الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 1

العربية كتابةالالتينية بالحروف

والسياسية التربوية األبعاد

بقلم

الصاوي محمد

IGCSE الدولية للشهادة العربية اللغة مقررات مدرسAATA العربية ألساتذة األمريكية الرابطة عضو

الالتينية/ بالحروف العربية كتابة الكتابالصاوي/ إسماعيل سعيد محمد المؤلف

ألساتذة/ األمريكية الرابطة عضو النشاطaataالعربية

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 2

الملخص:إلى الدعوة لجذور ناقد تحليلي عرض الكتاب

الحروف محل الالتينية الحروف إحاللفي وتداعياتها الفكرة هذه ولتاريخ العربية،

وحديثا، قديما العربية غير اإلسالمية اللغاتالكردية اللغتين على خاص تركيز مع

. الحاضر الوقت في واألمازيغيةاللغة كتابة على يترتب لما ناقد تحليل ثم

الناحية من الالتينية، بالحروف العربية . السياسية الناحية ومن التعليمية التربويةأن مؤداها فكرية مسلمة من المؤلف ينطلق

: والدين اللغة هي شعب ثالث ذات الهويةهذه. فإن العربية الهوية حالة وفي والتراث

. متوازية وليست متمازجة متداخلة الثالثيةتقوم أخرى ثالثية المقابل في هناك وإن

إلى والدعوة العامية إلى الدعوة على . التغريب إلى والدعوة الالتينية الحروف

الذاكرة فقدان خطر من الكاتب يحذرالحروف حلت ما إذا للعرب، الجماعي

. العربية الحروف محل الالتينية..........................................................................

مقدمة تاريخية .نظرة فهمي العزيز عبد .اقتراح وتداعياته اإللكترونية التقنيات ظل في الرسم .واقع الالتيني؟ الحرف شيوع على يترتب أن يمكن ماذا. العربية غير اللغات والكردية .األمازيغية، الحاضر الوقت في : تفتيت؟ أم تجميع الكبير األوسط الشرق

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 3

مقدمة“ الالتينية؟” بالحروف العربية كتابة من تنشأ التي األخطار هذا . ما جاء

مقرر ” امتحان في “ السؤال جامعة تدرسه الذي الترقيم و الكتابة قواعد . الدراسي الموسم المفتوحة 2003القدس

في ” “ والبحث الكتابي الرسم ألن مشروع؛ بحث والترقيم الكتابة قواعد . اللغة نظام من فرعي اللغة، و" نظام تعلWم من مهم Xجزء التهجئة تعلWم

حيث فالكتابة من الشخص مستوى على تدل الصحيح كالكالم الصحيحةوالتوظيف والثقافة للغة التعليم العالمية،) ."األدبي العربية الموسوعة

اإللكتروني، . 2004اإلصدار الموسوعة موقع من تهجئة مادة ، www.intaaj.net(

ع " العربية بالكتابة وفي المتعلقة الموضوعات يتناوالن هما لbمان والتهجئةالخط وعلم اإلمالء بيان وظيفة .علم الثاني قواعد األول ووظيفة الكتابة،

وتحسينها (تجويدها نفسه". ) السابق

الالتينية أما و بالحروف العربية كتابة من تنشأ التي األخطار في فهو البحثوعن التربويين عن بعيدا نفسه فرض جديدا واقعا أن بسبب مبرر؛ بحث .) ( . بزغت فهنالك اإلنترنت العنكبوتية الشبكة واقع إنه العربية اللغة مجمع

( . بغرف سمي ما انتشار ومع أبجديتها و تراكيبها و مفرداتها لها جديدة، لغةالمهارة( هي المفاتيح لوحة على الرقم في السرعة صارت الدردشة

. بالحروف العربية يكتبون شتى مواقع ففي الشبكة عبر للتواصل الضروريةطرب ) اسمه موقع مثال انظر المضمون(. 6arabالالتينية ضحالة بسبب و

كتابة اصطنعوا قد الشباب فإن البالغة، السرعة إلى الحاجة مع وتفاهته، jجد ، خاصة وبالتشكيل ” ا بالحركات تعنى العلة، ،ال بحروف أقل وبدرجة

بسبب لغوي، فقر وإلى عقباها، تحمد ال تفاهمات سوء إلى كذلك متوصلين . هؤالء منها بالحركات المحتشد أو الكلمات من المعقkد يتجنبون أنهم

العربية كتابة طريقة عن موحkدlة أعراف إلى وحدهم توصلوا المستخدمونبرقم عنه يستعاض الخاء فحرف الالتينية، العين 5بالحروف وحرف ،

برقم عنه الحاء “3يستعاض الطاء 7وحرف وحرف هذه. 6، بعض هاكمالكتابات:

Kelma 3al waraq : كلم ورق، الع ةأي: El-ghayeb el-7atherو الحاضر، الغايب أي: Ya nas 5alooniو خلوني، ياناس أيالعبارة و .allah yentikim mn ely 7'alaha ta3mel kedaو . ةظاهر ركاكة

) ( المستغربة العرب عليهم نطلق أن يمكن اللغة ؛وهؤالء أجادوا هم فالليجبروا بها وتعاملوا العربية اللغة أنصفوا والهم بها، وتحدثوا اإلنجليزية

. الحروف اقترنت احترامها علي العربية العالم األجيال أذهان في األجنبيةنقصهم تستر ورهافة j جماال األجنبي في يجدون فهم العلمي، بالتقدم

بذلك يندرجون سوف بأنهم يظنون ألنهم أو بلغتهم، جهلهم وربما المعرفي . مجتمعهم على والتعالي الحضارة معارج في

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 4

بعض أن بسبب الملفات، تسمية في وبخاصة الطريقة هذه وشاعتالملفات أسماء في العربي الحرف على تتعرف ال فتجد خاصة، الحاسبات

: مثل أسماء تستخدم الموسيقى شركات مثال3awedt 3aini عيني : أي : 7abeebi yes3id awaatohو. عودت يسعد أي .أوقاته حبيبي

تقرأ : أن الشبكة على مألوفا صار فقد هذا، على األمر يقتصر assalamoولمalaykom . : أو اإلنجليزية المواقع على يقتصر هذا وليت عليكم السالم أي

: مثل جادة مواقع في األمر شاع بل فحسب، باإلنجليزية للناطقين الموجهةislamonline. . بالحوار الخاصة الصفحات في أن وبخاصة نادرا أمرا وليس

الحرف على تتعرف ال لديه المفاتيح لوحة أن بسبب يعتذر ألحدهم تقرأبالحروف العربية الكلمات يكتب أو باإلنجليزية يكتب إما فهو العربي،

الالتينية.

العربية ” “و لكتابة الالتينية الحروف كتاب طباعة البستاني دار أعادت قدبعد فهمي، العزيز قرن لعبد صدوره نصف سنة من مرة أن 1944أول وبعد ،

. وتفصيال جملة االقتراح برفض الملف العربية اللغة مجمع وطبعةأغلقسنة طبع أنه على يدل إيداع رقم تحمل لكنها مؤرخة، غير الجديدة الكتاب

1993 . بعدها أو . مجددا التأمل ويستحق النظر يستثير الموضوع فإن تقدم ما على وبناء

الحاكم paradigmالتصورمن مجموعة تحتها تصدر التي العامة العناوين في الداللة إلى rلتفت ي ما قليال . كتب فعندما مختلفين لمؤلفين كتب لمجموعة أو واحد لمؤلف سواء الكتب،

" يضع " أن على حريصا كان ، اللغوية حياتنا مشكالت كتابه الخولي أمين ." " : أصدر عندما نبي، بن مالك فعل وكذلك القرآن هدي من هو عاما عنوانا

." الحضارة " مشكالت هو عام عنوان تحت كتاباته معظموجوب هو السابقين المثالين في العام العنوان من المستخلص والمعنى

الزلل، من المرء تعصم هادية مرجعية أو كلية، رؤية أو ركيزة من االنطالق . وموضوع المقاصد معها تضيع التي التفاصيل في االستغراق من وتصونه

عن بمنأى يكون أن ينبغي ال العربي الحرف محل الالتيني الحرف إحالل . حاكم تصور

" الرئيسة " الثالثة المقومات أن زيد أبو أحمد كتب العربية الثقافة هوية وعن ( . زيد،: أبو أحمد والتراث والدين اللغة ص 2004هي ص ،21-44.) حالة وفي

. والخلل متمازجة متداخلة بل متوازية ليست الثالثية هذه فإن العربية الثقافة . وعليه مضاعف بخلل األركان بقية يصيب العربية الهوية أركان أحد في

. أركانها سائر عن يغيب أن يجب ال الهوية أركان من واحد في فالبحث

منها الالحق يترتب مترابطة، دعوات ثالث من مؤتلفة معاكسة ثالثية وهناك : الالتينية، الحروف إلى والدعوة العامية، إلى الدعوة هي السابق، على

الصفحة رقم يليه النشر، سنة يليه المؤلف، اسم بذكر المتن داخل التوثيق يتم

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 5

. الدعوات تلك إلى ينظر أن المنهجية الضرورة ومن التغريب إلى والدعوة. األخريين عن إحداها منفصلة غير كليتها، في

مصطلحات. األلفباء على: ويطلق اللغة كتابة في بها يستعان الحروف من مجموعة

عاصم بن نصر }ترتيب األلفبائي الترتيب يعمر بن .ويحيى . . . . . ح ج ث ت ب أ . . . . . . . . . . ع. ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د .. خ . . . . . . . . ي. و هـ ن م ل ك ق ف {غ

الجمل،: األبجدية لحساب استعمل قديما، ترتيبا مرتبة الحروف مجموعة. األبجدي الترتيب المشرق وت يسمى في jا أبجدي الحروف kب على رت العربي

: التالي . }النحو . . . . . . . . . . . . . . . ص. ف ع س ن م ل ك ي ط ح ز و هـ د ج ب ق.. أ. . . . . . . . غ. ظ ض ذ خ ث ت ش في { ر العربية للحروف األبجدي والترتيب

هو .}كالتالي: المغرب . . . . . . . . . . . . . . . . ف ع ص ن م ل ك ي ط ح ز و هـ د ج ب أ . . . . ث. ت س ر ق .. ض . . . ش. غ ظ ذ .{خ

لتكوين: التهجئة الحروف تجميع على تعتمد للنطق، تعليمية وسيلةهذه. نطق مع لها، المكونة حروفها إلى الكلمة تقطيع أيضا وهي الكلمات

( . . راجع األبجدية أو األلفباء نفسها هي التهجئة وحروف حرفا حرفا الحروف) المذكورة المداخل العالمية، العربية الموسوعة في المصطلحات هذه

: الخط الخط : األبجدية،فيقال أو األلفباء بمعنى بمعنيين يستعمل اصطالح : . الفن الثاني والمعنى وهكذا العربي، والخط الديموطيقي والخط الالتيني

النسخ وخط الديواني والخط الفارسي الخط فيقال اإلبداعي، التشكيلي . . األول وجود في إال يكون وال يتصور ال الثاني والمعنى وهكذا الثلث، وخط

تاريخية نظرةالناس أصبح حتى سنة ثالثون تمض لم األندلس، المسلمون دخل ”بعدما

. العبرية بكتبهم اليهود يفعل كان كما عربية، بأحرف الالتينية الكتب يخطونوقوانين التوراة ترجمة إلى الحاجة ألجأتهم حتى واحد رجل عمر انقضى وما

فهمها من أنفسهم الدين رجال ليتمكن العربية؛ إلى مصطفى. )“الكنيسةالرافعي، الحروف(. 293، 1،ج1997صادق صالحية بعدم أحد يقل لم وهنالك

. الكتابة إلغاء أن السابق النص من ويستفاد الالتينية اللغة لكتابة العربيةجيل غضون في معنى ذي غير بها كتب قد كان ما يجعل معينة لغة بأبجدية

. فقط واحدأن حدث قرون ثمانية العهد ”وبعد ذلك في المغاربة من المتنصرون –كان

التفتيش محاكم محتقرون –أيام أذالء وهم أسبانية، بأحرف العربية يكتبونسنة الثاني فيليب عليهم فحظر المسيحيين، ومن أنفسهم 1556من

العربية ص. ) “استعمال .300السابق، األلباب(. أولوا يتذكر إنما

الخط و العربية على الجريء الهجوم تأخر فقد العربي المشرق في أما . سنة ففي العثمانية الدولة في الضعف دب أن إلى نشرت 1896العربي

( " عبد " الجديد الخط أسماه الزهاوي صدقي لجميل اقتراحا المقتطف مجلةالقزاز، 1981الجبار مدركا(. ،190 كان أنه الزهاوي موقف في ما وأعجب

أن تبدل ”تماما فإذا القديم، بخطنا مكتوبة الحديث وكتب الكريم القرآن

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 6

الحديث وكتب القرآن خط يبدل أن اقتضى إذا. “الخط أنه مدركا كان أنه كماالعربي؛ الخط يقرأ أحد يبقى لن فإنه الخط بتبديل اقتراحه فتعطل ”شاع

مسطورا شيئا تكن لم كأن واألدبية العلمية كتبنا كالما. “كل الرجل يجد ولم. الصواب عن بمعزل اعتراضات إنها يقول أن سوى المخاوف، به يدفع

.) نفسه) السابق

فولرس أما تولى K. Vollers كارل j الكتب دار دارةإالذي خلفا المصريةسبيتا بنبذ فقد ، Wilhelm Spitta لولهلم و العربية طالب ضرورةب الفصحى

j كتابا ووضع بالعامية، اللهجة »أالكتابة فيه« العربية سماه طالب الحديثةالالتينية بإحاللليس الحروف باستعمال بل فحسب الفصحى محل العاميةكتابة j لدى أيضا ! العامية

ولمور دوسل اإلنجليزيالمستشرق و تولى Seldon Willmore ن الذيبالمحاكم البريطاني إبانبالقاهرة األهليةالقضاء في أصدر لمصر، االحتالل

يدعى 1901 j مصر العربية " كتابا في العامية طالب" المحلية باتخاذ فيهلغة . أدبيةالمصرية و لها قواعد ووضع الفصحى jمن كتابتها دعابدال إلى

آرائه كما و .الالتينية باألحرف كتابة على العامية دعاة من أحد يجرؤ لمالعامية، باللهجة كتبه من أي في الحروف وأفكاره دعاة أحد يكتب لم بالمثلالمقترحة؛ بالحروف كتابا غيرها أو بذلك الالتينية أنه غيره قبل يعلم ألنه

عل كتابه يحكم والد ى ساعة .تهبالموت

" سنة " للزهاوي الجديد الخط على 1896صورة العدوان آثار فيها تبدومعا والهوية والجمال .اإلبداع

استخدام و إلى يدعو رديف صوت عال العامية، إلى الدعوة تهافت تبين بعدما . الالتيني ألقى ) ( الحرف فرانس دي كوليدج باريس المستشرقففي

ماسينون الفرنسي جمع )Louis Massignon )1883-1963 لويس في محاضرةعام العربي الشباب في 1929من جاء إن ”: هام، إال العربية للغة حياة ال إنه

التينية بحروف . “كتبت

نفسه العام : " 1929وفي " رأيكم " ما اآلتي السؤال العرب لغة مجلة نشرت . " السؤال صاحب وأردف ؟ الالتينية الحروف من العربية الحروف تبديل في

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 7

األدبي " تطورنا سبيل في كأداء عقبة نظره في ألنها بتبديلها القائلين من أنهالقزاز،". ) الجبار عبد األب(. 196، 1981واالجتماعي من الجواب وجاء

منافع " التينية بحروف العربي كالمنا تصوير في أن الكرملي أنستاسالقوة". بدور واعيا كان أنه الكرملي رد في جاء ما أهم من لكن ومضار

" : يأتي أنه نرى ونحن فقال بعينه، لنمط الثقافية الهيمنة فرض في القاهرةالقهارة األمة لسان تكون اللغة وهذه كله، العالم في واحدة لغة تشيع يوم( ." السابق.. أبينا أم شئنا التينية، بحروف العربية كتابة من البد إذن الجبارة

حسين،(. ) محمد محمد في الفكرة جذور مناقشة وانظر الجزء 1956نفسه ، ص ص . 363- 357الثاني، الموضوع ( هذا في عنه ناقل بعده جاء من فكل ؛

فهمي العزيز عبد وتبناها الفكرة لهذه تحمس إلى ؛وقد إحالل()فدعاالالتينية العربية محلالحروف الجلسة الحروف في هذه فكرته وطرح ،

في العربية اللغة مجمع عقدها سنة 3التي زكريا، ) “م1943مايو نفوسة1964 ،208)

أ قد أن يشوكانت لدرجة العربي، اإلمالئي الرسم صعوبات من الشكوى عتالمجمع ” مهام من أن على نصت العربية اللغة مجمع أمر الئحة في البحث

العربية الكتابة تنص لكن و“. تيسير لم الالئحة أن الكثيرين عن غاب ربما ” “ الكتابة ” محل تحل كتابة استعارة على وال العربية الكتابة وأد على

العربية“.

اقتراحا يقدم لمن مالية جائزة عن المجمع أعلن الناس . وقد وتسابق(- باقتراحاتهم الديموقراطية ) بمبادراتهم اليوم يتسابقون ثالثة -كما

. كلها المجمع رفضها اقتراحا وعشرون

التبسيط بين الفارق وتبرز للمبتدئين، الكتابة لتبسيط محاولة تمثل صورةواإللغاء

فهمي العزيز عبد اقتراحفي المجمع مؤتمر إلى فهمي العزيز عبد العربية اللغة مجمع عضو قدم

سنة 31و 24جلستي : ” 1944يناير عنوانها لرسم ورقة اللاتينية الحروف اتخاذ اقتراحالعربية فبراير“. الكتابة في األميرية بالمطابع الورقة . 1944وطبعت

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 8

في اقتراحه قدم فهمي العزيز عبد أن االنتباه يسترعي صفحة، 39ومماسو االقتراح kلكنه عن الدفاع في . 136د العلماء ردود من ويبدو صفحة

وال دين في متهما يكن فلم القوم؛ في مبجال كان الرجل أن األقالم وأصحاب . ص حقا لكنه وطنية وال . lدlخلق هذا ومرد صدمة أي ذاك باقتراحه الناس م

: أساسيين أمرين في يكمن قد بالصدمة الشعور

إليه أولهما سبقه بل فهمي، العزيز عبد ابتكار من ليس االقتراح هذا أنالموصلي ” الجلبي . "1905سنة“ داود السنة تلك في نشر فقد ميالدية

“ على ” واإليرانيين والعرب الترك فيها حث استانبول في بالتركية رسالة ( " أمين شوقي محمد الالتينية الحروف (.28، 1977استعمال

" : " " للغة حياة ال ماسينون لويس الفرنسي المستشرق دعوة برزت بعدها" التينية بحروف كتبت إن إال .العربية

الثاني سنة: - األمر ألغى الذي أتاتورك كمال صورة الخالفة 1924أن - لإلسالم الصريح للعداء مرادفا صارت قد واألذان العربية والحروف

الحرف. إحالل في أتاتورك آثار اقتفاء على شخص يجرؤ فكيف والعروبة . الكتابة بحروف خاصة المسالة كانت وإذا العربي؟ الحرف محل الالتيني

منع !صوت فلماذا بالعربية؟ ستودارد . ) األذان لوثروب LohtropراجعStoddard،1971 ج ص 3، ص ،389-393. )

يتقدم أن وقبل ماسينيون، كان وقبل باقتراحه، فهمي العزيز عبد

" سنة " الهالل مجلة في كتب قد لوتهيل ريتشارد األمريكي 1902المستشرقإلى دعوة كل ويسفه الالتيني، بالحرف العربية لكتابة محاولة كل يرفض

ناللينو. كارلو اإليطالي المستشرق أما من( 1938 – 1872)ذلك الفكرة فند فقدسنة أيضا الهالل مجلة في عليها واعترض الطويل،. ) 1936أصلها رزق السيد

ص 1986 (107- 104،ص

بالدعوة، فهمي العزيز عبد جهر على ولما للرد تصدوا الذين أبرز من كانوتفنيدها .الفكرة مظهر وإسماعيل النشاشيبي، وإسعاف علي، كرد محمد

الجندي،) أنور ص 1983راجع ص ،90-102)عوراتها وأبان الفكرة ناقش “ كذلك اللغة ” مجمع عضو العقاد محمود عباس

آنذاك ص 1982 ،العقاد محمود عباس )العربية ص 9، ص العقاد( )42- 37، وص 1988 ص ،64 -67.)

دحضها عزام كما الوهاب تمام )عبد . (islamonlineموقع ،أحمدشاكر كتب و محمد الدعوة - - محمود أن بها أثبت جم أدب في علمية ردودا

( التيسير من يراد ما بعكس تأتي إنما الالتينية الحروف محمد إلى محمودص 2003 ،شاكر ص ،258-264) .

