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La edición de las Monografías Municipales es un esfuerzo por rescatar, preservar y difundir el patrimonio histórico de la Entidad, para fortalecer su presente. El Estado de México de hoy es nuevo, más grande y más rico grados al aporte de miles de nuevos mexiquenses; fundir el ayer con el hoy mediante la divulgación del quehacer de nuestros antepasados es tarea fundamental para el fortalecimiento de la identidad estatal y nacional.
ALFREDO BARANDA GARCIA Gobernador del Estado de México
Esta serie de MONOGRAFIAS MUNICIPALES es editada como respuesta viable a los propósitos gubernamentales de fortalecer la Identidad estatal, democratizar la cultura y consolidar la autonomía municipal no sólo desde el punto de vista económico sino también en el plano de la superación intelectual.
La elaboración de los textos corrió por cuenta del Cronista de cada municipio, en su calidad de depositarlo y transmisor de los conocimientos, valores culturales y tradiciones que caracterizan a cada célula de nuestro organismo estatal. En esta labor se reconoce el apoyo de los respectivos Ayuntamientos y de la Sociedad Mexlquense de Cronistas Municipales.
Los datos y los mapas Incluidos tuvieron como fuente básica las estadísticas y cartografía del Sistema Estatal de Información. En el aspecto fotográfico se contó con la aportación de los propios cronistas, aunque también se requirieron los servicios de profesionales de la cámara.
En la Integración, revisión y corrección de materiales, así como en la edición de cada volumen, participan de manera conjunta la Secretaría de Educación Cultura y Bienestar Social, a través de la Dirección de Patrimonio Cultural, y la Coordinación General de Comunicación Social, por conducto de la Dirección General de Comunicación Alterna.
Sería Imposible citar por nombre a todos aquellos que han tomado Intervención directa en la realización de este proyecto de Investigación, redacción, diseño y edición. A ellos y a los que ofrecieron su colaboración desinteresada a cada uno de los autores, el agradecimiento sincero del Gobierno del Estado de México.
Ozumba
"En las cuevillas"
Lie. Alfredo Baranda García Gobernador del Estado de México
Lie. Emilio Chuayffet Chemor Secretario de Educación, Cultura y Bienestar Social
Lie. Manuel Garza González Coordinador General de Comunicación Social
Indice Introducción ............................................................................................................................................................... 9
I. Denominación y Toponimia ........................................................................................................................................ 11
A. Denominación ................................................................................................................................................... 13
B. Toponimia ......................................................................................................................................................... 13
II. El Espacio Físico ....................................................................................................................................................... 15
A. Localización geográfica actual ........................................................................................................................... 17
B. Límites .............................................................................................................................................................. 17
C. Extensión .......................................................................................................................................................... 17
D. División política ................................................................................................................................................. 17
E. Altura sobre el nivel del mar ............................................................................................................................. 20
F. Orografía ........................................................................................................................................................... 20
G. Aspectos geológicos .......................................................................................................................................... 22
H. Hidrografía ........................................................................................................................................................ 23
I. Climatología ..................................................................................................................................................... 23 ;.'K
J. Flora ................................................................................................................................................................. 26
K. Fauna ............................................................................................................................................................... 26
III. Historia: El Municipio a través del Tiempo............................................................................................................ 27
A. Fundación y primeros pobladores....................................................................................................................... 29
B. La Colonia ......................................................................................................................................................... 29
C. Siglo XIX: Epoca Independiente,Reforma y Porfirismo ......................................................................................... 31
D. Siglo XX: De la Revolución hasta 1984 ............................................................................................................... 32
IV. Hombres Ilustres y Distinguidos ............................................................................................................................... 37
V. Historia Actual ......................................................................................................................................................... 45
A. Demografía .......................................................................................................................................................... 47 1. Población .................................................................................................................................................. 47
a. Absoluta ......................... ............................................................................................................... 47 b. Composición de lapoblación.................................................................................................................. 47
2. Natalidad ................................................................................................................................................... 48 a. Estadística general ................................................................................................................................... 48
3. Mortalidad ............................ ........ ....................................................................................................... 48 a. Tasas generales ....................................................................................................................................... 48
B. Organización social ............................................................................................................................................. 48 1. Salubridad .................................................................................................................................................. 48
a. Hospitales, clínicas ycentros de salud .................................................................................................. 48 2. Educación ................................................................................................................................................... 49
a. Instituciones educativas ........................................................................................................................... 49 3. Religión ...................................................................................................................................................... 52
a. Clases de religión y número de adeptos ................................................................................................. 52 b. Asociaciones religiosas ......................................................................................................................... 53
4. Fiestas, reuniones, espectáculosy diversiones ............................................................................................. 54 a. Calendario anual de las fiestas .............................................................................................................. 54 b. Representaciones públicas .................................................................................................................... 57
C. Organización política .......................................................................................................................................... 58 1. Gobierno ............................................................................................................................. - ................. 58
a. Autoridades locales ............................................................................................................................. 58 2. Financiamiento municipal ......................................................................................................................... 58
a. Presupuesto anual de ingresos ............................................................................................................. 58 b. Aplicación del presupuesto .................................................................................................................... 59
3. Organizaciones políticas ........................................................................................................................... 59
D. Organización económica ..................................................................................................................................... 59 1. Transportes ................................................................................................................................................. 59
a. Ferrocarriles .......................................................................................................................................... 59 b. Sistemas de transportación ................................................................................................................... 61
2. Comunicaciones ......................................................................................................................................... 61 a. Prensa .................................................................................................................................................. 61 b. Correos ................................................................................................................................................. 62 c. Teléfonos y telégrafos ............................................................................................................................ 62
3. Agricultura .................................................................................................................................................. 62 a. Principales productos agrícolas ............................................................................................................. 63
4. Ganadería .................................................................................................................................................. 63 a. Especies y número de cabezas de ganado mayor y menor ....................................................................... 63
5. Comercio .................................................................................................................................................. 64 a. Tipos y distribución de los negocios comerciales .................................................................................... 64 b. Organizaciones comerciales .................................................................................................................. 66
6. Industria ..................................................................................................................................................... 66 7. Actividades económicas diversas ................................................................................................................ 67
a. Apicultura ................................................................................................................................................ 67 8. Tenencia de la tierra .................................................................................................................................... 67
a. Tipo y extensión de la propiedad ............................................................................................................... 67 9. Trabajo ....................................................................................................................................................... 68
a. Población económicamente activa .......................................................................................................... 68 10. Vivienda ..................................................................................................................................................... 68
a. Distribución de la vivienda ..................................................................................................................... 68 b. Tipos de construcciones ........................................................................................................................ 69
11. Alimentación .............................................................................................................................................. 69 a. Alimentos y bebidas ................................................................................................................................. 69
12. Vestido, adornos y atavíos ........................................................................................................................... 71
E. Arte............................................................................................................................................................... 71 1. Artes plásticas: pintura y escultura ........................................................................................................ 71 2. Arquitectura ............................................................................................................................................... 77
a. Religiosa ................................................................................................................................................. 77 3. Música y danza .......................................................................................................................................... 77 4. Artes decorativas ....................................................................................................................................... 81
a. Alfarería, pirotecnia, talabartería y cerería ................................................................................................ 81
F. Tradición oral ..................................................................................................................................................... 82 1. Mitos y leyendas ........................................................................................................................................ 82 2. Corridos .................................................................................................................................................... 83 3. Dichos y refranes ....................................................................................................................................... 84
Fuentes consultadas ................ ............................................................................................................................................... 85
A. Bibliográficas .................................................................................................................................................... 85
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Introducción
Conocer la historia del mundo, de nuestro continente, de la República Mexicana, y sobre todo, la del Estado de México, sería algo maravilloso; pero lo más importante es conocer nuestro municipio, el pueblo donde nacimos y crecimos, por lo que es un deber que conozcamos sus límites, historia, tradiciones, costumbres y leyendas.
Rescatar nuestra historia es una obligación, porque un pueblo sin historia es un pueblo sin alma; quien no conozca la historia de su país, es, como dijera Cornelio Tácito, un extraño en su tierra, porque es parte de la riqueza que nos legaron nuestros antepasados. El presente trabajo tiene por objeto dar a conocer a todos los niños de las escuelas primarias, así como a los adultos que se interesen, pormenores históricos de nuestro pueblo.
Actualmente, Ozumba es un municipio que cuenta con un comercio bien desarrollado; su tianguis es uno de los más importantes del Estado de México.
En cuanto a las fuentes de información, se recurrió a todo lo que estuvo a nuestro alcance: material de archivo, obras históricas, la valiosa ayuda de algunas personas que aportaron información y una investigación de campo. Hago público mi reconocimiento a las personas que apoyaron y colaboraron en la realización de esta monografía.
Por último, mi agradecimiento a mis padres; al profesor Roberto Moreno de los Arcos, a la profesora Rosalía Vidal Zepeda, al profesor Rodolfo Ortega Sanvicente, a la familia Higuera, a Ciriaco González Martínez, presidente municipal; al profesor J. Trinidad Valencia y al gobernador Alfredo Baranda, por proyectar los valores culturales y artísticos de nuestro Estado.
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Entrada a la Villa de Ozumba
I. Denominación y Toponimia
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A. Denominación
Al municipio y a la cabecera municipal se les denomina Ozumba de Alzate.
B. Toponimia
El nombre original de Ozumba era Itztompa, que luego cambió a Oztompa, que, en mexicano, significa: “en las cuevillas". Se compone de oztotl, cueva; tontli, sufijo despectivo, y de pa, en o sobre.
El señor Galicia Chimalpopoca dice: Atzompa, “lugar donde hay mucha lama".
Para Miguel Barrios E., Atzompa viene del náhuatl atl, agua; tzontli, cabellera, fin de algo, y pan, sobre: “en la cumbre del agua".
A Atzompa se le ha dado este otro significado: “en la tierra consolidada o cimentada".
Para otros significa 'Mugar de más allá", pero el uso del castellano lo convirtió en Ozumba, palabra más fácil de pronunciar y más grata al oído.
También existe esta otra toponimia: O-tzom- pan - otlí, camino; tzontli, cumbre; pan, en, y significa: “en la cumbre del camino". Pero, según la leyenda, quiere decir: “más allá, más allá", pues se origina de las palabras atzompa, atzompa.
A la llegada de los españoles se le denominó Santa María Ozumba.
Gentilicio
El gentilicio de los habitantes del municipio es ozumbeño u ozumbense.
II. El Espacio Físico
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A. Localización geográfica actual
El municipio se ubica a los 18°58'90'' de latitud norte, y a los 98°46'30" de longitud oeste del Meridiano de Greenwich.
B. Limites
Ozumba limita al noroeste con el municipio de Ayapango; al noreste con Amecameca de Juárez; al este con Atlautla de Victoria; al oeste con San Esteban Tepetlixpa y Juchitepec de Riva Palacio, y al sur, en una angosta faja, con el estado de Morelos.
C. Extensión
El municipio tiene una extensión territorial de 56.80 kilómetros cuadrados; tienen forma de polígono irregular, alargado de norte a sur.
D. División política
Ozumba pertenece a la Región III Texcoco, al XV Distrito Electoral Federal de Chalco y al XXVIII Distrito Local de Amecameca.
El municipio de Ozumba está formado por los siguientes centros de población.
Villa: Ozumba de Alzate, cabecera municipal. comma» «.tap*.»
Vista panorámica de San Vicente Chimalhuacán
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Ubicación del Municipio
Estado de México
Región III Texcoco Fuente: Sistema Estatal de Información
III Texcoco
Ozumba
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Fuente: Sistema Estatal de Información
Principales Localidades y Caminos
Ayapango
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Pueblos: San Vicente Chimalhuacán Chalco, San Mateo Tecalco, Santiago Mamalhuazucan, San José Tlacotitlán y San Lorenzo Tlaltecoyan.
Colonias: Colonia Alzate y colonia Industrial Mexicana.
Ranchos: San José, Totoltepec, El Paraíso, Santa Cecilia, La Joya, San Martín y El Huejote.
Ex Haciendas: Atempa y Actopan.
E. Altura sobre el nivel del mar
Ozumba está a 2,300 metros sobre el nivel del mar.
F. Orografía
Ozumba se localiza en la porción sureste de la Cuenca de México, ocupa gran parte del puerto que comunica a ésta con el Valle de Cuautla o Plan de Amilpas, ubicado a 2,300 metros sobre el nivel del mar. Este puerto, abierto de norte a sur, está sobre el Sistema Volcánico Transversal y separa las laderas occidentales del Popocatépetl, que forma parte de la Sierra Nevada, de las laderas orientales del Volcán Chichinautzin, que forma parte del complejo montañoso de la Sierra del Ajusco.
Los agentes principales en la evolución de su relieve orográfico son las aguas que escurren de las montañas de la Sierra Nevada, particularmente del Popocatépetl; éstas atraviesan el municipio en dirección norte sur y drenan en el Río Cuautla, formador del Amacuzac, a su vez tributario del Balsas, que desemboca en el Océano Pacífico.
El relieve de Ozumba es muy accidentado, posee una serie de profundas barrancas, orientadas, en su mayoría, de noreste a suroeste.
Existen varias elevaciones dentro del municipio, una de ellas, situada al noreste y que sirve como límite entre los municipios de Ozumba, Amecameca y Ayapango, tiene una altura de 2,717 metros sobre el nivel del mar; pertenece, en su mayor parte, a los municipios de Amecameca y Ayapango.
Dentro del municipio destaca el Cerro de Chimal o Huilotepec, con una altura ae 2,450 metros sobre el nivel del mar, el cual sirve de límite entre los municipios de Ozumba y Tepetlixpa; en su parte oriental se localiza la población de Chimahuacán. Entre la Villa de Ozumba y Chimalhuacán hay una pequeña elevación, de aproximadamente 150 metros de altura, que los habitantes de la región denominan El Cerrito.
