7/24/2019 Letaiflerin Anlam

1/7

Letaiflerin Anlam, levi, Grevleri Nelerdir?

Yazan: Muhsin Y 04.08.2013 / 14:39

Letaif nedir? Ruh bedeni batan aa kaplar. Ruhun baz manevi organlar vardr. Bunlarbedende baz yerlerde bulunurlar. Yerleri sabittir. Bunlara letaif noktalar denir. Yani letaiflerruhun manevi organlardr. Bunlar da bedende baz yerlerde bulunur.

Letaifler nelerdir, ne ie yararlar? Tasavvufta balca letaif noktalar unlardr: Kalp, ruh, sr,hafi, ahfa. Ayrca iki ka arasnda bulunan nefis, kafann st ksmnda bulunan letaif-i kll.

Kalp sol memenin drt parmak kadar altnda, ruh (Bu, terminolojide bildiimiz ruhtanfarkldr, sadece aralarnda isim benzerlii vardr. Bu, ruhun manevi bir organdr. Kendisideildir.) sa memenin drt parmak kadar altnda, sr sol memenin iki parmak kadar stnde,hafi sa memenin iki parmak kadar stnde, ahfa boazn altndaki ukurundan iki parmak

kadar aada bulunur.

Kalp letaifi, bildiimiz kalple alakal deildir. Bildiimiz kalbin altnda asl manevi kalpbulunur. Kalp, letaiflerin birinci basamadr. Nurunun rengi krmzdr. lahi huzur yeridir.

Ruh, genel anlam ile bildiimiz ruh deildir. Buradaki ruh letaifi, genel anlam ile bildiimizruhun sadece manevi bir organdr. Yani onun bir latifesidir. Btn letaifler genel anlam ile

bildiimiz ruhu meydana getirirler. Burada manevi bir organ ve bir letaif olan ruh, ilahimuhabbet ve sevgi merkezidir. Nuru sardr.

Sr ilahi vahdet (birlik) merkezidir. Nurunun rengi beyazdr.

Hafi ilahi istirak (boulma, gark olma) merkezidir. Nurunun rengi yeildir.

Ahfa ilahi izmihlal (yok olma, kaybolma) merkezidir. Nurunun rengi siyahtr.

Zikir ve rabta ile bu letaif noktalar almaya baladnda iman konusundaki ilevleri dekendisini gstermeye, taklidi iman yava yava tahkiki seviyeye ulamaya balar. manedilecek eyler bellidir. Snrldr. Ama onlara iman etme gc ve nitelii deiebilir. te bunoktada letaiflerin almas ve ykselmesi belirleyici bir rol oynamaktadr.

Kii kalp letaifi ile Allahn huzurunda olma duygusu ile ibadet edebilmekte, ruh letaifi ile

Ona kar muhabbet duymakta, sr letaifi ile bu muhabbet derinleip baka eylere olanballklardan azade klnmakta, tek bir Allaha ynelinmekte, hafi letaifinde bu ilahimuhabbet kiinin btn varln kaplamakta, adeta kara sevdaya dnmekte, ahfa letaifindeise ilahi ak tamamen karlksz, nefsin hi bir hazz dnlmeksizin ve pay almakszngereklemektedir.

ayet bir kii letaifleriniyukarda ifade ettiimiz ilahi ak yolunda kullanmazsa byk birsapknla debilir. Zira letaiflerde ilahi bir g ve cezbe vardr. Nereye ynlendirilirse orayadoru akarlar. rnein bir insan paray hayatnda temel alr, btn ruhsal gcyle onaynelirse, letaifleri de ona gre almaya balar, paraya byk bir deer verirler. Kalbi daima

parann huzurunda yer alr. Ruhu btn muhabbetini ona verir. Srr tek gerek olarak paraygrr. Hafi letaifi parann akna gark olur. Ahfa letaifi ile kii para iin her eyini fedaedebilir. Byle birisi artk paray ilah yerine koymutur ve ona tapmak afatna dmtr.

