EL LIBRO >'^ CIPRIANO -^^SORO dt^ -UEC^fCERO

Presented to the LIBR ARIES ofthe UNIVERSITY OF TORONTO from the Library of Jean-Jacques Kean

/*h

LIBRO DE SAN CIPRIANO LIBRO COMPLETO DE VERDADERA MAGIA OSEA TESORO DEL HECHICERO ESCRITO EN ANTIGUOS PERGAMINOS HEBREOS. ENTREGADOS POR LOS ESPRITUS AL MONIE ALEMN JOAS SUFURINO CONTIENE TOS. EXORCISMOS. EL : LA CLAVICULA DE SALOMN. INVOCACIONES, PACDRAGN ROJO Y LA CABRA INFERNAL. LA GALLIN A NEGRA, ESCUELA DE SORTILEGIOS, EL GRAN GRIMORIO Y EL PACTO DE SANGRE, CANDELA MGICA PARA DESCUBRIR ENCANTAMIENTOS. RECOPILACIN DE LA MAGIA CALDEA Y EGIPCIA, FIL TROS, ENCANTAMIENTOS. HECHICERAS Y SORTILEGIOS Nueva Edicin Ilustrada BIBLIOTECA CIENCIAS OCULTAS Mxico, D. F.

^^'Tvn'v^^

A LOS FIELES LECTORES Aqu os presento un libro de un valor inestimable, el "Tratado completo de la verd adera Magia", escrito por el monje alemn. Jones Sufurino. Mi aficin a este gnero de trabajos me llev siempre a rebuscar entre los montones de libros viejos, afanoso de encontrar algo que fuera poco conocido en esta materia. Despus de muchos aos d e fatigosas investigaciones han resultado premiados mis esfuerzos. El hallazgo d el "Tratado completo de verdadera Magia" me llen de satisfaccin inmensa. Lo encont r entre otros de distinta especie, en la pequea librera de un cura de aldea. Estaba escrito en alemn, lengua para, mi completamente ininteligible. Pero, por algunas figuras que se intercalaban en el texto, y por algunos nombres propios, salpica dos aqui y all, deduje que el extrao opsculo trataba de Magia. Dilo a traducir a un erudito, quien ha llevado a efecto su trabajo con escrupulosidad suma. Leda por m la traduccin, he visto que dicho librito es en realidad inapreciable. Compuesto por el referido monje alemn fons Sufurino. bibliotecario del convento del Broken, montaa donde, segn antiguas leyendas, los diablos y las brujas celebraban sus aque larres y danzas macabras, result ser un riqusimo tesoro de verdadera Magia. En dic ho librito se contiene, en efecto, lo ms esencial que suele encontrarse en los de gnero, como el "Libro de San Cipria" no", "La Clavcula de Salomn", "Invocaciones, pactos y exorcismos", "La gallina negra o escuela de sortilegios" "El Gran Grimc rio o el pacto de sangre". Candela mgica para descubrir encantamientos". "Recopil acin de la magia caldea y egipcia, filtros, encantamientos, hechiceras y sortilegi os". Con lo expuesto bastar para comprender que este es un tratado de excepcional importancia, y que si se estudia con verdadero inters, podrn aprenderse muchas co sas tiles y provechosas. Slo me resta recomendar se ponga gran cuidado en la forma y tiempo de hacer los experimentos, para que stos den el resultado que se desea, pues no debe olvidarse que un pequeo detalle es bastante muchas veces, a inutili zar la operacin mgica mejor prepa, rada. EL TRADUCTOR.

AL MUNDO TODO Yo, Jons Sufutino, monje del monasterio del Brooken, de-claro solemnemente, postr ado de rodillas ante el firmamento estrellado, que he tenido tratos con todos lo s espritus superiores de la corte infernal. Ellos me han mostrado este libro, esc rito en per" gamino inmaculado con hebreos caracteres. Yo expongo al orbe entero que lo que en este libro se contiene Yo era un incrdulo, pero la evidencia me sac de mi Aficionado desde nio al estudio de las ciencias, cuando llegu a la edad de hombre no haba conocimientos que yo no hubiese profundizado. Pero en el fondo de todos ellos encontraba el vaco. Mi alma entonces se agitaba, sedienta por descubrir la suprema verdad secreta. Cuando p rofes de monje en el monasterio de Brooken, consecuente con mis aficiones, solici t el cargo de bibliotecario, y all, en su vasta y antiqusima biblioteca, me aisl por completo, pasando los aos en los ms profundos y misteriosos es verdad. error. estudios. Haba all innumerables volmenes que trataban de las artes mgicas. La simple lectura d e algunos de ellos me convenci de que all se hallaba lo que buscaba. Yo me haca las siguientes reflexiones: no hay duda que existen los espritus buenos y malos, y q ue estn en relacin con los hombres. No hay duda tampoco de que estos espritus puede n aparecrsenos, puesto que al mismo Hijo de Dios se apareci el diablo momentos ant es de su muerte: no hay duda que dichos espritus estn dotados de una inteligencia soberana, puesto que la misma religin les da el poder de tentarnos, de inducirnos al bien o al mal; luego, si por medio de la magia puede el hombre ponerse en re lacin con estos espritus, ese hombre lograr alcanzar la suprema sabidura. haca yo tod as estas reflexiones en mi celda solitaria y entre los polvorientos libros de mi biblioteca; pero an no me haba atrevido a poner en prctica los medios que me condu jeran a tal fin. Decid, pues, ejecutar al cabo mi proyecto. Era una noche del hel ado invierno. El cielo apareca negrsimo, cubierto de enormes nubarrones que por mo mentos se vean Me

desgarrados por la rojiza luz de los relmpagos. Silbaba horrible' viento entre los pinos de la montaa. La lluvia azotaba los vidrios gticos de las v entanas del monasterio. Yo no tena mente el miedo. Esper a que fuera media noche. Cuando todos los monjes se hallaban recogid os en sus celdas, y acaso dorman, dej yo si-

Qu me quieres, dijo. Quiero respond sin inmutarme entrar en relaciones contigo cedido repuso Vulvete a tu celda. All me tenle . lenciosamente el convento y emprend la marcha hasta la ms alta cima de la montaa. C uando estuve en lo ms alto, me detuve. Los relmpagos cruzaban incesantemente por m i cabeza. Yo persista en mi propsito de invocar al rey del Averno. El huracn se est rellaba contra mi cuerpo, y retorca furiosamente mi hbito monacal. Pero yo firme c omo una de las rocas que tenia bajo mis pies, ni me amedrentaba, ni vacilaba en mi empresa. Juzgu entonces llegado el momento de llamar al diablo. grit con voz to nante oh, poSi es verdad que existes deroso genio del Averno, presntate a mi vist a. Y al punto, en medio de un relmpago formidable, se apareci el espritu infernal q ue haba yo invocado. . drs siempre que desees. Pues s lo que quieres, te revelar todos los secretos de est e mundo y de los otros. Te entregar un libro que ser como el catecismo de las cien cias secretas, catecismo que slo podrn comprender los iniciados. .. desapareci. Yo torn a mi monasterio. Volv a ve r a mi grande y misterioso amigo siempre que me fue necesario. El, en fin, me ha revelado el libro que dejo a la posteridad, como la llave de oro que abre y dec ifra los supremos arcanos de la vida y de /a naturaleza, completamente ignorados para los seres incrdulos o vulgares. Vale. Y Monasterio del Brooken. Ao de Gracia, 1 00 1.

JOAS SUFURINO.

INTRODUCCIN se ver cul fue el origen y fundamento de este libro solicitado de Lucifer el cumpl imiento de la promesa que me haba hecho invocado entre la tempestad y sobre la ci ma de la montaa, me entreg un libro escrito en caracteres hebreos sobre pergamino virgen, dicindome: --^Este libro, escrito en hebreo, es el mismo que posea el gran Cipriano, y a quien le fue concedido por m, obligado a ello por virtud de un pod eroso talismn que posea. l sirvi para adDonde Habiendo A "verdadera magia" con los c,uales pude tener el dominio sobre los espritus y las personas. Por su mediacin lleg a ser todopoderoso, lo cual logrars t tambin, si medit as y ejecutas cuanto en este libro se contiene. Debo advertir que no se apartar d e ti jams y aun cuando quieras quemarlo o echarlo a un ro, volvers a hallarle siemp re en el aposento que te sirva de dormitorio. Qued muy admirado oyendo estas pala bras, y le ped satisfaciera mi curiosidad, explicndome la causa de tal prodigio. ' -'Es muy sencillo me dijo. >Este libro est baado en la gran laguna de los Dragones R ojos que existe en mis dominios, por lo cual es imposible que ninguno de los ele mentos del universo pueda destruirle. Sus hojas no pueden ser cortadas ni taladr adas. El fuego se apaga a su tacto y el agua no le hace mella. Y cmo me explicis /e pregunt^^ que si lo tiro lejos se vuelve a mi aposento. -Sois muy curioso, pero hoy quiero complaceros en todo. Este libro lleva entre sus hojas los signos caba lsticos del Dragn rojo y de la Cabra infernal, o cabra del arte, y por las virtude s mgicas de stos, se trasladar siempre a vuestro aposento y os acompaar a todas parte s, permaneciendo invisible para todos menos para ti y para los que hayan hecho p acto conmigo. Haced con l cuantas pruebas queris y observaris grandes maravillas. quirir los conocimientos de la Dicho esto desapareci. Qued gran rato sin darme cuenta de tan trastornado al or estas revelaciones, que pas un lo ocurrido, hasta que por fi n me

: fij en el libro que estaba al alcance de mi mano y pareca incitarme a que lo leyera. Luchando estaba entre el temor y la curiosidad de abrirle, cuando record que Luci fer me dijo estaba escrito en hebreo, lengua no conocida por m, por lo que ya ms t ranquilo, levant la primera hoja, esperando hallar signos que no haba de entender. No fue asi, sin embargo, pues con gran admiracin pude leer perfectamente lo escr ito, con igual facilidad que si leyera un libro en mi idioma. Volv varias hojas y hall en una de ellas perfectamente dibujados un dragn y una cabra en actitud tran quila y colocada sta sobre aqul. La cabra tena trazados sobre sus rodiunos jeroglfic os que decan "Arte". Todo me pareca extrao sin embargo todo me iba siendo familiar a medida que lo miraba: y pero todava me estaba reservada la mayor de las sorpres as. El dragn y la cabra empezaron a animarse, a mover los ojos, a aumentar de tam ao y. finalmente, saliendo del libro, se prosternaron ante m diciendo cada uno con voz humana. -^Soy tu siervo, manda y sers obedecido. La voz de la cabra tena un t imbre parecido al balido de la oveja y la del dragn era bronca y gruesa como el m ugido del toro. Qued sobrecogido con lo que presenciaba, pero al contemplar la ac titud humilde de aquellos animales, saqu fuerzas de flaqueza y les dije: 'Nada des eo ahora; pero si quiero que me digis cmo os he de llamar cuando necesite de vosot ros, y qu clase de servicios podis prestarme. La cabra, tomando la palabra por los dos, me llas dijo Yo me llamo Barbato y ste es Pruslas; estamos bajo la jude Satanachia, nuestro jefe, que es ayudante del gran emperador Lucifer y gran g eneral de sus ejrcitos. Nos ha mandado a tu lado para obedecerte en todo, siempre que lo que nos mandes sea conforme al pacto hecho con nuestro soberano Seor. Con stantemente nos tendrs a tu lado y bastar que nombres a uno, para que nos pongamos los dos a tus rdenes. Est bien les dije podis retiraros. No bien hube pronunciado estas palabras, cuando sin saber cmo, desaparecieron de mi vista. Tratando de dis traerme de tantas emociones, sal a dar un paseo, y a medida que la reflexin entrab a en mi nimo, me iban pareciendo ms naturales los maravillosos acontecimientos que me risdiccin