Hacia la parte central del municipio, entre las barrancas de Santa Rosa y la del Corral hay otra elevación, denominada La Herradura; la explotación de arena que de ella se hace ha hecho que tome esa forma.
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Orografía
Ayapango
/' / Amecameca
Estado de Morelos
Fuente: Sistema Estatal de Información
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Al sur del municipio, en los límites con el estado de Morelos, está el Cerro de Cuautepec, conocido regionalmente con el nombre de Cerro de Tlalámac, por encontrarse muy cerca de esa pequeña población, perteneciente al municipio de Atlautla.
Para los habitantes de la región, los límites municipales son: al norte el Cerro Xoyacan, y al sur, dos kilómetros antes de llegar al Cerro Cuautepec.
Al observar el mapa topográfico del municipio se aprecia que las alturas disminuyen de norte a sur; descienden de los 2,600 hasta los 1,850 metros sobre el nivel del mar.
La accidentada topografía representa un obstáculo para la construcción de vías de comunicación. Con frecuencia se interponen profundas barrancas por las que corren corrientes intermitentes, que en época de lluvia llevan un gran caudal que arrastra piedras, troncos, etc. Esas depresiones impiden el paso de los transeúntes y exigen la construcción de puentes.
G. Aspectos geológicos
La geología del municipio de Ozumba está íntimamente ligada a la presencia de la Sierra Nevada.
El Volcán Popocatepetl es el elemento morfológico más importante en la geología de Ozumba; se levanta en el cruce de dos fracturas: una va de norte a sur (Sierra Nevada), y la otra se ubica en el paralelo 19® . A esta posición se ha atribuido su gran volumen y larga actividad, misma que empezó en el Cenozoico. Las lavas que forman su cono volcánico son dacitas, andesitas, traquitas y basaltos, acompañadas de ceniza, lapilli y pómez. El material piroclástico, arrojado por los explosiones, llegó a distancias de centenares de kilómetros.
Para la elaboración del mapa geológico se tomaron como base las hojas Cuernavaca y México de la carta geológica, elaborada por el Instituto de Geografía de la UNAM, y trazada por Carl Fries y C.J. Schaepfer en 1968. La carta registra, con las letras PQc, la zona más extensa del municipio de Ozumba, la cual está cubierta por derrames de lava basáltica y riodacíticas, con material piroclástico asociado, localmente intercalado con la riodacita Popocatépetl. Fries define esos derrames de lava como Formación Chichinautzin, que comprende las corrientes lávicas, tobas, brechas y materiales clásticos interestratificados, depositados por agua, de composición andesítica o basáltica que descansan encima de la Formación Cuernavaca o en unidades más antiguas.
Originalmente, Fries atribuyó esta unidad al Cuaternario, más tarde reconoció que se encuentra integrada con las formaciones Tarango y Atotonilco el Grande, por lo cual estimó que otras erupciones anteriores tuvieron lugar en el Plioceno Tardío.
En las regiones centro y noreste del municipio, el mapa geológico registra las letras Qal, que representan suelos de aluvión con interestratificación de cenizas volcánicas; comprenden las márgenes de la Cuenca de México, las faldas de los cerros cercanos y las de la Sierra Nevada.
El mapa registra además, con simbología especial, los conos volcánicos del municipio, de algunos de los cuales se extrae arena y roca del tipo cantera.
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H. Hidrografía
Los escurrimientos del municipio de Ozumba drenan, en su totalidad, en la Cuenca del Río Amacuzac, tributario del Balsas, que desemboca, a su vez, en el Océano Pacífico.
El sistema hidrológico es dendrítico. Todo el drenaje es de corrientes temporales, por esta causa los suelos son aluviales o fluvisoles; puede decirse que son suelos residuales o de drenado, mientras que en las partes altas, sus orígenes son las cenizas volcánicas.
Ozumba no tiene lagos ni depósitos naturales de aguas; no obstante, los pequeños manantiales, que brotan de las barrancas son numerosos.
Como ya se mencionó, las aguas, al drenar hacia el Río Amacuzac, forman un patrón dendrítico, que significa que tiene la forma de las ramificaciones de las hojas de algunos vegetales observadas a trasluz. La dirección del drenaje es de norte a sur, las corrientes predominantes son las provenientes de la Sierra Nevada, principalmente las del Popocatépetl.
Las corrientes, al ir uniéndose de norte a sur, pueden dividirse en dos grupos que se inclinan, uno hacia el este, que forma la Barranca Grande, y otro hacia el oeste, que origina la Barranca Nepantla.
El grupo oeste comprende a la Barranca Tlapanatlaco, que al unirse con otros cauces menores da lugar a la Barranca de San Bartolo; la Barranca San Francisco y el arroyo Hettla se unen en las afueras de la villa de Ozumba de Alzate; las aguas que conducen más adelante se juntan con las de las barrancas de Nexatlaco y Necuato; los caudales de éstas se mezclan cerca de la colonia Industrial Mexicana.
La erosión hídrica de las corrientes mencionadas ha formado la Barranca Santa Rosa, a la que se unen muchos afluentes de menor importancia. Esta barranca sirve, en uno de sus tramos, como límite municipal entre Ozumba y Tepetlixpa; recorre varios kilómetros y pasa, más adelante, cerca de Nepantla.
Las corrientes de agua del lado este del municipio son las que conducen los cauces de las barrancas del Corral y la de Tlamala, que al adentrarse en el municipio y unirse con otros cauces menores, toma el nombre de Barranca Maximayuca y Barranca Cacozatlaco; cuyos principales afluentes son los provenientes de las barrancas El Tezcal y La Cuatzioca. Las corrientes de las tres barrancas mencionadas se unen en una sola un poco antes de llegar al pueblo de Tlacotitlón, dando lugar al cauce de la Barranca Grande, con este nombre penetra en el municipio de Yecapixtla, Morelos, donde se une a las aguas de la Barranca de Nepantla, y, ya juntas, desembocan en el Río Cuautla, formador del Amacuzac, tributario del Río Balsas, que desemboca en el Océano Pacífico.
I. Climatología En esta parte de trabajo se empleó el sistema de clasificación climática de Kóppen, modificado y adaptado a las condiciones de la República Mexicana por E. García.
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Fuente: Sistema Estatal de Información
Hidrografía
Ayapango t / \ /
t /' \ „ /’ Amecameca
Estado de Morelos
— • — . Arroyo intermitente
___________ ______ Acueducto
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Las partes norte y centro del municipio presentan un clima templado C(W2) (W) big. (La temperatura media anual oscila entre los 12 y 18 grados centígrados). Esta clasificación significa que es subhúmedo tendiendo a húmedo, con régimen de lluvia en verano y un porcentaje bajo de lluvia en invierno (menor del 5% de la media anual) y veranos largos y frescos.
La parte austral del municipio, que se inclina hacia el sur, goza de un clima semicálido (A) C(W2) (w) a (¡2) (con temperatura media anual entre 18° y 22°); es decir, es un clima de transición entre el templado y el cálido; este último (con temperatura media anual superior a 22° C) característico del Valle de Cuautla.
Para dar ¡dea de los cambios bruscos de clima en nuestro municipios, comentaremos que a escasos tres kilómetros al este de la cabecera municipal, debido a la altitud de la Sierra Nevada, el clima es semifrío (temperatura media anual entre 5° y 12° C); lo mismo ocurre a cinco kilómetros, aproximadamente, al oeste, sobre las faldas de la Sierra del Ajusco.
Es importante mencionar que, por latitud, nuestra área de estudio se encuentra dentro de una zona considerada como tropical, por lo que goza de algunas características propias de ésta; puede decirse que son las siguientes.
Recibe los rayos solares verticales dos veces al año, lo que se traduce en dos máximas en la curva anual de la temperatura; la primera, que es la de mayor valor, se da en mayo; la segunda, en septiembre u octubre. Muchas veces, la segunda se acentúa o tiende a desaparecer debido a la temporada de lluvias, que inicia en junio.
La oscilación anual de la temperatura es corta, disminuye mucho más conforme a las altitudes.
Por otra parte, la influencia que la orografía y en especial la altura sobre el nivel del mar hacen que la temperatura, la precipitación pluvial y la circulación atmosférica sean muy notorias y que el clima varíe de cálido a semifrío, debido a la altitud. La precipitación pluvial, la orografía, en donde los vientos chocan y su ascenso por consección, especialmente en verano, originan climas algo más húmedos que en las regiones menos elevadas, situadas tanto al norte como al sur (Valle de Cuautla).
Por su latitud, nuestro municipio queda, en verano, dentro de la zona de los vientos alisios del noreste, los cuales, en general, no soplan del todo en esta dirección porque sufren desviaciones importantes debido al relieve. Durante los meses cálidos, los ciclones tropicales, tanto del Golfo de México, como los del Océano Pacífico, llevan humedad a la troposfera media; esa humedad es transportada al interior del país por los vientos alisios del noreste y por los vientos altos del oeste.
Durante el invierno, a causa del predominio de los vientos del oeste, privan condiciones de sequía en la zona.
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J. Flora
La vegetación natural de Ozumba ha sufrido grandes perturbaciones debidas a la actividad del hombre; sin embargo, quedan asociaciones de pinos (Pinus spp) y encinos (Quercus app), que crecen en alturas aproximadas a los 1,900 metros sobre el nivel del mar. Se encuentran también plantas de bajas alturas y muchas gramíneas de los géneros Bouteloua, Muhlenbergia y otros más. Los habitantes de los ejidos que tienen recursos maderables explotan los bosques de las faldas de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, que en parte quedan fuera de la jurisdicción municipal. Los árboles forestales explotados se localizan a alturas superiores a los 2,500 metros sobre el nivel del mar. Se han empezado a explotar los bosques de abetos (Abies religiosa). La fábrica de papel San Rafael, S.A., localizada en el municipio de Tlalmanalco, se encarga de los procesos industriales, de la explotación racional de los bosques, de la entrega de las utilidades de la explotación del bosque al comisario ejidal; éstas son aprovechadas para obras de beneficio colectivo del municipio.
A alturas superiores a los 3,500 metros sobre el nivel del mar, y ya fuera del municipio, propiamente en las laderas del Popocatépetl, empieza a dominar el Pinus Hartwegii y en general la llamada vegetación de los “Páramos de Altura".
Los árboles frutales que destacan son, entre otros, nogal, que produce nuez de Castilla, aguacate, manzano, peral, durazno, capulín, limonero, chabacano, membrillo, ciruelo, granado, cordelina, higuera, etcétera. Los vegetales, que crecen a lo largo de las barrancas, son, entre otros, los siguientes: amate amarillo, fresno, sabino, sauce, etcétera.
Se cultivan las siguientes flores: cempasúchil, pericón, acahual, nochebuena, cube, alhelí, rosa, gladiolo, lirio, margarita, pensamiento, etcétera.
Hay también las siguientes plantas medicinales: yerbabuena, menta, anís del campo, prodigiosa, tronadora, cedrón, manzanilla, toloache, cilantro, epazote, orégano, perejil, tochil, zarzamora, chichicastle, gordolobo, ítamo, jarilla, malamujer, mariguana, mejorana, tomillo, etcétera.
K. Fauna
La fauna local está compuesta, básicamente, por los animales siguientes: ardilla rojiza, armadillo, cacomixtle, comadreja, conejo, gato montés, rata o ratón de campo, tejón, tlacuache, tuza, zorrillo, aguililla, gavilán, codorniz, colibrí, correcaminos, cuervo, golondrina, gorrión, paloma, sapo de agua, sapo grande, ajolote, cochinilla de tierra, abeja mielera, avispa negra, chapulín, chicharra, zacatón, gorgojo, grillo, luciérnaga, mariposa, ciempiés, alacrán, araña, garrapata, tarántula, viuda negra, caracol, lombriz de tierra y sanguijuela.
III. Historia: El Municipio a través del Tiempo
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A. Fundación y primeros pobladores
En épocas distintas llegaron a esta región grupos migrantes de cazadores-recolectores de filiación varia, de los que sobresalieron los grupos olmecas, quienes se sederantizaron e iniciaron la larga tradición, fundamentalmente campesina, del área. Posteriormente, los grupos nahuas dominaron la región y formaron varios estados nativos, poblados por hablantes de náhuatl y quizá de otomí; aunque bien puede aceptarse la posibilidad de dominio xochimilca antes de la Conquista, luego de los choleas, quienes, a su vez, fueron dominados por los mexicas de Tenochtitlan, que los convirtieron en sus tributarios y en uno de sus principales proveeaores de aumentos, mano ae obra y contingentes para sus campañas militares en la Mixteca.
Los datos más antiguos, de los cuales se tiene noticia por tradición oral, que se refieren a esta zona, se remontan a fines del siglo XIII o principios del XIV, época en que Maxtla, gobernante de Azcapotzalco, invadió a los acolhua, un grupo de fabricantes de telas de algodón que se negaron a trabajar para él; ante esa presión, emigraron y pidieron al señor de Chimalhuacan Chalco un lugar para establecerse, éste los aceptó diciendo: quema atl chompa, "bien más alió del agua", frase que con el tiempo se deformó y dio lugar al nombre de Ozumba, que hoy tiene. Estos emigrantes se establecieron en el lugar donde hoy se localiza la Villa de Ozumba de Alzate.
Poco después se estableció un tianguis o mercado que funcionaba cada cinco días, al cual acudieron los pueblos vecinos para obtener alimentos y otros productos. Así operó hasta la segunda mitad de la década de 1910; actualmente se realiza los días martes y viernes; el más importante es el de los martes.
Otra versión dice que el pueblo de Ozumba fue fundado por los españoles, después de la toma de México.
