Ljubav prema dobru i mržnja prema zlu u Islamu - Seid el Kahtani

8/8/2019 Ljubav prema dobru i mržnja prema zlu u Islamu - Seid el Kahtani

http://slidepdf.com/reader/full/ljubav-prema-dobru-i-mrznja-prema-zlu-u-islamu-seid-el-kahtani 1/414



Muhammede'id alimel-Kahtani

UUBAV REMAOBRUMRZNJAPREMALUU SLAMU

El-we a' we-l berc' fi -Hsl omKompluterskä brada:Semif srs-ia

dr. Sefik urditnr. Zuhdijo Adilovit

CIP - Kataogzaci la u publ ikaci j

Naconana i univerzl tet skaib otekaBosne Hercegovine,Sarajevo

2 9 7 . 1

El KAHTANI ,4uh arnmede'd Sal imLlubavpremadobfu mZnlaprema u u ls amt]Muharrmed e d Salm el-Kahtani;PrjevodEbuMuhammed s Serd). Zenca

Organzaci la kt ivnes amskeomladin-a,998.427 slr ',21 cfil

B ografijaautora:str 423

tsBN 9958-9622,0-9





wwle g\tALW.j

,1.)//-q4;4,L"21/l

49;t Z *.;r (z:'. Z.at'f2 - --

)-tj ,-. I t-:-'.-Lr-. (-4 t '> '')') t

, ü :,)-:i ,tz-u - ") 4'4 (;11: i,4 9

=-.-i=-=.-

c,,.,22 -*/.1'- t' *?'"?, y' 1)L '-

? : /l t -- 1-7A4 (! :'- '-'2;': '

..:.r

Foksimilotidnolo, autotovogodobrenjo, o izdonjeno basanskomeziku



EL.WEIA' WE.L-BERA' I.L-ISLAT4

RUEö UTOM O IZDANJU ABOSANSKOMEZIKU

U imeAllaha, 4ilostivoS, amilosnogl

Muhammed eidSalim l-Kahtani Dana, .5.1418.9od.oHidZri

HvalaAllahuJedinomelNeka e blagoslov mir na onogaPoslÜeogavise

nemaposlanikä!

A ootom...

Dolao mi ie brat iz OrganizacÜektivne slamske mladine uPoznao m-e

i" 1."e. 1."" otg""i;ije teL Prevestioju njiSu l-wela'e-l$era'.fF

l-lslam.Tom prilikäm mi je Priöaoo ovoj 'estitoj Organizacijinjenim

aktivnostima a irenluda'we u toj zemlji, to me je obradovalo Prlcrnllo

mi osobitozadovoljstvo.

MolimAllahada im Podari azboritost uspjeh PrePoru-tujemm da bud!

boqoboiaznida u tim kraievimaSirevjeru (akidu) asnihPredalG'u naol

daie AilahDomotida od togabudekorlsti'

lmaiu€iu vidu navedeno, ozvoljavam pomenutojOrganizaciii a' nakon

priiivoda recenziie,na bosanskomeziku tamPaovu knjiSu' alto od nj|n

;e raiim nikakvumaterijalnu adoknadu'

l.4olimAllaha da im pomogne u PrevodenjuknjiSa nalih Predaka i

istaknutih oda na Pravom Putu iSirenja da'we' PomoC usPjeh su od

Allaha!Sötavio svojom ukom PolPlsao:

MuhommedSe'idSalimelKohtoni

5.5.1418'8od.oHidzri

Mekkael-Mukerrema



LUBAV PREI,IA oBRU I.,1RZNJAREI,IALU U ISLAI.IU

RUECZDAVACA

valaAllahu koji e Svome obu objavioKnjigu utinio je uputomsvijetlom odiljomonimakoji se e pridrzavaju, njigukoja rastavljaistinuod neistineone, koj i su na Allahovoj, d onih koj i su na

Sejtanovoj trani. Neka je blagoslov mir na N jegova poslanikaMuhammedakoji je svojim poslanstvompotvrdio Allahovu jednoiu,

vjernikeobradovaonagradom a Sudnjem anu,a nevjernike-zboglihovaodbijanja da povjeruju u Allahovu jednoöu i povinuju se Njegovimzapovüedima-upozorioa eiku kaznu bolnupatnju.

Knjigakoja e pred nama Ehaeio'wel"beroil-lslom ez sumnje e jednaodnajboljih tudijakoje se baveovom tematikom.NaZalost, i pored najboljevolje dugog razrnilljanja, ismou bosanskomezikumoglipronaai Ueai aadekvatnim nadenjemojimabi se, u potpunosti, oslovnopreveonaslovove knjige. Ovo zato sto je naslov u originalu edan od izraza lagatearapske jeiitosti sa mnoStvomznatenja koja je u prijevodunemoguaeobuhvatiti ednom rajeöju. ato smo se, nakon konsultiranja trulnjakaiskusniheziiara, odluailida naslovove knjige u bosansprijevodubudeLjubov remadobru mrtnjopremo luu lslomu.- Rijei e,-we/d'u snoviu sebisadrzisljedeta naienja:prijateljstvo,jubav,naklonost, jernost,odanost,privrzenost,ojalnost; otpomaganje, omoa,potpora td., koja se spoljavaju,edino,premaAllahu,NjegovuPoslanikuviernicima.

- 5 druge strane, rljei el-bero'u osnovi u sebi sadrzi sljedeia znaienja:odricanje;nevinost, neduZnost;negiranjeudjela(u),a u kontekstu oveknjiSe i neodobravanje,osudu, prezir i mrznju prema nevjerstvu,nevjernicimanepri jatel j imaslamamuslimana.

Budutida su Kur'anom Hadisomasnopreciziranaravi lamedusobnogodnosavjernika nevjernika,muslimana nemuslimana,eö odavnonarulenada je - kada su jednimuslimani r ihvati l i , drugi odbil idapognuteglave,ponizno,pruze ruku nevjernicima, ostanunjihovisatelitipognuteglave,ponizno,pruze ruku nevjernicima, ostanunjihovisatelitipomire se da njihova bude starija - to postalo goruaim problemom ikamenomspoticanja, iemu se, uostalorn, ovori daju detaljne nalize astranicama ve knjige.



EL.WELA'WE.L-BERA' I-L.ISTAI'4

Zatoseneprijateljimaslama,oristeti euslugamaicemjeravoS-ummeta'tako :uri daiskoristevojuansu Pod aznimParolamaoPuf

Pozivna

zbliZavanjejera","VjeraBogu,a drzäva vima",sl; unesu abluduu

muslimanskeedove, ojimaUzvileni, rekoSvoga oslanika,areduje a

in kaäu',Vomavaio ujerco menimojo!"

Zatose stinaneistina, akolikoPrvazgledalagroZenaddruge' ikada

ne6e moti pomiriti. lstinaostaje stina laz je nikadanete moci

demantovati.ajbolji okazneuniJtivostistine lslamae da oni i danas

imaju astotinemiliona voiih ljedbenikaojisuzanjihsPremniati€lavu'

tak i nakon sto je nePrijatel, sPiosvr8nutiilafet,ukinuti islamskivierozakonSerijat)Podvojitimuslimane.raenimilama'kuPlienimod

iastavom evjerstva,a ciljemda ih zajedno ä njihovom jeromsatru'

muslimanie ie, akoBogda,kao,uostalom,e€ olikoPuta o sada' nati

suprotstaviti.to seprq- vrätevjeri istinski eujedine,o ee manjebiti

Drolivenervi i suza,a u tomeslulajuni Allahova omof i naklonost'

;igurno, eaezostati,er On ell "Allahwli orte oii sena niegor'1rutuboreu redovimakaoda subedemiövrsti.

Takoilerbismo eljelinaPomenutia igöitavanjePravilnoazumijevanjepojedinihodlomakaove knjiSe Podräzumijevaolidno Prethodnopoinavanleropisaslamskogierovanjaakide).

Pamolimoda,u sluöaju

Lilokakvih eiasnota,italacPotra:iobialnjenieieniiihjudi'

Nakraju,molimoUzvilenogsvemoguteg llaha aPiscave.knjiSeive

kojisupomoSli aona uEledavjetlo ana nabosanskomeziku' z >vole

boihazne bilato agradi, daseza eventualneroPustegrelkesmiluje

oorosti. min!

Kao napoöetku, ltahu ripada u/nazahvalnostnakraiul



LJUBAV REI'4AOBRU I'lRZNJA REI,IALU U ISLAI'1U

U ime Allaha,Milostivog, amilosnog

UVODNARUEÖELIKOGSLAMSKOGUöENJAKAEJHRRgOURREZZAKAAFIFUA

valaAllahu,Gospodaru svjetova.Neka e Allahov blaSoslov mirna naleg vjerovjesnikaYuhammeda,jegovuporodicu sveashabe!

Tematikakoju obradujeova knjiga, ma izuzetnoveliki znaöaj, ako samapo sebi, ako i po vremenuu kome se pojavljuje,er izmedunjenogPisanjai vrernena kome danasivimo postojiavrsta eza.

sto se tiie njenogznaiaja,samogpo sebi, on se ogledau tome ito jepitanje jubavipremadobru mrZnjePremazlo, edanod osnovnih emeljatstama.

Naime, ljubav prema dobru je odraz ljubavi prema Allahu, Njegovimvjerovjesnicima vjernicima,uopte, a mrznja Premazlu, mrznja premaneistinionima oji je sl i jede. to je edan d osnovnihemelja jerovanja.,rrr_)rfij. Jrl

S drugestrane, jenznaöaj, obziromna danalnje rijeme,oSleda eu tome5to e kod svijeta oslodo opaezbrke, u kojoj sene znaPoaemusevjernikprepoznaje d nevjernika, kojojje, u srcusvijeta, jera oliko oslabila ase medunjimapojavljuju takvestvariod kojih sezgrazaju jernici.

A kako ne bi kadsmosvedoci ri jatel jevanjaa nevjerni ikimarodimadrtavama,dok se, stovremeno, e samozaPostavljajuPotcjenjuju jernicivet muae progone!

Sveovo pojavuove knjige,ba! u danalnje rijeme, inijo! aktuelnijom.

Pisace, pitanje jubaviprema dobru i mrznjepremazlu, usPiosvestiranoobraditi potkrijepiticitatimabrojnih slamskih aenjaka. ri svemuovomevjeito je znao: napravitiuvod,pripremiti eren, dati svoikomentar , ito je

najva:nije,principe ljubaviprema dobru i rnrznje Prema zlu PotrijePitikur'anskimajetima, jerodostojnim adisima llahovogPoslanika, .a.v.s.,iziavam shaba,abi ' inaaasnih redakazanjih

a



EL.WELA'WE-L.BERA, I-L-ISLAI'I

Znalatki ie usDiosortirati citirane izvore obiljezavajuti rojeve aieta i

poglavlja, idr;nih hadisa ' najteste' dati stePennjihove vrijednosti tl '

vrijednosti adisa).

Krozcijeluknjigudo izra1ajae doEla zbiljnoststräZiva'ato samoPo sebr

govorio njegovolirini i uPueenosti materijuo kojojPiie'

l.4olimAllaha,d:.!. da se muslimani korlsteovom vrijednomknjiSom'da

i"au ti,uo.i.u pisacsteknePrijatelie oji ie sena njegaugledatikrenuti

njegovimstoPama.Mi Polazemo eliku nadu da 'e uz Allahovu pomo(

<i.&i sto;evi mtadine "!"g u."."n" rasti odgajati "1: --irn,"t:if"n1T

DrinciDim;; rinciPima ratskogPomaganja lslamu ozivliavanluzamrrrnvriiednostiove zvisene iere.A UzviseniGosPodar e odaziva a uPucenu

dovu.'Abdurrezzak Afifi



LjUBAVPREI.IADOBRU MRZNIAPREI.4ALU U ISLAI'4U

U ime Allaha,Milostivog, amilosnoSl

PREDGOVORRVOMZDANJU

valaAllahu!Njegahvalimo od NiegaPomoa razimo MolimoCa

da nam oprosii grijehe da nasuPutina PraviPut Molimo Allaha

da u naiim dusamane Poniknekakva zla misao li da <to lo'e ne

uradimo.Onaj kogaAllahuPutina PraviPut niko ga ne mozeodvratitinakrivi out. Onosakome AllahdoPusti a zaluta'niko mu viie ne moze

oomoai rt ipa"na raviDut zvesti . vjedolim a nemabogaosimAllaha''tt;eg" ea'noig, da ;e l'luhammed, allallahu leihive sellem,NjeSov ob i

posLnik.Neka e Allahovblagoslov mir na l '4uhammedas' njeSove

ärugoveashabe)sveonekojisl i jedejegov ut njeSovu Putul

Uzvjleni e Allah iz Svojemilosti ljubaviPremasvojimrobovimaPrekoMuhammida.sallallahu leihive sellem'dostavioSvojuPosljednju ebesku

objavu, slam, uainio8a istom iPotpunom vjerom' s koje mo:e skrenuti

saÄo propatinesretnili.Onima koji, onako kako treba, budu slijediliovu

vreru.Uzvi lenr e Allah,unapri ied drediosreau na ovom ina onom

"ineru.Oni koi; budu sl i iedi i islam, nako kako to Allah rai i l buduusirainina puru NieqovaPoslanika,al laltahulejhive sel lem'Allah e

nazuao volim ri;atet;ima;'t--- lr:svojomstrankomOnima oiisebudu

suprorsravl jal ijegovoj jerl ,skretal l a NjeSova jerozakonaSerUatal.l

päog prtä, nttän-1" i.ädio d" brd, nesretnici a oba svqetanazvao ih

ieitanävim liedbenicimaiejtanovom ojskom.

