Lección 32 – El Camino de la Iniciación El Sendero …curso.gnosis.es/48357nivel_3/PC/32_el_sendero_probatorio_web.pdf · Tema nº 32 - El Camino de la Iniciación II / El Sendero

Tema 32

El Camino Inicitico - IIEl Sendero Probatorio

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Tema n 32 - El Camino de la Iniciacin II / El Sendero Probatorio

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El Camino de la Iniciacin - II

El Sendero Probatorio

Introduccin

Yo, Samael Aun Weor, enseo el Sendero del Hogar Domstico.

Muchos libros se han escrito sobre el Sendero del Mstico y so-bre el Sendero del Yogui, pero jams en la vida se haba escrito sobre el Sendero del Hogar Domstico. Hay tres caminos que conducen al ntimo: el Sendero del Mstico; el Sendero del Yogui y el Sendero del Hogar Domstico. Yo, en este libro (El Matrimonio Perfecto de Kinder), slo me ocupo de este ltimo por ser ms prctico.

Todos vivimos en comunidad, y haca falta un libro que nos mos-trara el Camino de la Iniciacin dentro de la misma intimidad del ho-gar. Muchos discpulos desean aislarse del mundo para entregarse a las prcticas del Yoga, segn los estudios de la Teosofa oriental. Otros desean seguir las vidas msticas de Toms de Kempis y de Francisco de Ass, o de Antonio de Padua, etc., para as llegar algn da a la unin

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Curso por Correspondencia - I.G.A. Samael y Litelantes

con el ntimo. Pero ni unos, ni otros, han podido realizar esa anhelada inspiracin divina porque el medio ambiente, con todos sus deberes y obligaciones, dentro de la vida agitada en que vivimos, les impeda totalmente aislarse del mundo para seguir el camino del mstico per-fecto, o del yogui asctico.

Faltaba, pues, un libro que le iluminara a la humanidad el Sendero del Hogar Domstico; faltaba un libro que nos enseara a encontrar LA INICIACIN dentro de nuestra misma vida social y en la misma intimi-dad del hogar, bajo el dulce alero de nuestra casa... A m me toc cum-plir esa misin, y he escrito este libro con el nico anhelo de que cada cual encuentre el Sendero de la Iniciacin dentro del mismo medioam-biente en que vive.

Yo conozco milla-

res de tesofos, rosa-cruces y espiritualis-tas que anhelan llegar a la Luz, pero que al f in y al cabo no son ms que pobres teo-rizantes que pagan cuotas y leen libros, sin realizar ningn progreso. Y es que la redencin reside ex-clusivamente en el sa-bio manejo de nuestro poder creador. Y as, puede un individuo envejecer estudiando teoras y escuchando conferencias, con la seguridad absoluta de que no habr dado un paso adelante den-tro del Sendero de la Iniciacin...


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La Iniciacin

El que quiera recibir la Iniciacin tiene, indispensablemente, que aprender a salir conscientemente en Cuerpo Astral y practicar Magia Sexual. La Iniciacin no es para dormidos, ni para fornicarios.

Yo conozco millares de rosacruces y teosofistas muy instruidos, pero desgraciadamente no pasan de ser tericos. Teoras, teoras y ms teoras, y en conclusin: Nada! Con infinito dolor veo que mis herma-nos tesofos se han extraviado y han terminado nada ms que en pura teora. Los rosacruces van algo mejor, pero tambin les falta ser ms prcticos Como dijo Goethe: toda teora es gris y slo es verde el rbol de doradas frutas que es la vida. La Iniciacin no es cuestin de teoras, sino de realidades absolutamente prcticas...

Lo pr imero que se necesita es despertar la Conciencia . Sucede que los seres humanos du-rante las horas del sueo, cuando no estn entre el cuerpo fsico, deambulan por el Astral absolutamen-te dormidos y se ocupan en las mismas cosas del da. Esos dormidos no sir-ven para Iniciados...