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 9

فهمي العزيز لعبد المقترحة الحروف

“ الدهماء ” بأنهم خصومه بوصف كتابه فهمي العزيز عبد افتتح أو وقد . الدهماء جب. (2ص) يصانعون هاملتون المستشرق تحفز عندما Gibbلكن

أهل من رجل إنه فهمي العزيز عبد عنه قال االقتراح، وجه في الباب إليصادأشد حملها إذا إال نفسه عن يرضى ال العظيم الرجل وإن والتحقيق، التدقيق

ص.) ( 178المشاق

" سنة " العقراوي متى كذلك الفكرة ". )1945ورفض عبد " انقالب بأنها ونعتها ، القزاز، ص 1981الجبار ص ،206-207 " سنة(. " القاضي منير أيضا رفضها كما

به 1958 المعمول الرسم استبعاد إلى الداعية العلل و األسباب ووصفهي " وعلل التفاهة، كل تافهة أسباب بأنها محله الالتينية الحروف وإحالل

( ." ص السابق الرأي هذا إلى الذاهبين قلوب انتابت وأمراض (218عللاللغة كتابة مشروع إن القول إلى خلص فقد الصويحي العزيز عبد أما

وال ” المنطق، يقبله وال العقل يستسيغه ال مشروع الالتينية بالحروف العربية ( “ الصويحي، العزيز عبد النقاش لمجرد حتى ص 1989يصلح ،307.)

وكتابه : فهمي العزيز عبد اقتراح على مالحظات

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 10

العقلي- النظر روح يجافي الذي واليقين الجزم صيغة في االقتراح قدم . توقع فقد فيه؛ مبالغ طموح بشكل االقتراح وصيغ لألمور الواقعي والتأمل

والكبار، للصغار القراءة تسلس وأن واحدة، دفعة الصعوبات كل تزول أن ) . ( ( . ص ت د فهمي العزيز عبد وعوام مثقفين وعجما، (10عربا

إلى- نحن تلجئنا ضرورة يمثل ال القراءة عسر من المستشرقين شكوى إن. العربية لغتنا لكتابة الالتينية حروفهم اتخاذ

عن- كثير بكالم ذلك على ودلل ، العربية اللغة وعورة عن المؤلف تكلم . اليوم بالعربية للناطقين عالقة أية كالمه من يتبين ولم العرب لغات اختالف

. القرآن وصف في هي لغة أمام اليوم ألسنا األقدمين العرب لغات بحكاية “ ي” ال الذي العرب لسان هو القرآن حواه ما أليس ؟ مبين عربي علمrبلسان

سواه؟ لسانلرسم- الالتينية باتخاذ هذا دخل وما األولى؟ العربية بلهجات اليوم شأننا ما

العربية؟أحد- أيقرأه لينظر ثم يقترحها، التي بالحروف كتابه المؤلف يكتب لم لماذا

. بالعامية الكتابة إلى الداعين بموقف هنا موقفه أشبه ما ال؟ أم الناس من!! والتعليم للكتابة لغة العامية التخاذ تروج كتبا بالفصحى يكتبون كانوا لقدإن- : ” والتوكيد الحصر سبيل على قال عندما مزدوج خطأ في المؤلف وقع

.“ بأن ضمنا يقبل كان فهل فقط العامية لتصوير تصلح إنما الراهنة الكتابةالمكتوبة؟ اللغة هي العامية تصير

ص- ) وحده اإلمالئي الرسم إلى كلها القراء صعوبات المؤلف (35يعزوتتضافر قرائن مجموعة من واحدة قرينة سوى يمثل ال الرسم أن والحق

.ليكو المقروء معنى القارئ منها ن

. لجيد- ا المصطلح شرائط ومن االصطالح من لون اإلمالئي الرسم إن .“ ” “ المحاوالت” من عرف فقد الدارجة اللهجة كتابة فأما المالءمة و الشيوع

. بعض شأن فهذا التينية بحروف العربية الكلمات كتابة وأما مالئمة غير أنها. العربية أبناء بأغراض يفي ال المستشرقين بأغراض يفي وما المستشرقين،

” : إنك- الجارم علي قول هي بها، ويتشبث يكررها عبارة على المؤلف يتكئ“. قارئ شبه أو قارئا تكون أن عن لعجزت معا صرفيا نحويا لغويا تكن لم إن

المبالغة( 38ص) سبيل على قالها إنما قائلها أن اللبيب على يخفى لن وت. الجارم عبارة كانت ولو نفسه rوالتهويل للجارم أمكن لما حرفيتها على فهم

. قارئ شبه أو قارئا يكون أنسبل- في البحث إال يعني أن يمكن ال العربية اللغة مجمع الئحة إلى االستناد

“ الوجود” من ينفيه إلغاء العربية الكتابة رسم إلغاء وليس ، الكتابة تيسير. اآلثار مصلحة إلىأن- التاريخ بلغة لوثريعلمنا األناجيل كتابة أجل من كافح قد ألمانيا في

ح. – بالضرورة يؤدي الالتيني بالرسم العربية كتابة واقتراح لاالجماهير ) وحدهم – ) يمكنهم المسلمين، بين اإلكليروس من فئة نشوء إلى تعميمه

. األصلية النصوص قراءة

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 11

تقدير- في مغاليا نفسه هو كان عنيفة، ردود من المؤلف به جوبه ما بقدرص ) السابق تحقيق أبلغ المصلحة تحقق طريقته أن قرر إذ مقترحه، قيمة

28)مساجالت- يكتب راح وافيا، عرضا اقتراحه المؤلف يعرض أن من بدال

. الموضوع، حول للمناظرات سجال الكتاب فخرج عارضوه من على وردود. اللغوي األداء واقع إلى نزوله وكيفية االقتراح لفحوى وبيان تفصيل غير من

تدل- بحروف الكلمات رسم في اإلعراب حركات إظهار هو االقتراح أساس . تجاوز وقد والسكون والكسرة والضمة الفتحة اللغوي واقع على األداء

سوى ليست اإلعراب حركات ألن الكلم؛ أواخر ضبط تحقيق عن المعاصر . الكالم تفهم على تعين شتى قرائن بين من واحدة قرينة

من- ثوب في اقتراحه فهمي العزيز عبد يخرج أن المناسب من كانبتواضع يليق . - مضمونالتواضع كان إن به األجدر وكان نفسه االقتراح

” : قبيل – من عنوانا القتراحه يجعل أن ثلثي مصرا لرسم اللاتينية الحروف اتخاذالعربية ع“ الكتابة على أبقى العناء كل بعد الرجل ألن كما شر، عربية أحرف ة

. } { أبقى. كذلك هي كما العربي التنوين عالمات على أبقى كما هي .} { ) مزينة ) الالتينية الحروف تخيلنا وإذا الشدة التضعيف عالمة على

إلى الجد من خرج قد يكون فاألمر والكسر، والضم الفتح تنوين بعالماتالهزل.

أحد- مقدور في وليس مواضعات، و أعراف اللغة أن االقتراح صاحب فات . باالستعمال تشيع اللغة أن أيضا فاته كما اقتراح بمجرد األعراف يقلب أن

. باالقتراحات ال

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 12

فهمي العزيز لعبد الالتيني بالحرف العربية لكتابة المقترحة الطريقة . اللغوية- والقاعدة السهولة لمفهوم مرادفا ليس البساطة مفهوم إن

. في األبسط من يكن ألم االستعمال في األسهل هي دائما ليست األبسطحرف إلغاء المفرد؟( (Sاإلنجليزية مع المضارعة األبسط في من يكن وألم

واحدة قاعدة على األسماء، من والجموع األفعال، كل من الماضي يصاغ أنمطردة؟

العاشرة- الصفحة في لكنه عقله، هو الوحيد هاديه أن عن المؤلف تحدثمن المكون كتابه إلى 186من كافية مقدمات وبدون فجأة يقفز صفحة

إلى: ” فكري فاتجه وجوهه، كل على وقلبته األمر في جديا فكرت القول . ال أن واستيقنت فنظرت العربية لرسم الالتينية الحروف اتخاذ في النظر

قيل “ . الكالم هذا رسمها مساوئ من للعربية إنقاذا االتخاذ، هذا من محيصيصاحب وما العرب، لبالد الغربي االحتالل ظل “االحتالل في امتيازات ” من

. من كثير لرأى معكوسا الوضع كان ولو العربية المجتمعات في للغربيين . قاطبة اللغات لكتابة رسم أصلح هو العربي الرسم أن المقترحات أصحاب

أن- الجائز من أليس المصاعب؟ من يخلو أن البد الكتابة نظام إن قال منبعينها؟ – – لغة لكتابة النظم أنسب هو مثالبه برغم الكتابة أنظمة أحد يكون

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 13

في- كلمات أربع تختزل العربية بأن العربي الرسم لمصاعب المؤلف يمثل .“ ” : ونقيصة؟ عيبا االختزال كان فمتى علمتنيه مثل واحدة، كلمة لقد رسم

واإلنكليزية والفرنسية العربية الكلمات بعض المقارنة في يبرز ورد بما ، االختزال :فضيلة

وحروفها اإلنكليزيةوحروفها الفرنسيةوحروفها العربية2Mère  4Mother 6أم 2Père 4father 6أب 2frère 5brother   7أخ

. أنه- عنه وغاب القرآن تالوة في المثقفون يعانيه الذي العنت المؤلف ذكر . تلقي أن عنه غاب و والممارسة والتدريب المران قلة عن ناشئ عنت

. أن أراد فمن تلقيه في خصوصية للقرآن ألن بالرسم، له شأن ال القرآنعمليتي من له فالبد بالقرآن ماهرا ( يكون أو) واألداء التلقيالتحمل

. عليه. العرض ثم متقن، حافظ عن التلقي :والعرض هو هنا السؤال إن ثمالالتينية؟ بالحروف المصحف بكتابة يتحقق القرآن تالوة تيسير هل

موضوع،- ذي غير كالما صار الطباعة في الصعوبات عن قيل ما وبخاصة كل . من صار والحاسوب الليزر تقنيات تزاوج بفضل و الطباعة تقنيات تطور بعد

كانت مهما ورموز، وأشكال حروف من تصوره يمكن ما كل طباعة الميسور. والتشكيالت واألوضاع األحجام

بدعوى- غيرهم رسوم إلى كتاباتهم رسم عن قوم تخلى أن قط يحدث لماللغة ذيوع في بها الرغبة الناطقين غير .بين

إلى- ” يهدف إنه االقتراح عن تواجه قيل التي العديدة المشكالت تخطيحتى العربية اللغة انتشار دائرة وتوسيع ناحية، من العربية بالحروف الكتابة

.“ التركية اللغة انتشرت هل ترى ثانية ناحية من كلها الدنيا أركان إلى تصل! كلها؟ الدنيا أركان في

العربية،- في المنقوطة الحروف مثالب عن الكالم المؤلف أطال بعدمافي يثبت هو إذا المتشابهة، الحروف وبسبب بسببها اللبس أمن عدم وعن

هي } { كما خ ح ج ظ ط غ ع الحروف رسم على اإلبقاء فيها اقتراحه بما ، والنقط التشابه االقتراح(. 184ص. ) من عنوان يظل ذلك – فكيف برغم

“ ؟– ” العربية لكتابة الالتينية الحروفعلى- الالتيني الرسم إلى غيرت التي الحروف أسماء تبقى هل ترى

حرف نسمي هل العربية؟ حرف( ( Sتسميتها نسمي هل أم (Q)السين،الحكومية . بالمدارس اإلنجليزية اللغة تدريس واقع ظل وفي القاف؟نظامين الطفل تعليم يمكن هل االبتدائي، األول الصف من الرسمية

ومع الحروف، تسمية في االختالف مع ظاهري، تشابه بينهما لألبجديةاستعمالها؟ طريقة في االختالف

) ( ) ( ) عصا- ) بين أو ، عال و على كتابة بين المقترح الالتيني الحرف يميز كيف) ؟) عصى و

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 14

من- أنه يخيل بحيث مقعرة، مرآة أمام فهمي العزيز عبد اقتراح وضع لقد . األمر واقع في قدره أضعاف أضعاف معه يبدو ما الضخامة

يكون- فهل اليمين، إلى الشمال من الالتيني بالحرف الكلمة كتابة تتجهعلى االقتراح في ينص لم اليمين؟ إلى الشمال من كذلك الكلمات تتابع

ص في الوارد النموذج لكن ذلك، من صاحب 186شيء اختاره ما على يدللرسم يقترحه ما التينية بحروف اليمين إلى الشمال من كتب فقد االقتراح،

: القائل قولمواقف” عن بها تربأ أن النفس بر وخير نفسه، المرء به تعهد ما البر خير

: الشاعر.“ قول ثم الكتب االعتذار من إنباء أصدق السيف. واللعب الجد بين الحد حده في

تمام ألبي بيت كتابة . بارعة- ذهنية محاورة اآلن ذات في وهو النسج بديعة أدبية قطعة الكتاب إن

. يبلغها. ولم فكرة حول حام المؤلف لكن لالقتراح والمضمون السبك الفعلي. اإلقناع على القدرة إلى يفتقر

" : التفكير،- طول بعد لي، عن والذي قال عندما بنفسه اقتراحه الرجل هدموالعين والظاء والطاء والضاد والصاد والخاء والحاء والجيم الهمزة أن

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 15

. ومن العربي رسمها بذات تؤدى أن يجب العشرة األحرف هذه والغين،معها ويتسق الالتينية الحروف رسم مع يتمشى الرسم هذا أن المصادفات

( ." ص االتساق (155كلله- أريد إذا تلفيقا، بالضرورة سيصبح وإنما التينيا، يبقى لن الالتيني الحرف

. العربي النطق مخارج يصور أن

الالتيني بالحرف الكتابة إلى الدعوة أصداء " " "العربية اللغة طباعة وكتابه المال حمودي إبراهيم

" الالتينية بالحروف" " " جديدة" أبجدية نحو كتابه و صبري عثمان" " " أفضل" عربية نحو وكتابه خليفة الجنيدي " ومحاوالته" عقل سعيد " فهمي" العزيز بعبد المعجب فريحة أنيس

فهمي العزيز عبد كالم يرددون األشخاص بعض جعل حاكم تصور غيبة في . سنة المال إبراهيم فكتب العربي اإلمالئي الرسم معايب أنه 1956عن يزعم

] [ ] الدقيقة ] واإلحصاءات العميقة العلمية الدراسات من سنوات ثماني بعد ( . ] القزاز، ] الجبار عبد الحروف من جديد نوع ابتكار إلى (. 217، 1981اهتدى

السابق، ) المال إلبراهيم المقترحة الحروف من (218مثالبالحروف التلفظ

الالتينيةaaaabtthjh

المقترحة i!i1btالحروف bxjGالعربية حجثتبآإأالحروف

) سنة ) كتابا سابقا استئناف محكمة وكيل صبري عثمان كتب قال 1964ثم " : أبجديتين باقتراح تنتهي وعيوبها، الكتابة لتاريخ عامة دراسة إنه عنه

القار من مطلوب مثاليتين، من ئصوتيتين بدال لتستعمل إحداهما يختار أنالعلم سير وتعوق األمية، تفشي على ساعدت التي الحالية األبجدية

( ." صبري، عثمان العربي العالم في (1964والحضارة الغالف صفحة ،الكاتب حاول فهمي، العزيز عبد مقترح من العربية اللغة مجمع موقف وبعد

. عن أعلن ثم المجمع اختصاص من ليس العربية الكتابة إصالح أن يقرر أنقرار غرار على الدولة رئيس من أمر استصدار في تتلخص التي خطته

ص ) ص فكرة( 7-6أتاتورك إن القول على حريصا ذلك برغم كان لكنهلعزيز ا عبد اقتراح على أيضا وسابقة أتاتورك، قرار على سابقة لديه الكتاب

ص! ) ( 13فهمياألمية : " محو يحقق اقتراحه إن فقال المزايا كل فكرته إلى الكاتب نسب

للنشء القراءة وضبط الكتابة وتيسير الطبقات بين والتقريب العلم ونشر ( " ص ص القادمة واألجيال بين( 18-17الحالي التقريب عن كالمه قبل

!!" اشتراكية " ديموقراطية حياة إلى سيؤدي األبجدية تغيير أن ذكر الطبقات(6ص)

اليوم " ) الحالية العربي األبجدية تستبدل لم إن أنه على فالبد( 1964ويؤكد( " ص فيها ريب ال آتية ساعتها فإن غدا، ستستبدل (19أنها

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 16

يجرؤ لم يستطع –ومثلما لم بالحروف –بل كتابه يدون أن فهمي العزيز عبدعلى القدرة اقترحها التي الحروف في صبري عثمان يجد لم اقترحها، التي . يقول بحروف كتابا رجل يدون أن العقالء ذهن في يأتلف فكيف كتابه تدوين

: عنها هوفي" خطوة وأول تام، تجديد من الحاضرة العربية الكتابة إلصالح مناص ال

. أساسي بعالج األخذ من اإلصالح لهذا البد وأنه القديم هدم هي التجديد هذاالحالية الحروف عن فيها يستعاض واستئصال بتر عملية إجراء أي جذري،

فائد ال وأنه لها، مناسبة كتابية أسس على جديدة، من ةبحروف ترجى( " ص وترقيعها الحالية والكتابة الحروف للناس(. 269معالجة أخرج فهال

. ! أن له كان ما أبجدية؟ من صالحا هو يراه بما مكتوبة األربعمائة صفحاتهفي أصدر الذي الفاروقي، التاجي الحميد عبد من الدرس تعلم ألنه يفعل،

سنة : " 1959لندن والكتابتي التهجيأتي لي جديدتو طريقتو عنوانه جعل كتابا ." منها عانى التي الخجل مشاعر لمس أيضا وألنه العربيتي اللوغتي في

سنة اقترح أن بعد السيد لطفي بدل 1899أحمد اللينة الحروف وضع) ( ) ( : موحاممادان و موحاممادون شاكلة على الكلمات في الشكل عالمات

.) العربية،) اللغة لمجمع رئيسا بعد فيما الرجل صار وقد موحاممادين و . إقصاء يطلب صبري عثمان جعل ما وهذا بالعظائم االستهتار فداحة وأدرك

( . ص ص الموضوع مناقشة عن العربية اللغة (374-363مجمع " :) نفكر ) عندما علينا يجب استئناف محكمة وكيل صبري عثمان يقول عندما

وأن عيوبها، إال الحالية األبجدية من نذكر أال العربية الكتابة إصالح في( " ص وجودها صفحة( 278نتناسى على يتمثل عندما القارئ يصدقه فهل

" : تكون ن يجب االجتماعية دراستنا أن أعتقد تقول بعبارة الداخلية الغالفبه نزاول الذي التجرد بنفس نزاولها أن علينا فلزام تماما، الغرض من خالية

! " ؟ الرياضية العلوم

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 17

الالتيني صبري ة األبجدية عثمان اقترحها كما المعدلةوالهذيان االجتهاد بين الفرق

الجيل باستطاعة أن صبري عثمان ظن والتهويل المبالغة في عادته علىص ) أسبوع في الالتينية األبجدية يتعلم أن السقوط( . 217الحاضر وما –أما

محكمة وكيل على السقوط تراع :" –أشق لم بتعبيره الرجل تخيله ما فهوعن تنم فكتابته إمالئية، أو كتابية قواعد األصلي اإلمام المصحف رسم في

( " ص اعتباطا كتبت (218أنهابلغت " قد المقترحة األبجدية أن إلى مطمئن أنه المؤلف يذكر المقابل وفي

( " ص الكمال : " 330حد المبتدئ( قراءتها دقة في يتساوى عنها قال وقبلها( " ص العربية اللغة في والعالمة (.303واألجنبي

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 18

الالتينية بالحروف الفاتحة سورة

" : من خالية هنا المقترحة الجديدة األبجدية هذه قال الجدولين عرض وبعداأللفبا فيها بما غيرها، أو الحالية األبجدية إلى يوجه عيب أو نقص ءكل

( ) كالتشيكية ) منه والمستحدث واإلنجليزية كالفرنسية قديمه الالتيني،عليه( تقوم والتزال قامت الذي الركاز هو األلفباء هذا أن مع والمجرية

. مطمئنا واثقا أقول أن لي يتيح مما وهذا اليوم حتى الغربية وبال –الثقافة" )–فخر ص للناس أخرجت صورة أحسن على جاءت (306بأنها

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 19

العربية !! األبجدية عيوب كل من خالية مقترحة أبجدية

" :" " lكتب و العربي القرآن قراءة إن كافماير األلماني المستشرق قالها لقدالالتينية الحروف استبدال بعد مستحيلة أصبحت قد اإلسالمية الشريعة

(." الطويل، رزق السيد العربية ( 101، 1986بالحروف

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 20

وتقرب االشتراكية الديموقراطية و العلم وتنشر األمية تمحو التي األبجدية

الطبقات !! بين الفوارق

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 21

للناس !! أخرجت أبجدية بأحسن صبري عثمان كتبها الكرسي آية

: أفضل عربية نحو خليفة الجنيدي - معايب - عن سابقيه كالم تونس في بالزيتونة درlس خليفة الجنيدي ردد

