L’Église Arménienne · 2 L’Église Arménienne N° 254 janvier 2017 éditorial Message du Nouvel An, 2017 AChers Fidèles de France, Pères, Mères, Fils, u seuil de la Nouvelle

N° 254 Janvier 2017Série Nouvelle

2,00 €

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L’Église Arménie

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Եկեղեցին ՀայկականՊարբերաթերթ Ֆրանսայի

Հայ Կաթողիկէ Առաջնորդարանի

«Ճշմարտութիւն ազատեսցէ: Սէր շինէ»:

L’Église ArménienneBulletin de l’Éparchie

de Sainte-Croix-de-Parisdes Arméniens Catholiques de

France

« La vérité libère. L’amour édifie»

Sommaire N° 254 (Janvier 2017)

Éditorial1 Կենարար ու հաստատ հաւատքով, Հայր Յովհաննէս Վրդ. Թէյրուզեան, Եպիսկոպոս

2 Message du Nouvel An 2017, Père Jean Teyrouzian, évêque

Vie de nos communautés3 Vie de nos paroisses : baptêmes, décès et messes de requiem4 Fête de la Toussaint à Notre-Dame du Pipet, Pacale Kabaklian5 Saint-Chamond : des mots et des photos, Gayané Obozian Cariant6 Ordination diaconale à la Cathédrale Sainte Croix de Paris, Sébastien Hardouin8 Melle Rita Joubert et l'église Saint Grégoire l’Illuminateur à Arnouville, René Babadjian

Conférence9 Les documents des archives secrètes du Vatican concernant le génocide arménien : conférence du T. R. P. Joseph Kélékian au Centre Culturel St-Mesrob à Paris, Françoise Couyoumdjian

Spiritualité11 Մարդուն ծագումը,Հայր Յովսէփ Ծ. Վրդ. Քէլէկեան12 Méditations du mois de janvier 2017, Père Jean Teyrouzian, évêque

Histoire et littérature arménienne14 Հայերը արաբական իշխանութեան տակ, Հայր Յովսէփ Ծ. Վրդ. Քէլէկեան15 Grégoire de Tatev (1346-1410), T. R. P. Joseph Kélékian

Histoire du mois16 Ազատարար ճշմարտութիւնը, Հայր Յովհաննէս Վրդ. Թէյրուզեան, Եպիսկոպոս17 La vérité vous sauvera, Père Jean Teyrouzian, évêque

Le coin des jeunes lecteurs18 Épiphanie, Alexandre Dehmen, diacre

Courrier des jeunes20 Père Jean Teyrouzian, évêque, répond aux questions des jeunes

Nos donateurs21 Merci de tout cœur

Appel aux dons23 Pour la rénovation de notre église sœur à Lyon

ISSN

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1-33

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L’ÉGLISE ARMÉNIENNEBulletin mensuel de l’Éparchie de Sainte-Croix-de-Paris des Arméniens Catholiques de France. Directeur de la publication : M.

Patrice Dédéyan. Directeur de la rédaction : T.R.P. Joseph Kélékian. Comité de rédaction : T.R.P. Antranik Atamian, Pr. Gé-

rard Dédéyan, M. Stephen Stépanian, Mme Elisabeth Aslangul, Mlle Chantal Sauvage, Mme Tamar Ghabro. Composition : M. Adrien

Bostanian. Rédaction, administration et composition : 10 bis, rue Thouin, 75005 Paris. Tél. : 0140511190 Fax : 0140511199.

E-mail : [email protected] - CCP La Source 30 381 40 S 033.

N° de Commission paritaire : 0919 G 86616. Tirage : Imprimerie : A. Roques, 4 rue Jean Lemoine, 94000 Créteil.

Illustration de la couverture : Matthias Stom, L’Adoration des Mages», 1600-1650

éditorial

L’Église Arménienne N° 254 janvier 2017 1

Կենարար ու հաստատ հաւատքով

Ամանորի այս ուրախ սեմին, հրճուինք ու ըլլանք լաւատես:

Քրիստոս, Բեթղեհէմի մանուկը, ամէն անգամ կը ծնի մեր տխեղծ սրտերուն մէջ, հարստացնելու եւ սրբացնելու համար զանոնք ու ապահովելու յաւիտենական երանութիւնը: Կը շնորհէ մեզի տարի մը եւս որպէսզի ջանանք միշտ Իրեն «նմանիլ, սիրասուն զաւակներու պէս: 'Ապրինք' սիրով, Քրիստոսի օրինակին համաձայն, որ մեզ սիրեց եւ Ինքզինք զոհեց մեզի համար. Ինքզինք նուիրեց Աստուծոյ, իբրեւ զոհ՝ անոյշ հոտի» (Եփս. 5, 1-2):

Արդարեւ, Սուրբ Մկրտութեան Խորհուրդով ստանձնեցինք առաքելութիւն մը. պատրաստել այն Ճանապարհը, որ կ’առաջնորդէ Քրիստոսի գթառատ սրտին ու ընկերանալ մարդկութեան դէպի երկինքի Արքայութիւնը, ուր Աստուած «պիտի բնակի անոնց հետ. անոնք պիտի դառնան Անոր ժողովուրդը եւ Ինք՝ Աստուածն է անոնց: Պիտի սրբէ ամէն արցունք անոնց աչքերէն եւ այլեւս չկայ ո՛չ մահ, ո՛չ սուգ, ո՛չ աղաղակ, ո՛չ ցաւ...» (Յայտ. 21, 3-4):

Իւրաքանչիւր քրիստոնեայ առաքելութիւն մը ունի. ջանալ մեր Փրկիչին օրինակին նման, մեր քրիստոնէական կեանքը եւ Նոր Տարին դարձնել առաքելանուէր, փոյթեռանդ, ուրախ, լաւատես եւ յոյսով առլցուն:

Ներկայ դարուս, Միջին Արեւելքի եւ այլ եր-կիրներու հալածանքները, ընկերային երերում-ներն ու բարոյականութեան նահանջը, որոնք մեզ կը հետապնդեն ու կը մտահոգեն նոր սերունդը, խորհրդածել կու տան մեզի: Իրօք,

Մանուկները լքուած են ընկերային կեանքի իրենց առօրեայ որոնումներուն.

Երիտասարդութիւնը զոհ է դարձած երէցներու անտարբերութեան եւ ապագայի անապահովու-թեան.

Չափահասները կը տարուբերին ի տես քաղա-քական պատասխանատուներու անփութութեան.

Եկեղեցին կը սասանի ներքին ու արտաքին սատանայական հարուածումներէ.

Ընտանիքի սրբութիւնը, միութիւնը, անլուծանե-լիութիւնը ու առաքելութիւնն անգամ ենթարկուած են այլասերումի. ընտանիքը՝ որ մարդկութեան եւ Եկեղեցիին ողնասիւնը կը կազմէ:

Նկատի առնենք, նաեւ, Նոր Տարուայ արտաքին պաճուճանքի շռայլութիւնն ու աշխարհիկ խրախ-ճանքները, որոնք օրէ օր աւելի կը նսեմացնեն Ծննդեան տօնին խորհրդականութիւնն ու իմաստը ժամանակին:

Ի տես այս մռայլ իրողութեան, Բեթղեհէմի նորածինը մեզ կը հրաւիրէ չվախնալու, այլ՝ ըլլալու

աչալուրջ, գործօն, ճարտարամիտ ու հնարիմաց, որովհետեւ մսուրի Մանուկը ամենակարող է:

Բեթղեհէմի մանուկը, որ կը ծնի յարատեւ Տապանակին մէջ, մեզ կը հրաւիրէ, 2017-ին, ըլլալու ընտանիքներէն, հաստատութիւններէն եւ ընկերութենէն ներս, կենարար ու հաստատ հա-ւատքով, Իր ուրախութեան եւ խաղաղութեան առաքեալները:

Այս Նոր Տարուայ ընթացքին, մեզ կը խրախուսէ քրիստոնէական հայեացքով ընկալելու կենսո-լորտի հարցականները, որպէսզի կենսոլորտը դառնայ աստուածային ճարտարապետին յաղ-թական յայտնութիւնը աւետող երգը:

2017-ին, մեզի կը թելադրէ քրիսոտոնէական հոգին վերստին դարձնելու Ծննդեան տօնակատա-րութիւններուն եւ փոխանցելու Փրկիչին գալուստը աւետող Հրեշտակներուն բերկրութիւնը:

Բեթղեհէմի մանուկը, որ կը ծնի յարատեւ Ս. խորաններուն վրայ, մեզ կը հրաւիրէ քրիս-տոնէական ոգիով պարուրելու պլպլացող ար-տաքին լոյսերը, որպէսզի նիւթականացած ու անհատականացած ներկայ ընկերութեան մէջ, մեզ առաջնորդեն դէպի Քրիստոս՝ «Լոյսի աղբիւ-րին, որ կը փայլի խաւարին մէջ». դէպի աղբիւրը՝ երջանկութեան, ուրախութեան, վսեմին ու ինքնա-նուիրումին:

Մենք Հայերս, աւելի քան երբեք չվախնանք թիավարել ընդդէմ հոսանքներուն, որովհետեւ Բեթղեհէմի Նորածինը իր պարզութեամբ նուաճեց աշխարհի ամբարտաւանութիւնը, Իր խոնարհու-թեամբ՝ մարդկութեան հպարտութիւնը, ինքնա-նուիրումով՝ մարդոց եսասիրութիւնը, ուրախու-թեամբ՝ տխրութիւնը եւ բարեկամութեամբ՝ թշնամութիւնը:

«Քրիստոս ի մէջ մեր յայտնեցաւ, որ Էնն Աստուած աստ բազմեցաւ:

Խաղաղութեան ձայն հնչեցաւ, սուրբ ողջունի հրաման տուաւ:

Եկեղեցիս մի անձն եղեւ. համբոյրս յօդ լրման տուաւ:

Թշնամութիւնն հեռացաւ. սէրն ընդհանուրս սփռեցաւ»:

Սիրելի հաւատացեալներ, հայրեր, մայրեր ու զաւակներ, մինչ կ’աւարտեմ սոյն խորհրդա-ծութիւնները, հոգիով կը միանամ ձեզի Ամանորի այս սեմին ու սրտանց կը մաղթեմ, որ 2017 Տարին ըլլայ դեռ աւելի երջանկաբեր, կերտելու նոր վաղորդայններ՝ միշտ կենարար ու հաստատ հաւատքով:

ՇՆՈՐՀԱՒՈՐ ՆՈՐ ՏԱՐԻ

Հայր Յովհաննէս Վրդ. Թէյրուզեան, Եպիսկոպոս

2 L’Église Arménienne N° 254 janvier 2017

éditorial

Message du Nouvel An, 2017Chers Fidèles de France, Pères, Mères, Fils,

Au seuil de la Nouvelle Année, 2017, je vous écris pour souhaiter à toutes les familles de l’Eparchie Sainte-Croix-de-Paris, une fruc-

tueuse et heureuse Année, comblée des grâces du Seigneur et des sourires maternels de la Sainte Vierge.

Soyons heureux et optimiste! A chaque fois le Christ, le Nouveau-Né de Bethléem, né dans nos pauvres cœurs pour les enrichir, pour les sanctifier et leur assurer la joie éternelle, nous accorde une nou-velle année pour chercher « à imiter Dieu, puisque ‘nous sommes’ ses enfants bien-aimés. ‘Vivons’ dans l’amour, comme le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, s’offrant à Dieu, comme un par-fum d’agréable odeur. » (Eph 5, 1-2)

En effet, par notre Baptême nous avons reçu une mission : préparer le Chemin, qui mène à Son cœur miséricordieux, et accompagner l’humanité au Royaume des cieux où Dieu « demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur » (Ap 21, 3-4). C’est la mission de chaque chré-tien. Notre vie chrétienne et notre année, à l’image de notre Sauveur, ne peuvent être que missionnaires, laborieuses, heureuses et comblées d’Espérance.

Les persécutions du XXIe siècle au Moyen-Orient et dans plusieurs pays du monde, les inquiétudes sociales et les ténèbres morales qui nous menacent et inquiètent la nouvelle génération, nous poussent à réfléchir. En effet :

Les petits sont délaissés dans leur recherche quo-élaissés dans leur recherche quo-laissés dans leur recherche quo-és dans leur recherche quo-s dans leur recherche quo-tidienne de la vie et de la société.

Les jeunes sont victimes de l’indifférence des grands et de l’incertitude de l’avenir.

Les adultes sont perdus devant l’insouciance des responsables politiques.

L’Eglise est ébranlée par les attaques de l’intérieur et de l’extérieur.

