JOHN TRUMBULL DECLARACION DE INDEPENDENCIA CAPITOLIO

FILOSOFIA EMPIRISTA

CONTEXTO HISTORICOEL EMPIRISMO MODERNO SE EXTIENDE A LO LARGO DE LOS SIGLOSXVII Y XVIII POR LAS ISLAS BRITANICAS, PARA LUEGO IRRADIARSE ALCONTINENTE Y AMERICA, Y DE SU MANO PENETRAN EN EUROPA LASIDEAS ILUSTRADAS, HEREDERAS DE UN NUEVO RÉGIMEN POLÍTICO:LA MONARQUÍA PARLAMENTARIA DOTARA AL PAÍS DE ESTABILIDAD.EN CONTRASTE CON EL ABSOLUTISMO POLÍTICO Y LA CERRAZÓNIDEOLÓGICA QUE DOMINA EN EL CONTINENTE, EN INGLATERRA SERESPIRA UN AMBIENTE DE MAYOR TOLERANCIA Y LIBERTAD QUEFAVORECE EL PROGRESO CIENTÍFICO, TÉCNICO Y ECONÓMICO

EL CONTEXTO POLITICO Y MORAL QUE DA ORIGEN AL EMPIRISMOVIENE MARCADO POR EL ALZAMIENTO DE LA BURGUESÍA COMOCLASE REVOLUCIONARIA EN TODA EUROPA CONTRA EL PODERMONÁRQUICO (1640/1650); PERO MIENTRAS EN EL CONTINENTE

PREDOMINO EL ABSOLUTISMO, EL INGLATERRA LOS BURGUESES,DUEÑOS DEL DINERO, APOYADOS POR LA NOBLEZA, CONSIGUENSUS PROPOSITOS: DERECHOS INDIVIDUALES, FISCALIZACIÓN DE

PRESUPUESTOS PÚBLICOS, ABOLICIÓN DE LOS MONOPOLIOSESTATALES, INTERVENCIÓN POPULAR EN LA LEGISLACIÓN…

CONTEXTO HISTORICODURANTE EL REINADO DE LOS ESTUARDO

JACOBO I (1603/1625) Y CARLOS I (1625/1649) ELPARLAMENTO LUCHA A MUERTE CONTRA ELLOS,

HASTA EL PUNTO DE SER DISUELTO EN 1628 YPROCURAR UNA GUERRA CIVIL (1642/1648) QUECONCLUYE CON LA EJECUCIÓN DE CARLOS I, LACONSIGUIENTE ABOLICIÓN DE LA MONARQUIA Y

LA PROCLAMACIÓN DE LA REPÚBLICA, DOMINADAA PARTIR DE 1652 POR EL PURITANO CROMWELL

CONTEXTO HISTORICO

TRAS LA RESTAURACIÓN MONARQUICA DE LOS ESTUARDO (1660)CONTINUARÁN LAS REIVINDICACIONES: HABEAS CORPUS EN 1679,

NACIMIENTO DE LOS PARTIDOS WHIG Y TORY (1680), LUCHA CONTRALA RESTAURACIÓN DEL CATOLICISMO PROMOVIDA POR JACOBO II…EN1688 LA MONARQUÍA SERA PARLAMENTARIA Y CONSTITUCIONAL

Y SE PROCLAMA LA DECLARACION DE DERECHOS. CON EL REINADODE ANA LA CORONA CAMBIA DE CASA Y SE FUNDAN LAS BASES DELMODERNO PARLAMENTARISMO. CON EL REY JORGE III EN EL TRONO

(1776) LAS COLONIAS DE AMERICA DEL NORTE SE INDEPENDIZAN

DESARROLLO ECONOMICOFRUTO DE ESTE NUEVO CONTEXTO POLÍTICO, DURANTE ESTE SIGLOSE PRODUJO EN INGLATERRA UN FUERTE DESARROLLO ECONÓMICOTANTO EN LA AGRICULTURA COMO EN LA INDUSTRIA, LO QUE, JUNTOAL PROGRESO COLONIAL EN LA INDIA Y AMERICA DEL NORTE, SIGUEFAVORECIENDO LA BURGUESÍA, QUE VA ADQUIRIENDO CONCIENCIA