Cenlralri rubovevjeinePoruke u ijedkelimei-Sehadeu: J-*r 1.3 :'r''ij J:!

lotima se powrdujeda nemabogaosimAllaha da je Muhammed s

elLhov roü i Posla;ik. a ri jetrkel imei-:ehadetabn el-Kajjrm,l lahmu se

smilovaokaze:"Zbog njih su Postavljeneage.Zbog njih se vode knjiSe'

Zbog rjrh je Dzennei bZehennem Po njlmase judi drjelena vjernike

nevj;rn;ke,estiLezle Zbognjlhse sasabljomde u borbu One su dugsvih obovaPremaAllahu

Smisao elimei-Sehadetae sPoznajanoga to je dostavioAllahovPoslanik'

sallallahu lejhive sellem, jerovanje rcem,potvrda ezikom dokazivanje

d;elimau gianicamamogutnostisvakogPojedincaKelimei-lehadet voj

p'otpunism"isao obija u vjerovanju robovanjusamoAllahu, i ljubavi

mrznjiu NjeSovome.

l 0



EL.WELA'WFL-BERA'FFL-ISLAI'4

ledininaain a senavedenoostiSnee da se javno taino'.bezkakve

iezerve. lijedi llahovP-oslanik,allallahulejhi e sellem' robujeAllahu

onako akoe on öinio."'

Osieiai aDravi misaovihvelitanswenihijetidanase' na:alost'zgubila

velina'wi;eia,simonihkojima eAllah milovaoU najvaznijimlsao.ovrn

.ilJi .p"äu potaziuun;eailonostPrema obru(el-vela) nePrijateljstva

prema lu(el-bera).

öak iu situaciii,äda e danas, vajsmisao elimei+ehadeta'zivotu

vetinemuslimana.simonihkojima eAllahsmilovao' otisnut zaDorav'

ovooltanie equbinista d wogaznalenia'Ovozato' to ie liubavPremaaobru mrZnia rema lu'najbolialikasPravnogazumiievanjaprakscne

primjenemislaierovania

Poshvatanjustinskih riPadnikaslama vajsmisaoe tolikovelikkoliko

avrstinaleSovogJerovanjaakide)'

Riieti elimei-Iehadetaostiti e svoj misaoa ZemljiuPravo onoJmlerl

u'toioi ," ot*"ti ljubävpremaonimakoji le zasluzujumrznjaPrema

onimä'koji

zaslululumrZnju.

Neki iudi?riieseadmisle aovoPitanjePada sPorednimisaoelimei-

<ehadeta,ltina esasvimbrnuta' aono sPada Primarnimisao elrmer-

Sehadeta.o le, kako Uzvi5eniAllah kazuje'Pitanlevlerovanla rl

nevjerovanjaimänali kufra):

O ujernici nepriiareliuite se sd oöevima aiim ni sa braiom vaiomoti uiie uolinevietoianje od ujerotanja Onaj od val koli..bydes

|ä-o' irinnti"rio, ta1 ädoista remasebiogrüesioReci: Aka.su.'J'ä"Ä"lrt

',üt,-i ;in;vi vaii' i f,rata vaia i zene aie i rod vai'.it,r*î" ,*JäiL i, i stekli trgovaökaobaza koiu.strahuiete.da,neii prode niti, i kuöe aieu koiima epijatno osiecale mtuJt a

.<\ 1f r.) | ., )! J.\- iij ltA

I I



LJUBAV REMAoBRU l,lRZNIApREt',1ALUu tsLAt{u

Allaha i Njegova Posla ika i od borbe na Njegovom putu, ondapriöekajte dok Allah Svoju odluku ne donese.A Allah greinicima neöeukdzdtinapravi put (et-Tevbe, 3.-24.)

UzviSeni llah, akoder,kaie:

" . i . " - ) , . t ,äi-J-- J, J-,t)t' r4 r!J'JJt-r'J ir.{-JljJ>,j l)'t, j)'--l' \s.rl,

;-L-, ,t, -s.ij r,""t : ;+ IF iJJ.O rjernici, ne uzimajte za zaoxtitnike evreje i kriöane! Oni su samisebi zaititnici! A njihov je i onaj medu tatua koji ih za zaititnike

prihvati; AIIah uistinu neöe ukazati na pravi put Uudimakoji samisebi nepravduöine. EI-Ma'ide, 51.)

Jedanod velikih islamskihulenjaka 5ejh Hamed b. 'Atik, Allah mu sesmilovao, aiei "U AllahovojKnjizi nema ni jednogpropisaa da ima viieoditijihargumenata, egosto e pitanje jubavipremadobru mrznje premazlu (el-velavel-bera),ako se izuzme nsistiranje.a vjerovanjeu jednogAllaha zabrana nogasto e s tim u suprotnosti."

l'luslimanisu dugo vremena grali vodeau uloSu metlu narodima:iromsvijeta, Oni su Sirili ovu veliianstuenuvjeru Sirom svUeta na svimkontinentima to jos uvijeköine, zvodeai ovjeöanswoz mraka robovanjaöovjekuna svjetlo obovanja amo Gospodaru vjetova iz

tjeskobeovogsvijetau s'rinuAhireta.

A i ta seohdadesilo?

- lYuslimani u ustuknuliunazadkad su napustiliborbu i umjestozaoruije uhvatili e za kravlje epove odalise dunjaluku).

- Ustuknuli u unazadkad su zapostavili zihadkoji predstavlja rhuhacdokazivanjaslama.

- Nakon 5to su se predali udobnu i raskoinu Zivotu, rasipnilwu irazvratu, umjesto da vode druge narode, pofeli su se povoditi zanltma.

- Dollo je do prave zbrke milljenja nakon ito se njihov iisti izvorpomotiosapaganskomllozofskommillju krivovjerswom.

- l',luslimani u malo po mdo doSlipod dominacijunevjernika, ra:eaidunjaluk araiunvjere, asu zgubil idunjalukAhiret.

l 2



EL.WELA'WE.L-BEM'FI-L-ISLAM

7.

A ondasu se pojaviliazniobliciPrijateljevanjäa nevjernicimaoje se

ogleoa:'1. NaklonostiPremanevjernicima'jihovomvelitanju PomaSanju

borbiprotii Alahovihrijatelja,a zatim zbacivanjullahova akona

iseriiaia) iz praktitne Primienekroz tivot na Zemlji' njeSovo

iri"iiuäi" .u'n"ao.*losi vremenu'apasivnostnemoSutnosta de

uloraksi zahtjevimaivilizacÜskogokanapretka'

UsDostavlianieaiikihzakona, iloonihsa stokali onihsaZaPadä' nutar

iita'mstor'wiieta,to je imaloza rezultatPotiskivanjellahovog-zakonaz

oraktilnös vou i optuzivanjeza "Pristrasnost'zaostalost lanauzam!u"t og o;g to r" tdu:e da seAllahovi akoniPraktitnoPrimjenjuiu

Sumniiaeniu praku AllahovaPoslanika, allallahu lejhive sellem'

n"orriou"noi k;itici Poznatihzbirki' izbacivanjunjeSovasunneta-.,r

umanjivanju naöajauloge islamskihu'enlaka koii su 'asno sluzlll

sunnetu do näsga vjernoPrenÜeli'

Poiavanovih dZahilijeßkihdeoloSija oje Predstavliaju.odmetniSlooväe doba medu muslimanima, ilo da se radi o rasnoj li naclonalnol

disk;iminaciii,raPskoj,ndijskoj'PerziFkojtd'

lskvarivanieslamskoq rulwa kroz sistem dgoja obrazovanja' ijania

otrova u poplavi uäe' neislamske ulture u njihovimProSramimasvimvrstama redstavanformiranja.

Pred ovim imnogim drugim oblicima Prijateljevanja a nevjernlcrma'

nametuse mnogobiojnaPitanja a koja treba dati ta'ne i zadovollavaiuce

oiqo";.", pott-rij"pfj"ne doiazima iz Kur'ana' sunneta i miSljenjima

ist;knutih slamskih leniaka.MeduovimPitanjima u:

Gdjee muslimanzakogä eoPredjetuje?

Kome voju aklonostrebaPoklanJati?

Odkoga e rebaodricati?

Kakoslam leda aPrÜateljevanjeanevjernicima?Kakoslam leda a druga lenja oja ire nemarnizlonamjerniinovi

naleg arodi,koligovore aaimezikom?

Kakose treba odnositiPremamuslimanimaoji su.danaszlozeni

n"p.J si.ot svileta,ai<o a stoku,ako naZaPadu'nä kojesu

seokomlle ile la bezvjerstva?

Kako emuslimanimaoZePomoti asesPase'akon tosuPrihvatilirobovanjedejamaoje m e nametnulaudakultura?

4.

3 .

5 .

l 3



LIUBAVPREI4A OBRU IlRZNIAPREI'1ALU U ISLAI'1U

Ono Stoova drugapitanjainijoi te:im i ozbiljnijim,vakakoe Pomanjkanjeispravnog azumijevanjaijeti kelimeFsehadetajaz koii lezi izmedu niih i

stuarnosti ana3njih uslimana. tenje kelimei-iehadeta,od nekih e danastoliko iskrivljenoda se i onaj koji Prihvatasamo atribute priznavanje

postojanja llahaa ne izvrjavanje jeSovih aredbi,ubrajau vjernikell!

A to da ri jeai el imer-sehadelaNemä boga osim Ahaha L'' l ; *; :

podrazumijevaju aklonjenostprema dobru i odricanje od zla, ili da

istinskogjerovanjaemabezazvrlavanjabaveza,o mnogima'osim nihkojima eAllah milovaonePada i napamet.

Neka se Allah smiluje mamu.velko-. borcu za lslam,SeJhuisramu.

Muhammedu . 'Abdulvehhabukoji je rekao: "eovjekov islam nije

ispravan, ak kad vjerujeu jednogAllaha nikoga l4u ne PriPisujea

druga, svedok premavi<ebolcima e PokazenePriiateljstvo'ao ito veli

Uzviieniu poglavljuEl-Mud:adele":

- , . f ' r ' r t 'Jrr ; , . i ; , - ' , : r "1 - i :) . , i t , - 1u; ; - .

ed..-* J' -s'r- l J' '-.r. J'

Ne ttebd da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju buduu ljubari sa

onima koji se Allahu i PoslanikuNjegovusuprotstavliaju,makar im

oni, bili,oöevi jihovi, ili sinoi njihovi, ili braöa njihota, ili rodaci

nj hori... (Et-Mudiadele,22.)t

Polazeaid svega voga, z jubavi a budem luga a dobrobitvjere u Zeljida

doprinesem obijanju eistine Pomognemstinu, dluaio Pm, a s Bozijompomoainapiiemovu rasPravu oju samnazvaoii*)l J cltlj ')_ Jl"Ljubav

premadobru mrinja premazlu u islam! '

Svjestanam da neko,kao Jto sam a, ovoj rasPravi eaemoii Pruzitisvupotrebnuanalizu, obzirom na ograniaenuPosobnostiirinu materije'ali

sampokuiao ulozitisvojskromni rud da bi isPala ako treba. Ako u tome

uspijem,o sam ielio, a zasluga a sve to je dobro PrijesvegaPriPadaAllahu.

U suprotnom,molim Allahada mi oProstiSrijeh.Biauzadovoljanako sa

ulo:enim trudom uspijemPostavitimakar ednu ciSluza zgradu koju ae

drugizavriiti.

Reti tu kao ito je neko od dasnihPredaka ekao Prije mene: "Neka se

Allah miluje nome o mi ukaze anedostatke!"

I4

. .r,LiL 5.ili rr . -L (\ I !/a) , r+rir ?-r



EL-WELA'WE-L-BERA' I-L.ISLAI.,1

Odsvakog lemenitogitaocarazim,bezobzirabio on ulenjakli utenik'

akoöitajuä vu knjigu, äide akakvu relkuda meupozoriZato e kod

AIlahamati nagradu,er je druSoga osavjetovao,ia mu ocl sebe'u

odsuswu,pueujemovu

I na kraju najiskreni,ee zahvaljuiem-vomePostovanomrofesoru

velikom teniaku, oiazanom adjeluSejhuMuhammeduutbu, ekaga

Allah uva, ä pru:enesäviete,omoi i Primjedbe rilikom regleda.ove

studije, ole€i veznalutegSvemoahogllahada hagradiakou'iteljza

svogatenikämozebiti najboueagraden.llahukazujeaPraviPut!