"Por tradición de los mayores se refiere que el pueblo de Chimalhuacan auxilió al conquistador con un número considerable de fuerzas militares; agradó tanto a los españoles el manejo de los Chimaltecos en la campaña que, terminada, un número considerable de ellos quiso establecerse en la propia población de Chimalhuacan, tratando de levantar algunas casas, los caciques se reunieron en consejo y convinieron en que se estableciesen los extranjeros 'más allá' de su pueblo, diciéndoles en su propia lengua Atzompa, que quiere decir 'más allá' y que una vez cambiado con el uso y cambio de lengua vino a dar el nombre de Ozumba que hoy se le da".
B. La Colonia
Por lo mencionado anteriormente los conquistadores se establecieron en la Villa de Ozumba, centro comercial de la región, y no en Chimalhuacan, que era la cabecera del señorío, que por este motivo perdió importancia y quedó relegado a un segundo plano.
Desde el principio de la Colonia hubo en Ozumba gran actividad, debido, sobre todo, a las mercedes de tierras concedidas a muchos españoles. Los indios, al ver amenazadas sus posesiones, decidieron recurrir a la autoridad real para que les otorgara documentos que
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ampararan legalmeníe sus tierras. Esta afirmación se desprende de documentos existentes en el Archivo Municipal; las peticiones fueron hechas ante el juez congregador, Rodrigo de Figueros, por el cacique indio Clemente de San Juan.
En el año de 1543 se otorgó la primera merced de tierras a Alonzo de Matd, a quien se concedió "el sitio para una estancia de ganddo menor delante de las estancias de Francisco de Horduña y de la de Alonzo Valiente y de la del veedor Peralmídes Chirino". Hacia 1555, en el pueblo y Valle de Ozumba, se concedieron mercedes a Gonzalo López, Juan Sarmiento y Antonio Pérez. En 1565 se concedieron mercedes a Catalina López de Mederos, hija de Clemente Mederos, y en 1575, a Martín de Oliveros, hijo del conquistador Hernán Cortés, se le dio un "sitio de venta".
Los primeros evangelizadores del pueblo de Ozumba fueron los franciscanos, y aunque son escasas las noticias que se tienen del dntiguo convento franciscano, posiblemente se fundó a fines del siglo XVI, así lo indican, claramente, las partes más antiguas del edificio; esto no quiere decir que la iglesia sea necesariamente de Id misma época; como es sabido, no en pocos casos, primero se construyó un monasterio y algún tiempo después la simple portería del convento.
A principios del siglo XVII el convento fungió como parroquia, así lo demuestra el primer libro de bautismos que se conserva en su cuadrante. Es un manuscrito en cuarto, con la cubierta de pergdmino, que tiene, a guisa de portada, la siguiente inscripción:
"Siendo Provincial Juan Márquez Maldonado y por su mandato, se comenzó este libro en el mes de enero del año de 1621, siendo guardian del Convento de Ozumba Fr. Christobal de Vsco. (Velasco)" El libro abarca hasta 1650; es de señalarse que las actas de bautismo de los indígenas están redactadas en idioma náhuatl y las de los españoles en castellano.
Fray Agustín de Vetancur, en su crónica de la Provincia del Santo Evangelio de México, o sea la cuarta parte del Teatro Mexicano, describió el convento de Ozumba en los siguientes términos:
"Atzompan. Al pie del Volcan esta un Convento, cuya iglecia es a N. Señora dedicada; viven en el dos religiosos, que con autoridod del Ministro de Tlalmanalco administran mil docientas y treintas personas y entre ellas españoles y mestizos en dos haciendas de labor; y en el pueblo tiene Cofradía del SS y de las Animas: no tiene pueblo de visita Tercera Orden; a S Ibón: dos capillas; una a Jesus Nazareno y otra a N. Señora de Guadalupe hacia el Norte".
Ozumba fue una de las parcialidades en que estuvo dividido el curato de Tlalmanalco; fue eregida en curato a la secularización de curatos del arzobispado. A principios del siglo XVIII tenía dos ministros, su último cura propio fue José María Zúñiga.
La población del municipio era de 4,371 habitantes, de ellos 2,150 fueron hombres y 2,221, mujeres; los idiomas que se hablaban eran el castellano y mexicano.
La iglesia de Ozumba carece de capillas posas, porque cuando se construyó el convento, las procesiones con el Santísimo Sacramento no se limitaban al atrio, sino que salían al exterior del monasterio. Entonces, con toda probabilidad, hacían las veces de posas las tres capillas.
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C. Siglo XIX: Epoca Independiente, Reforma y Porfirismo
A raíz del sitio de Cuautla y del éxito alcanzado por el general Morelos, al romperlo, Calleja retornó a la capital. Antes de abandonar el lugar de la batalla dirigió una carta al virrey, donde expresaba lo siguiente: “Yo me encuentro embarazado con mas de docientos heridos y enfermos mal asitidos, que dudo si los remitiré a Ozumba, desde por Chalco podran con menos incomodidades dirigirse a esa, asi me situó en alguna hacienda inmediata por no esponerlos a que el camino los empeore". Así, los habitantes de Ozumba fueron testigos de la triste marcha de lo que quedaba del contingente realista.
Ozumba se erigió municipio en 1827, y la Legislatura del Estado, por decreto del 29 de abril de 1979, le dio a la cabecera el nombre de Villa de Ozumba de Alzate, en memoria del padre José Antonio de Alzate y Ramírez. La casa donde nació este ilustre hombre de ciencia se ubica, actualmente, en la esquina que forman las calles de Nicolás Bravo y la avenida Benito Juárez.
Entre 1860-1870, las actividades de un grupo de bandoleros, llamados “Los Plateados", causaron estragos al comercio de azúcar de la zona sur del municipio, ya que esta banda asaltó diligencias y conductas (caravana de carros con los que se transportaba algunas cosas) que llevaban valores o dinero en efectivo para el pago del producto de los ingenios.
“Los Plateados" se reunían en los cerros que cierran el lado sur de la Barranca de Nepantla, cerca de Alotepec y más adentro, sobre todo en Achichipico, Morelos. Según la tradición oral, el pueblo de Santa Cruz y otros de nombres indígenas, ubicados al sureste de Nepantla y cerca del kilómetro 88 de la actual carretera, fueron arrasados por albergar a “Los Plateados"; sus habitantes, ya dispersos, se refugiaron en distintos pueblos. “Los Plateados" llegaban a Ozumba por la noche a descansar o a repartirse el producto de sus atracos.
Estación del ex Ferrocarril Interoceánico. Empezó a funcionar en 1882
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La llegada del primer tren, en 1882, fue el principio del cambio en la vida de los pueblos ae la región; algunos de sus habitantes se hicieron trabajadores de vía; el ferrocarril facilitó el contacto con las ciudades de México y Cuautla; el idioma náhuatl cedió al español su lugar.
En 1890 se inauguró la tubería, de más de dos kilómetros de longitud, que llevó agua al pueblo. En 1898
se inauguró el panteón municipal.
D. Siglo XX: De la Revolución hasta 1984
Durante la época revolucionaria hubo gran actividad bélica en la región; Ozumba representó una línea divisoria, y recibía, según la ocasión, tropas zapatistas o del centro. Durante esa época, el Ferrocarril Interoceánico llegaba hasta Ozumba, de ahí regresaba a la ciudad de México, debido a que, alrededor de 1913, fue desarrollado en La Cascada, Morelos, por tropas de Emiliano Zapata.
A principios del siguiente año Ozumba fue atacada, con cierta frecuencia, por el ejército zapatista; el primer ataque sucedió eí 8 de enero de 1914. Los zapatistas tomaron Ozumba en dos ocasiones, aunque por breve tiempo.
Los zapatistas avanzaron desde el Estado de México; el cabecilla Elíseo Ponce detuvo en Nepantla un tren que conducía azúcar y exigió a los ingenios determinada cantidad por su rescate, bajo amenaza de quemarlo. Esta fue la única acción bélica del soldado zapatista mencionado. Según parece, el rescate fue pagado. En Ozumba, Ponce incendió el archivo municipal; se perdieron así valiosos documentos.
Durante 1914 y 1915, las fuerzas zapatistas que combatieron en la región estuvieron capitaneadas por Vicente Rojas, Julio Villegas, Felipe Neri y Everardo González. En esos combates se registraron considerables bajas, las más numerosas fueron las de las acciones que tuvieron lugar en las serranías de Actipan.
En el otoño de 1916 los zapatistas tenían en el campo de batalla cerca de cinco mil hombres. Probablemente, de dos a tres mil más se hallaban en la reserva activa para reemplazar a las bajas o a los fatigados.
A lo largo de los límites con el Estado de México, por los alrededores de Ozumba, las fuerzas de Vicente Rojas, Everardo y Bardomiano González, penetraron, a menudo, a los pueblos más importantes. Hasta 1917 la población pudo recuperarse de este difícil periodo, en virtud del comercio, el cual sigue desarrollándose hasta la actualidad.
Entre 1927-1928 se formó un grupo de damas que organizó varios eventos deportivos y sociales, como bailes, kermeses y tardeadas. Con los fondos recabados se construyó un puente a la entrada de la Villa de Ozumba, al que se llamó Puente de las Damas.
De 1928 a 1930 se construyó el segundo mercado municipal, que estuvo ubicado en la plaza
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central, frente a la Escuela Secundaria Técnica; el presidente municipal era Rodolfo Ortega Sanvicente.
El puente "Helios" se construyó durante 1934-1935.
El trazo de una nueva carretera y el establecimiento de una línea de autobuses de segunda clase facilitaron el contacto con diversos pueblos. La carretera actual, que data de 1930, acortó el tiempo de viaje hacia el tianguis de Ozumba.
En el año de 1936 se fundó la Sociedad Antonio Alzate; sus fundadores Andrés L. Muñoz, Serafín Flores y Juan Guzmán, organizaDan fiestas con el fin ae edificar un monumento.
El busto de José Antonio Alzate se terminó el año de 1938; los escultores fueron Pedro Rubén Campo y Manuel Gaitán.
Entre 1935-1936 se fundó una agrupación que se denominó Grupo de Acción Cultural "Antonio Alzate", el cual estuvo integrado de la manera siguiente: presidente, Salvador Jiménez; secretario, profesora Julia Morales Segovia; tesorero, Felipe R. Medina, etc. Esta organización desarrolló una
De 1934 a 1935 se construyó el Puente "Helios"
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MSSKí
intensa labor social desde su comienzo; fundó el periódico Alma Azteca, cuyo primer número salió a la luz pública el 19 de noviembre de 1936; su director fue el doctor Alberto Canales.
El 29 de noviembre de 1942 la Academia Nacional de Ciencias "Antonio Alzate" colocó la primera piedra del pedestal en que se levantaría el busto del destacado hombre de ciencia. Entre los presentes estuvo el profesor Agustín Aragón Lelva, fundador de la Academia Nacional de Ciencias "Antonio Alzate"; Antonio Pompa y Pompa, secretarlo general; Isidro Fabela, el poeta Rafael Hellodoro Valle, los artistas René Villalobos y Lorenzo Fabela, y los vecinos de San Vicente Chlmalhuacán y Ozumba. En este acto se repartieron folletos de elogio a Alzate, escritos por el profesor Agustín Aragón Lelva.
En el periodo 1946-1948 se demolió el antiguo palacio municipal.
En 1947 se fundó la Colonia Industrial Mexicana.
En 1953 se fundó la Colonia Alzate.
En el periodo 1952-1954 se amplió la red de agua potable "Alfredo del Mazo" y se ¡nieló la construcción del palacio municipal.
En el periodo 1955-1957 se continuó la construcción del palacio municipal y se creó la Escuela Secundaria por Cooperación "Josefa Ortiz de Domínguez". También se construyó el desayunador escolar.
En el periodo 1958-1960 se ¡nieló la red del drenaje y se continuaron los trabajos del palacio municipal.
En el periodo 1961-1963 se terminó la red de drenaje, se construyó la clínica de la ex S.S.A., se amplió y pavimentó la avenida Antonio Alzate, desde el entronque del crucero de Tecalco hasta Tepetllxpa, y la construcción de la escuela "Adolfo López Mateos".
En el periodo 1964-1966 se tiraron los fresnos y se remodeló la plaza principal.
En el periodo 1967-1969 se techó parte del Auditorio Municipal, se colocó el alumbrado público en la avenida Alzate y se pavimentó el primer cuadro (plaza principal, Av. Juárez, Guillermo Prieto, etc.).
En el periodo 1970-1972 se remodeló la plaza principal. En el periodo 1973-1974 se hizo la permuta de la parcela escolar para la unidad deportiva, se compró el terreno del actual mercado municipal, se consiguió un crédito de Banobras para la construcción del mismo, así como la construcción de los puentes de la colonia Tecalco y el Chlnclahullt; se construyeron seis aulas en la delegación de Santiago Mamalhuazucan, etc.
En 1970 se fundó la Xochicalli, que es una casa ecológica autosuficlente.
FEXAC es una organización privada, sin fines de lucro, dedicada a promover el desarroollo a través
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de experimentar y divulgar tecnologías adecuadas, ecotécnicas y formas de organización comunitaria participativa que coadyuven a disminuir los problemas de escasez de recursos energéticos en las comunidades rurales y suburbanas de México.
Xochlcalli, casa autosuflciente en recursos energéticos
En el período 1976-1978 se compró el terreno de la escuela preparatoria y se inició la construcción de la misma, se construyó el mercado municipal y anexo, se remodeló la plaza cívica, jardines, quiosco y alumbrado.
En el período 1979-1981 se construyó la barda de la escuela preparatoria y se arregló la cancha deportiva
municipal.
En el período 1982-1984 se construyó la escuela secundaria "Josefa Ortiz de Domínguez", se fundó la Escuela Técnica "Niños Héroes", se pavimentó la avenida Guerrero, así como la ampliación de la misma hasta las avenidas Juárez, Cuauhtemoc y Alzate; y se encementó la avenida Matamoros hasta el panteón municipal, se amplió la red de agua potable y drenaje, se pavimentó la carretera Chimalhuacán - Santiago Mamalhuazucan, se pavimentó y amplió la calle Guadalupe Victoria hasta la colonia Industrial y se construyó un kinder en la colonia Alzate, etc.