La famille, colonne vertébrale de l’humanité et de l‘Eglise, est aussi secouée dans ses fondations mêmes : la sainteté, l’�nité, l’indissolubilité et la mis-êmes : la sainteté, l’�nité, l’indissolubilité et la mis-mes : la sainteté, l’�nité, l’indissolubilité et la mis-é, l’�nité, l’indissolubilité et la mis-, l’�nité, l’indissolubilité et la mis-é, l’indissolubilité et la mis-, l’indissolubilité et la mis-é et la mis-et la mis-sion.

Ajoutons aussi, tout l’apparat de Noël et du nouvel An qui fait disparaître de plus en plus de notre vie le Mystère de Noël et le sens du temps.

Devant ces signes négatifs, le Nouveau-Né de Bethléem nous invite à être sans peur, vigilants, actifs et créatifs. L’enfant de la crèche et des tabernacles est Tout-Puissant :

Il a reçu les pauvres bergers avec leurs cadeaux, puis les a formés et les a envoyés pour raconter ce

que l’ange leur avait dit : « Ne craignez pas, voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple. Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur, le Christ, le Sei-é un Sauveur, le Christ, le Sei-un Sauveur, le Christ, le Sei-gneur » (Luc 2, 10-11).

Les mages L’ont visité et Lui ont offert leurs présents. Il a changé leur vie et les a renvoyés au monde, par un autre chemin, avec une Foi boulever-sante pour qu’ils soient des témoins de la Joie, du vrai Amour, du Beau et du Bon.

Il a choisi un persécuteur, un renégat, des crain-écuteur, un renégat, des crain-cuteur, un renégat, des crain-égat, des crain-gat, des crain-tifs, des pécheurs et les a nommés disciples. Il les a accompagnés et les a comblés par Son Esprit. Il les a transformés et les a envoyés pour annoncer la Bonne Nouvelle aux nations.

L’Église n’a cessé d’évangéliser avec courage et persévérance le Christ, Sauveur du monde, au prix du sang des innocents, des sans-voix et des millions de martyrs.

L’enfant de Bethléem et du Tabernacle nous invite en 2017 à être dans les familles, les institutions et la société, des missionnaires de Son immense Joie, de Sa sereine Paix et de la foi vivifiante et efficace.

L’enfant de Bethléem et du Tabernacle nous invite cette année à cultiver et christianiser l’écologie pour qu’elle devienne un chant annonçant la venue triom-phante de l’Architecte divin.

L’enfant de Bethléem et du Tabernacle nous invite en 2017 à transformer les décorations et guirlandes cli-gnotantes en lumières qui nous guident vers Jésus, la source de « la Lumière qui brille dans les ténèbres », du Bonheur, de la Joie, du Merveilleux, du Don de soi, de l’Amour, de l’Accueil, du Pardon inconditionné, du Spi-rituel, dans une société matérialiste et individualiste.

N’ayons pas peur de ramer à contre-courant. Le Nouveau-né a vaincu l’arrogance du monde par Sa modestie, l’orgueil de l’humanité par Son humilité, l’égoïsme des hommes par le don de Lui-même, la tristesse par la Joie et l’inimitié par l’amitié:

« Le Christ est manifesté au milieu de nous ; L’Être par essence a pris place ici ;

La voix de la paix a retenti ; L’invitation à la sainte salutation a été lancée.

L’Église est devenue un seul corps ; Et le baiser a été donné comme gage de cette union.

L’inimitié s’est éloignée, la charité a pénétré par-tout » (La Divine Liturgie du Rite arménien).

Joyeux et Bon Noël – Fructueuse et Heureuse Nouvelle Année, 2017

Fêtes comblées du Bonheur Divin.

Père Jean Teyrouzian, évêque


vie de nos communautés

Communiqué

Merci à nos représentations nationalesLe 14 octobre 2016 le Sénat a ratifié l’article 38 ter

de la loi Egalité et Citoyenneté qui avait été adoptée à l’unanimité par l’Assemblée Nationale le 2 juillet. Grâce à cette loi, le négationnisme des génocides pourra être réprimé. Mais restons vigilants ou, comme le dit M. Tangu Bilgiç, porte-parole du minis-tère turc des Affaires Etrangères, suivons - et pour nous Français avec plus de légitimité - « de près les processus à venir concernant ce projet qui n’a pas été encore finalisé ». Souvenons-nous en effet de

notre amertume après la censure le 28 février 2012, par le Conseil Constitutionnel, du texte adopté par les deux chambres le 23 janvier 2012. Notons aussi qu’au Sénat il n’y a eu, lors du vote de cet article, que 156 voix pour, et 146 contre (en 2012, 86 séna-teurs avaient voté contre le texte et 126 pour). Néan-moins, merci à nos représentations nationales et au CCAF pour l’adoption de cette loi, en attendant de remercier le gouvernement pour sa promulgation.

La rédaction

Vie de nos ParoissesBaptêmes Est devenu enfant de Dieu par le Baptême :À Paris, le 26 décembre 2016 : Georges Alec YALENGHADIAN, fils de Jacques YALENGHADIAN et Diane RAAD-FAWAZ. Nos félicitations au nouveau baptisé et à ses parents !

MariagesSe sont unis devant Dieu et devant les hommes :À Paris, le, 30 avril 2016 : TERZIYAN Johann et MOYSAN Céline.À Senlisse (Région parisienne), le 18 décembre 2016 : SAFARIAN Jacques et ZAKA Maria. Nos vœux de bonheur aux nouveaux mariés !

DécèsS’est endormi dans la paix du Christ :À Paris : Le 16 décembre 2016 (Funérailles le 22 décembre) : Paul BODIG�IAN. Nous présentons nos sincères condoléances à la famille et aux proches du défunt.

Messes de requiem : À Arnouville, le samedi, 14 janvier 2017 : BABADJIAN Juliette, BABADJIAN Jacques, AHNAMIAN Valentine, SHART Serge, MATAR Antoinette, DEMKOS Rose-Marie née TORBADJIAN, TARAKDJIAN Robert FOEZON HenriÀ Paris, le dimanche, 15 janvier 2017 : BOYADJIAN Adriné, ABRILIAN Yertchanig (40ème du décès).

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L’Église Arménienne N° 254 janvier 2017

Fête de la Toussaint à Notre Dame de Pipet

Par tradition, la Paroisse armé-nienne catholique de Lyon

célèbre la fête de la Toussaint à Vienne dans le département de l’Isère, à Notre Dame de Pipet. Elle est organisée conjointement avec la « section Sevan » de la Croix Bleue des Arméniens de

France. Pour cette occasion, le Père Richard met chaque année sa chapelle à la disposition de notre communauté et nous l’en remercions chaleureusement.

Les fidèles ont encore une fois répondu présents en venant nombreux pour honorer la mé-moire de tous les Saints et de tous les défunts.

La messe fut célébrée par Mgr Teyrouzian qui était assisté du Père Soukiasian (de la paroisse

de Marseille) et des Pères Archi-res Archi-naguian et Noradounguian (des paroisses de Lyon et de Valence).

La cérémonie fut marquée par des temps de prières, de chants liturgiques interprétés par la chorale le Lyon, qui était accom-pagnée à l’orgue par Marine Joly

et par la soliste Chouchan Arake-lian dont la sublime voix a su tou-cher le cœur de chacun.

Après l’émotion et le souve-nir, les fidèles se sont retrouvés autour d’un repas communau-taire à la Maison de la culture arménienne de Vienne. Ils furent accueillis chaleureusement par les membres de la Croix Bleue (section Sevan) qui leur avaient préparé une très belle réception selon la tradition arménienne.

Si nous savons tous qu’à tra-

vers la fête de la Toussaint, c’est aussi le lien intergénérationnel que nous tentons de préser-ver, nous remarquons que cer-tains présents ne sont pas là aux rendez-vous suivants, c’est dommage car beaucoup d’évé-nements peuvent se passer au

cours d’une année.La famille est un joyau pré-

cieux, un jardin qui demande beaucoup de soin. Alors si nous ne voulons pas avoir de regrets ou de remords qui hanteront notre conscience le restant de notre vie sur ce que nous avons fait ou n’avons pas fait pour pré-avons pas fait pour pré- pas fait pour pré-server l’unité avec nos proches : « prions les morts et aimons les vivants ».

Pascale Kabaklian

Mgr Teyrouzian entouré des Pères Soukiassian, Archinaguian et Noradounguian

Saint-Chamond : des mots et des photos

Krikor ne s’était pas trompé ! La journée du 20 novembre

a été exceptionnelle !

Pendant la messe célébrée par Mgr Teyrouzian et le Très Révérend Père Antranik, un rayon de soleil s’est infi ltré à tra-est infiltré à tra-é à tra-vers les vitraux de la chapelle. Il est resté dans la paroisse Saint Grégoire de Narek jusqu’au mo-ment où les invités se sont sépa- les invités se sont sépa-les invités se sont sépa-rés… !

Recueillement, émotion, joie d’être ensemble ou de se re-trouver, ces mots résument ce que nous avons ressenti ce jour-là. Après une belle célébration, le chœur de l’église a accueilli un spectacle préparé minutieuse-ment depuis plusieurs mois. Les jeunes de la Troupe Narek ont été à la hauteur des espérances de Marilène et d’Agnès, leur performance a vraiment été au top du top ! Bravo ! …

Repas arménien - plats déli-cieux - générosité - dévouement - la chanteuse Véronik - mélodies entraînantes - champagne : tous les ingrédients avaient été choi-sis pour que la fête fût réussie !

Pour cette occasion, la salle paroissiale, redécorée par Lau-ra, arborait son nouveau bar et les noms des villes arméniennes apposés sur les placards reven-diquaient l’identité arménienne qui fait notre richesse …

Ce fut un moment fort de partage dans le sens le plus noble du terme.

Chapeau bas à tous ! A bientôt !

Gayané Obozian Cariant

Le message de Mgr Jean Tey-rouzian

Nous vous livrons ces quelques mots de Mgr Teyrouzian, notre Pasteur bienveillant, celui dont les paroles prononcées apaisent, celui grâce à qui nous avançons.

Chers JeunesJe vous ai rencontrés plu-

sieurs fois à l’église. J’ai vu votre joie et votre vivacité. J’ai eu un sourire plein de confiance en vous. Et je suis assuré que le monde, grâce à vous, s’amé-liorera, malgré toutes les diffi-cultés, parce que le Christ vous aime.

Nous sommes une famille dont le Christ est le chef. Don-nons-nous la main pour travail-ler ensemble car nous sommes tous responsables de l’épa-nouissement de notre Eglise… Demain sera meilleur parce que vous prenez vos décisions avec votre cœur, parce que vous es-sayez de ne pas éteindre la Bou-gie de l’Amour divin, de l’Espoir évangélique et de l’Amitié chré-tienne afin de transmettre aux jeunes générations … Le monde est une école permanente, une immense encyclopédie !... Ces petits sont ici car notre amour a opéré un miracle ! Continuez ! Courage ! Courage ! Courage !



Les jeunes acteurs de la Troupe Narek (photo Le Progrès)

Inauguration par Monseigneur Teyrouzian des salles rénovées par Laura Djabourian en présence de M. Hervé Reynaud, maire de Saint-Chamond

( photo Le Progrès)

La salle des jeunes : une salle mo-derne, à leur image, où ils aiment

se retrouver

Ordination diaconale à la Cathédrale Sainte Croix de Paris

Entre les ordinations sous-diaconales de novembre,

et l’ordination presbytérale de Noël, notre père évêque m’a ordonné diacre au cours de la divine liturgie dominicale du 11 décembre. Le rite Arménien d’ordination fut célébré tant en arménien qu’en français afin que soit rendue éclatante la beauté des paroles liées aux gestes, pour les latins et armé-

niens francophones présents. Cette délicatesse catéchétique et cet esthétisme liturgique ont permis à tous de goûter à l’in-tensité de ce sacrement que j’ai reçu avec une joie indéniable et une paix réelle. Il était palpable, pour moi du moins, de com-prendre la gravité de l’engage-ment puisque le Seigneur me désignait publiquement pour proclamer à sa suite les mer-veilles de son Amour Miséricor-dieux pour tout homme, au sein

de l’Eglise tout entière et de manière spécifique en servant la communauté catholique de rite arménien en France et en Europe. La réception de cette si riche tradition liturgique armé-nienne et ma croissance jamais achevée dans son trésor spiri-tuel est sans cesse pour moi un motif de louange pour remercier le Seigneur de la profondeur de ce dépôt de la foi dans lequel il

me plonge intégralement. Cette foi, je l’ai professée en réponse à l’appel de l’évêque, à la suite de la présentation de notre protosyncelle, le TRP Kélékian, qui au nom de notre Mère, la Sainte Église de Dieu, a deman-dé à Monseigneur l’évêque de m’ordonner. �ne fois faits la profession de foi et l’engage-ment à transmettre la doctrine enseignée par le Magistère de l’Église donnée par la suprême autorité du Souverain Pontife,

notre évêque m’imposa les mains pour me donner le don de l’Esprit Saint dans le sacrement de l’ordre.