, haban ocurrido. Despus, y a medida que m.e fue necesario recurrir a mis siervos o a sus jefes superiores, pudimos tratarnos como verdaderos amigos, sin sorpresas ni temores de ningn gnero. Con objeto de 9

estar precavido para las contingencias del porvenir, me propuse sacar una copia del contenido del libro cuya portada dice: "Tratado completo de verdadera magia o tesoro del hechicero". Hay una dedicatoria de la siguiente forma: "Dedicamos e ste libro al nuevo adepto en las ciencias desconocidas". Lucifer. Debajo de esta dedicatoria contiene la siguiente nota: "Declaro que este libro me ha mostrado la verdadera sabidura, logrando con su est udio un dominio absoluto sobre todo lo creado". Cipriano el Mago. Ahora y con objeto de llevar un orden metdico, creemos conveniente indicar algo s obre la vida de Cipriano el Mago (luego San Cipriano), la cual si bien es ajena por completo a esta obra, no deja de ser interesante y curiosa. 10

LA VIDA DE SAN CIPRIANO El santo que se venera con este nombre, fue antes de su conversin al cristianismo , uno de los magos ms famosos que se han conocido. Nacido en Antioqua, entre Siria y Arabia, de padres muy ricos y poderosos, venci todas las artes mgicas hasta la edad de 30 aos en que se convirti a la religin de Cristo. Dej escritos infinidad de libros de hechicera, producto de sus muchos conocimientos y de las propias maravi llas que ejecut en su poca de mago, y que causaron la admiracin de todas las gentes . Ejerca un poder formidable sobre los espritus infernales, que le obedecan en todo s sus mandatos. Lleg a efectuar sorprendentes encantamientos. Tuvo dominio absolu to sobre las personas y los elementos debindose su conversin al cristianismo al si guiente raro suceso: Haba en Antioqua una doncella cristiana llamada Justina, tan rica como hermosa, hija de Edeso y Cledonia, los cuales la haban educado en su re ligin, que era la de los gentiles. Justina oy un da predicar a Frailo, dicono a la s azn de Antioqua, y al escuchar las bellezas ideales de la religin cristiana, se con virti a ella, logrando poco despus que sus mismos padres se hicieran cristianos. U n joven llamado Aglaide, se enamor de Justina y la solicit por esposa, lo cual no pudo conseguir, porque ella ya se haba ofrecido a Jesucristo. Desesperado Aglaide . recurri a Cipriano el Mago para que doblegara a aquella mujer que tan rebelde s e mostraba a sus deseos; el cual aplic, al efecto todos sus hechizos y encantamie ntos invocando a los espritus para que le ayudaran en su empresa. Todo, sin embar go, resultaba intil. Justina resista toda clase de sortilegios, porque se hallaba bajo la intercesin de la Virgen y auxiliada por la divina gracia de Jess, teniendo adems en las rayas de la mano derecha el signo de la cruz de San Bartolom, la cua l, por s sola, tiene poder contra toda clase de maleficios y encantamiento. (1) Los que tengan formada esta cruz en su (1) tarn libres de toda clase de maleficio s y hechizos. mano derecha, es 11

Lleno Cipriano de furor, al verse vencido por una tan delicada criatura, se leva nt contra Lucifer, y le dijo: /En qu consiste Oh genio del Averno! que todo mi poder se vea humillado por una tan dbil mujer. No puedes ni tampoco con tanto dominio co mo posees, someterla a mis mandatos! Dime luego, qu talismn o amuleto la protege qu e le da fuerzas para vencerme a m y hacer intiles todos mis sortilegios. Entonces Lucifer, obligado por orden divina, le dijo: 'El Dios de los cristianos es Seor de todo lo creado, y yo, a pesar de todo mi dominio, estoy sujeto a sus mandamient os, no pudiendo atentar contra quien haga uso del signo de la cruz. De esto se v ale Justina para evitar mis tentaciones. 'Pues siendo as 'dijo Cipriano, desde ahora mismo reniego de ti y me hago discpulo de Cristo. Lo cual hizo, logrando ms adela nte recibir el martirio y ser contado en el nmero de los santos. 12

PRIMERA PARTE VIDA DE SAN CIPRIANO O EL TESORO DEL HECHICERO CAPITULO I Conocimientos necesarios para ejercitar las artes mgicas. Aquella persona, varn o hembra, que quiera dedicar su esa las "Artes Mgicas" deber poseer una verdadera vocacin para ello, poniendo toda su voluntad y buena fe en s us ejercicios y prcticas. Es muy importante que no se olvide que los espritus a qu ienes invoca en sus pensamientos, y si no se pone a la invocacin con todos los se ntidos y sin distraer en lo ms mnimo su atencin del trabajo que ejecuta, en lugar d e ser atendida su invocacin, ser castigada en su temeridad por los mismos espritus a quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos. Debers, asimismo, tener presente, que no pueden hacerse, las invocaciones en sitio en que haya cruces o signos bendecidos. La persona que quiera hacer los experimentos deber estar comp letamente sola, a no ser que la acompae persona iniciada en el arte y que tenga h echo pacto con algn espritu. El sitio ms adecuado para hacer las invocaciones, ser s iempre la cima de una montaa a cuya falda circule un ro, procurando que en sus con tornos no haya otra ms elevada. Si esto no pudiera ser, se buscar un lugar prximo a un ro. donde se crucen dos caminos formando cuatro sendas que vayan en opuestas direcciones; estas sendas representarn los cuatro puntos cardinales del universo, en cualquiera de los cuales pueda hallarse en aquella hora el espritu con quien se quiere tratar. Es de absoluta necesidad que el ro est muy prximo al punto de la invocacin, por ser el agua y el aire los elementos ms apropiados a la transmisin de l pensamiento, y juegan stos, en unin de los metales, un gran papel en el ejercici o de las "Artes Mgicas". pritu 13

Caso de que, por motivo de salud o por otra cualquiera cauno fuera posible ejecu tar la invocacin fuera de casa, ser preciso escoger una habitacin solitaria, revest ida de una tela negra por todas las paredes y techos despus de hecho esto, se abr irn las ventanas y se dir la siguiente oracin: sa, se halla preparado el lugar para los experimentos en l ni signos religiosos; mi a lma se halla completamente libre de espritu divino y dispuesta al pacto con los e spritus del Averno, a los cuales voy a invocar con toda mi voluntad, y sin obedec er a mandatos o imposicin de nadie". Es necesario que no se sienta temor ninguno en aquella hora ni a la aparicin del espritu, pues si es temeroso se expone a ser atormentado por el espritu mismo que a su conjuro se aparece. El verdadero "inici ado" ha de ser temerario; por consiguiente, el que tiene temor es que, no ejecut ar la invocacin con la verdadera fe que Lucifer requiere en los que han de pactar con l, y castiga con un sinmero de sufrimientos y a veces con la muerte a los osad os que quieren hacerle juguete de sus engaos. ( 1 Para que las invocaciones tenga n verdadera fuerza, ser conveniente poseer algn "talismn" o "amuleto" con los signo s cabalsticos de la clavcula, y hacer el trazado del gran crculo, sin olvidar por e sto las advertencias anteriores. En la seccin correspondiente a las invocaciones y conjuros se hallar la explicacin y modo de ejecutarlas. "Ya no hay nada bendecido CAPITULO De los instrumentos II que son necesarios para las artes mgicas ms importante de las ciencias ocultas, pues no tienen la preparacin debida, o no e stn bien grabados los signos que cada uno requiere, carecern de las suficientes vi rtudes para los trabajos que con ellos hayan de jecutarse. Por esto debe ponerse gran cuidado en su construccin, y despus de su conservacin y uso. Hecha esta indic acin pasaremos a explicar, por orden correlativo, el nombre y fabricacin de cada u no de los instrumentos. Esta es la seccin si los instrumentos CUCHILLO DE ter, MANGO BLANCO.-En que es el jueves, y en ocasin de

el da de Jpiestar la luna llena en el hori(1) Son infinitos los casos de personas que han quedado mudas, 14

INSTRUMENTOS NECESARIOS PARA LAS ARTES MGICAS C^^AUL Jt mii* i%*3*e^i^*^^i^?irp*?

sordas, ciegas o teniendo otros padecimientos por esta causa, zonte, tomars un cuchillo de acero nuevo, que no haya sido usado para ningn objeto , y lo meters en el fuego tres veces. Luego se colocar sobre una disolucin de topo y jugo de la planta aromtica llamada "Pimpinela" que se tendr preparada al efecto. Tanto el topo como la planta han de ser cogidos en tiempo de luna llena y en da y hora de jueves, as como igualmente se ha de machacar la planta y sacar la sangr e del topo en dicho da y hora de preparar el acero, en ocasin de hallarse la luna sobre el horizonte. AI baar el acero con la preparacin dicha, cortars con el mismo, un mango de cuerno de macho cabro, que sea blanco, el cual se habr preparado poco antes a fin de que posea la virtud necesaria. (Vase en el dibu jo la forma del mango y cuchillo). Cuando se haya terminado la operacin de coloca r el mango, se dir el siguiente conjuro. "Yo te conjuro y formo, instrumento para que me sirvas en mis trabajos del arte por la virtud e influencia del planeta Jp iter en cuya hora ests fabricado; por la virtud de los elementos, piedras precios as, hierbas, nieves, granizos y vientos. Es mi deseo que poseas todas las virtud es preciosas para que yo pueda hacer aquellos trabajos que me propongo con verda dera seguridad. A vosotros invoco en este mi trabajo oh!, espritus superiores, que responderis a los nombres de Damahu, Lumech, Gadal, Pancia, Valoas, Marod, Lamid och, Ancretn, Mitran, y Adonay para que me ayudis en todos los trabajos que me pro pongo realizar para poder llegar al conocimiento de las ciencias que vosotros po seis y cuyo "primer paso" doy en esta hora solemne". Hecho esto colocars el cuchil lo en una bolsa larga de seda roja y lo perfumars con polvos de rosa y de lirio d e Florencia, tenindolo muy guardado para cuando haya de usarse. NEGRO.El cuchillo de manCUCHILL DE go negro debe hacerse el da de Saturno, que es el sbado, siguiendo el mismo procedimiento que para el cuchillo de mango blanco, teniendo en cuenta que en el conjuro deber decirse "Segundo paso" en lugar de primero. El mango ha de ser negro y de cuerno de carnero. La sangre de gato negro con el jugo de la h ierba "PimMANGO pinela". LA ESPADA. Para hacer este instrumento deber escogerse el da de Marte, que es el ma rtes, durante el reinado de Capricornio, que es desde el 21 de diciem-bre hasta el 21 de enero, que sea en horas de las doce de la noche a las seis de la maana e stando la luna llena sobre el horizonte. Deber tenerse preparado un topo para sac rificarlo el mismo da y baar la espada en su sangre, mezclada con el jugo de la hi erba "Pimpinela". El mango puede hacerse de hueso o de la madera del ave 16