As pues, lo primero que se necesita es des-per t ar la Conciencia , y p a r a el lo h ay ne c e -s i d a d d e c u l t i v a r e l DISCERNIMIENTO. Por ejemplo: si usted, querido lector, en instantes en que se encuentra leyendo este libro, ve entrar a su casa

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un elefante o un cocodrilo, no se le hara raro a usted? Ser usted un individuo tan inconsciente, que ni siquiera se le ocurra averiguar ese curioso adefesio? Seguira usted adormecido?

Si usted realmente es un individuo as de inconsciente, entonces no sirve para Iniciado. Pues un discpulo de los Maestros al ver una cosa tan rara, como un elefante o un cocodrilo entrando a la casa, o un fallecido, o un misterioso artefacto, o simplemente cualquier cosa curiosa, lo primero que hace es preguntarse a s mismo: Dnde estoy yo? Estoy yo en el mundo fsico, o en el Mundo Astral?

Naturalmente, el nefito debe saltar con la intencin de volar, y es lgico que si flota es porque se halla en el Mundo Astral, y enton-ces lleno de gozo despierta en ese mundo y se dirige, ya al Saln de Nios, o a la Iglesia Gnstica, donde los Maestros lo ensean y ayu-dan.

Muchas veces una bel la puest a de sol , o el encuentro con un fa-llecido, o simplemente cualquier detallito insig-nificante son suficientes para que el Chela se haga a s mismo esta pregun-t a: Estar en el pla-no fsico o estar en el Plano Astral?

Este ejercicio se lla-ma discernimiento, y hay que habituarse a l practicndolo durante el estado de vigilia para que se grabe en el sub-consciente y acte du-

rante el estado sueo. Y as llega el instante en que el ser humano ad-quiere la Conciencia continua, y entonces es ya un Iniciado de la Logia Blanca


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MemoriaTambin necesita el estudian-

te tener una buena memoria para recordar las experiencias que se tienen en los mundos internos Si el estudiante tiene buena me-moria, puede traer al cerebro fsi-co el recuerdo de las Iniciaciones. Cuando la memoria del candidato no es buena, el pobre nefito igno-ra en el mundo fsico todo lo que aprende y recibe de los mundos superiores. Quienes quieran no ignorar en el fsico nada de lo que les sucede en la Iniciacin, tienen que desarrollar la memoria: Es urgente que el candidato aprenda a salir conscientemente en Cuerpo Astral. Es urgente que el candidato despierte la Conciencia...

En los mundos internos so-mos probados muchas veces. En los Templos internos recibimos la Iniciacin. Se hace necesario re-cordar lo que hacemos fuera del cuerpo. Con las instrucciones da-das en este libro (El Matrimonio Perfecto), todo ser humano podr despertar la Conciencia y recor-dar sus experiencias internas. Es doloroso saber que existen mu-chos Iniciados que trabajan en los grandes templos de la Logia Blanca mientras su cuerpo fsico duerme, y que sin embargo ellos no recuer-dan nada porque su memoria se haya atrofiada

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Necesitis memoria para recordar las experiencias internas. No derramis el semen! Sabed que en el semen existen millones de c-lulas microscpicas del cerebro. T no debes perder esas clulas Practica diariamente los ejercicios de transmutacin sexual

Por otra parte, la Meditacin es otro gran remedio para corregir la prdida de memoria. Medita regularmente. Medita cada da, a poder ser a las mismas horas. Avanza en la prctica de la meditacin, aumen-ta da a da el tiempo de meditacin, y tu memoria y las facultades su-periores de la mente, se desarrollarn armoniosamente

Alimento especial para desarrollar el poder de la memoria

Arreglad vuestro desayuno con frutas cidas y almendras moli-das con miel de abejas. As proveeris al cerebro de tomos necesarios para la memoria


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PRUEBAS DE INTRODUCCIN A LA SENDA INICITICA

La Primera PruebaLa primera prueba que debe afrontar el candidato, es la Prueba

del Guardin del Umbral. ste es el reflejo del Yo, la ntima profundi-dad del Yo. Muchos son los que fracasan en esta terrible prueba.

El candidato tiene que invocar en los mundos internos al Guardin del Umbral. Un espantoso huracn elctrico precede a la terrible apari-cin. La Larva del Umbral est armada de un terrible poder hipntico.

Realmente este monstruo tiene toda la horrible fealdad de nuestros propios pecados. Es el espejo vivo de nuestras propias maldades...

La lucha es espantosa, frente a frente, cuerpo a cuerpo. Si el Guardin vence al candidato, ste queda esclavizado por el horri-ble monstruo. Si el candidato sale victorioso, el Monstruo del Umbral huye aterrorizado. Entonces un sonido metlico hace estremecer el Universo y el candidato es recibido en el Saln de los Nios. Esto nos re-

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cuerda aquella frase del Hierofante Jess: Hasta que seis como nios, podris entrar al Reino de los Cielos.

En el Saln de los Nios es agasajado el candidato por los Santos Maestros. La alegra es inmensa porque un ser humano ha entrado en la Senda de la Iniciacin. Todo el Colegio de Iniciados (nios) felicita al candidato. El candidato ha vencido al Primer Guardin. Esta prueba se realiza en el mundo astral


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Consecuencias de tener activo el Guardin del UmbralEse Espectro del Umbral lo llevamos dentro de nosotros mismos, y

en los mundos internos el discpulo ve todas las cosas a travs de ese Yo animal, es decir, ve todas las cosas teidas con el colorido de su propia personalidad, y por lo tanto no ve las cosas tal cual son, sino teidas con el colorido de su atmsfera personal.

Pero una vez que el discpulo ya es capaz de viajar conscientemen-te en cuerpo astral, puede y debe invocar al Espectro del Umbral, y en-tonces se ser que est adentro, sale y se presenta amenazadoramente ante el discpulo. Esto va precedido de una brisa (fra) de muerte; el discpulo se enfrenta valerosamente ante el Espectro del Umbral, y por medio del valor y de la fuerza terrible del amor, derrotar al monstruo, el cual huir vencido. Y desde ese instante en adelante, el discpulo queda solo iluminndose con su propia luz, pues la luz que antes lo iluminaba lo ha abandonado y ahora tiene que iluminarse con su pro-pio aceite espiritual. Antes lo iluminaban el espritu de su raza, fami-lia y nacin, ahora estos espritus lo han abandonado y el discpulo se hace ms dueo de s mismo, pero tambin ha adquirido ms res-ponsabilidad ante las Leyes Csmicas. Ese monstruo fue creado por el discpulo a travs de sus innumerables reencarnaciones del pasado. Y ahora queda en la obligacin de embellecerlo.

El Guardin del Umbral se em-bellece poco a poco, conforme va-mos eliminando el Yo pluralizado. A medida que eliminamos los yoes, l se va embelleciendo poco a poco, hasta convertirse en un nio de radiante belleza. Entonces ya nos habremos unido con el ntimo, y ese Guardin del Umbral volver nue-vamente a unirse con nosotros y se convertir en un cuerpo de re-cuerdos El Guardin del Umbral del ngel Adonai tiene la apariencia de un nio de extraordinaria belle-za.

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Consecuencias del fracaso en esta pruebaCuando el discpulo fracasa ante la prueba, queda esclavo del terri-

ble monstruo y entonces se demora mucho su progreso espiritual. Pero si lleno de valor, pone en derrota al horrible monstruo, entonces resue-na en el espacio un ruido metlico que hace estremecer el Universo. Y el discpulo es recibido en el Saln de los Nios por el Colegio de Iniciados, que con gran alegra y msica deliciosa, celebran fiesta al nuevo discpulo que ha puesto su pie firme en el Sendero. Desde ese instante en adelante el discpulo ve las cosas tal cual son y no teidas con el colorido de su propia personalidad. Se convierte en un investiga-dor experimentado de los mundos suprasensibles.

El segundo aspecto del Guardin del UmbralEl Guardin del Umbral tiene un segundo aspecto: El aspecto

mental. Debemos saber que todava la mente del hombre no es humana. Se haya en la etapa animal. Cada cual tiene en el plano mental la fiso-noma animal que le corresponde de acuerdo a su carcter. El astuto es all un verdadero zorro. El pasionario parece un perro o un macho cabro, etc., etc.

El encuentro con el Guardin del Umbral en el Plano de la Mente, es todava ms espantosamente horrible que en el Plano Astral. Realmente el segundo guardin es el Gran Guardin del Umbral Mundial.

La lucha con el segundo Guardin suele ser muy horrible. Es el candidato quien debe invocar al segundo Guardin en el plano mental. Este viene precedido del espantoso huracn elctrico. Si el candidato sale victorioso, es recibido con muchos agasajados en el Saln de los Nios del plano mental. Si fracasa queda esclavizado por el horrible monstruo. En esta larva estn personificados todos nuestros delitos mentales

La mente vive reaccionando contra los impactos que provienen del mundo exterior, t debes controlar las reacciones de la mente por medio de la Voluntad.


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Si arrojis una piedra a un lago, veris salir ondas cristalinas que van del centro hacia la periferia, esas ondas vienen a ser la reaccin del agua contra la piedra. Si alguien nos insulta, sentimos ira; esa ira viene a ser la reaccin de nuestra mente contra las palabras duras del que insulta. Una imagen pornogrfica hiere los sentidos externos y va a la mente. Entonces la mente reacciona como el lago de nuestro ejemplo, con ondas de pasin animal que van del centro a la periferia.

Debemos subyugar los sentidos y dominar la mente con el ltigo terrible de la voluntad. Nuestra mente vive reaccionando contra los im-pactos del mundo exterior. Las reacciones incesantes de la mente nos acarrean placer y dolor. El gusto y el disgusto, no son sino el resultado de las reacciones del entendimiento.

Hay que controlar las reacciones del entendimiento para pasar ms all del placer y del dolor. Debemos volvernos serenos, indiferen-tes ante la alabanza y el vituperio, ante el triunfo y la derrota. Todas las tempestades de nuestra existencia, no son sino el resultado de las reacciones del entendimiento, ante los impactos provenientes del mun-do exterior.

Un examen clarividente nos permite comprender que las reaccio-nes de la mente provienen de un centro nuclear. Ese centro nuclear del entendimiento es el Guardin del Umbral de la mente. El Guardin del Umbral de la mente, es como el humo de la llama. El Guardin del Umbral de la mente, es una criatura terriblemente demonaca que vive reaccionando hacia el mundo exterior con ondas de placer y de dolor, con ondas de gusto y de disgusto, con ondas de odio, envidia, codicia, maledicencia, egosmo, etc.

Nosotros mismos hemos creado ese Guardin, con todas las mal-dades de nuestro entendimiento. Hay necesidad de separar cuidadosa-mente el humo de las llamas. Es urgente despojarnos del Guardin del Umbral de la mente, para libertarnos de nuestro pasado animal

Ten valor, oh, guerrero! oh, luchador! ste es un instante supre-mo. Desenvaina tu espada gnea, y lnzate intrpido hacia el Guardin del Umbral de la mente. Ahora quedars libre, ahora quedar tu mente bajo el completo control del NTIMO.

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El tercer aspecto del Guardin del Umbral

El encuentro con el tercer guardin se realiza en el Mundo de la Voluntad. El Demonio de la mala voluntad es el ms terrible de los tres (deseo, mente y mala voluntad). La gente hace su voluntad personal; los Maestros de la Logia Blanca slo hacen la voluntad del Padre, as en los Cielos como en la Tierra

Cuando aspirabais al Chelado, pasasteis por la prueba del Guardin del Umbral y por la prueba del Gran Guardin del Umbral Mundial. Ahora os sale al encuentro el tercer Guardin. Vncelo, y tu mente se libertar de los sentidos externos

Entre el crepitar de las llamas los tenebrosos del mundo de la men-te te atacan. Vncelos, oh ARHAT! Controla tu mente con el ltigo de la voluntad.