Sacrement indélébile et don de Dieu sans retour, l’ordination diaconale, à la suite de mes deux confrères Pierre et Alexandre ordonnés en septembre, nous configure au Christ Serviteur dans la charité. Cette charité prend une forme concrète dans

l’attention aux petits et aux ma-lades, mais aussi par l’annonce primordiale de la Vérité de l’Évangile à tout chercheur de Dieu dans un monde déchristia-nisé et plus concrètement dans une société française dont le spectre identitaire catholique s’est métamorphosé en divinité matérialiste. La première et su-blime charité est là, annoncer la Vérité du Salut, car le service des pauvres n’est plus la propriété de l’Église, et disons-le fran-

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chement, les services de l’Etat et les organisations sociales le font parfois et souvent mieux que nous. Notre richesse à par-tager est sans limite, c’est Jésus de Nazareth, que nous confes-sons comme Christ et Seigneur de l’�nivers.

Dans la même lignée, la pro-messe joyeuse de servir le saint autel n’est pas qu’une simple fonction liturgique à remplir, elle est la partie visible d’un ministère qui ne peut faire l’économie d’un engagement discret mais fidèle à la prière quotidienne, entre autres du bréviaire, pour porter au Sei-gneur le monde, l’Église et notre communauté arménienne avec leurs intentions, comme on fait monter au ciel l’encens de l’offrande du soir.

C’est dans ce sens que le diacre, nourri par la prière et la liturgie, est chargé par sa vie évangélique d’encenser la sainte Église. Tout diacre, prêtre et évêque engage l’Église par ses paroles, ses actions pastorales et son attitude apostolique. Autant dire que l’ordination est avant tout un don que Dieu fait à son Église en investissant l’ordinant. Dieu le reçoit gratui-

tement dans sa liberté signifiée à recevoir la charge avec ses de-voirs et ses droits, pour mieux l’offrir, une fois investi par son Esprit Saint, comme signe géné-reux de sa bienveillance dans nos vies. C’est pourquoi l’Église parle des ministères ordonnés. Ce sont des services remplis par des hommes qui sont tout au-tant configurés sacramentelle-ment au Seigneur afin de révéler un aspect de ce qu’il est dans ce ministère confié. Révéler Dieu totalement, nous ne le pou-vons pas individuellement, mais tous, en communauté d’Église, nous y sommes convoqués par notre baptême et Chrismation, comme pour traduire imparfai-tement la perfection d’Amour qui circule entre les Divines Personnes de la Trinité. C’est la diversité des dons et l’articula-tion des fonctions dans le Corps de l’Église qui donnent à rendre visible le Christ au monde. Le diacre est donc l’humble rappel que toute la communauté est intégralement servante du plan d’Amour de Dieu pour tous au coeur du monde. C’est le cœur de notre vie communautaire, rendre visible le Christ en pui-sant notre force et notre vie en Lui. C’est la mission qui m’a été

confiée, nous redire sans cesse que les traditions humaines ne sont jamais au-dessus de la Parole de Dieu qui seule a les promesses d’un avenir (Mc 7,9). Notre vie fraternelle déclinée dans nos paroisses et notre Éparchie doit sans cesse se convertir pour faire du Seigneur Jésus, non pas le label certifié de nos traditions, mais la source et le sommet de notre joie, l’unique objet de notre commu-nauté ecclésiale.

Ainsi, je me confie à vos prières, en vous assurant que ma prière monte vers Dieu sans jamais oublier celles et ceux qui prient pour moi. Dieu sait tout, ainsi dans le secret de nos prières, portons nos diacres, prêtres et éparques. Et s’il vous arrive de les supporter aussi avec leurs défauts et limites, n’oubliez pas qu’en se sentant aimés, soutenus et non pas ju-gés ou critiqués, vous leur per-mettez patiemment d’entrer dans une conversion paisible mais réelle puisque vos obser-vations auront la saveur de la tendresse filiale. La charité sera toujours pour chacune et cha-cun de nous le sommet de nos talents à convertir, c’est elle qui nous ouvrira la porte du Ciel puisque c’est sur elle que nous serons jugés individuelle-ment. Croyez-moi, il plaît à nos bienheureux martyrs de la foi, Arméniens d’hier et Orientaux d’aujourd’hui, de contempler en nous depuis le Cœur de Dieu, notre souci matériel et spirituel des biens de Dieu et l’attrait toujours renouvelé de la pure charité qui enfante les saints.

Sébastien Hardouin, diacre



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Tous les ans, au début de l’année, une fois la

messe terminée, le Père An-toine Iskender prononçait, tel un récitatif et en alter-nance aves les fidèles, un De Profundis (I Khorotz gartatzi) pour le repos de l’âme de Melle Rita Joubert.

Qui était Melle Rita Jou-bert ? Elle était la fille d’un officier de marine, l’amiral Joubert1. Atteinte de tu-berculose, mal terrible qui semait la terreur car il frap-pait toutes les classes de la société et tuait aussi sûre-ment que le sida et le cancer aujourd’hui, elle faisait un séjour dans un sanatorium. Elle y fit la connaissance d’une jeune fille arménienne qui souffrait du même mal qu’elle. Les deux jeunes filles sympathisèrent, et c’est ainsi que Melle Rita Joubert apprit les souffrances qu’avaient endurées le peuple arménien martyrisé pour sa foi chré-tienne.

Melle Joubert était fortu-

1 Ce renseignement a été communi-qué à mon père qui tenait sa boutique de tailleur à Saint-Denis par l’un de ses clients, M. A. Jouanneau, gen-darme retraité et ex-séminariste qui connaissait bien le clergé oriental. Il faisait souvent allusion à Mgr Baha-ban.

née. Elle pensa que la meil-leure façon de venir en aide au peuple arménien était de lui offrir un lieu de culte pour y célébrer ses offices selon sa tradi-tion.

La construction fut dirigée par l’archi-tecte M. Nafilyan, et l’église fut consacrée par Mgr Grégoire Bahaban, l’évêque d’Angora, le 12 mai 1929.

Melle Rita Jou-bert ne put assister à l’achèvement de son œuvre, car elle fut rap-pelée à Dieu en 1928. Gageons, pour employer une expression qu’affec-tionnait le Père Athanase, que le Seigneur la récom-pensa en lui permettant de contempler la Vision Béati-fique.

Ce récit comporte sans doute des omissions ou des inexactitudes, car il est le fruit d’une tradition orale de sources diverses. Selon notre regretté ami Pierrot (Bahaban), le dossier concer-nant Melle Joubert aurait été emporté à Venise par Mgr Amadouni.

René Babadjian

Melle Rita Joubert et l’Église Saint-Grégoire l’Illuminateur à Arnouville

Quelques réflexions sur la paroisse

La reconnaissance que nous avons pour les bienfaiteurs de nos

églises - et en particulier pour Rita Joubert - est infinie. Que leur action nous inspire pour les imiter et que ces églises qu’ils ont généreusement fait bâtir nous réunissent dans une même louange, à la gloire de Dieu.


conférence

Le samedi 29 octobre au centre culturel Saint-Mesrob à Paris,le T. R. P. Joseph Kélékian a donné une conférence surLes documents des archives secrètes du Vatican concernant le génocide arménien

Les archives du Vatican ne sont mises à la disposition

des chercheurs que cent ans après les événements. À partir de 2015 les archives de 1915 ont été accessibles et notamment celles concernant le génocide des Ar-méniens.

Valentine Vartui Karakhanian et Omer Vigano se sont intéres-sés à la correspondance entre le Saint Siège et son représentant à Constantinople, le délégué apos-tolique Angelo Maria Dolci, ainsi qu’aux lettres des Prélats qui donnaient des informations sur la situation réelle dans les diverses provinces de l’empire ottoman.

La romancière Antonia Arslan (qui est l’auteur de Le mas des alouettes) préface le livre, qui, dit-elle, relate semaine après se-maine comment, sous le prétexte de trahison, apparaît la volonté expresse de se débarrasser des Arméniens et de toutes les mino-rités ethniques chrétiennes.

Le terme de génocide n’exis-tait pas encore, mais dès 1915 les déportations accompagnées de massacres sont qualifiées de « sterminio » (extermination).

La situation de guerre favorise les massacres. Le 1er décembre 1914 arrive à Constantinople le délégué apostolique Angelo Ma-ria Dolci (il n’y avait pas encore de nonce). C’est Dolci qui entre-tiendra une correspondance intense et suivie et fera le lien entre les communautés chré-tiennes et Rome. Il sent tout de suite un complot en préparation et en avertit l’ambassadeur d’Al-

lemagne qui parle de « nouvelles exagérées ». �n autre cri d’alarme est envoyé au Vatican par Dolci dans une lettre du 27 avril 1915 où il parle de la rafle des intellectuels arméniens du 24 avril.

L’Allemagne et l’Autriche ne bougent pas, alors qu’elles au-raient pu changer le cours des événements.

Les lettres de plusieurs prélats évoquent massacres, déporta-tions et conversions forcées. Dol-ci reçoit aussi des dépêches alar-mantes qui lui font comprendre qu’il s’agit d’une persécution sys-tématique (seuls les convertis à l’islam sont épargnés).

Dolci entreprend un travail incessant, rencontre des diplo-mates turcs, des diplomates de tous pays pour convaincre qu’une intervention est urgente. L’am-bassadeur d’Allemagne obtient un « décret de clémence » de la

Sublime Porte. Mais c’est le Comi-té �nion et Progès qui est au pou-voir et a planifié cela à l’avance. Les autorités locales, en fait de clémence, déploient barbarie et cruauté pour s’approprier les biens des Arméniens et faire en sorte qu’il ne reste plus personne ensuite pour les réclamer.Intervention du Saint-Siège

Le pape Benoît XV est préoccu-pé par ces nouvelles alarmantes. �ne première démarche est ten-tée auprès des Allemands et des Autrichiens, qui sont majoritaire-ment catholiques, sans obtenir aucun résultat. L’Abbé Général des Mékhitaristes, le Père Ignace Gurétian, dans une lettre datée du 28 août 1915, implore le pape de sauver un peuple de 1 500 000 âmes dont l’extermination appa-raît inévitable.

Benoît XV écrit une lettre au-tographe au Sultan Mehmet V.

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conférence


Dolci tente désespérément de remettre cette lettre en mains propres n’ayant pas confiance dans le grand vizir et ses fonc-tionnaires. Il obtient enfin une audience le 27 octobre et remet la lettre du pape dans les mains du sultan qui répond au pape le 10 novembre 1915. Dolci transmet la lettre au Saint-Siège mais elle n’arrive au pape que le 15 janvier 2016. La lettre ne change rien à la situation car on répond toujours en présentant les mêmes argu-ments : « les Arméniens se sont révoltés et sont passés à l’ennemi russe. Il est impossible de faire la distinction entre la population paisible et les révolutionnaires, ‘un déplacement général’ est donc nécessité pour les intérêts supérieurs de notre Empire. » Il ajoute que tout est fait presque pour que les déplacements se fassent sans problèmes et que les « déplacés » soient ravitaillés convenablement. On promet de punir les malfaiteurs (population et soldats) qui ne respecteraient pas ces directives.

�ne période d’accalmie fait croire aux Arméniens que l’in-tervention du pape a porté ses fruits. Le patriarche arménien apostolique Zaven Der Yeghiayan

envoie le 20 décembre une lettre de remerciements alors que le même jour Dolci envoie au Cardinal Gaspari une relation minutieuse sur les déportations des habitants d’Adana, Césarie, Diyarbakir, Erzeroum, Kharput, Malatya, Mardin, Mouch, Sivas, Samsoun, Marach et enfin Alep.

Tout reste donc à refaire et Dolci écrit à Eugenio Pacalli (futur Pie XII), dans les premiers mois de 1916 : « En un mot, le peuple armé-nien de Turquie, après avoir per-du presque un million d’hommes et avoir rempli les harems turcs de ses femmes et de ses enfants, est encore condamné à donner des victimes aux persécutions incessantes et à la faim. L’anéan-tissement d’un peuple, sans pré-cédent dans l’histoire du genre humain, eut lieu en Turquie, dans ces derniers dix mois et continue encore. Le monde chrétien et cultivé restera-t-il indifférent ? »

Le pape intervient une deu-xième fois par une lettre au sul-tan le 1er août 1917. �ne troisième lettre est envoyée le 12 mars 1918. Le sultan y répond en évo-quant les massacres commis par les bandes de révolutionnaires arméniens sur des populations turques.