Gospodaru,öininaleznanje orisnimneka b'ldeu Tvoje me u duhuTvojeKnjigesunnetavogaPoslanika,allallahulejhive elleml

GosDodarual, ne kazninas ako zaboravimoli 5tanehotice öinimo!

GospodaruaJ, e ovarinanasbreme aostosiganatovadoaonePnlenas.Gospodaruas,ne stavljaj am u dulnost ono Jto ne mozemopodnijeti,obriJisrüeheale oProstinam, smilujnämse!Tisi GosPodar

na!panampomoziProtivnaroda evjerniakogl

Muhommed. Se'idb.Solem l'Kohtoni

(Mekkäl-Mukerrema5.5.1402.I '

po Hidtri)

l 5



1. Stvarno naöenieslamaPredstavl jenogri jeöima elimei-Sehadeta, l r 1,*, !*:; r! l 4l ! ! NemabogaosimAllaha' '4uhammede

Alla'rov osldr'kPravismlsaovih i iei i

2. Smisao danosti Prezira oj i rijeaikelimei-iehadetaodrazumijevaju

3. Sirk, nevjerslvo, icemjerstvo odmetniswood vjere koii izvode iz

lslama.

Cilj mi je, da u granicama ioguanosti,pokuiam Prikazati ta je Pravi

smisaoudenja slama,a ita je u suProtnostisa njim i da se-Posebnoosvrnem apitanjeulogu danostiPrezira Zivotumuslimana danost

prezirsu sasiavnidiojerovaniaakide) o njimae nezamisl ivoovorit i '

i" re n" k."n" od ri]eöi kelimei-<ehadeta a bi odanost Prezir kojimuslimanspoljavai l i spravni,eoPhodnoe da se uienje slamaspravno

poznale,ei bäz istinskog oznavanja jerovanjane moZebitl ni ispravne

odano5tttpreTira oj iseS'rl jato- Lraie

Osim oga,upoznavanjea misi jom llahovog oslanika'al lal lahulejhi

re se,lei,, r" "ez.rl laL;mao lo;ln le onä. u Preobräz"juhl5tor;je

ao!rpaa.rslva,o!ela: sa clvi l 'zaclJomoja le mLtl imdre'od lalo sJ

.poiral i Co.poda'a,Nlegor. v er" i Vlerovjes'1ika'isoLouzdiSla'oi se

vi ie nameae otrebnom,er €emo edino akoshvatit i a e' uPravo na'

Uii" a t olu u tlrae tol i iu Zivjel i ao neznalicesl i jePci,Pasi lanakon

smrLi ro:ivi la:

LIUBAVPREMA OBRU IYRZNIA REI4ALU U ISLA]YU

UVOD

a bi Sovori l io odanosti Preziru sPravnog 'enja u islamu'

rno.oÄo p-o, u ovome uvodu, razmotriti tri sljede'a aspekta

njegova aenja:

kf ua'€."v+|r: Ia;'t

Q.71a. .1

1rr ie,)n.u k.t i t ie bro u aLtlucl ta lone sno l\ l i dal i l i tor r st j ' t lo

l , , t ' tot1t koj.g i ncdu l i t tdina kr' i ' : Aoao11)tkoi i c u rnt ina'ua :

koiih ne izlazi? (El Eu'ant, 122)

rLll:lt j

t 6



EL.WELA'WFL-BERA' FI.LISLAI'4

To stanje komesu bili,moZdae, najboljepisao l-lYikdad. el-Esved,1r.a., edanod istaknutih shaba,oj i e, kako u ,..--[l navodiEbuNeimrekao:"Tako mi Allaha ni jedandrugi vjerovjesnik ao Muhammed,sallallahu lejhi ve sellem,nüe poslanu tetem stanju ni u goremneznabogtvu.islili u da nema olje jereod idoloPoklonstva'oIaoe saKnjigom oja e ranavilastinuod laZi düeteod roditelja.Bilo e onihkojimaeAllähotvoriosrce a vjeruda sunäsvog odite|ja, ijeteli bratapokazivaliao na nevjernika,a bi obznänilia e propaoonajko ude uvatru da im nüe vejednoakonjihovi ajblitinajdra:iproPadajuvatru.To suoniza kojee Uzvileni llah ekaoidasugovorili:

;( i:j t':"i:, ut'r',l'3 ;,':"

Gospodaru nai, podari nam u ienama naiihl i djeci naioi radost iuiini dd se testiti na nasugledaju. El-Furkan,74.)'

Govore€io neznäboltvupredislamskih rapa i ukazanojmilosti Premamuslimanima,ime lto ih e uputiona Praviput, Uzvisehi ate:

Sri se A)rsto Allahova uZetadrüte i nikako se ne razieduuite! Isjetite seAllahove milostiprema rramakada ste bili iednt drugimaneprüdtelji, pa je On sloZio vca vaia i vi ste postali, miloiöuNjegovom, rüstelji; i bilt ste na ivici vatreneame,pa vase On njespasio.Taka vamAllah objainjava$oie dokaze,da biste napravomputu istrajali. (AIu 'Inran, 103.)

Kada uashäbi, ekaeAllah njima adovoljan,akon tahilÜjetaPoznaliislam, dgajani a Kur'anu vjerovjesniakojraki, Postali u najbolja

generacijaoju e historüaslamakada aPamtila.

I Ell',likdäd. el-Esvedanoe primiosläm. aerwovaoe ! mnogim itkna U EicinaBedru io

le konjanik. mroJe 3.god.po Hid:ri.Nekikazu aje umrou sedamdesetojodiniivota Umroje u eLDievn.rl milieudaljenoj d Hedine.Prenesene u lledin! i o njoj PokoPanDetaljniepot ledajrr idrr+rr( r^"/1. c )

'qrrr* t '

?Pored, 'i,t* od:d ), ('""/. .) , ovokd,vanje avodipi5ac n,,8et--..-r'i!- . On .ä2e aovo karN&te po smistu po i*oÄ senedu avod' etTabe6,. U jednomod njih eazehebispominjeJahj@ . Salihä.ElHeFemior ( \ v/1 c rlr.r-J C* ) kaUe a su ostaliPrenosioci oji sespominjuouzdanijldi.

t 7



LJUBAV REI'1AOBRU 14RZNIA REI'IA LU U ISLAI ,IU

Stamislis öemu e tajna og nevidenog spjeha kome iitamo islusamokoji nam u poredenju abezdanom a iiju smo ivicudospjeli, anas iöinasan?Kadbi neko z te generacüe rimio slam,ednomza uvijekbi raSaistiosa svojompro5lolauu dzahilijjetu, staviomrätni ponor iza sebe,napustiotupoglava hvaianjaodrekao se robovanjametku tovjeku, a prihvatioseiistogZivotau islamu,irokog svijeta spunjenog llahovim vjetlom, asvimnovog poimanja redihe,odrekao se ugnjetavanjarugih zarekao da ieTobovati amoUzvilenomAllahu.'

Tajna og uspjehä velidinedi u taöki s koje je Bo:iji Poslahik, attallahualejhive sellem,krenuo; u rijetima da nema boga osim Allaha i da jel'4uhammed llahovPoslanik,ijedima ojesu pokidale veveze poaupale

svekorueneosimednog,

korijen vjerovanjaz koga zrasta jubav premaAllahu, najjataveza braae u vjeri, veza pred kojom se ruie sve barijerenacionalne,odbinske. taleike rasne azliaitosti.

Muslimu svomeSahihu d Ebu Hurejre r.a. biüezida e AllahovPoslanik,sallallahu lejhive sellem, rekao: "Na Sudnjemdanu Uzvileni te Allahupitati: Gdjesu oni koji su se u ime Moje Uzviienosti oljeli?Danas€u ihstavitipod okri|jemogahlada, anas ad drugoghladado l.,1ogaema."'

Od Omera b. eFHattaba .a. se prenosida je Allahov Poslanik, allallahualejhive sellem, ekao: "l.,1eduAllahovim obovima ma itakvih ljudi kojinisu ni vjerovjesnici i iehidi, a kojima te ha Sudnjem anu,zbog njihovebliskostiAllahu,zavidjeti vjerovjesnicilehidi." - BoZijiPoslanite,eci nam

ko su oni!, rekli su.- To su oni koji se u imeAllahamealusobnoole, akomedu njimanemanikakvih odbinskih ezaniti materijalnihnteresa oji ihpovezuju",odgovorio e. - Tako mi Allaha, icasu im od svjetla svjetlo eono ito rade. Nete se bojatikad se drugi budu bojali,niti Zalostiti ad sedrugibuduZalostili."Pogledajta stoji u sljedeaem jetu:

r;i"; J 6fii. J'; ri irr!jf ii Ül

I neka se niöega ne boje i hi za öim neka ne tuguju Allahovi itiöenici!(Junus,62).r

vidjeti: eLt )ö1rJ.,,ij rr ,c! . \ r{v L .+ i gri:L- ;E (11!,) -_l! r: iu-)rJ j,_!r+ 11, ir.!pli,rqv/rt<, rjlJ r lrlv L \.!( lvJ,): !:nr !* s i!,)|l L- r-!r;J"r .J.j p rr '

? Vidjeti: rr, -1rv1 L Jr.Jt .^Lri !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!r6 ( rorrc \ 1^^ tE ), jt )! tj u jjt t- e*. 4. JrLl rh r\ rvr L {.r ( ^trlc \ 1r/\ 1c ) :/u $r #; +r d, ! r:-.r,t!r| Ll r -<1,!-L

.( 1'r/YC ) :;L.l&.J, * "! t Ur! r3vidjeti: \rlr L JJlrL.!t *.t1of l; .Ca* nu-t.LrJr Lr ( r" rva , v1l/rc ) rrrLrr; ,

.!rF !-l v1' s /Ljli

1 8



EL.WELA'WE-L.BERA' I-L.ISLAI'I

AllahovPoslanik, allallahu lejhive sellem'Proveo e u Mekki trinaest

godina ozivaiuaijudeu vieru,urezujuaijeu srceonih koii su primililslam'

ftezultaii oq" poteli su se odrazavati a njihovimdielima' os u Mekki' a

neprekidnoÄ orbom za Sireniem llahove iieti na Zemlii nakonsto Je,u

Mediniudarenkamen temeliacmladoj slamskoidrzavi na 'ijem le celu

stajaoMuhammed .s.

Ono gto nasdanasnavodida Sovorimoo isPravnom jerovanjuu Allaha'

onakokako o Njemu uöi islam, e skretanje vijetasa-PravogPuta'onm

onih koiima se Allah smilovao.Danasse namete nuZnaPotrebada se

*ii"tu äUj-ni isPravnovjerovanje(akida) kako 8a je donio Allahov

Poslanik,allallahulejhi e sellem

OvoDitanie anase kod obianog vijetaPostaloPuka razakoia se samo

iezikom zqovara, bez svijesti ikakvo8 znanja sta ona znacl 1,. ta

oodrazumiieva.roblemse ne zauslavlia amo na ovome' neSozaolre I

iublie. buiuii da sepokusavaju avesti eki ekstovikao dokaz sPravnostl

""ii""t tf'""e""i", rie uzimaluei obzir sve ekstovekoji o ovomePitaniu

souo."i n" uu"Zäu"iueibia3;jenja oiasu datau nauci; adiskim njiEama'

i.oienta.ima i obiainienjima'od'stra;e

hajmjerodavnijihnajutenijih judi

ovogummetaokom dugehistorije.

Pored voqa,naisire nadenje luzenia llahu na ovom i na onom svijetu'

wedeno e"na u'hoparnebiedekoji seogleda,u namazu'Postu'zekatu

hadtdiu.

Druqe ormena koiima, akoderpotivaZivot:odanostPrema ome?Prezir- koia? iubav mrznia premakome? u Pitanja Poimovio koiimagotovo

nikone'razmi3lia. va vjera ne uii samoo rububijietu Postojanju oga)'

neqo o ulrhliiätu obaväznosti okoravanjaamonjemu)'kao i Njesovim

sav-rienimvoiiwima imenima oiadolikuiuAllahovoj eliiini uzvisenostl'

Razmisli alo,kao to kate SejhMuhammed ' Abdulvehhäb' llahmu se

rn"f.""","oi AllahovPoslanii,kada e Po'eo oPominjatidoloPoklonike

na DoPubnostdolopoklonswa traziti od njih da vjeru,usamou ledn-og

All;ha;niie zazvaoodmah niihovumrtnju. Oni u,t9-:.,nitu vrdlelrnlsla

ooasnooo sebe,dok oworeno nije Poleo vriledati njihovu vjeru I zanätou" Ä"u":inugouo.itida su nez;aliceTek tadasu se razbiesnili rema

e'oslanilin;egoul-mshabima'ajeti PremaniimanePrijateljswo-iSovoreti:,- Iznev;erioe iala olekivania,smÜavaenalojvieri vrijedana'e boSove!

