maga tjn! Dolgozzon a sajt Hazjrt,sajt nprt, de ne gy, hogy a msik npet leigzza, vagy kenyert is elvegye!Azok, akik a fnyben llnak, nem is gondolnak erre, hiszen letet ad Napunkminden emberre egyformn ragyog s az Isten Napjt senki sem tudja magnak kisajttani. De itt van kztnk Jzus Urunk - a mi Fnyes Napunk, aki Isten Orszgnak a Szeretett hozta cl hozznka Fldre.

II


7/175


8/175

be, amikor azt elkvettk. Kik a vallsvezrek"? A jeruzslmi zsid templom fpapjai lehettek csak, mert csak a zsid valls gyakorlata volt megengedve s az volt a hivatalos llamvalls. Minden ms hit, ideolgia. Istenlnynek ms elkpzelse eretneksgnek, pognysgnak volt trvnyilegelrendelve s azok hirdetire, mint hamis prftkra, a temlomi trvny hallbntetst rt el. Jzust is ilyen hamis prftnak" tartottk a zsidvallsvezrek", mert nem e kegyetlen, mindenkin uralkodni akar, zsid vallspolitika ltal eszmnyes tett Jehovt istentette, hanem a mindenkitegyformn szeret Menny ei Atya gondvisel js gt dicsrte s Igazsgt

tantotta. Ezrt akartk t a zsidk meglni, ahogyan az evangliumokbanolvashatjuk.

me a szentrs" szava: Meg akartok engem lni, mert az n beszdemnek nincs helye nla

tok. " n azt beszlem, amit az n Atymnl lttam, ti is azt cselekszitek azrt,

amit a ti atytoknl lttatok. " (Jnos 8:37-38.) Az evangliumi szvegben - amit a keresztnysg Isten szavnak" tant -

igen feltn s meglep az, hogy Jzus ktAtyrl beszl. Klnbsget tesz az mennyei Atyja s a zsidk atyja - Jehova - kztt, akit nem ismert el Istennek az evangliumi tudsts szerint, mert gy nyilatkozik rla: ....Ha Isten volna a ti atytok, szeretntek engem: mert n az Istentl szrmaztam s jttem "

Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtokteljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban,mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjrl szl, merthazug s a hazugsg atyja. " (Jnos 8:42-44.)

Aki aztn tovbb olvassa ezt az evangliumi trtnetet, az ltni fogja, hogya zsidk vgl is azt mondjk Jzusnak:

Te szamaritnus vagy s rdg van benned. " Jnos 8:48.)Ezt a rszt azrt emltettem gy kln, mert a kvetkezkben alapul fog

szolglni Jzus igaz alakjnak a keressben.Szeretnm befejezni most az itt bemutatott oszlopra szegezsnek" rthe

tetlen esett. Ugyanis csaknem ktezer ve tudja a vilg, hogy Jzust keresztrefesztettk s nagyon sok helyen, a keresztny passi-nnepeken, beveszik a

vallsi ceremniba a keresztre feszts lejtszst. Ennek a minsthetetlen

bntnynek jelkpe a kereszt" maradt s az a kis arany keresztecske, amit aszlk gyermekeik szletsekor a kisded nyakba akasztanak, bizony nemms, mint a Jzusra val emlkezs, a Benne val hit majdnem ktezer vesemlke. Joggal felmerl teht most az a krds, hogy ez a knyrtelenl kegyetlen s hazug kp. amit az emltett knyv a gyermekek rszre szerkesztettbiblikus olvasknyvben" bemutat, nem egy jl megszervezett agymoss bevezet brja? Mindenes etre sszha ngban van a vilgszerte megindultJzus-ellenes s a jzusi Istenfisg" hitnek megszntetsre irnyul trekvsekkel. Vdekeznnk kell teht. Mg nagyobb erllyel s hatrozottsggal kell Jzus mell llnunk s nnepelnnk kell fnyesen s boldogan tkarcsonykor (Gurusnykor) az jra led fnyben. Csak egy kis gyertyt

14

gyjts meg jra lelkedben is e napon Jzus emlkre s hirdesd, hogy ez aszeretet nnepe, amikor a Fny Fia szletik minden vben jra s jra, hogy azjra led Szeretet egyre nagyobb s nagyobb ert adjon a gyermeknek, aszlknek, a boldog csaldnak. Az itt egyltaln nem fontos, hogy Jzus Urunkkarcsonyi szletsnapjt milyen vallsos szoks szerint nnepled. Nem fontosaz sem. hogy milyen vallsi elrs szerint imdkozol. A Hozz val fohszkods, Igjnek kvetse s szeretetnek tovbbadsa ktelessgnk. Mindny

junknak, akik Jzus-kvetk, Jzus-hvk vagyunk. S amikor az j Fny lelkedben feltmad. Jzusunk kegyelme ott marad tenlad!

Jzus kvetsnek tja azonban nem knny, mert tantsnak csak igen kisrszt foglaljk magukba a keresztnysg evangliumai, melyeknek alapvetszelleme az, hogy Jzus ldozati brny, akinek vre elveszi az emberisg bneit." Ez a hitttel teljesen a zsid vallsban gykerezik s bizonytka annak, hogy nem Jzus Urunk alaptja a mai keresztny vallsoknak, hanemlegnagyobb ellensge - Saul rabbi - a keresztnysg Szent Plja, aki sohasemhallotta Jzus szavait, fogalma sem volt arrl, hogy mit tantott, hanem a zsidsg j szektjt alaptotta meg tanaival, melyeknek alapttele az, hogyvronts nlkl nincs bnbocsnat." (Zsidkhoz rt levele 9:22.)

Ezrt lett a keresztnysg hivatalos neve: zsid-keresztnysg" Ezrt nemtalljuk meg az evangliumok kztt Jzus tantvnyainak rsait. Ugyanis a

jzusi tants, az Istenfisg tudatnak lelknkbe val kzvetlen beltetse,

Istenhez val kzvetlen tartozsunk. Isten s lelknk homogenitsa mindmind hinyoznak azokbl az rsokbl, amelyet a kanonizlt, zsid szellemevangliumok tartalmaznak.

Van sok bennk azonban Jzus szavaibl, amelyek jl felhasznlhatk azIstenfisg tudatostshoz. - Teht, aki Jzust keresi, hasznlja fel innenmindazt, ami jzan sszel elfogadhat. Tegye ezt abban a tudatban, hogy azelmlt vszzadokban ezeket az rsokat nagyon sokszor megvltoztatta azsid-keresztnysg vallspolitikja. Teht ne Jzust hagyja el, hanem segtsen igazsgt felderteni s hirdetni.

Egy svallst keres. Budapesten kiadott Nem vagyok keresztny" cmfolyiratban kt kittelt talltam, melyben elmlked szellemisg mutatkozik,amit tovbbi bredsre kell serkenteni. me:

nem szlethettnk bnsnek; ez ellenkezik az isteni trvnyekkel s a

jzan sszel. gy nincs szksg bizonytalan megvltsra sem. "A Kozmosz (Isten) trvnyeinek jobb, helyesebb engedelmeskedni, mint

az evangliumoknak, hiszen mi a kozmosz rszei vagyunk. "Jzus sohasem mondta azt, hogy bnben szlettnk". Azt sem, hogy a

megvlt". Ez a zsid-keresztny vallstants, az n. paulinista" teolgiaszerint. Jzus felvilgost szavait megtalljuk Jnos evanglistnl, amintmondja: n vilgossgul jttem e vilgra, hogy senki ne maradjon sttsg ben, aki engem hisz." (Jnos 12:46.)

A cikkr is Jzusi Fnyt kapott, amikor elmlkedsben rjtt arra, hogyigazsgban s nem bnben szlettnk, de letnk cselekedeirt sajt magunknak kell szmot adni, mert Jzus nem vltja meg a mi bneinket. - De maga a

15


9/175

zsid-keresztny-rmai egyhz mr kitasztotta Jzust e megvltsbl. Ugyanisa II. Vatikni Zsinat kimondja, hogy

" az Egyhz megvltsa rejtlyesen megjelent a kivlasztott npnek arabszolgasg fldjrl val kivonulsban."

A cikkr a kozmosz" trvnyeinek akar engedelmeskedni, de Jzust nemismeri el. Tudom, hogy sokan vannak olvasink kztt olyanok, akik nemhajlandk a zsid-keresztny egyhzak tantsait kvetni, de rzik, hogy valamims" vallsa lehetett seinknek. rzsk az egyetlen, amire tmaszkodnitudnak s - Jzus igazsgait, tantst, valsgos alakjt nem ismervn - aKozmoszra hivatkoznak. A Nap el llnak, de nincs mg bennk annak azIgazsgnak a Fnye, amit a Vilg Vilgossga adhat csak. Ezeknek azt mondom, hogy ellenrizzk le nagy tagadsukban a Turini Lepel"-en lthat em beralakot, mely pontosan mutatja a felfesztett Jzus minden sebt. Vizsgljkmeg a NASA tudomnyos szakvlemnyt, mely szerint: a leplen lev alaknem fests, nem izzadmny maradka, hanem nagy frekvencij, de igen rvidtartam kozmikus sugr ltal trtnt begets, mely onnan semmifle vegyszerrel el nem tvolthat." me a Kozmosz", a Fny Fia. Fnybl jtt s Fnnylett. Az anyag" energiv lett.

Mindezeket el kellett mondanom annak indoklsra, hogy az Evangliumokltal tantott zsid-Jzus" helyett mirt keresem az igazi Betlehemi Herceget". E kutatsban fel kell hasznlni mindazokat az evangliumi adatokat, melyeket a zsidst vallspolitika nem tudott. Ezek kzt legfontosabb:

Jzus szletsi helyeIsmt Jnos evangliumt veszem el s abbl kzlk kt idzetet: lsd meg, hogy Galilebl nem tmadt prfta." ( 7:52.)...csak nem Galilebl jn el a Krisztus?Nem az rs mondta-e. hogy: Dvid magvbl s Betlehembl, ama vros

bljn el a Krisztus, ahol Dvid vala?" (7:41-42.)Nyomozsunkban gy hrom adatunk van: Galilea, Betlehem s Dvid v

rosa. (Bizonytkaim adatait s azokat is. melyeket a kvetkezkben (*) alatt jellk, tveszem a The Interpreter's Dictionary of the Bible" /AbingdonPress, 1962/ cm munkbl, e hrom adatra vonatkozan.)

Galilea: - Ez az elnevezs e tartomny hber nevbl ered. Ugyanis a zsi

dk galil hag goiim"-nak neveztk ezt a terletet. Angol fordtsban gyolvashatjuk: galil of the gentiles", vagyis a nem zsidk orszga". Ugyanis ahber goiim" kifejezs alatt azok a nem zsid npek rtendk, akik Judetlszakra laktak, belertve a hettitkat is, de a hber biblikus felfogs ezek kzsorolja a mezopotmiai s nagyon rgi guti" npet is. Galileban teht nemlaktak zsidk! Lakosai nem hberl, hanem a rgi arm" nyelven beszltek,ami ragoz nyelv s a ma sumernek" nevezeti nyelvvel mutat igen kzelirokonsgot. - Tudjuk, hogy a mai evangliumi szvegeket az egyhzatyk"knyk-kedvk szerint javtva hagytk az utkorra s a mai fordtsok egyltalban nem tkrzik a Jzus-korabeli llapotokat, mert minden rsnak,szvegnek szolglnia kell azt a paulinista teolgiai szndkot", mely szerint

16

Jzus zsid lenne s Dvid magvbl szrmazna. A hv olvas gy azt hiszi,hogy Galileban zsinaggk is voltak s zsidk is laktak. - A (*) forrsombanazonban minden ktsget kizran az a megllapts olvashat (G.347. old.),hogy Nagyszm rgi zsinagga maradvnyt fedeztek fel Galilea vrosaiban,melyeket Kr. u. 200-600 kztt ptettek. Kztk a legltvnyosabb a fehrkvekbl rakott kapernaumi, a t partjn, mely a Kr. u. 3. szzadbl szrmazik."