llano, quitndole en este caso la corteza con el mismo instrumento. espadas debern grabarse las mis mas inscripciones que llevan, segn quien haya de usarlas, si es iniciado o maestr o. EL PUAL. Este instrumento deber fabricarse en el da de Mercurio, que es el mircol es, tindolo en la sangre de topo y con jugo de "Pimpinela"; se le pondr mango de cu erno negro de macho cabro. LANCETA. Para este instrumento se observarn las mismas reglas que para el pual, slo que el mango ser del mismo En las acero. AGUJA. Iguales reglas que para el pual y la lanceta. EL BASTN. Este instrumento de ber fabricarse de rama de nogal, que no tenga ningn retoo. Debe cortarse en el da del Sol, que es el domin go. Los signos se han de hacer en el da de Mercurio (mircoles) con la pluma del au ca macho. Una vez terminado se dir la siguiente conjuracin: "Oh poderoso Adonay! Su pHco tu intercesin para que des a esta vara la virtud y gracia que posees por los siglos de los siglos. Amn". En seguida lo rociars con agua clara del ro, cogida en da domingo. DEL MACH.-^Para adquirir una LA pluma de esta ave que posea todas las virtudes mgicas, debers asegurarte bien, al tomar el auca, que sta sea macho, y qu e tenga todo su crecimiento. Le sacrificars en el da de Jpiter, a las doce de la no che, a la luz de la luna llena, y dirs: "Yo te sacrifico oh ave sin par! en esta s olemne hora y en honor del poderoso y excelso Adonay, al cual pienso dedicar los primeros trabajos que haga y a quien conjuro para que revista tus plumas de los dones mgicos necesarios para que sirvan bien a todos mis experimentos". Dicho es to se degollar el ave con un cuchillo que no haya servido para ningn uso, con el c ual se han de hacer los cortes que la pluma requiera para cuando haya de usarse. Esta deber tomarse del ala derecha del ave, procurando que sea la quinta pluma. VARITA MGICA. Se buscar un avellano silvestre o que no haya sido cultivado por la m ano del hombre, se procurar que una de sus ramas tenga la forma que indica el dib ujo. Una vez hallado se deber esperar el da del Sol, o sea el domingo, en el mes d e Junio, en das 2 al 30, se tomar el "cuchillo de mango blanco", y con l en la mano , se deber estar al pie del avellano, para que en cuanto se presente el Sol en el horizonte, cortar la rama que ha de utilizarse. Acto seguido se dir: "Yo os conj uro oh gran Adonay, Eloim. Ariel y Jehovam! que me seis propicios en esta hora con cediendo a esta varita que voy a tomar, la fuerza y virtudes que poseyeron Jacob . Moiss y Josu, Yo vuelvo a suplicfaros oh Adonay, Eloim y Jehovam! la adornis con l a fuerza de PLUMA AUCA 17

Sansn, la ciencia de Hiram y la sabidura de Salomn, para que pueda yo por vuestra i ntercesin y por las virtudes de que la adornis, descubrir tesoros, metales, aguas y cuanto se halla oculto a mis ojos". Despus de haber pronunciado con gran fe y ardor estas palabras, se levantar la vis ta a contemplar el Sol y se har el corte en tres tajos. Una vez en posesin de ella , se llevar a casa, se pondr ligeramente a la lumbre para mondarle la cabeza o corteza con el mismo cuch illo y luego se sumergir en agua clara del ro diciendo: Oh, vara de virtud rara! va les mucho ms que el oro por ti lograr tesoro, y t siempre sers vara". Se repite tres veces. Se perfumar, guardar cuidadosamente. VARILLA MISTERIOSA.^ Para formar esta varilla, debern ejecutarse las mismas operaciones que para la varita mgica y en l a misma poca, pero en da jueves: Deber buscarse en la orilla de un ro cuya agua sea cristalina, un junco silvestre, que tenga bastante grueso. Se debern seguir las m ismas ceremonias, teniendo cuidado de decir en la invocacin al llegar al punto de de "las virtudes con que la adornis" vencer todos los contratiempos de esta vida y a todos mis enemigos. Esta vara deber tener sobre cuatro pies de largo. Es pre ciso tallar en la parte gruesa, una cabeza de serpiente con los ojos abiertos y formar en la otra punta la figura del rabo del mismo animal. Todo esto debe hace rse en el mismo da y con instrumentos del arte. Cuando ya se tenga terminada, se deber degollar un corderillo blanco. Se formar un crculo con la varita juntando las dos puntas, se atar con una cinta blanca y se colocar en un barreo nuevo, en el cu al se tendr cuidado de que caiga la sangre del cordero para que le sirva de bauti smo. Durante este acto deber decirse: "Yo te sacrifico, inocente corderillo, en c onmemoracin del sacrificio que hiceron los israelitas en tiempos de Faran, para qu e el ngel exterminador no maltratara las casas cuyas puertas se hallaban baadas de sangre. As yo, pido en esta solemne hora del sacrificio, que la sangre que viert o sobre la vara, conceda a sta el poder de vencer a todos mis enemigos, tanto cor porales como espirituales y aun a m mismo, en aquellas cosas que pueden serme de perjudcales, lo cual espero los espritus superiores, me sea concedido por intercesin Adonay, Eloim, Ariel y Jehovm, presentes en este acto". Luego se sacar la varilla con la mano derecha, se lavar en a gua de ro y se guardar, despus de perfumarla, segn las reglas indicadas. Este instru mento slo deber ser usado por el maestro. Su construccin es como la espada, slo que la empuadura ha de ser del mismo acero que la hoja. DAGA. 18

GANCHO. En este instrumento se han de observar las mismas reglas que en el cuchi llo de mango blanco. BOLINA. La bolina ser preciso fabricarla de madera de boj y con las mismas reglas que la varita mgica, a la cual sirve de ayuda en cuantas op eraciones hayan de ejecutarse. En la invocacin deber decirse "bolina" en lugar de varita y al sumergirla en el agua: "Recibe oh bohna misteriosa! los dones necesar ios para que me descubras aquellas cosas que estn ocultas a mi vista y entendimie nto a fin que pueda yo conocerlas". Pngase gran cuidado en imitar lo mejor posibl e todos los dibujos y formas que tienen los instrumentos. CAPITULO III Vestidos de mgico y prepararlos modo de Los vestidos debern ser de teblanca de lino, la parte interior y de lana fina la tnica y el gorro o caperuza. El color del gorro y de la tnica ha de ser negro, lle vando bordados con seda roja los caracteres hebreos que tiene en la parte del pe cho y las palabras de la caperuza, y con hilos de oro y la plata las estrellas y dems signos. Los zapatos han de ser de piel blanca de cordero. En ellos se dibujar con la plum a del auca indicada en los instrumentos del arte, la cual se mojar en una disoluc in de cinabrio reducido a polvo mezclado con agua y goma lo que bien preparado ha ce el efecto de tinta. En el gorro debern ponerse, los adems, Jehov a nombres siguientes: de atrs; Adola parte nay, a la parte derecha; Eloy a la izquierda y Gibor al frente o delante. 19

CAPITULO IV ' Ceremonial mgico Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exacpues conviene que el ini ciado pase por las fases, que son: "Deseo", "perseverancia" y "dominio". La prim era pertenece a la "iniciacin" o sea "deseo" de aprender. La segunda al "iniciado " que necesita la "perseverancia" para llegar al fin, y la tercera al "maestro", que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el "dominio absoluto del arte". No debe olvidarse que para lograr el objeto deseado se necesita proceder con ab soluta vocacin y buena fe, pues si las prcticas se hacen con un fin bastardo, los resultados sern nulos y acaso contrarios al fin que se busca.. titud, CEREMONIA QUE DEBER USAR EL QUE HAYA DE PRINCIPIAR LA INICIACIN vez que hayas preparado todos los "instrumentos del ary dems enseres, ser necesari o que preparen un local a propsito para los experimentos que hayan de ejecutar. N o olvides que ese local deber estar reservado para todos absolutamente y que en l no debe entrar ninguna persona que no haya efectuado antes pacto con alguno de l os espritus. Debern procurar que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Ponie nte, y que est en la parte ms elevada de la casa; cubrirs todas las paredes con una tela negra, teniendo mucho cuidado que no se halle en ella, ni en sitio prximo n ingn smbolo o figura rehgiosa, ni nada que forma cruz. ( 1 Para comprender la impo rtancia de estas observaciones voy a referir un hecho ocurrido al clebre mago Ato thas y que fue la causa de su muerte. Tena una habitacin perfectamente preparada, con sus dos correspondientes ventanas, las cuales estaban bien colocadas y cerra das, no abrindose ms que las noches que haca sus conjuros. Sucedi que en una ria ocur rida en la ciudad de su residencia, hubo una muerte, y el matador para evitar se r conocido lanz el pual con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas de la habitacin que el mencionado Atothas tena para sus prcticas. Pocos das despus d e este suceso tuvo precisin de hacer alte", los vestidos Una La cruz es un amuleto que (1) mgica mejor preparada. inutiliza en absoluto la operacin 20

gunos conjuros c invocaciones y por ms voluntad que puso en sus trabajos, stos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sabiendo la causa a que esto bedeca, tuvo que resignarse, por el motivo que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pas c aviloso todo el da y a la noche volvi a preparar sus trabajos con orden metdico: se provey de los talismanes ms poderosos, hizo sus conjuros con energa y voluntad; pe ro, nada, los espritus no acudan a su llamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos y aun no eran pasadas dos horas, cuando fue preso por las autori dades y acusado del asesinato que otro haba hecho. Registrada toda la casa y en o casin de salir el Sol, fue visto desde otra ventana por un esbirro el pual que est aba clavado. Cuando l se enter de esta circunstancia comprendi la causa de la inuti hdad de sus conjuros en las dos ltimas noches, por razn de que en el pual estaba la formada cruz y no era posible que los espritus de Lucifer salvaran aquel obstculo . Como generalmente en todos los pueblos y en todas las pocas se atribuye todo lo malo que otros hacen a los que se dedican a las artes misteriosas de la m.agia, no le vali al pobre de Atothas querer demostrar su absoluta inocencia, pues ante s de llegar a la crcel fue ejecutado por el populacho, incitado acaso por el verd adero asesino, para evitar que se aclarara el hecho y fuera conocida su inocenci a con lo cual se hallaba expuesto a ser preso de un momento a otro. El novicio p ara poder hacer la experiencia, invocaciones y conjuros deber en primer trmino est ar libre de prejuicios, tener despejada su imaginacin de todo pensamiento que no sea dedicado al trabajo que vaya a ejecutar. Se lavar con agua clara del ro, perfu mndose luego con los polvos de rosa y lirio de Florencia. Al lavarse dir: "Purific a esta agua que voy a usar oh, poderoso Adonay! para que a mi vez sea yo purifica do y limpio a fin de ser digno de poderte contemplar en toda tu majestad y belle za. As sea". Una vez lavada la cara y la cabeza te secars con mucha tranquilidad y reposo y luego tomars los polvos de rosa y hno con los dedos pulgar e ndice de la mano izquierda y los echars sobre el cuello y barba. Asimismo se perfuman los ve stidos y al ponerse cada prenda, se dir: "Las gracias de Adonay se coloquen sobre mi persona con igual voluntad y cario como yo cubro mi cuerpo con esta prenda qu e tengo preparada con todas las reglas del arte, a fin de hacerme digno de los e spritus a quienes haya de invocar. As sea". Una vez que se halle revestido de toda s las prendas, dir: "En esta hora solemne quiero invocaros con toda mi voluntad y buen deseo a vosotros espritus excelsos que me acompais en mis trabajos "Astroschi o", "Asath", "Bedrimubal", "Felut", "Anabatos" 21

