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cia quela dimensiónlingiiistica mantienele hacededicarletodo un complejoy completo estudio, que conforma la segundapartede este análisis y queabordadesdelos aspectosfonéticosa los máspropiamentegramaticales.Ta-reaque indudablementeguardarelación con uno de los temasabordadosalcomienzo:lo telúrico;o bien,miradodesdeotravertiente,lo antropológico.

Si la experienciaes lo que otorga importanciay sabiduríaa la vida delbalsero,éstasemanifiestaa travésde supropiaoralidad.De estemodo la pa-labra adquiereun valor testamentario,es,en definitiva, el lenguaje;la propiaescriturala que logra armonizarun mundoclaramenteantitético,pero a suvezinmersoenel ordendel caos.

Desdeestaperspectivadcl lenguajecomo descubrimiento,la obrade Es-c()barmantienesu vigenciaen el tiempo.

RocíoOVIEDOUniversidadComplutense

RicardoGonzálezVigil: Intensidady altura de CésarVallejo,Ed. Lima, Ponti-ficia UniversidadCatólicadel Perú,1993.

Dedicadoa la memoriade nuestroamigo y compañeroJulio Vélez,el li-bro reúne el coloquio que tuvo lugar en Lima duranteel mesde marzode1992.

Habríaquesubrayar,en primer lugar. el aciertode organizaciónen temastan variadoscomo las crónicasde Vallejo, su ambientetrujillano, o presen-ciastan aparentementealejadasdesu poesíacomo Dante. Y, sin embargo,ellibro se estructuraa modo de cronologíaque paulatinamenteenglobaaspec-tos controvertidosde Vallejo, y, si bien, no estántodos los que pudiéramosencontrar,si sc puedeafirmar quela publicación reúneaquellos de los quecon mayor asiduidadseha ocupadola críticaen los últimos tiempos, comoOQ el co~n riel nlecti7nie e’’ relani¿ncnn lo \/onaiiarriio n oenertnc.1» cii norro-

tiva y teatro.La leccióninauguralde L. J. Cisnerossobrela Crónicade Vallejo, abreel

aspectomilitante —misión política del artista— unido singularmenteal senti-do poético.Su periodismono es sino una manifestaciónde sus inquietudessociales,pero a suvezes un reto por el valor queel propio poetaconcedióala palabra.La difícil acomodaciónentreambasle haráreprochara Huidobroque trabajecon ideasen lugarde con palabras,al igual quele harádesdeñarel surrealismo.Así, desdeel comienzose mantienela polémica—diríamoseterna——de los seguidoresde Vallejo y que,como veremos,tras la lecturadetan diversasy variadasopiniones,sepodríaresumiren la confluenciaentreelVallejo artistay el Vallejo social, con predominio de uno u otro segúnlosmomentos.

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El segundoapartado,la biografíaperuanadeVallejo, analizadapor J. L.Kishimoto y EstuardoNúñezcontribuyen,con el añadidode artículoso bre-ves reseñascontemporáneasa la vida del autor,a una mejor apreciacióndeestosaños.Porotra parte,a la recepciónde Vallejo en el Perúde su tiempo,sesumala recepciónde Vallejo enla poesíaespañola(CésarRealRamos).

La difícil adscripciónde la estéticadeVallejo seadoptadesdedosaspec-tos: la Vanguardia(relaciónanalizadapor J.Vélez) y el europeísmo(RicardoFalla Barreda).Respectoal primero, Julio Vélez realizaun difícil, pero a lavezsugerenteanálisisproponiendo,desdeel planteamientode unaVanguar-dia autóctonao insulai-, queel lenguajedeVallejo respondeaunaestéticadeltrabajo como recreadordel mundo (lo que el propio Vallejo subrayaráenRusiaen 1931). De estamanera,el valor trabajo le alejaríade la estructura,recepcióny semánticasurrealista.Por su parte,Falla Barredase sitúaen labasedel pensamientokantianol)araabordarel curocentrismodel ideal esté-tico en Vallejo. De estemodo tenemosya una primeraincursiónen otro delosaspectosmásdebatidospor la crítica:el posibleperuanismoque,paraFa-lía Barreda,sesitúaa nivel del pensamientoy el sentimientovallejianos.

La seccióncuartase inicia en relación con la anterior,en cuantoque G.Gutiérrez,al hablardcl conceptoreligioso en Vallejo, hacereferenciaa la ci-ta de Mariátegui,dondeel director de Amautasubrayabael dolor deVallejocorno manifestacióndel alma indígena.Sin embargo,paraGutiérrez,aunqueno nieguela apreciaciónde Mariátegui, esteaspectotendríaa la Biblia comointertexto.ya queen ella losactoresno hacensino enfrentarsey quejarseanteDios. Este sentidode la injusticiadivina se relacionacon el siguientetrabajo,la enormepresenciaque la justicia manifestaen la obrade Vallejo. Temaque,como subraya1. RodríguezChávez,tendríaunabaseexistencialen Va-llejo (su propia experienciay susestudiosde jurisprudenciadonde destacócomo alumnoaventajado)y, asimismo,un largo desarrollopoético,lo quesepuedeverdesde“HeraldosNegros»hasta«PoemasHumanos”.

Si la justiciaes unapresenciainequívocaen Vallejo, la presenciade Dan-te. tal y como señalaLeopoldoChiappo,no dejade resultaratrayentey cu-riosa.Danteseriasignode un europeísmoadoptadode modoesencial.Euro-peísmoque se transformaen servivo y cercanoal tratar el temade España.ParaR. GonzálezVigil, la obraes la respuestaactualizadade un temaIntela-do por Darío y Rodó, la razahispanadestinaday orientadaa un futuro subli-mado.De estemodo,el poemariodedicadoa Españano seriasino manifes-tación a su vezdel hispanismo(mestizaje)vallejiano,inspiradoen unavísion“colónida» —adjetivo homónimo del grupo— de España,‘<claramentecom-prometido con la labor revolucionaria de edificar un Mundo Nuevo»(p. 165).

Respectoa la prosade Vallejo. se haceunaespecialreferenciaa los as-pectosfantásticos,así como a la relacióncon la poesíade Trilce, temaséstosya abordadospor la crítica. De hecho,el análisises un breverecorridoentrecuentosy novelasquese íntcianen la preocupaciónvallejianapor los psico y

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parapsicológico,hasta llegar a lo esencialmentesocial. Carácteréste queadoptará,de modo especifico, su producciónteatral,donde,asimismo,sepuedeobservarcon mayor claridad la importanciaque tanto lo peruanocomoel mestizajeadquierenparaVallejo.

En resumen,como hedestacadoal comienzo,la obrasuponeunapresen-tación clara,aunqueno exhaustiva—-lo quesin lugara dudasresultaríaproli-jo—, de las diversastendenciasde la crítica respectoa la produccióndeVa-llejo.

RocíoOvirnoUniversidadComplutense

Jorge EduardoFielson: Poesia Seritta, Firenze, CasaEditrice Le Lettere,1993.

La obra de! peruanoJorge EduardoEielson (Lima, 1924), como la detantospoetashispanoamericanosde losúltimos plazoshistóricos,siguesien-do prácticamentedesconocidaparael lector español(y hastaparael estudio-so, en muchos casos);su nombre—incluso— apenasse esboza,en una zonade sombra,tras otros, muy presentesy frecuentesen ediciones,resúmeneshistóricoso antologíasde fácil consulta.Porque—sobrelo dicho— Fielson esun escritorsituadosiempreun pasomásallá dela consabidaparcelaciónna-cional o generacionalcon la cual sesueleafrontaraquí—todavía—el estudiocrítico de la literatura.PorqueElelson,ausentede Perúy radicadoen Romadesdehaceaños,apuestapor un discursoque desbordael reducidoespaciodela poéticaconvencional:escritorcomplejoen susencillez,atrevidoen susrespuestasy firme en susconvicciones.Ello no implica, sin embargo,fijezainamovible:no aceptael desarraigo,no prescindede su herenciacultural,peroel uno y la otrasonsiempre—para él-—- pluralesy abardores.

Ahora, esavoz y esapersonalidadsuyasnosllegandesdeItalia, dela ma-no de la profesoracolombianaMarthaL. Canficíd,de la Universidadde Ná-poles.cuyalarga trayectoriadocentey crítica sedesarrolloa travésdel mapaplural dc la literaturahispanoamericana,con un esfuerzoencomiablepor di-fundirla fueradel ámbitohispanohablante,y aportandonotablesiluminacio-nesque nosaproximana (y nos clarifican) muchasdesuszonasmáscomple-jas o de sus aspectosmenos conocidos.Traductora también —finísima yaguda,por cierto—, la profesoraCanfield nos ofreceen PoesíaScritta, unamuy precisamuestrade la poesíaeielsoniana,en ediciónbilingúe, preparadaenestrechacolaboracióncon el propio escritor,vertidaal italiano con el cui-dadoy rigor quela caracterizan,y presentada—en fin-— con exactaconcisión,enbrevesperodensaspáginasprologales.

En suapunteliminar, la profesoraCanficíd resumelos principios funda-