Tudni kell mg azt is. hogy Galilea s Samria nagyon sokig volt a PrtosBirodalom fennhatsga alatt s Bazapran nev prtos kirly el is ltogatottoda Pacor kormnyzsga idejben.

Mondtuk, hogy a galileai np nem volt zsid, hanem mshit'". A magaslatokon ptett templomaikat a korrupci helynek" neveztk el a zsidk, mertitt tiszteltk a galileusok az Istenanyt, akit a biblikus rsok Astarte vagy

Asthoret" nven emltenek. Miutn a Jehova-tisztelet nem ismeri el az Istenbenlv ni" teremt ert, gy a hber nyelvnek mg szava sincs az istenn"kifejezsre. A galileusok vallsa az Istenanyt a Fny Szznek" nevezte, akimellett ott talljuk a Fny Atyt" (Bl. Bl) s a Fny Fit", aki a Vilg Vilgossga. (A ma sumernek nevezett np hitvilgban: n-Lil".)

E vallsnak tuds papjait neveztk mgus"-nak, szintn a sumer mah"vagy mag" ....azaz tuds, hatalmas" rtelemben.

Az evangliumoknak a judaisztikus teolgia szerinti nzete s kirtkelse

szerint, a zsidk azzal vdoltk Jzust, hogy is mgus", s ezl az llspon-ot megersti Mrk evanglista rsa (3:22). ahol belzebub"-bal van Jzusazonostva. Indokls: belzebub, dmon s mgus" a hberben azonos jellelrdik.

Betlehem: Az evangliumi hagyomny Jzus szletse helyl jelli. Mtgy mondja (2:1): Jzus a jdeai Betlehemben szletett

Ez a ,judeai Betlehem" a Beth-"lchcm" nevt Jzus halla utn kapta aSaul-Pl s kveti ltal megalaktott zsid-keresztny egyhztl, mert ezt a kisteleplst, Dvid idejtl kezdve Beth-lomon nven ismertk. Itt rizte Dvidapja juhait s a hagyomny szerint itt is szletett. Azrt volt fontos a zsidszellem evanglistknak Dvid vrosnak" Betlehemm val vltoztatsa,mert Mikes prfta jvendlse szerint (5:2): belled (teht Dvid vrosbl) szrmazik nekem, ki uralkod lesz Izraelen." Teht azok neveztk t

Beth-lomont Beth-lehcmni, akik Jzusban a zsid Messist lttk s JzustDvid leszrmazottjnak" hirdettk. Ma mr tudjuk, hogy a zsidk sohasemismertk el Jzust az Messisuknak (grgl Krisztusnak), mert mg ma isepedve vrjk az valdi messisukat", a Vilg Urt. De baj van ennek a,judai Betlehemnek" Jzus idejben val ltezsvel. Ugyanis forrsadatomgy rja, hogy:

Juda Betlehemnek semmi nyomt nem talltk meg a Kr. u-i els hromszzadban s az a tradci, hogy Jzus itt egy barlangban szletett volna, legfel

jebb a Kr. u-i 2. szzad msodik felig vezethet vissza. Justin mrtr ltalemltve. Az itt tallt barlangok sora felett Konstantin csszr emelt egy nyolcszgletes kpolnt. Miutn ezt leromboltk, I. Jusztinin (527-65) ptett

17


10/175

helyre egy nagyobb templomot, melyen a kzpkorban vltoztatsokat vgeztek ugyan, de a jelenlegi ptmny alapjaiban Jusztinian korbl val. "

A Betlehemi Herceg keressben most elrkeztnk oda, ahonnt vgre elindulhatunk. Jzus valban Betlehemben szletett, de ez a BetlehemGalileban van, a goiim-ok orszgban, Nzrethtl kb. 6 km tvolsgban.Nagyon rgi vroska s Kr. e. 14. szzadbl val Amarna szvegekben" Bit-Lahmi nven tallhat. Kzelben van a Tbor-hegy, ahol a galileus vallsnak

volt a magaslatra ptett temploma, amit Kr. e. 218-ban III. Antiochus fallal vett krl. A legenda szerint Jzus innen emelkedett fel az gbe. Ennek emlkre Konstantin csszr anyja - Helna - Kr. u. 326-ban jra ptett ide egytemplomot, amit most az arabok romboltak le. Ma, itt a Tbor-hegyen ll agrg ortodox kolostor, amit a XIX. szzadban emeltek.

Tisztznunk kell mg a Dvid Fia" fogalmat is. Mt evangliuma ugyanisJzus Krisztusnak, Dvid finak s brahm finak nemzetsgi felsorolsvalkezddik, melynek ha a vgre rnk (1:16), lthatjuk, hogy ez nem Jzusnemzetsg-tblja, hanem az a bizonyos Jzsef, akit a szent iratok Jzusdesanyja - Mria - frjnek neveznek. Azutn megtudjuk azt is (1:20), hogyMria a Szentllektl fogant s nem Jzus, hanem Jzsef Dvidnak a fia. Jzsef

van eredeztetve Dvid nemzetsgbl.De az evangliumi rs Jzus szavaival is megcfoltatja a messisi ltezs

r vonatkoz azon felttelt, hogy - Jzus - mint Messis. Dvid fia lenne,

mert azt feleli a zsidk erre vonatkoz krdsre:Ha teht Dvid Urnak hvja t, mikppen a fia?" (Mt 22:45). Ebbl azevangliumbl (melyet a rgi egyhzatyk mg hber evanglium" nvenismerlek) igen erezhet az a zsid vallsi felfogs, mely szerint legfontosabb a bntl val szabaduls, melyet az egyhzi szervezet biztost az egyhzi rendelkezseket betart s az elirt ldozatokat meghoz hvnek.

E felfogs szerint Jzus is ezt a feladatot kapja, mr az desanyja mhben,mert - miknt mondja Mt rsa (1:21): ....mert szabadtja meg az nptannak bneitl." A galileai, teht gojiim" Jzus pedig ppen mindennek ellenkezjt akarta s tantotta, gy: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot..."(Mt 9:13) - Tudom, hogy nehz dolga van annak, aki a Jzusi Igazsgotkeresi s szabadulni akar a keresztnysgbe iktatott zsid felfogstl. Ebben a

j szndkban csak nmagra szmthat mindenki, mert a mai judai-

keresztnysg papjai a zsid Jzus Krisztust valljk, aki csakis azrt jtt a vilgra, hogy elvegye a vilg bneit" s ertnk bnskrt felldozta nmagt" gy, miknt a sauli-pli elgondols a zsidk vallst megreformlta". Sgy ltezik ma is a zsid-keresztnysg, mely Jzus Szeret Atya-Istene"mellett Isten szavaknt" tantja annak a Jehovnak a szentrss" vltoztatottrendelkezseit, mellyel - azrt hogy a zsidknak helyet csinljon -, kizi anpeket des hnukbl" (2 Mz. 34:11), aztn megleti a zsidkkalmindezeket a bks s rgi npeket s minden vrosukat s minden falvaikat tzzel meggetek." (4 Mz 31:10). s azta is minden marad gy. Aki arragondol, hogy taln Jzus mgsem gy hirdette" s nem ez az azonigazsga", melyet Piltusnak mondott gy:

18

n azrt szlettem s azrt jttem e vilgra, hogy bizonysgot tegyek azIgazsgrl." (Jnos 18:37) ...az tvedne?

Most - csaknem 2000 v utn - e sorok rja csatlakozik Piltus azon krdshez: Mi az Igazsg?" s kiegsztem Piltus krdst is egy hatalmas kiltssal: Hov lett Jzus Urunk Igazsga?" Mirt nmtottk el apostolait, akikhirdettk az 0 tantst? Mirt nincs Jzus apostolaitl ered evangliumunk? Aki nyitott szemmel jrja e vilgot, az mg igen sok mirtet" tud csatolni ektked sorokhoz.

De ksreljnk meg feleletet adni nhny ilyen mirt"-re, s kutassuk fel a

Betlehemi Herceg keressben elszr azt, hogy:

Hov lettek Jzus tantvnyai?gy is krdezhetjk, hogy Hov lettek az apostolok?" - mert Jzus hs

ges tantvnyait nevezzk gy, s csakis ket. Egyikk sem lpett a rmai birodalom fldjre, hanem csak az Eufrtesztl keletre tantottk mindazt azigazsgot", amit Mesterktl, az r Jzustl tanultak.

Munkssguk s letk trtnett azonban nem talljuk meg az egyhzitanknyvekben. Az n kutatsaim azt bizonytjk, hogy csaknem mindegyikk az Eufrtesztl az Indus folyig elterl Prtos Birodalomban lt s szer vezte a Jzus-hiteket Jzus egyhzba, hiszen Eusebius tudst minket arrl,hogy 360 templomukat romboltk le a Prtos Birodalom bukst kvet sza-szanida-perzsa uralkodk, akik csak Zoroaszter vallst ismertk el. A judai-keresztnysgben rluk fellelhet adatokat egy rgebbi tanulmnyombl kzlm:

Az r ltal vlasztott apostolok is galileaiak voltak s azt hisszk, hogy amai keresztnyek" igen kevesen tudjk ket nv szerint felsorolni. Pedig Mrk- Pter tantvnya s (a mai terminolgia szerint) titkra szpen lerja nevketevangliumnak 3:16. verstl kezdve gy:

Simont, akinek Pter nevet adott, Jakabot s Jnost (Jakab testvrt), Andrst s Flpt, Bertalant s Mtt, Tamst s Jakabot, Taddeust s a knniSimont."

Az apostolokrl tudnunk kell azt is, hogy hrom testvrpr" volt kzttk,spedig: Pter s Andrs, Taddeus Jds s knni Simon, valamint Jnos sJakab. Ezeknek mondta az r feltmadsa utn gy:

Elmenvn a szles vilgra, hirdesstek az evangliumot minden teremtmnynek. " A keresztny biblia jszvetsgi rsze azonban deskeveset tudst minket

arrl, hogy ezek az apostolok valban teljestettk-e az r parancst. Ugyanisaz jszvetsg szvegnek 62%-a a Saul nev zsid rabbibl lett Pl trtseirl beszl, aki nmagt Isten apostolnak" nevezi s a galileai Jzust sohasemltta, tle nem tanult, s tle apostoli megbzst" sem kapott.

Tekintve, hogy ez a Saul-Pl a rmai keresztnysg alaptja, munkssgval s hirdetett ideolgijval Jzus apostolai sohasem rtettek egyet - rthet, hogy az ltala alaptott Rmai Egyhz, mely a Saul-Pli judai keresztnysget tette magv s vallst a judaizmusbl szrmaztatja - teljesen

19


11/175

mellzte Saul-Pllal magval s tanaival is ellenkez jzusi apostolok munkssgnak s igehirdetsnek ismertetst.

gy a judai keresztnysgbe tartoz hvk vallserklcsi s egyhztrtnelmi oktatsbl kimaradtak Jzus apostolai.