Medutim, vakomee Poznato a BoZijiPoslanik' allallahulejhive sellem'

nikada iieuvriiedionilsaaa.s.ni njeSovumaiku'ni melekeni dobre.ljude'

neeo u ad im je rekaoda njihovaboZanswa e moguni koristitinl Stetlu'

nitiim seodazväti ko h pozovu, ekli da h vrijeda

t 9



LIUBAV PREMADoBRU I 14RZNIAPRE},1ALU U ISLAI4U

Ako si ovo razumio, idjette! da tovjekov islamnije sPravan, ak ako eodbacio irk i priznao da je jedino Allah bo8, sve dok se ne suProtstaviSirku premanemuslimanimaworeno ne pokazemr;nju i nePrijateljstvo,kako U.r'i5eniu poglavtuEl-f4!dzadeleaze:

Ne treba da ljudi koji u Allaha i u ohaj svijet vjeruiu budu u ljubaü saonima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar imoni, bili, oöevi njihovi, ili sinovi njihovi ili blaöa njihova, ili rodacinjihovi. Njifia je On u srca njihova ujerovanje usadio..." (El'Mudäadele,22.)

Ako ovo dobro razumijes, idjeaelda veainaonih koji svojataju jeru nepoznajudovoljno rijeti kelimeFjehadeta,j. ita znaöi"Nema boga osimAllaha". Stabi drugo ulilo snaguprvim muslimanima a izdrie sva a silnazlostavljanja, uöenja, opadanjaopstva prisilno seljenje Abesiniju? etreba zaboravitida niko od Poslanika, allallahu lejhive sellem,nije biomilostiviji da e moSao komedati olaksicu, iSurno i e dao njimä.'

Svedok ima onih koji dovoljnone poznaju misao ijefi "Nema bogaosimAllaha", one se moraju obja.lnjävati,umatiti njihov smisao,na 5ta one

obavezuju,Sta z njih proiziläzi,a 5ta ih kvari. O ovome aemo oPiirnijegovoriti u nastavkuovog izlaganja, '4olimo Allaha da nam u tomepomogne!

20

.;/ürL FLrrr r:L:, ( r lu, ) : c,l'J eL.lrJ* i,ilr r.! !rr'r+Jir & F



EL.WELA'WFL-BERA'FLL]STAI'4

RUEöI ELIMELSEHADETAEMABOGAOSIMALLAHA,MUHAMMEDEALLAHOV

POSLANIK

(i I Jt-' i^' ) | Y/ .t/Y)

ne znate:Niko senemapravomimoAllahaobotavati'Njimase

botanswenostotvrduje amoAllahu,a nijeae vakom ruSom

mimoNjega.r

SejhuJ-islambn Tejmija,Allah mu se smilovaokate: "Samo u ljubavi

Dr;maAllahu pribliZavanlu jemusa onim to On voli' srceosje'aradost

; DotDunu lastutivaniaa Nieiova ljubavse PostiZe skrativaniemiubavi

piema drugima,mimo Njega. Ovo je smisaorijeti "Nemä boga osim

Allaha."To-jev;eraAllahovaprijatelia' brahimaa.s. drugih vjerovjesnika

ooslanika.allallahuleihi e sellem."'

Drupidiokelimei+ehadetaf'luhammedje AllahovPoslanik" na'i njeSovo

sliieäenie onome to ie naredio'a izbjegavanjenogasto je zabranio lipokudio.

Otuda rijeti ,l r v1.--.:1 /"Nema bogaosim Allaha" sadrte ne8acÜu.i

Dotvrdu, odanost i prezir; odanost Allahu, Njegovol vjeri' Knjizi'

Vjerovjesniku NieSovim dobrim robovima' s jedne, i Prezir Premasvakomeo mimoAllahaobolavanekogdru8o8, drugestrane'-

UzviJeni a:e;

jJ', ; su.t:i"^ Äu' ;" - l;wu.' ?Onajka neuieruieu taguta,a vierujeu AIIaha- dräise za najövriöu

vezu, oiase neöePrekinuti.(El-Bekare, 56

, Viaieti:r rrr r_ ulrr U* Jr t .-t, ü i, .,^rr+ C+ .( rr/y^c )'.*-

ürtt- trt+ d.,r',&'.,

3Da:uci DtudennüN lrula lbnefKajim aZe:Tagutoloje rye to robanavodi aPrcde runi'u

aoao'ienäru posliauoboravania liledenFli PokornostiU katetonluätutäsPadaako Ko

mimoÄIah; P;n;'M" z,ilepresudJo 3emino Allahä boäva.za kim3emino Arlanä ovooedruSlllimuepoko€€ju,umjedo asePokoreAllah!."

.dl)!jjl L-..1- . r\ rYY r! Y l' (\ 1.r) :r- i/JIJ|J.J' +1 i'

2 l



LJUBAVPREMADOERU I,IRZNIAPREI1A LU U ISLAI4U

U tom smislu ejh Muhammedb. Abdulvehhab aie. "Zn4 da ioviek nemoze vjerovatiu Allahadok ne zanÜeöeaguta.Dokaz za to je ajet" ' tj .ranijecitirani256. ajet z Poglavlja l-Bekare.

Rijeiikelimeisehadetanaae danostAllahovim roPisima:

;1 ! i r - 1 .q1 '- . i i , , , ; - , Ü.3, : / ' J l : J ; { " . :Slijedite ono ilo vam se o(l Gospodararaieg objavljl4e i ne uzimdjte,pored Njega, nekogdrugog kao zaititnika! - A kako vi malo poukuprinate! (El-'Araf, 3.)

\ i - ' l l- J'; ; ; \ t - r; :4-) ci

Ti uprdl,i lice svoje üeri, kao prctvi vjeflik, uieri, dielu Allahoru,prema kojoj je On liude nauöio. (Er-Rum, 30.)

RijeiikelimeFlehadetastovremeno naieodbacivanjeaganske resude:

j ... ;,r,:,< J.'.. .;t ' ..,,; ir"* ji lr:

Zar oni da traie cla im se kao u pagansko doba sudi? A ko ie od

Altaha bolji sudija narodukoji ilrsto uieruje? El-Ma'ide' 50.)

One takoderznaie odbacivanjevakedrugevjeremimo lslama:

lr,.ät r, ;','it €.)') -. S;:S u.'(rt;i\; 6;,';'t

A onaj ko ;eli nekudrugü rjeru osim slama,nete mu biti primljena, ion öe na o omsvijetunastraclati.Alu 'Imran,85)

Rijeaikelimeisehadeta u negacija Potvrda.One istovremenonegirajuietiri i potvrduju ietiri druge stvari. One negiraju bozanswa, agute'

sudrugegospodare.

U boianstvaspadasve za ito rnisli!da ti mozedonijeti dobro ili otklonitizlo. Ako tako vjeruje!,vei si to uzeoza boga.

U tagutespadasvakoko se uz njegovo laganje bozava, li je na Putuda

postane redmetoboZavanja.

U sudruge pada ve to te odvraa od vjere slama, ez obziraradilose o

nekomod porodice, kuti rodbini l i metku. ve o sPada sudrugoveaosnovu ijeöiUzvisenoS:

a! ' . - - ' J ,+ rn :5 ' r ' c . ! \ ) ) t j a J t4 J. ts J,

Ina ljudi koji su mjestoAllaha kumireprihratili' role ih kao ilo se

Allah roli-" (El-Bekare, 65.)

22

/ü ;j r Jirl ut ' ( 1o/\. ) : !!i ri]lr'



ELWELA'WE BERA' L ISLAI|

t- lsugospodarepadalvako o tj ka:e rjesenjeekogPltanja oJe e

"'ae"i.. iLi; l i , , ' tr.e pokori!o tome ovoreije ' iuzvisenog:

* : : - - * - - -

Oni potetl "ltlaltu' bogotina sntttntjrt sletetrilit svaj( i tttotldhe

sw e. .' (ErTetl'c 3l I

Onepotvrduiu:- NamjerLiaobozaveiamo llaha'

-Veliaanje

l iLrbavako toj i ri je'ima zvrsenog:

. - . ' . .

' p , . . - t . ' ' ' " 1 t l t t t t t ' 1 t i a i '

Stfahnad! , kako se kaie Ll i le ' imaUzvi ienog:

. -,--. ".r " ) 'n ;-'t';' it;) 'j. '';G ii "':- "tr' :-;"":

*)"i\ :t)"G"'!':'';'llo ti All,th tlotlc tdnÄtt' t 'tl1u' t'iko1e asit'NjiC.':: t"Z"

::!,!:.::i'.i,'i "t,, ii -":rt' tltthrttptL- nikct c noie bLagoddtNiegowL pr4ec'trL'ö1,i,j,,r,"

ung*a4" inoga kogtthoi:eol robola Sroiih; (' t ptdsta I

i l t i /osti \,. UtLns lAT )

Ko vo pozna,.P*k,,,:'*:]:k:-:,:i:,:L:iS:. 'ff"#f : :. :;:dozvolhLa rad iimzagosPooarlraK

1e orazbrlaoipoveodrekao esvoga arodaUzviieni aze:

:..: ;, l-<, ,: ; ,;'* ')a ':1* t'jrt'"+r11.:';-:;':-i'"?<it -

',:,':-, :!', \,:'.:i - "f\:\'r'')'',;''i"3:'t '; ':'ul'<' 'l r "'lr 11-'

DitttttLr:'Lnu ta: ie l[trahin i oni koii su ': ltiegttbili litrd su l1a:.otlu

s|r.,rrrr:'clJi ilJi J ltl'14 rtetnuno niSttt d ni sa o ittl& kaJltit(t se'"t , , , ' , i l r l r)

^,tA., , ' l i tatt jata; t)t i \ \ t t se ot l t iöeub i trcpl i juteListra

Dü: ia ie i.tlt&ht rrrr't o_flrrt src lok tLebudetc u Alltthu'Niega

i i iä"e ' i",",. t i fEl vrunrehine') l

Kur'an,d Poietka o I<raja,ovori znaieniui ie ' i"Nemab'ogasLrn

;; n;l:"ioi!"t"ti

iirk r svJ njegove idove's iedfe' i PotvrdlrjlcL

pr"aono.iatt i t ,uNiegovimropislma'druge traneSvakaijeö dobro

L r. t ir , !, +, , ! -i ! (r.-" ) -!-J r -' ; I -'--Ü,':';,:,i:i',,

23



UUEAVPREMA OBRU I'4RZNIA REI,IALU U ISLAI1U

djelo koje Allahvoli i s kojim e zadovoljan, osiu sebismisao danosti,erpraksom, adrzajemli obavezomprJiuje avjerc.rDovoljnoi je znatiddje ove rijeiiAllah nazvao6t:11"RijeaimaboSobojaznosti".

Bogobojaznostnaöi:Ostavljanjevih oblikaSirka nepokornosti, edne,potpunapredanost robovanju l lahu pokornost u svemu to je Onpropisao,s druge strane, kako bi se saiuvaloAllahovesrdibe i kazne.Definirajuai bogobojaznost lbn l'lesud r.a. u tom smislu ka:e:"Bogobojaznostje da po Allahovoj uputi i svjetlu radis u Njegovojpokornosti,da se nadaiAllahovojnaqradida se,bojeti se Allahovekazne,prodesnepokornosti remaNjemu."'

O tome kako su ashabiBozijeg oslanika,allallahulejhi e sellem, azumjeli

rijeöi kelimei-lehadetaradili po onome ito iz njih proizilazi,najboljeobjaJnjavavazenimamSuqan . Ujejne.'" l" luhammed. Abdulmelik l-Mesisi aze: "Bili smo kod Sufanab. Ujejna170. g. po Hidzri, pa je napitanjeednogaovjeka tome ta je iman,odgovorio: Rijeii i djela."Upitanda li se imah poveaava smanjuje dgovorio e: "Poveiavase koliko Allahhoie, a smanjuje ok ne spadnena ovoliko", pokazavii vojom rukom nakoliko. Na to je tovjek upitao: Kako da postupamo a judimamedu namakoji tvrde daje iman zjavaezikom,bezdjela?"Suqane odgovorio: Takojebilo dok nisupostavljeniropisi okviri mana."

