LETTERATURA CRISTIANALETTERATURA CRISTIANA

Padri ApostoliciPadri Apostolici

Sono alcuni scrittori che hanno avuto rapporti diretti con gli Apostoli o che comunque sono vissuti in tale età

Clemente, vescovo di Roma

Lettera ai Corinzi (ca 96 d. C.): alcuni giovani membri della comunità avevano deposto i presbiteri. La Chiesa di Roma senza esserne richiesta interviene per richiamare i ribelli all’obbedienza.

Gli abusi derivano da un indebolimento della carità; passa in rassegna le varie virtù unità.

La lettera è importante sotto il profilo storico: Notizie sul soggiorno di Pietro a Roma, viaggio di

Paolo in Spagna, martirio dei due Apostoli (invidia e gelosia). Testimonia la preminenza morale della Chiesa di Roma

IGNAZIO DI ANTIOCHIAIGNAZIO DI ANTIOCHIA Condotto a Roma sotto Traiano (ca. Condotto a Roma sotto Traiano (ca.

100 d. C.)100 d. C.) Durante il viaggio: 7 lettere:Durante il viaggio: 7 lettere: Necessità dell’unione dei cristianiNecessità dell’unione dei cristiani Ricaviamo l’organizzazione Ricaviamo l’organizzazione

strettamente gerarchica della strettamente gerarchica della Chiesa: vescovo-presbiteri-diaconiChiesa: vescovo-presbiteri-diaconi

Contro gli eretici: docetistiContro gli eretici: docetisti Anelito al martirioAnelito al martirio

Policarpo di SmirnePolicarpo di Smirne Nel 107 accolse a Smirne Ignazio, vescovo di Antiochia, Nel 107 accolse a Smirne Ignazio, vescovo di Antiochia,

mentre stava per essere condotto a Roma mentre stava per essere condotto a Roma 154 d. C.: a Roma:questione della Pasqua154 d. C.: a Roma:questione della Pasqua Agli inizi del pontificato di Aniceto e precisamente verso la Agli inizi del pontificato di Aniceto e precisamente verso la

fine dell'anno 154, Policarpo venne a Roma per trattare con il fine dell'anno 154, Policarpo venne a Roma per trattare con il Papa di diverse questioni, ma principalmente di quella che Papa di diverse questioni, ma principalmente di quella che riguardava la data della celebrazione della Pasqua, data sulla riguardava la data della celebrazione della Pasqua, data sulla quale però essi non riuscirono a trovare un accordo. Malgrado quale però essi non riuscirono a trovare un accordo. Malgrado ciò, essi rimasero uniti tra loro e nell'assemblea dei fedeli ciò, essi rimasero uniti tra loro e nell'assemblea dei fedeli Aniceto a titolo di onore concedette a Policarpo di celebrare Aniceto a titolo di onore concedette a Policarpo di celebrare l'Eucaristia e si separarono l'un dall'altro in pace, dando così a l'Eucaristia e si separarono l'un dall'altro in pace, dando così a vedere che la differenza delle consuetudini poteva essere vedere che la differenza delle consuetudini poteva essere tollerata quando non intaccava l'unità fondamentale della tollerata quando non intaccava l'unità fondamentale della Chiesa Chiesa

Non tolleranza , ma assoluta inflessibilità era invece usata nei Non tolleranza , ma assoluta inflessibilità era invece usata nei riguardi dei movimenti eretici. Appena ritornato da Roma a riguardi dei movimenti eretici. Appena ritornato da Roma a Smirne, Policarpo vi subì il martirio, e precisamente il 23 Smirne, Policarpo vi subì il martirio, e precisamente il 23 febbraio dell'anno 155, verso le due del pomeriggio. I febbraio dell'anno 155, verso le due del pomeriggio. I particolari della sua gloriosa fine ci sono dati dal particolari della sua gloriosa fine ci sono dati dal MartyriumMartyrium PolycarpiPolycarpi, che è il più antico esempio di Acta Martyrum , che è il più antico esempio di Acta Martyrum autentici, e che fu inviato dalla Chiesa di Smirne "a tutte le autentici, e che fu inviato dalla Chiesa di Smirne "a tutte le comunità cristiane della santa Chiesa cattolica, che sono in comunità cristiane della santa Chiesa cattolica, che sono in ogni luogo" ogni luogo"

PAPIA DI IERAPOLIPAPIA DI IERAPOLI

Millenarismo: dopo Millenarismo: dopo la risurrezione dei la risurrezione dei giusti>1000 anni di giusti>1000 anni di Regno di Cristo; poi Regno di Cristo; poi il giudizio finaleil giudizio finale

130 d. C.: 130 d. C.: Esposizione dei Esposizione dei detti del Signore: detti del Signore: notizie sul notizie sul vangelo di Marco e vangelo di Marco e di Matteodi Matteo

Si tratta di opere eterogenee. Elementi comuni:

intento pratico e pastorale stretta aderenza nel pensiero e nella forma agli scritti del V. e N. T. appello all’unità e all’obbedienza ai legittimi pastori richiamo ad una vita autenticamente cristiana autorità della Chiesa significato della redenzione valore del battesimo risurrezione dei morti Nessuno intende dare sistemazione organica ai dati della rivelazioneSi avverte l’entusiasmo della prima generazione: la novità.