Ugyanis a trtnelmi igazsg az. hogy mind a tizenegy jzusi apostol" hven teljestette kldetst s hirdettk az evangliumot - jzusi mdon s nem a judai Saul-Pl-fle talakts szerint. Igen, - de hol hirdettk? Az ApostolokCselekedetei 12. fejezete szerint Jakabot, Jnos testvrt Herdes meglette.Maradt teht tz munklkod apostol, de ezek munkjrl innen kezdve azApostolok Cselekedetei" cm jszvetsgi irat tbbet nem beszl, hanem aNemapostol Saul-Pl tjait s judai-keresztny mdszer trtst rja le akvetkez 16 fejezetben. Egyetlen kivtel csupn, amikor: elllanak azonbannmely hivk a farizeusok szerzetbl valk kzl, mondvn, hogy krl kellmetlni a pognyokat s megparancsolni, hogy a Mzes trvnyt megtartsk."(ApCsel 15:5)

s amikor nagy vetlkeds tmadt, felkelvn Pter, monda nekik:Atymfiai, frfiak, ti tudjtok, hogy az r rgebbi id ta kivlasztott engemmi kzlnk, hogy a pognyok az n szmbl halljk az evangliumnak beszdt s higgyenek .... most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyoknyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhattunk." (ApCsel 15:7,10)

Ebbl a rszbl tudjuk meg. hogy Pter ellenzett minden zsid vonatkozst- elssorban a mzesi trvnyt (vagyis a Torah-t, mely a bibliban Mzes 1-V.knyvt tlti ki) - s azt elviselhetetlen ignak nevezte. Viszont Saul-Pl enneka kontinuitst hirdette s a mzesi ldozat-ideolgiba sorolta be egyszerbnbakknt a galileai Jzust is.

Viszont Jzus ltal vlasztott s felkent" apostolok nem a Saul-Pl vallst, hanem a ,Jzusi evangliumot" hirdettk, mely szerint Jzus azrt jtt e vilgra, hogy megkeresse s megtartsa azt. ami elveszett - rtvn alatta Naphoz hasonltott - mindenkirl gondoskod - mindenki Istennek imdatt. Ezthirdettk Jzus apostolai - a megmaradt Tz... Nzzk meg csak egytt: holis?

A keresztny papi Breviriumban minden apostolnak megvan a szent nnepe, s ott lerjk mkdsi terletket. Vegyk sorra ket:

Mt: - Mox in Ethiopiam profectus evanglium predicavit - regem etuxorem eius universa provincia ad Dristi fidem convertit....(Nemsokra Etipiba - a kusok fldjre - utazik a kirlyt s annak

felesgt az egsz orszggal egytt Krisztus hitre trti....)Knni Simon s Taddeus Jds: Hic (Tadeus) Mesopotamiam ille

(Simon) Egiptum evangelica predicatione peragravit. Postea in Persidemconveniente, cum innumerabile filios Jesucristo peperissent fidemque in vaslissimis illis regonibis et effaratis gentibus disseminassent )"

(Ez 'Taddeus' Mezopotmit, az 'Simon' Egyiptomot az evanglium prdi-klsval bejrta. Azutn Perzsiban tallkozva, miutn Jzus Krisztusnakszmtalan hvt szereztek (gyermekeket szltek) s a hitet azokon a mrhetet-

20

len kiterjeds vidkekeken s azoknak a vad npeknek hirdettk...) - Itt megkell jegyeznnk, hogy Perzsia ebben az idben nem ltezett, hanem a ksbbenPerzsinak nevezett mrhetetlen kiterjeds terletet" az apostolok idejbenPrtos Birodalomnak hvtk.

Andrs (Pter testvre): Post cuius (Jesus) passionem elresurectionem Andreas, cum in Scthiam Europae quae ei provincia ad Christi fidemdisseminandam obtigerat..."

(Jzus szenvedse s feltmadsa utn Andrs, midn Eurpa Szktijba jt t. mely provincia neki Krisztus hitnek a vetsre osztlyrszl jutott )

Tams: Apostolus Galileus post acptum Spiritum Sanctum in multasprovincias profctas est ad praedicandum Christi Evanglium: Parthis. Medis,Persis. Hyeranis et Bactris christiana vitae praecepta tradivit. Postrema adIndo se cnferens eos in christiano religine erudirit."

(A galileai Tams apostol, a Szentllek eljvetele utn klnbz orszgokba indult, hogy Krisztus Evangliumt hirdesse. A prthusoknak,mdeknek, perzsknak, hrknoknak s baktriaiaknak tadta a Krisztus-hit saz letnek a Trvnyeit. Vgl a hindukhoz ment, ket a krisztusi vallsranevelte.)

Bartolom: Galileai apostol, midn az innens Indiba indult, amelyikneki a fldkereksgnek az elosztsakor J.C. Evangliumnak prdiklsra

jutott. Jzus Urunk jvetelt Mt evangliuma szerint hirdette azoknak a n

peknek. De amidn abban az orszgban nagyon sokakat J.C.-hoz trtett, s sokmunkt s kellemetlensget elszenvedett, a nagyobb Armniba jtt. OttPolimus kirlyt s felesgt, azonkvl 12 vrost a Jzus-hitre vezetett, ami azazon np papjainak nagy irigysgt vltotta ki...az teste Albanusban, melyArmenia-mayor vrosa, ahol kiszenvedett - ott van eltemetve.

Flp: Belhsaidban szletett s a Szent-Llek erejvel az Szktijbament evangliumot hirdetni - s sok hvet szerzett a hitnek.

* * *

A felsoroltakbl lthatjuk, hogy Jzus apostolai bizony elvgeztk rendesen a rjuk bzott munkt s nagyon sok trtnelmi ktf bizonytja, hogy aPrtos Birodalomban szerveztk meg a jzusi tants szerinti, igazi Egyhzat,amelyben teljesen ismeretlenek voltak a saul-pli spekulcik. Ez az egyhz

mentes volt minden zsid vonatkozstl s zsid tantstl. A Szeretet Egyhza volt, ahol nem ismerte senki a szemet szemrt, fogat fogrt" doktrnt;sem a tantk, sem a hvk. A Szeretet vallsa lt itt, valban vallva s gyakorolva. Ebben a vallsban" az let a fny s a sttsg egyttlte(coegzisztencija). Ebben az egyttltben a Fny mindig tud a sttsgbl jletet ltrehozni. A Fny teremti a Tudst s a Jsgot, mg a Sttsg birodalmv esik a nemtrdmsg, tudatlansg, irigysg, gyllet, bossz, hazugsg, kapzsisg, lops, csals, ktsznsg. dologtalan lustasg. A Fny teremti amvszeteket is s belle fakad az ihletis.

Aki egy kicsit ismeri a szktk trtnett - legalbb gy, amint aztHerodotos lerja - megrti, hogy az apostolok Szktiba mentek, s ott kezdtk

21


12/175

meg a Szeretet vallsnak hirdetst, hiszen itt, mr az igehirdetsk eltt is aszeretet'" volt az alap, melyre a szktk letket felptettk. Teht a szktknla szeretet egyhznak" a megszervezse semmifle nehzsgbe nem tkztt,hanem a megrtsben j kvetkre s hvkre tallt.

Termszetesen az igehirdetsnek megvoltak a szksges rott segdletei,amiben az apostolok rgztettk mindazt, amit Mesterktl, az r Jzustltanultak. Mert nemcsak Saul-Pl rt, hanem Jzus tantvnyai isszorgalmaskodtak abban, hogy az r Igazsgt" mindenv eljuttassk. Ezpedig csakis az iratok" tjn volt lehetsges.

Most joggal krdezheti az olvas, hogy:

Hov lettek az apostolok rsai?Nagyon helyes krds, s mg ki is egszthetjk azzal, hogy: Ha annak a

Saul-Plnak az rsait megrizte a 'keresztnysg', aki sohasem hallotta Jzusts sohasem tanult tle, akkor mirt nem viselte gondjt a jzusi tantvnyok, azigazi apostolok rsainak ? "

A helyes vlasz megfogalmazsban igen sok trtnelmi valsgot kell felsorolni s mr a Kr. u. 2. szzadtl kell elindulni, amikor is a rmai kzpontpaulinista s zsid gyker" keresztnysg teljesen tvette azt a zsinaggsfelfogst", mely szerint: minden olyan tants s rs, mely nem a zsinaggbl ered, mint eretneksg, elpuszttand a hirdetkkel egytt. "

Miutn Jzus tantvnyai az apostolok az l Jzust tantottk s nem azldozati brnyt, akit a sauli ideolgia felldozott azrt, hogy elvegye a Np bneit", gy az tantsuk is az eretneksg" kritriuma al esett s a magtortodoxnak nevez rmai egyhz, miknt mondtam, mr a Kr. u. 2. szzadbanfelgette, elpuszttotta az apostolok rsait. Amikor aztn ezt a paulinista ortodoxit" vglegesen megszilrdtja Konstantin csszr Kr. u. 306-ban s azllam vallsv rendeli, gy a valdi tuds - a gnzis" - eretneksgg minslt - s kvetire a gnosztikusokra" hallbntets vrt. Minden bntetsellenre azonban a gnzis", a Tuds haladt s mr a Kr. u. 140 v krlEgyiptomban s Alexandriban is megjelennek az Apostolok Evangliumnak kziratos msolatai. Ezt az lltst bizonytja az az 52 darab kzirat, amit1945-ben az egyiptomi Nag-Hammadiban tallt egy arab. A kziratok egycserpednyben voltak elrejtve a barlangban. A kziratok kopt nyelv msola

tai" az apostolok rsainak s sok kopt" fordts kzirat egyezik a msutttallt grg nyelv tredkekkel. A Nag-Hammadi kziratok kztt talljuk akvetkezket: Tams Evangliuma. Flp Evangliuma, Jnos Apokrifonja(A titkok knyve), a Hit Evangliuma, Egyiptomi Evanglium (A lthatatlanllek szent knyve), Pter levele Flphz, Pter Apokalipszise (Beszlgets aMegmentvei), Mria-Magdalna Evangliuma, stb.

A kopt kziratok megfejti ezeket a Nag Hamadiban tallt rsokat - gyjtszval - Gnosztikus Evangliumoknak nevezik.

A keresztnyek 90%-nak fogalma sincs arrl, hogy milyen rdekek s alelkeken uralkodni akar egyhzpolitikai szndkok alaktottk ki a sajt"

22

vallst. Az igazsgra trekvk pedig termszetesen nem tudjk megrteni azt,hogy mirt eretnek ennek a Jzus-hitnek a msik Jzus-hit...?"

Ugyanis Jzus azt tantotta, hogy Isten eltt minden ember egyforma rtks a tuds fnye az, amivel az ember jobban s jobban kzeledhet Istenhez. gytrtnt aztn, hogy az n. gnosztikus keresztnyek" nem rteltek egyet azzal,hogy a pspkk s az egyb egyhzi mltsgok" Isten s a hv kzllanak s magukat s beszdket Isten akaratnak" nyilvntjk, s ezzel tulajdonkppen a hv nem az Isten, hanem az egyhzi hierarchia szolgjv vlik.Ezt azonban csak a trsadalmi rend felforgatsnak tulajdontottk.