À la fin de la guerre, l’Arménie devient une république indépen-dante mais une grande partie des terres habitées historiquement par des Arméniens ont été vidées de leurs habitants remplacés par des migrants venus des Balkans et du Caucase.Conclusion

Les archives peuvent encore être abondamment exploitées par les chercheurs. Nous espé-rons que le livre de Valentina Var-tui Karakhanian et Oser Vigo sera traduit en français. Il témoigne de la possibilité d’anéantisse-ment d’un peuple entier, au vu et au su des représentants des peuples civilisés. Avons-nous tel-lement progressé ?

Françoise Couyoumdjian

N.B : le texte de la première lettre au Pape Benoît XV du 10 sep-tembre 1915, la réponse du Sultan Mehmet V Reshad du 10 novembre 1915 ainsi que celui de la deuxième lettre du pape Benoît XV du 12 mars 1918 ont été distribués au public venu nombreux écouter cette conférence passionnante. Les lecteurs intéressés peuvent les demander.


spiritualité

Կրօնաբարոյական հարցեր

Մարդուն ԾագումըՄեր այսօրուան նիւթն է մարդ էակին ծագումը:Արդեօ՞ք մարդն ալ մաս կը կազմէ փոփո-

խականութեան օրէնքին, թէ ան ուղղակիօրէն եւ ամբողջովին ստեղծագործութիւնն է Աստուծոյ։ Որով մարդը այնքան մեծ տարբերութիւն ունի միւս բոլոր էակներէն, իր մտածելու, ար-տայայտուելու, ստեղծագործելու եւ յառաջդի-մելու կարողութեամբ որ աստուածային յատուկ մէկ միջամտութիւն մը անհրաժեշտ է անոր գոյութիւն տալու համար։

Ա. Ի՞նչ կ՛ըսէ ԳիտութիւնըՄարդկային բեկորներու շատ հին նմոյշ-

ներու գիւտը ենթադրել կու տայ գիտուններուն թէ մարդ էակն ալ կրած է փոփոխութիւններ դարերու ընթացքին: Նոյնիսկ կարելի է փաստել թէ կարգ մը մարդկային բեկորներ կը պատկանին անհատներու որոնք միջին ճամբու վրայ կը գտնուին, ընդմէջ կապիկին եւ մարդուն։ Ուստի առանց վարանելու անոնք կը հաստատեն – թէեւ ասիկա լոկ վարկած մըն է – թէ մարդը կապիկէն յառաջ եկած է։

Ուրիշ հարց մըն է գիտնականներուն հա-մար որոշելը թէ մարդկային ընտանիքը մէկ նախահայր ունեցած է թէ բազմաթիւ զոյգերէ յառաջացած է, որոնք իրարմէ անջատ եւ հեռու կ՛ապրէին։ Միակ լուծումը պիտի ըլլար գտնել մնացորդ բեկորները այդ առաջին զոյգին կամ զոյգերուն, հասկնալու համար թէ ինչպէս մէջտեղ եկած են։

Իսկ գալով այն հարցին թէ մարդուն մէջ կը գտնուի ոչ-նիւթական սկզբունք մը, այսինքն հոգին` որ նաեւ խելքի եւ իմացականութեան աղբիւրն է, գիտութիւնը կը հրաժարի անոր մասին լուսաբանութիւն տալէ, ըսելով թէ այդ հարցը կարելի է լուծել միայն փիլիսոփայութեան մէջ։

Բ. Ի՞նչ կ՛ըսէ ՀաւատքըԿու տանք ահա մի քանի կէտերու մէջ

ամփոփուած` մարդուն ծագման ու բնոյթին մասին` Եկեղեցւոյ վարդապետութիւնը ։

Բոլոր մարդիկը յառաջ եկած են մէկ նախ-նական զոյգէ մը: Սուրբ Գիրքը զանոնք կը կոչէ Ադամ-Եւա։

Մարդ արարածը կազմուած է երկու տարրերէ: Մին նիւթական է եւ կը կոչուի մարմին, միւսը` հոգեկան է եւ կը կոչուի հոգի։

Հոգին չի կրնար յառաջ գալ նիւթէն, ան

ուղղակիօրէն ստեղծուած է Աստուծմէ։ Գալով մարմնին, ան ձեւաւորուած է Աստուծոյ կողմէ: Սակայն կրնայ ուղղակի Աստուծմէ ձեւաւորուած ըլլալ կամ անուղղակիօրէն, ուրիշ էակներու միջոցաւ կամ անոնց ընդմէջէն: Եկեղեցին վերջնական խօսք մը չէ ըսած այս մասին, ցորքան տակաւին գիտութիւնը չէ փաստած մարդուն յառաջացումը կապիկէն, այսինքն իրմէ ստորադաս անասունէ մը։ Այդ պարագային եւս, Եկեղեցւոյ համար, մարդու մարմինն է միայն որ կրնայ յառաջ գալ կապիկի մարմնէն, բայց անոր անմահ հոգին միայն Աստուծմէ կրնայ ստեղծուած ըլլալ։

Պիոս ԺԲ. Սրբազան Պապը յայտարարած էր 1950-ին` թէ Եկեղեցին չ՛ընդդիմանար փոփո-խականութեան գաղափարին, եւ կը թողու որ գիտութիւնը կատարէ իր պրպտումները հաս-տատելու համար թէ մարդուն մարմինը յառաջ կու գայ նախապէս գոյութիւն ունեցող տարրէ մը կամ կենդանիէ մը: Ուստի կը թոյլատրէ որ այդ մասին փնտռտուքներ ու պեղումներ կատարուին մինչեւ որ ապահով կէտի մը հասնին։

Մեր յաջորդ զրոյցին մէջ պիտի խօսինք Ս. Գրքի պատմուածքին մասին։

Հայր Յովսէփ Ծ. Վրդ. Քէլէկեան

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spiritualité


Fêtes et célébrations

dimanche 1er janvierLe saint Nom de JésusJour de l’An

lundi 2 janvier3e jour d’abstinence

mardi 3 janvierSaint Basile de CésaréeSaint Sylvestre de Rome

mercredi 4 janvier5e jour d’abstinence

jeudi 5 janvierVigile de l’Epiphanie

vendredi 6 janvierÉpiphanie du Seigneur

samedi 7 janvierMémoire des défunts

dimanche 8 janvier3e jour de l’Épiphanie

lundi 9 janvier4e jour de l’Épiphanie

mardi 10 janvier5e jour de l’Épiphanie

mercredi 11 janvier6e jour de l’Épiphanie

jeudi 12 janvier7e jour de l’Épiphanie

vendredi 13 janvier8e jour de l’Épiphanie

samedi 14 janvierSaint Jean Baptiste

dimanche 15 janvier1er dimanche de l’Épiphanie

lundi 16 janvierSaint Pierre d’Alexandrie

Méditations du mois de janvier 2017

Vendredi 6 janvier Évangile : Matthieu 2, 1-12Les mages « regagnèrent leur pays par un autre chemin »

Croire en Jésus Christ c’est voir avec les yeux d’une grande Foi et vivre selon les inspirations de l’Esprit Saint. Les mages étaient des chercheurs de la Vérité

qui sauve et qui assure la vraie Vie et le vrai bonheur. Ils s’étaient rencontrés sur le chemin de la vie et ensemble se sont mis à observer et à chercher, et ayant en main leurs riches talents, ils les ont mis à la disposition du Cherché, Jésus Christ, le Sauveur attendu de l’humanité. Ces mages furent parmi les premiers qui virent et contemplèrent à Bethléem Jésus, né de Marie. Ils regagnèrent leur pays par un autre chemin pour annoncer au genre humain simple et ignorant, juif et païen, riche et pauvre que le Seigneur est venu, Lumière pour éclairer les nations et les hommes. Pour suivre Jésus/Lumière il faut savoir lire les signes des temps, ouvrir le cœur à la Foi et à l’Esprit qui nous illuminent et nous guident. Nous pouvons ainsi Le découvrir dans l’Eucharistie et croire en le Nouveau-né perpétuel des Tabernacles, le Dieu des dieux et le Roi des rois, qui par amour de chacun de nous s’est livré pour être crucifié et mourir sur la croix et le troisième jour a été ressus-cité. Comme les mages nous sommes invités à nous offrir nous-mêmes à Jésus et à devenir une lumière autour de nous et accompagner l’humanité sur le chemin de Sa splendeur, de Sa Vérité et de Son Bonheur.

Dimanche 8 janvierÉvangile : Marc 1, 1-13L’eau qui renouvelle tout

Seuls dans le désert de notre petitesse, nous avons tous besoin d’une présence réelle qui nous assiste et nous guide dans la Vérité. Dans l’anxiété de notre soli-

tude désertique nous avons soif d’une eau vive qui nous renouvelle et « devienne en nous une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle » (Jn 4, 14). Comme Jean, montrons le chemin de l’oubli de soi, du renoncement de nos intérêts pour recon-naître dans l’humilité de l’Agneau des tabernacles la grandeur de Dieu/Trinitaire, le Père qui nous a aimés le premier et a envoyé Son Fils pour sauver l’humanité, le Fils qui nous a aimés et s’est fait homme pour nous diviniser, le Saint-Esprit qui nous a aimés Lui aussi et a accepté de vivre en nous, Vivicateur, Défenseur et Consolateur. Cette présence divine tout au long de la vie nous rend « Fils Bien-Aimés » de Dieu/Amour, appelés à mener à bien l’achèvement de la terre nouvelle et du ciel nouveau, que le Christ a annoncé comme une graine de moutarde qu’un homme a semée dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes potagères et devient un arbre, si bien que les oiseaux font leurs nids dans ses branches » (Mt 13, 31-32), et comme un levain qu’une femme a pris et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que toute la pâte ait levé » (Mt 13, 33). Nous sommes invités à être des missionnaires de l’amour de Dieu et à trouver notre joie dans la fidélité et notre optimisme chrétien dans l’Espérance.

Dimanche 15 janvierÉvangile : Jean 2, 1-11Avoir confiance en la présence de Jésus et de Marie

« Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien » (Ps 22, 1). En la présence de Jésus et de Marie rien ne nous manquera. L’Evangile d’aujourd’hui montre

bien Jésus, vrai Dieu et vrai homme. Il était présent aux noces de Cana, accompa-gné de Sa mère et de Ses disciples, choisis parmi les pauvres de ce monde. Marie,


spiritualité

Fêtes et célébrations

mardi 17 janvierSaint Antoine le Grand

mercredi 18 janvierAbstinence

jeudi 19 janvierSaint Théodose et les7 Dormants d’Ephèse

vendredi 20 janvierAbstinence

samedi 21 janvierSaint Cyr et Sainte Juliette

dimanche 22 janvier2e dimanche de l’Épiphanie

lundi 23 janvierSaint Vahan de Koghten

mardi 24 janvierSaint CyrilleSaint Athanase d’Alexandrie

mercredi 25 janvierAbstinence

jeudi 26 janvierSaint Blaise de Sébaste

vendredi 27 janvierAbstinence

samedi 28 janvierSaint PolyeucteSaint Grigoris

dimanche 29 janvier3e dimanche de l’Épiphanie

lundi 30 janvierSainte Eugénie, Saints Philippe et Claudia

mardi 31 janvierSaint Maroutha

soucieuse du bon déroulement des noces, ne participait pas seulement comme invitée et a constaté que le vin manquait. Elle intervient auprès de son Fils pour le Lui signaler. Devant la réponse de Jésus l’appelant « femme », Marie, sûre qu’Il exaucera sa demande, demande aux serviteurs d’accomplir ce qu’Il leur deman-dera. Au pied de la Croix, n’aura-t-elle pas la mission d’être la mère de l’humanité ? Jésus par ce miracle participait généreusement à la joie des mariés avec Ses forces humaines et Sa toute-puissance divine. Il vient au secours des nouvaux mariés et change l’eau en vin. Il est généreux et se donne sur la Croix pour l’huma-nité. Il nous arrive parfois d’être presque anéantis sous le fardeau de nos pro-blèmes et impuissants. Face à de telles situations que faire : prier et demander l’intercession de la Sainte Vierge, notre Mère. Le Seigneur est là, Il nous attend, Il nous cherche pour nous soulager et nous faire bénéficier de Sa miséricorde. Osons faire confiance au Seigneur et marcher sur l’eau comme Saint Pierre, fixant Jésus le Tout-puissant. Le Seigneur est notre berger, nous ne manquons de rien.

