LA GRAN HERIDA por Ethel Morgan
LA GRAN HERIDA por Ethel Morgan
Si algo hemos descubierto las mujeres despus de muchos esfuerzos
es que ya no podemos esperar que la solucin nos llegue desde
afuera, como el beso de la Bella Durmiente. Algo tenemos que hacer
por nuestra cuenta para avanzar hacia nuestra verdadera identidad,
ese ncleo puramente femenino que est all, en lo profundo de
nosotras, y que desconocemos.Pensadoras muy inteligentes se han
dedicado a descubrir qu hacer y han llegado a la conclusin de que
es preciso sanar varias heridas; varias llagas abiertas que nos
duelen demasiado como para poder poner nuestra atencin en la tarea
absorbente de crecer y desarrollarnos.La jungiana Connie Zweig, por
ejemplo, en la introduccin a la esplndida antologa Ser Mujer
enumera las siguientes sanaciones necesarias:
- sanar nuestra relacin con las mujeres y lo femenino;
- sanar nuestra relacin con los hombres y lo masculino;
- sanar nuestra relacin con los ritmos, los instintos, y los
deseos;
- sanar nuestra relacin con los arquetipos de la Diosa, es
decir, lo Femenino Arquetpico.
En todas las fisuras sin curar, el flujo de nuestra energa se
detiene y retrocede. No es posible ser plenamente mujer sin estar
bien relacionada con el propio gnero; sin haber depurado las
adulteradas relaciones con el hombre; sin responder a nuestros
propios procesos femeninos corporales y sin contar con una deidad
femenina que nos sirva de modelo y nos presente pautas de
realizacin.Muchas mujeres creen que el primer paso del programa es
ocuparnos del problema ms urgente que sufrimos bajo el patriarcado:
la mala relacin con nuestra madre.Hay un vaco que actualmente
sienten las mujeres, dice la terapeuta Eleanor Hall en su libro La
Luna y la Virgen. Cada vez que existe tal vaco, tal brecha o
herida, la sanacin ha de buscarse en la sangre de la herida misma
(...).De modo que el vaco femenino no puede ser sanado por la
conjuncin con el varn, sino ms bien por una conjuncin interna, por
la integracin de sus propias partes, por una remembranza o
reintegracin de cuerpo madre/hija.En otras palabras, si no estamos
enteras no hallaremos verdadera ni duradera- satisfaccin en la
relacin con el hombre. Y estar enteras significa que no est roto en
nosotras el ciclo de las edades femeninas: la joven, la madura y la
anciana, que en otro sentido equivale a nuestra fluida vinculacin
hacia atrs con nuestra madre y hacia delante con nuestra hija,
cuando la tenemos.Esa vinculacin entre tres personas fsicas es an
ms importante porque se refleja en nuestro interior y all se
reproduce. O sea que si no estamos en buena relacin con nuestra
hija, por ejemplo, no encontraremos dentro de nosotras las fuente
de renovacin de nuestra juventud (no podremos eventualmente
convertirnos en nuestra propia hija para iniciar nuevas etapas con
la frescura necesaria). Y si no estamos en buena relacin con
nuestra madre, nos negaremos eventualmente a asumir nuestra edad
realmente madura y sabia.Lo Femenino Arquetpico siempre ha sido
imaginado triple, tanto en la mitologa como en la antiqusima
religin de la Gran Madre Universal que la arqueologa revela. La
Doncella, la mujer Plena y la Anciana Sabia han sido veneradas
universalmente y, tras su exilio de cinco mil aos, siguen all,
dentro de la psique femenina, para ordenar nuestra trayectoria
natural y mostrar las cualidades e cada una de esas etapas. Si se
rompe el ciclo, no hay renovacin posible y la mujer pierde sus
fuerzas al avanzar a ciegas, sin saber dnde est, engaada siempre
por las instrucciones malintencionadas del sistema cultural. Una
falsa ideologa que le dice, por ejemplo, que no ha de querer llegar
a la etapa de la Anciana y ha de gastar sus energas en el esfuerzo
intil de detener el tiempo.La mala relacin con nuestras madres
forma parte importante de un esquema represivo que quiere una mujer
despotenciada y dbil, tan temerosa del futuro que no piense
demasiado en reclamar sus derechos a crecer. Tambin, segn Mary
Daly, es una forma de desviar nuestras bsquedas. Dice en
Gin-Ecologa:Cegadas y des-alentadas por estas ataduras mentales,
las hijas sienten enojo por la impotencia de sus madres ante el
dominio patriarcal. Y sin embargo, el tirn hacia la madre siempre
est presente: la hija la busca por doquiera. Demter y Persfone se
buscan una a otra en todos los sitios equivocados, en rostros
extraos y, lo ms trgico de todo, en el varn (...). Las hijas buscan
la madre perdida en sustitutos masculinos, volvindose hacia ellos
en busca de la divina chispa de estmulo que ellos no poseen ni
pueden dar, ya que es la legtima herencia de nuestro propio
gnero.Reconocer y admitir nuestro enojo por la impotencia de
nuestras madres puede ser el punto de partida, el gesto inicial que
empiece a desatar el nudo del problema. Si no experimentamos hasta
ahora una profunda compasin por su frustracin como mujeres, por su
dolor de seres con lmites demasiado establecidos entre los que a
veces estallan, a veces de deforman y otras veces de dejan morir,
conviene que reexaminemos nuestro enfoque y tratemos de ver el
verdadero cuadro.Es el cuadro conmovedor de las madres patriarcales
atrapadas entre prescripciones inflexibles y socavadas por hurtos
indebidos: de su dignidad, de su autoridad legtima o del respeto
que se debe a la Dadora de la Vida. Madres aplacadas apenas por un
da anual de homenaje, cuando el resto de los das deben sobrevivir
en un clima contrario a la vida y por ende a la maternalidad
profunda, que no en vano reemplaza su nombre con conceptos
patriarcales, patrsticos o patriticos.La hija debe entender a la
madre y sus falencias, sin que por eso sea necesario repetir los
errores o excesos en que la madre patriarcal puede caer. Lo que se
necesita es comprender que la progenitora terrible o lastimosa de
esta cultura misgina no est expresando verdaderamente (le es
imposible hacerlo) al gran arquetipo materno universal: esa
tendencia femenina a dar vida, nutrir y proteger, dejar ir y volver
a recibir, y sobre todo fomentar el desarrollo de su criatura sin
identificarse con ella, ni exigirle conductas que compensen sus
propios fracasos. Si la madre patriarcal casi nunca puede cumplir
ese programa, es porque sus circuitos mentales han sido saturados
desde hace miles de aos con contenidos negativos acerca de su
propio valor personal, con rdenes y contrardenes conflictivas, con
conceptos que han erosionado su autoestima. Y es muy raro que en la
edad madura una mujer pueda evadirse de todo eso para dar a su hija
el ejemplo necesario.De la madre-nia a la madre mutiladora, de la
madre que abandona a la que se sume en depresin cuando es
abandonada, el rol materno vive tal vez su peor momento en este
inicio de siglo decisivo para la historia patriarcal. Solo una
profunda reconexin de la Doncella con la Mujer Plena (y luego de
esta con la fase sabia de la Anciana) podr recomponer las cosas.
Segn Jan Raymond y Mary Daly, nuestro bsico Derecho de Hijas es el
derecho de recuperar ese vnculo fundamental perdido, que a su vez
nos permitir recordar nuestro yo autntico: esa identidad centradora
que necesitamos para aceptarnos a nosotras mismas y para tener el
coraje de estar solas cuando as lo decidimos..