A lnyeges teolgiai klnbsgek azonban kt alapvet ttelnl mutatkoztak. Ezek pedig a kvetkezk:

1. Jzus Isten-emberi mivoltnak s kldetsnek rtelmezse, s2. A n szerepe az isteni rendeltets letben. Az egymssal szemben ll kt keresztny" felfogsban a paulinista el

gondolst a kvetkezkben csak rmai ortodoxia" nven fogom emlteni.Jzus apostolainak tantsa szerint hvket pedig gnosztikusoknak" nevezem.Nzzk elszr, hogy milyenek voltak a:

Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban...? A rmai ortodoxia szerint Jzus Isten Fia emberi testben. A keresztfn

meghal. Eltemetik, de harmadnapon feltmad emberi testben, s negyven nap

mlva a mennybe emelkedik, ugyancsak emberi testben. "A gnosztikusok gy vallottk: Jzus Isten Fia emberi testben, de ezt a testetakkor teszi le vagy veszi fel, amikor akarja. 0, az Isten Fia harmadnapon feltmad s Szelleme megjelenik ott. ahol O akarja. Negyven nap utn emberiszemmel lthat Fnyknt emelkedik a mennybe. "

Jzusnak azt az isteni s emberfeletti adottsgt, amit a gnosztikusok lltanak, hogy akkor teszi le vagy veszi fel emberi testt, amikor akarja, a rmaiortodoxia kanonizlt evangliumai is igazoljk, csak helyesen kell rtelmezniaz ott mondottakat. gy pldul, amikor Jzus a zsidkkal beszl s azt mond

ja: Mieltt brahm lett, n vagyok" (Jn 8:58-59) gy mondja az evanglium: Kveket ragadnak azrt, hogy re hajigljk; Jzus pedig el-rejtzkdk, kimene a templombl, tmenvn kzttk; s ily mdon elt-vozk."

Gondolkodjunk logikusan. Jzus elrejtzkdk s tmenvn kzttk eltvozik." Itt taln az elrejtzkdk" kifejezs helyett azt kell rtelmezni, hogy lthatatlann vlt", hiszen ugyancsak Jnos evangliumbanolvashatunk errl a hatalmrl", ami embernek nem adatott meg eddig,amint mondja Jnos: ....mert n leteszem az letemet, hogy jra felvegyemazt. Senki sem veszi el azt n tlem...Van hatalmam letenni s ismt felvenni... " (Jn. 10:17-18.)

Amikor e csodlatos rsokat idevetettem bizonytskppen, kt msik dologjut eszembe, gondolattrsts tjn. Az egyik napjainkbl val s a msik akeresztre fesztssel van kapcsolatban.

23


13/175


14/175

kanonizlt rsok s evangliumok Jzus kr illesztettek s t egyszer emberisors halandnak" akartk bemutatni.

Az ortodoxia kanonizlt evangliumaiban szerepl sok nem egszen vilgos" lerssal kapcsolatban, munkatrsam egy rdekes krdst vet tel, mond vn: Mikppen lehetsges az, hogy Jzus utols szavait Mt s Mrk kzli,akik nem voltak ott a megfesztsnl: s Jnos, aki az egyhz tantsa szerint aza tantvny volt, akit Jzus a legjobban szeretett, s (lltlag) ott llt a keresztalatt, evangliumban nem emlti ezt....?

Erre az rdekes krdsre tbb vlaszt adhatunk. A legkzelebbi maga Jnos evangliuma, ahol le van rva, hogy kik lltak Jzus keresztje alatt. (Jn.19:25) Csak asszonyokat emlt s neknk itt kt fontos szemlynk van: Jzusdesanyja s Mria-Magdalna. Tovbb tudni kell azt a zsinaggiai s egy ben rmai rendeletet is, mely szerint: a kivgzsek helyre frfiakat nemengedtek be!" Teht Jnos nem lehetett az a tantvny, akinek Jzus a keresztfrl azt mondta: mhol a te anyd". (Jnos 19:26-27) De gy nem lehetettaz a tantvny sem, akit Jzus legjobban szeretett". De ha nem Jnos, akkor ki volt az? Ezt tudjuk meg a Nag-Hammadi gnosztikus evangliumokbl

Igen rdekes, de egyben nagyon knyes tmhoz nylunk akkor, amidnazt a tantvnyt keressk, akit Jzus a legjobban szeretett. Ugyanis Jnosevangliumnak 21. rszben tbbszr van emltve ez a tantvny, de az

evanglista rthetetlenl s titokzatosan, sohasem nevezi meg t. Olvassukcsak az evangliumi szvegeket: Szla azrt az a tantvny, akit Jzus szeret vala, Pternek: az r ott van." (Jn 21:7) Pter pedig megfordulvn ltja,hogy kveti t az a tantvny, akit szeret vala Jzus, aki nyugodott is ama vacsora kzben az kebeln " (Jn 21:20) Ez a tantvny, aki bizonysgottesz ezekrl s aki megrta ezeket s tudjuk, hogy az bizonysgttele igaz."(Jn21:24)

Evangliumi nyomozsunk teht bizonytja azt, hogy valban volt Jzusnak egy tantvnya, akit jobban szeretett a tbbinl. Ezt mondhatjuk az elspozitvumnak. Teht kereshetjk a kedvenc" tantvnyt a kvetkezkben, deJnos evangliumnak 21. rsz 24. versben rottak - szerny vlemnynkszerint - semmikppen sem jelentik azt, hogy ennek az evangliumnak rjalenne ez a kedvenc tantvny, hanem inkbb egy hivatkozs azokra az

egyebekre", melyeket a 25. versben emlt. Ugyanis a logika szerint taln megkellett volna neveznie magt, ha az, akit Jzus legjobban szeretett", s talnemlkeznie kellene akkor Jzus utols szavaira is, ha ott llt volna Jzus Urunkkeresztje alatt, a zokog desanyval. Mivel tudjuk jl, hogy az evangliumiszvegeket az egyhzatyk" s a ppk igen sokszor megvltoztattk. Jnosevangliumnak befejez verseit egyhzpolitikai hozztoldsoknak" vljkfelismerni, tovbb faggatjuk a rgi rsokat az igazsg rdekben, s gretnkszerint most megnzzk, hogy mit is rnak errl a kedvenc tantvnyrl a

26

Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok...

Prbeszd a Megmentvel" (Dialogue of the Savior) a cme annak a kziratnak, mely elmondja, hogy: Hrom tantvny volt, akik Jzustl klnlegesoktatst kaptak: Tams, Andrs s Mria Magdalna, akit Jzus a msik kettfl helyezett....mert nagyobb tudsa volt s gy beszlt, mint a Mindensgetismer asszony."

Pistis Sophia (A tuds vallsa) nev kziratban: Pter tiltakozik Jzusnlaz ellen, hogy Mria Magdalna uralja mindig a Jzussal foly prbeszdet s

gy httrbe helyezi t s a tbbi tantvnyt, s egyben srgeti Jzust, hogy hallgattassa el t. - Mria Magdalna viszont panaszkodik az rnak s mondja,hogy 'fl Ptertl, mert az gylli a nket.'

Jzus gy felel: Akinl a Llek isteni sugallata kveteli a beszdet, annlnem szmt a frfi vagy a n adottsg. "

Taln ezrt talljuk az elbb emltett Prbeszd a Megmentvel" cmgnosztikus evangliumban azt a perdnt megllaptst, mely szerint ez az rs:Mria Magdalnt 'ltnok'-nak s olyan apostolnak nevezi, aki kivlbb atbbinl. "

Tudom, hogy igen meglep s vratlan adatot trunk fel az olvask elttakkor, midn Mria Magdalnban nemcsak Jzus legblcsebb tantvnytfedezzk fel, hanem a gnosztikusok egyik evangliuma nevezi t a legkivlbbapostolnak.

De kutassunk tovbb!Miutn a mai judai-kercsztnysg tantsval teljesen ellenkez s csaknem

2000 ven t eretneksgnek" minstett rott emlkeknek tartalmt fogomismertetni, kzlm azt az egyesitett forrsmunkt, amelybl tveszem, zrjel

be tve a hivatkozs oldalszmt.Krem teht mindazokat, akik adataimat ellenrizni kvnjk, vagy mg

jobban akarnak elmlylni ebben az rdekes tmakrben, hogy szerezzk beElaine Pagels: The Gnostic Gospels" cm knyvt. (Vintage Books Edition,NY, 1981.) Ennek a szakszeren s kivlan megrt knyvnek szerzje ugyanisegyik tagja volt annak a tuds trsasgnak, amelyik a kopt nyelven rt, Nag-Hammadi kziratokat angolra fordtotta. (A csoport minden egyes tagja beszlia kopt nyelvet.)

Fentiek elrebocstsa utn most mr nyugodtabban folytatom ezt a tanulmnyt abban a remnyben, hogy a judai-keresztny vallsok szerint imdkozolvasim sem fognak kitkozni azrt, hogy ppen Mria Magdalna szemly ben tallom meg azt a tantvnyt, akit Jzus Urunk a legjobban szeretett.Ugyanis a kopt nyelv

Flp Evangliuma szerint:Versengs tmadt a frfi apostolok kztt Mria Magdalna miatt, akit J

zus legbensbb trsnak s a tuds szimblumnak nevezett, mert jobban szerette t. mint a tbbi tantvnyt s sokszor meg is cskolta.

A tantvnyok krdeztk: Mirt szereted t jobban, mint minket?"Jzus gy felelt: Mirt nem szeretlek titeket t szeretve? (76.0.)

27


15/175

Fentiek ismeretben most mr azt is megrthetjk, hogy Jzus Urunk feltmadsakor mirt ppen Mria Magdalnnak jelent meg legelszr.

Ezt a kanonizlt evangliumok kzl Mrk (16:9) s Jnos (20:9-18) isugyangy kzlik, de Mrk hven kveti az ortodoxia ltal tantott ni lertkelst", mert rsban elismeri ugyan, hogy Jzus Mria Magdalnnak jelentmeg elszr, de hamar hozzteszi (, vagy a mindig Javt" egyhzatyk?),hogy akibl Jzus ht rdgt ztt ki."

Forrsadatom Mria Magdalnnak ezt a kanonizlt lertkelst" visszavezeti a Kr. u. 2. szzadig s azt hber hagyomnynak minsti, mely az anti

feminista" paulinizmussal gykeresedett meg a jdai-keresztnysgben, hivatkozva Plnak a korinthusbeliekhez rt rendeletre, mely a mzesi trvnyre val hivatkozssal (lMz 3:16) megtilt az asszonyoknak minden tantst sgylekezeti aktivitst, mondva: A ti asszonyaitok hallgassanak a gylekezet ben, mert nincs megengedve nekik, hogy szljanak, hanem engedelmesek legyenek, mint a trvny is mondja. Hogyha pedig tanulni akarnak, krdezzkmeg otthon az frjket, mert ktelen dolog asszonynak szlni a gylekezetben." (1 Kor 14:34-35)

Forrsmunkm nagyszeren kifejti azt, hogy az ortodox keresztny kzssgek teljesen tvettk azt a zsinaggiai szokst, mely elklnti a nt a frfitl,gy mr a 2. szzad vgn a nnek a kultuszban val rsztvtele tiltott cselekmny volt, s azok a csoportok, melyek ni vezets alatt llottak, hivatalosaneretneknek lettek nyilvntva." (76)

A gnosztikusok nagyon sok rsa lett gy titkos" azrt, hogy az elpuszttstelkerljk. Ezek kztt sok van olyan, mely azt is emlti, hogy Mria Magdalna pldaad alakjval sugalmazott ni aktivits fenyegette azt az ortodox egyhzat, amelyik Ptert, illetleg fldi helytartjt", Rma pspkt tartottaegyhzfjnek. Lthatjuk teht, hogy Mria Magdalna, mint tantvny sapostol bizony beletartozott ama tizenkett" kz annak ellenre, hogy azortodoxia sohasem ismerte el apostoli vagy tantvnyi" voltt, hanem 2000esztendn keresztl (teht a mai napig) becstelen" nknt ismertette meg ahvkkel".