Dimanche 22 janvierÉvangile : Jean 3, 13-21Ne pas condamner, mais sauver

Notre force chrétienne est que nous nous savons aimés par le Père, le Fils et l’Esprit-saint. Etre aimé veut dire être connu, compris, attendu, cherché, par-

donné, acceuilli, guidé, accompagné, protégé… Notre fierté chrétienne est d’être fidèle à l’amour infini de Dieu et à Sa miséricorde en notre vie quotidienne, devant tout le monde, pour vivre ensemble la vie éternelle en communion avec la Sainte Trinité. Pour accomplir cette mission cherchons Dieu par une lecture approfondie des Ecritures. Que l’Evangile soit notre livre de chevet, il illuminera notre che-min vers la Vérité qui nous sauvera et nous assurera la vraie Vie. Convertissons-nous et tournons-nous vers Celui qui nous forme, nous façonne, nous sanctifie. Ouvrons-Lui les portes de nos cœurs. Laissons-Le nous combler et imprégner de Sa présence, de Sa miséricorde et de Son enseignement. Ouvrons-nous à la grâce pour recevoir l’amour gratuit de Dieu. Qu’Il nous parle des choses du ciel, nous donne la grâce de les vivre dès aujourd’hui, pour que nous ayons la Vie. Qu’Il illu-mine notre vie de Sa vérité pour Le reconnaître, pour que nous soyons fils de lumière et que nous partagions Sa gloire et contemplions Sa résurrection.

Dimanche 29 janvier Évangile : Jean 4, 24-42Il est la Vérité

Les chrétiens sont, comme la Samaritaine, des chercheurs de la Lumière, de la Vérité, de Dieu. La sagesse de Dieu a ses chemins pour se faire connaître.

Dieu/Fils, comme Il s’humilie et demande un service à la Samaritaine pour lui don-ner l’eau vive, au XXIe siècle, Il s’humilie et nous demande notre amour, notre participation pour nous rendre heureux. Il proclame Son amour pour nous, les pécheurs, et il mendie notre amour. Il s’est fait homme pour nous sauver de la servitude de la jalousie et de la haine, nous procurer le vrai bonheur du salut. En effet, Il prend vraiment soin de nous dans Son amour parfait, malgré tout ce que nous sommes. Il est la Vérité. Que nos âmes L’adorent et Le cherchent pour nous sauver de nos péchés, et nous rapprocher de Lui en toute confiance. Il est l’Eau vive, la grâce, donnée par l’Esprit de Dieu qui pousse le croyant à communier avec la sainte Trinité. L’eau vive, l’amour de Dieu, qui touche notre conscience et nous incite à réfléchir à autre chose que le terrestre et le matériel, pour croire en la grâce qui nous unit à Dieu et à l’humanité. L’homme, trouvant en Jésus Christ celui qui rend témoignage à la Vérité, L’adore en esprit et en vérité comme Mes-sie. Le Christ se révèle à la Samaritaine qui se convertit. Elle se trouve devant un nouveau monde. Des nouveaux horizons de Foi s’ouvrent au plus profond de sa-vie intérieure. Elle devient messagère du Christ devant toute la ville et témoigne de la grâce de Jésus et de Son amour.

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histoire et littérature arménienne


Հայոց Պատմութիւն - թիւ 23Հայերը Արաբական իշխանութեան տակ (642 - 855)

Արաբներու ծագումըԱրաբիա կոչուած երկրամասը, Կարմիր

Ծովու ափերուն` բնակուած էր շատ հին ատենէն սեմական ցեղէ մը, որոնք իրենք զի-րենք կը նկատէին Աբրահամի զաւակներ: Անոնք ընդհանրապէս կ’ապրէին խաշնա-րածութեամբ։ Անոնք կոչուած են նաեւ Հագա-րացիներ, Աբրահամի եգիպտացի աղախինին անունով, կամ Իսմայէլացիներ, Աբրահամի ունեցած զաւկին անունով` նոյն աղախինէն։ Ունէին սրբատեղի մը Հիճազի մէջ, ուր կը գտնուէր սեւ քարը զոր կը հաւատային թէ Գաբրիէլ հրեշտակը բերած էր անապատին մէջ, որպէսզի Հագար, իր Իսմայէլ տղուն հետ, գլուխը վրան դնէր ու քնանար։ Մատուռը ուր կը պահուէր սոյն քարը կը կոչուէր Քեապէ։

Մուհամմէտ (571-632) Մուհամմէտ` աղքատ ընտանիքի մէկ

զաւակը, որ կը բնակէր Մեքքէ կոչուած քա-ղաքին մէջ եւ կը զբաղէր հովուութեամբ, բախտն ունեցաւ ամուսնանալու հարուստ կնոջ մը հետ, որու անունն էր Խատիճէ եւ տէր դարձաւ դիրքի ու հարստութեան։ Օր մը ան սկսաւ յայտարարել թէ իրեն երեւցած է Գաբրիէլ հրեշտակը եւ պատգամած թէ միայն մէկ Աստուած կայ եւ թէ ինք Մուհամմէտ` անոր մարգարէն է: Ուստի պէտք է կործանել բոլոր կուռքերը – այն ժամանակ Արաբները կռապաշտ էին եւ կը պաշտէին բազմաթիւ աստուածներ - ։ Հալածուեցաւ ու քաշուեցաւ Մետինէ քաղաքը, ուր իր քարոզած հաւատքն ընդունողները – որոնք կոչուեցան Իսլամ – բազմանալով` կրցան գրաւել Մեքքէն եւ բոլոր Արաբիոյ մէջ` սուրի ուժով հաստատել Իսլամութիւնը, որմէ ետք` սկսան արշաւել բոլոր կռապաշտ երկիրները` տարածելու հա-մար իսլամական կրօնքը, համոզումով կամ պատերազմով։ Հարկ է նշել որ անոնք յարգեցին հրէական եւ քրիստոնէական կրօնքներու հե-տեւողները, որոնք իրենց պէս կ’ընդունէին միաստուածութիւնը։

Արաբներու արշաւանքը Հայաստանի վրայՄուհամմէտի մահուընէ ետք` տասը

տարուայ ընթացքին, Արաբները գրաւեցին Ասորեստանը եւ Պաղեստինը: Իսկ Պարսիկ-ները ընդունեցան մահմետական կրօնը ու

ենթարկուեցան արաբական գէթ հոգեւոր իշխանութեան։ 642 թուին, Օմար Խալիֆայի ժամանակ, Մուաւիէ զօրավարը, որ Միջագետք կը նստէր, Հայաստան ուղարկեց իր զօրա-վարներէն մին` Հապիպը, 18.000 զօրքով։ Տիրան Մամիկոնեան հայ զօրավարը իր դէմ ելաւ, Տարօնի մէջ, սակայն պարտուեցաւ: Արաբները բազմաթիւ աւար եւ 35.000 գերի առած` կը վերադառնային, երբ Թէոդորոս Ռշտունի, յանկարծակիի բերելով զիրենք կրցաւ աւարն ու գերիները ետ դարձնել։

Հայաստան` Արաբներու եւ Յոյներու միջեւ647 թուին` Հայերը համաձայնութեան

եկան Արաբներուն հետ, ընդունելով Արաբ-ներու գերիշխանութիւնը, սակայն մնալով կիսանկախ, եւ որպէս կառավարիչ ունենալով նոյնինքն Թէոդորոս Ռշտունին։ Օթման խա-լիֆան լայն ազատութիւններ տուաւ Հայերուն, խոստանալով որ արաբական զօրքերը պիտի չարշաւէին Հայաստանը։ Սակայն Յոյներու Կոստանդ Բ. կայսրը գոհ չեղաւ այս դաշինքէն։ Ան 100.000 զօրքով արշաւեց Հայաստանի վրայ եւ վար առաւ Թէոդորոսը իր իշխանութենէն: Կայսրը ժամանակ մը ետք կրկին մեկնեցաւ իր զօրքով դէպի Բիւզանդիոն, անպաշտպան թողլով Հայաստանը։ Ի վերջոյ, Արաբներու օգնութեամբ` Ռշտունին ետ դարձաւ Աղթա-մարէն` իր ապաստանած վայրէն եւ տիրեց բոլոր Հայաստանի, մինչեւ իր մահը, 656 թուականին։

Հայր Յովսէփ Ծ. Վրդ. Քէլէկեան

Պատմական Հայաստանը (կարմիրով) Օմայեատ Կայսրութեան մէջ

L’Église Arménienne N° 253 décembre 2016 15

histoire et littérature arménienne

Littérature Arménienne classique

Grégoire de Tatev (1346-1410)

Un des plus grands Vardapets arméniens du Moyen-Âge,

surnommé par certains le deu-xième Illuminateur, Grégoire est né à Vayotz Dzor en 1346, dans une famille pieuse. Dès son jeune âge, il a été placé par ses parents dans le couvent d’Abrakounyatz, où le maître était Hovannès Vorotnetzi (cf L’Eglise Arménienne, N° de dé-cembre 2016).

Il est ordonné prêtre durant un pèlerinage à Jérusalem et nommé Vardapet à Erzincan ; il a exercé son ministère dans le même cou-vent et, après la mort de son maître, Vorotnetzi, en 1388, c’est lui qui a dirigé l’école théologique du couvent. Cependant, à cause des difficultés d’ordre matériel, le couvent d’Abragounyatz ne pou-vant plus assurer le maintien de tous ses élèves, Grégoire part à Tatev, en 1390, où on lui confie la direction du couvent.

Grégoire, qui prendra désor-mais le nom de Tatevatzi, réunit autour de lui un nombre considé-rable d’élèves, qui viennent atti-rés par son renom et sa science. Il enseigne les Saintes Ecritures, la littérature arménienne, les écrits des Saints Pères, ainsi que des grands philosophes grecs, la litur-gie, la musique, la transcription des manuscrits.

Pendant presque 20 ans, Gré-goire prépare et forme des var-dapets, ainsi que des prêtres mariés, aptes à assurer le service liturgique dans les églises et les couvents, ainsi que de prêcher et d’annoncer l’Evangile. Il est mort à Tatev en 1410, laissant derrière lui une renommée extraordinaire et un esprit de fidélité exemplaire à l’Eglise Arménienne.

Tatevatzi nous a laissé deux

œuvres très vastes :La première est Le livre des Ques-

tions, (Kirk Hartzmantz) composée de 10 volumes. C’est un livre dont l’équivalent, dans la littérature oc-cidentale, est la « Somme Théolo-gique » de Saint Thomas d’Aquin. Les 10 volumes contiennent 40 chapitres, où l’auteur pose des questions et des problèmes et es-saie de les résoudre, en cherchant toujours à prouver la vérité de ses dires à travers la Sainte Ecriture et les Ecrits des Saints Pères. Il lutte contre les hérésies de l’époque et contre le paganisme et les philo-sophies qui s’en approchent. Au-jourd’hui encore, dans les écoles théologiques arméniennes, le Livre des Questions fait autorité et est utilisé comme livre de réfé-rence pour toute explication théo-logique ou philosophique.

La deuxième est Le livre des Homélies (Karozkirk). Cette œuvre est composée de deux volumes et ensemble, ils contiennent 344 ho-mélies. Il faut cependant noter que toutes les homélies ne sont pas de Grégoire et l’auteur note, au début de l’homélie, la provenance de cha-

cune d’elles. Il est vrai que les ho-mélies sont assez longues, mais on peut y trouver toujours des sujets intéressants, des exemples de vie, des comparaisons avec la nature, etc.

Les deux livres d’homélies sont séparés par leur nomination : Ho-mélies d’hiver et Homélies d’été. La langue qu’il utilise dans ses écrits est le Krapar du Moyen-Âge, qui est plus facile à comprendre que la langue classique du 5ème siècle, appelé le siècle d’or. C’est une langue arménienne plutôt hel-lénisante, qui est commune à tous les écrivains arméniens du siècle.

L’Eglise Arménienne aposto-lique a élevé Grégoire de Tatev au rang des saints, en l’appelant yéra-medzar ce qui veut dire triplement vénéré.

N. B. – Avec cet auteur nous clô-turons la série de la Littérature ar-ménienne classique.

Notre prochaine rubrique sera dédiée aux grands musiciens armé-niens.

T. R. P. Joseph Kélékian

Le monastère de Tatev

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histoire du mois


La vérité vous sauvera Pendant une veillée évangélique

dans une famille de la paroisse, dont le sujet était « La vérité vous sau-vera », un participant nous a raconté l’histoire suivante.

Deux voisins, Jean et Jacques vi-vaient l’un à côté de l’autre paisible-ment dans deux maisons avec deux jardins sans séparation. Les petits en-fants des familles jouaient ensemble dans l’un ou l’autre jardin qui parfois servait pour des joyeuses soirées avec leurs parents ou amis. L’un des voisins, Jean, avait un chien, l’autre, Jacques, élevait dans une cage des lapins blancs bien soignés et propres avec des yeux bleus.

�n vendredi soir, Jacques quitta la maison avec les membres de la famille pour passer la fin de la semaine chez ses beaux-parents. Tandis que Jean resta avec les siens à la maison, ayant des rénovations et des installations à

faire. Dimanche, pendant qu’il était en

train de mélanger le ciment, Jean voit son chien arriver avec dans sa gueule un lapin du voisin souillé et plein de terre. Jean, pensant que son chien a attaqué le lapin et a joué avec lui en le jetant en l’air et en le tiraillant dans les vergers du jardin, le prend, le lave et le remet dans la cage avec les autres lapins pour que son voisin pense que le lapin est mort dans la cage.