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En el periodo actual se continuaron las ampliaciones de las calles, del drenaje y redes de agua potable, alumbrado público del entronque del crucero de Tecalco a Chimalhuacán y a Tecalco, así como en la mayoría de las esquinas de las calles; se amplió la avenida Alzate norte, se dio ayuda a todas las delegaciones para la construcción de aulas, delegaciones y plazas cívicas, etc.
Vista panorámica de la plaza principal de la cabecera municipal
IV. Hombres Ilustres y Distinguidos
I
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i
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El 30 de abril de 1756, recibió el grado de bachiller en Teología de la Real y Pontificia Universidad.
El 26 de julio de 1767, elaboró el Nuevo Mapa Geográfico de la América Septentrional, que dedicó a Lorenzana. En este año preparó el Atlas Eclesiático del Arzobispo de México.
El 12 de marzo de 1768 publicó el primer número del Diario Literario de México, del cual se publicaron ocho números; dejó de aparecer el 10 de mayo.
El 8 de mayo de 1769, el ayuntamiento de México encomendó a Alzate y a José Ignacio de Bartolache efectuar, en las casas consistoriales, la observación del tránsito de Venus por el disco del sol. El 9 de noviembre se publicó la observación del paso de Mercurio por el disco del sol.
El 9 de junio de 1773, ingresó como individuo de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. Ese mismo año, un decreto del virrey Bucareli le concedió permiso para vender el nuevo jabón de aceite de coco de su invención.
El 27 de junio de 1777, a petición de Bucareli, rindió un informe sobre las minas de azogue de la Nueva España. En ese mismo año exploró las ruinas de Xochicalco.
El 24 de marzo de 1784, empezó a colaborar en la Gaceta de México. Ese año publicó el "mapa de las aguas que por el círculo de 90 leguas vienen a la laguna de Tezcoco".
En marzo de 1787, apareció el primer número de las observaciones sobre la Física, Historia Natura y Artes Utiles, de las cuales salieron 14 fascículos; dejó de publicarse en 1788.
El 15 de enero de 1788, se inició la publicación de la Gaceta de Literatura, que apareció por ocho años, aproximadamente, y de la cual se imprimieron tres tomos.
El 5 de marzo de 1788 murió la madre de Alzate, quien le dejó una buena herencia.
El 2 de marzo de 1791, publicó la “Descripción de Xochicalco", como suplemento de la Gaceta de Literatura, dedicada a la expedición Malaspina.
El 28 de octubre de 1798, salió el último artículo de Alzate en la Gaceta de México.
José Antonio de Alzate murió en la ciudad de México, el 2 de febrero de 1799, de una hidropesía sofocativa. Fue sepultado en la iglesia de la Merced.
Ponciano Rodríguez
Vio la primera luz el 19 de noviembre de 1867 en el pueblo de San Vicente Ferrer Chimalhuacán, municipio de Ozumba.
Las dificultades económicas lo obligaron a trocar sus estudios de ingeniería por los de profesor de primaria. Aún se recuerda que jamás faltó a sus labores, que se alterara o que dijera una palabra
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de más; era matemáticamente puntual, al grado que el primer paso dentro del salón de clases lo daba, precisamente, al toque de la campana. Se entregó de lleno, con la convicción de espíritu de maestro, a sus discípulos, quienes constituyeron la esencia de su vida.
Organizó las primeras asociaciones de maestros normalistas; fue cofundador del sistema de educación secunaaria, creador de la Escuela Normal Nocturna en 1912, en pleno periodo revolucionario. La designación de director la recibió Ponciono Rodríguez por decisión unánime de los 400 maestros de esa escuela, a la que dedicó todo su tiempo y esfuerzo, sin recibir remuneración alguna.
Como maestro de matemáticas nunca reprobaba a sus alumnos, ya que siempre atacaba pedagógicamente las deficiencias del aprendizaje.
“Decíamos ayer", palabras que daban sabor y continuidad a sus clases de matemáticas que, invariablemente, rubricaba así; “Y eso es, señores, lo que se quería demostrar".
La actividad social desarrollada, además de la docente, hizo de Ponciano Rodríguez un digno representante del apostolado laico; promovió una reunión anual de los nativos del pueblo, estuvieran o no radicados en él; hoy se conoce esa reunión con el nombre de Día de Chimal o Día de la Pera. Estableció y sostuvo hasta su muerte, con sus propios recursos, la escuela del lugar. Pagó en igual forma las salarios del primer maestro, a quien guió pedagógicamente.
Profesor Rodolfo Ortega Sanvicente
Nació en Ozumba; fundó, en 1926 el Club Deportivo “Helios" de Ozumba. Fue presidente municipal en ios años 1934-1935 y 1955-1957.
En 1955 fundó la Escuela Secundaria "Josefa Ortiz de Domínguez"; el edificio de esa escuela alberga hoy a la escuela Secundaria Técnica. Entre 1974-1976, promovió el inicio de las gestiones para la instalación de la escuela preparatoria.
El profesor Rodolfo Ortega es una de las personas que siempre se preocupó por el deporte y la cultura. En 1981 se le rindió un homenaje por su trayectoria deportiva; en ese acto se colocó una placa a la entrada del palacio municipal, la cual señala que a partir de ese momento la cancha de basquetbol se llamaría “Rodolfo Ortega Sanvicente".
Al formar los equipos de basquetbol en Ozumba, escribió:
“Para formar los equipos de basquetbol en Ozumba necesitamos muchachos y muchachas sanos de cuerpo y limpios de espíritu. Jóvenes que se respeten a sí mismos y que respeten a la sociedad en que viven; ciudadanos que amen a su pueblo; jugadores que sientan cariño y devoción por su equipo; que sean íntegros y leales a la amistad de sus compañeros; que ambicionen luchar y triunfar con bravura y dignidad; que sean serenos ante el peligro y combativos, arrojados y conscientes en las recias y nobles contiendas deportivas, cuya moral no decaiga ante los resultados más adversos; que sean capaces de reconocer la superioridad del contrario que los venza y de estrecharle la mano con firmeza, sin rencor en el corazón; que sean indómitos en la
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En el cuadrante de la parroquia de Santa María Ozumba, hay un libro, con fechas que van del 2 de septiembre de 1735 al 30 de noviembre de 1775; en él hay una partida a fojas 7, frente, marcada con el número 53, y que a la letra dice:
Al margen: "Joseph Antonio — espoñol- P. No. 53 se sacó esta partida en 30 de marzo de 43, pa lo Editor del Museo Mejicano -José M. Zúñiga- Rúbrica".
Al centro: "en veinte i uno de Nobe. de setesientos i treinta i siete, Venia Parrochi, Baptise i puse los stos olios a José a Joseph Antonio, hijo lego, de Dn Juan Phelipe de Alzate, y de Da Josepha Ramirez fueron Padrinos Dn Joseph Marulanera y Da Estefanía Ramirez a quienes amoneste su Obligación i parentesco i lo fierme.
"Fr. Agustín de Valdes.- (Rúbrica)
José Antonio de Alzate y Ramírez nació en Ozumba el 20 de noviembre de 1737 y fue bautizado al día siguiente. Su padre fue Juan Felipe de Alzate, español de posición desahogada, originario de Irún Trazú, en las Vascongadas. Su madre fue María Josefa Ramírez, hija de Cristóbal Ramírez, dueño de la hacienda de labor en Ozumba y descendiente de Sor Juana Inés de la Cruz.
El 12 de enero de 1753, José Antonio de Alzate recibió el grado de bachiller en Artes de la Real y Pontificia Universidad.
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Práctica del Club Deportivo "Helios" Ozumba, fundado por Rodolfo Ortega Sanvicente
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lucha, enteros en la derrota y sobretodo, generosos y humildes en la victoria.
"Tú joven atleta, ¿tendrás la voluntad y la firmeza necesarias para lucir un día, sobre tu pecho vigoroso, legítima y orgullosamente el nombre de nuestro pueblo, Ozumba?".
Guadalupe Cejudo
Escritora, autora del libro Cipatli, de lectura para tercer año de primaria. 1
Esta obra fue premiada en el concurso de libros de texto convocado por la Secretaría de Educación Pública. En el libro hay la siguiente dedicatoria.
"A la memoria de mi madre, la doctora Luz de la Sancha, nacida en Ozumba, México, en enero de 1866 y falleció en la ciudad de México, D.F., el 29 de julio de 1946, dos meses antes de que este libro fuera escrito.
"Con devoción. La Autora".
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5 41 Tatuca
1
V. Historia Actual
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A. Demografía
1. Población
a. Absoluta
El municipio de Ozumba tiene una población de 19,258 habitantes,
b. Composición de la población
A continuación hacemos una transcripción del cuadro que viene en el X Censo General de Población y Vivienda 1980, Estado de México, Volumen 1. Edad Hombres Mujeres Total
0- 4 1,476 1,361 2,837
5- 9 1,490 1,642 3,132 10-14 1,296 1,308 2,604 15-19 1,084 1,040 2,124 20-24 861 902 1,763 25-29 558 665 1,223 30-34 487 486 973 35-39 437 440 877 40-44 369 401 770 45-49 314 407 721 50-54 294 257 551 55-59 213 260 473 60-64 182 153 335 65-69 106 130 236 70-74 104 104 208 75-79 83 109 202 80-84 45 53 98 85-89 21 34 55 90-94 8 14 22 95-99 6 14 20
100 y más años no especificados 9 19 28
Total 9,447 9,811 19,258
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2. Natalidad a. Estadística general El cuadro siguiente presenta el número de nacimientos registrados, de 1980 a 1986, en la Oficialía del Registro Civil de Ozumba.
Nacimientos
1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986
3. Mortalidad a. Tasas generales
El número de defunciones en Ozumba, de 1980 a 1986, se presenta en el cuadro siguiente:
Años Defunciones
1980 169
1981 199 1982 193 1983 164 1984 126 1985 199 1986 108
B. Organización social
1. Salubridad
a. Hospitales, clínicas y centros de salud
En lo que se refiere a servicios médicos, sanatorios y asistenciales, Ozumba cuenta con un total de 15 consultorios; 12 de ellos pertenecen a médicos particulares y tres a instituciones del Sector Salud; además hay cinco consultorios de odontología.
Años
512 544 792 739 684 659 695
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Los médicos del Sector Salud prestan sus servicios a empleados estatales y federales.
Los centros de salud proporcionan atención de medicina en general y de vacunas contra la polio, viruela, tosferina, tétanos, etc.
Por otra parte, los agentes de salubridad de Ozumba contribuyen a mantener la higiene de las personas que se dedican a la venta de alimentos, así como a visitar el rastro y mercado municipales, para un mayor y control de limpieza e higiene.
2. Educación
a. Instituciones educativas
En la cabecera municipal se concentra la mayor parte de las instituciones educativas; sin embargo, en todas las comunidades hay escuelas de nivel elemental.
El cuadro siguiente muestra el número de alumnos, maestros y culas existentes en la Villa de Ozumba.
Preescolar Alumnos Maestros Aulas
José Vasconcelos 26 1 6
Margarita Maza de Juárez 255
9 José María Abasólo 60 2 no tiene local
Total 341 3 15
Primarías
José Antonio Alzate (turno matutino) - - 15
Adolfo López Mateos (turno matutino) 1,150 28 25 José Antonio Alzate (turno matutino) - - 15 Adolfo López Mateos (turno matutino) 334 11 25 Adolfo López Mateos (nocturna) 15 1 - Sor Juana Inés de la Cruz 135 7 6
Total 1,634 47 86
Secundarias
Josefa Ortiz de Domínguez 717 30 20
Técnica Niños Héroes 310 28 10
50
Dos ángulos de la escuela secundaria "Josefa Ortiz de Domínguez"
2
51
Preparatoria C.CH. 290 12
Extraescolar 315 9 Casa de Cultura 50 6 D.I.F. -
Total 1,682 85
Escuelas ubicadas fuera de la cabecera municipal.
Tlacotitlán Alumnos Maestros
Preecolar "Evolución Social" 58 2
Primaria "Evolución Social" Federal 480 10 Extraescolar 75 4
Tecalco
Preescolar "Ignacio Zaragoza" 34 1
Primaria "Vicente Guerrero" 226 7 Tele secundaria 15 1
Tlaltecoyan
"Cristóbal Colón 54 2
Primaria "Miguel Hidalgo" 283 10
Colonia Industrial
Preescolar "Juan Maya" 31 1
Colonia Alzate
Preescolar "Miguel Angel Asturias" 56 2
Santiago Mamalhuazucan
Preescolar "Manuel Gutiérrez Nájera" 34 1
Primaria "Miguel Hidalgo" 300 11 Tele secundaria 40 3
Chimalhuacán
DIF "Ponciano Rodríguez" 45 2
Otras
8 no tiene local no tiene local
Aulas
2
11
2
10
3 10
3
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3. Religión
a. Clases de religión y número de adeptos
La evangelización se inició con la Conquista; la herencia religiosa es el catolicismo, que en la
actualidad practica el 90 % de la población; el 10 % restante está compuesta por pequeños grupos de
protestantes y un reducido número de personas que no profesan ninguna religión. Según estadísticas
de 1980, los practicantes de alguna religión eran las siguientes:
Religión Hombres Mujeres Total
Catolicismo 8,359 8,686 17,045
Protestante o evangélica 476 446 922 Otra religión 518 586 1,104 Sin religión 94 92 186
Capilla dedicada a San Pedro
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La Villa de Ozumba tienen las siguientes parroquias: iglesia de la Inmaculada Concepción, ubicada en el centro de la población; iglesia de San Francisco de Asís, ubicada en la Av. Alzate No. 8, cuenta con cuatro capillas, dedicadas a San Juan Bautista y a San Pedro, que están sobre la Av. Cuauhtemoc; San Martín Obispo, en construcción, ubicada en la calle de Lie. Verdad, y la del Señor Santiago, ubicada en la calle de Matamoros, el edificio de ésta es nuevo y de estilo modernista. Se planea construir dos capillas más, dedicadas a San Bartolo y al Señor de Las Misericordias, respectivamente.