Cuando la mente te acose con representaciones perversas de odio o de pasin, de envidia o de egosmo, etc., hblale a la mente as: Cuerpo Mental, no te acepto esa representacin, retramela, no te la admito, t debes obedecerme porque yo soy tu seor.

Slo por medio de la voluntad puede el NTIMO controlar la Mente, no hay otro camino... Afirmemos nuestro Ser: No soy el cuerpo. No soy el deseo. No soy la mente. No soy la voluntad. No soy la conciencia. No soy la inteligencia Yo soy el NTIMO

Cuando el candidato sale victorioso en la tercera prueba, es nue-vamente agasajado en el Saln de los Nios. La msica es inefable... La fiesta... solemne

El Saln del FuegoDespus que el candidato ha vencido en las Tres Pruebas Bsicas

del Guardin de la Inmensa Regin, tiene entonces que entrar al Saln del Fuego. All las llamas purifican sus vehculos internos (astral men-tal y causal) Entonces se inician las Pruebas de los Elementos.


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PRUEBAS DE LOS 4 ELEMENTOS DE LA NATURALEZA

El hombre debe tener las cuatro caractersticas de la esfinge:

Las garras del len (coraje y nobleza).La tenacidad del buey (representada por las patas del buey).Las alas del guila (stas son las alas del espritu).Y la inteligencia del hombre (representada por la cabeza de la es-

finge).

El iniciado debe ser valiente; nada de debilidades.

El iniciado debe ser humilde y sabio; debe ser totalmente prctico.

El iniciado debe vivir siempre alerta y vigilante como el viga en poca de guerra.

El iniciado, por donde quiera que pase, debe dejar centellas de luz y de alegra.

El hombre debe ser sereno ante los peores enemigos. El hombre debe ser tenaz en sus propsitos y no desmayar ante los obstculos e inconvenientes que se le presenten. El hombre debe tener la majestad del guila para no sucumbir ante los peores fracasos. El hombre debe desarrollar su inteligencia para saber adaptarse a todas las circuns-tancias de la vida sin dificultad ninguna.

Y cuando ya el hombre ha desarrollado las cuatro caractersticas de la esfinge, entonces est preparado para pasar las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire. Por medio de estas cuatro pruebas se examina la moral del discpulo. ste es, pues, un examen simblico, que corresponde exactamente a la moral del discpulo.

El que no haya desarrollado la serenidad no podr pasar la prueba de fuego.

El que sucumbe ante un fracaso econmico no podr pasar la prue-ba del aire.

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El que no haya desarrollado el altruismo ni la adaptabilidad a la vida, no pasar la prueba de agua.

El que no ha aprendido a ser tenaz tampoco podr pasar la prueba de tierra.

La esfinge es el mismo hombre. El hombre debe tener las alas del guila, la inteligencia del hombre, las garras del len y la tenacidad del buey. Esas cuatro caractersticas de la esfinge le permiten al hombre pasar las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire.

El discpulo ya preparado pide las cuatro pruebas a los Maestros de la Logia Blanca, y ellos se las sueltan para que pruebe su moral. Puede que se las suelten todas de seguido, o puede que se las vayan soltando poco a poco, es decir, de una en una, en sucesivo orden.