Krem olvasimat, hogy krdezzk meg judai-keresztny papjuktl azt,hogy Mit tant az Egyhz Mria Magdalnrl?" A felelet igazolni fogja ittkzlt lltsaimat. Pedig itt lenne mr az ideje annak, hogy a judai-keresztny

egyhzak revideljk" s a mai kor felvilgosultsghoz idomtsk llspontjukat s tanaikat. Ugyanis mr nem tarthat fenn Ireneus dogmja, mely szerintaz Egyhzon kvl nincs dvzls" ....s taln a ni nemet is fel kellene sza badtani azon lelki elnyoms all, melyet 1977-ben VI. Pl ppa jelentett ki,mondva: N nem lehet pap, mert az r frfi volt." (83)

Miutn - miknt majd ltni fogjuk - Mria Magdalna egy igen magas tudssal rendelkez mgus-n" volt - rhet, hogy Rma ortodoxija mg azemlkt is el akarta puszttani, ami sajnos nagyrszt sikerlt is. De krdezem:Ha olyan 'becstelen' n volt, mint ahogy azt a judai-keresztny teolgai tant

ja, mirt volt mgis az a 'kivlasztott', akinek az r Jzus, az Isten Fia, feltmadsakor azonnal megjelent? Viszont, ha a Nag-Hammadi kziratok gnosz-

28

tikus evangliumainak tartalmt megismerjk Mria Magdalna valsgosalakjra vonatkozlag, akkor megrtjk, hogy Jzus Urunk ppen t vlasztottaannak a nagy misztriumnak tulajdonosul, amit a Feltmads utni els megjelense mutat.

J lesz, ha megismerjk ezt a csodt magtl Mria Magdalntl, aki aztmondja el a sajt

Mria Magdalna Evangliumban:A Feltmads s Jzus megjelense egy szellemi s nem fizikai esemny

volt s (Mria Magdalna), Jzus neki val megjelensekor, egy intim skzvetlen kapcsolatba kerlt a Megmentvei. Jzus s kztte egy misztikus

jelensg lteslt. - Viszont, amikor a tbbi tantvnyt errl tudstotta, Pternevetsgesnek vlte, hogy - Mria Magdalna - Jzust egy ltomsban"(vzi) rezte s az Urat nem testben ltta.

Mria Magdalna gy felelt:Pter, testvrem! Mirt hiszed azt, hogy n hazudok az r dolgaiban?"Aztn egy msik tantvny inti le Ptert, mondva: Ha az r rdemestette

t erre, mirt utastod el azt, amit mond? Az r nagyon jl ismerte t s ezrtszerette ppen t jobban nlunknl." (77)

Ugyanebben az Evangliumban talljuk meg azt az rdekes s Mria Magdalna hatalmas lelkisgrl tanskod trtnetet is:

Amikor keresztre feszts lttn a tantvnyok a ktsgbeess s rmlet

foglyai voltak, Maria Magdalnt krtk arra, hogy btortsa ket azokkal aszavakkal, melyeket Jzus titokban mondott neki." Valsznnek tartom, hogy olvasim kztt sokan lesznek, akiknek igen

nagy jdonsg" lesz az a kzls, amit az elbbiekben ismertetett FlpEvangliuma" mond gy, hogy: Jzus sokszor megcskolta Mria Magdalnt." Bizonyra lesznek olyan vallsosak" is, akik meg fognak botrnkoznirsom felett. Ezeknek adjon megnyugtat feleletet forrsadataim nagyszertudsa, aki gondosan tanulmnyozta Jzus s Mria Magdalna kztti helyzetet s abbl a gnosztikus valsgbl indul ki szemllete, mely szerint: Jzus -Isten Fia, s Jzus - Ember Fia" is. De: mgis Jzushoz ill mdon tudja felderteni ezt a knyes krdst, amint gy rja:

Mria Evangliumnak mr a cme azt sugallja, hogy ez a kinyilatkoztatsa Megmentvei val intim s direkt kapcsolat eredmnye. Ennek esetleg eroti

kus voltra val felttelezs csupn egy lelki s eszmei misztikus kzssgignyt mutatja, mely ltezett Mria Magdalna s Jzus kztt." (21)Kt trtnelmi szemly van vizsgldsunk fkuszban. Olyanok, akiket

eddig csak a rmai s ma mr judai-keresztny ortodoxia tantsa szerint ismernk. De ppen azrt kezdtem el a Betlehemi Herceg" keresst, hogy Jzus valsgos s trtnelmileg is igaz alakjt megtalljam. gy jutottam el - egyttaz olvaskkal - a kedvenc" tantvnyban Mria Magdalnhoz. J lesz teht,ha az szemlyes krlmnyeit is feldertjk.

Ezek kztt els: a neve.Mria Magdalna: a rmai ortodoxia ltal adott nv, ahol Magdalna" fel

vltja a gnosztikusok ltal is hasznlt valdi nevt, mely Magdala". A ga-29


16/175

lileaiak t Mria Magdala" nven ismertk, mely mai nyelvnk szerint aMagdalai Mrit" jelenti. s ez a helyes, mert a Galileai-t nyugati part jn lv Mag-Da-La" nev vrosbl szrmazott. Azrt rtam a vros nevtktjelekkel, mert ez a nv sumr-armi nyelven a ragyog mgus vrost" mondja. (Mag = tuds, mgus. - Da = helyhatroz rag, mintErsD(a), KvesD(a) stb. s LA = fnyl, ragyog, tvitt rtelembentkletes")

Miutn Jzus Mria Magdalt mindent tud asszonynak" nevezte, nyugodtan felttelezhetjk, hogy valban mgus kikpzst" kapott (taln mr gyerekkortl kezdve) s gy az is rthet, hogy Jzus sokkal nagyobb rmmelfogadta tantvnynak ezt a tanult, kpzett s okos asszonyt, s pldakpllltotta a jszndk s tudsszomjjal teli egyszer, halszokbl lett tantvnyai el. Egyetlen szbl megrhetnk mindent. A Jzusi Igazsgot hirdethiteseket nevezi a szakirodalom gnoszlikusoknak" a gnzisz"-bl rtelmezve. De mit rt a szakirodalom gnzis" meghatrozs alatt? Gnzis = a mgusok tudomnya" - mondja az rtelmez sztr. Itt kell teht felfedeznnk azt amisztikus viszonyt, mely Jzust s Mria Magdalt sszekapcsolta. Aki ismeria mgus tudomnyt", annak egyltalban nem idegenek a gnosztikusok".Ugyanis mind a mgusok, mind a gnosztikusok - egyformn: a misztikusCsend s a Szentllek tartozknak vettk a Tudst." De mit rtsnk aSzentllek" kifejezs alatt? Jobban mondva: Krdezzk azt, hogy mit rtettek

k e kifejezsben? Erre a Nag-Hammadi Ti/kok Knyve" gy felel:0 a lthatatlan, szzi, tkletes Llek. 0 mindeneknek az Anyja lett, mert

0 mindenekeltt ltezett. "Jzus gy mondja: az n anym - a Llek."Flp Evangliuma szerint:A Llek - Anya s Szz, prja az gi Atynak." A Mindenek Atyja egye

slt a Szzzel, aki lejtt. Ez a Szentllek, amelyik a Vilgra leszllt. Jzus ettla Szentllektl szletett." (62-66)

Pontosan gy van a mgusok tudomnyban", amit a sumr okiratokon tallunk meg. ahol ennek a mindenek eltt ltezett, s Szzanynak a neve: Ama-Palil (Ama-Tu-An-Ki).

Amikor teht a mai j katolikus gy vet keresztet: az Atynak s Finak s

Szentllek Istennek nevben, - gondoljon arra, hogy az Istenanyt jelenti aSzentllek szava, akinek els tartozka a Tuds. rdekes, hogy a grgben isa Sophia = tuds nnem sz s a hber is ugyangy nnem szt hasznl aTuds = Hokh-Mah kifejezsre. Az si s vltozhatatlan hagyomnyok maradkai ezek, mert a mgusok is s a gnosztikusok is a romolhatatlan s romlatlan Tudsrt imdkoztak."

ppen ez a romolhatatlan s romlatlan Tuds" keresse vezet el minket azapostolok rsait kutat fejezetnkben emltett msodik alapvet s A nszerepe az isteni rendeltets letben" ttelnek nevezett klnbsg meglelsre.Ugyanis a gnzisban" a Tuds ereje a ni nemnek, mint gi leszrmazottivadknak, igen nagy tiszteletet adott.

30

De 2000 v alatt ez a romlatlan tuds" paulinista egyhzi filozfiv vltozott, mely eddig mg nem tudott megszabadulni hber zsinaggiai gykertl. Ezrt lett a n inkbb rucikk" mint a dicsretes mlt s jelenIstenanya-lenya" mert ez az ortodoxia ltal megrontott tuds elssorban a ninemtl kveteli meg a tudatlansgot". Pedig milyen nagy szksge lennekorunknak sok olyan ni apostolra, kedvenc" tantvnyra, amilyen MriaMagdalna volt.

Szavaimat ne vegye az olvas szemrehnysnak, mert az rzseim, amiblazok fakadtak, inkbb olyan misztikus sugallatokon alapul megltsok, amiket

mind Jzussal kapcsolatos meditciim adtak. Csak ezutn kvetkezett a mdszeres kutats, melynek pozitv eredmnyeit az elbbiekben felsoroltam. De eztmindenki megteheti. Ezrt krem olvasimat, hogy ne csak a megfesztett Jzusra tekintsenek. Ne csak azt a szimblumot lssk, mely minden pspknek anyakn lg, a kereszt a felfesztett Istenfival. Gondoljanak arra a ragyogszem s Isten Igazsgt hirdet Tantra, aki a szemet szemrt, fogat fogrt"emberi tlet helyett a Szeretet Istentudatt akarta az emberi lelkekbe plntlni. Aki nem azrt jtt, hogy vrvel elvegye a Te bndet" (mikppen azt apaulinista hber gyker ortodoxia tantja), hanem azrt, hogy Senki se maradjon sttsgben."

A mltba tekintve, e sorok rja gy ltja, hogy minden emberi nagy s maradand, csods alkots megteremtje mvt ilyen misztikus alap, de szintes igaz meditcis kapcsolatnak ksznheti, melyet a Vilg Vilgossgval"egynileg s minden kzvett nlkl ltestett. Rmban megcsodltamMichelangelo csods alkotsait, de most - Mria Magdala utn val nyomozsomban - vratlan segtsget kaptam. Ez a segtsg a Budapesten megjelenj Mvszet" cm folyiratbl jtt, ahol is a II. oldalon kzlik Leonardo da Vinci legkivlbb alkotsnak egyszeren ellopott msolatt, Az utols vacsora" cmmel s a felmagasztalt mvsz Andy Warhol, akinek ez a kpe ahalhatatlan Leonardo da Vinci milni falfestmnynek, az rvacsornak"monokrm s kamuflzs mintzat kpija. Tekintve, hogy Leonardo da Vincinek ebben az 1498-ban kszlt, rklet alkotsban n mindig azt alelki felemelkedst s ihletet lttam, amit most Jzussal val misztikus kapcsolatnak" nevezek, rmmel vettem Warhol kpt, ami feljogost arra, hogy hi-

vatkozhassam Leonardo da Vinci ltnoksgra. Ugyanis Jzus jobbjn, a fhe

lyen egy n lthat. Lenyos, szp arccal s hossz hajjal. Akaratlanul felmerla krds bennem: Leonardo mr 1498-ban tudta azt, hogy Mria Magdala akedvenc" tantvny, aki az rvacsora" alkalmval - mint Jnos evangliumarja - Jzus kebln nyugodott?" (Jn 21:20)

Lehetsges, hogy a Vatikni ismer s oda bejratos olasz mvszek talnolyan iratokat is lttak, amelyek azta elpusztultak". El kellett pusztulniuk azIgazsgot hirdet rsoknak ppen gy, mint az igazmondknak": a mgusoknak, a tantvnyoknak azrt, hogy korunkban mr megsznjn az Igazsg, aTekintlytisztelet s uralkodjon az rdek". Szolgljon itt ennek a duplakp"szerzjnek mondkja bizonysgul. me: a szerz mvsz, Warhol ltalUtols vacsornak" nevezett Leonardo-msolat mltatsa:

31


17/175

Leonardo munkja Warhol szmra nem jelent semmi klnsebbet: Egyj kp", mondja rla; olyan, amit az ember gyakran lt, s gy nem, gondolkodikrajta.