"Scrgem", "Gemen", "Domos", y Arbatel para que me seas y me iluminis en aquellas cosas que mi inteligencia humana no pueda comprender con claridad, supliendo def ectos que en mis trabajos haya en atencin a mi buen deseo y voluntad. As , propicios sea. Luego de practicar lo dicho, se puede pasar a ejecutar el trabajo que se quiera. Las invocaciones son iguales para el novicio que para el iniciado o maestro, nic amente se distinguen las prcticas en que el novicio debe usar la splica, el inicia do, la persuasin y el maestro el dominio o mando. Esto podr variar, sin embargo, s egn el carcter, valor y energa de la persona que practique. CAPITULO V Cualidades esenciales para profesar las arfes mgicas La magia como todas las ciencias, requiere indudablemente condiciones muy especi ales en las personas que se dediquen a su estudio y conocimiento. Por esto es co nveniente hacer un examen detenido de las facultades que uno posee, a fin de log rar el fruto apetecido en cuantos trabajos se practiquen. En primer lugar se ha de tener verdadero deseo y vocacin, pues de no ser as, es intil que se proponga con seguir nada, puesto que tomar el asunto por el mero pasatiempo y no pondr toda su voluntad y energa en los trabajos que realice. En segundo lugar, se necesita que ponga grande atencin en preparar bien todo aquello que se proponga hacer, pues cu alquier detalle que falte o distraccin que tenga, ha de redundar en perjuicio de la obra misma, exponindose a no lograr el resultado que busca. Tambin se precisa u n estudio constante de las cosas naturales, para poder llegar, por medio de su i nvestigacin, al verdadero conocimiento de lo sobrenatural que es el fin y objeto de las artes mgicas. Otra de las cosas que se han de tener muy en cuenta es que p or ningn concepto debe revelarse a nadie que no sea adepto en estas ciencias las cosas sobrenaturales que llegue a conocer. Con lo dicho bastar para que cada uno pueda juzgar si se halla bien dispuesto y si posee las cualidades que se requier en, pues siendo as, y teniendo valor y temeridad, lograr cuanto quiero. Pero en ca mbio, si le falta la fe o el valor, o si no pone toda su voluntad en los trabajo s, entonces no debe esperar ningn resultado positivo, exponindose en cambio a que le suceda lo que menos espere. 22

El verdadero mago deber ser, por lo tanto estudioso, discreto y constante en sus trabajos. Deber muy especialmente poner toda su fe y voluntad en cuanto haga, ten iendo resignacin cuando se le origina alguna contrariedad, o que. no consiga en absoluto lo que bussiempre los espritus se muestran propicios para acudir a de los mortales, y a vec es es necesario repetir el llamamiento conjurndoles de nuevo a presentarse y obli gndolos, s no acuden, con algn talismn o amuleto que posea el suficiente dominio sob re ellos. las invocaciones No CAPITULO VI El modo de hacer la tinta con que se han de escribir los pactos, oraciones, etc. Los pactos no deben ser escritos con tinta ordinaria. Cada vez que haya de hacer un llamamiento al espritu, se debe cambiar de tinta. Pondris pues, en un puchero nuevo, agua de ro y los polvos que voy a describiros: Tomad huesos de albrchigo sin quitar las almendras, ponedlos al fuego para reduci rlos a carbones bien quemados; despus, cuando estn ya muy negros, los apartaris del fuego, los haris polvo, los mezclaris a una cantidad igual de holln de chimenea, l es afiadiris el doble de nueces de agalla, el cuadruplo de goma arbiga, y pasados dichos polvos, bien revueltos por un pedazo muy tupido, los cchcirs en el agua de ro que se ha indicado. Pero hasta ahora no tendris ms que una tinta parecida a las Para que surta los efe ctos mgicos, es preciso aadirle carbones de ramas de helcho cogidas la vspera de San Juan, perfectamente machacadas: carbn de sarm.iento cortado en la luna llena de marzo, mezclado todo, se hervir por especio de cinco noches seguidas, suspendiend o la operacin de da. Cada vez que se empiece la coccin, se invocarn los espritus sobr enaturales. Terminada de hacer la tinta, se expondr de noche al aire libre, de mo do que lo? rayos de la luna en menguante, caigan sobre la tinta y la impregnen d e su virtud mgica. corrientes. Todo lo cual, una vez efectuado, ya la tinta est preparada para la escritura de l os pactos, oraciones y dems documentos, por medio de los cuales os habris de poner en comunicacin con los espritus. 23

Al hacer uso de ella hay que agregarle dos gotas de sangre dedo corazn de la mano izquierda, que deberis sacar pinchando un poquito con un alfiler que sea nuevo. del CAPTULO De las horas y virtudes VII de los planetas Es muy conveniente conocer las horas en que domina cada planeta en el Universo y los experimentos que deben hacerse segn el planeta que rige. A V este objeto, deber tenerse la que est ordenada segn muy presente la tabla siguiente importancia de cada uno.

racin mgica, en cuyo caso habra necesidad de principiar de nuevo. CAPITULO Del modo de ejecutar VIII los experimentos Una vez que la persona que haya de ejecutar el experimento tenga todo el conocim iento necesario y la suficiente vocacin y fe, deber preparar aquellos instrumentos que le hayan de servir en la operacin, los cuales perfumar, invocando para ellos las virtudes mgicas con la siguiente oracin: "Oh, admirable Adonay, que reinas y mo ras en todo lo creado, siendo a la vez arbitro soberano de todo, el sistema plan etario! HumJldemene imploro tu proteccin en esta hora suprema para que adornes a e stos instrumentos de que me voy a servir de todas las virtudes necesarias, a fin de lograr el resultado que deseo en el experimento mgico que quiero ejecutar. Ac cede a mi ruego oh, poderoso Adonay! ya que te imploro con verdadera fe que requi eres en los que solicitan tu ayuda. Te ofrezco en cambio de tu ser\'icio, todo c uanto soy y valgo, y hasta la sangre de mis venas, si de ella quieres disponer, ponindola por sello de nuestro pacto y eterna amistad". Dicha la anterior oracin y preparados todos los instrumentos se puede pasar a ejecutar los varios experime ntos que se indican a continuacin: EXPERIENCIA DE VUELO de Esta experiencia deber ejecutarse, como se dice, en las horas despus de las doce d e la noche. Antes de principiar el trabajo, y una vez que todo se tenga preparad o, se dir los planetas, la siguiente invocacin: "Atha, Milech, Nigheliona, Assermalcch. Bassamoin, Eyes. todos vosotros, esSaram elachin, Baarel, Emod, Egen, Gemos. pritus invisibles, que recorris sin cesar el f irmamento y todo lo creado, quiero invocar en esta hora para que me adornis, si m e hallis suficientemente digno, de vuestras alas poderosas a fin de que pueda con ocer la fuerza y eficacia de este experimento. Tambin acudo a vosotros, joh, magnn imos Cados, Eloy. Zcnath y Adonay! suplicndoos reverentemente me dotis de la virtu d necesaria para que pueda perfeccionar esta obra que deseo ejecutar y llevar a buen trmino". Despus de dichas estas palabras, se tomar la espada con la mano izqui erda, presentndola sucesivamente a los cuatro puntos A 25

cardinales, o sea al Oriente, Poniente, Medioda y Norte, y se dir a la vez; "Ya es llegada la hora de que este experimento se termine, nada hay que me ligue a la tierra; slo me falta que vosotros, espritus invocados en este supremo instante, me adornis de las alas impalpables y potentes para poder navegar a vuestro lado, }ot, Jot, Jot, ordena a los espritus que cumplan mi deseo". Extenders las manos al aire, cerrars los ojos , concentrando todo tu espritu en el vuelo que en breve podrs notar perfectamente que ests ejecutando. Durante el viaje cuidars de no abrir los ojos, pues si olvida ras ese detalle caeras irremisiblemente desde la altura, donde estuvieres, segura mente sera el ltimo instante de tu vida. Cuando quieras que termine esta experienc ia dirs; "Cese ya mi viaje y reposen mis pies de nuevo en el mismo punto de donde he salido". Al momento notars que ya te encuentras en tierra, pudi endo entonces abrir los ojos sin cuidado ninguno. Para este experimento es conve niente prepararse un vaso grande de vino, en el cual se echar una copa de licor y se beber en tres veces, en los intermedios de las invocaciones. Si la concentrac in de espritu se hace con gran fuerza de voluntad, se notarn cosas maravillosas; pe ro si no se concentra bien, ser difcil que llegue a feliz trmino la experiencia. DE LA EXPERIENCIA DE LA INVISIBILIDAD riencia, dirs Teniendo preparados todos los instrumentos para esta expede todo corazn las palab ras siguientes: "Scaboles, Hebrion, Elde, Erimgit, Baboli, Cemitrien, Metinoboy, Sabaniteut, Her emobol, Cae, Methe, Baluti, Catea, Timeguel, a vosotros, excelsos espritus me diri jo a fin de que el imperio que ejercis sobre todas las criaturas me ayudis en esta obra para que por vuestra mediacin pueda yo ser invisible". Luego "Yo se dir: os invoco, os conjuro y os contraigo a vosotros, espritus de invisibilidad. para que sin tardar os consagris a este experimento, al objeto de que yo pueda ciertamente ser invisible sin temor ninguno. Segunda vez yo os c onjuro por el poder de Lucifer, vuestro soberano Seor, y por obediencia que le de bis, que me concedis vuestra ayuda consagrando esta experiencia lo ms pronto posibl e. Fiat, Fiat, Fiat," Dicho esto, se tomar la espada con la mano izquierda y se e jecutar la misma operacin indicada en el experimento anterior. Igualmente deber hac erse con el vaso de vino, pues ste repre 26

scnta la sangre y el licor que se le agrega el espritu, y posee gran eficacia en todas las artes mgicas. Terminadas que sean estas ceremonias deber dec irse: "Oh. espritus invisibles e impalpables! Yo, el ms insignificante de los mortales, os suplico por ltima vez que cubris mi cuerpo de fluido mis terioso, que vosotros poseis, para que ninguna persona humana pueda verme en el e spacio de tiempo que dure esta prueba de invisibilidad".