الالتين الحرف إحالل إلى الدعوة أن يرى ذلك برغم لكنه العربية، يالحروفالقومي " لكياننا ومناقضة تماما مخالفة دعوة العربي الحرف محل

) . ( ( "، ت د خليفة، الجنيدي األخذ(. 32والحضاري في رغبته عن أفصح لكنهص ) أوربا في المستخدمة (. 42باألرقام

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 22

بأرقام الحركات عن التعبير مع العربي، الحرف يبقى أن الجنيدي واقترح: يأتي كما الحركة، على للداللة حرف كل عقب في يوضع

رقم ) كلمة (1للضمة ب1ححrبفتكتب( رقم كلمة (2للفتحة هم2ففlهمفتكتب

( رقم كلمة (3للكسرة م3مكرمكرمفتكتب( رقم كلمة (4للتضعيف kرفتكتب ر 24سكسك( رقم بيت (5للسكون كلمة ت 5بيفتكتب

الحاجة، عند ضبطها مع ، مطلقا السطر على الهمزة تكتب أن اقترح كماقرء ) قرأ (.54ص(. ) 2فتكتب

لالختصار المقطعة الحروف فكرة من يستفاد أن ص ) abbreviationواقترح(61-57ص

" : يتوالها دعوة في خير ال العقاد قولة هو هؤالء اقترحه ما على تعليق وخير ( ( " الشاعرة، اللغة النكراء والضغينة العقيم (45،( 1988العجز

الزخرفي الثلث بخط أنها زعم صبري عثمان بخط لوحة

" الكسيحة" ومحاوالته عقل سعيدبالحروف العربية اللغة لكتابة اقتراحا عقل سعيد نفذ السابقين خالف على

“ سنة ” صدر يارا أسماه كتابا المعدلة الالتينية بالحروف فكتب الالتينية،1961 . عقل. سعيد يتشبث ولم برمتها للفكرة األبرز الفشل دليل الكتاب كان

. األصيلة وبأبجديتها بالعربية يكتب وعاد اقترحه، بما

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 23

عقل سعيد يوم ذات اقترحها كما الالتينية الحروف

" فهمي" العزيز بعبد المعجب فريحة أنيس) الوحيد ) الحل يعتبره وهو الالتيني، بالحرف الكتابة القتراح فريحة تحمس

!) ( ! عالميا، شائع جميل حرف أنه في مزاياه ويعدد العربي لخط ا لمشكلة . ) األجنبية ) اللغات من االقتباس وييسر الحركات، مشكلة يحل ، مثالي وأنه

يضارعه ال العربية الحروف جمال أن عامدا أغفل قد فريحة أن الجلي من . حرف العربي الحرف أن يعترف أن يشأ لم وربما معروفة حروف أية جمال

. اقتراح وأن أفريقيا ومعظم آسيا في وبلدان البلقان لغات به كتبت عالمي، . تحت ذلك بيان وسيأتي الحركات مسألة يعقد الالتيني بالحرف الكتابة

الالتيني؟ عنوان: الحرف شيوع على يترتب أن يمكن : ماذا إميل ) راجعص 1986يعقوب، ص ،86-89)

اإللكترونية التقنيات ظل في الرسم واقعوزارة و العربية اللغة مجمع على تعرض اللغة مسائل كانت حين ذات

. أحد من قرارا ينتظرون ال اإلنترنت مستخدمي نجد اليوم لكننا المعارف، ) في ) الالتينية المفاتيح لوحة استخدام الدردشة غرف في المألوف من أصبح

فتجد العربية، اللغة “ .assalamo alaykomكتابة عليكم ” السالم من بدال [ : مثل العربية، بالحروف اإلنجليزية لكتابة المقابلة العملية هي شوبنجوهذه

يزجرون[ . سنتر دوما كانوا اإلنجليزية معلمي أن الحالتين بين الفارق لكناألغنام فإن اآلخر الجانب على أما عنيفا، زجرا الالتينية باألبجدية يعبث من

. الذئب رعيها تولى قد

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 24

اللغوية، المجامع من أي إلى التفات دونما تعمل البرامج تطوير شركات إن . من ليس بقضايا منشغلة اللغوية والمجامع صحيح أيضا العكس أن وأظن

. التقنية مع اللغة توافق أو للغة التقنية تطويع بينها

المعلومات تكنولوجيا أو الحاسب مقررات أن أظن مدارسنا ولست في . أن نجد وعموما العربية المفاتيح لوحة استخدام في دروس على تشتمل

كون مما العربية، اللغة حصص في إال مألوفا صار قد الحاسب استعمالهذه توافقها ال أو الحاسبات، تكنولوجيا مع تتوافق ال العربية بأن انطباعا

فإن. العربية المفاتيح لوحة إلى المناهج مصممو ينتبه لم وما التكنولوجيا. العرب بالد في يسود سوف التينيا جيال

تماما الميسور من صار الحاسوب، وتقنية الليزر تقنية بين التآزر بفضل . الحجج تبطل وبذا حروف أو رموز أو أشكال من بالذهن يخطر ما كل رسم . الرسم صعوبة حجة سوى يبقى ال و الطباعة صندوق مشكالت عن القديمة

. مسألة الكتابة ألن مردودة؛ حجة وهذه بيده يكتب لمن بالنسبة اإلمالئياعتياد.

موقعه ” اختالف مع العربي الحرف أشكال تعدد أن الخبراء أول زعم في . ثبت وقد العربية الطباعة تطور أمام عقبة يمثل وآخرها ووسطها الكلمة

في تهافت الطباعة مع متواكبة العربية الطباعة تطورت فقد ، الرغم هذاإدخال دون شكله العالم أصبح بل ، العربي الحرف شكل على جوهري تغيير

ورشاقة j جماال أكثر “ الطباعي j اتحاد )ووضوحا عضو بدوي الحمد سناءبمصر (الكتاب

أو ” الفكرة المبسط بالخط سمي عما الكاتب ينقل الحاسبات تطور وعنمجلة j مؤخرا نشرتها التي المجلد) ( ) الدعوة بالعربية تصدر التي أبل

نوفمبر ، والعشرون السادس العدد ، ص 1993الثالث ، عليها ( 1 - 8م أطلقالمهتمين ) ( قراءها ودعت ، المبسط العربي الخط اسم بالموضوع المجلة

تحمل التي المجلة من محمود منحى وهو واقتراحاتهم آرائهم عرض إلىشركة العالمية ( ( اسم . أبل

أن في تتلخص المثالي الخط مواصفات أهم من أن المجلة يكون وتذكرمتباينة رموز تكون وأن ، خاص برمز صوت لكل له يرمز وأن j مختزال

لكيال كان األشكال j أيا بأشكالها حروفه تحتفظ وأن ، االلتباس في القارئ يقعالكلمة في “. موقعها

أحد ما أيالكن و يقترح فلم المقترح، الخط عن الخبراء مالحظات كانت. الالتيني بالحرف العربية كتابة

” “ اللهجات ” تعدد عن المنافحون فهم المعلومات عصر مستشرقو أمايسم“ كما العربية يالعربية اإلنسانية التنمية تقرير ص 2003هم هي . 125، و

( ." " ، علي نبيل العربية اللغة رذمة lش علي نبيل يسميها التي ،2003الحال68 )

العربية إن الكتابة برامج بالفعل تقدم مايكروسوفت بين wordشركة تمايز” “ ” “ ” “ عربية ” و قطر عربية و السعودية عربية و مصر عربية تسميه ما

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 25

.“ ” “ الكتابة“ ” إطار في كله هذا العراق عربية و الجزائر عربية و لبناناعتماد الحكومات إحدى قررت إذا الحال تكون فكيف العربية، باألبجدية

موحدة طريقة على الخالف وقع إذا األمور ستسير وكيف الالتيني؟ الحرف) ( ، كرنفالي مشهد أمام العرب سيكون الالتيني؟ بالحرف العربية لكتابة

. العربي الحرف على تبقي بعضها و الالتيني، الحرف تعتمد البلدان بعضعلى االتفاق عدم ضحية ستقع الالتيني الحرف استخدام تقرر التي والبلدان . توحيد أن المقرر فمن الالتيني بالحرف العربية لكتابة موحدة قياسية قواعد

توحيد يضمن ال . طرائق الحرف الحرف استعمال

الترك لقد من العظام الخطاطين جهود بسبب جماال العربية استفادت . لوحات روائع واألردية والتركية بالفارسية كتبوا فهؤالء والهنود والفرس

. كتابة من يجعل يزال وال الخط فن كان وقد العربية باألبجدية الخطغاي الشريف لشركات و عظمى.ال تهالمصحف سعيدا يوما سيكون

كتابة – – بعضهم أو العرب يقرر يوم مايكروسوفت وبخاصة البرمجيات . أمر حاسوبيا العربية الخطوط برمجة ألن ذلك و الالتينية باألبجدية العربيةفي العليا الكفاءات ندرة عن ناهيك البارعين، الخطاطين ندرة دونه يقف

. البرمجة عمليات

تبني نحو االتجاه مايكروسوفت شركة أمثال تشجع أن المستبعد من وليس. األول المستفيد عندئذ فهي الالتينية؛ العربية األبجدية الخطوط شهدت حقا

تطلعات دون التطور هذا يزال ما لكن الحواسب، على كبيرا تطورا أخيرا . الخطاطين حنق من يخفف ولم العربي الخط فنون في االختصاصيين

. العربي الخط فنون في المختصة اإللكترونية المواقع عشرات

العرب غير بيد العربية اللغة عن األبحاث ترك  خطر.البرمجياتأصبحت تجاري طابع ذات والحاسوب العربية باللغة المتعلقة

تقوم فهي لذلك ، الغربية األبحاث ومراكز الكبرى الشركات ذلك أدركت وقداللغة مع يتعامل لمن تباع برامج وتنتج العربية باللغة متعلقة ثرية بأبحاث

عبر أو الحاسوب على قواعد. اإلنترنتالعربية وتثبت ثقافات تنشر وهذهوجهات الحاسوب مع التعامل وتوجه إليها يستند وما بعدها ما لها وأسس

أهداف ذات وجهات أحوالها أحسن في هي ولكن العربية صالح في ليستانحراف. أو النحوية القواعد عن انحراف أو عامية لهجات تشيع وقد تجارية

. اللغة في المعتمد معناها عن عربية ألفاظ معاني في

من أبنائها بأيدي إال تتم ال الحديثة التقنيات عبر العربية اللغة خدمة فإن لذلكوتحمل عنها وتدافع اللغة تفهم عربية جامعات أو رصينة أبحاث مراكز خالل

)همومها. كتب خضر محمدكما محمد ( . زكي

نفسها " تقحم إسرائيل أن من علي نبيل إليه أشار ما هنا باإلضافة وجدير( ." نبيل العربية وإلى من اآللية والترجمة اإلنترنت نظم تعريب أمور في حاليا

(67، 2003علي،

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 26

" المختصر " موقع في حسين الدين عماد 09/01/1424كتباألولى" الرصاصة تنطلق أن قبل أميركا مع الراهنة معركتنا في انهزمنا إننا

. فقط سببها ليس المبكرة الهزيمة هذه كثيرة بشهور األمريكية البندقية منمع بعضنا وتحالف إرادتنا، وغياب وتشرذمنا انقسامنا الكثيرون يعرف كما

والسياسي، واالجتماعي االقتصادي لتخلفنا أو شقيقه، حساب على األجنبي . هو تقديري في السبب هذا كثيرون إليه يلتفت ال آخر سبب أيضا هناك بل

. " بالهزيمة هنا الكاتب يسميه ما عدونا برواية وتسليمنا اإلعالمية، هزيمتنا . عينها اللغوي الهزيمة حقيقته في هو اإلعالمية

ومواقع: " أضاف ثم بل إذاعات إلى صحف إلى فضائيات من إعالمنا وسائلوكأنها ولندن واشنطن من القادمة اإلعالمية المادة مع تعاملت الكترونية

. " » إلى» يشير هنا الكاتب إن أي تمحيص أي دون نشرها تتولى منزل قرآن. للغة الفكرية الفتة الوظيفة تحت جديدة هزيمة هزائمنا إلى يضاف فهل

في الشوارع أسماء االحتالل قوات تبدل ألم ؟ ال لم الالتيني؟ الحرف العراق؟

الالتيني؟ الحرف شيوع على يترتب أن يمكن ماذاالعملية التعليمية الناحية :من

1 - . ) ( ) ( : كتبت إن ؟ عدتم عاهدتم مثل كلمات الالتينية بالحروف ستكتب كيف . ) ( ) أن ) للتلميذ يمكن كيف الحال هذه وفي عتم و عاهتم صارت تنطق كما

المعجمية؟ مادتها أو الصرفي أصلها على يتعرففتثبت - 2 القمرية، وأل الشمسية أل بين الالتينية بالحروف الكتابة تميز

. ف خطjا فقط منهما ( هل الثانية لو ) كما الالتينية بالحروف السماء كلمة تكتب) سbسlماء )

l أ ( ؟كانت بدال. ) أششخص أننضال، أصصباح، أشباهها في وهكذامحل ) (. الالتينية الحروف شيوع حال وفي الشخص النضال، الصباح، عن

أن . معلوم ؟ ال أم بأل معرفا االسم كان إذا ما التلميذ سيدرك هل العربية، : وال ، التنوين يقبل ال أنه مثل من لغوية قواعد عليه يترتب بأل االسم تعريففي إليه ويتوصل الصرف، من ممنوعا كان إن بالكسرة ويجر اإلضافة، يقبل

. أي بكلمة النداء . العربية باألبجدية الكتابة أما الالم نوعي بكال عارفا الكاتب يكون أن ويجب

. ملفوظة غير أو ملفوظة كونها عن النظر بغض خطjا، الحالتين في أل فتثبتنوعي بين التمييز عدم بسبب يشيع سوف الكتابة في الخطأ إن فالحاصل

أل.3 - . اعتمدت فإذا القطع و الوصل همزتي مع الكاتبين أخطاء تتعاظم سوف

جهل فإن القطع، و الوصل همزة رسم بين تفرق التي الالتينية الحروففي وإنما فحسب، القراءة في ال الخطأ إلى سيؤدي الهمزة بنوعي المرء

.أيضا الكتابةتضاف - 4 معضلة الالتيني الرسم في تكون فسوف المربوطة التأنيث تاء أما

األبجدية بنبذ المنادون تصويرها في أفاض التي العربي الرسم معضالت على : . كيف يسأل أن األولى الصفوف في للمعلم ويحق بتطويرها أو العربية

حال هاء تنطق وهي الكلمة، نهاية في المربوطة التاء كتابة التالميذ سيعلمالوصل؟ عند تاء وتنطق عندها، السكوت

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 27

والفتحة ) - 5 الضمة الحركات بإثبات الالتينية بالحروف الكلمات ترسم كيف ) للكاتب وأنى الكلمة؟ بنية ضمن عليها تدل بحروف والسكون والكسرة

يدرك أن التقاء اوالقارئ بسبب تحريكه يجب الذي الساكن الحرفالساكنين؟

دقيقا، - 6 حقيقيا تصويرا النطق تصور للكتابة بطريقة يحلم أن للمرء كان إذا . صور تتحول أن المقبول من فهل يطيق ال ما القارئ أو الكاتب يحمل فإنه

) ( ) يطيق: ) هل ترى ؟ امبهار أمباء، أمبياء، إلى انبهار أنباء أنبياء الكلمات . العربية؟ الصوتيات في اإلقالب قواعد شرح التالميذ

7 - . اليوم الطالب من فمن وأمر أدهى فاألمر الفعل بنية بضبط يتصل فيما: . األفعال صيغ من فهناك ؟ الفعل بنية ضبط من يتمكن

( . ) ( . ) (lلlعlف و ينصر نصر باب من يفعrل lلlعlف و يرفع رفع باب من يفعlل lلlعlف ) ( . ) ( . يفعrل( lلrعlف و ينفد نفد باب من يفعlل lعلlف و يعدل عدل باب من يفعل

. . فكيف وحده الثالثي الفعل صيغ من أمثلة فقط وهذه يحلم حلم باب منتتجاوز - - ” ال وجيزة مدة في الكتابة يحسن أن كذلك والحال للطفل يتسنى

“ فهمي؟ العزيز عبد يقول كما ، ثالثة أو شهرينالواقع من أمثلة

– “ وبخاصة ” العربية األعالم كتابة واقع إلى األنظار القنيعير حسناء تلفت: . يأتي – كما األمثلة، من الكثير وتورد الالتينية بالحروف الصحف أسماء

هكذا” الالتيني بالحرف وتكتب اللبنانية، النهار ألن An-Naharصحيفة وذلك ) الشمسية ) الالم بحذف lهار bن أن هكذا عربية صوتية كتابة يكتب االسم

. صحيفة تفعل وكذلك متحركة والثانية ساكنة واألولى النون، وتضعيفلندن في الصادرة AD-DIPLOMASI jالديبلوماسي صوتيا االسم ويكتب

) ساكنة) وأوالهما الدال، وتضعيف الشمسية الالم بحذف أدbدبلوماسي . بخط المضعفين الحرفين بين فصلتا الصحيفتين أن ونالحظ متحركة والثانية

( ) الحرف ) كتبت النهار وأن شرطة N( )jقصير صغيرا والثاني( SMALLاألول . أما الشمسية الالم من مبدل واألول األصل أنه تعتقد ألنها ربما ،j كبيرا

كبيرين ) كتبتهما فقد (.CAPITALالديبلوماسيهكذا اسمها كتبت فقد اللبنانية السفير صحيفة ويكتب ASSAFIRوأما

) والثانية ) ساكنة منهما واألولى السين، وتضعيف الالم بحذف فير lسbأس j صوتياالصوت ) كررت وحين فعلته( Sمتحركة، نفسه والشيء بينهما، تفصل لم

اسمها كتبت حيث األردنية السبيل االسم. ASSABEELصحيفة ويكتب .) اسمها ) تكتب لندن في تصدر التي الزمان وصحيفة بيل lسbأس j صوتيا

AZZAMAN .) اليمنية ) الطريق صحيفة تفعل كذلك مان lز bأز يكتب j وصوتياATTARIQ .) بين ) تفصل لم الثالث الصحف أن ونالحظ أتتريق j صوتيا ويكتب

. تفعل أن لها وينبغي المضعفين، الصوتين

لكنها المضعفين الصوتين بين فصلت فقد الجزائرية الشعب صحيفة أمافكان مفتوحة وصل همزة وهي التعريف أل همزة عن التعبير في أخطأت

بالصوت ) نقلها بالصوت( )Aينبغي نقلتها لكنها ،E )للنطق مراعاة ربماالنحو هذا على كتب وقد لالسم، عن ECh-Chaabالعامي عبرت ثم ومن ،

ب ) الشين ويكتب( Chصوت الفرنسية، اللغة في ورسمه لفظه حسب .) قد ) أمريكا في الصادرة التحدي صحيفة أن ونالحظ أششعب j صوتيا

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 28

هكذا االسم كتبت وقد التاء تضعف لم لكنها الشمسية الالم أسقطتAtahaddi أن ينبغي وكان األصل، في المشدد الدال حرف تضعيف تنس ولم

النحو هذا على االسم (AT-TAHADDIيكتب أتتحددي ) j صوتيا يكتب ألنه. والدال التاء وتضعيف الالم بحذف

يلفت ما وأول قليلة، فغير الشمسية الالم قاعدة تراع لم التي الصحف أما : النحو هذا على اسمها يكتب التي الرياض صحيفة منها ALRIYADHالنظر

يكتب أن ينبغي ويكتب AR-RIYADHوكان الراء، وتضعيف الالم بإسقاط ) الليموزين ) سيارات على يكتب االسم أن النظر يلفت ومما ، أررياض j صوتيا

حثيثة. ARRIYADHهكذا بخطى تسير وهي هذا تفعل أن بالصحيفة ويجدر . الصقور صحيفة مثل أخرى صحف نفسه النهج على سارت وقد التطوير نحو

(.AS-Soqourوالصواب ALSoqourالسعودية أصصقور ) j صوتيا يكتب كماالكويتية السياسة عن AL-seyassahوصحيفة منفصلة التعريف أل كتبت فقد

الصوت ) ضعفت ثم ومن في( Sاالسم مشددة غير السين أن حين فيهكذا االسم يكتب أن ينبغي وكان العربي، AS-SIYASAH jاألصل صوتيا وهو

: .) الكويتية ) العام الرأي صحيفة من كل وكتبت أسسياسه AL-raialaamهكذاالفلسطينية األردنية AL-SABAHوالصباح والرأي ،AL-Rai والشورى ،

القطرية ALShouraاليمنية الشرق وصحيفة ،AL-sharq أن دون أسماءها ، : : والصواب بعدها الذي الصوت تضعف أن ودون الشمسية، الالم تسقط

AR-RAIALAAM وAS-SABAH وAR-RAI وASH-SHOURA وASH-SHARQ.

إسقاط أهمية إلى تنبهت فقد لندن، في الصادرة األوسط الشرق صحيفة أماالصوت ) تضعف لم لكنها الشمسية، ( shالالم في( ) ش الصوت يقابل الذي

) االستفهام ) بهمزة المسبوقة شرق كلمة مثل االسم فأصبح العربي، األصل ) أشرق ) النطق ASH-SHARQوالصواب Asharq-ALawsatعند

ALAWSAT.) أششرق ) j صوتيا وتكتب ،أو التأنيث تاء بنقل تتعلق أخطاء وهناك الشمسية، الالم بنقل يتعلق فيما هذا

الصوت ) وهو j مقابال له تضع ال الصحف بعض نجد حيث المربوطة، (Hالتاءبالصوت ) يسبق( Aمكتفية الذي الحرف على الواقعة الفتحة عن يعبر الذي

التأنيث تاء يسقطون الذين العرب بعض صنيع يشبه وهذا المربوطة، التاءفيكتبون المؤنثة األجنبية باألعالم j تمثال باأللف مكتفين المؤنثة األعالم من

ولينا، ) وداليا وزليخا دانا لتصبح باأللف ولينة، ودالية وزليخة دانة مثل األسماء ) أسماء في ذلك من وقع ما أما ، العربي أصله عن االسم يخرج مما وهذا

هكذا ) االسم نقل حيث واليمنية السورية، الثورة صحيفتي فمثل الصحف،AL-THAWRA( )اليمنية الصحوة صحيفة فعلت كذلك ،Alsahwa )والصواب

(ATH-THAWRAH( )وAS-SAHWAH )التأنيث تاء تلتبس لئال وذلك ، ( ) هكذا ) تكتب التي الشورى في كما المقصورة، (ASH-SHOURAباأللف

اسمها فكتبت التأنيث، تاء عن التعبير السعودية الجزيرة صحيفة راعت وقد(AL-jazirah ) تلفظ(. ) المربوطة التاء أن تناست فقد لندن الحياة صحيفة أما

. ) ( ) كتبت ) وقد خطا ال j صوتا الحيات ال الحياه نقول حيث تاء ال الوقف عند هاءهكذا ) والصواب( ALHAYATاسمها

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 29

(ALHAYAH .)عند االعتبار بعين أخذها يجب التي الصوتية القواعد ومنما وهو الباء تلتهما إذا ميما والتنوين الساكنة النون قلب الصوتي، النقلذلك المغربية األنباء صحيفة أغفلت وقد ، باإلقالب التجويد علم في يعرف

اسمها ) كتبت ( ALANBAAحيث كان( ) ولهذا األمباء j صوتيا االسم ويكتب ، هكذا ) يكتب أن (.“ ALAMBAAينبغي

“ ” : منشورة دراسة ، الالتينية بالحروف العربية األسماء نقل القنيعير حسناء : الشبكة http://www.shakoomakoo.com/lettres%20arabesعلى

%20news.htm

الناشئة و ألسنة على تضمحل أن بالالتينية الكتابة شيوع بعد ينتظر مما . الطريق فتصير والصاد والطاء والقاف الخاء المفخمة، العربية األصوات

. الكرآن والقرآن السحوة، والصحوة التريق،للكتابة قياسية موحدة طريقة على اتفاق يحدث أال المؤكد شبه ومن

. إلى سنحتاج فإننا العربية محل الالتينية الحروف حلت وإذا الالتينية بالحروفالعربية اإلمالء قواعد عن تفصيالتها في تقل لن الالتيني لإلمالء جديدة قواعد

. االقتباس. وفي العربي اإلمالء صعوبة من الشكوى تزول ولن الحاضر . كاف دليل القنيعير حسناء عن السابق المطول

الكتابة وبين العامية بين المنتظر و الحاضر التحالف إلى الباحثة تنتبه و ” : . فتورد الالتينية العامية، بالحروف اللهجة في نطقه j متبعا االسم يكتب

) ( j نقال اليوم االسم نقل حيث المصرية، اليوم أخبار صحيفة اسم ذلك ومثلالنحو هذا على فكتب المصرية العامية في يلفظ حسبما j AKHBARصوتيا

ELYOM ) صحيفة ) أما فتحها، يجب وكان التعريف أل همزة وكسر الياء بضملكنها الياء بفتح الفصيح، النهج متبعة االسم كتبت فقد الجزائرية، اليوم

( ) هكذا ) التعريف أل همزة السعودية( ELYAUMكسرت اليوم صحيفة لكنهكذا ) الفصيح، لنطقه j مطابقا االسم في(. ALYAUMكتبت العامية واتباع

الصوت نقل حيث السعودية، عكاظ صحيفة في j أيضا نجده األصوات نقل( ) بالمقابل) مفخمة( )Zظاء زايا المنطقة في يلفظ ألنه وهذا(.OKAZوذلك

يتوفر لم وان العربية، على دخيل صوت ألنه العربي، الصوتي النظام يناقضالعربية األصوات لنقل صحيحة عربية منهجية الصحيفة تأسيس زمن

منذ أقرت والعلوم والثقافة للتربية العربية المنظمة فإن مناسبة، بمقابالتالذي األمر ، التينية بحروف العربية األصوات لنقل شاملة منهجية سنوات

. الحروف بتلك كالمهم من ينقلونه ما كل في النظر بإعادة العرب “ يلزم

مجرد يكون أن يعدو ال وغيرها العربية المنظمة تقره ما أن الواضح من “ فوضى. ” في الوقوع من إليها المشار الشاملة المنهجية تمنع ولم توصيات . المجامع أو اللغوي المجمع وضع هامشية ظل وفي الالتيني بالحرف الرسم

ال من العربية المؤسسات صوت خفوت ظل وفي إلى سليكأالعربية، و . سارة أخبارا ننتظر أال علينا فإن العربية، الدول بجامعة الثقافية اإلدارة

بجعل الملزم القانون بسن المقترحين لرغبات السلطات استجابت وإذا ) لعدة ) تستعد أن المحاكم على فإن ، القومية األبجدية هي الالتينية الحروف

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 30

الميالد شهادات وبخاصة الوثائق، صحة في تطعن التي القضايا من ماليين . يقدم أن محمد اسمه من كل من المطلوب من وسيصبح الملكية وصكوك

هو أنه على القانوني وليس Mohammadوليس Muhammad الدليلMohammed وليسMohamed . . الله وليكن فقط األول االسم في كله هذا

الجوازات ومصلحة العقاري الشهر وموظفي والمحامين القضاة عون في . على تحتوي وثائق عن اإلنترنت في البحث حالة في أما التجارية والغرفة

) رسمها ) احتماالت بكل عارفا يكون أن الباحث على فإن كمثال، محمد كلمة . مغايرة بحث نتائج على سيحصل مرة كل في ألنه الممكنة؛ اإلمالئي

فيما الالتيني بالحرف العربية كتابة عن تنشأ التي اآلثار بعض تلخيص ويمكنيأتي:1.. الثقافي بالميراث الصلة قطع2.. الكاتب على الكتابة تعسير3.. معقدة إمالء قواعد إلى مجددا الحاجة ونشوء التطبيق، في الفوضى

. الالتيني بالحرف التهجئة في طريقتهم قوم لكل سيصبح بلالتجريدي .4 الفن تمثل التي وزخارفه العربي الخط فنون زوال

. اإلسالمية للحضارةالنقط .5 إلى الحاجة وستبقى اإلمالء، مصاعب من الشكوى تختفي لن

. الكثيرة االقتراحات برغم قائمة والشكل6.. لتدوينها نتيجة دائم، بشكل وتأكيدها العامية اللهجات تكريس سيتم

: يعقوب،) إميل ص 1986راجع ص ،81-96) يعطس العرب يص المستشرقونعندما الزكامب اب

سعدي عثمان قد : ” 2000إبريل 12في ذكر الفرنسية التربية وزارة أنفي ا jقرار امتحانات 2000يناير 7أصدرت من jابتداء سريانه سيبدأ الماضي

) يونيه ) في ستجري التي العامة الثانوية بأن 2000البكالوريا يقضي القادمالغريب القرار هذا يشمل كما الالتينية، باألحرف بكتابتها الممتحن يقومحية، غير تعاهدية لغة باعتبارها الفصحى العربية تدريس عن التوقف

اآلن حتى اعتمدت وقد المحكية، بلهجاتها عنها هي 3واالستعاضة لهجات- ) - البربرية ) واللهجة اللبنانية السورية الشامية واللهجة المغاربية اللهجة

كالخليجية أخرى لهجات اعتماد j مستقبال سيتم فإنه شك دون ومن القبائلية، " ” : “. قامت فرنسية منظمات أن سعدي أضاف و والمصرية واليمنية

فلوريل قام مثلما العربية، للثقافة تحريفjا اعتبرته إذ القرار؛ على باالحتجاج - باستنكار – العربية اللغة ألساتذة الفرنسية الجمعية رئيس سنجوستين

االستعمار من ينطلق إيديولوجي موقف الوزارة سلوك أن ا jمعتبر القرار،في وجاء بالفرنسية، كتابتها إلى يدعو حيث العربية؛ يفرنس الذي الجديد

للعربية، جدjا جزئية لمعرفة بتوجيههم الشبان تضليل أن ذاتها للجمعية بيانغير موقف هو كاف ذلك بأن بالعربية مسئولوإقناعهم تكوين بدون ألنه ،

أبسط قراءة يستطيعون ال أميين سيكونون سيتخرجون الذين فإن الفصحىجريدة.“

( الموظف ماسينيون حلم سنة سبعين بعد الفرنسية الحكومة حققت لقد .) ذلك، قبل ذاك قرارها على أقدمت فرنسا كانت ولو المستعمرات بوزارة

ربما –فربما من –أقول واحدة في الثقافيين الملحقين من واحد احتج

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 31

. العربية حظر السفارات قانون بين الربط عن ذهنه يكف أن المرء يملك ال. الالتينية الحروف بشأن السابق قرارها بين و فرنسا، في الدينية الرموز

الالتيني الحرف فرض في فرنسا حذو األوربي االتحاد دول تحذو هل ترى . دولة وعشرين خمسا ليضم االتحاد توسيع تم عندما العربية؟ لكتابة بالقوة

مايو) في( 2004أول الفصل القول لها يصبح قد هائلة عالمية كتلة فإن ، العجز المقابل في هناك أن سيما وال الكتابة، حروف السياسي موضوع

في القرار المتمثل ذات الموحدة العربية المؤسسات وغياب العربية التجزئةتماما. الملزم يناسبها األوربية الخارجية السياسة أن الظرف –كما في

. - األصلية ثقافاتهم عن العرب المهاجرون ينقطع أن المعاصر الدولي

باإلنجليزية، – – الجامعي وبخاصة التعليم تجعل أن السلطات قررت عندما . قيل ثم العالمية العلم لغة هي اإلنجليزية بأن القرار لتبرير محاوالت جرت

تجعل أن العربي المغرب في السلطات اختارت عندما ذاته التبرير . سوى يبق ولم المعلن، التبرير فسقط التعليم لغة اإلنجليزية ال الفرنسية

حسن ) زينب للمستعمر التبعية ص 1986حقيقة ص ،205 – 207)

الموضوع في الخالف عمق أن تبين مؤخرا، دار الذي الساخن النقاش ومع.هو ثقافي نجاعة حضاري عدم وضوح أمام بذلك يصرح الجميع وبدأ

ولسانية علمية المسماة أحمد . التبريرات عن العثماني الدين سعد ينقلالدائر : ” النقاش أن نعلم أن أوال ينبغي الجدل يلخص الذي القول عصيد

الحرف مختصين حول بين تقنيا نقاشا وليس أيديولوجي، محض نقاش هو . يختار الذي إن اللغة علوم داخل في األمازيغية لكتابة الالتيني الحرف

برنامج على ضدا ذلك يفعل إنما السيادة المغرب، يروم الذي التعريبالمجال عن األمازيغية يفصل بذلك وهو للعربية، ـ المطلقة العربي الثقافي

العربي الحرف يختار الذي أما أجنبي، مجال في ويدرجها لكتابة اإلسالمي،األولوية ويعطي التعريب، وسياسة العربية بين يخلط ال الذي فهو األمازيغية،

مشترك، ثقافي نسيج في واألمازيغية العربية يجمع الذي الوطني لإلطاراالنتقام الذي ويرفض وأما األمازيغية، تهميش سياسة على ردا العربية من

العريق الحرف التام" "يختار االستقالل إثبات إلى يهدف فهو تيفيناغالعربية عن لساني كنسق مبدأ لألمازيغية من وينطلق األجنبية اللغة وعن

أيضا" لألمازيغية فإن حرفها، لغة لكل الخاص “ مثلما حرفها

المعهد و سعى الالتيني، بالحرف المكتوبة األمازيغية ترسيخ أجل الملكي منالمكتوبة األدبية األعمال بعض ترجمة إلى المغرب في األمازيغية للثقافة

. األعمال أولى جعلوا أن األمر في المريب لكن األمازيغية إلى بالعربية “ ال ” إنه عنه يقال ما أقل كتاب وهو ، الحافي الخبز رواية للترجمة المختارةشكري – محمد مؤلفه تحدى صحفيا محررا إن حتى العربية، الثقافة يمثل

. نفسه – شكري عن نقل وقد المأل على منه فقرات يقرأ أن وفاته قبل . الرواية هذه ينسى أن يريد إنه القول

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 32

: المستقلة الجمهوريات لغات العربية غير اللغاتالبوسنية واللغة السوفيتي، االتحاد .والماليزية عن

ماليزيا لكن في زمنا، العربية بالحروف المالوية حاربوا كتبت اإلنجليزوإندونيسيا ماليزيا في الالتيني الحرف ونشروا العربي، كما الحرف في،

. عليها استولوا التي اإلفريقية البالد من كثيرالعربي الحرف تعتمد التي اللغات أبرز من األلبانية كانت البلقان وفي

جاء أن إلى إلى دعا من أول فكان (1904-1850) فراشري ساميللكتابة، عاب “الصباح” جريدة في مقاال فنشرالتينية. بحروف والتركية األلبانية كتابة من أول تركية. وكان فارسية عربية لغة أصبحت أنها التركية اللغة على فيه

التركية. اللغة كتابة في العربي الحرف عن التخلي إلى دعوته أعلن على تقوم األلبانية للغة جديدة أبجدية اقتراح إلى1878 سنة في بادر وقد

وبعداأللبانية. اللغة لتعليم كتاب أول1879 في فيها ونشر الالتينية الحروف )محمد .التركية اللغة على الالتينية الحروف أتاتورك فرض عاما خمسين(193 ص ،1983 موفاكو، جاهد حسين فكتب فراشري، دعوة والترقي االتحاد حزب مجموعة وتلقفت يؤيد افتتاحيا الحزب- مقاال باسم الناطقة ”طنين“ جريدة تحرير - رئيس سنة قالها التي جاهد“ حسين” كلمات أن الطرائف من الالتينية. و األبجدية على يظنونهم الناس كان العرب من - مشاهير هي رددها- كما قد1910

تبني يريدون الذين األلبانيين إن”العبارة: قائل هو جاهد واسع. فحسين علم نفسه “. وهواألمام إلى خطوة التقدم يريدون إنما الالتينية األبجدية

خالل والكتابة القراءة يتعلم أن يمكن األلباني الراعي إن”قال: الذيالالتينية“. باألبجدية أسبوع

تدون كانت البلقان منطقة أن عرفوا إذا هذه أيامنا في الناس يعجب وقد األدب أن المتخصص غير ئالقار يتصور ال العربية. وربما باألبجدية لغاتها

ألف13 في ملحمة العربية. منها بالحروف روائعه من بعضا كتب األلباني بالحروف كذلك مكتوبة بيت ألف56 في وأخرى كربالء، واقعة تحكي بيت

العربية. بالحروف األلبانية اللغة في طبع كتاب آخر أن األسى بكل التاريخ ويسجل التي المخطوطات بآالف البلقان منطقة . وتعج1970 سنة صدر قد العربيةالعربية. باألبجدية دونت ألنها إال لشيء ال واالزدراء، والتجاهل اإلهمال تعاني

من و تنحدر التي البوسنية اللغة ويقرءون ويؤلفون يكتبون البوسنيون كان " وهذه " ، البوسانشيتسا لغة باسم وعrرفت العربية، بالحروف سالفي أصل

النادرة المخطوطات من يظهر كما األصل، عربية بمفردات غنية كانت اللغة. " سراييفو " في بيك خسروف غازي مكتبة تحتضنها التي

" : " إن " سراييفو جامعة في التاريخ أستاذ التيتش الدين جمال الدكتور يقولاالحتالل مجيء حتى البوسانشيتسا لغة يستعملون ظلوا البوسنة مسلمي

وأحل العربية، الحروف استعمال االحتالل ألغى حيث للبوسنة؛ النمساويلم ألنهم أميين؛ وليلة يوم في البوسنيون وأصبح الالتينية، الحروف محلها

." الالتينية بالحروف معرفة على موقع )يكونوا ( Islamonline.comمن

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 33

وتزامنت انكسارها، إبان الالتيني الحرف على أجبرت قد نفسها وتركيا . lبlصاح كما الثانية الدرجة من دولة إلى انحدارها مع الالتيني للحرف الدعوة

مظاهر وشيوع الثقافية، للمقومات السلطة تنكر الالتيني بالحرف الكتابةستودارد،) التغريب. ص 3،ج1971لوثروب .(354-351،ص

اإلسالمية وكانت الروسية، الجمهوريات األبجدية عليها ستالين فرض التياالتحاد قد انهيار بعد العربي الحرف إلى الرجوع لكن السوفيتيحاولت ، ”

بحجة تركيا، في وقع بما أسوة عليها الالتيني الحرف لفرض محاوالت جرتاألبجدية . أن وقد المتطورة والتقانة العالم على لالنفتاح ضرورية الالتينية

من كل فعال " "تبنت " " " " " قرقيزيا" و تركمانستان و أوزبكستان و كازاخستان " الالتيني،" الحرف أذربيجان " و الحرف " إلى طاجكستان رجعت بينما

العربي.“

االتحاد عن استقلت التي آسيا في اإلسالمية الجمهوريات فإن وهكذابه تكتب كانت الذي العربي، الحرف إلى العودة من حرمت قد السوفيتي

. سنة أنقرة مؤتمر في وتقرر الروسي االحتالل قبل تكتب 1993لغاتها أنمعدلة ) التينية بحروف (, 34لغاتها لتراثها ظهرها أدارت قد تكون وبذلك حرفا

( . مقال راجع العربية والثقافة العرب مع المحتملة روابطها تقطع أن قبلعدد األوسط، الشرق طاهري، (5220أمير

أن القرار ذلك على نصوصا ” ترتب كتبوا الذين والفالسفة الشعراء مئاتهامشي موقع في باتوا قرون، مدى على العربية بالحروف .“تركية

داخل ” أميين األتراك من الكثير جعل قد الالتينية الحروف تبني أن والحاصل ) ( .“ السابق بالذات الثقافي عالمهم

: " ويذكر الماضي، العالم السودان في الجزيرة قناة من الله عبد ماهر

األكاديميين بعض األمم المتخصصين حدثني حتى أنه العربية، اللغة فيتمح من األحيان بعض في واليونسكو إذا ىالمتحدة الجنوب في األمية لديهم

" األمية حالة عنه رفعت إنه يقال ال أميين، يصنفونهم بالعربية وقرؤوا .كتبواموقع) يخلو( aljazeera.netمن ال فإنه طرافة، من الكالم هذا في مما وبرغم

العربية اللغة فيه تمثل الذي الوقت في ذلك مثل يقع كيف إذ داللة؛ من ! أن القريب المحتمل من فهل المتحدة؟ األمم في العمل لغات من واحدة

عمل؟ لغة العربية اللغة اعتماد قرار عن الدولية المنظمة تتراجع

: العربي الحرف إلغاء محاوالت عن تاريخية لمحة العثماني الدين سعد يقدمبدون” إفريقيا في المستعمل هو قريب عهد إلى العربي الحرف وكان

قبل منازع، من الالتيني الحرف إلى حرفها تغير أن عليها فرض أن إلىأو األوروبي . االستعمار فرض التي اللغات آخر ومن الشيوعية األنظمة بعض

" في " الهاوسا لغة حرفها تغيير واللغة عليها الصومالية واللغة نيجيريا شمال. إريتيريا في التجرينية

نفس تكررت في وقد واليوغورية والماليزية البنغالية اللغات مع القصةالشرقية وغيرها. تركستان

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 34

. اقتطاع تم لقد الصراع لهذا جلي نموذج اليوغورية اللغة تجربة وفيوسميت الشعبية بالصين وإلحاقها الغربية التركستان من الشرقية تركستان

شينغ " إلى". مقاطعة العربي بالحرف تتم اليوغورية اللغة كتابة وكانت جيانغعندما الستينيات، بالحرف حدود كتابتها ففرضت الثقافية، الثورة قامت

الهوية تستهدف إجراءات بين من . الالتيني بينها من وكان واإلسالمية القومية ... موت وبعد التدين مظاهر ومنع المساجد " "إغالق ثم ، تونغ تسي ماو

الثورة وإنهاء زوجته تتزعمها التي الرباعية العصابة على الثقافية، القضاء . المنع عاد لكن العربي بالحرف اليوغورية اللغة بكتابة السلطات سمحت

. مرة اإلنسان لحقوق الجسيمة االنتهاكات مع التسعينات فترة في أخرىتقرير سجله ما أبريل وهو في الدولية العفو لمنظمة يقول. 1999خاص

: حرفيا التقريرمساجد".. عدة استخدام وأغلقت توقف كما الوقت، ذلك منذ دينية ومدارس

قيود وفرضت الكتابة، في العربي الدين الحرف رجال على شديدةالذين المسلمين الفقهاء على القبض ألقي أو وطرد اعتبرتهم المسلمين،

. " وحظر " ألوامرها كافيا امتثاال يبدون ال ممن أو المشاغبين من الحكومةالحكومية على والمؤسسات الحكومية الدوائر في يعملون الذين المسلمين

شعائر إقامة يمتثلوا األخرى لم إذا وظائفهم يفقدون أنهم كما دينهم،لألوامر“

حالة صاحبه تركيا في الالتيني الحرف إلى التحول أن نفسه الكاتب ويرصد. إسالمي هو ما كل مع عداء

وهو : ” و أحدهم يعبر فرنسيين باحثين عن العثماني الدين سعد ينقل( " أطروحته" في التعليم عمل"دومونبين يخص ما في بالمغرب ("فرنسا

" : من ملتحمة كتلة نترك أن الخطر من بقوله ولغتها عنها تتكون، المغاربةالعبارة لفائدتنا نستعمل أن بد ال واحدة، وأنظمتها فرق " واحدة، القديمة

العربي،". العنصر لموازنة مفيدة آلة هو البربري العنصر وجود إن تسد " " . " أحد كالي لو موريس وكتب نفسه المخزن ضد نستعمله أن ويمكننا

اإلقامة لدى ) موظفي الفرنسية المدرسة بعنوان مقال في الفرنسية العامةتعليم(: " نحذف أن يجب مدارس البربر في العربية واللغة اإلسالمية الديانة

البربرية اللهجات تكتب وأن : البربر، " بقوله مقاله وختم ، التينية بحروف.“ " اإلسالم" عدا ما شيء كل البربر نعلم أن يجب

” : نتجنب أن بدء ذي بادئ يجب العثماني الدين سعد ينقل خاص منشور ومنعنها االستغناء على دأبوا ألناس العربية إلى إن، تعليم تجر العربية اللغة

. مصلحتنا, أن حين في القرآن في تتعلم اللغة هذه ألن علينا اإلسالم تحتماللغوية الناحية ومن اإلسالم، إطار خارج يتطورون البربر جعل على العمل

“. الفرنسية إلى البربرية من مباشرة االنتقال على نعمل أن يجب: اآلتي) : الموقع النمري عمر مقال أيضا راجع

 http://www.algeria- voice.org/Raii/Raii2/R13/hauptteil_r13.html(

" في " المسلمين عالم مجلة نقلته ما فهو الموضوع في قيل ما أوضح أماأبريل : " 218ص 1911عدد شرقي في األلمان المنصرون قام لقد فهو

الحرف إلى السواحيلية اللغة به تكتب الذي العربي الحرف باستبدال أفريقيا. البالد هذه في المستمر اإلسالمي الزحف لوقف كوسيلة وذلك الالتيني،

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 35

( ." رزق السيد أفريقيا شرقي في لإلسالم قاسية ضربة التغيير هذا ويعتبر(103، 1986الطويل،

في ويتعلمونها العربية، السكان من كثير يتحدث الذي بإثيوبيا عفر إقليم في هناك. وجميع العربية تعلم ال الدولة مدارس ألن والكتاتيب؛ المساجد بعض بالعربية. لكن يكتبون ألنهم يكتبونها، ال محكية لهجة ولهم مسلمون، العفر بحروف العفرية باللغة اإلنجيل )الخيرية( بكتابة الهيئات بعض قامت أخيرا

المسيحية. ) سها إلى للتحول مؤهلة المنطقة يجعل ما التينية. وهذا ( islamonline (. موقع1/4/2004السمان)

الالتينية بالحروف القرآن كتابة . المسلمين كل لكن مقدسة العربية اللغة إن كالمه على يعول أحد يقل لم

المنزل الله كالم القرآن أن على عبادة مجمعون تالوته وأن هي. ، تلكالجنة و المسألة. أهل لسان هي العربية أن األحاديث تصح على. لم يقال وما

: أنه أهل : " ولسان عربي والقرآن عربي ألني لثالث العرب أحب حديث" ، عربي العلماء الجنة أن القرضاوي يوسف j ذكر جدا الحديث هذا ضعفوا

موضوع إنه بعضهم قال : .حتى الجوزي ابن واإلمام كذب، هذا قال حاتم أبووبعضهم موضوع، حديث هذا قال األلباني والشيخ الموضوعات، في ذكره

شديد ضعفه كان وإن ضعيف، هو به اقال يحتج .فال

العجب أما يثير كتابة فهو ما في يبحث أن من بدال العربية اللغة مجمع أنالعربية كتابة بمناقشة الثمين وقته شغل العربية، بالحروف األخرى اللغات

.نفسها الالتينية !بالحروف

بالسؤال، أيضا الفقهاء جوبه المسألة، مناقشة إلى المجمعيون اضطر وكما: ” ف ترجمة موضوع أثير عندما الموضوع هذا أثير صقر عطية الشيخ قال

غير بحروف القرآن كتابة يجيز أن المجددين بعض وحاول ، الكريم القرآنبذلك وصدرت ، الدين علماء من الذكر أهل عارضه ولكن ، العربية الحروف

األزهر بمجلة ونشرت ، الشريف باألزهر الفتوى لجنة من رسمية فتوىص" السابع و " 45المجلد حسين الشيخ نصها :يلابتوقيع وهذا اللجنة رئيس

، العربية توافق حروف عدة من خالية المعروفة الالتينية الحروف أن شك العلى بها الكريم القرآن كتب فلو ، العربية الحروف تؤديه ما جميع تؤدي فال

والتحريف – – اإلخالل لوقع االستفتاء من يفهم كما العربي النظم طريقةبأن . الشريعة نصوص قضت وقد وفساده المعنى تغير وتبعهما ، لفظه في

علماء وأجمع ، التحريف أو للتبديل يعرضه ما كل من الكريم القرآن يصانإلى يؤدي الكريم القرآن في تصرف كل أن على j وخلفا j سلفا اإلسالم

. j قاطعا j تحريما ومحرم ، j باتا j منعا ممنوع معناه في تغيير أو لفظه في تحريفالقرآن كتابة ، هذا يومنا إلى بعدهم ومن عنهم الله رضي الصحابة التزم وقد

بالحروف العظيم القرآن كتابة أن يتبين هذا ومن العربية بالحروف الكريم . . انتهى تجوز ال المعروفة الالتينية

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 36

صدرت التي الالتينية بالحروف الكريم القرآن كتابة تحريم على ويقاس هذاكما العلة في لالتحاد ، عربية غير أخرى حروف بأية كتابته تحريم الفتوى بها

القياس .“ في الشرط . ) هو موقع من صقر الشيخ كالم (islamonlineانتهى

يجد لم إذا نصنع وماذا مخالفة؟ بفتوى آخر عالم خرج إذا نصنع ماذا ترىالشركات تشغل وهل جهة؟ أية من فتوى بأية ملزمين أنفسهم الناس

! عشرين أو سنوات عشر بعد العلماء سيفتي وبم ؟ بالفتاوى نفسها الكبرىعلى االتفاق يضمن فمن لإلفتاء، دار بلد كل لدى كانت وإذا اآلن؟ من سنةفمن اليوم، حتى عليه المحافظة تمت قد القرآني الرسم كان وإذا شيء؟

حدث؟ إذا الالتيني بالحرف الرسم معايرة سيتولىتحرم سوف أم القرآن، على الحفاظ في الفتوى تسهم هل ترى

المصحف؟ قراءة من العربي الرسم يجهل من

والكردية الحاضر األمازيغية، الوقت فيالالتيني والحرف األمازيغ

قائمة لغة األمازيغية اعتبار على األمازيغ من المسموع الصوت ذوي أصرهوية األمازيغية اعتبار وعلى الالتيني، بالحرف األمازيغية تدوين وعلى بذاتها،

. من طويلة لمراحل ونتيجة معا واإلسالمية العربية الهوية عن متمايزةالسلطة مع الدستور” المواجهات في التامزيغت عام الجزائري أدرجت

2002“ وطنية لغة اللغة كما . بصفتها تدريس المغربية الحكومة قررتالدراسي العام من بداية العمومية المدارس في 2003/2004األمازيغية

قد باألمازيغية اهتموا الذين الفرنسيون المستشرقون وا "اعتمدوكاناهتم حين في ألعمالهم، أفضل انتشار إلى سعيا الالتينية باألحرف الكتابةالقبائلية اللغة دراسة على وعكفوا القبائل بمنطقة البيض واآلباء اليسوعيون

) حتى) الالتينية بالحروف إرسائها في وأسهموا التامزيغت من فرع وهي “ أوروبا جامعات كل واعتمدتها دوليا منتشرة موقع باتت من

www.aljazeera.net

الالتيني للحرف المؤيد األمازيغي الموقفأن يرى من هناك أن ال” برغم عالمي إنساني إرث الالتينية الحروف هذه

“. معينة بدولة وال باستعمار لم يرتبط األمازيغية تدوين حول النقاش أن إال . فقيل علمية ثياب في يبدو أحيانا النقاش كان وإن العنف، مسحة من يخل

إن كتابتها،” مثال حروف في معينة مواصفات تشترط التي األمازيغية كتابةحرف لها يستجيب وال العربي الحرف لها يستجيب ال المواصفات هذه

الشديد “ لألسف تيفيناغ: و موقفه عن تعبر التي المالحظات فؤاد لحبيب يورد

من .1 أكثر مدون% 90إن باألمازيغية المكتوب األدبي الموروث منالالتينية .بالحروف

المغرب .2 في الجامعية واألطروحات األلسنية الدراسات جميع إنالحرف ومازالت اعتمدت األمازيغية موضوع تناولت والتي وخارجه،

.الالتيني احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا”

“ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 37

لغتهم .3 كتابة اعتمدوا األمازيغية باللغة والشعراء الكتاب أغلبية إنالالتينية .بالحروف

ال .4 الجمعيات جميع الجهوية أإن والتنسيقات والشبكات مازيغية،الالتيني الحرف اعتمدت األمازيغية بالثقافة بيانات ،المهتمة وأصدرت

بكتابة توصي وغيرها وعرائض بالحرفوتدريسها لغتهم وتوصياتأكتوبر .الالتيني في مكناس بيان عبر ذلك 2002وقد .عن

لس .5 من المكونة الوطنية، التربية وزارة كلفتها التي اللجنة نييناإنيوم األمازيغية كتابة موضوع درست قد التربية علوم في 5ومختصين

الصحف 2002يونيو في نشر تقريرا عن ،وأصدرت باإلجماع فيه أكدتالالتيني بالحرف األمازيغية تدريس .ضرورة

ال .6 فيها أإن بما الالتينية، باألبجدية العالم أنحاء جميع في تدرس مازيغية .. تيفيناغ بحروف القدم منذ احتفظت التي ومالي . النيجر

والجمعيات التربية علوم في والمختصين اللسانيات وعلماء الكتاب إنلغتهم كتابة نمط في حسموا قد باألساس ؛األمازيغية يهمهم األمر ألن

االمازيغيتين واللغة الثقافة مستقبل فؤاد ) . ويهم لحبيبhttp://www.tawiza.net/Tawiza70/Lahbib.htm)

- من - واحدة أن لدرجة العصاب، إلى التعبير جاز إذا العلمي الجدل خرج وقد ” : العام للرأي بيان عنوان تحت بيانا، نشرت األمازيغ من النشطة الجماعات

الوهابية الهجمة ضد باألمازيغية والمبدعين المثقفين من لمجموعة الوطني“ األمازيغية اللغة كتابة نمط موضوع في األمازيغية الحركة على العروبية

بتاريخ موقع في البيان يكون 2002 دجنبر 26 الرباط شهر أي rعلم ي وال) ؟) http://www.tawiza.net/Tawiza70/Wahab.htm دجنبر

منظمة اضطهاد حملة بوجود ادعاء هناك أن البيان لهجة من الواضح من ” : . سياسي وعي بلورة عن البيان يتحدث ثم ومن األمازيغ ضد منسقة

استبدادية سياسة وكل أيديولوجية هيمنة كل من االنعتاق بضرورة أمازيغيواالقتصادية والسياسية المدنية بالحقوق التمتع في الشرعي الحق وتحقيق

والثقافية “. واالجتماعيةاالنعتاق تلخص البيان -وقد رؤية كما في - في العربية، الحروف من االنعتاق

ولن: ” العقيم الجدال بهذا اليوم معنية غير األمازيغية الثقافية فالحركة عبرغ معنية :دتكون األساسين خطيها بغير األمازيغية اللغة بكتابة التزام بأي ا

" الكوني " بالحرف الكتابة ونمط مستقبلي كأفق تيفيناغ بحروف الكتابة نمط “ . حاسمة– - مرحلية كضرورة الالتيني البيان )يقصد على ، 34وقع شخصا

فؤاد لحبيب و بودهان محمد بينهم .(من

اال األحرف، أما بين االختيار لعملية المحددة إبراهيم فعتبارات بسطها قدرئيس ) ( أوبال مع له حوار في بطاطا الثقافي والتبادل البحث جمعية لفرعالفرقان ذكر ، مجلة : حيث كبرى اعتبارات هناك أن

وجداني نفسي غير اعتبار األمازيغي كون من رموز ينبع الستعمال مرتاح . " رموزاألسالف " تيفناغ عن بديل فال وبالتالي الكتابة في غيره

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 38

واقعي الواقع اعتبار يفرضها حروفا هناك أن من بالمغرب المعيشينطلق. النبطي الحرف أو العربية األبجدية وهي

بيداغوجي الحرف اعتبار اختيار إلى أي يدعو التعليمية، العملية في األنسب. الصغار المتعلمين أمام عقبة أية يشكل لن الذي الحرف

جمالي : اعتبار أثناء األذواق لها ترتاح بجدية أية سؤال من الكتابة؟ ينبثق

ت آنفا، المذكورة اللس ثواالعتبارات االعتراضات جانبها إلى المرتبطة نيةاارالالتيني الحرف في األمازيغية، األصوات ببعض الخاصة األحرف من.} بغياب

الخلفي مقال :)مصطفى عن فيه "ينقل األمازيغية " المسألة حول حوار إبراهيم أوبال،عدد مجلة {(.91ـ 87 ص 1997، 38الفرقان

سنة بأغادير مؤتمر :1996في األمازيغية " اللغة تدريس موضوع حول

" " اعتماد وإشكالية التعليم بعنوان ورقة قدمت اآلفاق ـ المشاكل ـ التجارب: العربي" للحرف كبرى انتقادات أربع وجهت ، الحرف

صعوبات . ـ العربي بالحرف مكتوب هو فيما والفهم القراءةالعربي الحرف إصالح محاوالت أن تزال ـ ما نفسها العربية اللغة لكتابة

مستمرة.مشاكل تالزمه العربي الخط أن الطباعة. ـ

. األمازيغية للغة الفونولوجي للنظام مالءمته استحالة ـ

األدلة" من ممكن قدر أكبر حشد على جهدها الورقة ركزت المقابل وفيأن لإلقناع يجب االختيار أن اعتبرت حيث الالتيني، الحرف اختيار بصوابية

الذي الخط على وتكنولوجيا " يرسو علميا والتنمية التطور على سيساعدناالخط" يجسده ما وهو ، وتجذره واقتصاديا وعالميته مرونته باعتبار الالتيني

لغة على وطغيانه المعلوماتي النظام إلى في دعت ولهذا الحاسوبالعصري" " التعليم في األمازيغية لكتابة الالتيني الخط استعمال

وتدريس كتابة حرف حول مكناس بيان يوم وصدر األمازيغية أكتوبر 5اللغةبالحرف 2002 الالتيني الحرف فيه وصف إلى دعا والذي إلى ، ودعا العالمي،

ومع" وتقعيده العمومي التعليم في للتدريس ايإدراجه رسمي كحرف رتهوالكتابة"

الالتيني للخط المعارض األمازيغي الرأيبيان أن لتبرير مكناس المالحظ ومقنعة واضحة علمية حيثيات يقدم لم

سواء اختيار الالتيني، " في الحرف واقع " يكذبه ما وهو بالعالمية وصفه أثناءالناطقين خصائص " عدد على يتوفر بكونه القول عند أو به، المكتوبة باللغات

العصرية " الكتابة والمعلوماتي التقني التطور مع يمثل ،المتالئمة ما وهوالمشكل جوهر على الالتيني التفافا الحرف في عن ،األصلي عجزه وهو

الحلق كأحرف األمازيغية األصوات كافة والحروف استيعاب واإلطباقكتابه في المدالوي محمد فصله ما وهو " األسنانية بـ الإملائية المعنون مبادئ

اللاتيني أو العربي بالخط في ."الأمازيغية " أو بـ المعنونة الآداب دراسته تدوين نحوالعربي الحرف تطوير إطار في المغربية ندوة ، "الموسع الشفهية في بها تقدم والتي

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 39

الرباط ـ المغربية المملكة العامية حول " 2001 دجنبر 22ـ 21أكاديمية "بالمغرب الأمثالتم عجزلو فقد األمازيغية األصوات تصوير عن الالتيني سلسلة الحرف إدخال

التغييرات بعض من على للداللة الالتينية الحروف أشكال على والتعديالتكالشين، األمازيغية والفاء األصوات والصاد والضاد والعين والحاء والجيم

غير من المفخم تمييز وكيفية الوهم والظاء، من يجعل مما منها، المفخملغة مع ينسجم الالتيني الحرف اعتماد بأن سيسهل القول وأنه الحاسب

هذا اعتماد في الحاصل واالختالف التعدد ظل في السيما الحرف التواصل،)... الهولندية ) الفرنسية، األلمانية، المختلفة األوروبية الدول إمالئيات بحسب

يعمق بل توحيدها جهود بإعاقة ويهدد األمازيغية اللغة تشتيت من يزيد مماتشتيتها، بتحقيق من الكفيلة هي ليست الحرف وحدة أن إلى اإلشارة مع

أوجه بقية مع والتفاهم التبادل (. مسألة ... الخ ) قبائلية طوارقية، األمازيغيةالجرمانية اللهجات بين الحرف بين فوحدة أو مثال، واأللمانية كالهولندية

ذاتها، حد في ترفع لم والكاطالنية . الفرنسية بينها القائمة االختالفات أوجه

: ”و التطرف قبيل من دالة تعبيرات و عدائيا خطابا األمازيغ النشطاء يستخدم ” “ ” “ ” اللغة “ ذبح معهد ، لألمازيغية العداء و العربية اإلمبريالية و ، العروبي

معاداة " “ ” “ ” و التعريب أنياب و التعريب معهد يسمونه الذي األمازيغية. الشهيرة“ للعبارة محاكاة األمازيغية

عند : ”... للبنيان العداء هذا الباحثين بكالم متشبها ليقول أحدهم خرج وقدالصنائع عن وأبعد البدو في أعرق هم إذ فيهم مطبوع كان ؛العرب فقد

متنقلة خيام في في .سكنهم البنايات نسف فإن التطبع، يغلب الطبع أن وبماعلى الشاهدة السامقة التماثيل وكذا أمريكا، في سموا وأكثرها العالم

وتقاليد لعادات وإخالصا طبيعيا، استمرارا يعتبر بأفغانستان اإلنسان عبقرية " العالم،. " في المتخلفة الدول الئحة تتصدر العربية الدول ألن يقع وهذا اآلباء

األمم؟ سائر وغلبوا العالم حكموا لو سيحدث موقعة ) “ . ! فماذا مقالة منموقع ” “ من أعطا باسم فقط

http://www.tawiza.net/Tawiza70/Uoettva.htm التاريخية، الوثائق في للنبش محاوالت عربي هو ما لكل العداء رافق لقد

العرب بين تاريخيا متجذر االضطهاد بأن تأويلها يمكن إشارات أية عن بحثا : ألحدهم. مقال في جاء واألمازيغ

” . لهذا أيضا لهم يكون أن يجب والحكم لهم الدين أن يحسون فالعربللخالفة القريشي النسب القول حيث، اشترطوا على الجمهور بقي

بأمور القيام عن عاجزا كان ولو للقريشي اإلمامة وصحة باشتراطها، ” : القرن “. وفي المشرق، إلى فانظر القول إلى يقفز ثم المسلمين

استجاب كيف للسياسة العشرين، وآلي فعال بشكل األمر أولي العرباإلمبراطورية نسف في اللغم دور لعبوا حيث الفرنسية البريطانية العربية

مع واألندلس المغرب في أسالفهم فعل كما الداخل، من التركية العثمانية . يد تحركها بيادق فكانوا األمازيعية والموحدية المرابطية اإلمبراطورية

أن ينبغي ال الدولة أن زمن منذ اقتنعوا ألنهم اإلسالم رقعة فوق االستعمار . القرشية شرط فأصبح عرقية أسس على ولكن دينية، أسس على تنبني

مرور رغم المفعول ساري الرسول وفاة بعد عليه وتغير 14المتفق قرنا،

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 40

بأن. آمنوا أنهم إال المسلمين، أمور قيادة عن العرب عجز ورغم العالمبين “ . يقارن ثم سواهم عن العرب به ينفرد أن ينبغي حق اإلسالمية الخالفة

” : بن يوسف يكن ألم مثال فيقول بالعرب، يزري بما والمغاربة العربالمقفى، الموزون الكالم بكذب المتكسبين المادحين يطرد مثال، تاشفين،

! عربية شخصية القارئ، أيها رأيت، أو سمعت فأين بمدحه؟؟ لهم يسمح وال . “ عربية مؤامرة أن الكاتب يضيف ثم التاريخ؟ عبر شعرا المدح رفضت

" " العربي ” المغرب بـ إفريقيا شمال تسمية في نجحت التي هي مدبرة.“ " األرض " هذه عروبة إثبات إلى السبل بكل وعمدوا

وحدة إلى الدعوة من يسخر بل العربية، األمة بفكرة المقال صاحب يتندريصرح ” “ . ثم كذلك المستحيالت من واحدة بأنها ويصفها العربي، المغرب

” : ألنه العربية واألمة والوحدة القومية مشروع فشل لقد فيه يفكر ما بغايةلح لقيط .كاذب بrابن الشرق في وكالئهم وبعض اإلمبريالية القوى بين

مضاعفا “. المغرب في فشله فكان

قد األمازيغية اللغة تدوين في العربية الحروف نبذ إلى الدعوة أن والخالصةوتاريخهم وثقافتهم للعرب كراهية حملة الوحدة صاحبها فكرة من ونفور ،.

. ومباركته الغرب دعم هؤالء يلقى أن غرابة نفسها فال الحملة صنو هي وتلك. أتاتورك من بقرار األبجدية تبديل صاحبت التي

األمازيغية لكتابة العربي بالخط المتمسك الرأيبكتابة مطالبة شاردة دعوات الالتيني تكاثفت بالحرف وتدريسها األمازيغية

مكناس) ( 2002أكتوبر 5بيان واصفة ، بالخط نموذجا الكوني"إياهكتب . "والعالمي فقد الوحيد؛ الصوت هو هذا يكن لم البايبي لكن عن أحمد

تدوين وأفضلية العربي الخط خصائص به بعض :األمازيغية ومنها ،العربي .1 الخط خصائص من والبساطة واالتساق الكمال2. . فيرث عن ينقل العربي بالخط يشيدون الغربيون Firth اللسانيون

مخزيان: ” اإلنجليزيان وإمالؤنا أبجديتنا بشكل قوله تقريبا، وناقصان،.سخيف “ العربي بالحرف قيسا ما إذا ،

القصور وعن : " ينقل مواطن واألشكال األوضاع أن يعرف كلنا أحدهم قولاألبجدية لهذه (الهندسية . الالتينية ) من أقصر أو أطول فبعضها متناسقة غيريكتب وبعضها . بعض، السطر فوق يكتب وبعضها أفقيا اآلخر والبعض عموديا

. كون أما إلخ السطر، تحت الساكنة واآلخر الحروف باستعمال تكتب العربية" العربية " لألبجدية األساسي المشكل فيعد تقدم فقط، أمام األول والعائق

" لغاتها لكتابة العربي الحرف تبنت التي الشعوب عبد . )عقلية ميس، بن" 2002السالم ) مجلة( " األمازيغية؟ اللغة نكتب أن ينبغي أبجدية بأية نوافذ، ،

غشت 71ع ص 2002، ،149)} غشت؟. } يكون الشهور أي ترى

عدد الفرقان، مجلة عن 67ص 1997سنة 38في شفيق محمد األستاذ سئل: أجاب األمازيغية به تكتب أن ينبغي الذي أكتبها "الحرف أنا اآلن لحد

وكلما متعصب، اآلخر الطرف أن هو المطروح والمشكل تمسك بالعربية، . األمازيغية لكتابة مستعدا الجميع كان البداية في اآلخر تعصب زاد بتعصبه

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 41

على األمازيغ أجبر ،jلغة األمازيغية اآلخر اعتبار عدم لكن العربية، بالحروففي اختيار المشكل ألن كره؛ من وكره أحب من أحب الالتينية، الحروف

" : . مبدئيا وأضاف اآلخر على تعصب ألننا العربي الحرف استعمال يجبالدين هو ديننا ألننا العربية، باللغة هو عالقة األمر في ما كل ولكن اإلسالمي،

من يزيد الذي الشيء األمازيغية ضد اآلخر . تعصب من هذا اآلخرين تعصبمشاكل، عدة له مطروحة العربي فالحرف أخرى جهة من أما وهذا جهة،

بين العربي الحرف حول جدال هناك بل المجال، هذا في المختصون يؤكدهأنفسهم". العرب

عدد ) و الفرقان مجلة الفرقاني الحبيب عن ص 1997 سنة 38نقل رد( 1991،األمازيغية عن الدفاع في والمتشدد المتحمس األمازيغي ومناوأة صديقه

" نصفها " المكتوب تامونت صحيفة من نسخة له قدم والذي والعربية، العربمستنكرا الفرقاني فسأله :بالفرنسية

لألمازيغيين" هل لمن؟ بالفرنسية كتبتموه الذي للفرنسيين؟ هذا .أمالمناطق عموم في خاصة الفرنسية يقرؤون ال ال األمازيغ فلم الجنوبية،

هو القصد كان إذا وكفى، بالعربية كلها الصحيفة وتكتبون التبليغ تكتفون"!!!. واإلفادة؟ : الفرنسية وليست العربية هو خصمنا يقول صرامة في فرد

فحسب العرب مع الثقافة وشائج يقطعون ال اليوم األمازيغ أن العجائب ومنبالحرف المدون األمازيغي الثقافي ميراثهم مع القطيعة إلى يهدفون بل

في العربي. الماثل تاريخهم أوصال يقطعون أيضا هم بن ثم الحميد عبدجمعية ورئيس الجزائرية النهضة رائد وهو صنهاجي أمازيغي هو الذي باديس

فيها المقولة العلماء صاحب وهو ديننا " :الشهيرة ، واإلسالم وطننا الجزائر ." لغتنا الكريم والعربية عبد المغربي المناضل بنهج صلتهم يقطعون كما

منطقة في ( األمازيغالبربر) قبائل أكبر ورياغل، بني قبيلة زعيمالخطابي الريف.

لألمازيغية الرسمي الدعم

المغربية كانت قررت الحكومة المدارس قد في األمازيغية اللغة تدريسالدراسي العام من بداية جهود 2003/2004العمومية حشدت من اوقد جادة

. الوزارة واختارت الفشل من تخوف يبدو ما على فهناك التجربة؛ إنجاح أجلمشروعها تنفيذ في لحوالي تدريسها وسيعهد مدرسة، ٣١٧ حوالي في البدء

في تمت و مفتشا، ٧٥ بمتابعة و أستاذا ١٠٩٠ باحثا أستاذا بأربعين االستعانةوالحضارة والتاريخ األمازيغية للثقافة اللسانيات الملكي المعهد من والثقافة

. المغربية الجامعات مختلف ومن األمازيغيةجاء ” إنه القرار مبررات في الثاني الحسن الراحل الملك لرغبة تنفيذا قيل

االعتبار الملك وإلرادة. ١٩٩٤ لسنة العرش خطاب في لرد السادس، محمد.“ المغربي للشعب الوطنية الهوية مكونات من لمكون

الذي و للجدل كلفت نتيجة األمازيغية، كتابة حرف اختيار مسألة صاحبمن مكونة لجنة المغربية في الحكومة ومتخصصين ولسانيين وعلماء خبراء

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 42

اللجنة ” فأوصت لها، اقتراح بتقديم التربية دون علوم الالتيني الحرف بتبنياألمازيغية غيره في“. لكتابة منحصرا االختيار يكن لم إذ يحسم؛ لم األمر لكن

أعضاء يراه الذي الثالث الخيار هناك بل فقط، والالتينية العربية األبجديةخط ” له يقال ما وهو مناسبا، األمازيغية للثقافة الملكي المعهد في اإلدارة

بمثابة “ . ” تيفناغ تيفناغ خط اعتماد يكون أن من األمازيغية الدوائر وتتخوفاللغة تقدم مشروع ـ إفشال وربما ـ تأخير على سيعمل “ االمازيغيةفخ

تراه األمازيغية الحركات فإن تربويا مالئم غير تيفناغ حرف كون وبرغمللهوية” . رمزا وامتدت“ الهوية هذه عن دفاع هو عنه دفاعهم وأن االمازيغية

والسينما الصحافة و الترجمة مجاالت لتشمل األمازيغية الجمعيات نشاطات(. المغرب في والتلفزة األمازيغية منواإلذاعة للثقافة الملكي المعهد موقع

http://membres.lycos.fr/tawiza/TAWIZA55/Bmce.htm)

. المغربية الدولة داخل القطيعة يكرس الالتيني الحرف خيار أن الواضح منوحده المغرب في إن بل واحدة، لغة ليست األمازيغية فإن أخرى جهة من

معاملة للهجات ا هذه تعامل أن من تخوف وهناك أمازيغية، لهجات ثالث . أضيف فإذا الوقت بمرور كذلك تصير أن من التخوف أو المستقلة، اللغات

األبجديات تعدد هو آخر عامال والتفتيت القطيعة و التشتيت عوامل إلى. مسبوقة غير سريالية لوحة أعتاب على نكون فإننا األمازيغية، بها تكتب التي

و مالي و والجزائر ليبيا من كل في األمازيغية الجمعيات بين الجدل وخلصالالتيني، الخط اعتماد إلى كندا jمتابعةالنيجر و أوربا في البحوث لمراكز

سنة. بعد تصدر ولم . 1997وأمريكا حتى العربي بالحرف أمازيغية مطبوعة ” . العثور يمكن ال وحاليا الالتيني بالحرف طبعها يعاد السابقة المطبوعات إن

بالمغرب الصحف باعة لدى العربي بالحرف أمازيغية جريدة أية علىيستعمل “ . ما الشبكة على األمازيغية المواقع بين من يوجد وال والجزائر

هو : وحيد موقع سوى العربي tawalt.comالحرف

هي هي العربية، اللغة عن الكالم معرض في بالهجوم قوبلت التي الحجة إن ” : . فإذا بودهان محمد يذكر الالتيني الخط عن دفاعا اليوم تقال التي الحجة

أننا يعني فهذا العربي، بالحرف وتدريسها األمازيغية كتابة في اليوم انطلقناراكمته الذي الثمين الرأسمال ذلك كل سنلغي ألننا الصفر نقطة إلى سنعودالتي والمنشورات والمعاجم والدراسات البحوث كل خالل من األمازيغية

الالتيني بالحرف متوفرة “. هي ” : أصحاب فالعرب، العربي؟ بالحرف األمازيغية كتابة لماذا قوله ويضيف

ولم يتعلموها ولن بحرفهم المكتوبة األمازيغية يقرأون ال سوف الحرف، هذا . مركز العربي العالم كل في يوجد فال بها اهتمام أي أبدوا أن لهم يسبق

وتدريسها، األمازيغية لتعليم أو األمازيغيتين والثقافة اللغة في للبحث واحدوأميريكا بأوروبا الالتيني، الحرف بدول الجامعات، من كثيرا نجد أننا حين في

أقسام على وتتوفر باألمازيغية تهتم أنجزت وكندا، األمازيغية باللغة خاصة “. المصدر األمازيغيتين والثقافة اللغة حول والدراسات البحوث :مئات

www.tawalt.com 24/9/2001 .

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 43

االتهامات فيها تبودلت علمية غير أجواء الكتابة حروف حول النقاش اكتنفباألصولية الثاني يتهم وفريق والغرب، لفرنسا بالتبعية اآلخر يتهم فريق بين

. األمازيغ. نشطاء أن يذكر سوقية بصبغة السجال يصبغ مما الطالبانيةالعروبة – – بين نظرهم وجهة من التالزم عدم أو االنفصال على يؤكدون

” : بشقيه. الشرقاني، الفكر إن بقوله توجهه بودهان محمد ويلخص واإلسالم. توظيفه وإمكانات طاقاته كل استنفد قد واإلسالموي، القوماني العروبي. االستقالل من قرن نصف خالل أنجزه مما أسوأ يحقق أن أمامه يبق فلم

للنزعة جدلي وتجاوز كبديل األمازيغية الحركة ظهور أسباب أحد وهذا . إذا استقاللهما منذ والجزائر المغرب على هيمنت التي واإلسالموية العروبية

إلى التحول في األمازيغية الحركة بدء هو الجديد فإن معروفا، شيئا هذا كانوالجزائر، المغرب تاريخ من جديدة لمرحلة تؤسس حقيقية اجتماعية حركة ." الحركة " هذه انطلقت لقد واإلسالم العروبة بين التالزم مرحلة مع تقطع

وزاحفة متواصلة تزال وال األمازيغي، الربيع ذكرى بمناسبة الجزائر منملكي. معهد إنشاء بالمغرب الحكم يقرر أن صدفة وليس ومتنامية

يوم بوتفليقة، الرئيس يعلن أن وال )3لألمازيغية، األمازيغية( 2001أكتوبر أن ، المقبل الدستوري التعديل في ورسمية وطنية لغة “ .ستكون

” : “ كان ” إذا بودهان يذكر البديل هو اإلسالم هوفمان مراد عبارة غرار وعلى ) الشرقانية ) التيارات عصر هو الثاني نصفه خصوصا العشرون القرن

قرن شك بال سيكون والعشرين الواحد القرن فإن والجزائر، بالمغرباألمازيغية، إلى العودة يعني الذي األمازيغي البديل قرن األمازيغية، الثورة

وباألمازيغية. “.

األبجدية قضية أدلجةإلى الكتابة، حروف حول نقاش من المسألة تحولت كيف تقدم فيما رأينا

. النحو على األمور هويدي فهمي عرض أن سبق وقد أيديولوجية مصارعةاآلتي:

, األكاديمية إنشاء األولي مهمتين خطوتين الفرنسية المخابرات رعتعام باريس في ( 67البربرية قامت) التي يونيو بهزيمة مشغولون والعرب

, مع القطيعة وإلكمال الالتيني بالحرف القبائلية البربرية اللهجة بكتابة( العربية الكلمات ) من لها تطهير بعملية قامت استبدلتها, العربيةفإنها التي

. مصنوعة بكلمات

إنشاؤها جري عالمية لمنظمة الفرنسية الرعاية في تمثلت الثانية الخطوةعام , 98في المغرب, في أساسا يتركزون الذين العالم في البربر لتمثيل

, , للبربر حاضنة دولة إلي عمليا فرنسا حول ما وهو أفريقيا وغرب العربي, الالتيني بالحرف تكتب أصبحت التي لغتهم تصبح أن في لمطلبهم ومتبنية

جانب إلي ثانية رسمية .العربية لغة الجزائر في

, المطلب ذلك وتشجع تؤيد وهي فرنسا ألن مفارقة من يخلو ال أمر وهو . رفض, وآخر حدودها داخل محلية لغة بأي االعتراف ترفض فإنها لألمازيغ

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 44

عام في تم القبيل هذا الحكومة. 99في رئيس أرسل إلي ان بجوسحين رسالةباللغات شيراكالرئيس واالعتراف الفرنسي الدستور تعديل فيها طلب

. . تكرر الذي االقتراح شيراك رفض وقد الفرنسية الجمهورية في المحلية , وزير صرح االجتماع وعقب الوزراء لمجلس اجتماع في باإلجماع رفضه

. : فرنسا بلقنة يعني المحلية باللغات االعتراف إن قائال الفرنسي الداخلية . الوطنية اللغة وحدة تعتبر فرنسا أن يعني ما وهو قبوله يمكن ال أمر وهذا

. , والجزائريين الجزائر علي حرام ولكنها وحدها لها حالال

الالتينية، االمازيغيةكتابة وبعد إلي بالحروف تحويلها مطلب تحقق ما فإذا , تتخاطب أن بمقدورها يكون لن الالحقة البربر أجيال فإن للبالد رسمية لغة

. , الفرنسية اللغة خالل من إال العرب السكان بقية أهرام مع هويدي3/7/2001:

نفسه لغة " 17/05/2001وللكاتب ليست األمازيغيةمنطوقةتتتتتتت تتتتتتت تتتتتت تتتتت بالمعنىالشائع،ولكنهالهجاتثالث،

منتتتتت j بعضا الفرنسيون رعى وحين وليستمكتوبة، )) فيتتتتت )) أكاديمية لهم وأقاموا مثقفيالبربر،

إال لكتابتها j سبيال يجدوا لم فإنهم فرنسا،األمازيغيةتتتتتتت كتابة وبدت بالحروفالالتينية،

التي العربية من للتفلت حيلة النحو هذا علىعرب الذين البربر لغة ثم ومن القرآن لغة هي

باباتتتتتتت j أيضا بدت أنها ثم مألسنتهم، سال اإلأنتتتتت تتتتتتتتتت باعتبار مازيغيةبالفرنسية، لوصولاأل

لغتهم إلى العربية يهجرون حين البربرسوفتتتتتتتت j عمليا فإنهم المكتوبةبالالتينية،

وسيصبحتتتتتتت تتتتتت تت تتتتتتت jعنالثقافةالعربية، ينقطعونتماماباللغة لاللتحاق أمامهم j ممهدا الطريق

jتتتتتتتت تتتتتتت متاحا j وحيدا j خيارا هذا سيبقى بل الفرنسيةكمرجعيةثقافية،لهم".

وجدنا هويدي لتحليالت بالقول وتصديقا يتنابز السعيدي الرحيم وبدال ،عبدالمغرب في التعريب عن يتحدث عليه، المتفق بوصفها العربية يصف أن من

” .“ التعريب ” على القائمين وينعت قريش لغة وكتابة قراءة المزورينببأنهالتاريخ “ ولصوص

الحرف : ” غير باعتمادها األمازيغية، ألن اغتباطه بودهان محمد يخفي والمن ومتحررة مستقلة كاملة، سيادة ذات وثقافة لغة ستصبح العربي،

” : لإلسالمويين “. الحقيقي الهدف أن بقوله البشرى ويضيف العروبية الهيمنة " من " األمازيغية استفادة دون الحيلولة هو الالتيني الحرف ضد التعبئة وراء

المتخلفة العربية تجاوز من تمكنها التي الحديثة في ،الوسائل عليها والتفوق " التي " العربية عكس ، مقدسة غير لغة ألنها جيل من " أقل قدسيتها " تمنعها

وتقدم “. تطور أي من

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 45

الالتيني، بالحرف األمازيغية تدوين في منحصرة نظره في كلها والقضية ” : بالنسبة الحرف، معركة واحدة دفعة المشكالت لكل العبقري الحل وكأنه

االمتيازات على الحفاظ أجل من معركة إذن هي اإلسالموي، للحزبتابعة األمازيغية بإبقاء المشروطة واالنتخابوية والمادية الرمزية والمصالح

في العربي الحرف فرض خالل من الوهابي اإلسالموي العروبي للنفوذوتدريسها للمزمرين؟“ . . كتابتها يدفع من ترى

إن ويقول الشمسية، المجموعة وراء من جاء أنه لو كما بودهان يتكلمالسياسوي ” الستغالله حدا يضع ألنه يعارضونه إنما الالتيني الحرف معارضي

هذا “!!. أشبه ما الجنة إلى الدخول تذاكر وبيع والنصب بالمخادعة للدينفي وعاشوا ولدوا الذين األحوال أحراش بكالم عن يتكلمون عندما أستراليا

. مثال مصر صعيد في االجتماعية

” : الحزب يفهمه ولم يدركه لم ما ثورية عنترية خطابية بلغة بودهان وينطققد كانت إذا واالشتراكية، والبعثية القومانية اإليديولوجيات أن هو اإلسالموي

فاشستيته فيها يمارس لوحده الحلبة له وتركت بسهولة أمامه انهزمتاإليديولوجيات تلك ألن فذلك يريد، كما وفتاويه وشموليته وظالميته

تماما ودخيلة، مستوردة مشرقية إيديولوجيات كلها هي المنهزمة . أما أفغانستان أو السعودية من المنقولة اإلسالموي الحزب كإيديولوجية

وال وافدة إيديولوجيا وليست الوطن، وهذا األرض هذه بنت فهي األمازيغية . . على والدليل وتدجين احتواء كل عن تستعصي فهي ولهذا بعيد من قادمة

إلى انتقلت التي الدخيلة اإليديولوجيات كل موت شهدت األمازيغية أن ذلك . قوية حية زالت فال هي أما اليوم إلى الفينيقيين منذ الخارج من تامازغا بالد

. موضة موت محالة ال وستشهد الجبال وهذه األرض هذه بنت ألنهاالبعثية ااإليديولوجية موت قبلها شهدت كما اإلسالموية اإليديولوجية

. أصال وأثبت قدما أرسخ شيء هناك فليس بالمغرب والقومانية واليساريةواألنظمة، واإليديولوجيات المذاهب كل سبقت التي األمازيغية من بالمغرب

وانقراضها “ األخيرة هذه موت بعد نسخة . وستبقى فوكوياما لنا أنجب لقد “. األخير ” واإلنسان التاريخ نهاية عن أمازيغية

أن بودهان فوكوياما هويؤكد هانتنجتون -خليفة : ” -وربما إن يعلن عندما " كان" مناسبة فرصة واإلسالمويين األمازيغيين بين الدائرة الحرف معركة

والتسامح والتقدم الحداثة أجل من النضال تدعي التي األحزاب، علىهذه عن للدفاع تستغلها أن التطرف، ورفض والتعددية والديموقراطية

المبادئ بهذه تشبثها على الملموس العملي الدليل مقدمة الكونية، القيمللحزب مواجهتها في األمازيغية الحركة جانب إلى بالوقوف العالمية

اإلسالموي. “

) جعل ) القصيدة، يشبه ما كتب أن الشعوي مولود بأحدهم الجرأة بلغت لقد .“ أوعز: ” االستخبارات أجهزة في فرع أي ترى جدي ليس لهب أبو عنوانها

بالعنوان؟ لهب؟ .إليه أبي إلى ينتسب إنه القرون مدى على أحد قال إن. هلوالمكتب الخلوة في يتعلمون العرب أطفال kابكل rت أبي” : والك يدا تبت

. .“ أبدا أحد من يقولها فلن العربية محل الالتينية تحل عندما لكن وتب لهب احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا”

“ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 46

عقود، قبل سائدا كان يوم الوحدة مناخ استثمار نحسن لم العرب نحن إنناإطار في واللغوي، والسياسي الثقافي التشرذم ثمن سندفع أننا ويبدو

. الكبير األوسط الشرق

الالتينية والحروف األكرادالعدوى أصابت أن الالتيني الحرف إلى الدعوة تداعيات من كان لقد

من كل في الواقعة المنطقة في األكراد ومنهم عربية، غير بلغات الناطقين . إن حتى وإيران وتركيا والعراق وهبـي ) سورية م(1984- 1891توفيق

باحث وأديب عسكري ) سياسي سنة” "1933نشر بعنوان( مطولة رسالة " الحروف استعمال بشأن الحديثة ..الالتينية القراءة كما الكردية الكتابة في

" الكردية اللغة الجديد كتابه الالتيني نشر فائق ). “ ةبالحروف بقلم مقال منحسين ( محمد

الكردية و اللغة عن المراجع أكبر أحد يكون أن المصادفة باب من يكن لممنذ باريس في يعيش كردي تأليف صاحب 1971من قمندار، إسماعيل هو

. . " وهو: " بالفرنسية مكتوب والكتاب الجنوبية الكردية اللهجات كتاب كتاب . لهجة المدروسة واللهجة للمؤلف والدكتوراه للماجستير دراستين حصيلة

بين ما بها يتحدث . 15- 10شفوية اللغات% تتشظى وهكذا األكراد من . كتابة يكرس بالفرنسية الدراسة هذه وكتابة الشوط أقصى إلى واللهجات

. الالتينية بالحروف الكردية اللغة

المشاركين )و أحد ذكر الكردية اللغة حول حوار لحلي في يوسف (معبداالكردية” األبجدية ضياع هو الكردية اللغة له تعرضت الذي اآلخر المأزق

) اللغة) لكتابة العربي الحرف وتكريس قوسين بين الكردية األبجدية أضعالكردية.“

تكن ) ( ” لم الفتاح عبد دحام أحدهم عقب السابقة الفكرة على الرد وفي . ربما لذا اإلسالم قبل الكردية اللغة بها تكتب باألكراد خاصة أبجدية هناك

. : الكردية األبجدية ـ تأثيره تحت ـ وضيع اإلسالم جاء قلنا إذا مجحفين نكون“. بالبهلوية ذلك وقبل باآلرامية، تكتب كانت الكردية فاللغة

بسنة الحديث العصر في الكردي النشاط لبداية صدور 1898يؤرخ مع ،

. " بدرخان " مدحت مقداد األمير نشرها والتي القاهرة، في كردستان صحيفةالتي األبجدية إلى المتاحة المعلومات تشر لم الكتابة حروف بخصوص لكن

” : . أسسوا الذين أحد أن الحقة حقبة عن يذكر لكن كردستان مجلة بها كتبت " الحقوق " في شهادة يحمل الذي بدرخان جالدت األمير هو خويبون جمعية

. تحالف وبعد آرارات، بثورة التحق القانون في دكتوراه وطالب ميونيخ منأثناء اإليرانيين سوريا في لإلقامة فاضطر الثورة، أجهضت واألتراك والروس

التينية بأحرف كردية مجلة بنشر موافقة على حصل ثم الفرنسي، االنتدابعام في األكراد، تاريخ في األولى (.1932للمرة ( " النجدة " هاوار اسمها وكان ،

المجلة“ . هذه من خالل 37وصدر j متقطعا j . 10عددا عام وفي 1952سنين. ) ( " " " الالتينية " بالحروف الضوء روناهي باسم هاوار لمجلة j تابعا j ملحقا أصدر

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 47

الـ ) ( ” األعداد أن فيذكر رش كوني الكردي الشاعر من 24ويفصل األولى " حتى " الالحقة األعداد أما والالتينية، العربية باألبجدية كانت هاوار صحيفة

.“57العدد فقط بالالتينية فنشرتالكردية ” األبجدية تأسيس في ساهمت كونها في المجلة هذه دور وتجلى

الصحافة على ذلك تعميم تم وقد الكردي، الالتيني الحرف وتكريس الالتينية،“ . برمتها الكردية

” : أكراد قبيل من اليوم األكراد ألسنة على تعبيرات شيوع المتابع ويرصد ” “ ” اللغة “ إلى العودة و الكردي للشعب التاريخية المعاناة و الشتات

الكردية “

عام أبواب " 1991في على اسمها الكردية باللغة شعرية مجموعة صدرتيصدر" . الالتيني بالحرف مكتوب كردي كتاب أول المجموعة فاعتبرت اللش

” : . كنا هل الفتاح عبد دحام المجموعة صاحب يقول سوريا في وترجمته هو" اللش – - " كتاب على اإلعالم وزارة موافقة الموافقة تاريخ قبل نحلم

“. كال الالتيني؟ بالحرف كردية جملة في لقد . بطباعة أنه المعلوم من صارلكي أحد موافقة إلى حاجة في غيرهم و األكراد يعد لم اإلنترنت، عصر . يشاءون التي وباألبجدية يشاءون التي باللغة يشاءون ما ينشروا

موحدة؛ ” قياسية لغة ليست الكردية اللغة أن هو نادرا إال يثار ال ما ولكنيتكلمها التي الكرمانجية اللهجة اللهجة% 80فهنالك العالم، أكراد من

. خمس اللورية واللهجة الزازئية، اللهجة الهورامية، اللهجة السورانية،بحسب محلية صغيرة لهيجات على تحتوي منها وكل رئيسة، لهجات

السبت . )المناطق“ اللبنانية، النهار جريدة  ( 1999أيلول 11ملحق

ينتقد العلوي و قائال هادي الالتيني بالحرف الكردية فريق" إن :كتابة اتجاهالعربي بالخط الكتابة عيوب إلى يرجح ال الالتيني الخط إلى اليوم األكراد من

لو األفضل وكان أوربي هو ما كل تقليد في السائدة الموضة ضمن يأتي بل " به وكتبوا فطوروه القديم خطهم إلى األكراد www.amude.comرجع

) هجاءو محمود مزكين من (الرد ألمانيا في مقيمة كردية األبجدية" إن :شاعرةبوسعها ..... وليس الجميلة وقواعدنا لساننا تشل ناقصة أسف وبكل العربية

" أحالمنا استيعاب .ومقدورهاالقراءة " تعقد كانت العربية األحرف أن ذكرت عندما تاريخية لمحة وأضافت

القواعد، حركة وتشل اإلمالء تضعف وكانت الكردية للنصوص الصحيحةأبجدية إنشاء إلى بدرخان الرزاق عبد المشهور الكردي الزعيم دعا ولهذا

أكثر رأيه حسب الروسية فالحروف الروسية؛ الحروف أساس على كرديةالروسية الثقافة من التقرب من الكردي الجيل ستساعد وأنها كما استيعابا،

عام . .... ففي ذلك له تم j وفعال الروسي 1920الطليعة المستشرق وضعوضع" " الكردي والشعب األمير مع جيدة عالقة على كان والذي آوريل

. األبجدية بدرخان جالدت األمير جاء ثم الكردية اللغة خدمة في الروسيةعام " " هوار مجلة وبداية 1932وأصدر الشهر في مرتين تصدر كانت والتي

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 48

العدد من وابتداء والالتينية العربية باألبجديتين موادها بدأت 24نشرتاللغة قواعد إنشاء من بدرخان جالدت وتمكن الالتينية باألبجدية بالصدور

." الالتينية باألحرف www.amude.com الكرديةكالمها و .السالف من اللغوية المسالة في االستعمارية الذراع كما يتبين

أنه التنوع يتبين يكون أن يمكن يؤدي البشري كما أن الممكن من فإنه خالقا،ظاهرة سنة إلى رواندا في والتوتسي .1994الهوتو

محطة بعنوان "CNN 13/04/04نقلت تشارك خبرا الكردية البشمرجة

حصارالفلوجة األمريكية " القواتhttp://arabic.cnn.com/2004/middle_east/4/13/iraq.fallujah_latest/index.html

ملفقا الخبر كان وإن مصائبنا، إلى تضاف واحدة فتلك صادقا الخبر كان فإنعبر العربية، الحالة تفتيت نحو التوجه يؤكد مؤشرا يظل ذلك برغم فإنه

. اللغوية القضية

- المعروفة، – التاريخية الواقعة ينفي ال توفره افتراض على النية حسن إنالعربية الكتب حملت تركيا عندما لتنطلق في ووجهت المطايا، ظهور على

” : . الصحراء وإلى الصحراء، من جاءت لقد أتاتورك قال يومها الصحراء نحو .“ تحول وإنما الكتابة، تيسير في الرغبة عند األمر يقف لم تعود أن يجب

. في ترصد أن يمكن العدائية الروح وهذه عربي هو ما لكل عداء إلى األمرسنة نهائي و كامل بشكل الالتيني الحرف اعتمدوا أن بعد األمازيغ مواقف

الزعيم 1997 أيام منذ العربي بالحرف تكتب األمازيغية ظلت أن بعد ، . للمغرب اإلسالمي الفتح منذ بل تومرت، بن المهدي الموحدي

إلى والعراق الشام في األكراد إلى العربي المغرب في األمازيغ من ولكل يكون أن يستبعد ال العربية، البلدان من عدد في المسيحية الطوائف . بعد سيما وال العروبة عن بعيدا ينأى الذي اللغوي، مشروعها مجموعة

. الكبير األوسط الشرق مشروع تدشين

: تفتيت؟ أم تجميع الكبير األوسط الشرقالدولية السورية اتفاقية –االتفاقيات األوروبية من تنطلق كمثال - الشراكة

األوربيين ) ( نظر وجهة وحسب العالم " مبدأ دول مع الحوار باب فتحودول ا أوربا بين والسياسية والمعلوماتية الثقافية الجسور لبناء ألخرى

قضايا ". العالم على فيه مبالغ بشكل فيها التركيز يتم االتفاقيات هذه أمثالبطبيعة ضمنها ومن العربية، البالد في لألقليات الثقافية الحقوق قبيل من

اللغة قضايا الشعو ) الحال لغات ( بيسمونها بالحرف األصلية وتدوينها . الالتيني أو العربي

: أيضا النوبة الالتيني بالحرف الكتابة تداعياتفمن عكـود  فـؤادحاول خاصة، أبجدية النوبية للغة أن طاقته قدر يثبت أن

: قوله     ذلكالسادس " القرن حوالي في المسيحي الدين في النوبيون دخل عندما

التعاليم كتابة جانب إلى لغتهم إلى اإلنجيل ترجمة إلى واحتاجوا الميالديقد مصر في األقباط كان التي القبطية الحروف باستعارة قاموا ، الدينية

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 49

بدورهم اللغة  من  استعاروها من حروف إليها وأضافوا اليونانية الحروفكانت أن بعد وكتابة قراءة لغة النوبية اللغة بذلك وأصبحت ، الديموطيقية

فقط . تخاطب لغةالقديمة والمصرية المروية مثل اللغات من بالعديد النوبية اللغة تأثرت وقد

العربية وأخيرا واليونانية (( إصدارة  من  األول  العدد )."والقبطية نباتــــا )) (2001في    NAPATA.ORGاإللكترونية  اإلخبارية

أن و أضافوا نيالنوبي يذكر لتوافق قد حروف ثالثة القبطية الحروف إلىتشاي وهي الحروف وهذه ، النوبي يذ . ونجاي Vونقاي  النطق كرثم

من مكونة النوبية اللغة b g d k l m n r v s t f c h qهي : اساكن احرف 17أنV

: خمسة فهي المتحركة الحروف a e i o u أمامتحركان :و نصف y– w حرفان

. لكن وبالنوبية بالعربية يكتبون النوبة من أدباء بوجود موجود النوبي األدبكل على عربية غير بأبجدية األدب هذا تدوين على يصر من هناك أن الجديد

(http://www.napata.orgحال. )أن رغبة وبرغم هناك أن إال النوبة، من وكتاب شعراء بإبداعات تزهو العربية

كتابتها هو جديد شرط مع اإلبداعات، تلك نشر أجل من تكافح برزت قد . باألحرف مدونا النوبي الشعر من نماذج أعاله الموقع وفي الالتينية باألبجدية

الالتينية.

: و عنوان النوبي تحت الحرف مع شلبي. كتب قصتي القادر عبد j" .. : د بحثا رحلتي بدأتفاي ) مجموعة مع الثمانينات منتصف في النوبي الحرف حتى( Fayعن ) عام ) شتاء في أدندان القادر عبد مصطفى الشاعر وكان 1990التقيت ،

أكد ولكنه النوبية، لألصوات مطبوعة التينية حروف إنها لي بدا ما معه يحملالميالدي السادس القرن في استعملت التي ذاتها الحروف ".أنها

العديد إغالق على الحكومة أقدمت1993 سنة استقاللها بعد إريتريا وفي وإجبار اإلريترية، العاصمة غرب عشبا إقليم في العربية اللغة مدارس من

j التيجيرية باللغة العلوم تدريس على أخرى مدارس . العربية من بدال أعضاء ومعظم أفورقي أسياس الرئيس إليها ينتمي التيجرية )القومية(.حكومته

كتاب عن نباتا موقع نقلها كما النوبية الحروف :جدولDr. Mukhtar Khalil Kabbara,

"Nubian Language: How to write it," published by The Nubian Studies and Documentation Center, Cairo, Egypt 1997.

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 50

الوطني التمزق و الثقافي التنوعال العربية؛ غير لغة إلى تلجأ فإنها التقليدية، لغتها إحياء عن أقلية تعجز عندما . ال تربوية أو لغوية مبررات من يساق وما التمايز و االختالف إلثبات إال لشيء

. سياسية لقرارات غطاء كونها تعدومتجانسة عربية بلدان في العرقية المشاعر لبعث استعمارية جهود هناك

. أشكال من شكل أي من يعانون ال الذين النوبة فأهل كمصر وثقافيا سكانيا . أنهم برغم معركة ما غير في الغبار يثير بمن ابتلوا قد ضدهم، التمييز

. الشفهية النوبية لغتهم مع العربية يتحدثون مسلمونبالتراث كما االهتمام على ينطوي أمر وهو القبطية، باللغة اهتمام برز

أن الثقافي من مبرر خوف هناك يبقى لكن في ستغلي ، خلق ذلك محاوالت. عازل لغوي جدار يرسخها مجتمعية قطيعة

الشكل خالل من معها التعامل أمكن قد ولغويا سياسيا اللبنانية الحالةمقومات إلى يفتقر كالسودان بلد في األمر لكن البالد، إلدارة السياسي

. الجنوبيين. من للتعريب الصريح العداء من السودان عانى وقد االستقرار . اضطرابات ففي ثقافية ثياب في السياسية االجتماعية القضايا وأثيرت

أبريل ) األخيرة صي( 2004دارفور في الصورة األخبار تخلو لغوية غة انقلت ال . " " : وكأن دارفور في األهالي تهاجم عربية مليشيات إن قالت إذ ، داللة من

في العرب غير ضد العرب يشنها الحرب كأن أو بعرب، ليسوا األهالي .!!السودان

في – – أعماقه من و أطرافه من العربي الوطن أوصال تقطيع يتم هكذا . التداخل مناطق في لالشتعال مرشحة والقضية والسودان والمغرب العراق

. منذ األمر السياسيون حسم فقد إرتريا في أما يماثلها وما تشاد في اللغوي . . إرتريا في منه بأفضل ليس القمر وجزر جيبوتي في واألمر االستقالل يوم

موقوف وزاري قرار

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 51

يلزم – – قرارا أصدر قد مصر في األسبق التجارة وزير جويلي أحمد كان . صدور ومنذ العربية باللغة العامة واإلعالنات الالفتات بكتابة المواطنين

. لعدم إما واحدة مرة ولو التنفيذ حيز دخوله على شواهد أية توجد لم القرارللمخالفين عقوبة على النص لعدم أو التنفيذ، لمتابعة جهة ألن وجود أو ،

عمدا كان القرار . تجميدفكرة – - إن في تكمن بالعربية وغيرها الالفتات لكتابة التربوية القيمة

اللغوي . Exposureالتعرض للدخل فيترسب inputفالتعرض مألوفا، يجعله. اللغة أبناء وعي في يكتب تدرجيا من على يفرضون فرنسا مثل بلد وفي

ضعف بالفرنسية الحروف حجم يجعل أن الفرنسية غير أخرى بلغة الفتة. األخرى اللغة حروف حجم

األجنبية باللغة المكتوبة الالفتات بين نفسيا ارتباطا هناك فإن ثانية جهة ومنباللغة مظنة وبين الفتات وضع على المحالت أرباب يحرص لذلك الرقي؛

عن النظر بغض الخدمات، و السلع من ممتاز بمستوى توحي ألنها األجنبية . التأمالت ال االنطباعات عليه تسيطر الجمهور أن ومعلوم الحال واقع

الناقدة. كتابة إلى تعدى بل األجنبية، باللغات الالفتات كتابة على األمر يقتصر ال( ) ( ) فاست ) و بالزا جرين و بوار ال فتجد العربي، بالحرف األجنبية الكلمات

بريك(. الفضائيات عصر في العامية

دعاتها” عبر به بدأت مما نشاطا أكثر للعامية الدعوة عادت السابقين، لقداألهلية “ واإلذاعات الفضائيات بعض خالل من j تطبيقا عادت

تصبح واللغوية اللهجية التنوعات إلى المذهبية التباينات تضاف وعندما . خصائصها مذهبية مجموعة لكل وتصبح للحرث مهيأة المؤامرات أرضية

. . العربية الوحدة مشاعر تتفسخ فشيئا وشيئا تدريجيا الوطن إن اللغوية بلقنةاللغوية المواجهات عبر إال الغرب يشتهي كما تتم ال قد .العربي

المآسي بحجم اكتشافالجامعي األستاذ عن البيان مجلة ( نقلت اللغة ) مدرس بالغ الهادي التونسي

" : غرار على تونسية لهجة عن الحديث إن قــال أنه اللهجات الفرنسية، " أصيلة : " لغة التونسية اللغة إن وأوضــــــح مغلوط أمر األخرى العربية

" رأيه حسب وهـــــي ، اليومي تخاطبهم في التونسي الشعب أفرد يعتمدهاإلى" تعرضت j وإن دائما تظل ، االستعمار نتيجة سابقة ضغوطات

، المستقلة شخصيتها عـلى المتكامل محـــــافـظــة اللغوي كيانها وعلىالعدد – والمتناسق" البيان الحجة – 13مجلة .م1988أغسطس - هـ1408ذو

الكيان، انفراط ساعة اقتربت هل الكبير ترى الكاتب وصفه كما” : بأنه هيكل حسنين ضاع محمد طيور بسرب الشبه قريب

“ ريح مع منها كل أجنحته، وتبعثرت أو. نظامه كاإلناء” ليست ؟ اللغة“. محتواه ضاع كسر ؟إذا

ـة tه tاجtغــات المـوvباللنود ما لكن مطلع، كل يعرف كما األندلس سقوط مأساة التاريخ سجل