DE SU PODER HASTA ALCANZAR UN ROL POLÍTICO HEGEMÓNICO

INGLATERRA GOZA DE LA MEJOR SITUACIÓN COMERCIAL EUROPEA:EN 1694 SE FUNDA EL BANCO DE INGLATERRA, QUE PROPORCIONA

ESTABILIDAD POLÍTICA E IMPULSARÁ LA INICIATIVA PRIVADA: SEDESARROLLA LA MARINA COMERCIAL (INTERCAMBIO COLONIAL)

SE MEJORAN CARRETERAS Y SE CONSTRUYEN NUEVOS CANALES

POBLACIÓN JOVEN, DINÁMICA, ALIMENTA LA INDUSTRIA CRECIENTE:AUNQUE SURGEN LOS PRIMEROS PROBLEMAS DE PROLETARIZACIÓN,LA MAYOR PARTE DE LA CLASE TRABAJADORA ESTA POR ENCIMA DELNIVEL DE POBREZA, LO QUE HACE POSIBLE UN GRAN AUMENTO DE LA

DEMANDA INTERIOR DE PRODUCTOS COMO TEJIDOS, ABUNDANCIA DE HIERRO Y CARBÓN Y LA APLICACIÓN DE LA MÁQUINA DE VAPOR

DESARROLLO CIENTIFICOCOBRA MÁS IMPORTANCIA LA INVESTIGACIÓN DE LA NATURALEZA,QUE PERMITE EL DESARROLLO DE LA FÍSICA (MÉTODO INDUCTIVO).AL IGUAL QUE EN EL RESTO DE EUROPA, SURGEN LAS ACADEMIAS,CENTROS DE INVESTIGACIÓN Y DEBATE CIENTÍFICO EN EL QUE HAYUNA MAYOR LIBERTAD INTELECTUAL QUE EN LAS UNIVERSIDADES:EN INGLATERRA DESTACA LA ROYAL SOCIETY DE LONDRES (1662)

EN EL SIGLO XVIII LAS CIENCIAS NATURALES CONOCEN UN NUEVO

IMPULSO, COMO GRAN CONTINUACIÓN DE LA OBRA ISAAC NEWTON

Y LA FÍSICA AVANZA EN LAS DISTINTAS RAMAS: INVESTIGACIÓN SOBREDINÁMICA DE GASES,

ELECTRICIDAD, MAGNETISMO…ISAAC NEWTON

DESARROLLO CIENTIFICO

ESTOS AVANCES CIENTIFICOS SE TRADUCEN EN IMPORTANTESAPLICACIONES PRÁCTICAS: LOS ESTUDIOS SOBRE LA PRESIÓN DELVAPOR DE AGUA PERMITEN A JAMES WATT (1765) CONSTRUIR UNA

MAQUINA DE VAPOR APLICABLE A LA INDUSTRIA Y ANTICIPAR LAREVOLUCIÓN INDISTRIAL. SE PRODUCEN NOTABLES AVANCES EN ELÁMBITO DE LA QUÍMICA (DESCUBRIMIENTO DE NUEVOS ELEMENTOS)

LA MEDICINA Y LA CIRUGÍA (CON LA DISECCION DE CADAVERES)PROGRESAN TAMBIEN LAS CIENCIAS HISTÓRICAS Y JURÍDICAS

JAMES WATT

JOHN LOCKE

1664 ENSAYO SOBRE LA LEY DE LA NATURALEZA

1689 CARTA SOBRE LA TOLERANCIA

1690 ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO

1690 DOS TRATADOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL

1693 PENSAMIENTOS SOBRE LA EDUCACION

NACIDO EN BRISTOL (INGLATERRA) ESTUDIÓFILOSOFÍA, FÍSICA, QUÍMICA Y MEDICINA EN LAUNIVERSIDAD DE OXFORD Y FUE PROFESOR

DE GRIEGO Y DE ÉTICA EN ESA UNIVERSIDAD,SI BIEN FINALMENTE OPTÓ POR LA MEDICINA,PUBLICARÁ VARIOS TRATADOS DE ANATOMIA,VIAJARÁ POR HOLANDA Y FRANCIA ANTES DE

DECANTARSE POR LA POLÍTICA: SUS IDEAS, DECORTE LIBERAL, LE LLEVAN A PARTICIPAR ENLA SEGUNDA REVOLUCIÓN INGLESA DE 1688

TEORIA DEL CONOCIMIENTOEN SU CELEBRE ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO,

PRETENDE DAR RESPUESTA A LA NECECIDAD DE ESTABLECER ELORIGEN, ALCANCE Y LÍMITES DEL CONOCIMIENTO: NO SE TRATA DE

AVERIGUAR QUE SON LAS COSAS, SINO LA MANERA DE CONOCERLASNUESTRO CONOCIMIENTO PROVIENE DEL CONOCIMIENTO SENSIBLELA EXPERIENCIA ES ORIGEN Y LÍMITE DE NUESTRO CONOCIMIENTO

DE ACUERDO CON EL MAYOR O MENOR GRADO DE CERTEZA ADMITE:

CONOCIMIENTO SENSIBLEES RELATIVO Y PROBABLE: SE OBTIENE A TRAVÉS DE SENSACIÓN, PERMITE CONOCER COSAS REALES (EL MUNDO DE LOS OBJETOS)

CONOCIMIENTO DEMOSTRATIVOCONOCIMIENTO FIABLE USADO EN LA MATEMÁTICAS Y EN LA ÉTICA

A PARTIR DE DEMOSTRACIONES (COMO LA EXISTENCIA DE DIOS)

CONOCIMIENTO INTUITIVOAPORTA UN GRADO DE CERTEZA ABSOLUTO: CONSISTE EN CAPTAR

DE MODO EVIDENTE E INMEDIATO EL ACUERDO O DESACUERDO ENTRE IDEAS (POR ÉL CONOCEMOS NUESTRA PROPIA EXISTENCIA)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

IDEAS

SIMPLES COMPLEJAS

SENSACIÓN REFLEXIÓN MODOS SUSTANCIAS RELACIONES

LOCKE COINCIDE CON DESCARTES AL IDENTIFICAR IDEA CON EL CONTENIDO DEL ENTENDIMIENTO HUMANO, PERO FRENTE A ÉL

AFIRMA QUE EL CONTENIDO DEL ENTENDIMIENTO TIENE UN ORIGEN PURAMENTE EMPÍRICO: AL NACER, NUESTRA MENTE ES UNA COMO HABITACION VACÍA, UN PAPEL EN BLANCO O UN CUARTO OSCURO (LA MENTE ES UNA TABULA RASA DONDE LA EXPERIENCIA ESCRIBE)

IDEA ES TODO AQUELLO QUE LA MENTE PERCIBE POR SÍ MISMA, TODOLO QUE ES OBJETO DEL ENTENDIMIENTO CUANDO EL HOMBRE PIENSALOCKE, SIGUIENDO LA COSTUMBRE DE LA ÉPOCA, LAS CLASIFICARA:

TEORIA DEL CONOCIMIENTOIDEAS SIMPLES

AQUELLAS QUE LA MENTE NO PUEDE DESCOMPONER EN OTRAS YLE LLEGAN POR SEPARADO A TRAVÉS DE LOS DISTINTOS SENTIDOS

AUNQUE EN LAS COSAS SE HALLAN MEZCLADAS EN EL MISMO OBJETO (NO PUEDEN SER FABRICADAS NI DESTRUIDAS POR LA MENTE)

IDEAS DE SENSACIÓNPROCEDEN DE LOS SENTIDOS EXTERNOS, NOS INFORMAN DE

LOS OBJETOS EXTERNOS Y PROPORCIONAN IDEAS DE LAS CUALIDADES SENSIBLES (AMARILLO, FRÍO, DURO, DULCE...)

IDEAS DE PERCEPCIÓNPROCEDEN DE LOS SENTIDOS INTERNOS, NOS INFORMAN DE LAS OPERACIONES DE NUESTRA MENTE Y PROPORCIONAN

IDEAS DE SUS DIFERENTES ACTIVIDADES (PENSAR, DUDAR…)

IDEAS COMPLEJASAQUELLAS ELABORADAS POR LA MENTE A PARTIR DE IDEAS SIMPLES

MEDIANTE UNA SERIE DE OPERACIONES COMO LAS SIGUIENTES: DISTINGUIR ENTRE IDEAS, COMPONER IDEAS, ABSTRAER IDEAS A

PARTIR DE SERES PARTICULARES…

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

MODOSSE REFIEREN A COSAS QUE NO SUBSISTEN POR SÍ MISMAS SINO POR OTRAS (POR EJEMPLO: TRIÁNGULO, GRATITUD…)

SUSTANCIASSON COMBINACIONES DE IDEAS SIMPLES QUE SE TOMAN

PARA REPRESENTAR COSAS PARTICULARES QUE SUBSISTEN EN SÍ MISMAS (POR EJEMPLO: MELOCOTÓN, MESA...)

RELACIONESSON EL RESULTADO DE COMPARAR UNA IDEA CON OTRAS

(POR EJEMPLO: ANTERIORIDAD, IDENTIDAD, CAUSALIDAD...)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

LOS EMPIRISTAS, PUES, NIEGAN LA POSIBILIDAD DE CONOCER ALGODISTINTO DE LAS CUALIDADES SENSIBLES DE LAS COSAS, POR TANTOEL CONCEPTO SUSTANCIA ES UN CONCEPTO VACÍO SIN CORRELATO

REAL QUE SOLO EXPRESA EL ENLACE O UNIÓN QUE REALIZA ELPENSAMIENTO DE UN CONJUNTO DE FENÓMENOS SENSIBLES, UNA

IDEA COMPLEJA ELABORADA EN LA QUE REPOSAN ESAS CUALIDADESEXISTE UN LÍMITE A NUESTRO CONOCIMIENTO: NO SE PUEDE IR MÁS

ALLÁ DE LAS IDEAS, QUE PROCEDEN SOLAMENTE DE LA EXPERIENCIA

LOCKE CONSIDERA QUE UN HOMBRE EMPIEZA A TENER IDEASCUANDO TIENE LA PRIMERA SENSACIÓN: ANTES DE ESE MOMENTO SU MENTE ESTA EN BLANCO (CRITICA, PUES, LAS IDEAS INNATAS)

LOS PRINCIPIOS DE IDENTIDAD Y DE NO CONTRADICCIÓN QUE, SEGÚNDESCARTES, SON UNIVERSALMENTE ADMITIDOS (PUES SON INNATOS)

PARA LOCKE NO LO SON, YA QUE HAY QUIEN LOS DESCONOCEN (EXISTEN PUEBLOS ENTEROS QUE DESCONOCEN LA IDEA DE DIOS)PERO TENEMOS LA CERTEZA O INTUICIÓN DE NUESTRA EXISTENCIACOMO SERES RACIONALES CAPACES DE ENTENDIMIENTO Y DE LA

EXISTENCIA DE DIOS, QUE NOS HA CREADO Y DEL QUE DEPENDEMOS

PRINCIPIOS MORALES

JEAN-BAPTISTE DAVID MUERTE DE MARAT

AL RECHAZAR LAS IDEAS INNATAS, LOCKE NIEGA LA POSIBILIDAD DEQUE EXISTAN PRINCIPIOS INNATOS DE CARÁCTER MORAL, YA QUENUESTROS PRINCIPIOS MORALES SE DERIVAN DE LA EXPERIENCIA:

(NIEGA EL INTELECTUALISMO CARACTERÍSTICO DEL RACIONALISMO)NO OBSTANTE, AFIRMA LA POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO DE LOSPRINCIPIOS MORALES, PUES COMPARANDO IDEAS SE DESCUBRENRELACIONES DE ACUERDO O DESACUERDO ENTRE ELLAS, LO QUE PERMITE FORMULAR REGLAS MORALES (ARQUETIPOS) PATRONES

ÚTILES PARA DETERMINAR LA BONDAD O MALDAD DE LAS ACCIONES

PRINCIPIOS MORALESLA MORALIDAD ES SUCEPTIBLE DE DEMOSTRACIÓN COMO

LAS MATEMÁTICAS, Y LA ÉTICA ES UNA CIENCIA DEMOSTRATIVA.LOCKE TOMA PARTIDO INICIALMENTE POR SPINOZA AL CONSIDERARBUENO LO QUE AUMENTA EL PLACER Y MALO LO QUE CAUSA DOLOR,AUNQUE LUEGO ENTIENDE COMO BIEN MORAL LA CONFORMIDAD DELAS ACCIONES VOLUNTARIAS CON LA LEY. DISTINGUE TRES TIPOS:

LEY DE OPINIÓNAPROBACIÓN O DESAPROBACIÓN QUE SE DA EN LAS DISTINTAS SOCIEDADES A DETERMINADAS ACCIONES DE ACUERDO CON LA

COSTUMBRE DEL LUGAR, QUE SE CONSIDERAN VIRTUDES Y VICIOS

LEY CIVILAPROBACIÓN O DESAPROBACIÓN DE LAS ACCIONES CONFORME A LA LEY, QUE PASAN A CONSIDERARSE INOCENTES O CRIMINALES

LEY DIVINAAPROBACIÓN O DESAPROBACIÓN DE LAS ACCIONES CONFORME AL MANDATO DIVINO, SE HABLA DE ACATAMIENTO O TRANSGRESIÓN:

ES EL CRITERIO ÚLTIMO DE MORALIDAD Y PUEDE CONOCERSE POR MEDIO DE LA RAZÓN, AUNQUE LA REVELACIÓN LA EXPLICA MEJOR

EL ESTADO LIBERALANTECESOR DE LA CORRIENTE UTILITARIA CREADA EN EL SIGLO XIX

POR BENTHAM Y STUART MILL, SUS IDEAS POLÍTICAS SON LIBERALES:OPUESTO A HOBBES AL AFIRMAR QUE EN EL ESTADO DE NATURALEZATODOS LOS HOMBRES SON LIBRES E IGUALES, AUNQUE SOMETIDOS ALA LEY NATURAL QUE, INICIALMENTE, ES SUFICIENTE PARA REGULARLA VIDA SOCIAL; PERO AL GENERARSE EXCEDENTES ECONÓMICOS,LA VOLUNTAD DE PROTEGER LA PROPIEDAD ORIGINA LA NECESIDADDEL CONTRATO SOCIAL. LA CESIÓN DE LIBERTADES Y DERECHOS ALOS GOBERNANTES NO HA DE SER ABSOLUTA: LOS GOBERNANTESDEBEN SOMETERSE A LAS MISMAS LEYES QUE LOS GOBERNADOS

LA SOCIEDAD Y EL GOBIERNO SE BASAN EN EL CONSENTIMIENTODE LOS HOMBRES: LOCKE ABOGA POR LA SEPARACIÓN DE PODERES

Y DEFIENDE EL DERECHO DE REBELIÓN EN EL CASO DE QUE LOSGOBERNANTES HICIESEN USO ILEGÍTIMO DE LOS PODERES CEDIDOS(ANTECEDENTE DEL ILUSTRADO MONTESQUIEU, PARTIDARIO DE LASEPARACION DE PODERES) EN LO REFERENTE A LAS FORMAS DE