Leonardo da Vinci -Utols vacsora" cm festmnye Az elhanyagolt llapot kpen Jzu s jobbj n, a fhelyen egy szp arc n lthat

Msok kpeinek a felhasznlsrl, az eltulajdontott" alkotsok szerzi jogi helyzetrl Warhol vlemnye az, hogy ez olyasmi, mint amikor az ember vesz egy Coca-Cols veget s azt hiszi, hogy most azt tehet vele, amit akar,mgsem lesz teljesen az v, hiszen csak vegbettet fizetett. Leonardo mvnek lekoppintsnl" sokkal renitensebb dolog Jzus megduplzsa, melybrzols Warhol szerint felr egy kihgssal, de helynval, mivel most ktJzus van - akrcsak kt ppa -, egy eurpai s egy amerikai."

Nagyon jl tudjuk, hogy a mi Jzus Urunk csaknem 2000 ves gyalzs-nak gykere a jeruzslemi zsinaggban van, ahonnan elindult a Kajafsokmenete a keresztre fesztsre. Nagy segtsget kapott ez a menet", apaulinizmus ideolgijval, mely megalkotta azt a msik Jzust, akit a judai-

keresztnysg a nzreti rabbinak" s Dvid finak" tant s hirdet. Marad junk mi csak tovbb is ennek a ragyog szem Prtus Hercegnek" kveti ,csodli s tantvnyai. Az ltala neknk juttatott Tudsunk" majd elhomlyostja azt a msik Jzust", akit az ortodoxia judaizmusa rnk duplzott".

Jzus Urunk isteni rendeltets letben kt ni teremtmny brt olyan kapcsolattal, hogy t - bizonyos fokig - befolysolni is tudtk.

Egyik az desanyja - Adiabene prtus hercegn - s a msik Mria Magdala volt, aki - a gnosztikus evangliumok bizonysga szerint - a hitvesi" hivatst tlttte be az Emberfinl.

Az desanyval" kln fejezetben foglalkozunk s itt. most Mria Magdalra vonatkoz ismereteinket akarom kiegszteni, mert napjainkban (amikor

32

e sorokat rom) rla beszl mosi az egsz nyugati vilg. Az jsgok cmlapjn szerepel a neve ennek az asszonynak, aki a csaknem 2000 ven l tantssalnpszerstett zsid-keresztnysgnk hagyomnyban egy prostitultknt

szerepel, s azzal nyer feloldozst a mi hittanunkban, hogy Jzus hvl szegdik.

A marxizmus gylletnek kegyetlensgtl sokat szenvedett, lengyelnekszletett //. Jnos Pl ppa dobott be egy szbombt a hvk seregbe a hs vti szentbeszdjvel, amikor is a kvetkezket mondta: A megtrt bns-asszonyt Krisztus bizonyos mdon egyenlv tette az apostolokkal, azzal, hogy

az ajkra bzta a feltmads zenett. "A robbans iszony nagy lket ttt zsid-kersztnysgnk hivatalos, azaz

skolasztikus teolgijnak ma mr igen rozoga csnakjn, mert ennek az eddigmegvetett asszonynak, akibl Jzus - Mrk rsa szerint - hl rdgt ztt ki(Mk. 19.9.), visszaadta a becslett, s igazolta mindazt, amit a Nag-Hammadignosztikus evangliumok rla mondanak s rnak.

Biztosnak mondhat az, hogy a ppnak ezt az ex urbi et orbi" kinyilatkoztatst valban a Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok" igazsga befolysolta, hiszen nagyon jl tudja, hogy ez a gyjtemny a koraikeresztnysgre vonatkoz s felbecslhetetlen rtk dokumentumok trhza,melyek sikeresen elkerltk az akkori mssghoz" tartoz, ortodox egyhzatyk cenzori szigort. A szakrtk szerint ezek a tekercsek:

1. Els kzbl vett informcikat s a szemtank lltsait tartalmazzk.2. Korbban keletkeztek, mint a ngy kanonizlt, jszvetsgi evan

glium.3. Nhny tekercs a kanonizlt evangliumoknl is tekintlyesebb forrs

nak tekintend.Mr sokat idztem bellk. Most ki kell egsztenem az eddig elmondotta

kat az n. Flp Evanglium" egyik szakaszval, amikor Jzus Urunk utaststad az emberi letre a kvetkezkppen:

Ne fljetek a testtl, de ne is szeresstek. Ha fltek tle. uralkodni fograjtatok. Ha szeretitek, elnyel s megbnt. "

A tovbbiakban ilyen trvnyt" ad: Nagy a hzassg misztriuma. Nlkle a vilg nem ltezett volna. Most a vilg ltezse a frfitl fgg, s a frfi ltea hzassgtl."

Ne csodlkozzunk teht azon. hogy a korai keresztnysgben - mely mentes volt minden Saul-Pli ideolgitl - Mria Magdalt Jzus hitveseknt"tisztelik, s ez megerstst nyer a kanonizlt Jnos Evangliumban, ahol azels, aki Jzus srjhoz megy, j reggel, amikor mg stt va/a"(Jn. 20.1.) sfutva rtesti Ptert s a tantvnyokat.

Emberileg gondolkodjunk! A j hitves", a felesg az els a srnl is, s Jzus is t tekinti elsnek", magnak a fldi let emlkeknt, hisz neki mutatjameg magt s szl hozz. (rdekes itt megjegyezni, hogy Jnos rsban ahitves" csak egy szval felel, gy: rabboni", ami Jnos szerint mester" jelents. (Jn. 20.16.) Sumr-armi nyelven Ra-Ba-Ni" = Vilg Vilga" rtelemben olvashat.)

33


18/175

Tudom, hogy nehz a gondolatvlts, mert a kanonizlt evangliumok s a jelenlegi zsid-keresztnysgnk eszmetana Jzusban egy olyan Istent vagyIstenfit brzol, akinek emberr vlsa csak rszleges.

Taln nem kisebbtjk t, ha olyan valsgos l szemlynek hisszk,akinek lete - emberi szempontbl nzve is - teljes rtk. Hiszen a frfi s an egyeslsben teljesl az Isten dvterve szerinti lds. Isten adta szvnkbea szerelem csodlatos rzst, s ebbl teremtdik meg a hzassg nagymisztriuma, mely nlkl - Jzus megismert igje szerint - a vilg nem ltezett

volna.Milyen krosods rheti lelkivilgunkat, ha arra a meggyzdsre s logi

kus kvetkeztetsre jutunk, hogy a Fldre szllt Istenfia - a vrnkkel testetlttt Jzus - a Betlehemi Herceg - az Emberfia ebben is pldt adott neknk?Ugyanis gy lesz teljes isteni hivatsa s emberr vlsa Urunk Istennk akarata szerint.

Ennek a gondolatnak a tudatostshoz azonban igen nagy szksg volt appai szentbeszdre, hogy a hsges hitves" - Mria Magdala - tiszteletvel,az Istenfinak Ember fi sgt megerstette. Abban is biztos vagyok, hogy nagyon jl - st tahin jobban - tudja mindazt, amit itt lertam.

34

I.

Dvid Fia A. mai keresztny s keresztyn egyhzak gy tantjk, hogy Jzus Dvid Fia

volt, annak ellenre, hogy ez a zsidk vlemnyvel ellenkezik. Ugyanis azsidk nem ismerik el Jzust zsidnak, hanem galileai idegennek (gojimnak)tantjk a sajt hittanukban", aki - miknt a Talmud mondja: Jzus varzslstztt, tvtra vezette Izraelt s bnre csbtotta." (Sanhedrin 107. b. lap sNazir 40. b. lap utols mondata.)

Ebben a nagy ellentmondsban van a keresztnysg tragdija, amit apaulinista teolgia mr csaknem 2000 ve, valban keresztknt hordoztat minden keresztnnyel s keresztynnel. Mert nem egyszer faji hovatartozsrl" van itt sz, hanem az ember Isten fel val fordulsnak, az Istenrl alkotottfogalmnak s a szereteten alapul emberi let trvnyeinek meghatrozsa sgyakorlatba vitele a jzusi tants tartalma.

Ezzel szemben ll a zsidsg ns s minden ms npet Isten kegyelmblkirekeszt s a sajt faji kivlasztottsgban hv ideolgija, melynek kln

Istene van. aki kegyetlen s bosszll (Jahwe, Jehova).Jzus viszont a szeret Mennyei Atyrl beszl, aki az l Isten s min

denkit egyformn szeret. - Lthatjuk teht, hogy valjban a zsid faji nacionalizmus ltal elkpzelt Istenforma (Jahwe) kegyetlen kveti harcolnak itt azl Isten bkt akar gyermekeivel.

gy is mondhatjuk: a bossz s az nzsen alapul erklcstelensg dicsrete ll szemben a Szeretet testvrisgvel. - Ezt a vltozhatatlan s egymssalssze nem fr szembenllst legjobban mutatja a Dvid Fia" krds, mely a

jsgos Jzust, az l Isten Fit, egy erklcstelen s minden emberi jtulajdonsgot nlklz, egyszer s mveletlen bnztl szrmaztatja.Ugyanis Dvid ilyen volt. Vizsgljuk meg egytt trtnett.

(Dl". Vg Pl rst idzem itt, mert nlnl jobban mi sem tudjuk ezt akrdst felderteni. tveszem teht rst A vrszerzds ereje" cm knyve17. oldalrl, a kvetkezkben):

Egyenesen kegyeletsrtsnek rzem, ha valaki ortodox eltletbl Jzust -a tiszta erklcs isteni jelensgt - mindenron egy Dvidtl akarja leszrmaztatni, akinek gonosztev jelleme fmjelzi az szvetsg zsid szellemt. A bibliaimdk csak a Dvid s a filiszteus Glit kztti prbajt lltjk azutkor bmulatnak reflektorfnybe. Szeretik ezzel szemben elhallgatni anagy hsiessget kegyetlenl cfol tnyt, hogy Absolon finak lzadsakorsrva menekl s hznak rzst 10 gyasra bzza (2Sm 15:15-16). A csat ban kzvetlenl nem vesz rszt. Ezt a veszedelmes mestersget zsoldosairabzza.

35


19/175


20/175

A Prtos Birodalom fnykort li Jzus szletsnek idejben s Rma legnagyobb ellensge. Hromszor vertk tnkre a prtos kirlyok a rmai lgikat.Ez a hatalmas birodalom az Eufrtesztl az Indus folyig terjedt s 500 ven t biztostotta a bkt s az emberi jltet ezen a terleten. Jzus szletse elttivtizedektl kezdve Galilea s Samaria is a Prtos Birodalom fennhatsgaalatt volt. Adiabene prtos herceg kormnyzsga alatt. Az is kzismert, hogya prtos kirlyok felptettk a lerombolt sumr vrosokat s poltk a rgisumr hagyomnyokat.