http://www.islamdergisi.com/tasavvuf/letaif-nedir-letaiflerin-anlami-islevi-gorevleri-nelerdir/http://www.islamdergisi.com/tasavvuf/letaif-nedir-letaiflerin-anlami-islevi-gorevleri-nelerdir/http://www.islamdergisi.com/iletisim/#comment-2607http://www.islamdergisi.com/iletisim/#comment-2607http://www.islamdergisi.com/iletisim/#comment-2607http://www.islamdergisi.com/tasavvuf/letaif-nedir-letaiflerin-anlami-islevi-gorevleri-nelerdir/

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

2/7

Byle birisine nasihat da kar etmez. Hidayetin ulamas ise ok zordur. Btn dier putlar dabyledir.

yle bir evrenize baktnzda insanlarn letaiflerini nasl deiik putlarn hizmetindekullandklarn grrsnz.

nsanlarn byk ksmnn gnahlara tvbe etmesinde ve hak yola girmesinde engel olan enetkili eyin kar cinse kar olan gayr-i meru arzu, zina istei olduu kolaylkla mahedeedilebilir. Zina yapmak istei manevi hayatta ok byk tahribatlar yapar. Letaifleri adetadumura uratr. ayet bu ilgi ve arzu sr letaifine kadar ularsa kiinin hidayete ulamasndaha ok zorlatrabilir. Beri yanda bu vaziyet dinde, imanikonularda phe ve inkroluturmaya da balar.

Mecazi ak da letaifler ile olumaktadr. Eskilerin kara sevda diye adlandrdklar mecazi akeidi, btn letaiflerin kar cinse ynelmesi ile meydana gelmektedir. Tasavvuf ehli kiiler

bu eit ak ilahi aka bir kpr olarak deerlendirip ona pek hor nazarla bakmamlardr.

nk insanda yce Allahn (c.c.) pek ok sfat ve gzel ismi tecelli etmektedir.Nihayetinde bu eit bir ak her an ilahi aka dnebilir. Elbette yar yolda kalanlar dabulunabilir. Bu da acnacak bir vaziyettir.

-Letaiflerin nurlar hakknda kaynak kitaplar neden elikili bilgiler vermektedir? lahi nurlargrme nimetini yce Allah, sadatlarn himmeti ile bize nasip etmeden nce bu konu kafamaok taklyordu: Allah dostlarbu ilahi nurlar istedikleri zaman grebildikleri halde niin bukonuda elikili bilgiler vermekte idiler? Bu soruyu kendime ok soruyordum. rnein birihafinin nuruna yeil derken dieri niin siyah olarak adlandrmaktayd? Dorusuhangisiydi? Daha sonra kendi tecrbemle anladm ki, bu nurlar her bir letaif yerinde topluolarak grlmektedir. Yani kii eline tespih alp bir letaif noktasnda zikretmeye baladndadeiik renklerdeki nurlarn hepsi orada cevelan etmeye balamakta, birbiri ierisindednmektedirler. Dolaysyla bu durumda ilgili letaif noktasnn nuru tam olarak tespitedilememekte, bu konuda farkl yaklamlar olabilmektedir.

Ben yukarda letaif noktalarndaki nurlar zerine doru bilgileri verdiime inanmaktaym.Zira kendime gre uyguladm bir takm zel tekniklerle bunun salamasn ok kez yaptm.Tabii dorusunu ancak yce Allah (c.c.) bilir.

-Letaiflerin en temel ilevi ve grevi nedir? Yce Allah (c.c.), Kuran- Kerimde Hz. demi(a.s) yarattktan sonra ona ruhundan flediini belirtmektedir (bk. Secde suresi,9). Yani

letaifler ruhun manevi organlar olduuna gre ok byk birer emanettir. Allahtan insanaverilmilerdir. Kuran- Kerimin ifadesiyle bu emanet yerlere, dalara, gklere tevdi edilmi,fakat onlar kabul etmemilerdir. nsanolu cahillii ve zalimlii nedeni ile bu emaneti kabuletmitir (bk. Ahzab suresi, 72).