En las delegaciones hay también iglesias o capillas; en Chimalhuacán hay dos, una dedicada a San Vicente Ferrer y otra a San Lorenzo; en Santiago Mamalhuazucan, al señor Santiago; la de Tecalco a San Mateo, y la de la colonia Alzate, a San José Obrero.
Los religiosos protestantes cuentan con un templo.
b. Asociaciones religiosas
En el municipio hay las siguientes asociaciones religiosas:
Asociación del Sagrado Corazón de Jesús. Asociación de la Purísima Concepción. Asociación de la Virgen de Guadalupe. Asociación de la Virgen del Carmen. Asociación de la Adoración Nocturna.
Existen también otros grupos o asociaciones de mayordomos, que son los encargados de organizar y preparar las distintas fiestas religiosas. Las asociaciones de mayordomos son las siguientes: los mayordomos del Primer estandarte y los mayordomos del Segundo estandarte; una de las primeras asociaciones fue la del Apostolado de la Oración, fundada en 1897 por la señora Lidia Rivera viuda de Valencia, quien a lo largo de 64 años se dedicó a trabajar por el bien de la asociación y a fomentar la devoción al Corazón de Jesús.
En 1938 se fundó la Adoración Nocturna, integrada por hombres que adoran al Santísimo durante toda una noche, una vez al mes, y en festividades religiosas de gran significado, como el primer sábado del mes de diciembre, en el que se festeja su aniversario.
Otras asociaciones son las de los distintos grupos de peregrinos que van al Santuario del Señor de Chalma.
Hermenegildo Valencia Martínez es una de las primeras personas que llevó a un grupo de peregrinos, de manera organizada, a dicho santuario; esto ocurrió en 1930.
Las peregrinaciones se hacen a pie; a partir de 1955 se organiza una que va en bicicleta, el iniciador de ésta fue el señor Carmen Valencia. A la fecha, parten de Ozumba al Santuario del Señor de Chalma tres peregrinaciones a pie y cuatro en bicicleta, las cuales salen de la Villa de Ozumba el sábado anterior al Miércoles de Ceniza y regresan después de éste, en cualquier otro día de la semana. Todos los peregrinos son
recibidos por familiares, amigos y vecinos del
municipio.
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Peregrinación al Santuario del Señor de Chalma; la primera en salir de forma organizada fue la dirigida por el señor Hermenegildo Valencia
4. Fiestas, reuniones, espectáculos y diversiones
a. Calendario anual de las fiestas
Religiosas
Las principales fiestas de Ozumba están relacionadas con las festividades de los Santos Patronos de las localidades; son celebradas por toda la población o los habitantes de determinado barrio o delegación.
Fiestas celebradas en la Villa de Ozumba.
Primero de enero, Año Nuevo. Seis de enero, Santos Reyes. Dieciséis de enero, San Antonio Abad.
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Dos de febrero, Día de la Candelaria. Diecinueve de marzo, Señor San José.
Semana Santa (movible); se celebra el Viernes de Dolores, Domingo de Ramos, Jueves. Santo, Viernes Santo y Sábado de Gloria.
Tres de mayo, La Santa Cruz. Quince de mayo, San Isidro Labrador. Veinticinco de abril, Señor de las Agonías.
Cuatro días después del jueves de Corpus, se celebra la fiesta del Día de los Martínez. Veinticuatro de junio, San Juan Bautista. Veintinueve de junio, San Pedro. Dieciséis de julio, Nuestra Señora del Carmen. Veinticinco de julio, Señor Santiago. Primero al quince de agosto, La Inmaculada Concepción, que es organizada por los distintos gremios de
trabajadores Veinticuatro de agosto, San Bartolo. Cuatro de octubre, San Francisco de Asís, se realiza con Octava. Primero, dos y tres de noviembre, los Fieles Difuntos. Cinco de noviembre, San Martín Obispo. Once de noviembre, San Martín Caballero. Veintidós de noviembre, Santa Cecilia. Ultimo domingo de noviembre, Primer estandarte de la Purísima Concepción. Primer sábado de diciembre, Adoración Nocturna (aniversario). Primer domingo de diciembre, Segundo estandarte de Id Virgen de Guadalupe. Siete al trece de diciembre, fiestas de Id Purísima Concepción y de la Virgen de Guadalupe. Dieciséis al veinticuatro de diciembre, Posadas; se celebran en la iglesia principal y en todas las
capillas de los barrios. Veinticinco de diciembre, Navidad.
Fiestas celebradas en la Delegación de San Vicente Ferrer, Chimalhuacán.
Primer domingo de Carnestolendas (movible). Cinco de abril, San Vicente Ferrer. Quince de julio, Día de la Pera. Diez de agosto, San Lorenzo.
Fiestas celebradas en la Delegación de Santiago Mamalhuazucan.
Tercer domingo de enero, fiestas en honor de la Inmaculada Concepción. Veintitrés de mayo, Señor Santiago. Veinticinco de julio, Señor Santiago.
Fiestas celebradas en San Mateo Tecalco.
Veintiuno de septiembre, Sdn Mateo.
Fiestas celebradas en la colonia Azteca.
Primero de mayo, San José Obrero.
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La principal fiesta que se celebra en este municipio es la del 7 al 13 de diciembre, dedicada a la Purísima Concepción y a la Virgen de Guadalupe; en ella participa todo el pueblo. En el transcurso de la semana se ofician varias misas, hay primeras comuniones y confirmaciones.
Se organizan varias corridas de toros, palenque de gallos, juegos mecánicos, rifas, palo ensebado, carreras de bicicletas, encuentros deportivos; en los tres últimos años ha habido concursos de danzas, en los que participan "Moros y Cristianos", "Apaches o Danzantes", "Marotas", comparsas de "Chínelos", grupos de mariachis y bandas de música de viento. Por la noche hay fuegos artificiales; se efectúan varios bailes, amenizados con las mejores orquestas del D.F. y los mejores conjuntos del rumbo.
Lo más interesante de la fiesta es la llegada a la iglesia de todos los grupos participantes, "Las Mañanitas", la salva de cohetes, realizada a las cuatro de la mañana, y el repique de las campanas; a ese acto acuden todas las bandas de viento (cinco) y seis grupos de mariachis; en el atrio y en la portería del convento se obsequia ponche; estos eventos se realizan el 8 y 12 de diciembre, respectivamente.
Otra fiesta de importancia es la de la Asunción de María, del lo. al 15 de agosto; en ésta participan diferentes gremios de trabajadores, llamados Los 15 Gremios, a cada uno de los cuales toca organizar la fiesta del día; se efectúan procesiones por diferentes calles de la población, se celebran misas y rosarios; por la noche se quema un "torito", que es "lidiado" en la plaza principal; en el transcurso de la quema del toro interviene la banda de música de viento y en algunos casos la chirimía.
Otras fiesta también de importancia, son las que se llevan a cabo en los distintos barrios y delegaciones.
En caso de que las fiestas del Santo Patrón no coincidan con los fines de semana, sólo se oficia misa ese día, y la fiesta propiamente dicha se recorre a sábado o domingo. Estas empiezan el sábado por la tarde, con la llegada de la banda de música de viento y la chirimía con el "tololoche"; por la noche se "lidia" un torito de
fuego artificial. El domingo por la mañana se reúnen los organizadores de la fiesta, vecinos del barrio v los músicos, para ir a ofrecer las tradicionales mañanitas al Santo Patrón del barrio; en el transcurso del día se ofician misas y en algunos barrios o delegaciones hay primeras comuniones y confirmaciones.
En esas fiestas llegan a presentarse danzas de "Chínelos", "Pastoras", "Huehuenches", "Moros y Cristianos" (en Chimalhuacán se hace la representación a caballo); también pueden haber bandas de música, "Marotas", corridas de toros (barrio de San Francisco), carreras de cinta en bicicleta (barrio de San Juan) palo y barril ensebado, carreras de costales, carreras de cinta acaballo (se hacían en el barrio de San Pedro), quema de fuegos artificiales y los tradicionales bailes, que en los barrios de la Villa de Ozumba son gratuitos y se hacen en la calle, amenizados por los mejores grupos de la región; en las calles cercanas a las capillas o cerca de ellas se vende todo tipo de antojitos mexicanos: atole, tamales, enchiladas, tortas, pozole, buñuelos, ponches, pan fino (como los mamones, originarios de Ozumba), etc.
La fachada de las capillas, así como las calles que desembocan en ellas, son adornadas con focos de colores y papel o plástico picado de colores.
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Son motivos de festejo familiar: las fiestas del Santo Patrón de la localidad, bautizos, primeras comuniones, confirmaciones, quince años, bodas, cumpleaños, cena del Día de los Reyes, con "partida de rosca", que se prolonga hasta los fines de semana del mes de enero; las fiestas del Día de la Candelaria, que se llevan a cabo cada fin de semana durante el mes de febrero; posadas, cenas de navidad y año nuevo. La fastuosidad de las fiestas va de acuerdo a la capacidad económica de quien las organiza.
Cívicas El calendario de las fiestas cívicas realizadas en el municipio es el siguiente:
Fecha
Celebración
Enero 20 Informe del Gobernador del Estado.
Febrero 2 Aniversario del fallecimiento de don José Antonio Alzate y Ramírez Febrero 5 Aniversario de las Constituciones de 1857 y 1917. Febrero 24 Día de la Bandera. Marzo 2 Aniversario de la Erección del Estado de México. Marzo 18 Aniversario de la Expropiación Petrolera. Marzo 21 Aniversario del Natalicio de Benito Juárez. Abril 30 Aniversario de la Erección de la Villa de Ozumba. Mayo lo. Día del Trabajo. Mayo 5 Aniversario de la Batalla de Puebla. Junio 9 Aniversario de la Erección del Municipio de Ozumba. Septiembre lo. Informe Presidencial. Septiembre 13 Aniversario del fallecimiento de los Niños Heróes. Septiembre 15 Aniversario del Grito de la Independencia. Septiembre 16 Aniversario del Inicio de la Guerra de Independencia. Octubre 12 Aniversario del Descubrimiento de América. Octubre 24 Día de las Naciones Unidas. Noviembre 20 Aniversario del inicio de la Revolución Mexicana. Noviembre 21 Aniversario del Natalicio de don José Antonio Alzate y Ramírez.
En los actos cívico-sociales que se celebran en este municipio participan el presidente municipal y su
ayuntamiento, los directores de las instituciones educativas, profesores, alumnos, representantes de las
distintas organizaciones, clubes y pueblo en general, b. Representaciones públicas
El Club de Leones sesiona el jueves por la noche; el cambio de la mesa directiva y ei baile de coronación de la reina, son anuales; se efectúan el mes de noviembre.
El Club Social y Cultural Atzompa realiza eventos deportivos y sociales; las reuniones son cada 15 días; el cambio de la directiva es anual y en su aniversario se organiza una cena.
El Club Social y Deportivo Intocables se reúne cada sábado último de mes; organiza una comida,
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eventos deportivos y dos cenas anuales (10 de mayo y navidad).
La Asociación de Charros organiza charreadas anualmente.
Algunos grupos independientes organizan corridas de toros, especialmente en domingos y días festivos; éstas
se efectúan en la casa ejidal.
Las escuelas o el D.I.F. organizan tardeadas los días festivos.
Los bailes populares son organizados por el Consejo de Colaboración y el ayuntamiento, con las mejores orquestas y grupos del D.F. y la región.
Las comparsas de ''Chínelos" se reúnen tres veces al año, hacen el corte de caja y cambio de la mesa directiva; en años anteriores, los tradicionales bailes de los ''Chínelos" se efectuaban los días 9 y 13 de diciembre y lo. de enero.
Deportes
En el municipio existen 45 equipos de fútbol y 7 campos deportivos; actualmente está en construcción una unidad deportiva. También existen 10 canchas de basquetbol y 15 equipos que practican ese deporte. El primer club deportivo, el ''Helios" Ozumba, se fundó en 1926. En la época de oro del basquetbol representó al Estado de México en los campeonatos nacionales y de zona, en varias ocasiones.
C. Organización política
1. Gobierno a. Autoridades locales
Nuestro ayuntamiento está integrado por un presidente municipal, cinco regidores, un síndico procurador y regidores de las distintas delegaciones, todos ellos con suplentes. La administración política se rige y está de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de México, la Ley de Orgánica Municipal y el Bando Municipal.
2. Financlamiento municipal
a. Presupuesto anual de ingresos Concepto
Impuestos Derechos Aportaciones de mejoras Productos
Cantidades
7'874,521.00 8'946,555.00 5'000,000.00
968,145.00
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Aprovechamientos Participaciones Total
b. Aplicación del presupuesto
Concepto
Servicios personales Adquisición de bienes para administración Servicios y gastos generales Transferencias Bienes muebles e inmuebles Obras públicas y construcciones Inversiones Erogaciones extraordinarias Deuda pública Total
3. Organizaciones políticas
El único partido político que existe en el municipio es el Partido Revolucionario Institucional.
Hay también otros tipos de organizaciones o clubes, como las siguientes: Asociación de Pirotécnicos, Asociación de Charros, Club de Leones, Club Social y Cultural Atzompa, Comisariado Ejidal, Sociedad de Padres de Familia (en las distintas escuelas); comparsas de "Chínelos": La Reforma, La Azteca y La Alzate; Comité de Fútbol, Comité de Basquetbol, Sociedad de Productos Rurales, Unión de Taxistas, Club Intocables, CNOP, ANFER, CODAGEM, Grupo ALDIN, Representantes de la Ruta 85, de la Ruta del Sol, de Autotransportes de Ozumba, S.A. de C.V., Sitio de Tepetlixpa, Sitio de Atlautla, y Unión de Tablajeros.
D. Organización económica
1. Transportes
a. Ferrocarriles
El cuatro de noviembre de 1879 dieron principio los trabajos del ferrocarril entre México y Cuautla; el 23 de junio de 1881 se hicieron las pruebas de resistencia de vías y puentes, y entró en servicio en 1882.
Este ferrocarril era importante para Ozumba, ya que representó la primera vía de comunicación que lo unió con la capital de la República, favoreciendo su desarrollo económico.
1'773,777.00 51'318,577.00 75881,575.00
Cantidad
20'305,130.00 8'105,820.00
10'552,800.00 2'592,514.00 1'400,000.00 20'438,671.00
2'000,000.00 800,000.00
9'686,690.00 75881,575.00
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El ferrocarril Interoceánico prestó servicio a Ozumba de 1882 a 1976
La ruta, que llevaba el nombre de Ferrocarril Interoceánico, era la número 110 de los Ferrocarriles Nacionales de México y salía a diario de la estación San Lázaro, localizada en la ciudad de México, a las 8:13 horas, y llegaba a Ozumba a las 10:30, después de recorrer los 70 kilómetros que separaban a la estación de San Lázaro de la de Ozumba. El precio del pasaje de primera clase era de $ 5.30 y de $ 3.20 en segunda; más barato que el autobús; era utilizado, además, para transportar muebles y toda clase de bultos voluminosos.
A partir del primero de enero de 1965, el ferrocarril, antes de vapor, contó con una máquina diesel, que podía desplazarse por vía ancha, aunque en la actualidad lo hace en agosta.
Con la nueva construcción de la vía férrea del sur, tramo México Cuautla-Puebla (El Risco- Cuautla-Pastor) el servicio del Ferrocarril Interoceánico quedó suspendido, a partir de 1976; así, el municipio no tiene ya comunicación por tren, ya que no se localiza ninguna estación cerca en el proyecto mencionado.
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Se contaba con las siguientes estaciones ferroviarias: la de Xico o San Rafael y Atlixco, y la del Ferrocarril
Interoceánico, b. Sistemas de transportación
Es sabido que las buenas comunicaciones integran las poblaciones al desarrollo del país; en nuestro caso las vías terrestres son las más usadas para el traslado de personas, materiales y mercancías; las líneas de autobuses que prestan servicio al municipio son las siguientes: Líneas de Autobuses "Cristóbal Colón", que comunica a Ozumba con los pueblos del estado de Morelos, el Distrito Federal y puntos intermedios; tiene su terminal en la Avenida Alzate Sur, en la Villa de Ozumba, y en México, en la Terminal TAPO. No existe servicio de primera, sólo de segunda y es muy irregular. La línea de Autotransportes de Ozumba, S.A. de C.V., da servicio a ios poblados siguientes: Santiago Mamalhuazucan, Chimalhuacán, Tlacotitlán, Ozumba, Atlautla, San Juan Tehuistitlán, Tepecoculco, Tlalómac y a los municipios de Atlautla y Ecatzingo. Gracias a ia nueva carretera, esta línea da también servicio a los municipios de Juchitepec, Tenango, Cocotitlán y Chalco; tienen su terminal en la Plaza de La Constitución de la Villa de Ozumba; sólo cuenta con servicio de segunda, pero continuo.
La línea "Ruta del Sol" une a Ozumba con el municipio de Tepetlixpa y los pueblos de Nepantla y Cuecuecuautitla.
Existen tres sitios de coches, dos de los cuales dan servicio a la Villa de Ozumba, aunque sin autorización; éstos son los siguientes: sitios de Atlautla, Tepetlixpa y la Unión de Taxistas "Antonio Alzate", que presta servicio a toda la región y fuera de ella.
Hay además un servicio de camionetas y microbuses de la "Ruta 85", la cual comunica a Ozumba con los pueblos del estado de Morelos, el Distrito Federal y puntos intermedios. Los automóviles tienen en el Distrito Federal su terminal, a un lado de la estación Metro Candelaria, y en la Villa de Ozumba, en una de las calles de la Plaza de la Constitución. El servicio es continuo y sale una unidad cada diez minutos.
Los camiones que transportan alimentos, ropa, zapatos, frutas, flores, etc., al mercado son de los propios expendedores de los productos.
También existen los transportes llamados "Canarios", que se usan para el transporte de todo tipo de mercancías y materiales; su terminal está en la ciudad de México.
2. Comunicaciones
a. Prensa
En Ozumba funcionan cuatro expendios de periódicos y revistas en los que se vende todo tipo de publicaciones, ya sean diarias, semanarias, quincenales o mensuales; por ejemplo: Impacto, Proceso, Siempre, Jueves de Excélsior, Contenido, Excélsior, El Universal, La Prensa, El Sol de México, El Heraldo, Ovaciones, Esto, El Nacional, uno más uno, Novedades, etc.
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También existe un módulo del Correo del Libro.
b. Correos
Según datos de Felipe Valencia Martínez, el servicio de correos ya existía en 1924.
A continuación damos un listado de las personas que han administrado la oficina de correos.
c. Teléfonos y telégrafos
Antiguamente correos y telégrafos funcionaban juntos, pero en 1936-1937 se separaron. La línea telegráfica
fue convertida en telefónica, así operó de 1938 a 1976. En 1976, por medio de las gestiones de Gilberto
Ponce, se estableció el telégrafo en el palacio municipal.
3. Agricultura
La agricultura es la principal actividad económica en Ozumba; los datos censales consignan que el 51 % de la población económicamente activa del municipio se dedica a labores agrícolas, ganaderas y de silvicultura. La mayoría de los pobladores, aunque practiquen otra actividad, como la comercial o de servicios, etc., siembran cada año un terreno pequeño; el producto de éste es, en muchos casos, para autoconsumo.
El cultivo más Importante, durante el ciclo agrícola primavera-verano 1983, fue el maíz, que ocupó el 66% de la superficie cosechada. En algunos casos se Intercalan en las milpas frijol, haba o calabaza. La preparación de la tierra y de la siembra se realiza utilizando arado de fierro y yuntas; en pocos casos se usan tractores y otros implementos mecánicos, debido a lo accidentado del terreno. No hay grandes extensiones de terreno que hagan costeable el uso generalizado del tractor.
Hay pequeños agricultores que siembran avena, cebada, chícharo, haba, lenteja, papa, coliflor, rábanos, calabaza y flores como el cempasúchll, nube y raylto. El trigo, cultivo que por varias décadas fue común en el municipio, ahora se siembra muy poco. Este producto se vendía en el desaparecido molino de trigo de la Villa de Ozumba - localizado donde ahora está el edificio del nuevo mercado municipal-, el cual perteneció, primero, a un español de nombre Tomás Roldán, y luego, a Cipriano Santos y Mauro Medina, quienes llegaron a pagar a 15 pesos la carga de trigo cuando la de maíz se pagaba a siete; según otra versión, cuando el trigo se pagó a 9 pesos, la carga de maíz se compró a sólo seis.
Herminio Becerril Medrano Jacinto R. Aguila Herminio Becerril Medrano Manuel Balbas Tacle Pascasio Hernández Quezada Felipe Valencia Martínez Jorge Valencia Yáñez
lo. Administrador
2o. Administrador 1927 3o. Administrador 1929 4o. Administrador 1932 5o. Administrador 1933 6o. Administrador 1936 7o. Administrador 1964
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Bill
El molino funcionó con una caldera calentada con petróleo y chapopote, luego su fuerza motriz fue la corriente eléctrica.
Este molino compraba la producción de trigo de Ozumba, Cuijingo, Juchitepec, Tepetlixpa, Atlautla y demás pueblos del rumbo; la harina se vendía en Matamoros y otros puntos del país, y era transportada por medio del ferrocarril que por un tiempo pasó por Ozumba. El molino empleaba 12 personas, aproximadamente: seis manejaban la maquinaria y seis eran cargadores; la empresa trabajó día y noche en tres turnos y llegó a moler 50 cargas de trigo, diariamente, durante todo el año. Desgraciadamente el molino dejó de funcionar.
a. Principales productos agrícolas
Los tipos de cultivo varían un poco año con año, según la demanda, el retraso de las lluvias, etc.
El siguiente cuadro muestra los cultivos y las superficies cosechadas en el ciclo agrícola primavera verano 1983.
Cultivos Superficie cosechada
Maíz 2,418.55 hectáreas Otros 725.75 Flores 69.58
El uso del suelo, durante el ciclo agrícola primavera-verano 1983, fue el siguiente:
Agrícola 3,659.61 Forestal 650.64 Urbana 435.64 Otras 55.93 Superficie total 4,801.82 hectáreas
En lo referente a frutales se cultiva una gran variedad, pero son pocos los huertos bien organizados; casi todos los predios cuentan con pequeños huertos familiares en los que predominan árboles de aguacate, durazno, higo, nuez de Castilla, chabacano, manzana, pera, ciruela y capulín; estas frutas se venden en los tianguis de la Villa de Ozumba o en los de las poblaciones circunvecinas.
La nuez de Castilla es uno de los productos más remunerativos. Se encostala sin cáscara y se vende por ciento o docena; su venta, en el tianguis de Ozumba, empieza a principios del mes de julio y termina a fines de agosto.
4. Ganadería a. Especies y número de cabezas de ganado mayor y menor
Sobresale la existencia de ganado porcino y equino. El número de cabezas del primero es de 6,898 y representa el 48% respecto del total de cabezas de ganado; pas&^ksegundo es de
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4,538 y representa el 32 por ciento.
Existencia de ganado en 1984
Especies
Bovino Porcino Ovino Caprino Equino
Total 14,108
Aves
Guajolotes 10,550 Postura 12,979
Total 22,979
En todo el municipio se consignan 836 conejos; parte de las familias cuentan con aves de corral, que suman 1,745 cabezas.
5. Comercio a. Tipos y distribución de los negocios comerciales Los negocios comerciales están distribuidos de la manera siguiente.
Abarrotes, misceláneas y tendejones 58 Carnicería y pollerías 32 Cajones de ropa y mercerías 10 Talleres de soldadura y balconería 9 Talleres electromecánicos 4 Talleres de bicicletas 4 Tlapalerías, ferreterías y refaccionarias 8 Mueblerías 6 Vulcanizadores 4 Cerrajerías 3 Fondas o restaurantes 5 Florerías 3 Sastrerías 3 Peluquerías 7 Neverías 8 Molinos de nixtamal 6
Cabezas
604 6,898 1,777
291 4,538
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Recauderós, frutas y legumbres 15 Puestos de atole y tamales 10 Puestos de mole de panza y tlacoyos 15 Expendios de pan 10 Expendios de pulque 4 Expendios de petróleo 2 Gasolinerías 1 Vinos y licores 11 Materiales para construcción 5 Tintorerías 2 Farmacias 6 Consultorios dentales 5 Fotos 3 Tortillerías 4 Reparación de calzado 6 Hoteles 1 Pastelerías 2 Hojalatería y pintura 2 Carpinterías 5 Taquerías 15 Salas de belleza 3 Licuados y jugos 4 Relojerías 2 Vidrierías 2 Cines 1 Venta de meteriales eléctricos 1 Cremerías 4 Cecina y barbacoa 10
El tianguis o día de mercado se realiza los días martes y viernes; el más importante es el de los martes, cubre una extensión de 6,500 metros cuadrados y se instalan cerca de 3,000 puestos, en los que se venden las siguientes mercancías: frutas, legumbres, ropa, calzado, artículos de plástico, jarcierías, hierbas medicinales, comida, fayuca, productos de barro, hojas de maíz, implemetos agrícolas, sombreros, fierros y herramientas usadas, gallinas, guajolotes, pavos, palomas, conejos, cerdos, caballos, cavas, chivos, borregos, etc.
Las ventas de este tianguis empiezan a las 4:00 horas para las ventas de mayoreo; los productos que se expenden son jitomate, cebolla, aguacate, etc.
La mayor parte de los comerciantes venden después de las 8:00 horas, cuando éstos ya han tendido sus puestos; el tianguis termina a las 20:00 horas.
Todavía existe el trueque, que realizan la mayoría de las personas que llegan a este tianguis, las cuales provienen de las poblaciones circunvecinas, de los estados de Puebla y Morelos, y del Distrito Federal.
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Vista panorámica del tianguis de Ozumba
Existe un mercado público que alberga 150 puestos, actualmente se está ampliando: tendrá construcción moderna y amplios locales para dar mejor servicio y brindar comodidad a los usuarios.
b. Organizaciones comerciales
Existe la Asociación de Tablajeros que agrupa a todos los comerciantes de ese ramo.
6. Industria
Existen en el municipio cinco fundiciones en las que se fabrica maquinaria agrícola, molinos, cubetas, planchas de fierro colado, tortilladoras, exprimidores, etc.
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7. Actividades económicas diversas
a. Apicultura
La miel de abeja en la reglón es de alta calidad, tal vez el cultivo de las flores, de donde las abejas extraen la miel, sea la causa de ello; hay en el municipio 17 apiarios, con 600 colonias de abejas; una parte de la producción se exporta al extranjero.
8. Tenencia de la tierra
a. Tipo y extensión de la propiedad
A continuación se dan los datos de posesión de tierras de los ejidos del municipio.
Ejido de Ozumba
Dotación de tierras: posesión provisional, 23-IX-29; resolución presidencial, 23-I-3-; Diario Oficial, 17-111-30; posesión definitiva, 16-VIII-30; afectaciones: Hacienda San Juan Guadalupe, propiedad de fábrica de Papel San Rafael y Anexas, 924 hectáreas de monte; Hacienda Actopan y Atempa, propiedad de María San Juan de Escobedo, 203 hectáreas de temporal; total, 1,329 hectáreas.
Fraccionamiento económico hecho en 1941: parcela media en temporal, 2 hectáreas, formadas 164 parcelas en 317 hectáreas; certificados de derechos agrarios expedidos, 165; plano, 2430. Posesiones anteriores, 649 hectáreas individuales y comunales imprecisas. El ejido está dividido en tres partes, dos contiguas a las posesiones anteriores al poblado, la otra se localiza a 8 kilómetros de distancia, aproximadamente.
Las tierras de labor se hallan en dos partes no lejanas y bien deslindadas.
Ejido de San Mateo Tecalco
Dotación de tierras: no hubo posesión provisional; resolución presidencial, 23-V-25; afectaciones: Hacienda Actopan y anexas, propiedad de Agustín San Juan, 365 hectáreas de temporal y 139 de monte, total, 50 hectáreas. Titulación parcelaria: fraccionamiento en 1926, parcela media de temporal, 3.38 hectáreas; las 107 parcelas tienen 361 hectáreas; títulos expedidos, 106.
El ejido se localiza al noreste del poblado del mismo nombre, a tres kilómetros del poblado; está bien deslindado.
Ejido de Tlacotitlán
Dotación de tierras: no hubo posesión provisional; resolución presidencial, 19-V-37; Diario Oficial, 17-VI-37; posesión definitiva, 17-VI-37, afectaciones: Hacienda Atlapango, propiedad de Abundio
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Gómez, 51 hectáreas de temporal Hacienda Chichintla, propiedad de Francisco Gayón Coss, 70 hectáreas de temporal; Hacienda San Nicolás Metepec, propiedad de Paulino Rodríguez y Manuela R. viuda de Rodríguez, 121 hectáreas de temporal; total, 242 hectáreas.
Todos los ejidos cuentan con una parcela escolar.
9. Trabajo
a. Población económicamente activa
Población económicamente activa por rama de actividad económica, según posición en el trabajo.
Rama de actividad Cantidad
Agricultura, ganadería 1,746 Industrias manufactureras 544 Electricidad gas y agua 4 Construcción 204 Comercio, mayoreo y menudeo 818 Transporte, comunicaciones 274 Establecimientos financieros 9 Servicios comunales 463 Actividades no especificadas 1,487 Desocupados 56
El afán de superación de los habitantes de este municipio por saber más y trabajar para vivii mejor es cada vez mayor; el 58.3 por ciento de la población mayor de 12 años es económicamente activa.
10. Vivienda
a. Distribución de la vivienda
En Ozumba la vivienda se distribuye de la siguiente manera: Tipo Vivienda Ocupantes
Viviendas particulares 2,818 19,191
Construcción fija 2,776 19,928 Vivienda móvil 35 224 Refugio como vivienda 7 39 Hotel, pensión 10 56 Otra clase 3 11
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b. Tipos de construcciones
Las viviendas construidas últimamente presentan materiales resistentes y de buena calidad. Los
materiales de pisos, paredes y techos de la vivienda, en 1980, se distribuyeron así.
Paredes Cantidad
Lámina de cartón 67 Carrizo, bambú o palma 73 Embarro o bajareque 10 Madera 85 Lámina de asbesto o metal 25
Pisos
Tierra 952 Cemento o firme 1,662 Mosaico u otros recubrimientos 145 Otros materiales 59
Techos
Lámina de cartón 384 Palma, tejamanil o madera 21 Lámina de asbesto o metálica 607 Teja 975 Loza, concreto, bóveda de ladrillo, terrado de ladrillo 759 Sobre vigas y otros materiales 72
11. Alimentación
a. Alimentos y bebidas
La principal fuente de obtención de los alimentos es la agricultura; éstos se complementan con productos de la ganadería. El municipio no produce todo lo que consume, por lo cual, una parte es adquirida en otras comunidades.
De un análisis de datos sobre alimentación, provenientes del censo de 1980, se obtuvieron los siguientes resultados. En la Villa de Ozumba, cabecera municipal, el 90% de la población come pan de trigo; en las otras localidades sólo lo come el 78%; el 90 por ciento de la población de la cabecera consume carne, leche y huevo; en las demás localidades sólo lo hace el 46 %.
Los habitantes del municipio toman sus comidas en diferentes horarios, que están de acuerdo a
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sus necesidades de trabajo o escolares.
Los alimentos más comunes entre los habitantes del municipio son los siguientes: pan de trigo, tortillas de maíz, frijoles, sopa de pasta, arroz, carne de res, cerdo, pollo, guajolote, borrego, chivo y, en algunas ocasiones, de conejo o pescado; huevo, leche, legumbres y frutas de temporada.
Entre los guisados para los días de fiesta están los siguientes: mole rojo, con carne de guajolote o pollo; de pepita con carne de res, cerdo, pollo o guajolote; caldo de panza, mole de olla, tlacoyos de haba y frijol, quesadillas de flor de calabaza, huitlacoche, chicharrón, hongos; chileatole, atole, tamales, cecina, carnitas y barbacoa.
El platillo típico de Ozumba es la moronga, que se prepara en distintos guisos; los nopales que pueden o no acompa' arla, son también un guiso t'fJico del municipio; otro son los tacos de do' a Felis, (sic) hechos de panza y cabeza de res.
Destacan el mamón o pan fino, la repostería fina, el polvorón, las rebanadas de pan, las empanadas, los caballitos de piloncillo, los pasteles, las "magdalenas"; los dulces de frutas en almíbar; de ellos sobresalen los de higo, chilacayote, acitrón, tejocote, jamoncillo, guayaba y camote. En el mes de noviembre se hace el chacualole y el dulce de camote, calabaza y membrillo, etc.
En el pueblo de San Juan Tehuixtitlán se hacen los llamados Cocoles de San Juan, que en su mayoría son vendidos el día de tianguis; están hechos con harina de segunda, levadura y azúcar; su sabor es delicioso.
Anualmente se hace el tradicional Pan de Muerto y las Roscas de Reyes.
Entre los atoles que se acostumbran en esta región destacan el blanco, que se toma con sal o azúcar y canela, y el de arroz con leche.
En la mayoría de las fiestas se acostumbra consumir el champurrado, acompañado con tamales.
La bebida más común es el pulque, gran cantidad del cual se consume en el tianguis; los "curados" se preparan con casi todas las frutas, de acuerdo a la temporada, por ejemplo, fresa, naranja, pina, guayaba, etc., también se hace "curado" especial de avena, al que se agregan sabores de frutas naturales.
En la Villa de Ozumba se fabrican licores de frutas y "amarguitos"; los licores son de zarzamora, cuautecomate, tejocote, membrillo, capulín, y el "amarguito", de prodigiosa o yerbabuena, se prepara con alcohol de 96°, fruta y agua hervida; cuando se toman se acompañan con vino natural o con sabor.
Entre los años de 1930-1940, existían en la Villa de Ozumba cinco fábricas de refrescos, algunas de ellas se consignan en el listado de abajo.
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Las Gaseosas Galván, del señor Nicolás Galván. La fábrica de la familia Gallegos. La fábrica de Regino Oliva.
Refrescos Atzico, de Angel Reyes. La fábrica de Felipe Medina.
Estas fábricas repartían refrescos en todos los pueblos circunvecinos, como Tepetlixpa, Atlautla, Ecatzingo, etc., y para transportarlos ocupaban burros. Cada fábrica contaba con 35 o 30 burros, aproximadamente, para sus repartos.
12. Vestido, adornos y atavíos
La ropa que usan los habitantes de Ozumba es la que expenden los comerciantes; la calidad de ella depende las posibilidades económicas de las personas.
En la administración colonial los indios se vestían con pantalón hasta la rodilla, camisa, capa y sombrero.
Hacia 1910, los hombres vestían camisetas, camisa y calzón de manta blanca, ésta era adquirida en los cajones de ropa de esta Villa; sus esposas eran quienes confeccionaban la ropa; calzaban huaraches de tres agujeros hechos con suelas y correas, fabricados en los talleres de esta Villa. Hoy se usan pantalones y camisa de fábrica y es frecuente el uso de zapatos, aunque los huaraches no se han abandonado.
E. Arte
1. Artes plásticas: pintura y escultura
Escultura
La muestra más importante de escultura se encuentra en Chimalhuacán: la pila bautismal, labrada de una sola piedra de gran tamaño, tiene relieves ornamentales, tal vez de diseño español, pero
de ejecución indígena; de ella resalta esta interesante inscripción: ANNO DNL. QXLII - PONTIFICANTE PAVLO. TERTIO AD LAVDEN DEL
Destacan también la hermosa portada de la iglesia, se considera una de las más interesantes que se conocen; hay en ella una mezcla de influencias verdaderamente singular, la encuadra un alfiz,
y todo el espacio ocupado por él está cubierto por un entrelace de fajas y estrellas de estilo mudéjar, con medallones y las cruces flordelisadas de lis de los dominicos; en la parte alta tiene dos escudos carolinos y al centro un nicho con imagen. El arco carpanel rebajado con aquivuelta vigorosamente ornamentada, es de estilo plateresco. Las molduras del alfiz son de perfil gótico. Puede asegurarse que en su construcción intervinieron artífices indios, ya que los diversos elementos de la portada están interpretados de modo distinto, según la Inspiración de cada cantero.
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Portada de la iglesia de San Vicente Chimalhuacán, de estilo plateresco
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Entre los ricos adornos del arco resalta, sobre su clave, el monograma IHS, floridamente ejecutado, y la imagen de San Vicente Ferrer, que es de factura posterior a la portada.
Muy interesante es el claustro, indudablemente uno de los más antiguos del país. Los cuatro corredores de sus dos plantas tienen tres arcos por lado; el techo es de viguería de madera y los pisos de ladrillo; las galería de las dos plantas se comunican entre sí por una modesta escalera de piedra, situada en el ángulo noreste. En la planta baja se ubica la sacristía, el cuadrante, los antiguos refectorios, la sala de profundis y demás estancias. En la planta alta, están las que fueron celdas de los frailes y otros aposentos, así como el coro de la iglesia.
En algunas partes del claustro hay huellas de pinturas que decoraban los muros, y en algunas partes del muro exterior de la planta alta, hay restos de pinturas de flores de lis, símbolo de la Orden de Santo Domingo.
El convento franciscano de Ozumba
La hermosa portada es de tres cuerpos, con típica ornamentación barroca del siglo XVII; tiene columnas, nichos, estatuas y relieves, de entre las cuales destaca, en el tercer cuerpo y dentro de un marco, una muy bien esculpida imagen de la Purísima Concepción, y en la parte superior del mismo, un alto relieve del Padre Eterno. Los nichos de los intercolumnios tienen estatuas de San Agustín, San Antonio de Padua, Santo Domingo y San Francisco de Asís, cada una tiene un breve elogio en latín, inscrito dentro de una cartela ovalada, ubicada en la parte superior. La puerta de
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la iglesia, de elegante diseño y bien labradas maaeras, está adornada con clavazón de hierro y bajorelieves de San José y San Antonio. Parece ser obra de mediados del Siglo XVIII, lo mismo que el cancel interior.
La torre, de un solo cuerpo, presenta las mismas características que la fachada, pero su remate es de un barroco aún más ornamentado.
El retablo mayor, excelente ejemplar del barroco mexicano, está tallado en madera dorada, tiene columnas salomónicas y numerosas estatuas estofadas; está firmado por su autor. Francisco Peña Flor.
Tal vez sea del mismo maestro Peña Flor la hermosa tribuna que se admira en la parte superior del crucero sur, con vistosas celosías, cuyos salientes, en forma semicircular, le dan un aspecto original y elegante.
El Santo Entierro, figura yacente de Nuestro Señor, está dentro de una urna de cristal y madera tallada y dorada, obra barroca de fines del siglo XVII o principios del XVIII; aunque de los enseres de la primitiva iglesia, quedan únicamente las pilas de agua bendita y unos portacristales, rudamente tallados en piedra que revelan ser obra de algún escultor indígena.
Pintura
Las diversas pinturas que hay en la iglesia y otras partes del convento son de mérito sorprendente, una data de fines del siglo XVII y otra de pleno XVIII.
Encima de la puerta del Sagrario hay un óleo de San Francisco bastante aceptable, y en el muro opuesto, una tela de gran tamaño con marco barroco, tallado y dorado, que llama más la atención por su atrevida composición y gran número de figuras, que por su mérito artístico; está firmado por Manuel Arellano (Fl. 1692-1721).
El mejor cuadro de Ozumba se encuentra en el sagrario, en la parte alta del lado norte; es un óleo grande, apaisado, de original concepción y no mal dibujado que, con figuras de tamaño casi natural, representa la Cena de Emaús.
Otro óleo de importancia es el de la Virgen del Rosario, cuyo interés radica en que fue ejecutado, en enero de 1725, por un pintor local llamado Manuel Galicia.
Indudablemente, la parte más interesante de todo el convento de Ozumba, es su antigua portería, una logia de tres arcos dóricos, cuyos muros fueron exornados con pinturas evocadoras de diversos episodios de la historia de la Orden Franciscana en México; ocupan todo el muro norte de la portería y parte del frontero, hasta la puerta que conduce al claustro; los murales representan a fray Martín de Valencia, que se inclina un tanto para recibir el homenaje de Cortés, que está arrodillado; sus once compañeros están en hilera, todos muy parecidos entre sí y con una mitra a sus pies, lo que seguramente significa que algunos de ellos iban a ser obispos, y que otros venían investidos con ciertas facultades episcopales.
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En el muro derecho, en dirección de la puerta de la iglesia al altar, está representado el martirio de los niños indios de Tlaxcala: Cristóbal, Antonio y Juan. Posiblemente de la misma época de esas pinturas sean las que se ejecutaron en los angostos lienzos de pared que hay a cada lado de la arquería.
Martirio de los niños indios de Tlaxcala
En el muro izquierdo, hoy muy maltratado, se representó a Hernán Cortés, cuando se dejó azotar públicamente por haber llegado tarde a misa.
Contiguo al mural de Cortés y los religiosos, están retratados los tres precursores franciscanos que vinieron
de Flandes.
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Cortés se deja azotar por llegar tarde a misa
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Según una inscripción allí puesta, esta pintura "se renovó en marzo de 1848"; originalmente fue ejecutada al fresco a seco, o falso fresco; se retocó al óleo, según parece, sin menoscabo de su primitivo mérito.
Esta obra está ejecutada con extraordinario vigor y realismo. “Adquiere un gran valor plástico por la ingenuidad de su composición que parece un anticipo de la pintura contemporánea de México".
2. Arquitectura
a. Religiosa
Uno de los primeros conventos que se erigieron en la Nueva España fue el dominico de San Vicente Ferrer en el pueblo de Chlmalhuacán Chalco, perteneciente al municipio de Ozumba; se comenzó a construir en 1528.
El convento franciscano de Ozumba empezó a erigirse a fines del siglo XVI; primero se construyó el monasterio, la mayor parte de su estructura fue terminada hasta bien entrado el siglo XVII. Su actual apariencia es producto de una reconstrucción realizada durante el siglo XVII, al igual que las muy discutibles obras de conservación y remozamlento que se han practicado en el atrio durante los últimos años.
La Iglesia de Ozumba carece de capillas posas, que son elementos interesantes en otras, porque cuando se construyó el convento, como ya se dijo, las procesiones con el Santísimo Sacramento no se limitaban al atrio, sino que salían al exterior del monasterio; entonces funcionaban como posas las capillas de San Juan, San Pedro y San Martín, ahora con una capilla en construcción.
3. Música y danza
Las danzas practicadas en el municipio son las siguientes: "Las Pastoras"
Esta danza es ejecutada por niños o señoritas, ataviadas con vestidos blancos, corona y velo; llevan un bastón con coyoles o cascabeles; en ocasiones portan un arco adornado con flores de papel; al frente de “Las Pastoras" va un niño que lleva un asta con una estrella en la parte superior. Tras de las pastoras va un ángel y San José; sus cantos son acompañados por un tambor y un violín.
"Los Huehuenches"
“Los Huehuenches" son en su mayoría hombres disfrazados: llevan máscaras de cartón o hule, o bien, pallacates o mascadas que funcionan como disfraz; la mayoría de los participantes visten de fachas o de mujer; cargan una muñeca, bien vestida y tapada con una mascada, sobre una
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charola, que representa a una niña. Acompaña a estos danzantes un grupo de gente a coro y una banda de música; recorren varias calles, bailando al son de la música, y en cada parada que hacen, ya sea en una esquina o en una casa, colocan a la muñeca sobre una silla; en este momento el coro canta varios versos; mientras "Los Huehuenches", se pasean cerca de la muñeca o alrededor de la silla. Por la tarde, envuelto en chichicastle, cuelgan un gallo, (anteriormente se colgaba vivo) de una viga; luego, cada "Huehuenche" pasa corriendo y arranca al animal una parte, esto se repite hasta que no queda nada de él.
Versos que canta el coro de "Los Huehuenches".
Todos venimos de blanco y venimos a festejar, gloria ai Padre y al Hijo, Gloria ai Espíritu Santo.
Arriba, arriba muchachos, arriba de ia ¡adera pasaremos a bailar en ei barro de La Ladera.
Ya ta señora Maiinche, ya se ia van a llevar, los señores gachupines, ya nos ia querían quitar.
Todos somos chimaitecos, hijos de este gran patrón; hasta ei año venidero, sólo Dios y volverán.
"Los Chínelos"
Varios pueblos del estado de Morelos reclaman la paternidad de la Danza de "Los Chínelos"; sin embargo, fue en la Villa de Ozumba en donde, a fines del siglo XIX, se comenzó a practicar, no en forma organizada ni con el mismo vestuario. A partir de 1930, don José de la Concha se encargó de organizar a los grupos de "Chinelos" y trajo algunos de Morelos que se unieron a los de Ozumba durante algunos años. En 1954-1955, se creó la primera comparsa de "Chinelos" de Ozumba y fue bautizada con el nombre de "Comparsa de Chinelos La Reforma"; sus fundadores fueron los señores Enrique Pérez, Arnulfo Galicia, Julio Andrade, Catarino Valencia, Agapito Pérez, Manuel Pérez, Rutilio Verazaluce y varios más. En los años siguientes se fundó la "Comparsa Azteca" (1968-1969) y luego la "Comparsa Alzate". Cada comparsa cuenta con 200 socios, aproximadamente, entre ellos están los que obsequian alimentos para toda la fiesta, (dependiendo del alimento, acuden de 200 a 500 personas, entre "Chinelos", músicos, socios e invitados) vinos, mezcal, cohetes, banderas y el pago de la banda.
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"Chínelos”, danza típica del municipio
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Estas comparsas obsequian a la gente hojitas con los versos de agradecimiento y despedida - éstas se reparten al inicio y final de la fiesta y contienen los versos de invitación o entrada -; en ellos se agradece a las Vírgenes de la Purísima Concepción y de Guadalupe, después a las autoridades y a todos ios socios que hicieron posible esta fiesta.
Los versos que se reparten al inicio de las fiestas, como al final de las mismas, los componen autores anónimos; entre 1954-1955 sólo se repartían los versos de la "Comparsa de Chínelos La Reforma", pero a partir de 1970, los reparten las tres comparsas existentes. Anualmente se escriben un total de 700 versos.
La mayoría de los "Chínelos" confeccionan su atuendo, así como el bordado de las figuras que van colocadas en el volantón y en el sombrero.
"Marotas, locos o feos"
Esta danza es conocida con cualquier de los tres nombres mencionados arriba; sus practicantes se visten de fachas o de mujer; cargan cosas viejas, pieles o cosas raras que se encuentran; este baile es muy parecido al de "Los Huehuenches", pero sin rito; llevan máscaras de cartón o hule, y son acompañados por una banda de música; bailan para divertir a la gente.
4. Artes decorativas
a. Alfarería, pirotecnia, talabartería y cerería
En el municipio de Ozumba existen 25 talleres de alfarería, que producen elementos para la construcción, tales como petatillo, teja española, vidriada, acanalada y roja; losetas de diversos tipos, tabique rojo, parrillas, etc., y aunque los enseres de cocina de fabricación industrial han ganado terreno en los hogares de Ozumba, aún se emplean algunos de barro, por ejemplo, comales, jarras, cazuelas, etc.; parte de ellos se hace en los talleres mencionados, los que también elaboran macetas y macetones de todo tipo.
Juegos pirotécnicos
En este municipio existen 18 talleres de pirotecnia que fabrican todo tipo de cohetes, toritos de luces,
corredizos y los famosos castillos.
Talabartería
Hay dos talleres de talabartería, en ellos se elabora todo tipo de huaraches, gruperas, collares, sillas de montar, cinturones, mochilas y otros productos. A fines del siglo XIX existieron grandes talleres que se dedicaron al curtido de pieles; a la fecha sólo existe una familia que se dedica a esta actividad y a la taxidermia. Una artesanía perdida es la confección y teñido de rebozos.
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Cerería
Existen ocho talleres que fabrican todo tipo de velas, parafinas, cirios y velas para las posadas; la mayoría de su producción es vendida en los tianguis próximos a la conmemoración del Día de Muertos. Entre 1930-1945 hubo un pequeño laboratorio químico industrial, propiedad del doctor Alberto Canales Díaz; en él se elaboran el Gonomethol, para catarro y resequedad de la piel, etc.; Yodasán, pomada contra dolores musculares; Quinol, cápsulas para la gripe, resfriados y paludismo, y el atrapamoscas Nalezka.
F. Tradición oral
1. Mitos y leyendas
El lenguaje ha servido al hombre para comunicarse, pero también para crear una cultura, una historia. A través de la palabra emite un mensaje, crea un mito o hace un poema... En este municipio son muy abundantes todo tipo de creencias y leyendas. La más común es la del "Muerto”, que espanta y ataja a las personas cuando se dirigen a algún lugar, o las saca de su habitación cuando están dormidas para dejarlas en el campo o cerca de la barranca.
Otra creencia recomienda que, durante los eclipses, se coloquen en la cabecera de la cama de las embarazadas unas tijeras para que sus niños nazcan completos. Con el objeto de librar a los niños de los "malos aires”, les cuelgan un "ojo de venado” o un "ajo macho”.
También existe la creencia en "La Llorona" que, por las noches, en las partes más obscuras o en las orillas de las barrancas, lanza alaridos de terror. Muchas personas creen también en el "mal de ojo” y aseguran que quien posee una gran fuerza en la vista es capaz de enfermar o destruir lo que mira, etcétera.
En Ozumba se cuentan las siguientes leyendas.
En el camino que sale de la Villa de Ozumba a Chimalhuacán, existen tres piedras, dos muy grandes y una más pequeña; se dice que son producto de un encantamiento, que eran unos padrinos que iban acompañados de su ahijado al Santuario del Señor de Chalma. Al llegar al lugar mencionado arriba se desanimaron y ya no quisieron continuar; entonces decidieron regresar, pero en ese momento se convirtieron en piedras.
Esta otra leyenda se refiere a la imagen de la Purísima Concepción que se venera en Ozumba; se dice que era del pueblo de Atlixco, Puebla, y que la llevaban cargando en peregrinación a la ciudad de México, a la basílica de la Virgen de Guadalupe; otra versión afirma que la llevaban a retocar. De regreso a su lugar de origen, sus cargadores decidieron descansar en la iglesia de Ozumba; al otro día, muy temprano, continuaron la peregrinación, pero cuando llegaron al lugar llamado El Calvario, la imagen de la Virgen se hizo muy pesada, y sólo rumbo a la iglesia de Ozumba se hacía más ligera; por lo cual los peregrinos ya no pudieron continuar a su lugar de origen, y entonces decidieron que dicha imagen se quedara en la iglesia de esta población, suponiendo que a la Virgen le había gustado este lugar.
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Otra leyenda dice que en San Mateo Tecalco existía un río muy grande y hermoso y que en sus orillas había muchos ahuehuetes y bastante vegetación; cuentan que al paso de los españoles por ese lugar el río quedó encantado, convirtiéndose en arena y vegetación y que los ahuehuetes aesaparecieron. LOS habitantes cuentan que cuando cavan para buscar agua, sólo encuentran arena. Hay también un ahuehuete muy grande que, según se dice, se encontraba a la orilla del río, en donde, por las noches, van a descansar varias brujas, las que, según la población, existen por todo el rumbo.
2. Corridos
Como en todo México, en nuestro pueblo hay personas que a través de corridos celebran o critican su medio o costumbres.
En las inmediaciones de este pueblo fueron fusilados seis zapatistas aprehendidos por los federales en un combate. De este hecho se compuso el siguiente corrido de clara tendencia reaccionaria.
Triste y merecido fin
Pobres, pobres zapatistas, en el crimen y en ei robo llevan sus manos hundidas, y en su sangre la del lobo.
El terror del hombre probo... pero hay que hacer escarmiento, que son del progreso estorbo y en la paz impedimento.
Por eso es que esta noticia causara consternación; soto en ta gente propicia al robo y la traición.
Cayeron seis prisioneros en manos federales, desde iuegos dispusieron proceder a fusilarlos.
Tres de ellos tras i a iglesia tuvieron justo castigo, así su ignominia necia allá llevará castigo.
Los otros tres también fueron ai momento
ejecutados,
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y Hasta colgados se vieron sus cuerpos ensangrentados.
Toda ¡a gente ai pasar, lanzaba una exclamación... ¡Ganas daban de llorar, de ia tristeza y horror!
Se balanceaban crujiendo sus cuerpos con seco ruido... Parece que estaban diciendo: "ved cómo acaba ei bandido".
¡Oh, gentes trabajadoras! no perdáis ei sentimiento y decid a todas horas, esto sirva de escarmiento.
3. Dichos y refranes
Cuando el río suena, es que agua lleva. Ei que nace para maceta, del corredor no pasa. Ei león no es como lo pintan. Al perro más flaco se le pegan las pulgas. Dime con quién andas y te diré quién eres. Agua que no has de beber, déjala correr. Al buen entendedor, pocas palabras. Con la vara que midas, serás medido. Ai mal tiempo, buena cara. Del dicho al hecho, hay mucho trecho. Camarón que se duerme, se lo lleva ia corriente.
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ISBN 968 841 173-6
José Manuel Martínez Torres Cronista Municipal
Nació el dos de junio de 1948 en Ozumba; además de sus estudios de educación primaria, cursó la preparatoria y pintura y escultura, de 1977 a 1982, en la Escuela Nacional de Pintura y Escultura y Grabado “La Esmeralda". Participó en las siguientes exposiciones colectivas: Campamento de Trabajo “La Esmeralda", en Yucatán, Villahermosa, Tabasco y Quintana Roo; Los Ensayos Fotográficos, en la galería “La Esmeralda"; Sección de Dibujo, en el Palacio de Bellas Artes, de la ciudad de México; Expo-Ozumba, en el claustro de la iglesia de La Purísima Concepción de Ozumba; Primera Bienal Diego Rivera, en el Palacio de Bellas Artes, y en la Sección de Dibujo del Salón Nacional de Artes Plásticas, en la galería del Auditorio Nacional, ubicado en la ciudad de México. Individualmente ha expuesto las obras siguientes: Ritmos de Ozumba, fotografías, en la galería “La Esmeralda"; Dibujos, en ei Museo de la ciudad de México; Dibujos, en la capilla exenta, ubicada en la Plaza Fray Andrés de Castro de la ciudad de Toluca.
En 1985 obtuvo una mención honorífica en la Sección Trienal de Escultura, realizada en la galería del Auditorio Nacional.
Entre otros puestos políticos ha desempeñado los de suplente del tesorero de la Honorable Junta de Mejoras, en 1970-1972; suplente del segundo regidor, en 1979-1981, y suplente del síndico municipal en 1985.
Es Cronista Municipal desde 1984.
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