Uzviieni Allah poslao e naleg Poslanika'4uhammeda,allallahu lejhi vesellem, ijelomaovjeianstvu a posvjedote a "nemabogaosimAllaha da

je on AllahovPoslanik".Kad su o posvjedoiili,ime su saluvali vojeZivotei imetke,osim sa razloSom, krajnjisudpripadaAllahu. Polto je UzvileniAllah znao da su to od srca, iskreno,posvjedoiili,Svome Poslanikueobjavio a m naredi a klanjaju,oni su to, kad m je naredio, oslulal ipoieli klanjati.Tako mi Allahada nisuposluiali poieli klanjatini prvobitnaizjava a vjerujuni namaz m ne bi koristio."-

- Doka praktiane rimjene adrzane u punomznaaenjuijeai.- Dokd o sadriajudatje u djelimiönom naaenjuljeaii- Dokaz o obavezinesad.:ava ama ijet, al se Podrazumijeva.

l Vidjeri: -1rr r L JJ ! L-LILL-:, ,j r &t (c V:C) ,:1JiJrJ!-lr aF ij r JlrL ej"l, rrlr ts

',J'Ju +r r,lsl se na lmama Eb! l' luhammedaSutana b. Ujejna elHllalijä Hanza, ednoSod istaknutihuaen jakaslama.Roden je l0T.aumro l9s.god.poHid t r iu9 l .god in izvota .Onjem!San jäka:e :"Da nte blo r,lalika ibn Ujejneu Hid:du biämrlo znanje."Ahmed b. Hanbel za njeSae rekao:"Nisamn ko8ävidiö da boie poznaje adis d hn Ujej.e. Sedamdesetdina je ilao na hadzdz."

1 .J ( \ . ' / ra ) , ' t r , ! i 'i , ( r " t / \C ) : J j r J r r !

a Oväko sroj dodovio. l',1enie lnl, a ALah,opet,najbole .a, da kontekstnaate da ovako trebaiuglastirlell: N pryobitna zjava a vjerlju ne b im koristia... Na to uputuje natavak Eksta.



EL-wELA,WE-BERA'L ]5LAI.1

. c " ; e U - . . ' e ' r ' d l _ d l o o ' , ' " n o o d r ' ' r L i L o " P o l ' l l u

" , | - " a . " . i m r . , r e o r - i e r - . v ( d r ' - P u 3 . , , r c - . ' I l ' p d r o

;osl lanl i isel i se.Tako mi A laha, a ga nisuPoslu<al iisel l se' nl Prvob' i tna

iziava a verulu ni namaz m r-re i korisl lo Kada e Uzvi ieniAl lah vidio

si<renost nl lhoulmsrctma, -raredlorn le da se vrate LL ' lekkLr bore

prot iv svoi ih oieva i djece sve dok ne bLlduvjerova kao I orl l ' namaz

o b a v l a Ä l d 7 r u i l n l K a d m e P o s l a n l ka r e d i o , n i su g a P o s L L r 6 a l isv e

ovo ualni l . ako ml Al lahada ga nlsuPosL!<al i 'e bi m korist iLaLPrvoDrrna

lTJavaavjeruju, i namaz. l hld:ra,ni borbnnaAllahovom u!!

Kada e Allahvidlo sKrenost nlLnovLnrrcima,objavlo e Svon,le osla-r l l<uda im raredi da, robuJUtiAl iahu' oko Ka'be obavl iaju avaf ida iz

o o n r lo r i D r r - . , \ , ' m u p o ' | J o 8 - o D r r l ' o 8 P ' ' o o o ' ' r l i' , o r . , , , , .

- o M . A l ' a r, , d , S , r . . o , L \ t l , i . r o , ^ l - r . d ' o' l i L . 1 e

bi lm korislr la l Prvobltna zlavada vjerlr ju,n i namaz,ni hldzra'n i borba

protiv odenihoaeva.

Kadae Uzvi icniAl lahvidio iskrenoslu nj ihovim rcima'Svome-PosLanlku

naredioe da od nj ihovih metakaLrzrne ekat da irn h nj l rneo' isu' pa rm

le naredio a daj! zekal. Oni slr ga Poslu<al lPoiel i davatl 'b lo on malL l i

velki . Tako mi Al laha,da ga nisuPosluiäl i zekat Poiel i davau' ne bi rn

korisnla i prvobl l l la zlavada vjeruiu,ni namaz,ni hidzra'n borba prolrv

o d e , o . " . " . . i l o . o _ b " . . d . . " g 7 , ' 1 A " l o o . l r e n o -J o , r . m , 1 P _ e l n r o -r : o o f o - ' l u o o o r r a e l ( ' V l l U r '

objav im ei

. * . - . - . - . ' ' . ' ' -

Dttrtu: i . tn tan tj tu raiu ttsu\ ' ] : io blugalI l Strt ju 1tt t tntt o-ntu

ttlrotpt,ttio :ud,u'il1u,t sttnt lt t tttn islan lttle viero (El-llla'ilc' i )

S!!an je na krÄju dodso:"Ko namierno Prop!ira bl lo koj i sastavni io

vleie, ÄL ga tniu nrto dr: l rno za nevjern a' a ko 'o ' ini iz l jenosl l

nemarnosl l , 1l8a odgalamo savjelujemo, ko treba itol jagom' ikao

takvog. rn;avoidrTlmo. Ovakoiei od mene drlgirfa

Porlr ' i t i '

kakav e

biosunnetBozi leg oslanika

Uieni iudl.Al lÄh m se smilovao' a r i je ' i kel imei<ehadetaNema boga

osimAiLaha". avodesedamuvjela One ni kod koga ko ih izgovara su

potpun",aot ih sve ne lsPlni Zato 'emo h u dal jem tekstu posebno

navesl loblasnLlL,

t5



L]UBAVPREIYA OERU I,IRZNJAPREI-1ALU U ISLAI'IU

UVJETIA ISPRAVNOSTELIMEI.SEHADETAÄ lv) 1.1)

.,NEMABOGAOSIM LLAHA''

rije svegamoramoznati "da se pod ovim ne mislida se nabroje li

napametnauie rijeai kelimeiiehadeta.Koliko samoobianogsvijetaima, koji ih se pridr:ava ispunjava, kad bi mu se rekloi "Nabroj

ih!", ne bi znao!!!Koliko e samoonih koji ih napamet naju teanoponavljaju,iestoseupustaju ono to ih obara!!!UsPjehe u Allahovimrukama,"'' 'Upitan,nisu i r i jei i Lel i-ei-Sehadetar- l : .--J: "Nema boga ostmAllaha", l jui D:enneta, ehbb. Munebbih'je dgovorio:Jesu,samo tosvaki l juc masvoje ube.Ako donesei l jui saPravim ubima, tvoritaeivrara. ako 1e doneses,eceJ"'Zubr lJUtai jei i el imei-sehadetaNema

bogaosimAllaha"su sljedetiuvjeti:

PRVIUVJETe: .ni--ll - znanjesta se njimahtjelo negirati,a lta Potvrditi.Uzviienikaie:

li Li;.r'L ; l;u

Znaj da nemabogaosimAllaha. (Muhammed,19.)

Uzviieni, akoder,kaie:-P'

)-G''J ;l

Istiüuprizn.4uoni koji znaju. Ez-Zuhruf,6) tj. srcem jeruju, ezikomoiituju a nemaboga sim l laha.

,r!rr, :.-r.jl j^.Jr rLrL)rF Jr ! L.Li (wY/\d: e-<rill,!Ltri.! JJJIa,L'

z vehb b. |lunebbh b. Kamlc[etun eesanaiovo PrenosiPreko Ebu Hurejre, Eb! Seida ]bnAbbasa lbn Omera d.!Sih. Elldz kaze daje b o kadja u sän iPouzdan aovjek za nletä katü dajcpouzdan Ebu er 'a ,EcNesa l i lbnHibbän. ode i e 34.Sod PoHdzr ,a !m.o ie110.god PoH d: r . Vd je t i : r ' , v / \ 1a ) er1rr+ i j

r Ovokaokonentar avod iBuhär ja .id jeu : ( r 'V rc) ( : ,L ) ! l ! - f t I rL t J , ) eL !JL+re l t

26



EL-WELA'WE.L.BERA'FI.L-JSLAM

Uzvileni,akoder, aze:

i i' i Jr r Li u:-;jqLi i ' j',( &,ii'; .,"u] i rj ;l ;jr' +' ' a ' a '

Allah sujedoöida hemadrugog bogaosimNjega- a i meleki, uöenii dd Onpostupapravedno. Netuaboga osimNjega,Silrlog Mldrog!(AIu Inran, 18.)

U sahihhadisu oji prenosi Osmanr,a, stoji da je AllahovPoslanik,

sallallahulejhi e sellem,ekao: Ko umresa ubjedenjema nemabogaosim lläha. ti te u Dtennet."'

DRUGIUVIETe: ü,Jl - sigurno bjedenje,ojene ostavljaikäkvamjestasumnji, a e onajko izgovaraelimei-Sehadetoaituje a nemaboga simAllaha,otpuno vjestantaov-e ijeai nate,er vjerovanjeodrazumijevasiSurnonanje, ne na8ädanje.zzvileni tom smisluate:

,s}+i\.4';'1.' );';'t | 'i;. t'i li )j i\.1 '1 i'i ;'At \::

,rj,u;'ü.*jJ.ir'.PPravi ujemici su samooni koji u Allaha i PoslanikaNiesova eluju, i

poslije liie nesumnjaju, bote sena Allahovomputu imecimasvoiimi ävotima srojit t. Oni su iskreni!(El-Hudiurat, 15.)

U sahih adisu ojiprenosiEbuHurejre .a. stojida e AllahovPoslanik,sallallahulejhive ellem,ekao: Svjedotimda nema oga simAllahadasama AllähovPoslanik. llahne€eni jednoEoba,koji u ove rijeaihesumnja,staviti, da8aneuvede Dzennet."'

U drugoj erzijistojida e rekao: Allahneöe i jednog oba,koji u overüeöi esumnja, staviti, da nevidi DZennet."

Od EbuHurqre se, akoder,prenosi a je AllahovPoslanik jednomdugom adisu,zmedu stalogekao: Kogagod zaovoga idasretneJ,

da dubokood svegarcasvjedoöla nemaboSa simAllaha, braduj aD:ennetom!"-

'l- c+' 4 fr",:ar!rr . (r.1,r)' */ c.l,lr

-/.rr. (rY^/\d : "Jlrcrr," '

.LrvqlrL< y1ccc/\c) : v;Ll.1+ tl *,t a

. fv^/\c): ' J/ El l ,;16rtrr< 1rv6 r/ ra I 'su.6*

. . ,rqur-l j r \a 1./ \c '& c#'

21



LIUBAVPREMAoBRU IYRZNJAREMALUu lslAl'lu

El-Kurtubi dtelu l- .-t-- 3r --+J' kaze:

Nile

dovoljnosamo

Pukoizsovaranieiteii k-e|meiiehadetä,egou njih rebadubokosr(emvjerovati'

O"uo rn',ät"njeukazuie a krivo vierovanje riPadniLaekle Yurdzita'koll

wrde da ie za vierovanie ovoljnosamo ezikom z8ovoriLi ellmer_senaoer'

Hadisi a; 3to u gorenavedenio Pobiiaiu vakomerebadajejasnoda

ie ovako krivo uienje u suProtnosti a Serljalomda su njeSovl lledDenlcl'zalutali.

Nedvosmislenoe dä ovakvovierovanje odrazu.miievavoliönost'

dvolianjalae aPsurdno roSlalavaLiravimvjernlkom'

TRECIUVJET JJ--iJ ie: da sesrcem iezikom skrenoprihvati. 'r'eto se

ood ovrmri ieaim;podiazumijeva.a visemjestaUzvileniAl lahnavodi

prrmierepouku kako e sPasio ne [oj i su h Prihvati l i kazniominule

narodekoji suodbilida u njihovakoPovjeruju:

tl S;avte :|ai'; Jit]t,$ ':;j €.!* r' '!L:'1\tk'J

i u ;;a + ;.'t 2 e:;L.;<L',t:1i<t >r:'! e )h \:t)

(rt Ät u.oak ':,5'p;tilc;'j6 qtti,k "'.J-',i t' tt

1 etu tako, riie tebe,Mi ni u edan grad nisno poslanikaposlali a da

oni loii su ;askoinim 2ivoton 2luieli nilu Sovorili:"Zatekli smo

pretAe naj? kaAospouiedaiuuieru ni ih u slopuslUedimo .'zar I

'o,rdo"- gororio bi'on" "kndi wm ia donosim,boliuod one koiu s.te

od oreclÄa vaiih upontili: A oni bi odgovarali"Ne vjeruieno mi u

onä :to ie po vami poslano! I Mi sno ih ka2njavali pa vidi kako suskoröoi oi i koli tu poslanikeu lai ugonili (Ez-Zuhruf'23 -25)

UzviieniAllah, akoder'kaze:

"a';' ilqt tjt "!ik \ \ .ri\') aL" ;i'i

Poslije smo pasavali oslanikeNaie onekoji s1r ierovali Elo' tako

ie tliinost Naiada spasimoujernike (Junus,103

Uzvisenillahoskaie:

r r ,,i-

7,r t1r ' ,o r-li r lr1, t '," ';- l' ü, r;I iil ,e''1 tL< l;1

Kad m segororilo: "Samoie AllahBog- oni suseoholili .gor.orili:"Zar danipustimoboianstvanaia zbogjednogudogpjesnika? (Ev

SaJfat, 5.-36

28

.(r1r"): + cl

. ( r ^ . i c ) J / . r ü '



i

EL.WELA'WE-L-BERA' I-L-ISLA|\4

ÖfWRl UV:ff -,r"1)lje: dasesvemuto nalatu ijeli kelimei-lehadeta'u potpunosti,okorava.uProtno ostuPiti,nalibitinePokoran zvileniAllah aze:

I povratite se GospodLru ro e i PokoliteMu se,prije nego to vam

kaznadode!(Ez-Zumer, 4.)

