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7/23/2019 La Doctrina de la Abstraccin
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LA DOCTRINA DE LA ABSTRACCIN
(El conocimiento segn Santo Toms de Aquino
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Conocimiento
intelectual Conocimiento sensible
Sentidos internos Sentidos
externos
Vista
Odo
Olfato
Gusto
Tacto
Int!Agente
Sentido
comn"emo#ia
Imaginaci$n
Estimati%a(Cogitati%
aIntelecto
&osi'le
ARBOL 123
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El o'eto es una cosa singula# ()!e! un #'ol* ese #'ol o aquel
#'ol! El o'eto de cada sentido es una dete#minada cualidad de la
cosa! )o# eso* estas cualidades
se denominan cualidades sensibles propiaso s$lo sensibles
propios.
E+iste una doble apertura, la del objetoque muest#a sus
cualidades sensi'les* - la delsujetoque ca&ta esas cualidades!
Cualidad sensi'le - &otencia sensi'le son entes
recprocos(co-existen)!
vista odoolfato gusto tacto
colorsonido olor sabortextura
1) SENSA!"N
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2) #E$E#!"Na Sentido co%&n' Recoge los datos o%enientes de
los sentidos e+te#nos! Log#a una ca&taci$n uni.cado#a -
totali/ado#a de la #ealidad sensi'le! Tiene &o# o'eto las
cualidades sensi'les comunes,
Sustancia "o%imiento 0 #e&oso 1igu#a Dimensi$n Nme#o
Cantidad continua
Cantidad disc#eta
' !%aginaci(n'
En 'ase a lo aendido &o# el sentido comn #ec#ea inte#namente
la cosa* la 2ace objeto de la&e#ce&ci$n!
Esa recreacin internade la cosa se denomina imagen* - es
&a#ticula# - conc#eta tal como lo es lacosa #eal e+t#amental!
Es &a#ticula# &o#que es nica* distinta de todas las dems!
Es conc#eta&o#que tiene ca#acte#3sticas que le son o&ias*
es deci#* es de una dete#minada mane#a!
c e%oria' Reoduce la imagencuando el o'eto no est esente!
Suele se# una ca&acidad asociati%a* &ues #elaciona
&e#ce&ciones &asadas log#andoun cie#to aendi/ae
2a'itual que se denomina experiencia!
d Esti%ativa *ogitativa)' 4alo#a lo &e#ci'ido en #elaci$n a
las tendencias natu#ales del sueto! Ela'o#a una #es&uesta
o&e#ati%a 5#ente a la #ealidad &e#ci'ida!
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3) A+S,$A!"Na !lu%inaci(n' El intelecto agente acta so'#e la
imagen! )o# esto* ms que iluminaci$n (que es
lenguae meta5$#ico de'e#3amos deci# actuali/aci$n! 6ace
&asa# de la &otencia al acto la esencia que se encuent#a
indi%iduali/ada en la
#ealidad* - &o# lo tanto uni%e#sal en &otencia! Esta
&asa a esta# uni%e#salmente enacto en el intelecto
&osi'le!
' Apre-ensi(n'
El intelecto &osi'le* segn A#ist$teles es quoddammodo omnia*
esto signi.ca que esuna sue#te de mate#ia imigenia a&ta
&a#a o'tene# en ella una idea de cualquie#3ndole!
En el intelecto &osi'le se 5o#ma una species expressa cu-o
contenido es el mismocontenido inteligi'le del o'eto! Esto es* la
esencia misma de la cosa e+istiendo tanto5ue#a como dent#o de la
mente!
El conce&to es uni%e#sal - a'st#acto! 7ni%e#sal &o#que
&uede se# edicado de
muc2as cosas en %i#tud de la &a#tici&aci$n de ellas de
una misma esencia! Reco#demos que los entes mate#iales son
indi%iduos* esto signi.ca que no
agotan el contenido esencial de su o&ia es&ecie! Sin
em'a#go* la esencia es el modo en que #eali/an su singula#idad* o*
dic2o de
ot#o modo* la singula#idad se #eali/a en el ma#co de su misma
esencia!
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4) N/E$S!N
Este momento es esencial al conocimiento! En 8l la inteligencia*
%ali8ndose de susoducciones inte#io#es (conce&tos* de.niciones*
etc! %uel%e a la #ealidad &a#a 9lee#la:&o# medio de ellas!
Sus a'st#acciones iluminan la #ealidad!
El conocimiento en gene#al es un 9ida - %uelta:! Lo inteligi'le
de la #ealidad se 2eceesente en la inteligencia &o# medio de
los conce&tos* - estos nos &e#miten %ol%e# aella &a#a
comende#la!