Letaiflerin temel ilevi, bu yaratl gereinde gizlidir ve insan Allaha ulatrmaktr. nsanbu dnyada hibir surette Allah gremez. Bunu byk evliyalar, hususiyle mam- RabbaniHazretleri (k.s) Mektubatnda defalarca kez beyan etmilerdir. Mahade, Allahn cemaliniseyretme ahrette gerekleecektir. Yalnz iman gelitirme, tahkiki seviyeye ulatrma yolu ile

baz ilahi tecellilere insan ulaabilir. Fakat bunlar hi bir suretle Allah deildirler. Zat tecellisisrasnda grlenler de bu cmledendir.

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

3/7

Letaifler Allaha iman etmek iin yaratlmlardr. Temel vazifeleri budur. mana hizmetetmektir. Taklidi iman tahkiki seviyeye ykseltmektir.

Gnahlar neticesinde bu vazifelerinde baz aksaklklar yaanabilir. Gnahlar letaifleri aslivazifelerinden uzaklatrabilirler. Onlar baka mecralara sokabilirler.

Letaiflerin asli vazifelerinden baka yollara sapmas, insan byk buhranlara, sapknlklara,imanszla, kfre sokar.

Letaifler slami bir yaantyla, zikir ve rabta ile uyarldklarnda asli vazifelerine dnerler.Asl yerleri olan emir lemine doru ykselirler. Bu ykselme ok korkun bir hzlagereklemektedir. Tabii bu ykselmeyi yanl anlamamak gerekir. Bu, bir el lambasndakik huzmesinin hareketi gibidir. Yani letaifler, iindeki nurlar ile emir lemine doru biryolculua karlar. nsandan kopmazlar. Ama insanlar bunun farknda pek olamazlar.

Testi iindekini szdrr. diye ok gzel bir ataszmz vardr. Yani bir kiinin letaifleri

ykseliyorsa bu az ok yzne, ellerine akseder. Bu organlar nurlanr. Yzdeki nurun temelnedeni budur. slami bir yaantdan uzak kimselerin yzlerinde grlen aydnlk ve parlaklkda bundandr. Onlarn da baz iyi niyetleri, iyilikleri ruhlarnda byle olumlu bir durum arzeder. Fakat tavann komas ile kaplumbaann yrmesi birbiriyle karlatrlamaz bile.Kald ki letaiflerin belli bir hzla da olsa ykselmesi o kiinin Allahn azabndan emin olmas,cehennemden kurtulmas anlamna gelmez. Elbette letaifleri ykselen insan bir eylerkazanyordur ama bir de bu iin harcamalar vardr. nsann kazandnn harcamalarna yetipyetmeyecei ayr bir konudur. Harcamalarla kastettiimiz eyin gnahlar olduunuaklamaya gerek yoktur sanrm. Onun iin insanlarn yzlerine bakp da hkm vermekdoru deildir. mtihan srr tamamen gizlenmitir.

eitli gnahlarn etkisiyle letaifleri ykselmeyen insanlarn yzlerinde ise zulmat grlr.Zulmat nur gibi maddi bir eydir. Yani soyut bir dnce deildir. Demir pasn andrr. Kiiayet gnahlara iten bir ekilde gzyalar ile tvbe edip hak yola girerse, Allahn emirleriniyerine getirmeye balarsa bu zulmat, rzgrn etkisiyle bulutlarn dalmas gibi yok olur.Yz hemen nurlanmaya balar. nanlmaz bir mucize gerekleir.

Biz bu dnyaya imtihan iin gnderildik. zerimizdeki emanet ise ruhtur. Daha dorusu,ruhumuzu, letaiflerimizi yce lemlere ykseltmektir. Bu da ancak haramlardan kanmaklave Allahn emirlerini yerine getirmekle olur. Sonuta emanet olarak deerlendirilecek olaneyin ibadetler olduu anlalr. Nitekim Hz. Ali (r.a) de emaneti ibadetler olarak tefsir

etmitir.