Ennek kvetkeztben biztosan llthatjuk, hogy Jzus idejben mg nem

voltak a homok al temetve a sumr kiratok, s lteztek a sumr tudomnyfellegvrai (Nippur, Ur, Uruk, stb.), amelyeknek egyike volt a Sippar-i csillagvizsgl intzet, ahonnt - lltlag - a mgusok Jzushoz zarndokoltak. Deaz is lehet, hogy ezek a mgusok" az uralkod prtos kirlyi csald tagjai voltak, hiszen a hagyomny s az utkor mgus kirlyokknt" iktatta be ketemlkezetbe s tisztelelet, jobban mondva kirlyokat megillet tiszteletet biztost rszkre, hiszen a gregorinus naptr a Hrom kirlyok" szent nnept klns kegyelettel rzi. - Van azonban mg egy rdekes adatunk Mriaprtos voltnak felttelezsre, s ez:

3. a grg Parthenos sz, melyet a grg szvegekben Mria neve melletttallunk mindig. Sok szakember ezt a szt angolul parthean", azaz prtos"rtelemmel fordtotta, pedig a grg sz jelentse (a biblikusok szerint):szz". Taln gy rtelmezhet e grg sz: a prtus szz" . - A biblikus s

Jzusra vonatkoz evangliumi szvegeket igen nagy fenntartssal kell kirtkelnnk, mert minden igyekezettel a Jzus eltti zsid trtnelem s hagyomny-tanhoz akarjk a jzusi ltezst visszavezetni. gy sok utalst tallunk aszvetsgi rsokra az evangliumokban is. Csak egyetlen pldt ragadok ki.Mt evangliuma 27:9 gy mondja: Ekkor teljesedk be Jeremis prftamondsa, aki gy szlott: s vevk a harminc ezst pnzt, a megbecsltnek rt.akit Izrael fiai rszrl megbecsltek." (Jer 32:6-9)

Ha most feltjk a Jeremis knyvben jelzett hivatkozst, olt egszen msrl van sz s nincsen harminc ezst pnz" s zre! fia ltal megbecslt" semtallhat. E hivatkozsnak" alapja Jzusnak az a mondsa, ami Jnos evangliumban van (Jn 5:39) gy: Tudakozztok a rgi rsokat, melyek bizonysgottesznek rlam."

Milyen rgi rsokra gondolt itt Jzus? ....Milyen nyelven szlanak ezek azrsok? ...Ugyanis a hivatalos ortodox teolgia fel sem veti azt a krdst, hogy:Milyen nyelven beszltek a zsidk Jdeban?" ...Milyen nyelven vdoltkJzust Piltusnl? s azt sem, hogy Jzus milyen nyelven beszltPiltussal...? Ugyanis Herdes nem volt zsid s 40 vig volt a zsidk kirlya" a rmaiak jvoltbl. A rmaiak pedig ppen gy beszltek, mint Herdes- grgl. Ez volt Jdea hivatalos nyelve. Hberl a np nem tudott! A galileaiak pedig armi nyelven beszltek s ezrt volt rezhet grg beszdknl az idegensg. Az evangliumok is mind grgl vannak rva ppen gy,mint az sszes apokrif rsok. Egyedliek a Nag-Hammadi kziratok a kopt"

38

nyelv tudstsaikkal. Igen sok biblia-kutat megllaptotta mr ugyanezt sminden kertels nlkl gy rnak:

"A hber egy holt nyelv volt Jzus idejben s mr meg van llaptva, hogyaz testamentumot is grgre fordtottk azrt, hogy a zsidk megrthessk."(J.E. Conner Ph.D.: Christ was not a Jew." The Christian Book Club,Hawthrone, Ca., 1972. 28. oldalon).

A jdeai zsidk gy elgrgsdnek" s 50 vvel Jzus utn a szintn elgrgsdtt zsid - Flavius Josephus - lesz Galilea kormnyzja s a zsidktrtnett szintn grgl rja meg. Jzus teht semmikppen sem gondolt

hber" rsokra, amikor a rla beszl rgi szvegekre" hivatkozott. Azegyedli rgi rsok", melyek szba kerlhetnek, teht az armi hagyomnyok szvegei" lehetnek. Ezek pedig azok az kiratok, melyek nyelvt masumer"-nek hvjuk. De ezek kz a rgi rsok" kz sorolhatjuk az itt talltrovsrsos" nyelvemlkeket is, hiszen a szktk ltal ptett Scythopolis is itt van, Nzrettl 20 mrfldnyire s Jzus idejben is gy neveztk. Beth-Sheannevt csak ksbben kapta. A szakirodalom szereti ezeket a rovsrsos nyelvemlkeket fnciainak" felismerni, vagy a merszebb -hbernek". Pedig itthberek csak tmenetileg laktak nha, hiszen az testamentum ppen elegetemlegeti Gg s Magg" npt, akik bizony messzire zavartk innen a hbereket. Minden bizonytkunk megvan teht arra, hogy Galilea npt szktautdoknak" is nevezzk. gy joggal llthatjuk azt is, hogy megtartottk s vallsos kegyelettel riztk szkta hagyomnyaikat. E hagyomnyok legszen

tebbje a galileusok vallsa. Az, amit a hberek minden nyelven kicsfolnak s agalileai szktknak a magaslatokon ptett templomait" a korrupci helyneknevezik azrt, mert itt nem a zsidknak Jahwe nev istent tiszteltk, hanem aNapisten (Bl) s a Szzanya (Astarte, Istr. Innana) fel fordult a np knyrgse. A vilgossg" s az let" tisztelete volt lelkk tartalma s nem a sttsg s a bosszlls pusztt rombolsa.

Ezeknek a galileusoknak beszlt Jzus Urunk a testvri szeretetrl, mertezek megrtettk j szavt, amit a sajt nyelvkn mondott:

A Llek az, mely megelevent ....a beszdek, amelyeket n szlok nektek,Llek s let." (Jn 6:63)

A zsidkhoz sohasem beszlt gy, mert tudta, hogy azok meg akarjk lni(Jn. 7:19) Hiszen ppen azrt provokltk mindig a zsidk Jzust, mert nemrtettk a tnl, vagy a hegyen, armi nyelven hangz szavait.

Azt akartk, hogy grgl mondjon nekik olyasmit, amivel a hamis prfta" vdjt rhzhatjk, mert mint Josephus rja: A zsidk mindig utltk agalileaiakat." Hiszen taln ppen ez az lland utlat, ldzs s lekicsinyls,mely a galileaiakat az uralkod nptl" s a zsid llamvalls s politikairendszer rszrl rte. volt a galileaiak sszetart ereje s szent hagyomnyaikmegtartja. Annl is inkbb, mert szkta rszrl ppen gy, mint a sumer"-neknevezett rksgbl a Szeretet trvnynek betartsa s annak gyakorlata volt avallsi hiedelem tartalma.

A Szzanya" szeretetbl fakasztja az letet, amit csak szintn aszeretettel" lehet megtartani s isteness, jv tenni.

39


21/175

s ivnak abbl mindnyjan..." Mrk evangliumbl veszem e trtnetet, amikor Jzus vvn a poharat, hlt advn s ad nekik." (Mk 14:23) - akvetkezkben kzli az apostol Jzus szavait gy: ,.Ez az n vrem, az j sz vetsg vre. "....Teht Jzus vrszvetsget" kttt tantvnyaival. - Ez a tettecsak a szkta hagyomnyok ismeretvel rthet. Ugyanis a szktk nemzetsge volt az egyetlen, mely a felebarti szeretetet a vrszvetsggel" pecstelte ttestvri szeretett", a borba csppented vrnk egyeslse ltal. Kzs vrnkkzs ert ad s gy lesz egy ember" - kettv. - Jzus Istenfisgnak azerejt adta tantvnyainak s abban a pohrban, melybl ivnak mindnyjan, j

leter tmadt a tantvnyokban....ppen gy benned is, ha hiszel Jzus Urunkkegyelmben. - Ktsgtelen, hogy Jzus az si szkta hitvilg hagyomnyttmasztotta j letre ezzel az j Szvetsggel", hiszen zsid krnyezetkbenez ismeretlen volt. Jzus korban egyedliek voltak a Prtos Birodalom uralkodi, akik megllapodsaik legrtkesebb s felbonthatatlan pecstjeknt a vrszerzds szentsgt gyakoroltk, s csak ezzel indokolhat zsiai testvrnpeik lland segtsge, mely oly politikai s katonai ert biztostott rszkre,hogy Rma 500 ven t tehetetlen volt velk szemben s a rmai lgik mesz-szire elkerltk a Prtos Birodalom hatrait.

Hogy a tantvnyok valban j erre tmadtak Jzus vrszvetsgvel, azt bizonytja mkdsk, melyet Mesterk Igjnek hirdetsben vgeztek aRmai Birodalom hatrain kvl zsiban.

Jzus vrt, mely sokakrt kiontatott", nem lehet a saul-pli zsid ldozatirtus szerint emlteni, mert a Betlehemi Herceg ppen ettl a felfogstl vjavit s a szeretetet, meg az irgalmassgot teszi a szemet szemrt, fogat fogrt" kegyetlensge helybe. Az a megllapls, hogy az vre bnknek bocsnatra" ontatott ki. Saul-Pltl ered. aki sohasem ltta, sohasem hallottaJzust. Mi azrt fordulunk tancsrt Mrk evanglisthoz, mert ennek keletkezsi ideje Kr. u. 65 krli s mentes minden saul-pli befolystl. Ha Jzus gyrtelmezte volna az j vrszvetsgef", akkor Mrk biztosan gy rta volna.Saul-Pl Jzus Urunk felfesztst nem a vilg legnagyobb bntnynek veszi,hanem a zsid-templomi ldozati rtus azon esemnynek, amikor hsvtkoregy kost ldoznak fel mindig a zsidk azrt, hogy annak a vre elvigye a zsidnp bneit.

gy lett nla Jzus ldozati brny", mert szerinte Jzust ldoztk fel a kos

helyett. (Ugyanis a felfeszts hsvtjn a zsidk nem ldoztak fel egy kos"llatot, mint az elz s a kvetkez vekben. Nekik a nem zsid, galileaiember - Jzus - helyettestette be azt a Talmud rendelkezsei s Ezkiel rsa(Ez 23:20) szerint.)'

Maradjunk csak mi meg a Jzus rtelmezsben a szkta hitvilgban, hiszen a szkta kincsek brzolsai megtantanak minket a felebarti szeretetre.Lthatjuk, miknt ktzi egyik a msik sebeit. A beteg fogt is kihzza a segt, s Herodotos is bven r ennek a szkta-vilgnak jsgrl, az egszsgestrsadalmi rendjkrl s az nfelldozsig men gondoskod segtsgkrl.Jzus Urunk is ezt akarta megvalstani az elnyomott galileai vilgban. - Valaki azt is krdezheti most, hogy Mirt ment akkor Jeruzslembe? "

40

- Ezt csak tudja, hogy mirt tette, de e sorok rjnak Jzusban val hiteazt sgja: Azrt, hogy ennek a mig r bns vilgnak megmutassa az IstenFit, aki legyzte a gonoszok ltal elksztett hallt. Azrt, hogy a feltmadssal neked is ert adjon. Azrt, hogy hidd az hatalmt. Azrt, hogy bizalommal krjed az kegyelmt."