DE LA EXPERIENCIA DEL AMOR Para hacer la experiencia del amor o para conseguir el amor de una persona, ya s ea hombre o mujer, deber hacerse lo siguiente: Se escogern las horas de Venus o de la Luna, se formar con cera virgen una figura, que aplicar a la persona de quien se desea ser amado. Una vez hecha la figura se dirn estas palabras: Noga, les, As tropolim, Asmo, Cocav, Bermona, Tentator y Soigator, yo os conjuro a todos vosot ros, ministros del amor y del placer, por aquel que es vuestro soberano y seor, q ue consagris esta cera como debe estarlo, a fin de que adquiera la virtud deseada , que deber obtener por la potencia del muy poderoso Adonay, que vive y reina por todos los siglos de los siglos. En seguida escribiris en la parte del pecho y vi entre de la figura con la pluma de auca y la tinta de los pactos estas palabras: Quiero que fulano (o fulana), a quien representa esta figura, no pueda vivir ni sosegar ms que a mi lado y que me ame eternamente. Estos caracteres que he traza do quiero que tengan la virtud mgica suficiente para que fulano (o fulana), no pu eda querer ms que a m, ni que l (o ella) sea querido de nadie que no sea yo". Luego se pronunciar la siguiente oracin: "Oh, t, muy poderoso rey Pavmon, que reinas y do minas en la parte occidental del universo! Oh, t, Egim, rey muy fuerte del imperio helado y cuyo fro mandas a la tierra! Oh, t, Asmodeo, que dominas al medioda! Oh. t, Aymemon, rey muy noble, que reinas en el oriente, y cuyo reino debe durar hasta el fin de los siglos! Yo os invoco y os suphco concedis a esta figura todos los e ncantos, hechizos y sortilegios, para que por su mediacin pueda lograr que fulano (o fulana) no pueda querer a nadie ms que a m consiguiendo por vuestra influencia que venga a mi casa". Estando esto hecho pondrs la imagen debajo de la cabecera de tu cama, y a los tres das vers cosas admirables. Si esta experiencia se hace co n cuidado, ni la tierra ni el hierro, ni las cadenas, impedirn que la persona a c uya intencin se aplica venga a ti, pudiendo lograr de ella todo lo que desees. 27

pre se escribir con pactos. Tambin puede hacerse la la pluma figura de del auca plomo o metal, pero siemy la tinta mgica de los EXPERIENCIA DE GRACIA Y AGRADO Esta experiencia sirve para agradar y hacerse querer de todo general, pudiendo d edicarla a alguna persona de la cual quiera uno ser amado en particular. Se esco gern las horas de Venus o Luna, por ser las ms convenientes para dedicarlas a las experiencias del amor; se escribir en un pergamino virgen con la pluma del auca, bien perfumada, mojndola en la tinta de los pactos, las palabras siguientes: "Rugo te, Adonay, que deposites en este pergamJno inmaculado los misteriosos efluvios de la gracia y la impenetracin con que el poderoso rey Alpha y Omega, seor y sober ano de todas las ciencias y artes te ha dotado, para concederles graciosamente a los mortales que sean dignos de tus dones. Yo, el ms msero de todos espero ser fa vorecido por ti con la gracia necesaria para merecer el aprecio general y, parti cularmente, el de fulano de tal (o fulana), cuyo cario deseo poseer desde este mo mento, y que sea eterno como lo es el soberano seor Alpha y Omega de las ciencias cabalsticas. As sea". Una vez que ya est escrito el pergamino lo doblarn con cuidad o en cuatro dobleces y lo colocarn dentro de un trapo de seda encarnada, que suje tars con un alfiler nuevo colocndotelo sobre el costado izquierdo, encima del cora zn. Si la operacin est bien hecha y eres digno de los dones de la gracia, no pasar m ucho tiempo sin que sea logrado tu deseo. el mundo en EXPERIENCIA DEL ODIO Y DESTRUCCIN Esta experiencia sirve para hacer dao a cualquiera persona a quien se dedique, po r lo cual deber reflexionarse mucho antes de ponerla en prctica. Nadie puede ignor ar que el dao que se hace causa generalmente grandes remordimientos al mismo que lo produce. La tranquilidad del espritu vale mucho y causa siempre una satisfaccin grande de la cual no pueden disfrutar los que por motivos ftiles hacen un dao que luego es difcil evitar. Hay que tener presente que los espritus no siempre conced en lo que se pide mxime si quien lo pide no es verdaderamente dig* no o pide cosa que no sea justa o razonable, en cuyo caso su splica no es atendida. 28

Como trate esta experiencia se de los sortilegios, ser ha de ver repetida en la seccin que conveniente que el operador tenga presente, los extremos siguientes: 1. El operador debe estar limpio y purificado. (1 2, Deber tener justo motivo para causar el dao que se proponga causar. 3. Deber poner toda su imaginacin y voluntad, sin zozobras ni dudas, en la operacin que eje cute. (2) 4.^ Que el dao que se cause es difcil si no imposible de remediar, y por lo tanto, debe pensarse mucho antes de practicarlo. Hechas las anteriores indic aciones pasaremos a explicar la forma de hacer ia operacin o experiencia del odio y destruccin. Se formar una imagen, bien sea de cera virgen, barro o de otra past a blanca, cuya imagen dedicars a la persona que se quiere perjudicar, daar o hacer que sea aborrecida. Una vez preparada la imagen, la rociars con agua de pozo y p olvos de asaftida y azufre. Luego escribrs sobre ella con la lanceta del Arte lo s iguiente: "lisore, Dilapidatore, Tenatore, Soignatore, Devoratore, Consitore et Seductore." Hecho esto, dirs: vosotros, espritus dainos e infernales, os conjuro y mando que pongis vuestras dive rsas cualidades al servicio mo para atormentar, tentar, devorar, y hacer odiar a fulano de tal para quien est dedicada esta imagen. Es mi deseo que por las figura s que vuestros nombres han grabado, penetris cada uno en su cuerpo y ejerciendo v uestras artes infernales, no le dejis parar ni sosegar, dormir, ni descansar, ato rmentndolo con pesadillas y \isiones a fin de que yo logre ser vengado de los mal es y perjuicios que esto sea por todo el tiempo que que por su causa he sufrido. la imagen conser\'e vuestros nombres grabados, que ser tanto como mi voluntad o mi deseo quiera". Cuando deseis hacer cesar el maleficio, tomars la figura, la roc iars de agua clara del ro y dirs: "Yo os conjuro de nuevo oh, espritizs infernales! p ara que dejis ya libre el cuerpo de fulano, cuya imagen he purificado con agua cl ara y que acudis a mi llamamiento para que me veis des"A Y Limpio y purificado quiere decir que sea digno y que est y se haya perfumado y ve stido debidamente. Esta operacin es la obra de una voluntad y energa oue to(2) mina en absoluto sobre otra persona cuyo fenmeno es conocido en la ciencia moderna po r "sugestin" y ''magnetismo" y en las "Artes Mgicas" por "encanto" o *'hechizo". (1) iniciado en el Arte 29

truirla, as como mento a fulano". fin los nombres grabados, lo cual hago en este mode que cese por completo el malefic io y tormento de Dicho esto se aroja en el fuego que se tendr preparado al Es necesario que cuando se conserve la figura se ponga en un armario obscuro donde nadie pueda verla, p ues sera peligroso para cualquiera que no sea iniciado, el contemplarla. efecto. CAPITULO IX Explicaciones tiles sobre los experimentos e invocaciones No terminaremos esta seccin sin antes hacer algunas indicaciones necesarias para el buen resultado de las experienicas expresadas en el captulo anterior, as como i gualmente para las que en el transcurso del libro se vayan exponiendo. Las invoc aciones a los espritus celestes y areos es conveniente hacerlas en tiempo claro y sereno, y a las terrestres e infernales en tiempo tormentoso y cubierto el cielo de nubes. Siendo variada la naturaleza de los espritus, tambin es variada la form a en que se presentan. As los que son de naturaleza area se presentan en forma de aire, los de naturaleza acutica, en forma de lluvia; los de fuego, rodeados de ll amas, y los celestes en forma bella y luminosa. Aun cuando se ha de presumir que los espritus puedan hallarse en cualquier punto del universo al hacer la invocac in, no est de ms saber que su residencia ordinaria es el Oriente para los espritus ar eos, el Sur para los acuticos, el Norte para los de naturaleza fra, y el Poniente para los de temperamento de fuego. Las invocaciones se han de hacer siempre haci a los cuatro puntos cardinales del Universo, a fin de que tengan la eficacia nec esaria, puesto que es el modo ms seguro de acertar con el sitio donde se hallan l os espritus cuya aparicin se solicita. LA CLAVICULA DE SALOMN EL SECRETO DE LOS SECRETOS INTRODUCCIN Hablando Salomn a su tos de la naturaleza le deca: hijo Roboan sobre los misterios secreTen presente hijo mo, que yo he 30

.-^'A i; ! 5^/^S -J 7r^ ^,4fc:;^.i,- l LA VISION DEL REY SALOMN 31

posedo como nadie el don de la sabidura, mas sin embargo no tengo poder bastante p ara transmitirla a ti como sera mi deseo. Y en qu consiste ^'le pregunt Roboan' que y o no pueda tener el mismo mrito que vos, para adquirir el conocimiento de todas l as cosas creadas? puedo contestar a tu pregunta, hijo mo, sino diciendote: que as como en el universo no existen dos seres que sean exactamente iguales, as tampoco puede haber dos personas que posean idnticas facultades. Los espritus superiores que se complacieron en adornar mi inteligencia de todos los conocimientos que ni ngn otro mortal ha posedo jams, no han estimado sin duda que t eres merecedor de pos eer la verdadera sabidura. Resgnate pues, y acata con humildad los arcanos misteri os de aquellos espritus que seguramente no llegars a conocer jams. Sin embargo de e sto, quiero manifestarte el origen de mi inmenso poder, por si algn da puedes hall ar utilidad en su conocimiento. Debo manifestarte que toda mi sabidura la he adqu irido por el ejercicio de las artes mgicas, a las cuales tuve siempre grande incl inacin; pero si los espritus superiores no me hubieran dotado de una inteligencia clara, si no hubieran sido conmigo tan benignos, como siempre se mostraron, yo j ams hubiera llegado a la altura en que me hallo. Una noche, bien lo recuerdo! hice mis experimentos con mucha voluntad, solicitando de los espritus supremos el don de la sabidura y el conocimiento de todas las cosas. mis splicas, se present el ad mirable Adonay con toda su belleza y esplendor, rodeado de otros espritus, irradi ando una claridad maravillosa de todo su ser y me dijo: Oh, amado hijo Salomn! tus splicas c invocaciones han sido acogidas con agrado, y en atencin a que no has pe dido riquezas, ni vivir muchos aos, ni la ruina o dao de tus enemJgos, sino nicamen te la sabidura y el conocimiento de las cosas creadas, es por esto por lo que te ser concedido lo que deseas, desde este momento puedo asegurarte que no ha existi do ni existir en el mundo quien pueda a ti compararse, tanto en sabidura como en r iqueza y podero. Yo di al grande y hermoso Adonay las mayores muestras de agradec imiento, mis ojos se empaaron de lgrimas y cuando los alc de nuevo para contemplarl e, observ que haba desaparecido, no quedando de aquella hermosa visin, sino una rfag a luminosa. Desde aquel momento se oper tal cambio en mi inteligencia, no haba cos a ni pensamiento, por oculto que fuera que yo no viera con toda claridad. Ahora, hijo mo, slo me resta decirte, que si has de lograr el favor de los espritus super iores, has de ser paciente, humilde y resignado, teniendo presente que ellos te concedern cuanto les pidas con buena voluntad y siempre que comprendan que hars No A ^ 32