UzviSenillah. akoiler, aze:

. . ' . , . l , ' . . " 1 . . , . " 1 , . ':r - )t t ü .? t (L ' :t-'\4t f ' Jt

Ko e bolje ,i;" oa onigo koii seßkrenopreda Allahu' öitteöi iosdobradjela?(En-Nßa', 125.)

' . ' . i , . i . , . , , , , . ,ä jt a,t 1r '!t&t $t t- t' t u\ 3t 1+-) er+ :r )

Onaiko se sasvim redaAllahu, a uzm öini dobradjela' uhvatiose

za iajövriöu u"ti. lLuk-oo, 22.) ti. za rijeti "Nema boga osim

Allaha."

U hadisutoji: Niko od vasne(evjeroväti ok ne budesklonda slijedi

ono to sam onio."'Uzvileni llah ate:

, , . . ' . 1 . , , . \ i , : . , - . . . .i t ; 3 u . r ; : i j ' . ü t ii f+rr s,'JJr,r u fJ e-r-:? 'r !r

. . . t , - ' . . : , '

L:lj l_.-r4.: c-:", Lr

I taka Mi Gospodara voga,oni heöe biti uiernici dok za sudiu u

sporovimamäusobnim tebeneprihvate i da onddzbogplesude tvoie

i duiamastoiim nimdlo tegobene osiete dok sesasvimhepokate'(En-Nisa',65.)

Tumaae€ivajajet, bn Kesir,Allahmu se smilovaoaZe:UzviSeniAllah

se kunewoiom sveto!€u milo!€uda niko neie vjerovati ok BoZijegPoslanika,;lbllahu lejhi e sellem, e uzmeza sudÜu svimstvarima

doknepovjerule a e Pravednoresudiodase njeSovaresuda ora'

formalnä'suSiinski,'ispoltovati.ato Uzvilenikazer i da ondazbog

1Vidjeti: - 'ür,Jrel.rnr"c. ui.! iil )l!l i JJ- Ll ! Frr. (r^\/\d: ' Jli} Erl'-'

.4.4iLJlr \ ! L Y -!{ vr.," ) | eL'llJt.jiei, Älrf/CjJl

Aü. /ur.\ 1rv L rlnjrr^-Ll'J.J!'' \r,ur r-J'(\r!.'.) :'.rri l")i' {rl'i*r\r' :J.rrl q/'r

r+,L ! LJ' -l< J'qJrc- !.+ :4b," :1 rPt Js P

t\,LL'€t jl*t

29



ptesude tvoje u d iama svoji nimalo tegobene osietei dok se sasvimne

pokore. tj. kad m presudis a se vojojPresudiPovinuju da u sebinikakverezerviranosti remanjoj ne osjete, e da e i rijeöima djelom' Punasrcaprihvate,bez kakva zSovaranjaoPiranja,kaoStou hadisu toji:"Tako mi

Onogu tijojje ruci moj Zivot,.niko d vasne(e vjerovatidok ne budesklondasli jedi nogtosamdonio." '

PETIUVJET jr---.Jlje: da se rijeaikelimei-iehadetae izgovarajuazno,nego da se ono ito se izgovori ezikomu PotPunosti la:esa osjeaajemsrcu.UzvileniAllahkaze:

Elif-ldm-m m. Misle li ljudi da öe biti ostaltljeni na miru ako kaiu:"Mi ujerujemo!" i da u iskuienja neöe biti dovedehi? A Mi smo uislatiekje dovodili i o epriie niih, da bi Allah sigurno ukazao na onekoji govore stinu na one koji laiu. (El-'Ankebut,1.-j.)'

Ima ljudi koji govore: "Vjeruiefio u Allaha i u onai sviet!" - a oni

ltisu 1)jernici. Ohi astoieprevariti Allaha i one koii ujettiu, a oni, ine znajuöi, samo sebe raraju. Niihova srca su bolesna, a Allahnjihoru bolest oi poveöava; njih öeln bolna kaznazato ito laiu (El-

Bekare,8.-10.)

Buharija l'4uslim svojimSahihima reko '4u'aza . DZebela, .a biuezeda ie AllahovPoslanik, allallahuleihive sellem, ekao:"Nema nikogako

od srcasvjedoiida nemabogaosimAllaha.i a e Muhammed llahov ob iposlanik,dagaAllahniie atrizabranio." '

IJUBAVPREI4A OBRU I'4RZNJA REI'4ALU U ISLAI'4U

I Vidjeu: ---:rrL-r- e.i EJ )tb v J i jl \ rt i1 j (r.\/rc): l<.r,1-rjL-! *J i,rJ,lF

, Vidjeu: .(r^\/ic) : Ji,licru

3vidjet i : l j rur i C, rLl j !q ' ) r ,JJ. i t . rÜi-L<(\rârr l / \c) : qrL,+rci-

: j!,rrr.,,rJ, s t -.n Jr,J\ + iÄ\+ r;)tt j)pl }it) JJ9L!]r\r^. u,i4Jq!l?.e)4 L. r,y L<! rF ( r.c ^/1c )

30



EL-WELA'WE-L-BERA' I-L-ISLAM

Velikiuaenjakbn el-Kajjimate:"Vjerovanjeda nemabogaosimAllahapodrazumijevarihva€anjeizvrlavanjeslamskihuznosti najlirem mislurijeai. jerovanjeodrazumijevarihvatanjevihuaenjaislama,.izvrsavanjenäredbi izbjetavanjeabrana.Kelimei-lehadet otvrdujeonajko sve. voiarrSava.p-eee Poznato a Pravona nePovrÜedljivostmetka Zivotauziva amo nalko isPunjavaahtjeveelimei-lehadeta'o su stioni uvjetikojimaepostite pas d kazne."'

U hadisu llahova oslanika,allallahulejhi e sellem, toji: Moj lefa'atzaslutuje najko iskrenoPosvjedoaia nemaboga.osimllahaPri temu

muezik

srce,edno

dru8o.medusobno

otvrduju."'lbn Redteb aze: Onajko izjavida nemabogaosimAllaha, ondasepredaSejtanuslijede€ivojeprohtüeveePokoranostanerema llahu,;vojim ; djelima voj ezikutjeraou laz taanou onoj mjerikolikosepovodiza

le;tanomi svojimProhtjevimamanjiopokornostAllahu

vjerovanjeNjega."' i , . . r . . ' ' ' 4 . ' ' . . 1 " .

ut ;J, \!;b )*. dJ,et j4 Jo, .f t

A zar je iko gore zalutô od onogakoji slijedi strast svoiu, a neAllahovuuputu? El-Kasas,50

i:tS;. 'u;l

,sAt!t)

I nepovodiseza straiöuda te neodvede Allahovaputa! (Sad,26)'

SESTI VIEf- r")-), je: iskrenost,i. djela a sPravnimiiietom bezikakvihrimjesairka.-

Uzvilenl llah aze:

";e,t ui:tß.$

Iskrenospovjedaftie ieredugieAllahu! (Ez-Zumer' )

Uzvileni,akoder,kate:

)* ul'tt'i;**:

Ät tr:4.'i1.t,il t',A aredenom je da se samoAllahu Hanjaju, da Mu iskreno,kaopruvovjerni, ieru isPot)iedaju...El-Beiiine' 5.)

- ;eL, .r,l .L rl- ( 1r!r ) : r:lrd! ÜIl1 $jr { ÜlJL

eü 6rrr:!-Y c* :Ju .irr4Yr,Ltv./\d " jlr:-tr "f rrlfl d)il

'(r^d: !P'r'trr']J'

. (ro1qr,) {lrc|'|r',-rJ . (r^r/\c) : ' Jp cir-,

3 l



IIUBAV PREI4ADOBRU MRZNJAPREMA LU U ISLAMU

U sahihhadisukoii prenosiEbuHurejre AllahovPoslanik, allallahu leihive sel lem. ie: "Najzasluzni j iza moi efa'at e onajko iskreno d srca' i l i

te ekao: od sebe") aze:Nemaboga simAllaha.

U sahihhadisu oga prenosiAtban b. f4al ik, .at srol ida;" Al lahou

Poslanik. allallahu lejhive sellem, ekaoi "Allah je vatri zabranioonoga

ko, ra2eiiAl lahovoidovoljstvo,zSovoridaemä oga simAlläna '

En-Nesai djetu ol*--ljltC.r.ll od dvojiceashaba avodihadisu korne je

Allahov Poslanik, allallahu lejhive sellem, ekao: "Ko kaie nema boga

osim ednog jedinogAllaha,koji nemanikakvasudruSä kome PriPädavlast zahväla,'On svemoze", duboko u to vjerujuii srcem Potvrduju'i

iezikom. Allah 6e dati dase rastvorenebesaPogledati ko te rijeöi na

2emlji izgovara, rob u kogaAllahpogleda asluZujea mu se dä sta8odzatraZi."-

Fudajlb. 'ljad, Allah mu se smilovaokaze:"Ako je djelo iskreno,a nije

isoravnoetebitiprimlleno.sto ako.ako e isPravno,ni ie skrenooPet

neie bit iprim[eno. vedok ne bude iskreno isPravnoslreno'znaiida

budeuraäenou imeAllaha,a isPravno, a budeuratlenopo sunnetu '

Uz'riieni Allah u Kur'anu easnom, navode(i razliku izmedu iskrenog

viernika muirika,dajePrimjerPakazei

' ' i ' . : ; ' , , s ; + r t ^ ' , L ß r - -u:.._ru:.-

J" J>J

L.l" u2)J JP I

Allah navodi k to plimjer öoujeka koji je u tlnsti otlaka oko koga se

oni otimaju i öoujeka koji je u vl.lsti samo ednog öoujeka' - da li iepoloiaj njih dvojice ßti? (Ez-Zumer' 29.)

TumaaetiovajajetProt SejjidKutb,Allah mu se smilovao, aie: "U ovom

ajetu Allah navodi primjer roba koii obozavasamo Allaha i roba koji

obo:uu" on" koje l'4uPriPisujeavnim.Onogako Allahu PriPisuje ruga'

' v d . e t : . r l - - . r 1 a t q - . . L r . + * - c *

r PLno re mu ie Albdn o farl. D elAdTlane-Huredzi etsahni el-tn\ar" Poraär ao Bedt Bio

ie ooe la ' ica emenaBenrStm lDnSad.dvod da tä ie A lhnov Po5an\ ' savs ?bra l im io a

' O . " ä . . u i - i , , " + t " r " 1 u ä r l i n eä d a v i n ed , e ! : i t o r ' r a r ' / > i r ) " ü ) !

c r - r ! ! t I r 1 ra iq1 / \c ) y ' -c*

{v id je t i : ( \ /1vY/Y) ,Jrc4r . l r f :+Ü! ieJuJ O\ .P) : J ' ) iy Lr< O - r l t r '2ßL ü 'rrl

r-*v +rl r;! i,L<Jij JL- i,r {;1rr J- JL"r./ L'irerA r ' 'r"-r

3 idieti: .p !r- *.jt (1'\!,) *-,,-' ""*',"J.::5Jl i'j:f*,

32



EL.W[LA. VEL 8ERA. L SLAI.l

Alah poredi sa robom ]<ogaposledujc , ie vlasnka l<oj ise oko niega

neprestanopore, er mu sval(ood nj ih daje svoja pulslvi l i narcd'uie taa.radtl .Ulakvoj sl luacj l ob jc Lrvi jekastrganzmedLLLVlas l (a, zbunlen

nesg!ran ira kako aini t . jer ne mo:c Lrdovoj l l inj ihovm razl i i i ' i lmr - 1 d r u q e l r e , o D o . o b o z . . , . o ^ | h r r o o r l ls!gorn koj lnra sarno ednog gospodara,koj taano zrin i t .r oa nj tga

gospcdarra: i , te m! fareduje krko ae posl lai jegovo a dovoi islvo.esuI ova dvol lcaedfel<l lSvaka<o a rls! l Nisu, ef onej (ol l c t\ /nr ' i samojednog ospodäraasnozna ta m! je kako a l lL koj pu. sl i ledi .ako b

svogaospodarazadovol jo. Nasup|.ol jcm!, ofaj k oj l se narzi ! " last

vi i€gospodnfae rastrgan, esigLrrerneodluaantn i l ( i r l .oui lni i i , kal ' .obislr gospodarc,stovrcme-ro, adovol j io, vlesian a ne nroze zadovoj lLjednog,a kamo l i sve njh. Ovaj primjcr najboje ods kiva Ls.nu o! lefovanj! u jednot ledlnog Al iaha, s jedne, izabLrdu tr vjerovanjuLrl i i .boirvo, s drLrge trane.Ono srce koje vjerujeu jednog jedlnog A ahaje sr.c koj. isp l_avnolerir jeride A nhovimPLrLcrn,rPei i uPuteod i ' l jega

uPuclr l !cre eo )o L\ lemu.