-nsanlar letaifler hakknda neden ok az ey biliyorlar? nk bunu yce Allah (c.c.) bylemurat etmitir. Ayet-i celilede bu konu byle hkme balanmtr. Sana ruh hakkndasoruyorlar. De ki, Ruh Rabbimin emrindedir. Size bu konuda ok az bilgi verilmitir (srasuresi, 85)

nsanlar amzda genellikle bir ruhlarnn olduundan bile kuku duymaktadrlar. Psikoloji,psikanaliz, psikoterapi gibi bilimler, disiplinler her ne kadar ruh terimini kullansalar da ruhtan

bi-haberdirler. nceledii, hakknda bilgi verdikleri eyler, tamamen nefse aittir. Maalesef bubilimler ve disiplinler ruhu, onun manevi organlar olan letaifleri tanmad gibi tamamen de

inkr etmektedirler. Bu bilimlerle, disiplinlerle oka uraanlarn genellikle materyalist,

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

4/7

ateist olmalarnn temel nedeni de budur. Ruhu inkr eden Allah da tanyamaz ve inkr eder.Bu durum birbirine sebep sonu gibi baldr.

Nefis bir manyetik gtr. Dnyaya baldr. Temel igdler (susama, ackma, cinsel drt) nefsin kendisini gsterdii alanlardr. Bunlar hayatta birinci plana alndnda insanolu

hayvanlamaktadr. O zaman insann ruhu zayflamakta, letaifleri asli ilevlerindenuzaklamaktadr.

Nefis kiinin i dnyasnda hakim duruma getiinde ruh ve dolaysyla letaifler onun emrinegirmektedirler. Nefse hizmet etmektedirler. Kii o zaman imani konularda tereddt,kukucu, inkrc bir tavr taknabilmektedir.

nsanlarn genelinin sand gibi imanszlk, dini konularda inkr ve kuku, bilgi ve bilineksikliinden kaynaklanmaz. Gnahlardan meydana gelir. Gnahlar insan bu dnyaya balar.Kiinin ruhunu, dolaysyla letaiflerini etkisiz klar. Onlarn ykselmelerini engeller. Buyzden kii yava yava imani konulara phe ile bakmaya balar. Onlar kolaylkla inkreder.

Aslnda ruh ve onun manevi organlar letaifler, hibir zaman Allah ve iman esaslarntamamen inkr edemezler. Bu durum kiinin i dnyasnda gnahlarla att iin byk birsknt ve bunalm meydana getirebilir. Kii gnahlar daha rahat bir ekilde ilemek veonlardan tam bir haz almak iin ruhunun ve onun manevi organlar olan letaiflerinin sesinisusturma yoluna gidebilir. mani konularda kuku ve inkra sapabilir. Bu ynde evresindekiinsanlara eitli konumalar ve sohbetler yapabilir. Yani ksacas, imani konularda kuku veinkr, bir kendini savunma psikolojisidir. Gnahlar meru hale getirmek iin i dnyadayaplan bir dzenlemedir, savunmadr.

Hibir insan % 100 bir oranla ve kesinlikle i dnyasnda Allah ve iman esaslarn inkaredemez. -Letaiflerin alt nasl anlalr? Bir mrid-i kmile bavuran sofiye gnahlaratvbe etme ve biat merasiminden sonra genellikle iki vazife verilir: Zikir ve rabta. ayet sofitvbesinde samimi ise ve Allahn emirlerini yerine getirmeye balamsa bu iki vazife hemenkalp blgesinde etkisini gstermeye balar. ki ay kadar sonra bu blgede baz emareleryaanr. Karnnn, hamile bir kadnn iindeki bebein oynamas gibi, hareket ettiinimahede edebilir. Kalp ve letaif noktalarnda sertleme, batma, yanma, ac gibi duyumlaralmaya balayabilir. Ayrca feyzi hissetme nimetine eriebilir.

Feyz, manevi enerji olarak tarif edilebilir. Rabtann amac buna erimektir. Mrid-i kmil

adeta bir enerji kaynadr. Rabta srasnda ondan gelen feyz, kalp blgesinde somut olarakhissedilir. Yani bu somutluk bir ho bask, ekim gibi eylerle aklanabilir.

Kalp blgesi harekete getikten sonra zamanla dier letaif noktalarnda sertlik, batma, yanma,ac gibi duyumlar alnr. Bunlar zikrin ve rabtann arttrlmasn gerekli klan iaretleri saylr.Ayrca bunlar kalp letaifinden dier letaifler zerinde zikre gemenin belirtisi olarak dadnlebilir.