اإلرهاب فظائع أن هو هنا إليه عند المنظم اإلشارة يتوقف لم للمسلمين ضدالكتب ” جمع هو الشائن البربري العمل إن بل بالقوة، عليهم التنصر فرض

اآلداب... كتب من وآالف الزخرف، البديعة المصاحف من كثير ومنها العربية

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 52

كتب من ثالثمائة سوى منها يستثن ولم جميعا، النار فيها وأضرمت والعلوم، ( “ عنان، الله عبد محمد والعلوم (316ص 7،ج 2003الطب

. . لقد الحرب تجليات أبرز من واحدة اللغات وحرب السادة أيها الحرب إنهاسنة خوانا الملكة تنصروا ” 1511أصدرت الذين السكان جميع فيه تلزم أمرا

يسلموا أن غرناطة، مملكة نواحي من غيرها في أو غرناطة في سواء حديثاالطب كتب أو الشريعة أو الدين في سواء لديهم، التي العربية الكتب سائر

خمسين ظرف في وذلك الجهة، قاضي إلى غيرها أو والتاريخ والفلسفةص“ ) السابق (317يوما

القوي ” فرضه الذي التنصير واعتبر للمغلوب، الويل كل الويل كان وهكذاال لصفة منشئا العبد، على والسيد المغلوب، على والظافر الضعيف، على

( “ ص السابق تزيلها أن معارضة إلرادة (352يمكنبالقانون العربية اللغة تحريم

سكينا، ولو السالح من تجريدهم العرب على االنتصار توابع من وكان . غرناطة في اإلمبراطور لدى العرب بعض تظلم ولما لسانهم من وتجريدهم

المورسكيين ” أمر في للتحقيق محلية لجنة ندب القوانين، بطش من ) مجلس) على بحثها نتائج عرض ثم غرناطة، أنحاء سائر في األصاغر معناها

: وثيابهم العربية لغتهم استعمال المورسكيون يترك أن يأتي ما قرر دينيص.. “ ) السابق على( 354القومية السالح حمل تحريم قانون يكن ولم

بتحريم ” العرب الخاص القانون هو إيالما، وأشد أقسى لقانون مقدمة سوى ( “ .. ص السابق العربية اللغة ( 357استعمال

العربية ” اللغة بقاء أن ترى الكنيسة كانت فقد واضح؛ اللغة شأن في واألمرالبد وأنه الموريسكيين، نفوس في النصرانية تغلغل لمنع العوامل أشد من

“ فال الكنيسة جهود عليه تتحطم الذي الصخري الحاجز ذلك على القضاء منسنة أمر الذي الملك، إلقناع الكنيسة سعت أن القانون 1566عجب بتجديد

. في يجاريه ال الذي القانون وهو العربية والثياب اللغة بتحريم القديمأصدره الذي العربية اللغة تحريم وقانون القيافة قانون سوى الهمجية

أتاتورك.الموريسكيون ” يمنح بأن يقضي فيليب الملك به أمر الذي القانون كان

أو يتكلم أن ألحد ذلك بعد يسمح ال ثم القشتالية، اللغة لتعلم أعوام ثالثة . خاصة بصفة أو عامة بصفة سواء بها، يتخاطب أو العربية يقرا أو وكليكتب

أو القضاء لدى بها يعتد وال باطلة تكون بالعربية تجري عقود أو معامالتص...“ ) غيره ( 358السابق

نظر ” في يعتبر القرآن، سيما وال العربية، واألوراق الكتب إحراز وكان ) المتهم ) ويعرض النصرانية عن الردة على األدلة أقوى من السلطات

والعقاب العذاب أنواع ص ) “ألقسى ( 360السابقتوجسا؛ ” منها وتزداد بالعربية، ذرعا تضيق األسبانية السياسة كانت هكذا

. عليها القضاء في الحاسمة خطوتها لتتخذ الثاني فيليب عهد في فعادتسنة في التخاطب 1566وصدر الموريسكيين على يحرم صارم جديد قانون

. .. قد العربية وكانت الشدة بمنتهى القانون وطبق بها التعامل أو بالعربية ( “ ص السابق واالضطهاد العسف غمر في فشيئا شيئا تغيض (494أخذت

الحرف بقاء جدوى

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 53

ذاك العربية ”وإذ بتحريم الجديد القانون تطبيق على قصيرة فترة تمض لمحتى الموريسكيين، على والتعامل للتخاطب jلغة القشتالية وفرض نهائيا،

. الموريسكيون وجد فقد ذلك ومع للعربية األخيرة واآلثار المظاهر اختفتيكتبون فكانوا القديم، وأدبهم تفكيرهم متنفس ذاتها القشتالية في

عربية بأحرف سرا ص ) “القشتالية (494السابقكتابتها جدوى فما العربية، هي ليست القشتالية إن قائل يقول ربما

سافدرا المستشرق تعليق في الجواب نلتمس أننا الحق لعربية؟ ا بالحروف ” : وباقي الموريكسيين بين يفصل كان الذي الديني الطابع إن يقول الذي

للمنتجات طبيعي قرين هو وكأنما األدبي، إنتاجهم على يطغى األسبانالعلماء كتب المحمدية، لعقيدة ا من حية بجذوة يحتفظوا لكي فهم العربية،

عن اإليمان حسن مسلم كل يحفظه وأن يعتقده أن يجب عما كتبا والفقهاءعن وكتبوا مالك، لمذهب وفقا الفقهية المسائل بعض وعن الله، صفات

( “ ص السابق ذلك وغير الرؤيا وتعبير الديني والقصص المقدس، التاريخ495)

على الموريسكيين قدرة استمرار هو برمته الموضوع في القصيد بيت لكن . وفي القرآني الحرف بغير كتابته يمكن ال الذي الشريف، المصحف كتابة

الالتينية، الحروف فرض لمخطط األولى الغاية تكمن بالتحديد النقطة هذه . . األلباب أولوا يتذكر إنما والغد واليوم باألمس

هذا صوابية مدى عن النظر بقطع واإلرهاب، اإلسالم بين الربط تم لقدهو هذا لكن . الالربط، التعريب بين الربط تم وقد فعال اليوم حاصل

اآلراء. ” أحد واسعا ينتشر واألسلمة يقود انتشارا التعريب kأن ومفاده اليوم،“ اإلسالمية النزعة إلى قائم .الجزائر واألسلمة التعريب بين االرتباط وهذا

” . الذهنية أيضا اإلسالميين أذهان وفي والعرب الغربيين الباحثين أذهان فيغرانغيـوم “ ويصرح واإلمام والفقيه العربية مدرس بين تخلط التي الشعبية

اإلسالم ” شرعية لنقل محاولة باعتبارها التعريب سياسة فهم يمكن إنه برأيهالدولة، “ إلى العربية اللغة بواسطة

على الهجمة تصاعدت اإلسالمية التوجهات على الحالية الهجمة تصاعد ومع . العربية اللغة وعلى التعريب

.و التعليم جودة عن التساؤالت أثيرت الجزائر في التعريب في الشروع مع ” . ترى الرأي من كبرى أغلبية كانت وقد بالتغريب دوما مرتبط الرقي وكأن

“. التعريب من الرغم على االجتماعي للنجاح لغة ظلت الفرنسية اللغة أنإبان ” وبالخصوص لالستقالل، األولى السنوات فمنذ أخرى جهة ومن

القبائلية عام االنتفاضة بسياسة. 1963في البربرية األوساط أحست . “ الباحثون ونفخ األمر البربر الناشطون صور هكذا أو خطر كأنها التعريب

عبرت ” كما النار، “ ” في الحركة بأنه باديس ابن نشاط عن كولونا فانيالوطنية للحركة بواكير اعتبارها kتم طالما التي تكن اإلصالحية لم الجزائرية

العميقة “. الجزائرية للثقافة عنيف قمع سوى الواقع فيينسب أن والجمود، غرانغيوم بعد النكوص و العنف العربية اللغة ثقافة إلى

الكتابة ” حروف أن فيذكر العربي، الحرف على يعرج أن يفوته ال فإنهاعدات lسrم مجرد األصل في كانت القرآن تدوين أتاحت التي الالمكتملة

وقد. : للذاكرة من فقط يتألف فالنص منها بشيء العربية الكتابة bاحتفظت

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 54

) وال ) ، السواكن بإضافة الصوامـت إال معناه على والعثور قراءتـه يمكـن ) في ) إال عادة تظهر ال حركات .“ صوائت الجهرية القراءة

Grandguillaume, Gilbert غرانغيـوم : 1996جلبير محمد . ترجمة:  أسليــم، موقع http://grandguillaume.free.fr/maq/confrontation.htmعن

مشبوهة منظمة حمالتشأن من الحط و اإلسالمية، الرابطة شأن من التهوين حملة إطار في

األمة العربية، ،الواحدة مفهوم الهوية ثوابت في نقرأ والتشكيك أن يمكنفي مقاالت االنتشار صحف سلسلة األفكار و. واسعة في الخطر موطن

ي لها التي للدولة روج الرسمية الوطنية اللغة كونها مبررات العربية تفقد أنهاإلى المصرية. بعضهم يدعو حين الماضي وبخاصة فكرة يو ،قطيعة جعل

لفكرة معادية العربية التجديد كله أن يرىو ،الوحدة سخافات"ماضيناال بها وجهاالت االفتخار ". يصح

إن . حقا أن نجد الحقيقة لهذه ومصداقا أحد يكرمه فلن نفسه عليه هانت منال " ضمن تدرج لم العربية ما لاللغة بكل الجات، اتفاقية في المعتمدة غات

والتجارية، االقتصادية األنشطة صعيد على إضافية أعباء من ذلك على يترتب( ." نبيل العالمية اللغوية النخبة خارج هم من أمام العمل فرص من والتقليل

(66، 2003علي،

. تلك أهدافها في لها مؤازرة لكنها االستشراق، لحركة مقابلة حركة هناك“ االستغراب ” عليها يطلق أن يمكن الالتيني و. الحركة بالحرف العربية كتابة

األوسط الشرك وعن الحرم، شارع من بدال الهرم شارع عن نسمع ستجعلنا . األوسط الشرق من تعني هل فبدال الثقافية الهيمنة اللغة صارت قبر

العربي القومية؟! للطالب قريبا يقال أن يستبعد الالتينية” ال الحروف هذه“. معينة بدولة وال باستعمار يرتبط ال عالمي إنساني الضير إرث فما وعليه،

تصير أن !هناك من عولمية؟ أبجديةالعرب من فريق عبارة المستغربة يحلم كل العربية الدساتير من تحذف أن

. اإلسالم هو دينها وأن العربية، هي للبالد الرسمية اللغة إن على تنص. يفهم أن أراد لمن مفهوم المطلبين أو األمرين بين والتالزم

بين بافلوف طريقة على شرطي ارتباط خلق في اإلعالمية اآللة نجحت لقد . الحداثة وكأن ثانية جهة من والتخلف العروبة وبين جهة، من والعنف اإلسالم . واحد شيء هما والتغريب التحديث وكأن التحديث، عين هي صارت

خاتمةقاله عما العربي الخط معايب عن كتبوا الذين سكت

" أمثال من مخضرمون " مستشرقون الشرقية اللغات أستاذ ريتر " : الطلبة إن العربي الخط بإلغاء أتاتورك قرار بعد كقوله استنبول، بجامعة

ألن فائقة؛ بسرعة محاضرات من عليهم أملي ما يكتبون كانوا االنقالب قبل . العبارات إعادة يطلبون يفتأون فهم اليوم أما بطبعه اختزالي العربي الخط

." فيها اختزال ال الالتينية الكتابة ألن يطلبون؛ فيما معذورون وهم مرارا، " : فمن وأوضحها، العالم كتابات أسهل العربية الكتابة إن القائل نفسه وهو

وتوضيح السهل لتسهيل جديدة طريقة ابتكار في النفس إجهاد العبثالطويل،". ) رزق السيد عن 1986الواضح 24، )

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 55

مالك الجزائري المفكر قال كما الفكري الصراع لعبة و. بن إنها لكن،نبي . الحرية نشر شعار تحت و القرارات كل تمرر اإلرهاب مكافحة الفتة تحت

زعزعة شأنها من التي المشكالت األمريكية األجهزة تثير والديمقراطيةتستغل ذلك سبيل وفي العربي، والمغرب وسوريا السودان في األوضاع

األمازيغ و األكراد . وغيرهم قضايا هويدي فهمي ويلخص خططها يحقق بماإنجازه " 17/05/2001 تم للجزائر االستعمار أراده ما أن في الجزائري الوضع

" " " أو نبي، بن مالك بتعبير لالستعمار القابلية بحق إنها االستقالل عهد في " حافظ" صالح بتعبير االنصياع .ثقافة

محتوى " األمريكية اإلدارة استغلت " وكما العربية اإلنسانية التنمية تقرير

والثاني 2002األول تفعل 2003، أن المستبعد غير فمن مشروعاتها، لتسويق ." تخلق " أن تستطيع إنها بل فحسب، هذا ليس زاغو بن بتقرير نفسه الشيء

. " يجدوا " أن السلطة لرجال يحلو وربما المراد حسب زاغو أبناء بلد كل فيالفساد و البطالة عالج في الحكومات فشل يحملونه مبررا العربية اللغة في

. انعدامو التنمية إلى – بدعوته زاغو بن تقرير كان و وإن التعليم من فرنسة الفرنسية تدريس - ببعض حظي قد االبتدائي الثاني و الصف فإن النقد المتابعين، من االستنكار

ومصر السعودية اتقرار والبحرين الصف وقطر من اإلنجليزية بتدريسلم . تاألول ذلك مثل لق

وله دراساته، بها يتلقى أن يرغب التي اللغة يختار أن فردا شخص لكل يحق . عن مختلف شأن األفراد اختيارات لكن يدرسها التي العلوم يختار أنالقفز لهم يحق ال التربوية السياسات فصانعو العامة؛ السياسات صناعة

. في مقبوال يكون وقد عناصره أغلبية لثقافة العام والتيار المجتمع هوية فوقتقدم تعليمية مؤسسة هيئة أو شخص يمول أن العالمية لمتغيرات ا ظل

. مدارسها تحويل نفسها الدولة تتبنى أن لكن األجنبية باللغة مقرراترسمي تحويل فهذا األجنبية باللغة المقررات تقدم مدارس إلى الرسمية

( . الصيرفي، ياسر انظر الثقافة (2003لمسار

قد العربي المغرب منطقة أن معناه بالالتينية البربري الحرف ةباتك إنبطت rأو طائرات حامالت بغير هويتها، على االعتداء وتم ،الغربي بالعالم ر

. .قنابل قاذفات بالكلمات عنه التعبير من أوضح الكردية للغة بالنسبة واألمر . يخفى وال لغو مجرد والتطوير اإلصالح عن الكالم يصبح الحال هذه وفي

لفرض تسهيل عملية هي إنما ثقافي نمط فرض محاولة أن عاقل على. والعسكرية االقتصادية الهيمنة

لكتابة الالتيني الحرف اعتمدنا إن أننا إلى ننبه تقدم ما لكل وباإلضافة

- –العربية العربي العالم في األميين رصيد إلى نضيف سوف فإننا الله قدر ال . فقراء إلى األغنياء تحول تشبه عملية إنها القرار صدور فور ماليين، بضعة

. هنا فاألمر التشبيه، فارق مع الوطنية العملة سعر بتخفيض قرار صدور فور . نهائيا التداول من الوطنية العملة إلغاء يشبه

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 56

أن شأنها من غيره أو الالتيني بالحرف الكتابة حول قدمت التي واالقتراحات" " . الخط ثقافة تزول العربي الخط جمالية وبزوال العربي الخط فن تهدد

. اإلبداع أشكال من متفرد شكل هي التيبالحرف األفريقية اللغات كتابة إلعادة مشروعاتها لإليسسكو كان ولئن

نفسها العربية اللغة إنقاذ هي أكبر، مهمة غيرها وأمام أمامها فإن القرآني، . النائمة غير الفتنة مستنقع إلى االنحدار من

مراجعزيد )- 1 أبو (2004أحمدالعربية ” الثقافة . هوية القاهرة " الثقافة، لقصور العامة الهيئة ،طاهري- )2 (1993أميرالحضاري ” والتراث التاريخية الذاكرة فقدان منشور“ خطر اللندنية مقال األوسط الشرق ،بجريدة

14/3/1993في 5220عدد يعقوب- )3 (1986إميلدعوات: الخط" مشكلاته، تطوره، نشأته، .إصلاحه العربي - لبنان" طرابلس برس، جروس ،الجندي- )4 (1983أنورمنذ ” مصر في الأدبية .1939 - 1914المعارك القاهرة“ المصرية، األنجلو مكتبة ،5 -) . ت ) د خليفة الجنيدي. أفضل عربية نحو " بيروت" الحياة، مكتبة دار منشورات ،حسن )- 6 (1986زينبالتبعية ” مصيدة في : ”التعليم في“ تربوية ، دراسات - مجلة الخامس،“ الجزء الثاني المجلد

ص 1986ديسمبر ص ،165-212 . الطويل- )7 رزق (1986السيدوالإسلام اللسان" .العربي المكرمة" مكة اإلسالمي، العالم رابطة ،القزاز- )8 وهيب جعفر الجبار (1981عبدالعراق " في اللغوية .الدراسات العراق" واإلعالم، الثقافة وزارة للنشر، الرشيد دارالصويعي- ) 9 سعيد العزيز (1989عبد” : التقنية وعقدة التاريخ تحفة العربي .الحرف ليبيا“ واإلعالن، والتوزيع للنشر الجماهيرية الدار ،

10 -) . ت ) د فهمي العزيز عبدالعربية الحروف ” لكتابة .اللاتينية القاهرة “ للبستاني، العرب دار ،

11 ( العقاد- محمود (1982عباسوالأدب ” اللغة في مجتمعات بمصر“ أشتات المعارف دار الخامسة، الطبعة ،

العقاد- ) 12 محمود (1988عباسالشاعرة ” .اللغة القاهرة“ ، غريب مكتبة

صبري )- 13 (1964عثمانأبجدية " .جديدة نحو القاهرة " المصرية، األنجلو مكتبة ،

ستودارد- )14 Lohtrop Stoddard( 1971لوثروبالإسلامي " العالم ج" حاضر ص) 3، ص ،389-393 / / شكيب( وتعليقات نويهض، عججاج ترجمة

. بيروت. الفكر، دار أرسالنأمين- 15 شوقي 1977محمد

عدد“ العربية الكتابة ” ، كتابك سلسلة ،52. بمصر المعارف دار ،عنان- 16 الله عبد 2003محمد

الأندلس ” في الإسلام . دولة األسرة،“ لمكتبة الخانجي مكتبة من خاصة طبعة السابع الجزءالقاهرة.

حسين- )17 محمد (1956محمدالمعاصر الاتجاهات" الأدب في ص" الوطنية ص الثاني، الجزء ،357-363. القاهرة. اآلداب، مكتبة

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها

الصاوي محمد بقلم الالتينية بالحروف العربية كتابة57- 57

موفاكو- )18 (1983محمدالعربية ” الأبجدية في الألبانية . الثقافة الكويت“ المعرفة، عالم ،

شاكر- ) 19 محمد (2003محمودالأستاذ ” مقالات شاكر جمهرة محمد جمال،“ محمود سليمان عادل جمعها مجلدان، األولى، ،الطبعة

. بالقاهرة الخانجي مكتبةعلي- )20 (2003نبيلالمعلومات " عصر .تحديات القاهرة" للكتاب، العامة المصرية الهيئة ،

21 - ) ( رئيس محرر فرجاني 2003نادرللعام التنمية تقرير ” العربية اإلنمائي،النسخة“ 2003 الإنسانية المتحدة األمم برنامج العربية ،

. ص ص الشبكة على لمتحدة ا األمم موقع من 126-121اإللكترونيةزكريا )- 22 سعيد (1964نفوسة

مصر تاريخ ” في وآثارها العامية إلى المع“ الدعوة دار .ا، بمصر رفالصيرفي- 23 كامل أحمد 2003ياسرفي " دورها و التعليم العربية القضاء تشريعات اللغة .على بالقاهرة" العربية النهضة دار ،

شركة أعمال الموسوعة"، اإلصدار اإللكتروني، العالمية الموسوعة العربية-" 24

www.intaaj.net م2004 ، الرياض،الثقافي لإلنتاج

ال} عشرات من الورقة هذه كاتب توثيق صفحاتاستفاد عن عجز لكنه اإلنترنت، علىقول عن وبعضها كل الموقع ىلإنسبة بعض تنسيق لسوء أو المقاالت لكثرة بدقة؛ ،قائله

توقيع بغير المقال لوجود واحد أو آن في موقع من أكثر في نفسه المقال لوجود أو ،. جاء ما منسوب وكل “غير تنصيص ” عالمتي ف بين المنقول { ، من هو

احتفظت ما حبسها مفتاح يدها ففي أمة است*عبدت إذا” “ بلغتها