Selh -Kasinri . ah mu se smLlovao, aze: " led nslvo ci l ja vjerovarje ]jednog Alaha) podrazurni jeva jedinstvo p!la ka ci ju I izbjeSsvanjcneslagaTja,ao i to Uzv err i <r;e:

,. ,i , i r5,,1, j ,r .*. , j ; :-: ] l i

I l i .uthol l i r t :nont.nt bogt)\ i l i ) l ! t1h, lct i i i t i ,S\ i rot ' ) t i ) i . lu.sui , 9.):

" s am nern rovrlopodraz!f i r eva polpunu preahnost amoALelLr nikom!ie. To je isl ina i jeal i 1, r l j ! / "Nema bogaos r Al laha". (o se preda

Alar! iLrz Njega o! rrekome neaernLr,ej 1"1!e pr-ipls.rofuga,a A nh

neae pro st i t i a l ' lu se prlpsujedrug.Za one koj se uzohole odbi iu da

sepokoreA lahu da Ga obo:avaj l r,UzviSeni a:e:

-,.-rr ;1 J+;" jt'- j i i-<-; ,ri' i!

Ot)i liaji i: oltolo:ti ttett( lt Mc oboZdw4u-

uli tt), sigLtr]p, IlDichentcnt poniieni ({;tlir, 64.)'

: : - : ' : ! . . ' ' !

.: . !. ! . -r- + i' j , j..J -

Jj ! rr ; r! !J -:.! . (: \ r.\l

-tl



LIUBAVPREMA oBRU I'IRZNIAPREMA LU U ISLAI.'1U

SEDMI VJET{--}lje:

ljubav rema vim ijetima, rema nome taonepodrazumijevajuna 5to upuauju,rema nima oji h se pridriavaju ponjimapostupaju, jedne, mrznjapremasvemu to se sanjimakosi,sdruge trane. z'r'i5enia:e:

j r . . i ' , . ' - , ! ' . , i ' , , ' . ' - "4t' J:. JJ.lrJ 4rJr-->5 ri'.,-

', I .! a t5 j, Jx. j' J"ut J. '

{'\?.

Ima ljudi koji mjesto Allaha bumireprihvaöaju, vole ih kao ito se voliAllah, ali pravi ujernicijoi viie vo!eAllaha. tEt-Bekare. 65.)t

UzviSeni.akoder.ka:e:

. 1 ' . ) , ' t . . - i , , l . ' i . - . . . , ' , . ' , .

. ' ' ' ' , ' ' ' , . ' ' ' ' 9 . / ' ' .

;u r,i !r,w u; ".1,* J ) tr.;. jjä s- ;'r" :,*'N l'. . .

O ujefticL ako neko od vas od ujere $,oje otpadne, - pa, Allah öesigtmo mjesto njih dovesti ljude koje Ok voli i koji Njega role, premaujemicimaponizne, a preüa eujernicimaponosite: oni öe se naAllahovomputu boriti i neöese niöijegpijeLarc bojati. (El-Ma'ide, 54.)

U hadisuAllahovaPoslanika,allallahu lejhive sellem,stoji: "Kod kog senadu tri osobineosjetitislast mana: da su mu Allah i NjeSov Poslanikdräzi od bilo koga drugog, da iz l;ubaviprema Allahu voli drugog - da

mrzi povrataku nevjerstvo d kogaga e Allahspasio ao to mrzi da budebaaen vatru." '

SejhHaflzel-Hakimi,3 llah mu se smilovao, aze:"ZnaciaovjekovejubavipremaGospodaru u: da u ljubavidajeprednostonimakoje Gospodar oli,makar o bilo u suprotnosti a sopstvenim eljama, a mrz i ono ito mrzi injegovGospodar,makarprema ome osjeaao klonost, a voli one koji voleAllaha NjegovaPoslanikä,a mrzi one koji njegamrze,da slijediPoslanika,sallallahu lejhi e sellem, ovodise za njim prihvaaa jegovu putu."-

l vidjeti: r,r,r otJrrirr,l: /!Lr Jl rlc L durrr,"ui. l t!,) I siilllr';r}|,r|Lr-lratJ '

. (rer!,"): 41,c.L,, J, ( r^r/\c ) : JFr arL., J.rj. "r!l!

z vidjeti: ..rklr eL< (lrc, 1t\c ) : & c:ry J, i,k+i -L< ( 1\c 1./\c ) i srL-.rr#I Radi eo uaenjaku äfizu . Ahmedu fHakemiju,obornikudrave aisterädicijez Tuhame,rodenöm 342. od,po Hidtri u seu eese fr nedäeko d Dzizänä. dlikovaoeb strinom, EimpamCenjenraumijevänjem. tenikjepoznatogelhä bdullahal-Karavije.io e zuzetnoaen,poborän aesrit. mro e ! tridesetpetojgodlni ivota. 377. od. po Hidtri.poSledaietallnijenjegovomivotu pNomdljeudjela: JF ciL,- kojeenaPis& legov inAhmedb. Hafiz.

34



ELw[LA' wE L-BERA I'LSLAl'l

lbr e](aj j im LrslhovlmÄ koj se zavriavaluna "run, Poznal im <ao "er

N!nj j js" pjeva:

'' t' t. t :u l uhd\,.1 tl n, 1.,::oPi t1tti|, \nl ii (,ta i ta f i i t t) j'tti

. 1 1 ; ot n e l i o gi on c t o li i t o t o l i i i t i ! \ r 1 l i i I 1 n - g d r r ) l r j r r l i i ' r

5 l t t l ( ) |d I I I a lu \ t pa1 l |o tL t l

1tr i ln] cl tlilainsti l)1e M tr!)t iidltliiltto \'t) iL'1to\ tt'':ti;

t i t di t i d( tg.t \r l i ; l l t t ic ncnogtri t :

l!b it tutu)dlia si nclt iiituli ttirgol i l Pt iitü.liitr.ir !j ' iL tt l

l iuh.t \ , ai l&tt ,J]1l t t : . . 'll'rulet nije niSta rugo tla tjcdinletrl ljnhuri sa laliot'tt)itll

eut t argLtttirtt tiitltl

I t i t t L l u . t l t t u l o : . r l it t l t l a s u n u s l i t t t u n ii i i e l i s n n r t l ' t t L l a t i i

1llalru P Pisuiu l11t!!!.

Dn!4. 71u tttutrdiu ) a\'ttitlt liul itltpoltldtiidju littho\ tt ltc li'1'l

srtu ttt:olii i ltttl ntolL Lt pontri '

l 5



LjUBAVPREI4A oBRU I1RZNJA REIIA LU U ISLAI1U

LJUBAVMRZNJA UNEODVOJIVIATRIBUTIRIJECI ELIMEI-SEHADETA

udufi da se prijateljstvoerneljina ljubavi, neprijateljstvo a mrinji,iz njih, kao pojmova, proizilaze radnje, kao ito su: pomoa,druZeljublje, omaganje, orba, hidZra sl. U tom smislu jubav

mrznja redstavljajueminovneezultateijeai elimeFJehadeta1)l ,ll i

/ "Nemaboga simAllaha." a to postoje rojnidokaziz Kur'anaSunneta.kur'anskeokazepadajul jedeaijeti :

q îtr; ;5 u;'g;

;', iy,'ft o \ n "e'ri .;.stt ,: ,',JJlt':;.6'1: ^trt;, *'it:,t i.:L4

1"e.i:: | ::'ti,!.;;

Neka ujenrici ne uzimaju zaprijateje neujernike kad ima ujer ika: donoga ko to öini - Allah neöe tititi. To uöinite edino da biste se odnjih saöuvali.Allah vaspodsjeöana Sebe Allahu se vrata sve! (Altt' Imran,28.)

11 :q'""-

itt 6..:' 3' 4; ß' 9; o .u ÄtöJ'i*' ri J1rr;;,;u<ir--j rjeiri rjj'$ i ;'S:'t'iut;+l't

Reci: "AkoAllaha volite,mene liedite, i vas öeAllah voUeti griehevamoprostiti!" - a Allahpraita i samilostane. Reci: "Pokora|ajle seAllahu i Posla ikü!" A ako oni glave okrenu - pa, Allah, zaista, nevoli nerjernike. AIu 'Imran, 31.-32.)

O ciljevima tome 5tasveAllahovineprijateljimjeraju,Uzvi<eni eli:

j i riJ.\:Jt :a')i'& \ :i; rJ e r K \ ß k i":j::'j t "

! 'EOtii bi eha öekalida i vi budeteneljernici kao ito su oni neujernici,pa da budeteednaki. Zato ih neprihvatajte kaoprijatelje dok seradiAIIaha ne isele dokhidiru ne uöine). En-Nßa', 89.)

ivd ie t i r . : -J l r i , - l &c i i .o1r . / ) a - j ) J l j - , > ; r t ! ] - ! r , IL ic- i . ! ; r r JL i. _j tjrrL r! r\r1^ L t.L

36



ELWELA'WEL'BERA' IL. SLAI"I

* . . ' * . - ' , - . ' . - . ' . . . .

,!ir ;1.:r,* .j L ri-! fi :!

; ( - - - l . r r r r i : * a r * i ! . ( r ' r ' r ' v i :_ r b i f ' - ' r t r - r

, , , . . . . , . , . . , .- \ . / ' ' i t t t O ' ' t ' ,

L i . t I 1 l | J i ' t t : t l t t " t l

i ri.1,'i.: itnn uisitinu iaie ul;tt:ati aprai put Iiutlintt ;oji sanri

sehinepta u iine"

lLl-i\lt1 ile, 5l )

:.iii :-jj, ij--l .l- :i , .tt;, :',:- -, ,' ,?- "i;'t ';'' r:J\'\i'l

Jr i , j i ;L{ i j i , , , ;- ;. t , ' ' - ' . .- '1-' i t ' .G', ' t \ -"u \,!-O . . . , . . , .

. . , . . , , . . . . , . . . o r ' . t 1 - 1 . 1 . . 1 ! t l l ' ; . t " ]

' h , t J" ' 1 ' / : \ r . b " , : : : ' ' " ' . l l " . l' : 1 . . / " . . ' . ' t ' t t r ' s i t t " / l l t l l ' \ w t ' t p t t l

'b.r i t ii netlr:e niöi icg ti ial iut bojtt i (Ll- irtu d' 51

DoLaziz HadisaTradici ielrmnogobrojni evodlmo amo eke:

j. lmarnAhnredod Dzerlrab AbdullahafBedzeli jarenosi.da ! le^ a - o . P o \ r t l P a l n ' , o" r ö ! - ' l e r n o l D o d u l o m d a

" D l e _ d

, N o r I n , , l t D q o - ' , l r o r ' r - - , d \ . o d a i ' e o d " \ l e ' " l l r a '

2. bl1 Ebi aejbesa svoj lm ancemPrenosilacaavodida ie Allahov-

po,l- i t, ,, i lLntl ,tt,,t"1t-, ie scl lem' ekao:Nai 'vr<'a

veza mana evo l j e t i meAlaha imrz iL lLnre l laha'

3. E!Taberani, cl leluel-Kcbir",od lbn -Abbasanavodl a e Allahov

Poslanjk,alal lalruejhive sel lem ekao:Naj 'vri ia veza mana u

prrlatel isivolmc All;ha nqPri lalel jslvo jme Allaha' iubav r me

All;ha nrr:njau imeAllaha'

.1. lb1DZerif l ' luhammed. Nasrel f ' lervezi dlbn'Abbasar-anavode

da e fekao: AllahovoPri ialejstvoe Posli ie ako ito se LrNle€ovo

rmJvol i u Niegovo me mrzi ' ( lo se u Njcgovo me prLlatel j l,u

N j e p oo _ n e p " e ' r ' N " o ^ ( e o \ i e l f 5 l a - ' n ] d o l ' D U o F

_ b o t o o . l ' . 1 l l ' F l ' < l . r o l _ 1 l ^ d r a r ' e l o l \ 1 r ' L e D l t l '

V d,.ii: -* : ,' -. . j er-,

' ! d . i i :

( J . : l : i !

r v , J 1 e r :1 , . r : - . : , r r r 1' ! d c r , : : : d . i ' - _1

j - : : J l r i J 5 r ( l i i i ) : , + a - : 1 - j l - , J ;

: - . ! - - - - r . - . ! - " , ( r r ! i \ ) : ' ! i ! L '