Dimanche soir, Jacques, de retour à la maison après deux jours d’ab-sence, a pensé à mettre des laitues aux pauvres lapins qu’il chérissait. Là, il a voit le lapin tout blanc mort au coin de la cage. Il le prend et appelle son voisin Jean et lui dit:

Jean ! un miracle ! incroyable ! Avant mon départ chez mes beaux-parents, j’ai enterré ce lapin que j’ai trouvé mort dans la cage juste le ma-

tin du vendredi. Et je le retrouve au-jourd’hui dans la cage tout propre. Je suis embarrassé. Vraiment un miracle! Je ne comprends rien de tout ça.

Jean a bien compris le message de son voisin Jacques. Toute la nuit il n’a pas pu dormir. Il a réfléchi sur la parole de l’Evangile : « Rien n’est voilé qui ne sera dévoilé, rien n’est caché qui ne sera connu » (Mt 10, 26). Il s’est souvenu de la parole de l’évan-gile : « La vérité vous sauvera. » Il n’a pas pu garder le secret longtemps. Le lendemain, très tôt le matin, après un bonjour chaleureux, mêlé de honte, il s’est excusé et a raconté à sa voisin l’histoire de son chien. A partir de ce jour-là, Jacques et Jean sont devenus des amis inséparables et très francs entre eux. Jacques a gagné Jean par sa délicatesse et Jean a gagné Jacques par sa franche sincérité.

Père Jean Teyrouzian, évêque

Ազատարար Ճշմարտութիւնը

Ժողովրդապետութեան մը հաւատացեալներէն մէկու մը տունը հաւաքուած, աւետարանական երեկոյթի մը ընթացքին, որուն նիւթն էր

«Ճշմարտութիւնը ձեզ կ’ազատէ», մասնակցողներէն մին պատմեց հետեւեալ դրուագը:

Երկու դրացիներ, Յովհաննէս եւ Յակոբ, կ’ապրէին խաղաղօրէն, իւրաքանչիւրը ունենալով իր սեփական տունն ու պարտէզը՝ մէկը միւսին քով:

Անոնք այնքան փոխադարձ վստահութեամբ կ’ապրէին, որ հողաշերտերու բաժանումն իսկ յայտնի չէր: Երկու ընտանիքներուն զաւակները երկու պարտէզներուն մէջ ազատօրէն կը խաղային, իսկ ծնողները հո՛ն կը սարքէին իրենց ընտանեկան երե-կոյթները:

Յովհաննէս ունէր շուն մը, իսկ Յակոբ՝ կապոյտ աչքերով ճերմակ նապաստակներ կը խնամէր ու մաքուր կը պահէր վանդակի մը մէջ:

Ուրբաթ օր մը, երեկոյեան, Յակոբ եւ իր ընտանիքին բոլոր անդամները, մեկնեցան տունէն շաբաթավերջը անցընելու համար մեծ հայրիկին տունը: Մինչդեռ Յովհաննէս եւ իր ընտանիքը մնացին տունը. զայն նո-րոգելու եւ կահաւորելու համար:

Կիրակի օրը, մինչդեռ կրաղիւսը կը շաղէր, Յովհաննէս տեսաւ, որ շունը կը վազէր դունչով նապաստակ մը շալկած, աղտոտ ու փոշիոտ: Կարծելով որ շունը սպաննեց նապաստակը, Յովհաննէս ջղայնացաւ անոր վրայ ու անմիջապէս առաւ նապաստակը, լուաց ու զետեղեց վանդակին մէկ անկիւնը: Ան խորհեցաւ, թէ այս արարքով, դրացին պիտի չկասկածի ո՛չ իր եւ ո՛չ ալ շունին վրայ:

Կիրակի կէսօրէն ետք, Յակոբ ընտանիքին հետ վերադարձաւ ուրախ ու զուարթ: Մտածեց քիչ մը հազար դնել իր սիրելի նապաստակներուն առջեւ: Զարմանքը մեծ եղաւ՝ տեսնելով մի քանի օր առաջ իր մեռած ու թաղած նապաստակը կրկին վանդակին մէջ: Անմիջապէս իր դրաձին տեսնելու գնաց ու ըսաւ. «Յովհաննէս, հրա՜շք, հրա՜շք: Մեծ հայրիկիս այցելութեան երթալէս մի քանի օր առաջ, վանդակին մէջ մեռած գտայ նապաստակներէն մին: Ելայ ու թաղեցի պարտէզին այդ անկիւնը: Այսօր զայն կրկին վանդակին մէջ կը գտնեմ: Կը զարմանամ ու շուարած եմ: Իրապէս անբացատրելի հրաշք մըն է»:

Յովհաննէս բերանը չբացաւ: Հասկցաւ դրացիին տուած դասը: Կարճի կապեց խօսակցութիւնը ու մտածկոտ քաշուեցաւ իր տունը: Գիշերը յիշեց Աւետարանին խօսքը. «Չկայ ծածուկ բան մը որ չյայտնուի, կամ գաղտնիք մը՝ որ չգիտցուի» (Մատթ. 10, 26): Յիշեց նաեւ հետեւեալ խօսքը. «Ճշմարտութիւնը ձեզ կ’ազատէ»: Չկրցաւ գաղտնիքը պահել երկար ժամանակ: Երկրորդ օրը կանուխ, գործի չմեկնած, ամօթով արտասանուած «Բարի լոյս»էն ետք, ներողութիւն խնդրեց դրացիէն պատահածին համար ու պատմեց շունին ըրածը:

Այդ օրէն երկու դրացիներուն բարեկամութիւնը ամրապնդուեցաւ ու դեռ աւելի անկեղծ դարձան իրարու հանդէպ:

Մին շահեցաւ դրացին իր փափկանկատութեամբ, իսկ միւսը՝ իր անվերապահ անկեղծութեամբ:

Հայր Յովհաննէս Վրդ. Թէյրուզեան, Եպիսկոպոս


courrier des jeunes

Le Père jean Teyrouzian, évêque, répond aux questions des jeunes

Cher Père Jean,… Je ne cesse de chercher la vérité. J’aime

bien approfondir ma foi. A l’occasion de la fête de Noël, je me demande « qui est Jésus pour moi ? �n simple homme vrai, historique et exceptionnel ?

Vrai Dieu ? Comment croire que le Nouveau-Né de Bethléem est Dieu Sauveur. » Des questions aux-quelles je n’ai pas de réponses claires et précises. Pourriez-vous m’aider dans ma recherche ?...

K.M.

Cher K.M., je continue de répondre à la

question du précédent numé-ro du bulletin « L’Eglise Armé-nienne » : « qui est Jésus pour moi ? �n simple homme vrai, his-torique et exceptionnel ? Le Vrai Dieu ? » Dans la première lettre nous avons étudié ensemble la divinité de Jésus selon le Nou-veau Testament. Cette fois nous allons étudier le développement historique de la vérité que Jésus est « Vrai Dieu et vrai homme ».

Certains n’ont pas cru que Jésus est Dieu, malgré toutes les citations explicites du Nouveau Testament :

Arius, prêtre d’Alexandrie (v. 256-336) enseignait que, dans la Trinité, le Fils n’est pas égal au Père, qu’il n’est pas de même na-ture. Il niait Sa divinité et le ren-dait moins divin que le Père.

Valentin, mort environ en l’an 160, d’origine égyptienne, gnos-tique originaire d’Alexandrie, en-seignait que Jésus a eu un corps céleste.

Apollinaire, 310–390 environ, originaire de Laodicée en Syrie, affirmait que le corps du Christ est charnel et il a une origine di-vine.

Certains, par exemple les do-cètes, niaient l’existence même du corps de Jésus. L’incarna-tion n’était qu’une apparence. Il n’avait pas de corps apparent. Sa vie n’était que des apparences. Ils niaient la Résurrection et l’As-cension. Des docètes modérés

affirmaient que le Christ avait un corps éthéré et céleste.

La tendance ésotérique et gnostique refuse que le Christ soit homme et Dieu, unique sau-veur de l’humanité.

Nestorius, moine et prêtre d’Antioche, (v. 380-451), ensei-gnait qu’en Jésus-Christ coexis-taient deux personnes (juxta-posées), l’une divine, l’autre humaine. Il niait l’unité indivise du Christ.

Le monophysisme, dont le représentant est Eutychès, ne reconnaît qu’une seule nature di-vine en Jésus Christ, qui absorbe la nature humaine.

L’Eglise au concile de Nicée, en 325, a défendu Sa divinité et affirmé l’égalité divine des trois personnes de la Sainte Trinité, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Saint Irénée affirme que l’Ecriture est tout aussi claire sur l’humanité que sur la divi-nité du Christ. Le Concile œcu-ménique de Chalcédoine en 451 affirme : « A la suite des Saints Pères, nous enseignons tous una-nimement à confesser un seul et même Fils, notre Seigneur Jésus Christ, le même parfait en divinité et parfait en humanité, le même vraiment Dieu et vraiment homme… ».

Le Concile œcuménique de Chalcédoine enseigne : « En la personne de Jésus-Christ la na-ture divine et la nature humaine étaient liées de manière indi-vise et sans mélange. Elles sont

sauvegardées et réunies en une seule personne et une seule hy-postase. » Le Concile de Constan-tinople, en 681, réaffirme : « Nous proclamons… deux volitions ou vouloirs naturels et deux opé-rations naturelles sans division, sans changement, sans partage et sans confusion. »

Donc, avec l’Eglise et les Saints Pères, nous confessons : le Christ est une personne en deux natures, divine et humaine, sans confusion ni séparation. Jésus, par Sa nature humaine, a travaillé avec ses mains, pensé avec Son intelligence, agi avec Sa volonté et aimé avec Son cœur. « Il crois-sait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes » (Luc 2, 52).

Cher K.M., Youcat conclut ce sujet en affirmant : la célèbre for-mule du Concile de Chalcédoine « sans division et sans confu-sion » n’essaye pas d’expliquer ce qui dépasse l’entendement humain, elle insiste sur les deux points clés de la foi. Elle indique ‘la direction’ dans laquelle il faut chercher le mystère de la per-sonne de Jésus. Jésus n’est com-préhensible que comme « mys-tère », parce qu’Il est Dieu et on peut Le comprendre si on tient compte de la réalité invisible de sa divinité. En effet Sa condition de Fils de Dieu, Son incarnation, Sa passion, et Sa résurrection sont des mystères. Notez bien que le mystère est une réalité qui est inaccessible à la connaissance rationnelle.

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coin du jeune lecteur


Tu peux colorier si tu veux

L’EPIPHANIE (manifestation de notre Seigneur Jésus) et la visite des Rois Mages

Nous avons célébré avec joie la naissance de Jésus, en

famille, en Eglise, avec nos amis et proches. Nous avons reçu de beaux cadeaux. Jésus est né et Il est parmi nous. Il est envoyé par Dieu pour apporter au monde la paix, le salut et la bénédiction.

Notre joie continue car après Sa naissance à Bethléem, voici que nous célébrons l’Epipha-nie et la venue des rois mages qui Lui rendent hommage avec leurs cadeaux prestigieux. Oui, comme nous, nous avons reçu des cadeaux pour Noël, Jésus aussi en reçoit.

Rappelons-nous l’histoire des rois mages

Dans son Evangile, Saint Mat-thieu (Mt 2, 1-23) nous raconte l’arrivée lointaine d’hommes sages venus pour adorer Jésus et Lui donner des cadeaux pré-cieux : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Ils trouvent Jésus en suivant une étoile très brillante.

Que signifie tout cela ?

L’Etoile : une étoile qui brille dans la nuit aide les gens à trou-ver leur chemin et donne la joie avec sa beauté. Les mages ont trouvé Jésus grâce à l’étoile et ils furent remplis d’une très grande joie.

Les cadeaux : l’or symbolise la royauté, l’encens la prière qui monte vers Dieu et la myrrhe

est un parfum qui est utilisé pour les cérémonies de mariage ou d’enterrement. Tout cela nous dit que Jésus est là pour une mission importante : nous conduire vers le Royaume de Dieu. Nous pouvons Lui faire confiance.

La fête de la visite des mages à Jésus est appelé fête de l’Epi-phanie. Epiphanie signifie « ma-nifestation », Dieu se manifeste dans la personne du petit Jésus en donnant des signes. Comme les mages, tout le monde adore Jésus, se prosterne devant Lui pour montrer qu’Il est l’unique Fils de Dieu et plein d’amour.

Avec Jésus la Parole vient sur la terre, elle atteint tous les hommes, elle devient accessible à tous les peuples.

Que faire aujourd’hui ?

Suivons les pas de Jésus et devenons mages, mettons-nous en route pour Le chercher, scru-ter les étoiles et L’adorer (Mt 2, 1).

Nous demandons, écoutons et accueillons la parole de Jésus et nous nous laissons remplir, envahir par Son amour, offrons-Lui en cadeau nos prières et notre amour.

Alexandre Dehmen, diacre


coin du jeune lecteur

Le jeu du catéAvec l’aide de tes parents, remplis le texte en utilisant la liste des mots fournis.

Envoie tes réponses avant le 25 janvier 2017à [email protected] avec tes nom et prénom, ton âge et ton adresse postale.

Parmi les bonnes réponses, un tirage au sort sera effectué et les 3 heureux gagnants recevront leur récompense par voie postale.

Le jeu du catéÉpiphanie : Texte à trous.

Complète avec les mots suivants :

en secretjoied'inquiétudese prosternèrent les précédaitme prosternerson étoile

magesle MessieMarieHérode le grandavertissez-moioffrirent un autre chemin

au-dessus du lieu

Bethléem

Jérusalem

Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi ..................... Or, voici que des ............

venus d’Orient arrivèrent à .................... et de-mandèrent : « Où est le roi des juifs qui vient de naître? Nous avons vu se lever .................. et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »

En apprenant cela, le roi Hérode fut pris ......................, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les chefs des prêtres et tous les scribes d’Israël, pour leur demander en quel lieu devait naître ...................

Ils lui répondirent : « A ..................... en Judée » Alors, Hérode convoqua les mages .................. pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue; puis, il les envoya à Bethléem, en leur disant : « Allez vous rensei-

gner avec précision sur l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, ........................... pour que j’aille moi aussi.......................... devant lui. »

Sur ces paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l’étoile qu’ils avaient vue se lever ............................

Elle vint s’arrêter ....................... où se trouvait l’enfant. Quand ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une très grande ............... En entrant dans la maison, ils virent l’enfant avec .................. sa mère ; et tombant à genoux, ils ........................... devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets et ....................... leurs présents : de l’or, de l’encens, de la myrrhe Mais ensuite, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par ........................

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nos donateurs


Merci de tout coeurL’ÉPARCHIE DE SAINTE-CROIX DE PARIS a reçu avec gratitude :* Pour ses œuvres : M. Mme S. A. CA�MON (Paris) 1.000 € ; M. Mme J. SANDJIAN (Paris) 1.000 € ; ANONYME (Châtillon) 750 € ; ANONYME 500 € ; Mme S. ERKEL (Paris) 500 € ; M. et Mme S. STEPANIAN (Banyuls dels Aspres) 500 € ; M. et Mme A. BIRSEL (Montrouge) 400 € ; M. V. ASVAZADO�RIAN (Clamart) 300 € ; M. et Mme J.-M. DEDEYAN (Asnières-sur- Seine) 300 € ; ANONYME (L’Haÿ-les-Roses) 250 € ; M. Mme K. AHARONIAN (Paris) 250 € ; Dr. et Mme A. BOABIGHI (St-Germain-en-Laye) 225 € ; ANONYME 200 € ; M. et Mme Z. CO�SSA (Chatou) 200 € ; Mme S. DONIK (Nice) 200 € ; M. V. GARABEDIAN (Alfortville) 200 € ; Mlle A. S�LAHIAN (Paris) 200 € ; M. P. BANC (Valence) 200 € ; ANONYME 180 € ; M. et Mme C. YETERIAN (Genève) 170 € ; 2 dons ANONYMES de 150 € ; M. E. ZAKARIAN (Marseille) 150 € ; ANONYME 100 € ; Mme C. ACHO� (Paris) 100 € ; M. Mme J.-M. HEKIMIAN (Les Lilas) 100 €; M. Kh. NAJARIAN (Paris) 100 € ; M. et Mme S. SEFERIAN (Antibes) 100 € ; M. E. SIGHIRDJIAN (Nice) 100 € ; M. et Mme J. ADALIAN (Le Beausset) 80 € ; Mme O. LEVERE (Vitry-sur-Seine) 80 € ; M. A. TOROSSIAN (Seyssuel) 80 € ; ANONYME 70 € ; Don ANONYME x2 de 50 € ; Mme I. G�ESSARIAN (Paris) 50 € ; M. et Mme V. MANO�KIAN (Alfortville) 50 € ; M. et Mme D. TCHOBOIAN (St-Etienne) 50 € ; ANONYME 30 € ; M. et Mme M. DADIAN (Antony) 30 € ; Mme F. MARIKIAN-CO�RTIN (Paris) 30 € ; Don ANONYME x2 de 20 € ; M. et Mme J. ENXERIAN (Bazainville) 20 € ; M. A. KHACHADO�R (Bouc-Bel-Air) 20 € ; Mme L. SIMONIAN (Arnouville) 20 € ; Mme E. TOPSAKALIAN (Paris) 20 €.

* Pour le Bulletin L’Église Arménienne : M. D. DADERIAN (Paris) 130 € ; M. et Mme S. STEPANIAN (Banyuls dels Aspres) 100 € ; M. G. TCHIBO�KDJIAN (Chaville) 80 € ; M. Mme K. AHARONIAN (Paris) 30 € ; M. A. GHORAYEB (Marseille) 30 € ; M. Mme P. G�L (Meudon) 30 € ; M. A. SARAFIAN (Aix-en-Provence) 30 € ; Dr. et Mme A. BOABIGHI (St-Germain-en-Laye) 20 € ; M. et Mme G. CAR�ANA (Perols) 10 € ; M. et Mme J.-P. DIRANYAN (Groslay) 10 €.

La Paroisse de PARIS a reçu avec gratitude : Dr. R. HABASH (Paris) 10.000 € ; M. Mme B. ASBATY (Avranches) 2.000 € ; M. E. VAN LA�WE (Paris) 1.200 € ; ANONYME (Châtillon) 1.000 € ; Mme J. HEKIMIAN (Colombes) 1.000 € ; M. Mme P. DEDEYAN (Neuilly sur Seine) 1.000 € ; M. Mme J. DEDEYAN (Neuilly sur Seine) 500 € : M. Mme P. DEVEDJIAN (Antony) 500 € ; Mme �. GA�THIER (Paris) 500 € ; M. et Mme S. STEPANIAN (Banyuls dels Aspres) 500 € ; Mme L. KINDARJI (Neuilly sur Seine) 415 € ; Dr. et Mme P. DER AGOPIAN (Paris) 350 € ; M. Ch. CADET (Palaiseau) 300 € ; Mme C. DALIAN (Paris) 300 € ; M. Mme S. HAVIKIAN 300 € ; M. Mme R. KAZANDJIAN (Boulogne Billancourt) 300 € ; Mme E. MAKAROFF (Paris) 300 € ; M. Mme J. SANDJIAN (Paris) 300 € ; M. J. ZAO�R (Pessac) 300 € ; M. Mme K. AHARONIAN (Paris) 250 € ; Dr. et Mme A. BOABIGHI (Saint Germain-en-Laye) 225 € ; M. Mme R. AYVA-M. Mme R. AYVA-ZIAN (Limeil Brévannes) 200 € ; M. et Mme A. BIRSEL (Montrouge) 200 € ; M. et Mme F. BOYADJIAN (Le Plessis Robinson) 200 € ; Mme V. DAVIDIAN (Sucy en Brie) 200 € ; M. Mme J. KEVORKIAN (Paris) 200 € ; M. Mme G. KIRIJIAN (Paris) 200 € ; M. Mme G. ASTO�RIAN (Alfortville), 150 € ; M. Mme Ch. GAZERIAN (Boulogne Billancourt) 150 € ; M. et Mme J.-M. HEKIMIAN (Les Lilas) 150 € ; M. Mme KAZANDJIAN (Fontenay sous Bois) 150 € ; M. Mme J. KHATCHERIAN (Meudon) 150 € ; M. Mme G. MOCQ (Le Pecq) 150 € ; M. A. REISSIAN (Meudon) 150 € ; Mme A. VAZ (Alfortville) 150 € ; 3 dons ANONYMES de 150 € ; M. et Mme A. KECHICHIAN (Deuil-la-Barre) 130 € ; M. Mme P. G�L (Meudon) 120 € ; M. Mme R. CAVEZIAN (Fontenay sous Bois) 120 € ; Mme V. MALVA�LT (St Maur des Foss2s) 120 € ; M. Mme E. TEYRO�Z (Sevrier) 120 € ; M. Mme A. YEDIKARDACHIAN (Paris) 120 € ; ANONYME 100 € ; M. Mme A. BEG�E (St Cyr l’Ecole) 100 € ; M. Fabien BR�N (Paris) 100 € ; Mme P. CO�TANT (Bures sur Yvette) 100 € ; M. Mme R. FARHADIAN (Rosny sous Bois) 100 € ; Mme S. FIRENG�LIAN (Bagneux) 100 € ; M. Mme G. GARIBIAN (Louveciennes) 100 € ; M. Mme F. GHABRO (Antony) 100 € ; Mlle M. A. KHERLAKIAN (Poissy) 100 € ; M. J. MARDIKIAN (Angoulême) 100 € ; M. J. PIRIMIAN (Paris) 100€ ; M. Mme G. SAHAKIAN (Asnières sur Seine) 100 € ; Mme A. SEVADJIAN (Alfortville) 100 € ; Mme M. SIGNOR (Paris) 100 € ; Mme J. TOROSSIAN (Bourg la Reine) 80 € ; M. Mme V. BOY-ADJIAN (Eaubonne) 70 € ; Mlle S. HAKOPIAN (Paris) 70 € ; M. Mme A. ZAO�R (Bordeaux) 70 € ; Mlle C. ZO�LAMIAN (Paris) 70 € ; M. J. BOYADJIAN (Athis Mons) 60 € ; M. Mme P. POTOCKI (Paris) 60 € ; Mlle J. KODOYAN (Paris) 52 € ; M. R. HEKIMYAN (Clichy) 50 € ; M. et Mme S. JEANSESIAN (Issy les Moulineaux) 50 € ; M. et Mme KHEMTEMO�RIAN (Cachan) 50 € ; Mme A. KO�YMJIAN (Paris) 50 € ; Mme A. MAFYAN (Alfortville) 50 € ; M. A. MARDINI (Soissons) 50 € ; M. et Mme C. MATH�RIN (Lassy) 50 € ; M. et Mme J. TARAKDJIAN (Les Lilas) 50 € ; Mlle J. TARAKDJIAN (Bagnolet) 50 € ; M. et Mme R. ZIPCI (Asnières sur Seine) 50 € ; M. et Mme J.C. G�ETCHERIAN (Bourges) 40 € ; M. et Mme G. BALIAN (Villiers sur Marne) 30 € ; Mme C. KONIALIAN (Epinay sur Seine) 30 € ; Mlle C. MARKARIAN (Issy-les-Moulineaux) 30 € ; M. et Mme D. TCH�R�KDICHIAN (Choisy le Roi) 30 € ; M. et Mme E. TOPALIAN (Chaville) 30 € ; M. et Mme A. G�RCIYAN (Fresnes) 30 € ; M. J.-C. KAFTANJIAN (Orléans) 30 € ; M. A. GARABEDIAN (Paris) 25 € ; Mme C. DO�RGO�TIAN (Paris) 20 € ; Mlle M. NERCESSIAN (Paris) 20 € ; M. B. NIGOGHOSSIAN (Paris) 20 € ; M. N. CAMBO�RIAN (Besançon) 15 € ; Mme J. BAHABANIAN (Paris) 10 € ; M. J. TOKADJIAN (Ligny en Brionnais) 10 €.

La Paroisse de LYON a reçu avec gratitude : Don ANONYME x 2 de 3.000 € ; Mme Z. BATMANIAN (Paris) 150 € ; Mme A. NERG�ISIAN (Lyon) 110 € ; Mme H. ABRAMIAN (Lyon) 100 € ; Mme BENLIAN (Lyon) 100 € ; M. et Mme A. BIRSEL (Montrouge) 100 € ; M. et Mme A. HALLACQ (St-Didier-au-Mont-d-Or) 100 € ; Mme G. NO�RIKIAN (Vaulx-en-Velin) 100 € ; Mlle M. PACHAIAN (La Chapelle de la Tour) 100 € ; ANONYME 50 € ; Mme C. MEKHSIAN (Vaulx-en-Velin) 40 € ; Mme M. OHANYAN (Villeurbanne) 30 €.Le Comité des Dames Arméniennes Catholiques de Lyon a fait un don de 16.000 € pour la construction de l’autel de l’Eglise paroissiale, ainsi que pour les rideaux de l’autel.


nos donateurs

La Paroisse d=ARNOUVILLE a reçu avec gratitude : M. et Mme M. GHASAROSSIAN (Gonesse) 200 € ; Mme J. BABADJIAN (Arnouville) 150 € ; Mme R. MARDINIAN (Arnouville les Gonesse) 110 € ; M. et Mme J.-P. DIRANYAN (Groslay) 80 € (à l’occasion d’une Messe pour Jean Posbeyekian) ; Mme Y. RICCI (Arnouville) 75 € ; ANONYME 50 € ; Mme J. BABADJIAN (Arnouville) 50 € ; Mme N. KASPARIAN ROCHE (Rennes) 50 € ; M. Mme A. KECHICHIAN (Deuil la Barre) 50 € ; Mme S. KECHICHIAN (Sar-celles) 50 € ; M. et Mme P. KESSEDJIAN (Arnouville) 50 € ; M. et Mme N. TAVITIAN (Versailles) 50 € ; M. et Mme M. VASSILIAN (Enghien-les-Bains) 50 € ; M. et Mme P. KESSEDJIAN (Arnouville) 30 € ; Mme A. KAZANDJIAN (Enghien-les-Bains) 20 € ; M. et Mme C. RIVIERE (Montmorency) 20 €.La Paroisse de SAINT-CHAMOND a reçu avec gratitude : M. G. BOYADJIAN (Paris) 350 € ; M. et Mme H. DERMERSEDIAN (St-Chamond) 180 € ; M. et Mme A. ANEMIAN (St-Chamond) 150 € ; M. G. MO�SEGHIAN (St-Chamond) 150 €.