GOBIERNO, LOCKE ES DEFENSOR DE LA MONARQUÍA PARLAMENTARIA

EL ESTADO LIBERAL

PODER LEGISLATIVO

CAMARA DE LOS LORES

CAMARA DE LOS COMUNES

PODER EJECUTIVO PODER FEDERATIVO

LOCKE PROPONE UNA SEPARACIÓN DE PODERES DE TIPO HORIZONTAL Y TAMBIÉN VERTICAL (AL DIVIDIR EL PARLAMENTO EN DOS CAMARAS)

GEORGE BERKELEYNACIDO EN EL CONDADO DE KILKENY (IRLANDA)ESTUDIARÁ EN EL TRINITY COLLAGE DE DUBLÍNLLEGANDO A SER MIEMBRO DOCENTE EN 1707,ADEMÁS DE CLERIGO Y OBISPO DE LA CIUDADENTRE 1710 Y 1713 PUBLICA SUS CONOCIDOSENSAYOS TRATADO SOBRE LOS PRINCIPIOSDEL CONOCIMIENTO HUMANO Y LA POPULARTRES DIALOGOS ENTRE HYLAS Y PHILONUS A OBJETO DE DAR A CONOCER SU ARIDA OBRA

BERKELEY ACEPTA EL PRINCIPIO EMPIRISTA SEGÚN EL CUAL TODONUESTRO CONOCIMIENTO PROCEDE DE LA EXPERIENCIA, PERO FRENTE A LOCKE NO ADMITE LA EXISTENCIA DE UNA SUSTANCIA

MATERIAL COMO SOPORTE DE LA CUALIDADES QUE PERCIBIMOS: LA MATERIA NO ES SUSTANCIA, YA QUE SE REDUCE A CUALIDADES

PERCEPTIBLES (OLOR, COLOR, TACTO, FORMA…) QUE SOLO EXISTENPARA NOSOTROS EN LA MEDIDA EN QUE LAS PERCIBIMOS: DE LA

SUSTANCIA NO SABEMOS NADA, LUEGO NO PODEMOS AFIRMAR SUEXISTENCIA, POR LO QUE ESSE ES PERCEPI (SER ES SER PERCIBIDO)

GEORGE BERKELEYHACE COMPATIBLE LA

NEGACIÓN EXISTENCIA INDEPENDIENTE DE LA

MATERIA Y AFIRMACION DE SU PERMANENCIA(EN LA MENTE DIVINA)

PARA HACER FRENTE A OBJECIONES QUE LE

ACUSAN DE SUPRIMIR EL MUNDO REAL

EL EMPIRISMO ES LLEVADO A UN IDEALISMO EXTREMO: EN TANTOPERCIBIDAS, LAS CUALIDADES SON IDEAS DE NUESTRO ESPIRITU

SOLO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE NUESTRO ESPIRITU Y SUS IDEASEL DESAFÍO QUE SUPONE PARA BERKELEY ESTE INMATERIALISMO,

UNIDO A SUS FIRMES CONVICCIONES RELIGIOSAS, LE HACEN MATIZARSU PENSAMIENTO CON LA INTRODUCCIÓN DE LA IDEA DE DIOS COMO

MENTE OMNISCIENTE QUE PERCIBE CONSTANTEMENTE LA TOTALIDADDE LAS COSAS Y GARANTIZA SU EXISTENCIA Y REGULARIDAD AUN

CUANDO NO HUBIERA UNA MENTE FINITA QUE PUEDIERA PERCIBIRLAS

ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:

MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA)ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST)

J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)LORENZO VALLMAJÓ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD)CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM)

MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:

WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBREENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)

GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)

http://blog.educastur.es/lacasadeelrondalbertofilosofía@hotmail.com

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