CONCLUSIONI

ALTRE OPERE

Lettera dello Pseudo-Barnaba Pastore di Erma Didachè

Apologisti greci del II Apologisti greci del II sec.sec.

Prima diffusione del Crist.: comunità Prima diffusione del Crist.: comunità ebraicheebraiche

I cristiani sembravano giudei dissidentiI cristiani sembravano giudei dissidenti Nerone: i Crist. sono perfettamente Nerone: i Crist. sono perfettamente

identificati.identificati. =religio illicita =religio illicita pena capitale pena capitale Traiano fissa le norme: carteggio con Traiano fissa le norme: carteggio con

PlinioPlinio

Dicerie popolari: incesti, culti orgiastici, cannibalismo

Luciano: La morte di Peregrino

Orazione contro i Cristiani di Frontone

Celso: Discorso veritiero

Necessità di difendersi da tali accuse

Formazione e crescita di sette eretiche

Polemica contro i giudei

Problema dell’evangelizzazione dei ceti colti: ai quali i libri sacri sembravano opere barbariche

Gli Apologisti: alle autorità o all’opinione pubblica

Opera di difesa e di propaganda Pluralità di valenze: approfondimento

esegetico dei testi sacri, elaborazione dottrinale, invito alla conversione, processo di osmosi tra cultura classica e fede cristiana

Cominciano ad elaborare i dati della rivelazione alla luce della filosofia del tempo

La difesa si articola in due punti:La difesa si articola in due punti: Critica della legislazione vigenteCritica della legislazione vigente Confutazione delle accuseConfutazione delle accuse

Oppongono la santità dei costumi, l’amore Oppongono la santità dei costumi, l’amore fraterno anche verso i nemici, la lealtà nei fraterno anche verso i nemici, la lealtà nei confronti dello Stato confronti dello Stato

Cfr. Giustino, Ap.1,17 Cfr. Giustino, Ap.1,17 Atenagora, Suppl. 37Atenagora, Suppl. 37

Denunciano il paganesimo: idolatra, opera Denunciano il paganesimo: idolatra, opera di demoni,credenze assurdedi demoni,credenze assurde

Verso la filosofia: alcuni la condannano, Verso la filosofia: alcuni la condannano, altri ammettono che per suo mezzo gli altri ammettono che per suo mezzo gli uomini hanno potuto raggiungere verità uomini hanno potuto raggiungere verità importanti (Dio unicoimportanti (Dio unico))

Si verifica un processo di Si verifica un processo di assimilazione: poeti (Omero), filosofi assimilazione: poeti (Omero), filosofi (soprattutto lo stoicismo), Platone (soprattutto lo stoicismo), Platone (Timeo, Fedro)(Timeo, Fedro)

Si insiste sulla Si insiste sulla concezione monoteistica della divinitàconcezione monoteistica della divinità Esistenza del libero arbitrioEsistenza del libero arbitrio Responsabilità personale contro il Responsabilità personale contro il

determinismo (stoico o astrologico)determinismo (stoico o astrologico) Giudizio finaleGiudizio finale Risurrezione dei corpi (concetto più Risurrezione dei corpi (concetto più

ostico per i greci)ostico per i greci)

Filosofia del tempoFilosofia del tempo Sincretismo platonico-stoicoSincretismo platonico-stoico Demiurgo fra Dio e il mondoDemiurgo fra Dio e il mondo Apologisti: come conciliare l’unicità di Dio Apologisti: come conciliare l’unicità di Dio

con la divinità di Cristo Logos del Padre.con la divinità di Cristo Logos del Padre. Incentrano il problema sui concetti paolino e Incentrano il problema sui concetti paolino e

giovanneo del figlio inteso come Logos sotto giovanneo del figlio inteso come Logos sotto l’aspetto soteriologico (Dio salva attraverso l’aspetto soteriologico (Dio salva attraverso il Logos) e cosmologico (D. crea attraverso il il Logos) e cosmologico (D. crea attraverso il Logos)Logos)

Grossi rischi dottrinali in questa Grossi rischi dottrinali in questa speculazionespeculazione

Aspetto più importanteAspetto più importante

Non tanto la difesa nei confronti Non tanto la difesa nei confronti dell’autorità politichedell’autorità politiche

Quanto l’aver intuito che era Quanto l’aver intuito che era necessario modificare l’azione necessario modificare l’azione missionariamissionaria

Appoggiandosi sulla cultura e sulla Appoggiandosi sulla cultura e sulla filosofia classicafilosofia classica

ARISTIDE DI ATENEARISTIDE DI ATENE È la più antica Apologia (ad Adriano)È la più antica Apologia (ad Adriano) Divide l’umanità in 4 razze: barbari (adorano Divide l’umanità in 4 razze: barbari (adorano

elementi del mondo), greci (dei=passioni elementi del mondo), greci (dei=passioni umane),ebrei (vero Dio soffocato da norme umane),ebrei (vero Dio soffocato da norme legali) e cristiani.legali) e cristiani.

Più che sulla dottrina insiste sulla vita dei Più che sulla dottrina insiste sulla vita dei Cristiani: la loro santità è garanzia di verità.Cristiani: la loro santità è garanzia di verità.

E’ convinto che i Cristiani sono la parte migliore E’ convinto che i Cristiani sono la parte migliore dell’umanità e solo grazie alla loro presenza il dell’umanità e solo grazie alla loro presenza il mondo riesce ad evitare la rovinamondo riesce ad evitare la rovina

Vedi testo Apologia 15Vedi testo Apologia 15

GIUSTINO di NablusGIUSTINO di Nablus S.Giustino, discendente da una famiglia greca pagana, è S.Giustino, discendente da una famiglia greca pagana, è

considerato il più importante apologista del II° secolo.considerato il più importante apologista del II° secolo. Narra egli stesso come il suo ardente desiderio di sapere Narra egli stesso come il suo ardente desiderio di sapere

lo avesse condotto, nei suoi anni giovanili, a frequentare lo avesse condotto, nei suoi anni giovanili, a frequentare le scuole degli stoici, dei peripatetici e dei pitagorici, le le scuole degli stoici, dei peripatetici e dei pitagorici, le cui dottrine però lo lasciarono deluso quanto alla ricerca cui dottrine però lo lasciarono deluso quanto alla ricerca della verità. Da un vecchio incontrato per caso gli venne della verità. Da un vecchio incontrato per caso gli venne chiaramente dimostrata l'insufficienza di ogni tentativo chiaramente dimostrata l'insufficienza di ogni tentativo filosofico di spiegare l'essenza e l'immortalità dell'anima, filosofico di spiegare l'essenza e l'immortalità dell'anima, e nello stesso tempo attirò la sua attenzione sui "profeti" e nello stesso tempo attirò la sua attenzione sui "profeti" e quindi sul Cristianesimo: solo la preghiera incessante e quindi sul Cristianesimo: solo la preghiera incessante apre la strada verso Dio. Da allora egli dedicò la sua vita apre la strada verso Dio. Da allora egli dedicò la sua vita esclusivamente alla difesa della fede cristiana, la "sola esclusivamente alla difesa della fede cristiana, la "sola filosofia attendibile e giovevole".filosofia attendibile e giovevole".

La sua morte è descritta in un antico e autorevole La sua morte è descritta in un antico e autorevole "Martyrium Sancti Iustini et Sociorum", secondo il quale "Martyrium Sancti Iustini et Sociorum", secondo il quale Giustino fu decapitato insieme ad altri sei cristiani a Giustino fu decapitato insieme ad altri sei cristiani a Roma, circa nell'anno 165.Roma, circa nell'anno 165.

Opere di GiustinoOpere di GiustinoA) La Prima Apologia scritta verso il 153 agli imperatori illuminati:A) La Prima Apologia scritta verso il 153 agli imperatori illuminati:

Si dimostrino nei fatti sapienti e accertino la verità delle accuse;Si dimostrino nei fatti sapienti e accertino la verità delle accuse; L’odio viene dai demoniL’odio viene dai demoni Il Cristianesimo è odiato solo perché mal conosciuto, cerca Il Cristianesimo è odiato solo perché mal conosciuto, cerca

perciò di ovviare a questa ignoranza:perciò di ovviare a questa ignoranza: Divinità di Cristo > profezieDivinità di Cristo > profezie Rito eucaristicoRito eucaristico Contro gli ereticiContro gli eretici

B) La Seconda Apologia, (appendice della prima) B) La Seconda Apologia, (appendice della prima) Ribadisce che le persecuzioni sono istigate dai demoniRibadisce che le persecuzioni sono istigate dai demoni Dio conduce i suoi fedeli alla virtù e al premio per vie aspre, e Dio conduce i suoi fedeli alla virtù e al premio per vie aspre, e

dimostra la superiorità del Cristianesimo su ogni dottrina dimostra la superiorità del Cristianesimo su ogni dottrina umana.umana.

L’inimicizia di Crescente lo porterà alla morteL’inimicizia di Crescente lo porterà alla morteC) Il Dialogo con Trifone (garbata polemica contro i Giudei) C) Il Dialogo con Trifone (garbata polemica contro i Giudei) dialogo dialogo ad ad

Efeso (Rabbi Tarphon)Efeso (Rabbi Tarphon) intende sostenere, attraverso l'artifizio retorico del dialogo con intende sostenere, attraverso l'artifizio retorico del dialogo con

un rabbino, che la legge giudaica aveva un valore transitorio, un rabbino, che la legge giudaica aveva un valore transitorio, (interpretazione del V. T. come prefigurazione del N.)(interpretazione del V. T. come prefigurazione del N.)

che il culto di Gesù Cristo non contrasta con il monoteismo, che il culto di Gesù Cristo non contrasta con il monoteismo, che anche i gentili sono chiamati a far parte della Chiesa di che anche i gentili sono chiamati a far parte della Chiesa di

Cristo.Cristo. Gli sforzi di tanti filosofi e poeti non sono stati vani: Gli sforzi di tanti filosofi e poeti non sono stati vani: la ragione la ragione

(logos) partecipa dell’essenza della divinità(logos) partecipa dell’essenza della divinità  

TAZIANOTAZIANO

Nacque in SiriaNacque in Siria Vita simile a quella dei sofisti itineranti del Vita simile a quella dei sofisti itineranti del

II sec. d. C.II sec. d. C. A Roma: discepolo di GiustinoA Roma: discepolo di Giustino Torna in Oriente (172 ca.) e si stacca dalla Torna in Oriente (172 ca.) e si stacca dalla

chiesa Cattolica per aderire all’encratismo chiesa Cattolica per aderire all’encratismo (rigore sessuale,(no al matrimonio), e (rigore sessuale,(no al matrimonio), e alimentare (no a qualsiasi tipo di carne e alimentare (no a qualsiasi tipo di carne e vino)vino)

Scuola ad EdessaScuola ad Edessa

Opere di TazianoOpere di Taziano

Discorso ai Greci: violenta invettiva contro la Discorso ai Greci: violenta invettiva contro la cultura e la filosofia greca.cultura e la filosofia greca. Antitesi fra Greci e cristiani (“barbari”): i primi hanno Antitesi fra Greci e cristiani (“barbari”): i primi hanno

rubato ai “barbari” tutte le arti e le discipline; solo della rubato ai “barbari” tutte le arti e le discipline; solo della filosofia possono vantarsi, che però è in tutto debitrice filosofia possono vantarsi, che però è in tutto debitrice alla tradizione ebraica (Mosè prima di Omero)alla tradizione ebraica (Mosè prima di Omero)

Fortuna dei Cristiani: barbari=non inquinati dalla cultura Fortuna dei Cristiani: barbari=non inquinati dalla cultura greca. Assunzione provocatoria del termine barbaro a greca. Assunzione provocatoria del termine barbaro a emblema di civiltà, mentre i veri barbari sono i civili emblema di civiltà, mentre i veri barbari sono i civili greci. greci.

Diatessaron: mette insieme i 4 Vangeli (Se ne Diatessaron: mette insieme i 4 Vangeli (Se ne fece un uso ufficiale in Siria fino al V sec.)fece un uso ufficiale in Siria fino al V sec.)

LETTERA A DIOGNETOLETTERA A DIOGNETO

Questo scritto, che si può far risalire al II° secolo Questo scritto, che si può far risalire al II° secolo d.C., è un piccolo gioiello della letteratura cristiana d.C., è un piccolo gioiello della letteratura cristiana antica. L'attribuzione di questo testo è antica. L'attribuzione di questo testo è assolutamente incerta, come pure impossibile (e assolutamente incerta, come pure impossibile (e forse poco rilevante) è rintracciare l'identità del forse poco rilevante) è rintracciare l'identità del destinatario, Diogneto.destinatario, Diogneto.

L'autore modula lo stile con grande abilità, da quello L'autore modula lo stile con grande abilità, da quello umile a quello retorico, ma dà alla lettera una forma umile a quello retorico, ma dà alla lettera una forma sorprendentemente nobile. Il periodare ha la sorprendentemente nobile. Il periodare ha la cadenza ritmica di un'opera poetica, e nonostante la cadenza ritmica di un'opera poetica, e nonostante la semplicità della lettura, la dimostrazione cristiana semplicità della lettura, la dimostrazione cristiana procede secondo i canoni della retorica.procede secondo i canoni della retorica.

Più che una lettera è un’apologia ed insieme un Più che una lettera è un’apologia ed insieme un protrettico (esortazione)protrettico (esortazione)