Kalp zikrinden sonra gelen letaif zikrini ancak mridi kmil verir.

Bir insann yalnz bana, mritsiz letaif zikrine gemesi doru deildir. Zira eytanlarn

musallatlarna maruz kalabilecei gibi bu tr durumlarda onlarn oyunca da olabilir, neyapacan da bilemez.

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

5/7

-Baz kiiler seneler getii halde neden kalp veya letaif zikrinde bir ilerlemekaydedememekte, herhangi bir hal yaamamaktadrlar? Kalp ve letaif noktalarnda sylenenAllah kelimesinin tesir etmesi, gnahlara oka iten tvbe etmekle mmkndr.Gnahlarn ve onlara tvbe etmenin sonu snr ise yoktur. Bir de nefiste yer alan ktahlaklara ok dikkat etmek lazmdr. Onlar iten ekilecek estafirullahlarla her zaman

temizleme yoluna gitmelidir. Bunlar kibir, ucup, haset, haksz yere fke (kin), cimrilik,korkaklk, dnyaya ve hrete tutku dzeyinde ballk gibi eylerdir. nsan bunlarnbelirtilerini, kprtlarn nefsinde hissettii zaman ztlar ile hemen onlarn nn tkamal vepimanlk hali ile estafirullah ekmelidir. Bunlar nefs-i emmarenin huylar olduu iin kolaykolay temizlenemezler. Temizlendii sanlsa bile mutlaka insan nefsinde izleri her zaman

bulunur. te bu kt huylar zikrin kalbe ve letaif noktalarna ilemesine oka engel olurlar.Senelerce kalp zikri ekip de hibir hal yaamam kiilerin temel handikab bu noktalardadr.Bu kt huylar kalplerinden atamamalardr.

Aslnda ekilen zikir ile bu kt huylar eritilir. Ama bu kt huylarn giderilmesi iin bakagayretlerin de olmas gerekir. Yoksa zikrin kalbe tesiri ok gecikir. oka zaman alr.

Tabii gnah saylan her fiil de kalp ve letaif noktalarnda ok olumsuz etkilerde bulunur.Bunlarn almalarn engellerler. Ama sofiler genellikle aka yaplan gnahlardan uzakyaarlar, fakat nefislerindeki sz konusu ettiimiz kt huylar genellikle unuturlar. Bunlarnneden olduu olumsuz etkiyi pek dnmezler. Ayrca ileri zikirlerde bulunup da maneviilerlemesi yava olanlarn da temel eksiklii de bu noktadadr. Tasavvuf yolu daimi tvbe veistifar halini gerekli klmaktadr. yle ki, yaplan ibadetler bile bu cmleden kabul edilmeli,ibadetlerin arkalarndan mutlaka Allahn (c.c.) anna yakmad iin samimi bir ekildetvbe ve istifar yaplmaldr. Yoksa bu yolda ilerlemek, istenilen dzeye ulamak mmkndeildir.

-Evliya kerametleri nasl meydana gelir ve neden kaynaklanr? Baz insanlar vcutlarngelitirmek iin onca para ve emek harcarlar. Hlbuki o gelien vcut ona insani bir meziyetkazandrmaz. Bir gn de lp toprak olacaktr. Ruhu gelitirmek ancak onun manevi organlarolan letaifleri zikir ve rabta sayesinde nur ve feyizle beslemekle mmkndr. Normalde herinsann ruhu ok zayftr. Kendisini nefsin glgesinde saklar. Pek belli etmez. Yukardaszn ettiimiz kara sevda rneinde olduu gibi durumlarda belli eder. Ak ruhsal birolaydr. ehvet nefsanidir. Bu iki olguyu karlatrdmzda ruh ile nefsi daha yakndantanm oluruz.

Evliya menkbelerine baktnz zaman akl almaz, gereklik tesi olaylara tank olursunuz.