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Prueba del fuego

Esta prueba es para probar la serenidad y dulzura del candidato. Los iracundos y colricos fracasan en esta prueba inevitablemente. El que no sabe ser sereno, no puede pasar la prueba de fuego, pues el discpulo durante esa prueba, se ve perseguido, injuriado y sacrificado hasta el mximo. Y es lgico que si el discpulo se deja llevar de la ira reaccionar en forma violenta contra sus enemigos, y el resultado de ello ser el fracaso de la prueba. Y adems, sin haber desarrollado la serenidad, tendr inevitablemente que horrorizarse ante el fuego. Por lo tanto es necesario haber aprendido a sobreponerse ante la clera. El colrico no puede pasar la prueba de fuego Muchos son los que reaccionan violentamente y regresan al cuerpo fsico completamen-te fracasados. Los victoriosos son recibidos en el Saln de los Nios y agasajados con msica deliciosa. La msica de las esferas. Las llamas horrorizan a los dbiles.

Prueba del aire

El que llegue a temer al abismo no podr pasar la prueba de aire. Es lgico que un individuo que todava se deja llevar de la desespe-racin ante un fracaso econmico o de cualquier otra naturaleza fra-casar ante la prueba de aire, temblar de horror, al verse lanzado al fondo de un abismo. Aquellos que se desesperan por la prdida de algo o de alguien; aquellos que le temen a la pobreza; aquellos que no estn dispuestos a perder lo ms querido, fracasan en la prueba de aire: el candidato es lanzado al fondo del precipicio; el dbil grita y vuelve al cuerpo fsico horrorizado. Los victoriosos son recibidos en el Saln de los Nios con fiestas y agasajos.

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Prueba del agua

La gran prueba de agua es realmente terrible. El candidato es lanzado al ocano y cree ahogarse. Aquellos que no saben adaptarse a todas las variadas condiciones sociales de la vida; aquellos que no saben vivir entre los pobres; aquellos que despus de naufragar en el ocano de la vida rechazan la lucha y prefieren morir; esos, los dbi-les, fracasan inevitablemente en la prueba de agua. Aquel que no haya aprendido a ser altruista ni adaptarse ante las difciles circunstancias de la existencia, se llenar de horror ante el peligro de perecer ahoga-do durante la prueba de agua. Los victoriosos son recibidos en el Saln de los Nios con fiestas csmicas.

Prueba de la tierra Y aquel que no haya aprendido a ser tenaz y a sacar provecho de los

peores inconvenientes temblar de horror cuando vea dos montaas gigantescas que se cierran sobre s, para aplastarlo. Nosotros tenemos que aprender a sacar partido de las peores adversidades. Las peores adversidades nos brindan las mejores oportunidades. Debemos apren-der a sonrer ante las adversidades, esa es la Ley. Aquellos que sucum-ben de dolor ante las adversidades de la existencia, no pueden pasar victoriosos la prueba de tierra. El candidato en los mundos superiores se ve entre dos enormes montaas que se cierran amenazadoras. Si el candidato grita horrorizado, regresa al cuerpo fsico fracasado. Si es sereno, sale victorioso y es recibido en el Saln de los Nios con gran fiesta e inmensa alegra.

Estas son las cuatro pruebas de tierra, fuego, agua y aire. Despus de cada prueba, se recibe al discpulo en el Saln de los Nios, donde se le celebra al candidato el triunfo con msica deliciosa, inefable.

En los antiguos tiempos esas pruebas se pasaban en el mundo f-sico, y entonces muchos candidatos a la Iniciacin perecieron trgica-mente. Hoy, esas pruebas se pasan en el astral, pero tambin en algu-nas ocasiones se pasan en el mundo fsico.


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Repito nuevamente que la vida es la escuela donde se adquieren las facultades necesarias para la Iniciacin, pues la Iniciacin es la vida misma. Pero el examen es simblico, y si el individuo est preparado, pasa triunfante esas pruebas. Por medio de ellas se sabe si el individuo ya adquiri en la vida las facultades necesarias para el Chelado o disci-pulado, o si an le falta algo.

Cuando ya el discpulo ha pasado las cuatro pruebas de tierra, agua, aire y fuego, entonces tiene derecho a pedir a los Maestros la capa de discpulo aceptado de la Logia Blanca. Esta capa se la en-tregan los Maestros, y ella lo distingue entonces en medio del cosmos como a un Chela de la Logia Blanca. El discpulo queda entonces bajo las rdenes de la Logia Blanca, y si el discpulo desea progresar debe obedecer y reverenciar a los Maestros. Ms tarde llega el momento en que el discpulo ya est preparado para recibir la primera Iniciacin de Misterios Menores.

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EL SENDERO PROBATORIO: LOS MISTERIOS MENORES

Cuando el candidato ha vencido en todas las pruebas de Introduccin a la Senda, tiene pleno derecho a entrar en los Misterios Menores. Son nueve iniciaciones de Misterios Menores antes de llegar a la primera Iniciacin de Misterios Mayores, en la cual se une el Alma con el ntimo. Cada Iniciacin tiene sus grados, y cada grado tiene sus pruebas.

Hay Siete Santuarios de Misterios, de los cuales la Rosacruz es uno de ellos (s-tos santuarios son internos). Existe tam-bin el santuario de Misterios Mayas, uno de cuyos templos est situado en la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia). A ella

pertenece el indio Nalgu Ingula y muchos otros indios iniciados. Yo, Samael Aun

Weor, pertenezco al santuario de Misterios Egipcios. Y existe tambin el santuario

de Misterios Orientales, es decir, el santuario de Misterios del Rayo

Orient al . Y el sant uario de Misterios de la Atlntida , y el santuario de Misterios Lemur, etc., etc.

En la Rosacruz existen muchos individuos afilia-dos a las instituciones del mundo fsico, institucio-nes falsas, casas de co-mercio (porque la autn-t ica Rosacruz est en el Astral, es interna). Estas

aulas fsicas conocidas como Sociedades son logias rosacru-

ces, y sin embargo tales indivi-duos realmente no son rosacruces,


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pues nadie sabe a qu rayo pertenece hasta tanto no sepan viajar cons-cientemente en Cuerpo Astral.

Precisamente, cuando el discpulo recibe la capa de Chela de la Logia Blanca, junto con la capa se le entrega una joya sagrada, que re-presenta exactamente el rayo al cual l pertenece. Slo entonces el dis-cpulo viene a saber a qu rayo pertenece y cul es su santuario Los grados iniciticos se reciben en el Santuario de Misterios al cual per-tenece, pero las iniciaciones se reciben en la Santa Iglesia Gnstica.

Cada una de las nueve Iniciaciones de Misterios Menores se re-cibe en la Conciencia ntima. Si el estudiante tiene buena memoria, puede traer al cerebro fsico el recuerdo de esas iniciaciones. Cuando la memoria del candidato no es buena, el pobre nefito ignora en el mundo fsico todo lo que aprende y recibe de los mundos superiores. Quienes quieran no ignorar en el fsico nada de lo que les sucede en la Iniciacin, tienen que desarrollar la memoria. Es urgente que el candi-dato aprenda a salir conscientemente en Cuerpo Astral. Es urgente que el candidato despierte la Conciencia.

Durante las nueve iniciaciones de misterios menores, al discpu-lo le tocar vivir toda la pasin de nuestro divino Maestro el Cristo. Durante estas nueve iniciaciones el discpulo tendr que pasar terri-bles pruebas, y tendr que representar el discpulo todo el Drama del Glgota, personalmente, pues el Sendero del Glgota es el Sendero de la Iniciacin.

Estrecha es la puerta y angosto es el camino que conduce a la vida, y muy pocos son los que lo hallan. El sendero de la Iniciacin es un sen-dero de espinas y dolor. El Iniciado tendr que ser torturado, escupido y humillado. El Iniciado tendr que ser azotado y tendr tambin que besar el ltigo del verdugo.

Una de las pruebas ms difciles es la llamada Prueba Direne, pues durante esa prueba el discpulo tendr que probar su castidad hasta el maximum, en carne y hueso y ante las tentaciones ms terri-bles. Esta prueba se pasa en el plano fsico.