ADDA-NARI.^La Isis Indica. 33

buen uso de sus dones, si no te lo conceden, ser porque no hallarn tu corazn lo bas tante limpio y puro, o porque no convendr a sus designios el concederlo. Yo como padre, estoy en el deber de ponerte en condiciones de adquirir toda clase de con ocimientos, para lo cual te entrego este libro que es el que a m me facilit los me dios de adquirir la sabidura que poseo. Lelo con atencin, practica con fe todo lo q ue en l se indica y acaso logres todo aquello que desees. Mas si los espritus a qu ienes invoquis no se mostraran propicios a concederte sus dones, no por esto te e ntristezcas, pues ser prueba de que ellos no juzgan conveniente acceder a tus des eos, lo cual deber persuadirte que su infinita sabidura al obrar de ese modo, te p reserva de muchos peligros que acaso te habran de acontecer. Estos sabios consejos que aquel gran rey daba a su hijo primognito hallndose en el trmino de su vida, debern estar grabados constantemente en la memor ia de los que sigan el estudio y las prcticas expuestas en las pginas de este trat ado. CAPITULO De I los talismanes Los talismanes son unos objetos mgicos, de diversas espeque poseen virtudes marav illosas. Estn hechos impresos, grabados o cincelados sobre una piedra, metal u ot ra materia y llevan el sello de un signo celeste. El metal ha de ser correspondi ente, al astro del que se desea obtener el poder sobrenatural. Dichos talismanes , deben hacerse por personas iniciadas en las ciencias ocultas en una hora deter minada y con el alma completamente fija en la labor que se tiene entre manos, en un lugar destinado especialmente a estas misteriosas obras, bajo un cielo seren o y esplndido, e invocando la influencia del planeta bajo el cies cual se coloca el talismn. Los talismanes fueron inventados por los caldeos y egipcios siendo de innumerables especies. El ms clebre de todos ellos, era sin duda, el anillo de Saloel mn. En nombre cosas. l estaba grabado el misterioso nombre de Dios,

cual las slo Salomn lleg a conocer. anillo, El dichoso poseedor de aquel dominaba en todas la figura Apolonio de Tiana hizo en Constantinopla de una 34

cigea, que, por una propiedad mgica hacia alejar todas las aves de su especie. Se c itan otros talismanes famosos de la antigedad; pero desgraciadamente, no han lleg ado hasta nosotros. He aqui algunas propiedades de los diversos talismanes consa grados a los astros: Los talismanes del Sol, llevados con fe y veneracin, concede n los favores y la benevolencia de los prncipes: honores, riquezas y aprecio gene ral. Los de la Luna, preservan de las enfermedades, y a los que viajan, de todos los peligros. Los de Marte tienen la virtud de hacer invulnerables a los que los lle van con fervor, concedindoles tambin una fuerza y un vigor extraordinarios. Los de Jpiter destierran los pesares y temores, dando acierto en todas las empresas que se acometan. Los de Venus, apagan los odios, inspiran amor e inculcan la aficin a la msica. Los de Saturno, hacen parir sin dolor. Los de Mercurio hacen prudentes y discret os a los que los llevan con respeto, dan la ciencia y una privilegiada memoria, curan las fiebres, y, colocados bajo la almohada, producen sueos felices y verdaderos. Cada talismn debe ser del color y metal correspondiente a metal plomo hierro su planeta, en la forma siguiente: Saturno Co Marte Jpiter Sol or negro rojo azul celeste amarillo estao oro verde azogue verde rojo cobre y latn Luna blanco plata La forma de los talismanes debe ser generalmente circular; pueden hacerse tambin octagonales, pentagonales, exagonales, Venus Mercurio etctera. Los nombres de Dios son de mayor cficada si estn escritos en hebreo. En cuanto al tamao, vara a gusto del artfice que puede aumentarlo o disminuirlo siempre que tod os los signos cabalsticos estn completos y colocados en su verdadero sitio. Los ta lismanes juegan un papel muy importante en las ciencias secretas por sus propied ades maravillosas, lo cual habr ocasin de conocer en el transcurso de este tratado . Uno de los ms antiguos es, sin duda, el denominado "Abra-

35

cadabra", que se graba generalmente en una piedra simblica. Sirve para precaverse de las enfermedades y de los sortilegios Para qUe posea todas las virtudes mgica s deber formarse del modo siguiente: ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAS ABRACADA ABRACAD ABRACA A B R A C ABRA A B R A B A El misterio de este talismn consiste en que las letras de este nombre, si se a en caracteres griegos, representan nmeros y por cualquier de sus lados dan ifra 365, que son los das del ao. Despus de este talismn, que seguramente imitivo y sencillo, expondremos los ms conocidos e importantes, por orden de mritos y virtudes. CAPITULO II Talismanes imantados Es muy conveniente tocar los talismanes antes de usarlos con piedra imn, que como es sabido, tiene la propiedad de atraer todos los cuerpos de la naturaleza. Con siderando que en el tmiverso todo se rige por las leyes de la atraccin, sta es una circunstancia que tuvieron presente los sabios cabalistas para dotar a los tali smanes de la virtud atractiva. Los astros tienen estas propiedades en grado sumo , pues de no ser as no podran gravitar sobre el espacio y si bien est demostrado qu e la accin que ejercen unos sobre los otros los precipitan a unirse, resulta sin embargo que se halla equilibrado por la que ejercen a su vez los dems planetas, l a cual da por resultado, que se hallen fijos en un punto dado sin que puedan por ningn la concepto moverse en ninguna direccin. Esto no basta para que su influencia se dej e sentir sobre todo el universo y esta influencia es la que se ha de buscar con ms seguridad con los talismanes imantados, que sirven para transmitirla a la vez a todos los seres, tanto naturales como sobrenaturales. 36 form la c es el ms pr sus

Es decir, que lo mismo pueden atraer a las personas como a los animales, a los espri tus, como a les elementos. Hecha la explicacin, solo resta indicar la forma usada por el gran Rabino Yram Radiei. con arreglo a las explicaciones que el sabio Sa lomn nos da en su sagrada Clavcula. Estos talismanes se forman bajo los auspicios de los siete me^ tales que son apropiados a los siete planetas, por lo cual y co n la virtud que les comunica la piedra imn, gozan de propiedades generales, cuva cualidad no poseen los que slo se forman por un solo metal y bajo las influencias de un solo astro. Para usarlos se colocan, como los dems, dentro de una bolsita de raso verde, poniendo a la vez unas limaduras de acero y oro y siete granos de trigo como ofrenda a los siete planetas. Esta ceremonia debe hacerse en domingo a la salida del sol colocndole despus sobre el corazn, pendiente de un cordoncito de seda verde. No ha de olvidarse que el talismn favorece a quien lo lleva consig o, tanto en los negocios como en los viajes, en juego, en amores, combates, etc. , pero para adquirir sus dones ha de hacerse digno de merecerlos. CAPITULO Gran III talismn Dominature o la llave de los pactos Aqu se muestra la verdadera llave que abre todas las puertas de las ciencias desc onocidas, a las personas que, por sus mritos y buena fe, son dignas de poseer la sabidura, don precioso que muchos desean y pocos logran alcanzar. La llave, o cla vcula, sirve tambin para toda clase de pactos, pues por ella son obligados los espr itus a presentarse a la persona que en las invocaciones la use. Esta llave o cla vcula es conocida por el gran talismn Dominatur o dominador, que es por lo tanto, el que puede considerarse primero en la escala de los talismanes; de l se vala Sal omn para subyugar a los espritus, que siempre acudieron humildes a su mandato. Esta l lave se forma de los metales oro, latn y bronce, se fabrica en domingo por la maan a a la primera hora de la salida del sol. Lleva la forma de un pergamino con las palabras hebreas, y sobre ste la llave. Puede construirse en metal como el dibuj o, o formar un pergamino con las palabras grabadas y la llave fabricada por sepa rado. Para investirse de este talismn, se escoger la primera hora 37

de Sol, en da domingo; se le agregar un pequeo trozo de piedra imn y se dir: "En el nombre tres veces santo y poderoso del Supremo Hacedor de todas las cosas , en el nombre del Hijo y Santo Espritu, uno y trino, por la gracia concedida a l os ngeles de luz; por la que a mi me ha dado al formarme persona humana, a imagen y semejanza suya; por el poder que confiri a los siete planetas, que son: Sol, L una, Marte, Mercurio, Jpiter, Venus y Saturno, para reinar, influir y dominar en todo cuanto hay encima y debajo de la tierra y de las aguas, por las palabras sa gradas que encierra, este talismn dominador, por los nombres de los buenos espritu s Adonay, Eloim, de lograr por tu mediacin, el absoluto dominio de las criaturas, espritus y elementos. Luego se coloca en una bolsa de seda encarnada y se perfum ar con polvos de incienso, y mirra. Todos los domingos, a la salida del Sol, se e charn en la bolsa unas limaduras de acero para alimento del talismn y siete granos de trigo como ofrenda a los siete planetas. Al colocarlo sobre el corazn se dir: "Oh, planeta misterioso que riges y gobiernas en esta hora todos los destinos del mundo y de las cosas creadas, tmanse bajo tu proteccin y amparo y favorceme con tu s dones hasta la hora de mi muerte. Amn". Tngase en cuenta que clavcula significa c lave o llave, y que es palabra de origen hebreo, siendo sta la que da nombre a la gran clavcula de Salomn. CAPITULO IV Donde se demuestra el poder y virtudes del talismn llamado "El Dragn Rojo" Hiriam Abid, hijo de una hebrea viuda, de la tribu de Lev, era un notable arquite cto y grabador en metales. La reina de Tebas, que conoca sus grandes cualidades, le orden que se presentara al sabio Salomn en ocasin de hallarse este gran Rey prep arando la construccin del templo de Jerusaln, y esta misma alma proporcion tambin todas las maderas de cedro del Lbano que fueron necesarias para l a edificacin del referido templo. Salomn concedi a Hiriam el cargo de arquitecto su perior y le inici a la vez en los sagrados misterios de las "ciencias ocultas", a las cuales deba el conocimiento de la verdadera sabidura. Luego que fue iniciado en todas las ciencias, le hizo donacin de 38

un pequeo dragn rojo de metal, hecho de tal forma, que el mismo Hiram que era un e xcelente grabador, qued admirado. EL DRAGN ROJO Salomn dijo: Vas a tener a tu disposicin tres maestros. 70,000 compaeros y 170.000 a prendices. Por virtud de este dragn todos te obedecern ciegamente y tus rdenes sern perfectamente interpretadas por ellos; pero es preciso que todos los das al salir el sol digas las palabras que el clebre mago Anacharsis ense a Moiss, que son: "Job sa", "]a]ma", "Afia". Dicho esto dars al dragn un grano de alcanfor del ms puro y d el tamao de un grano de trigo. Luego le pondrs en una bolsa de pao encarnado, dicie ndo al colocarle: "Adonay. Almanach, Elochay, vuestro poder y sabidura sean conmi go, ahora y siempre. As sea'. Practicando todo esto con deseo y buena fe, tus ene migos se reconciliarn contigo, sers respetado por todos los reyes y todos los pueb los: tu sabidura ser inmensa, se sostendr tu hermosura y juventud, aumentar tus riqu ezas y tu vida ser larga. Todas estas virtudes posea el dragn rojo, que era uno de los raros talismanes que existan en Egipto. Moiss le tuvo en su poder muchos aos y a esta circunstancia se a tribuye que todas sus empresas fueran coronadas por el xito ms completo. Este tali smn deber ser construido con la aleacin de los siete metales que poseen la influenc ia de los siete planetas. Ha de fabricarse en da jueves en ocasin de hallarse en c onjuncin la Luna y el Sol, lo cual ocurre muy pocas veces. En su construccin slo de ben trabajar los sabios iniciados en todas las ciencias ocultas. Para usar de es te talismn, es preciso lavarse y perfumarse todo el cuerpo, y a la salida del sol se pronunciarn con gran recogimiento las palabras que se indican anteriormente. Se le echams 39

r en la boca un grano de alcanfor y puesto en la bolsa, con una piedra imn, se col ocarn al lado del corazn. Cumpliendo fielmente todo lo dicho, podrs pedir lo que de sees y las puertas que estn cerradas se abrirn a tu llamamiento. EL ANILLO DE SALOMON.^Este anillo debe ser fabricado de oro del ms puro, en da dom ingo a la salida del sol y en el mes de Mayo. Ha de llevar en el centro una pied ra de esmeralda, en la cual se graba la figura del sol y en el lado opuesto del anillo, sobre el mismo oro, la Luna. Luego se graban tambin sobre oro, con buril, de acero nuevo, las palabras siguientes "Dabi", "Habi", "Alpha" y "Omega", teni endo presente que se ha de hacer en caracteres hebreos, por ser de mayor agrado a los espritus cuyos nombres lleva. Para que se pueda hacer con exactitud, al dib ujo de la sortija acompaa otro que representa el anillo tendido a lo largo con lo s signos hebreos que debe llevar. Para que este talismn adquiera grandes efectos mgicos deber ponerse en contacto con la piedra imn a la salida del sol y decir la s iguiente salutacin: "Dedicos, Seor Poderoso Alpha y Omega ( 1 ) substancia y espritu de toda la creacin, el recuerdo diario de m alma, que espera vuestra divina prote ccin, en cuantas obras haya de ejecutar en este da Teniendo fe, paciencia, constan cia y observando todas las virtudes, podis adquirir un dominio tan grande, que ha sta los reyes necesitarn su ayuda y jams podra nadie hacerte dao de ninguna clase. T endrs una inteligencia despejada para adquirir toda clase de conocimientos y pros perars en cuantos trabajos empren, das. Este anillo se coloca en recha. (1) alfa, la el dedo del corazn de la mano deAlpha, palabra hebrea que significa Dios Creador y se lee ph suena como f castellana. 40