Bunlara keramet denir. Baz insanlar gereklikle atan bu kerametleri inkr yoluna giderler.Oysa Allah dostlar hayatlarnda yalan sylemedikleri gibi kendileri hakknda yalansylenmesine de asla izin vermezler. Bu bakmdan kerametler haktr. Amac da insanlar hakyola armaktr.

Elbette kerameti yaratan yce Allahtr. Ama yce Allah (c.c.) her eyi bir snnetullaha greyaratmaktadr. Snnetullah ilahi yasalar demektir.

Kerametler velilerin olgunlaan ruhlaryla meydana gelmektedir. Dolaysyla kerametlerinmeydana gelmesinde letaiflerin birinci derecede rolleri bulunmaktadr.

Ruh, Allahtan ilahi bir soluk olduu iin yce Allahn (c.c.) izni ve taktiriyle letaifleriaracl ile kerametler gereklemektedir. Kerametlerdeki sr letaiflerde gizlidir.

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

6/7

Letaifler Lahut lemine ykselip de Allahn sfatlar ve gzel isimlerinin glgelerineulatnda eitli kerametler iin gerekli olan g ve kudrete sahip olmaktadrlar.

Kalplerde olan kefetme, kabirdekilerin ahvalini bilmek, hastalara ifa vermek, sudayrmek, ayn anda deiik yerlerde bulunmak hep Lahut lemine, yce Allahn sfat ve

gzel isimlerinin glgesine ykselmi olan ruh, dolaysyla letaifler aracl ile gerekleenve bilinen belli bal kerametlerdir.

Tasavvuf yoluna keramet sahibi olmak iin deil Allah rzasna ermek iin girilir.

-akralar ile letaifler arasnda bir ilgi var m? Budizm, Hinduizm gibi dinlerin balangta haktemele dayanp daha sonra tpk Hristiyanlk ve Yahudi dinlerinde olduu gibi

bozulduundan Kuran- Kerim sz etmese de akl ve mantkla olaya yaklatmzda budinlerin de temelinin tevhide ve ilahi kitaplara dayanp daha sonra tahrif edildiklerinirahatlkla syleyebiliriz.

akralar ile letaifler ayn konudan sz etmektedirler. Ruhun temel organlarn konualmaktadrlar.

Meditasyon ad altnda yaplan uygulamalar ise byk skntlar ve tehlikeleri tamaktadrlar.Zira bu uygulamalar eytanlara davetiye karmaktadrlar. nsanlarn itikatlarn bozan pekok yanl bilgi bu meditasyonlarda zihinlere farkna varlmadan yerlemektedir. Daha dakts bir eytan musallatnda bu insanlarn snaca bir limanlarnn bulunamamas,kendilerini savunamamalardr. Onlarn ellerinde oyuncak olup kalmalardr.

Bir mrid-i kamile bal bilgili ve bilinli bir zikir ehlinin, bilgi ve kltrn artrmak iinmeditasyon uygulamalarn, akralar, sz konusu ettiimiz dinleri incelemesini ve tanmasntavsiye ederim. Bu, ona ufuk aacaktr. Ama tabii bu da ancak kendi yolunu iyice rendiktenve belli bir seviyeye geldikten sonra mmkn olacaktr.

-Nefis letaifinin ve letaif-i klln vazifeleri nelerdir? Nefis letaifinin ierisinde insann halklemindeki asl olan drt unsur (anasr- erba) bulunur: toprak, hava, su, ate. Nefis letaifiaslnda bunlardan meydana gelir. Stn zerindeki kaymak gibi nefis de anasr- erbann bireit zdr, bilekesidir.

Zikir, rabta, murakabe nefis letaifine de tesir eder. Yerinin iki ka aras olduunu yukardasyledik. nsann beeri vasflar, zaaflar, gnahlar hep nefisten kaynaklanr. Nefsi tezkiye

etmek, ruhu saflatrmaktan daha zordur.

Nefis en esasl ekilde oru, erbain, hizmet etme gibi ibadetlerle tezkiye olunur.