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Otra prueba tambin muy difcil de pasar es la llamada Prueba de Justicia, pues en ella le toca vivir como Cristo ante Pilatos y ante Caifs: el discpulo se ver acusado por sus mismos amigos ms queri-dos y apreciados ante los jueces del tribunal de Justicia, y si protesta es porque todava le falta prepararse.

Aquel que odie a sus enemigos, aquel que no sea capaz de besar el ltigo del verdugo, aquel que proteste ante sus acusadores y ca-lumniadores, no podr llegar a la Alta Iniciacin. Para llegar a la Alta Iniciacin hay que hacer carne y sangre en nosotros, toda la doctrina del Maestro.

El orgulloso, el vanidoso, el fornicario, el ladrn, el adltero, el he-chicero, el criminal, el difamador, etc., no sirven para iniciados. Para la Alta Iniciacin tenemos que volvernos totalmente puros como ni-os. Cmo puede llegar a la Alta Iniciacin, es decir, a la unin con el ntimo, el avaro, y el egosta? Cmo puede llegar a la Alta Iniciacin aquel que no venera a sus superiores? Cmo puede llegar a la Alta Iniciacin aquel que no tiene ningn inconveniente en destruir los cuerpos de sus semejantes, es decir, el criminal? Cmo puede llegar a la Alta Iniciacin aquel que no es capaz de hacer una obra de caridad a nadie?

No, querido lector, igame bien. Si usted de veras quiere llegar a la Alta Iniciacin algn da, tiene que resolverse de veras a seguir resuel-tamente el sendero que el Cristo nos mostr. No basta decir: Seor, Seor, yo te amo; Seor, Seor, yo te sigo. No, querido lector, eso no es suficiente, hay que probar que somos realmente cristianos, y cristianos de verdad, no de nombre nicamente. Hay que hacer carne y sangre en nosotros toda la Doctrina del Maestro.

Si usted querido lector es un hombre as de dbil e incapaz, que no se siente resuelto a seguir el sendero del Cristo y hacer carne y sangre la doctrina del Maestro, entonces es mejor que no se dedique usted a estos estudios, porque lo ms que conseguira sera volverse un mago negro. Estos estudios son para los que estn resueltos y resueltos de verdad a besar el ltigo del verdugo y a sacrificarse por la humanidad. Yo conozco individuos de grandes poderes, que son bandidos y crimi-nales, esos pobres seres son naturalmente magos negros.


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Tres cosas son indispensables para la Alta Iniciacin: Santidad (es decir, negarse a s mismo, muerte del Yo), Magia Sexual y adiestrarse en el astral....

Despus de pasar triunfantemente el discpulo la prueba llamada Direne, se entrega al candidato a un Maestro de la Logia Blanca para que le ayude en el despertar del Kundalini y en la unin con el ntimo. Esto es despus de la novena Iniciacin de Misterios Menores.

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CONCLUSIN: Las nueve In ic iaciones de Mister ios Menores const i tuyen el

Sendero Probatorio. Las nueve Iniciaciones de Misterios Menores, son para los discpulos a prueba. Los discpulos casados que practican con el Arcano A.Z.F., pasan muy rpido estas nueve iniciaciones ele-mentales. Cuando el discpulo es clibe y absolutamente casto, tam-bin pasa las nueve iniciaciones, aunque ms lentamente. Los fornica-rios no pueden recibir ninguna Iniciacin.

Edipo y la Esfinge:El enigma de la Esfinge: Cul

es e l n ico ser v ivo que segn avanza su v i da camb ia e l n-mero de p ies: por la maana es cuadrpedo; bpedo, a l medio-d a, y t r pedo por la tarde ? Y cuantos ms p ies t iene, ms di-fc i l le resulta moverse y menos fuerza tiene.

Respuesta: E l Hombre. La Esf inge encierra el mister io del Hombre

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