Mondom ezt azoknak is, akik mai nteltsgkben olyan messzire merszkednek, hogy ktsgbe vonjk Jzus Urunk ltezst. Ezeknek ajnlom a TuriniLepel bizonytkt, amelyre Jzus alakjnak negatv formja van kozmikussugrral begetve. Nincs a vilgon senki, aki egy emberalak negatv kpt le

tudja festeni!De visszatrek a rgi rsokra", amelyeknek tudakozst Jzus emlti, hogy

azok mind rla beszlnek. - Sajnos nem vagyok abban a helyzetben, hogy eredetiben tudnm kzlni azt a Mariban tallt kiratot, mely azt hirdeti, hogy:Az Isten elsszlttje, aki a 'Vilg Vilgossga' - En-Lil - egy napon emberitestet lt s leszll a Fldre." - Azt hiszem, ez az egyetlen prfcia, ami betel

jesedett s gy a galileai Jzusban, az isten Fiban felismerjk a 3000 vveleltte mr imdott Vilg Vilgossgt, a sumr hitvilg En-Liljt. Az Isten Fiaembernek szletett a prfcia npnek utdai kztt s j Szvetsget" ad anpnek.

De mirt j Szvetsget" ? - Ha jat" ad, akkor rginek" is kellettlenni!

Persze erre a krdsre mindenki azt feleli: Ht persze, hogy volt rgi, hiszen itt van a bibliai szvetsg".

De lljunk meg ennl a krdsnl egy pillanatra. Nzzk meg, hogy: Miennek az szvetsgnek a tartalma s azt is, hogy ki kttte kivel?" A tartalom:Mzes I. knyvnek 17:10-14 verseiben gy olvashatjuk (miutn a 9. versbenmondja Isten brahmnak):

Te pedig az n szvetsgemet megrizzed te s a te magod, te utnad az nemzedkei szerint. Ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok skzttem s ti kzttetek s a te utnad val magod kztt: minden frfi krlmetltessk nlatok. s metljtek krl a ti frfi testetek brnek elejt sez lesz az n kzttem s ti kzttetek val szvetsgnek jele."

Ki kttte - kivel? : a zsidk ltal elkpzelt Istenalak brahm tjn az sz-szes zsidkkal, akik utna kvetkeznek.

Ezt a szvetsget" azonban Jzus nem ismerte el, hiszen a zsidk ltal hittbosszll Istent" egyszeren csak rdg atynak" nevezi (Jn 8:44).A krlmetlsre vonatkozlag pedig nem azt mondja a zsidknak, hogy az

Istentl val, hanem egyszeren gy:., Mzes adta nektek a krlmetlst..."(Jn 7:22)

Jzus e szavaival teht a krlmetlst egyltalban nem tartjaszvetsgnek" s a szeret mennyei Atyt nem azonostja a zsid Jahweval.

Most a logikus kvetkeztets a kvetkez krdst szli:Ha Jzus nem ismeri el az szvetsgnek" nevezett krlmetlsi paktu

mot, akkor mirt ad j Szvetsget" ...? - Mivel az szavai s tettei tkletesek, azt kell felelnnk, hogy: Jzusnak tudomsa volt brahm eltti np-

41


22/175

nek azon hiedelmrl, mely szerint En-Lil. a Vilg Vilgossga, Jzus rktlfogva lett Istensge a fldre szllt Em-Bar-ra\ (emberprral) valban szvetsget kttt." S ez a szvetsgazoknak a rgi rsoknak" egyike, amelyre hivatkozik. Ez Jzusnak s npnek az szvetsge", mely a sokezer ves szenvedssel, meneklssel, vndorlssal feledsbe ment s gy a np elvesztetteIstenben val letfjnak gykert.

Ha megismerjk a mi szvetsgnket", ltni fogjuk, hogy ebben az istenigondoskods kinyilatkoztatsa a tartalom s nem (mint a zsidknl) egy sebszeti miitttel istenitett npi nacionalizmus megtartsnak a biztostsa.

Az egyetlen szomorsg ebben az, hogy a keresztnyek s keresztyneknem ismerik vallsuk biblikus szvetsgnek alapjt s nem olvassk el azt,amit brahm istene mond, gy (1 Mz 17:14):

A krlmetletlen frfi pedig, aki nem metli krl az frfitestnek brt, az ilyen frfi kivgattatik ... mert felbontotta az n szvetsgemet. "

A II. Vatikni Zsinat megllaptja, hogy: A keresztnyek brahm fiai allek szerint."

Ht senki sem mer tiltakozni ebben az gyben?Nem lehetnk - plne 'Llek szerint' - oda tartozk, hisz nem vagyunk k

rlmetlve s a bibliai szvetsgi isten flrerhetetlenl megmondja, hogy azilyen Llek kivgattatik" az npe kzl.

Nzzk az utols 50 v magyarorszgi trtnett ennek az szvetsgi

szellemnek szemvegn. Sok esemny, hallra tls, kivgattats" nem keltbb magyarzatot. A kvetkezkben ismertetem a mi sajt szvetsgnk szvegt - okulsra

s elmlkedsre:

1. IZ-TEN tkletes alkots ban, az vltoztathatatlan akarata szerint, n-Lil elvlasztotta azEget a Fldtl s messzire tvolodott a Fld attl

2. n-Lil kista a Mag-ot a Fld belsejbl, hogy majd kalszfakadjon belle a Rendeltets sze

rint.3. Az g s a Fld szvetsgva Fokost avat ta; a Fokos s Ndkosr hivatsul pedig a Munktrendelte.

4. gy magasztalta fel n-Lil aFokost. Aranybl lett az fokosa,s ezstbl annak dsze. Feje la-zrk s foka ers, mint a gtakatdnt gi Bika.

42

5. Amikor En-Lil megteremtettegy a Fokost s annak sorst ismegszabta, fejn kesked SzentKoronjt annak az Em-Bar-nakfejre illesztette, akit mr elbb aFldre kldtt s most kegyesszemmel nzett rjuk.

6. Az g laki mind krje sereglettek s n-Lil elibk tette a

Szent Fokost.7. Imval hdoltak n-Lilnek

az g laki s aztn - gi szzatksretben - tadtk n-Lil SzentFokost a fldi Em-Bar-nak, hogya rvetett sors szerint hasznljaazt.

8. Az g lakinak szzata pedigaz volt: Vegytek n-Lil SzentFokost rk szvetsgl. Mertszvetsget llap tunk meg mikzttnk s ti kzttetek s a timagotokbl utnatok jv nemzedkek kztt.

9. Iz-ten - n-Lil ltal - tinkteks nemzedkeiteknek adta a Fldet,a Tuds fjval rk birtokul. Telepedjetek s gyarapodjatok a ngyfolyk gazdag vidkein.

10. A Szent Fokos ama szvetsgnek jele, melyet meg kell tartanotok mi kzttnk s ti kzttetek, akik majd a fldi helyeken - aMunka erejvel - felptik Iz-Tenfldi birodalmt. E Szent Fokos

Szvetsge adja meg nektek a Fldbirtoklsnak hatalmt.11. Azrt rendeljk, hogy

ncmezedkeitek fiainak mindegyikeljen s munklkodjon e SzvetsgFokosnak erejvel. A kezbentartsa s jl hasznlja az n-Lildicssgrc.

12. s amikor n-Lil aranyfokost a Fldre szllt Em-Bar kez ben ltta, villinfnyt szrt arra s

mennydrgsknt gy hallatszottszava a Fldre:

Szvetsget ktttem veledkosi Em-Bar a Fokos erejvel. A Fld ura lesz mindaddig, mghsggel szolglod s megtartodSzvetsgemet."

13. Az g laki pedig jl segtettk a fldi kosiakat a Szvetsg

szerint. Bsg s boldogsg fakadta Fldn a Fokos ereje ltal.

14. Vrosokat ptett a Fokos,s a Fokos Hza lett az Igazsgszentlye, de a Szvetsg ellen lzad hzat, az engedetlensg otthont is a Fokos dnti romba.

15. Lemetszi a gonoszsg fejt.Letri koronjt s kivgja gykert, de segtje s oltalmazja aJsg virgt term letfnak.

16. n-Lil Atya meghatrozta aFokos hivatst... s az g s Fldkztti Szvetsg ereje ltal pedigmindrkre rendelte azt, hogy:A fokos dicsrtessk...!"

17. Az g laki jl teljestettk aSzvetsget. Mert ahogy a fldiember Em-Bar testben l a Llekfnye s annak ereje ltal uralja,formlja az anyagot - folytatva Iz-Tcn akarata szerint a Teremtsmunkjt; ugyangy az g lakikztt n-Lil volt az, aki a Llek -n-Lil - ereje ltal teremtett to

vbb minden anyagot s testet.18. n-Ki ldotta meg - a Sz vetsg szerint - a Tuds Fjnakorszgt; fkkal, nvnyekkel,madarakkal s llatokkal sokastvameg azt a Fld sznn s aranyat,ezstt, rezet s mindenfle rcetrejtett annak belsejbe. Az g lakikzl Is-Kur lett ezek gondozja,mert hozta az aranyat s az ezstt az gbl a Fldre.

43


23/175

19. Aztn a ngy foly vizeit 21. Bsg s rm lakozott agazdagtotta n-Ki bsggel s a Fldn. Hzak ptsbe kezdtek shalak sokasgval. A vizek vigy- a tglavetsre, a tglavet formkzjul En-Bi-Lulu-t rendelte az ksztsre az gilak Kabta tan-gbl. totta meg a kusok nemzetsgt.

20. Az Em-Bar fiai pedig - a 22. Az llatok is megszaporod-Tuds Fjnak erejvel - ekt s tak. Istllkat ptettek nekik. Te-igt szerkesztettek. A Fokossal jket lefejtk. n-Ki gy akarta,formltk azt. Elvetettk n-Lil hogy Dumuzi - az g h psztora -

ltal a fldre adott magvakat s tantsa meg n-Lil npt az lla-kalszba szkkent gazdag terms tokkal val bnsmdra s tejkkestette a fldi mezket. ntz- felhasznlsra. gy tartottk, riz-csatornkat is ptett a Fokos s tk az giek a fldi Kusokkal, n-ezek gondozjul n-Ki az gilak Lil Szent Fokosnak npvel ktttn-Kim-Du-t tette. Szvetsget.

Ez a mi szvetsgnk, mely a sumroknl s a szktknl is a vallsos hiedelem szent tartalma volt. hiszen mindentt, ahol a mi npnk lakozott, hasznltk a munka fokost" s a kirlyi tekintly - a szent szvetsg" megtartsnak jelkpl - aranybl ksztette el En-Lil szent fokost gy, amint annaklerst az kiratos tbln talljuk. Teht lapis lazulibl van a foka.Sumerjban is s a szktk fldjein (Magyarorszgon is) megtalltk a rgszekezeket a leleteket, melyek legszebbjt a szkta kincsek kztt lthatjuk. TehtJzus sumr - arm - szkta hagyomnyismerete biztosan tudott errl az sz vetsgrl. De azt is jl tudta, hogy npnl a sok szenveds a feleds ftylt bortotta a hagyomnyokra s a fldn val megtelepedst, boldogsgot, munks, j letet biztost, de feledsbe ment szvetsget olyan j Szvetsggel" kell letre hvni, mely feltmadst ad a lelki sebeslteknek. - Jzussal kellteht vrszerzdst ktni a magyar npnek is, ha letarg

Documents

Jézus a pártus herceg -Badiny