La Paroisse de MARSEILLE a reçu avec gratitude : M. et Mme S. STEPANIAN (Banyuls dels Aspres) 500 € ; M. et Mme J.-G. DONEL (Nice) 85 € ; M. A. GHORAYEB (Marseille) 50 € ; M. R. KINOSSIAN (Marseille) 50 € ; M. et Mme F. M�TEVELLIAN (St-Raphaël) 30 €.

L’Association ALLIANCE ARMENIENNE a reçu avec gratitude :*Pour ses œuvres : Mme A. COCHET (Neuilly-sur-Seine) 110 € ; M. V. GARABEDIAN (Alfortville) 200 €.*Pour l’Orphelinat de Gumri (Sr Arousiag) : ANONYME (L’Haÿ-les-Roses) 500 € ; M. et Mme A. GORIZIAN (St-Cyr-au-Mont-d-Or) 300 € ; M. et Mme J. GORIZIAN (St-Cyr-au-Mont-d-Or) 300 € ; Mlle M. MOREA� (St-Avertin) 300 € ; M. A. TOROSSIAN (Seyssuel) 300 € ; Mme M. DEB�S (Strasbourg) 150 € ; M. J.-P. CLA�DEL (La Bresse) 100 € ; Mme F. KANBAN (Marseille) 100 € ; Mlle S. DENEGRE (Moissac) 60 €. *Pour les œuvres de Sr Arousiag : M. S. A. CA�MON (Paris) 600 € ; Mme O. ENFIEDJIAN (Lyon) 250 € ; M. S. BLANKOZIAN (Issy-les-Mou-Issy-les-Mou-lineaux) 150 € ; M. G. BOYADJIAN (Paris) 100 € ; M. et Mme M. DADIAN (Antony) 100 € ; Mme E. ZAKIAN (Gujan Mestras) 60 € ; Mme J. BABADJIAN (Arnouville) 50 €.* Pour l’Église Sainte-Croix de Zal-ka (Liban) : ANONYME 150 €.*Pour l’École Hripsimiantz (Liban) : ANONYME 1000 €.*Pour l’Église en Arménie : M. E. GEISS (Strasbourg) 50 €.*Pour nos frères et sœurs de Sy-rie : 2 dons ANONYMES de 300 € ; M. G. GARABEDIAN (Alfortville) 250 € ; M. et Mme Z. CO�SSA (Cha-Cha-tou) 200 € ; M. et Mme C. YETERIAN (Genève) 100 €.

NB : La liste des donateurs est arrê-tée au 20 de chaque mois.

affiche

ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ANNUELLEDE L’ASSOCIATION SAINTE-CROIX DE PARIS

DIMANCHE 5 FÉVRIER 2017

Cathédrale Sainte-Croix de Paris - 13 rue du Perche, 75003 Paris 11h00 : Divine Liturgie

Centre culturel Saint-Mesrob - 10 bis, rue Thouin, 75005 Paris 13h00 : Déjeuner (P.A.F. 20 €) 15h30 : Assemblée Générale de l’Association Sainte-Croix sous la présidence du Père Hovhannès Teyrouzian, évêque. -Bilanmoraletfinancierdel’exercice2016 - Inscription de nouveaux membres - Mise à jour des cotisations - Élections

Si vous êtes intéressés par la vie de votre communauté arménienne catholique,

veuillez faire l'effort de participer à cette assembléeAss

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Au Centre Culturel saint-Mesrob à Paris

Le Samedi 28 janvier 2017 à 15 heures

Le T.R.P. Antranik ATAMIAN, curé de la Paroisse Arménienne Catholique de St-Chamond

présentra son dernier ouvrage : Évolution de la pensée politique arménienne de 1850 à 1950

Les principaux sujets traités dans l’ouvrage sont : Les leaders du Mouvement de Libéra-tion Nationale et leurs motivations - La presse arménienne et les journalistes promoteurs de la libération nationale - Les organisations et les partis de la libération nationale - Collaboration et conflits entre les partis politiques arméniens - Relations et collaborations des partis armé-niens avec les partis régionaux et internationaux....

10 bis rue Thouin 75005 Paris M° Cardinal Lemoine ou Monge

RER Luxembourg

Vente et dédicace du livreCocktail

Entrée libre

Journée du patrimoine des Églises Orientales Catholiques de ParisLe samedi 21 janvier 2017

Les 9 églises orientales catholiques de Paris resteront ouvertes de 10h à 17h.Notre Cathédrale Sainte-Croix-de-Paris accueillera tous les visiteurs durant ce temps.

Il y aura une présentation des vêtements liturgiques sur l’autel.2 exposés du Père Joseph Kélékian, auront lieu, à 11h et à 15h,sur le rite arménien et la présence des Arméniens en France.

Une musique liturgique accompagnera les visites.

Réception dans la salle paroissiale (café, jus et douceurs arméniennes).

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PÈLERINAGE ARMÉNIENdu mercredi 24 au samedi 7 mai 2017

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Չորեքշաբթի 24 - Շաբաթ 27 Մայիս 2017

Sainte Vierge Immaculée, intercède pour nous

« Le Seigneur fait pour moi des merveilles »

ProgrammeMercredi 24 mai 2017

Départ le matin en TGV de Paris ou de votre région, arrivée à Lourdes dans l’après-midi.

Accueil et présentation du thème du pèlerinage au centre d’information

Procession mariale aux flambeauxJeudi 25 mai 2017 : Fête de l’Ascension

Messe Solennelle de l’Ascension - Messe internatio-nale

Visite guidée de Lourdes sur les pas de Bernadette Procession Eucharistique & bénédiction des malades Procession mariale aux flambeaux

Vendredi 26 mai 2017 Divine liturgie en rite arménien dans la Grotte Entretien spirituel avec le Père Jean Teyrouzian Chemin de Croix Sacrement du pardon (confessions) Sacrement des malades Procession mariale aux flambeaux

Samedi 27 mai 2017 Divine Liturgie en rite arménien Départ de Lourdes en TGV pour Paris et Arnouville, en

train pour les autres

Tarif adulte : 400 €.

440 € si vous vous inscrivez après le 25 avril 2017

Date limite d’inscription : Vendredi 30 avril 2017

Tarifs enfants : nous consulter.

RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS :P. Joseph Kélékian : 06 72 57 94 84

[email protected] auprès de votre curé.

Éparchie de Sainte-Croix-de-Parisdes Arméniens Catholiques de France

10 bis rue Thouin 75005 Paris Tél. : 01 40 51 11 90

Organisation technique : Agence BIPEL (IM 035100040)

Éparchie de Sainte-Croix-de-Paris des Arméniens Catholiques de France

Paroisse Arménienne Catholique de Lyon et de Vienne

La Paroisse arménienne Catholique de Lyon, dépendant de l’Éparchie Sainte-Croix-de-Paris des Armé-niens Catholiques de France, fondée en 1926, a récemment installé son église-presbytère-centre culturel

dans un nouveau lieu, à rénover entièrement, au 7 rue Docteur Dolard, 69100 Villeurbanne pour les mettre à votre disposition ou les activités cultuelles et socio-culturelles.

Les offices du dimanche à 11h00 rassemblent tous les fidèles autour de l’autel pour participer à la Divine Liturgie, célébrée en rite arménien par le Curé de la Paroisse, Mgr Georges Noradounguian, le prêtre

nommé à ce poste pour vous servir et vous accompagner spirituellement.

Nous vous invitons à ces célébrations et à profiter des lieux paroissiaux tels que l'église, le presbytère et la salle polyvalente des fêtes, rénovés selon les normes de sécurité.

APPEL AUX DONSMerci d'avance pour votre générosité

Cette église, ce centre et ce presbytère vous appartiennent. Vous y êtes les bienvenus, gardez-les accueillants.

Pour financer leurs rénovations et leurs développements, Pour assurer l’œuvre spirituelle et socio-culturelle, Pour leur donner plus d’élan, pour progresser plus loin, comme nous y invite le Pape, Pour accueillir toutes les familles et tous les fidèles dans une atmosphère familiale, fraternelle et amicale, l’Église Arménienne Catholique recevra vos dons libres, généreux et votre soutien, selon vos moyens. Ces sommes seront consacrées à la rénovation des locaux de la paroisse où des chambres seront mises à la disposi-tion de nos frères et sœurs réfugié-es.

Pour tout renseignement complémentaire concernant les dons ponctuels ou prélevés automatiquement, ainsi que les legs,

vous pouvez contacter l'Éparchie de Sainte Croix de Paris au 01 40 51 11 90 ou votre église.

N ’hésitez pas à nous solliciter.

APPEL AUX DONS POUR LA RÉNOVATION DEL’ÉGLISE ARMÉNIENNE CATHOLIQUE DE LYONQ

Chers amis, Fidèles de l’Eglise,Les locaux de l’église arménienne catholique de Lyon ont grand besoin d’être rénovés. C’est pourquoi nousfaisons appel à votre générosité afin que nos frères puissent toujours bénéficier d’un lieu de sanctificationdécent pour célébrer la Divine liturgie et recevoir les Sacrements. Notre paroisse-sœur de Lyon a besoin de550 000 euros pour mener à bien ce projet. Nous vous sollicitons à l’exemple de la charité des membres despremières Eglises chrétiennes, selon vos possibilités, et vous remercions d’avance pour votre générosité.☐ M. ☐ Mme ☐ Mlle

Nom: Prénom(s): FAIRE UN DONFAIRE UN DONNom: .............................................. Prénom(s): .................................................

Adresse: ..............................................................................................................

Bâtiment/lieu-dit: ................................................................................................

FAIRE UN DONFAIRE UN DONPOUR LA RÉNOVATION POUR LA RÉNOVATION

DEDE L’ÉGLISEL’ÉGLISE DEDECode Postal: .......................Ville: .......................................................................

Tél: .................................. Email: .......................................................................

DEDE L ÉGLISE L ÉGLISE DEDE

LYONLYONVous pouvez adresser vos dons à l’Éparchie de Sainte-Croix-de-Paris - 10 bis rue Thouin - 75005 Paris

☐ Cochez cette case si vous souhaitez que votre don reste anonyme

☐ par chèque à l’ordre de : Éparchie de Sainte-Croix-de-Paris☐ par virement à : EPARCHIE SAINTE CROIX

RIB : 20041 01012 3038140S033 64IBAN FR69 2004 1010 1230 3814 0S03 364 BIC PSSTFRPPSCE

Pour chaque don versé, un CERFA sera délivré pour déduire(1) 66% de

votre don de vos impôts.

Les frais de rénovation de l’église de Lyon s’élèvent à 550 000 euros.

IBAN: FR69 2004 1010 1230 3814 0S03 364 - BIC: PSSTFRPPSCEDomiciliation : La banque Postale - Centre Financier de La Source

vo e do de vos pô s.(1)Exemple: un don de 150 euros vous coûte en réalité 51 euros.

* pour les dons par virement, merci de préciser Pour la rénovation de l'église de Lyon

L'église rénovée

L'équipe des ouvriers qui rénovent les locaux

Le nouvel autel

*

Les travaux continuent ...

La Paroisse Arménienne Catholique de Marseille

et le Comité des Dames

organisent

un Grand Loto

le dimanche 22 janvier 2017 à 14h30

dans la salle polyvalente,

26, rue Sibié 13001 Marseille.

Venez nombreux

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Documents

L’Église Arménienne · 2 L’Église Arménienne N° 254 janvier 2017 éditorial Message du Nouvel An, 2017 AChers Fidèles de France, Pères, Mères, Fils, u seuil de la Nouvelle