Nefis genellikle kiinin ahsiyetinde anasr- erbasndan bir unsurunu belli etmesiyle kendisinigsterir. Tabii herkesin yaratl birbirinden farkldr. Bunda etken olan ey, bu unsurlardan

birisinin dierine gre daha ar basmasdr. Tabiatnda toprak esi ar basan kii tembeldir.alma ve ibadet arna gider. Korkaktr. Asalaktr. Rahatna ve keyfine dkndr.Muhafazakrlar genellikle toprak esi ar basan cinstendir. Su esi arsa dnektir.Verdii szleri abuk bozar. Her renge girer. Kolayca yalan syler. Mnafk tabiatldr.Dedikoduya dkndr. Her devrin adam genellikle bunlardan kar. Hava esi ar basan

kii ok duygusaldr. Hemen kanar. Duygu ve cokular ile hareket eder. Hayat ciddiyealmaz. Deikendir. Dnyasn arklar, aklar oluturur. Arzularna gre yaamak ister.

7/24/2019 Letaiflerin Anlam

7/7

Sanatlar genellikle bunlardan kar. Bunlarn siyasetle hi alakalar yoktur. Ate esi fke,hrs, kibir, kin, ehvet gibi durumlara karlk gelir ki bunlar sahibini cehenneme gtrecekkadar tehlikelidirler. Hayat ok ciddiye alrlar. Daha dorusu dnya hayat dnda baka biryaamn, ebedi hayatn olacan pek dnmezler. Dava adamlar genellikle bunlardan kar.Yani her insann yaratlnda bulunan nefis, evrenimizin de, dnyamzn da temelini

oluturan bu drt eden olumaktadr. Adeta bunlarn ruhuna nefis denir. Yani toprak, ate,hava, su kendi doalarn, zelliklerini insana vererek onda nefisdediimiz varl meydanagetirmilerdir. Bu drt e bizi dnyaya, insanlara ve evrene balamaktadr. Kiiliimizinekirdeini oluturmaktadr. Her insann nefsinde bu drt eden bir e dierlerine gre

biraz ar bassa da aslnda insan nefsinde bunlarn her biri belli oranda da bulunmaktadr.Bakalarnda grdmz her olumsuz ahlak, davran bizlerde de tohum olarak mevcuttur.Uygun artlar bulduunda hemen nefis ierisinde kendisini gstererek yeerir, boy atar. Onuniin nefis kfr zere yaratlmtr. Onun slama girmesi, hidayeti kabul etmesi dnlemez.

Nefis ancak bir mrid-i kmilin elinde tvbe alarak zikir ve rabta ile deiebilir. Mutmainnemakamna karak ilahi kanunlara boyun eebilir. Yoksa dnce egzersizleri ile kendiilahlndan asla vazgemez.

Nefis zikir, rabta, murakabe gibi yntemlerle tezkiye olduktan sonra insanda iyi vasflar,faziletler grlmeye balar. Toprak esi ar basan kiide arballk, mlayimlik grlr.Su esi ar basan kii uyumlu, ho grl, anlayl bir karakter sergiler. Hava esi ar

basan kiiler ise duygusal, empati kabiliyeti gl kiiler olarak dikkati eker. Ate unsuruarlkl olan kiiler ise hizmet ve dava adamlar olarak hayrlara vesile olurlar. nde koarlar.

leri derecede rabtaya sahip olanlarn sadatlarn ruhlarn grmeleri ve onlarla konumalarnefis letaifinin tamamen tezkiye edilmesinden sonra gereklemektedir.

eytanlar grmek ve onlarla konumak, nefis letaifinin altndaki letaiflerle (kalp, ruh, sr)mmkndr.

Letaif-i kll pek ok kerametin, daha dorusu byk kerametlerin gereklemesinde roloynar. Yerinin ban st olduunu yukarda syledik.

Allah (c.c.) her birimize son nefese kadar rzas yolunda zikir yapmay nasip eylesin. min.

Muhsin yi

N O T : KALP VE DER LETAF ZKRLER BR MRD- KAML VE MKEMML

KONTROLNDE YAPILMALIDIR. GEREK BR MRDN ZELLKLERNBLMEK STEYENLER ALTTAK ADRESTE BULUNANYAZIMIZI OKUSUNLAR: