Upload
association-fabrykancka
View
215
Download
1
Embed Size (px)
DESCRIPTION
N i e m a m z ł u d z e ń, niech to będzie mój manifest założycielski i dlatego zapraszam do Kosmopolitanii. © Marcin 11 Pryt, 11-01- 2011 poranaLODZ.pl
Citation preview
„Jestem obywatelem świata”, taka miała być odpowiedź Diogenesa na pytanie, gdzie jest jego kraj ojczysty. Od użytego w tym wyrażeniu greckiego słowa kosmopolites pochodzi wyraz kosmopolita. Sokrates miał powiedzieć podobnie, że należy nie do Aten ani do Grecji, lecz do świata. Kosmopolityzm propagowali stoicy. Seneka Młodszy w liście do Lucyliusza pisał, że cały świat jest jego ojczyzną (łac. patria mea totus hic mundus est). [ wikipedia]
Jednodniówka nr 0001/11-01-2011Łódź, Ludzkie Getto, Ziemia.
NIE MAM ZŁUDZEŃ
Nie potrafię już wytrzymać w tej niewoli. Chcę umrzeć z bronią w ręku. Operatorzy Cezara Zero gnębią i torturują na każdym kroku, w czasowych permanentnych zaułkach, prasują bezwzględnie i dokładnie przestrzeń w centymetrze sześciennym każdej pochwy i wypełniają zatrutą stygnącą cieczą nasieniowody członka. Miażdżą przebłyski i inspiracje. Eksterminują kolonię za kolonią. Wszechświat musi się dowiedzieć, że Ludzkie Getto walczy! Trzeba budować schrony, silosy i kryjówki, akcja likwidacyjna zbliża się wielkimi krokami. Nie oddam łatwo skóry. Kohorty Cezara Zero pacyfikują coraz większe połacie przestrzeni. Pomagają im szmalcownicy i szantażyści, kolaboranci i kunktatorzy. W tym mieście, na tym kontynencie i na tej planecie. Nie mam złudzeń kto z tego starcia wyjdzie zwycięsko, ale mam się poddać? Nigdy! Był futuryzm, suprematyzm, Luigi Russolo , muzyka Strawińskiego, Coltrane, punk , industrial. „Duck Soup” z Harpo, Chico, Zappo i Groucho Marx., Ballard, Lux Interior, Ron Asheton Peter Christopherson, Captain Beefheart, Ari Up, i 177 innych ulubionych pisarzy, muzyków i reżyserów. W przestrzeni bez czasu dryfuje beczka Diogenesa, teorie Kanta. W radioaktywnej zonie szuka artefaktów kolejny stalker. Jest cyberprzestrzeń i zdanie Williama Gibsona, że „ istota tkwi w miksie”, więc są didżeje nie tylko kreujący nowe struktury z winylowych płyt ale doktorzy i profesorowie, którzy nie mieszczą się w akademickich formułach. Profesor University Of Universum poprowadzi wykład w hali fabrycznej dla wszystkich chętnych. Wstęp wolny. Eksperymentalni klezmerzy zagrają w filharmonii, raper wyda książkę. Będziemy musieli przejść
przez Chinatown. Filippo Tomasso Marinetti poda rękę Charlesowi Nelsonowi. Alan Vega będzie inspiracją dla urodzonych w 1999, roku, w którym wydał płytę pod tytułem „2007”. Moda kosmopolifuturystyczna bez metki Fashion TV w górnym prawym rogu ekranu rzeczywistości. Kuchnia wegańska i wegetariańska. Kosmopolityka. Wystawy fotografii i zdjęcia wystaw z całego wszechświata w czasie multimedialnych projekcji. Świadomość miejsca we wszechświecie Ciebie i Ciebie. Nie mam złudzeń, ale, może… Codzienną dyscypliną, systematyczną pracą wyzwolimy Kosmopolitanię. Nie mam złudzeń, że za mojego życia ale chcę wierzyć, że w o l n i, będziemy mogli zrozumieć istotę kosmopolityzmu. Odczuwający wszystkie przenikające wymiary Kosmosu, zaczniemy odbierać receptorami nie tylko 3D i dolby 5.1 ale i empatię z innymi żywymi istotami. Nie mam złudzeń, że przez 22 lata mojego niejedzenia mięsa uratowałem choć jedną świnię jednak nie będę jadł mięsa dalej. Mam instrumenty, narzędzia, generatory i projektory, oczy, ręce, uszy, nie będę udawał, że nie widzę pikującej w dół rakiety. Zatrzymam ją swoimi wszystkimi mocami. Przynajmniej spróbuję. Kosmopolitania potrzebuje wolności. Nie mam złudzeń, że się uda i Ziemia nie eksploduje i nie zniknie z wszechświata ale jestem obywatelem Wolnej Kosmopolitanii. Ona będzie wcześniej bądź później wyzwolona!
N i e m a m z ł u d z e ń, niech to będzie mój manifest założycielski i dlatego zapraszam do Kosmopolitanii. © Marcin 11 Pryt, 11-01- 2011
pora
naLO
DZ.p
l
Afro Mechano futuryzm, czyli MitnarodzinPRZEMySłAW STROżEKINSTyTUT SZTUKI PAN
„Jesteśmy prymitywistami nowej i całkowicie
przemienionej wrażliwości” – głosił Manifest Techniczny
Malarstwa Futurystycznego. Była to deklaracja,
która sygnalizowała pojawienie się futurystów jako
pierwszych ludzi nowoczesnej epoki, pierwszych ludzi
zrodzonych w stechnicyzowanym świecie. Nazwanie się
„prymitywistami” – z języka włoskiego primi oznacza
„pierwsi” – nie miało nacechowania negatywnego.
Odzwierciedlało nową sytuację ontoliogiczą
futurystyów wrzuconych w dynamiczną rzeczywistość
technologicznego postępu. Przemoc, technologia,
szybkość i maszyna stały się synonimami „nowej
i całkowicie przemienionej wrażliwości” pierwszych
ludzi nowej epoki – futurystycznych prymitywistów,
pragnących zburzyć jakąkolwiek łączność z tradycją
i historią, aby zaznaczyć swoje pierwszeństwo
w stechnicyzowanym świecie przyszłości.
(…) Przyjście na świat człowieka-maszyny w powieści „Mafarka il
Futurista” symbolizowało przyjście na świat ideału nowego człowieka epoki – futurystycznego prymitywisty. Niezniszczalny mechaniczny syn Mafarki przyszedł na świat w niebezpiecznej, nieskażonej dekadencją Afryce, zastępując w pełni tradycyjnego bohatera romantycznego wytworzonego przez sentymentalizm europejskiej kultury. Marinetti zdawał się celebrować w prymitywizmie maszynę, powołując ideał bohatera futurystycznego w postaci mechanicznego syna czarnoskórego wojownika. Dlatego też prymitywna Afryka i nowoczesna Maszyna nie były antytetcznymi pojęciami, ale tworzyły w przypadku tej fantastycznej opowieści nierozerwalną jedność.
„O rowie matczyny, pełny prawie błotnistej wody! Piękny przyfabryczny rowie! Próbowałem łapczywie twego wzmacniającego mułu, który przypomniał mi smak świętej piersi mej czarnej sudańskiej piastunki” – przypominał o własnym dzieciństwie Marinetti, przekonując i w tym przypadku o tożsamości afrykańskiej natury z nowoczesną technologią. Mleko afrykańskiej kobiety i przyfabryczny muł tworzyły i w tym przypadku ten sam obraz prymitywnych sił życia. Wytwór czarnoskórej piersi oraz wytwór nowoczesnej technologii karmiły Marinettiego życiodajną energią, zaszczepiając w nim futurystyczne ideały pierwszego człowieka, „prymitywisty” nowej epoki.
(…) „My futuryści wolimy Loie Fuller i murzyński cake-walk (wykorzystywanie światła elektrycznego i mechaniki). Należy (...) dążyć w tańcu do kreacji idealnego ciała zmulitiplikowanego przez silnik, o którym my od dłuższego czasu marzyliśmy. Należy imitować g e s t a m i ruchy maszyn (...)
aby móc
przygotować w ten sposób fuzję człowieka z maszyną” – pisał
Marinetti w Manifeście futurystycznego tańca (1917). Połączenie „murzyńskiego cake-walku” (poprzednika jazzu) z elektrycznością tańców Loie Fuller i obrazem ciała zmultiplikowanego przez silnik prezentowało tożsamość ruchów czarnoskórych tancerzy i rytmów maszyn. (…) Nieodłącznie powiązana z jazzem postać „New Negro” konstruowała w Europie pewien model nowej osobowości. Była nim postać czarnoskórego wrzuconego w obraz stechnicyzowanej rzeczywistości, legitymującego się przynależnością do egzotycznych, afrykańskich korzeni. Afroamerykańska kultura funkcjonowała w kontekście manifestu Marinettiego jako metafora „technologicznej egzotyki”, „technologicznego prymitywizmu”. Afrykański witalizm przyrównany do witalizmu maszyny przekonywać miał także o utraconych przez Europejczyków, pierwotnych siłach życia. Rozbudzone w afrykańskim uniesieniu tanecznym i mechanicznej technologii, prowadzić
Nie bez zNaczeNia to właśNie afryka – jako prymitywNy ląd
i dziewicze terytoria zamieszkiwaNe przez pierwszych ludzi –
stanie się dla filippo tommaso marinettiego jednym z tych fantastycznych miejsc,
odzwierciedlających wrażliwość futurystycznego świata.
PrzEmysŁAW stroŻEK ( ur.1983) doktorant IS PAN. Zakres jego badań obejmuje historię literatury, historię sztuki, historię teatru
w perspektywie myśli politycznej i społecznej XX w. (ze szczególnym uwzględnieniem europejskiej awangardy historycznej). Interesuje się włoskim futuryzmem ( jest
korespondentem portalu italianfuturism.org). Autor esejów i współorganizator konferencji poświęconych futuryzmowi włoskiemu i polskiej awangardzie. Ostatnio
współtwórca konferencji wokół wystawy Fortunato Depero na Zamku Królewskim (otwarta do 13.02.2011 ) w Warszawie. Pisze dla Obiegu, Arteonu, Nowej Sztuki,
Pamiętnika Teatralnego. Teatru i Lampy. Wynalazca słowa kosmopolifuturyzm. Od początku powstania idei Kosmopolitanii, zaangażowany w pracę w sekcji teorii
sztuki.
miały ludzkość do ewolucji ciała na drodze zjednoczenia z maszyną. (…)Pierwsze powieści science-fiction pisane w latach trzydziestych i czterdziestych przez czarnoskórych Amerykanów, m. in. Black No More Georga Schuylera (1931), Native Son Richarda Wrighta (1940) związane były z poszukiwaniem afroamerykańskiej tożsamości w rodzącej się technokulturze. Nacechowane politycznym przesłaniem jedności ras, poszukiwały ocalenia od rasowych uprzedzeń poprzez bezsporne przyjęcie nowoczesnej technologii przyszłości za swoją. Owe „bycie innym”, „bycie czarnoskórym” w świecie zdominowanym przez nowoczesny progres, zastępione zostało w latach sześćdziesiątych, za sprawą Sun Ra, Georga Clintona oraz Lee Scratcha Perry’ego, koncepcją „bycia przybyszem nie z tego świata”. Koncepcja „from outher space” rozwijana przez czarnoskórych muzyków jazzowych, funkowych i reggae stanowiła zapowiedź narodzin nowego nurtu
w afroamerykańskiej kulturze: nurt ten przyjął nazwę afrofuturyzmu.W jednej ze swych wypowiedzi z lat sześćdziesiątych Lee Scratch Perry odnosił się wprost do tej kosmicznej tożsamości: „Jestem obcym z innego świata, z kosmosu, nie mam swojego kraju, nie mam majątku, nie mam domu. Nie na tej ziemi. Żyję w kosmosie – Jestem tu tylko gościem”. To poczucie alienacji i braku łączności z rzeczywistością Afryki, sprawił, iż nowoczesny świat jawił się w jego oczach jako futurystyczna rzeczywistość science-fiction.Teoretyk afrofuturyzmu Kodwo Eshun, badając wnikliwie twórczość SupersonicJazz, czyli Sun Ra w książce More brilliant than Sun (1997), dokonywał pewnej analogii między robotami Karela Capka – robotami zmechanizowanego proletariatu, a czarnoskórymi, żyjącymi dziś w stechnicyzowanym świecie. W jego przekonaniu Afroamerykanin, pozbawiony łączności z naturą, korzeni z Afryką, nie ma statusu człowieka, ale status tzw. „posthuman
cyborg”. Badając przejawy czarnej Ameryki w świecie technokultury, swoją uwagę skoncentrował głównie na stechnicyzowanej muzyce, której źródło tkwi w afroamerykańskim jazzie. (…)Afroamerykańscy artyści związani z afrofuturyzmem wielokrotnie podkreślali swoją łączność z włoskim futuryzmem, czy niemieckim futuryzującym ekspresjonizmem. Okładka albumu „Thirteen Cosmic
Standards” Sun Ra & Funkadelic przedstawiała szkic scenograficzny Ivo Pannaggiego do „Jeńców” Marinettiego, futurysty, który podpisał manifest sztuki mechanicznej, porównując swoje ciało do maszyny zbudowanej ze stali. Teoretyk afrofuturyzmu Kodwo Eshun uznawał twórczość futurystów za pierwszy przejaw tzw. science-fiction of Machine Age – epoki, w której po raz pierwszy od pojawienia się Marinettiego: maszyna, media i myśl artystyczna tworzyły nierozerwalną jedność. Paul D. Miller aka DJ Spooky za swego wielkiego poprzednika uznawał Luigiego Russolo. Autor manifestu sztuki hałasu oraz wynalazca intonarumori był w jego przekonaniu pierwszym artystą, dla którego muzyka jawiła się jako nośnik stechnicyzowanej informacji o świecie. (…)
Mieszka i pracuje w Łodzi. Absolwent filmoznawstwa
w Katedrze Mediów i Kultury Audiowizualnej
Uniwersytetu Łódzkiego (2003) i studiów
kuratorskich w Instytucie Historii Sztuki Uniwersytetu
Jagiellońskiego (2006). Autor publikacji, recenzji
i artykułów w oficjalnych periodykach, a także
w niskonakładowych wydawnictwach
pozaoficjalnego obiegu. Kurator projektów
muzycznych i plastycznych. Promotor koncertów
i wydarzeń sceny industrialnej. Nie rozdziela
praktyki i teoretycznej refleksji. Łączy piśmiennictwo,
aktywność kuratorską z twórczością. Redaktor
i wydawca zinów: Zygoma (1988-1992) i Plus Ultra
(od 1999).Od pierwszej połowy lat osiemdziesiątych
czynny uczestnik sceny punk/hardcore.
Od 1989 roku organizator cyklu koncertów Wunder
Wave. Założyciel i wokalista grupy Jude (od
1993). Didżej aktywny na undergroundowej scenie
electro industrial. Całkowicie poświęcony wszelkim
odmianom ekstremalnej muzyki mechanicznej.
Autor grafik, plakatów, ulotek, logotypów, krótkich
form wideo, itd. Swoje realizacje plastyczne
łączy zazwyczaj z muzyką/hałasem. Penetruje
elementy najnowszej historii i artystyczny wyraz
systemów totalitarnych XX wieku. Poruszając się
w szeroko postrzeganym obszarze kultury
industrialnej, zdecydowanie usuwa dystans między
sztuką a ideologią i propagandą.
WIKTOR SKOK
http://www.myspace.com/wiktorskok
PAństWo umArŁo
Mówię to we wszystkich językachtych w mózgui na zewnątrzPaństwo umarłocieszcie się wraz ze mną
Mogą jeszcze w panicelatać po ulicyPoleje się krewz niejednej potylicyale to już jest pewne
Państwo umarłoWreszcie to nadeszło!
Szczur się nie boi i mogęPoczęstować wiewiórkęŁabędzie nakarmići zostawić coś sroce
Państwo umarłolekko zamarznięty stawMieni się chłodnymi promieniamiPrzed wschodem
co będzie?nie wiemtrochę lepiejmożedobrze...
Państwo umarłoludzie żyjąJuż się zaczynają domyślaćna kursy chodząŻeby w innych językachUmieć też czytać
Po co było państwo?nie ma sensu terazdociekaćPaństwo umarłonawet jeśliBędą się niektórzy wściekać
całuję twoją głowęnie potrafię ukryćtej radościPaństwo umarło
WITAJCIE W NIESKOńCZONOśCI!
© Marcin 11 Pryt, 2010
11 to
duet eletroniczno-wokalny.
Założyli go Paweł Cieślak
( producent Hasselhoff Studio i muzyk, uczestnik
projektów m.in 19 Wiosen, Tryp, Fonovel ) oraz
Marcin 11 Pryt ( (19Wiosen, Tryp). Debiut sceniczny.
Muzyka: gettotech plus teksty opisujące rzeczywistość
ludzkiego getta końca lat zerowych XXI wieku. Całość
dedykowana duchowi Wolnej Kosmopolitanii.
http://www.myspace.com/11duo
KosmoPoLItANIAMoja ukochana kraino, oddycham tobą co noc!Wszystkie aglomeracyjne ciągi i natura,latające maszyny i oceaniczne dno,nie odciągną mnie od twej istoty rozumienia!
Kosmopolitanio!nie potrzebuję sztandarów,
Godła, hymnów i namacalnychinsygniów.
nie mam wrogich zamiarówdo wszystkiego co jesti nie jest w kosmosie
Jeśli bezład jest pogrążonyw chaosie to tyi tak kontrolujesz całość:
Kosmopolitanio!
Patrząc przez mój bulaj o średnicy większej niż metrwidzę, że ty wszędzie i we wszystkim jesteś!Mogą mnie nazywać bezpaństwowcem,ale dzięki tobie, ja obywatelem wszechświata jestem!
Kosmopolitanio!
dla ciebie można trwać przy życiua po śmierci nawet jeślinie odrodzę sięw innym układzieto oddając się pracydla twego pożytkuWięcej szczęścia
odczuwam niż cierpień
dzięki tobie
Kosmopolitanio!
© Marcin 11 Pryt 10.02.2010/11.11.2010
Eksperyment, który proponuję
jest ściśle prywatny. Nie jest moją
intencją namawianie do publicznego
i manifestacyjnego palenia flag.
Wystarczy niewielka przestrzeń, np.
własna łazienka, balkon, działka na
suburbiach aglomeracji, zapomniana
hałda węgla, szara laguna po wyciekach
chemicznej farbiarni etc. Pora dowolna.
Pamiętaj, że robisz to tylko dla Siebie.
Dla własnej suwerenności, integralności
i niepodległości. Epatowanie tym na
zewnątrz mija się z celem, będziesz
narażona/y na nieporozumienia przez
najbliższe (oby tylko ! ) 100- 200 lat.
Jest to karalne pod każdą współcześnie
znaną szerokością geograficzną. Możesz
to jednak zrobić!
Ze zrozumiałych względów w zasadzie
raz ,dwa, może góra trzy razy ( Jesli
jesteś sierotą czy miałaś/ eś macochę lub
ojczyma )
Nie trzeba być zbytnio wykształconym ( np. ja- mam
tylko średnie wykształcenie), Przydatna, za to, jest
umiejętność czytania, bardzo dobrze widziana
znajomość innego, obcego, odmiennego języka. (
sPAL fLAGĘ sWoJEGo PAństWA. zostAń BEzPAństWoWCEm.sPAL fLAGĘ sWoJEGo PAństWA. zostAń BEzPAństWoWCEm.
Praktyczna może się stać chociażby znajomość
języka angielskiego już na poziomie biernym
podstawowym)
Wchodzisz na stronę: http://www.nasa.gov/ i
szukasz historycznych fotografii z lotu Apollo 8
[ 1968 rok ], znajdujesz zdjęcie wschodu Ziemi
nad horyzontem Księżyca. W jednej chwili,kompromituje się w Twojej głowie cała idea państwowości,
podziałów na granice i rasy. Wyzwala się w Tobie dziwna, kosmiczna energia i zrozumienie, trudno
mi je w tej chwili wyrazić w formie instrukcji.
Wyłączasz Internet [ to bardzo ważne!].
Bierzesz naszykowane przedmioty 1 i 2 i 3 i dokonujesz aktu spalenia flagi. Możesz to zrobić nawet w
zamkniętej łazience, nad wanną. Po doszczętnym spaleniu, usiądż przez chwilę i popatrz w niebo.
uWAGA!: Pamiętaj, że robiąc to publicznie, łamiesz prawo i „bezcześcisz”
narodowy symbol. zrób to prywatnie nie będziesz musiała/ł marnować czasu
na rozmowy z policją i adwokatami.
Jesteś więc Bezpaństwowcem ? Nie bój się!
Witaj w Wolnej Kosmopolitanii, przestrzeni bez godła i narodowych barw
Marcin 11 Pryt, 09-11-2010
W rocznicę Nocy Kryształowej, pamięci wszystkich ofiar Ustaw Norymberskich
POTRzeBuJeSz: 1) Flagę państwa, którego jesteś obywatelką /em, lub tego, w którego kulturze i tradycji, zostałaś/
eś wychowana/y
2) Trochę nafty, benzyny, denaturatu, kleju [ np. supercement, hermol]
3) Zapałki, zapalniczka, dwa suche patyki i kawałek drewna etc.
Pierwsze spotkanie Kosmopolitanii przygotowali:
Michał Justyna i Paweł Justyna, Przemysław Strożek,Wiktor Skok , Paweł cieślak, d.r. i Marcin 11 Pryt.
Stowarzyszenie Fabrykancka - www.fabrykancka.orgStowarzyszenie niezależnych Jednostek SnJw fabryStreFie
KoSMoPolitania - drUGie SPotKanie11-02-2011FabrySTREFA: 18:00 - 21:00 WSTęP WOLNyWykład + dyskusja: Kosmopolityzm – historia ideiProf. Maciej Chmieliński [ Uł ]Projekcja filmu „Duck Soup” [„Kacza zupa”] z udziałem Braci Marx.
Jazzga: 22:00 bilety 15 złKoncert zespołów:Street City NomadsTryp No. 107
Szczegóły:kosmopolitania.blogspot.comfacebook.com/kosmopolitaniakontakt: [email protected]
KOSMOPOLITANIA TO cyKLIczNe SPOTKANIA, WyKłAdy, KONceRTy I WySTAWy.Drukowany rocznik na koniec sezonu. Poszukiwanie kosmopolifuturystycznego i nie tylko przejścia między ideami.. Metoda: wymiana, kontakt i działanie. Wymarzonyskutek uboczny: konsolidacja ruchu oporu przeciw dyktaturze Cezara Zero. Główny priorytet: absolutne wyzwolenie Kosmopolitanii.Twórcą projektu jest Marcin 11 Pryt.
kontakt:[email protected], facebook.com/kosmopolitania
Jednodniówka nr 0001/11-01-2011łódź, Ludzkie Getto, ziemia.
NAWROT >
ZAMENHOFA >
SIENKIE
WICZA >
< PIOT
RKOW
SKA >
< PIŁSUDSKIEGO>
< ROOSEVELTA
< KILIŃ
SKIEG
O >< PIŁSUDSKIEGO>
< SIEN
KIEWICZ
A >
< PIOT
RKOW
SKA >
MECENAT: SPONSORZY:www.oltom.eu
ORGANIZARTOR:MECENAT: SPONSORZY:www.oltom.eu
ORGANIZARTOR:
ADRES / UL. PIOTRKOWSKA 138/140 / ŁÓDŹ
(w dawnej fabryce F. Ramischa i przyszłej inwestycji Piotrkowska Center,
wejście od ”China Town” lub od ul. Roosevelta 10)
WWW.FABRYKANCKA.ORG
NAWROT >
ZAMENHOFA >
SIENKIE
WICZA >
< PIOT
RKOW
SKA >
< PIŁSUDSKIEGO>
< ROOSEVELTA
< KILIŃ
SKIEG
O >< PIŁSUDSKIEGO>
< SIEN
KIEWICZ
A >
< PIOT
RKOW
SKA >
MECENAT: SPONSORZY:www.oltom.eu
ORGANIZARTOR:MECENAT: SPONSORZY:www.oltom.eu
ORGANIZARTOR:
ADRES / UL. PIOTRKOWSKA 138/140 / ŁÓDŹ
(w dawnej fabryce F. Ramischa i przyszłej inwestycji Piotrkowska Center,
wejście od ”China Town” lub od ul. Roosevelta 10)
WWW.FABRYKANCKA.ORG
PRZE
KAŻ
DAL
EJ
pora
naLO
DZ.p
l