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Hacia la sociedad medieval:
EL MUNDO
CAROLINGIO
Idea de Imperio y Estructura del Estado Carolingio
• Del Reino de los Francos al Imperio Carolingio:
Siglo VI reino de los FrancosDinastía Aristocrática en Austrasia:
Europa Merovingia
El Imperio Carolingio
en su esplendor
Los Pipínidas
Pipino II
Carlos Martel
Pipino III
Carlomagno
Luis I el piadoso Carlos II el calvo
La relación entre:
- El imperio romano de Constantinopla
- La iglesia
- Los Francos
- Pipino III
El Patrimonium Petri
Titulo de Patricius Romanorum a Pipino III
Navidad del 800: Coronación de Carlomagno
La idea de imperio
La moneda de Carlomagno
La relación Constantino Carlomagno
El papel “davídico “
Costumbres Romano-bizantinas
El reconocimiento oficial de Constantinopla recién en Luis I el Piadoso
¿El imperio era Romano o era Franco?
Luis I el Piadoso
Carlos II el calvo
Estructuras
del Estado Carolingio:• Idioma • Monopolio y
moneda• El conde:
administración judicial civil y militar
• El papel de la iglesia• El archicapellán
Carlos el calvo sentado en el trono, rodeado de guerreros y altos dignatarios de su corte y recibiendo la biblia de los religiosos de Saint Martín de Tours
(miniatura de la llamada primera Biblia de Carlos el
Calvo)
La sociedad Carolingia ¿una nueva sociedad?
La población entre el bloqueo y el crecimiento
La población y su medio
Prácticas agrícolas y producción
Alodios y Dominios
Economía, comercio, hacienda y reforma monetaria de la época
Carolingia
• Del oro a la plata.
• Economía y comercio• Reforma monetaria• ¿Por qué no se aceptaban las monedas buenas”?• ¿economía monetaria o economía natural?
LA ARQUITECTURA
CAROLINGIA
Del 768 a 855:27 nuevas Catedrales (16 durante Carlomagno)
417 instituciones monásticas (232 durante Carlomagno)
100 residencias reales (16 durante Carlomagno)
Ciudad de Metz Obispo Crodegagno (742-766) Grupo de iglesias alrededor de catedral de San Esteban La Centula /Saint Riquier = monasterio modelo
Planos comparativos del centro monástico de Centula/Saint- Riquier (a la izquierda)
hacia el 760 y del grupo episcopal de Metz (arriba a la derecha)
hacia el 800 ejemplo arquitectónico notabilísimos del mundo carolingio en los que puede apreciarse la plasmación de un concepto especifico de la liturgia o de la vida monástica
Grabado del año 1612 de la Abadía Carolingia de Centula/Saint Riquier
Plantas comparadas de los edificios religiosos
de Jerusalén y de la iglesia Abacial de
Centula/Saint Riquier
Esquema de la iglesia de Corvey con sus partes mas destacadas:
La Westwerk o anteiglesia Y el TranseptoWestwerk Carolingia de la iglesia
de Corvey construida en 873 y 885 y reformada en 1146
La Capilla Palatina de Aquisgrán
Proeza arquitectónica de su tiempo
•Construida en 792-798
•Edificio poligonal
•Octógono central de 16.45mts de diámetro y 30.55 mts de alto
•Contorno externo de 16 ángulos , o sea, un hexadecágono de 33 mts de diámetro
Los constructores se inspiraron en la iglesia
bizantina de San Vital de Ravena
Pero al ser construida en piedra y no en alfarería no pudo ser tan elevada
como aquella
La Capilla Palatina de Aquisgrán
Interior de la capillapalatina de Aquisgrán
Plano de la Catedral carolingia de Colonia consagrada en 870
Plano de la Iglesia abacial de Fulda reconstruida en el 802
Plano de la basílica abacial de Saint-Maurice D`agaune de finales del siglo VIII
Interior del oratorio de Germigni-des-Pres,
construido por Teodulfo en el 750-821 y restaurado a
mediados del siglo XIX
Arte carolingio y Arte periférico
Marfil del siglo IX perteneciente a la catedral de San Mateo en Salerno – Italia
Iglesia de Borgund en noruega, estilo propio
del arte nórdico. Construida en madera
en el siglo XI
Miniatura de un manuscrito sobre la vida de San Aubin de Angers
El ejercito carolingio, basado en el servicio militar obligatorio de los hombres libres y dirigido por profesionales, a los que el rey Franco mantenía mediante la concesión de tierras, fue una eficaz arma que permitió a Pipino el Breve (751-768), a Carlomagno (768-814), y Luis el Piadoso (814-840) ampliar enormemente las fronteras del reino franco.
Miniatura de una de las biblias de Carlos el Calvo, llamada biblia de Saint-Calixte; sus ilustraciones, datadas entre 869-891, se atribuyen al pintor llamado el Remense (Abadía de San Pablo Extramuros, Roma)
Portada del llamado salterio de Carlos el
Calvo, la piza de marfil central representa al
Todopoderoso acogiendo el alma de
David del que los soberanos carolingios
se consideraban émulos.
Esculturas moldeadas en estuco, representan un cortejo de santo y mártires, que en un numero de seis, decoran el interior del oratorio
palatino de Santa María del Valle, de Cividale del Friuli en Italia