GRAN TALISMN DE CONSTELACIONES.-Este muy talismn ha de construirse de los siete metales adecuados a los planetas procurando que los dibujos sean iguales que los del centro de su carrera, de diez a doce de la noche, procurando que est claro el cielo. Al formarle, se dir la invocacin que sigue: "Recibe Oh, admirable metal las grandes influencias planetarias de todos los astros y en particular, de Venus, para que poseas todas las gracias y virtudes necesarias a darme la dicha, el poder y la gloria segn es mi deseo en esta hora. As sea". Esta invocacin deber repetirse luego todas las noches durante 30 das, exponiendo el tahsmn a las benficas influencias de los planetas. Para usarle se observarn las re glas iniciales en el anillo y el dragn rojo. TALISMN CELESTE, Como el anterior se forma de todos los metales y slo se diferencia en que as como aqul debe ser blanco por domin ar en l la plata sobre los dems metales, ste ha de ser amarillo porque es el oro su metal dominante. Su construccin ser el domingo a la hora del alba, debiendo estar terminado a la salida del sol. 41

ANVERSO REVERSO Las invocaciones se harn como en el anterior, pero en lugar de Venus, se nombrar a l Sol. Para exponerlo a las influencias planetarias, se escogern las horas del al ba, hasta salir el sol por espacio de una semana terminando el domingo. Para usa rle se seguirn los procedimientos indicados. TALISMN EXTERMINADOR.-Este de fabricar por la talismn se ha noche del sbado, de 10 a 12, en ocasin que la Luna llena est en el centro de su car rera y el cielo despejado y sereno. En la invocacin se nombrar a Saturno. Su metal predominante ser el plomo, pero ha de llevar de todos los metales. Se expondr dur ante 30 das a las influencias planetarias todas las noches de 10 a 12. Para su us o las reglas indicadas ya. El poder maravilloso que posee sobre los malos espritu s es muy grande, por virtud de la Cruz de Caravaca, el escorpin y los crculos caba lsticos que contiene. El que use este talismn podr imponer su voluntad a los espritu s y si se le coloca sobre persona poseda del demonio, al momento ser libre. 42

ISIS.-Isis, conocido con el sobrenombre egipcios. la divinidad bienhechora de lo s Su principal atributo era el trbol de cuatro hojas, una de las singularidades v egetales ms raras que se conocen, tan rara como la felicidad, con cuyo trbol hizo el emblema isaco. El trbol de cuatro hojas no es una especie diferente, sino el mi smo trbol ordinario (trifolium pratesse) que. por la voluntad de Isis, tiene exce pcionalmente una hoja de cuatro lbulos. La planta que posee esta distincin divina, no florece jams y no puede, por tanto, reproducirse. Entre los egipcios que haban consagrado un culto especial a Isis, no eran iniciados en los misterios nada ms que los que haban encontrado el trbol de cuatro lbulos: el encuentro era a los ojos de los patriarcas, una evidente prueba de la proteccin TALISMN DE de la "Buena Diosa", era de la diosa. la Durante ceremonia solemne de la iniciacin, el nefito ofreca a Isis, en el momento de los sacrificios, la hoja que haba encontrado, y re ciba en cambio de las manos del gran sacerdote un trbol de cuatro lbulos de plata, tahsmn sagrado, prenda de dicho, que juega un papel preponderante en los principa les actos de la existencia. La felicidad acompaa a este talismn. El novio se lo of rece a la novia como prenda de amor; la madre lo cuelga al cuello de su hijo com o preservativo de las adversidades de la vida, y dentro de la familia se trasmit e de padres a hijos como smbolo sagrado de prosperidad. Tambin sola colocarse en los sarcfagos, en piadoso testimon io de confianza en su eficacia hasta para la otra vida. Para darse cuenta exacta de la gran importancia concedida por los egipcios al trb ol de cuatro lbulos, hay que consignar que lo esculpan en los monumentos y jeroglfi cos. Figura el tr 43

bol de cuatro lbulos sobre el Obelisco de Londres, llamado "Agu/* ja de Cleopatra ", y sobre la mayor parte de los libros funerarios. Se ve la famosa tabla isaca q ue representa los misterios de Isis, existente en la galera real de Turn los sacer dotes de esta diosa sujetaban su tnica de prpura con un alfiler en forma de trbol d e cuatro lbulos, prendido en los hombros. Para su fabricacin se usarn los metales p lata y platino; escogiendo las horas de 9 a 11 de la noche, en da lunes y en ocas in que la Luna llena se muestre sobre el horizonte, que es el principio de su car rera. Las invocaciones se harn en la forma siguiente: "jOh, astro solitario y mis terioso, que caminas eternamente por ese espacio sin lmites, derramando tu melancl ica luz, sobre este planeta llamado tierra, yo, el ms humilde de los mortales, te pido en esta solemne hora que fijes tus rayos y mercedes sobre este metal que l leva tu imagen, dotndole de las virtudes mgicas necesarias, para que por su mediac in pueda conseguir la dicha, la fortuna, la salud, el poder y el amor durante el curso de m vida sobre este planeta. Si atiendes a mi splica, yo te prometo en agra decimiento a tus favores, recordarte en todas las horas de mi vida". Esta invoca cin se ha de repetir tres veces durante 30 noches en las mismas horas, de 9 a 11. Para usarle, se seguir el procedimiento expresado. Se han indicado los anteriore s como verdaderamente especiales, y ahora slo resta mencionar los ms corrientes y usuales. CAPITULO V Talismanes ordinarios

muy "grande y nico talismn" est dedicado a Mercues por consiguiente de metal verde y rojo. Llevndolo consigo y estando limipo el corazn, sir\'e contra los peligros d el mundo. Ensendolo a los espritus, os obedecern en todo. Saturno corresponden siete talismanes, de color negro. El ms principal es el que sirve para llamar a los es pritus ccletes, hace huir a los guardianes de tesoros y hace ganar en toda dase d e juegos. El rio, y A PRIMER TALISMN DE SATURNO Otro de los talismanes dedicados a Saturno es el que sirve para preservar de los temblores de tierra, por la virtud de los espritus que se halla expresada en est e talismn con los nombres Nori, Chori Josomondichi. SEGUNDO TALISMN DE SATURNO _ 45

Tambin a Jpiter corresponden otros siete talismanes, mados de metal azul celeste, que es color distintivo de dicho neta. forplaUno de los ms importantes talismanes consagrados a Jpiter, es el que sirve para conocer los espritus correspondientes a su naturaleza, y pri ncipalmente aquellos cuyos nombres est escrito en este talismn, entre los cuales s e cuenta "Parosiel", que es el seor de los tesoros y ensea de qu manera pueden adqu irirse. TALISMN DE JPITER A cuales el Marte se consagran seis talismanes de color rojo, entre los ms principal, tiene t an grande eficacia, que llevndolo encima, no tan slo nadie puede ofenderte, sino que los disparos de arma de fuego irn contra los que te los dirigen; cuando te halles en la guerra, te ser muy neces ario y te dar victoria. Tambin ejerce un dominio soberano sobre la tropa y sobre l as multitudes, siendo grande su virtud para atraer los espritus adictos al planet a que representa. Con lo indicado sobre el talismn de Marte se comprender que su u so es conveniente a los militares en general, y a todas aquellas personas que po r azares de la vida, se vean envueltas en revoluciones y guerras. Esto no quiere decir que los dems mortales hayan de privarse de l, sino que, por lo regular, cua dra mejor a quienes se sienten inclinados a las guerras, pendencias, motines y r evoluciones. En el centro de este talismn, se halla colocado un pequeo dragn de och o garras, cuya cara, mirada al derecho o al revs, tiene la figura de la de una pe rsona. 46

TALISMN MARTE Siete son los talismanes consagrados al Sol color amarillo. y se hcirn de villosa de los ms principales es el que posee la virtud marade adquirir y conquistar los reinos y dominios ajenos. Es propio de los Reyes y grandes soberanos de la tierr a. Alejandro Magno llevbalo en sus empresas guerreras. Este talismn puede ser usad o a la vez que el anterior de Marte, por ser sus propiedades en cierto modo igua les, por cuya circunstancia puede decirse que sirven de complemento el uno Uno al otro. Otro de los ms importantes talismanes, consagrados al Sol, es el que posee la vir tud de la invisibilidad, y si alguno estuviese en presidio, teniendo los hierros en los pies y en las manos, si huPrimer talismn del sol Segundo talismn del sol 47

bierc adquirido la suprema perfeccin y llevarre este talismn., al instante se romp eran las cadenas y quedara libre. Son conocidos infinitos sucesos, a cual ms maravi llosos, pet" sonas perseguidas injustamente, que han sido libres por las virtude s de este talismn. Venus se dedican cinco talismanes, de color verde. Uno de los ms maravillosos es el que sirve para atraer los espritus de Venus y lograr la pers ona que t quieras o desees que te quiera. Su virtud es tal, que si ella se encont rase retenida de manera que no pudiese venir a verte, al invocar al talismn y ord enarle con una verdadera voluntad que haga venir a tu lado la persona querida, a l momento logrars tu deseo. Debers, no obstante, tener muy presente que si fuera e l inters y no el amor el que te guiase, no conseguirs nada. El talismn y los caract eres sern de tres metales: plata, cobre y latn. Lo bendecirs y exorcisars, llevndolo siempre contigo de da y de noche. A Talismn de Mercurio Talismn de la Luna Si la persona que lo posea es merecedora de sus dones, y si el talismn est dotado de todas sus virtudes mgicas, puede tener la seguridad de que alcanzar, en amor, c uanto desee. Mercurio posee tambin cinco talismanes de los colores: roverde, entr e los cuales el ms poderoso es el que sirve para jo y adquirir la ciencia e inteligencia de todas las cosas creadas, tanto terrestres como celestiales, para saber los secretos ms ocultos y para enviar los espritus a cualquier parte que se quiera. Seis talismanes estn consagrados a la Luna, siendo el ms principal el que es til para los que viajan. Es admirable contra los peHgros del agua. 48--

EXPLICACIONES TILES SOBRE TALES TALISMANES su "archidocto mgico" explica Paracclso que es muy diglos planetas nunca ejercen tan bien su influencia, sino por el intermedio de los siete metales que les son apropiados y que tienen simpata por sus substancias. Al efecto, habiendo reconoci do los sabios cabalistas que la sublime penetracin de sus ciencias, cuales son lo s metales apropiados a los planetas, han determinado el "oro" para el Sol, el do mingo; la "plata" para la Luna, el lunes: el "hierro" para Marte el martes: el " azogue", para Mercurio, el mircoles; el "estao para Jpiter, el jueves: el "cobre" p ara Venus, el viernes, y "plomo" para Saturno, el sbado. Sobre este fundamento, l os antiguos filsofos, entre ellos Moiss y Salomn, establecieron los sellos de los p lanetas. Si por cualquier concepto no fuera posible adquirir los metales adecuad os, bastar con que se utilicen otros del mismo o parecido color, siempre que llev e una parte del que le corresponde a cada planeta, y que se forme el talismn bajo la influencia del mismo. Es conveniente saber tambin, que los maravillosos efect os de un talismn slo pueden ser modificados por el predominio que ejerza sobre el otro talismn, de mayor virtud y fuerza, o por las cualidades y virtudes de la per sona que le posea. Es decir, que si una persona es digna del talismn cuya posesin tiene, ste la favorecer mucho mejor que no a aquella que no sea digna de l. Deber po r lo tanto cada persona que use un talismn, hacerse merecedora de sus dones lo cu al lograrn siendo modesta, humilEn no de notarse que d de y virtuosa. CAPITULO VI De los amuletos mgicos Desde los tiempos primitivos hasta el da, los sacerdotes de todas las religiones conocidas, han hecho uso de los amuletos mgicos como preservativo eficaz contra m aleficios y enfermedades. Los rabes conserva esta tradicin de tal modo, que no hay entre ellos, ya sea mujer, hombre o nio, quien no lleve un amuleto sobre el braz o izquierdo o sobre el corazn. Esta costumbre se viene transmitiendo de padres a hijos, no slo entre los rabes, sino que bien podra asegurarse que no hay un solo pu nto conocido en el globo, donde no se halle alguna persona que haga uso de ellos , ya sea en forma de piedra, ya en otra cualquiera, puesto que todas tienen el m ismo objeto. Los efectos de los amuletos, as como los de los talismanes 49

debi Moiss las maravillas que obr en Egipto: el paso del Mar Rojo, la alimentacin de l pueblo hebreo por el desierto; por su virtud pudo tambin hacer brotar agua de u na pea, hablar sobre el Monte Sina con el gran esoritu de Dios, Alpha y Omcga de las ciencias cabalsticas y, finalmente, vencer y someter a los pueblos aue hallab a a su paso. El sabio rey Salomn fue. sin duda alguna, despus de Moiss, el que logr poseer ms talismanes de gran poder y virtud y a ellos debi indudablemente, el gran dominio que ejerci sobre todo lo creado y su infinita sabidura. Usndose con fe, preservan de hechizos y sortilegios, lo cual se debe a su misterioso poder, que ninqn maleficio puede destruir. Por esto deber po nerse especial cuidado en colocarlos sobre los nios, tanto para preservarlos de i nfluencias malficas, cuanto, para que ellos reciban, adems, las virtudes y benigna s influencias del amuleto, que obrando sobre su infantil imaginacin, les sugiera cosas agradables, formando con ellos un carcter tranquilo y bondadoso. DEL mer lugar MODO DE PREPARAR LOS AMULETOS Para obtener buenos amuletos, es necesario conocer en prilas diferentes maneras de fabricarlos. Entre los rabes, la ms usada es la que empleaba el sabio Alaka Baj amet Alaja que viva en la Meca. Este clebre mago estaba constantemente al pie del altar de las ofrendas, sentado sobre una alfombra, segn la costumbre usada por el los. All bajo los auspicios y ayuda del gran sacerdote Mahometalit, escriba y grab aba los amuletos, los cuales formaba sobre un pedazo de pergamino virgen, tomado de la piel de un corderillo blanco. La tinta que l usaba en los dibujtos, era pr eparada con sangre que extraa de las venas de las vrgenes sacerdotistas, a la que agregaba savia de plantas sagradas y tinta mineral. La tinta mineral se haca con una disolucin de los siete metales que tienen la influencia y representacin de los siete planetas. Una vez grabados y dibujados con los signos cabalsticos, se les perfumaba y colocaba sobre el altar de los siete sacrificios: luego se doblaban en cuatro dobleces y se envolvan en un papel blanco que contena algunos versculos d el Corn escritos en rabe. A esto se agregaba una medalla, pasada antes por el fueg o del sacrificio, con signos cabalsticos y se colocaba todo sobre una pequea bolsi ta de seda encarnada. Luego se perfumaba, con las plantas sagradas y olorosas, d estinadas al profeta. 50

versculos del coran r^M^> Sv^WP^ V La medalla es el smbolo de la abundancia, recibiendo la proteccin del gran Nakir, el mayor entre los profetas que han consagrado su vida al estudio de las ciencia s y al progreso de la humanidad. El amuleto se coloca sobre el brazo izquierdo o sobre el corazn diciendo la siguiente invocacin: "Boas, Tubalian, Eluar, Adonay, A donay, Adonay, Jarua. Menaat, sedme propicios y libradme de todo mal. lo mismo e n mi cuerpo como en el alma." La forma indicada es la ms corriente entre los rabes , teniendo algunos amuletos virtudes tan raras, que el mortal que los posee adqu iere el don de fascinar a los animales, como lo hacen con las serpientes, leones , panteras, etc., ejerciendo sobre ellos una especie de encanto mgico que les per mite dominarlos por completo. AMULETO CONSTELADO Este amuleto se forma de un trozo de pergamino virgen en el cual se dibujar con t inta encamada un crculo grande, y con tinta plateada mezclada con goma arbiga, otr o ms pequeo. Dentro de 51

AMULETO CONSTELADO na^*^ estos crculos se harn doce divisiones de dos rayitas cada una y se colocar en cada divisin uno de los signos del Zodaco. En el centro se formar la estrella trazando c ada uno de sus rayos con uno de los colores del arco iris, escribiendo tambin sob re ellos nombres de los planetas. Estos nombres y los de los metales que van ent re los rayos, han de ser escritos cada uno con tinta del metal que representa. E n el centro de la estrella se dibuja la imagen del Sol, y tanto ste como sus rayo s, irn hechos con tinta de oro y amarillo rojo. Toda la operacin indicada debe hacerse de noche y en la hora de cada planeta, se dibujar ste y el nombre del metal que le representa. Los dibujos del centro debern principiarse el lunes con la Luna, para podpT terminar el domingo con el planeta Sol. Luego se agrega una hoja de papel de plata y otra de oro, o bien una planchita o moneda de cada metal, se coloca y se dobla el pergamino en cuatro dobleces, envolvindole en un papel blanco con l os versculos del Corn que se exponen en el dibujo. Todo esto, cuidadosamente envue lto, se coloca sobre una bolsita de seda verde y se expone a la influencia de lo s astros como se dir en el captulo siguiente que trata del modo de adquirir para l os talismanes y amuletos las buenas influencias de los planetas. 52

) Hay quien agrega ya una piedra imn, un diente de un ahorcado, a una cabeza de ajo s, etc., con la cual se consigue mavor virtud pero no es de absoluta necesidad, y no siempre se pueden adquirir esos objetos. Con este amuleto est uno libre de s er herido por arma de fuego, puesto que las balas se vuelven contra quien las di spara o no sale el tiro. AMULETO EVANGLICO. Es ( 1 bastante corriente entre de este amuleto, formado por un pequeo libro que contiene impresos los cuatro eva ngelios. Estos se han de leer en presencia del nio, por un sacerdote, bendicindolo s con agua exorcisada. Se coloca el librito en una bolsa de raso verde o azul, y se cose en la ropa del nio, sobre el costado izquierdo por los cristianos el uso la parte interior. Es muy eficaz para evitar que los nios reciban influencias malficas tales como sortilegios, hechizos, mal de y, ojo, etc., que producen a los mismos, enfermedades incurables a veces, la muerte. CAPITULO De la VII manera de lograr que los

amuletos y talismanes posean virtudes y eficacia las necesarias virtudes a los talismanes y amuconveniente que la persona que hay a de usarlos, dedique durante treinta noches, la hora de diez a once, a la conte mplacin de los astros, exponiendo el tahsmn colocado sobre un pequeo plato nuevo, p ara que reciba las benficas influencias. La mitad del tiempo, o sea, media hora, lo pondr de un lado y la otra mitad de otro. Cada noche recitar en esta hora cuatr o veces la siguiente plegaria, teniendo colocada la mano derecha sobre el talismn o amuleto y la mirada fija al cielo estrellado. "Dirigid vuestros efluvios oh as tros soberanos! hacia este pedazo de metal (o pergamino) que os representa en es te planeta llamado tierra y dotadle de todas las virtudes y cualidades que sean precisas, para que tenga el absoluto poder de dominar sobre los ijuenos y malos esprits, segn sea mi deseo; para que pueda por vuestro favor y mediacin vencer todo s los contratiempos de la Para dotar de letos, es este efecto mencionaremos el siguiente caso descrito por (1) viajero ingls que fu e testigo presencial. Un jefe rabe opona a los disparos de los fusiles sus amuleto s y stos no disparaban, aun cuando caa el gatillo. Apuntaban a otro lado y entnese sala el tiro A im con gran estrpito. 53

vida, adquirir riquezas personas y podero, no ser molestado* ni vencido por por espritus, estar libre de maleficios , encantos y dems sortilegios. Que nadie pueda darme mal o dao y que posea un abso luto dominio sobre los astros, los elementos de la tierra, los espritus y las per sonas. Ruego tambin a los buenos espritus de luz, Adonay, Ariel, Jehov y Mitratrn, l e adornen de los dones de la sabidura, a fin de que por sus mgicas virtudes logre yo cuanto me proponga". "Segunda vez pido a los astros, elementos y espritus crea dos, que escuchen mi ruego en esta solemne hora, y que le doten de la gracia, pa ra que por su medio logre yo cuantas maravillas me proponga, siempre en obra del bien propio y de mis semejantes". Es necesario para alcanzar los beneficios que se deseen por medio de talismanes y amuletos, adquiriendo la suprema perfeccin p or la prctica constante de las virtudes. este fin es conveniente estrechar la per eza hacindose diligente; la lujuria, deber cambiarse por la castidad o el uso mode rado de los placeres; la vanidad y el orgullo, se trocarn en paciencia y humildad y asi sucesivamente. medida que vayamos corrigiendo nuestros defectos, adelanta remos en el camino de la suprema perfeccin que es la que nos har dignos de adquiri r el don de dominarnos a nosotros y subyugar a nuestra voluntad y albedro cuonto encierra la creacin, tanto en lo espiritual como en lo material. No deben olvidar se las advertencias hechas de ser pacientes y sufridos, pues faltando estas virt udes ser difcil la posesin de la ciencia secreta y de la verdadera sabidura que slo s e alcanza a fuerza de perseverancia en la investigacin de las cosas natuni A A rales y espirituales. CAPITULO VIII , El espejo secreto de Salomn Es muy importante que sepis cmo se hace el espejo de que se sirvieron los sabios c abalsticos siguiendo al gran Salomn, hijo de David, que estuvo dotado de la sabidu ra y posey las ciencias ocultas. Este espejo se hace en cuarenta y ocho das, comenz ando por una luna nueva hasta el plenilunio de la siguiente. Veris en este espejo todas las cosas ocultas que deseis, si as es la voluntad de los espritus superiore s. Durante este tiempo no cometeris ninguna accin mala, ni tendris ningn mal pensami ent