- - r r ; r ' , * l ! I > i Y i r +

_.- -ir +. _! J-'

l 7



LIUBAVPREI'IA OBRU }lRZNIAPREIIIALUU ISLAMU

SejhSulejman. 'Abdullahb. Muhammed 'Abdulvehhab'komentirajueilbn 'Abbasoverijeai, aie:"lbn 'Abbasoveri jeöi: i u NjeSovo e ime pri jatel j i" u dokaz da za

pri jatel jstvo i je dovoljnasamo ljubav,neSo da ona Podrazumijevauzajamnopomaganje, va:avanje PoitivanjePri jatel ja, e samo u

nutarnj im sjeaanjimaego u Prakti fnom okazivanju.lstie sluiaj sa

nepri jatel jstvom,er za njeganijedovoljna amomrinja u ime Allaha,

nego i njeno prakti ino pokazivanie roz borbu Protiv Allahovih

netri jatel jau svakom ogledu dricanje i lokakve ezesaniirna.Ovim

se hilelo rei i da za nePri jatel istvoi je dovoljna amomrznja osuda

srcem, nego iPrakti ino Pokazivanje,

ao ito stoj i iu r i jeöima

Uzviienog:

a'r'5:.:r; e1 ;:.t i'i i1,a .i't -.,,t;|1.1':-:;;i

V<'aGe v.',;1t:'/< ,it atl'; ::t!'i:

Divan laor za vase lbrahil i oni koji su uz njegabili kad su narodü

svomerekli: "Mi s vama nenamo niita, a ni sa onima kojima se,

tlnjesto Allahu klanjate; mi vas se odriöemo, i neprijatelist"o i mr:nja

te izmedunas ostati svedok ne budete u Allaha, Niega jeditlog,

rjerovali. " (El-Mumtehine, .)t

lz navedenog e vidi da Prijateljstvo ime Allahapodrazumijevajubavprema Allahu i pomaganjeNjeSovevjere, te ljubav Prerna Njegovlm

pri jatel j imanjihovo Pomaganje, nepri jatel jstvo ime AllahamrZnju

premaNjegovim epri jatel j i rnaborbuProtiv j ih.Otudase,kaostose z

sl jedeaeg jeta vidi, Prvi nazivajuAllahovim,a drugi Sejtanovim

Stiaenicima:

' j 'y'r',;"-,i , ,) jt --L':''+;; ; .=j J,_i

''r.i,'; .)A\ e-i .' ti ' i -c-tut S1 tt ":'r* i ,)i. - yAt

': t'"1'e

Allah e zaititnik onih koii te/uju i On ih izvodi z tmina nctsrjetlo, aonini koli ne uieruju zaitittlici su iejtani i oni ilt odvode a sujetlau

tmine: otni te biti statloüici Diehennema,oni te u njenu ujeöno

ostati. El-Bekare, 57.)

1vidieu; ru . (r,r".) : -ür, ! !i 8.r i, * " "* *3;j];:;:.fr'

j):j,,

3 8



ELWELA'WE'LBERA' IL SLAI'I

U tomsrnis lUzvi ieni adrugommiest! el i :

,;l; -;,;t 1* c..!:,tir: -Nl"):-'i ;':t:.;:; jt i "o-:Jr i :i ''L!' ;iri

';!"i,":,:',:',ä,:!:,:,:,1,',,1,',,'i1;;1,7,';"l"il"!!'::,,':i:ii,,:;,:,i,i,":,'i::'":i':is ldho .En -N i su16 )

Znal da UzviaenlALlahsa ovom vleron-t

vlertvjesnika,da mu niledao ncPrriateLjeol iKa :eUzv i i cn :

i:,:;xi:::"::::';,;":,?'1"'i,t;,',t:ii!:,i,,!'i"i!"i,:'::i::;;:'i:::;i;",,:;:,"t)bnaitul i . l : l Lr l at l l ) . )

da nepri jatcl i islar.a rasPolazu rolnrm

U tom smlslu zvi5eniel i :

'_.<.; !-e :

Ne skljuauje e mogLranostznanjinra,nl igarnaooKazrma.

nl je poslao ni lednog

su seprol iv njegaborl l l

' - I . - - - . ' l ' ' ! - - - - b

Kdl su int pttslatLicit i ihott itt.ttt ' l ctkLt :t at lasi l i ott t

kojc.: t t i t i t t t i l i i i l i ist t t t i lo ih je ot t t ) : (nüt \1t s '

rCdlir 33.)

l . ' lLrsl irnane dLr:an nati <akoAllehovuvieru uPotri jebitl i ::It i1l :

proriu u"tult, iej lana.Na tom putu ncmase 'ega bojal inrLL a crm

i r l lL.

.. erje it'iltr t)r\.) ul.at'slt'tt:aisla sktLto(E -Nisd ' 76 )

iedanobi i l1iaovjekkoj l vjerujeu jednogAllahau stanjLre Pobi jedi l i i l jadu

vi ieboZaikih öenjakaU tom smlsluUzvi ienikazc:

- . . _ . - i . .

I n.]ojsktlttt:tL e .acijtlo püijetttil lEs St4lht' 173

l 9



"Allahovavojska pobjedujedokazom i jezikom kao Sto oni Pobijedujusabljomkopljem,"

Ako se zna da je cilj nePrijateljaslama z reda ateista, evreja,krieana,

cionista komunista irom svijeta, abavljenjejerovanja od muslimana

rastakanjenjihovog slamskog dentiteta,kako bi se od njih naPravila

magarad"Odabranog naroda" Po mjeri kakvu Predvidaju"Protokoli

Sionskihmudraca",muslimanmora biti svjestan Pasnostiojamu Prijeti

l ' lusl imanie moraiu uvati opasnostia se ne otisnu takavbezdans

podozrenjem ledatina sumnjive teistitkeParoleo takozvanombratswujeanatosti, op uai da e svaka jera boiija zaiednidkaomovinaza sve O

ovomeCemo, ko Bogda,oPSirnije ovoritiu Posljednjemoglavljulz jasnih okazaz Kur'ana Sunnetae nedvosmislenoidi da se Pravismisao ijeli kelimei-SehadetaNema boga osimAllaha" ne mo:e Posti'ibezodanosti remasvemu to one PodrazumijevajuPreziraPremasvemu

lto je u supr;tnostisa njima.U tom smisluSejhu-l-islambn Tejmija,neka

mu seAllahsmiluie, aze:"ispunjenje uvjeta kelimei-iehadeta "Nema boga osim Allaha"

Dodrazumiievaase nevoliosimu imeAllaha, e mrziosimu imeAllaha,

ne prijateljiosim u ime Allaha ne nePrijatelji sim u ime Allaha.Drugim

ri je:imao znaai a sevoliono stovol iAl lah mrzi ono to mrziAl lah'da

se vjernicidrZeza Prijateljemagdjebili, a nevjernici a neprijatelje,makar

bi l inajbl iziodaci," '

Bezodanosti prezirane mo:e se isPunitini joi jedan temelj vjerovanja'

njegovdrugidio; nevjerovanje Sejtana,ao to kaZeUzvi<eni:

.,iJ"'.,'Ju,',t:::,t,tr'" r;:i -'"a\'k ?Onai ko ne vjeluje u taguta, a rieruie u Allaha - drii se za najivritu

vezukoja seneöe askinuti (El-Bekate, 56.)

Pre-ra Lome onaj ko ne porlee <eitara (Taguta) tj svako8 kome se

pokorava,kome se stremi li 8a se boji mimo Allaha,ne mozebiti vjernik'

ovo zato ito vjerovanje Allaha drtanje za najavr!(uvezu (bil'urveti-F

vuska)neminovno alaZe oricanjeejtanakako, kao to smovidjeli,nalaze

citiraniaietikerim.

L]UBAVPREI'1A OBRU I,IRZNJAPREI'IAZLU U 1SLAMU

Pl , -J \ r^^ ! i:jurjarlrjt (\.J,): eL,rr ! ij , * r!.)lj r\-r."j'' l- : Jd

(1r/{e): i,r*,r .!LjJ .!Lr\ &r. P\t N,\r\ )}1Lv

. r')-!L r<r , -\r1r L L.! , (1rJ4) r!1' aLr'Yl

40



EL-WELA'WFL-BERA' I-L-ISLAI4

POBIJANJEVRDNJEONIH KOJIKAZU DA JEKELIMELsEHADETOVOLJNOAMO

IZGOVORITI

(uz objainjenjesPravnogjerovanja' .ovompogledu'na osnovuhadisa

kojenavodimo)

' Vidjeti anijenavedenizvornastr' 36'o ovomee biloSovoraada no govoriliouvjetimaijeöi elimeEehadeta'

| | lenjak lbn el-Kaiiim'Allah.mu se smilovao'ka2e:"Vjerovanieu

I I i"aiog Allahanijä samorobovaPowrda da nemasworiteliaosim

\vf httut'"- da je Älah SosPodar vlasniksvegaPostojeceg'to ,suidolopoklonici,kao vi5ebosci,Porvrdivali,nego ono sadrzaw: UuDav'

oonfnosr potpunu pokornostAllahu, obovanje amoNjemu Osim oga'

ono pod.azutii"u" da se svakom rijetju i djelom' uskra'ivanJem

J^n"ini"t. liub'avliLr mr2njom' Posti8neAllahovo zadovolistvo' er to

so.iätai" eouiekaäa se upustiu ono lto navodina grijeheustrajnostu

;iiÄ;.- 4" "i" spozna, sPoznao e smisao rije'i Allahova Poslanika'

sälhllahu leihi e aellem:Allahje vatrizabranio a PrzionoS.ko'u.zelroa

oostisneAliahovo zadovoljsNo,ka:e: "Nema boga,osrmAllana I lJ

iatninete ucionaiko kaze: NemabogaosimAllaha '

Ovakvihhadisa, oie mnogi ljudi razliiito razumijevaju'ma iol Neki,.ih

smatraiudokinutim, heki da su re'eni priie neSo su dosle zaPovleol I

zabrane zaokruiili se ProPisivlere, a neki da se odnose na vatru

il;;.; I neviernika. ma i onih ko,i su ulazak u vatru Protuma'ilivremenski. smi;luda u nju nete viecnouti isli'no Me'lutim' svesu ovo

proizvoljnaumatenla ni ednood njihnije sPravno'

Nilta od ovoqAllahovPoslanik, allallahulejhive sellem'nijerekaoda €ese desiti izövaraniem samo iezikom' jer bi bilo u suProtnostisa

ooteooznatiÄpropisimavjere Na kraiu krajeva dvoli'njaci rzSovaraJu

riieti'kelimei-leiradetaezikom'alite zbognjihovogPoricanja srcu'Dß na

sämom nu Dlehennema.



LIUBAvPREI'4AOBRU I'.lRZNIA REII1ALU U ISLAI'IU

To znaii da izgovaranje ijeii kelimei-Sehadeta,ezikom,

mora bitipotvrdeno vjerovanjemsrcem, koje PodrazumUevaoznavanje jihovog

smisla, njegovu potvrdu i Prihvatanjesvega to one podrazumijevaju:

istinskopoznavanjePravogsmislaboziiih svojstava oja PrPadaju amo

Allahu koiase nikomvi<ene mogupriPisivati. vaovaznaaenjamorajuse

postiai srcem, znanjem,siSurnomsPoznajom stanjemonoga ko taKo

izgovara ijeöikelimeFlehadeta,ako bi vatri bilozabranjeno a8a Przi'

Razmisl i hadisu lome sesPomrrje.i l t /"kartaiulaznica" ojaaebiti

stavljena a edan as vage,a na drugidevedeset devetsmotaka sidzila)'

od kojihse nijednomne mo:e nazrijeti raj Karta e Pretegnuti motkena

drugojstrani,pa onai,ko je bude mao,neaebiti kaznjen.Poznatoe da ae

svakoko budevjerovaou jednogAllaha rnati kaf.u, ali tajna ezinekartepomenutog ovjekae u tome :to je on njomepostigao no 5to druginisu.

Zamis||,akotter,kakav e ima. blo onogakoji e ubiostotinuosobä2 kako

gani smrtne aneod kojih e izdahnuo isuomeleda nastavi Utnagne vojaprsakagraduu kojemsu ivjeli estitivjernici, boSaegae njimaPriPao.

Na sl ican ostupäkrce e navelo rosti tutku3oja e uSledalasa akood

Zedi i:e vlaznipijesak.z samilostiPremaPsu,u samoiiu kojojje niko nije

mogaovidjeti ni pomoai oj i u nedostatkuPosude konoPca,srce u je

natj iraloda skineobuau, Pusti e u bunar,naPuni Panak odom u

zubimaga iznese a dna bunara,er se rukamamoraladrzati Penjati'ne

mareaiza opasnost ojoj se sama zlo:ila.Kade

izaila z bunara,Pohiznose ponijeta prema ovom stvorenju, koje drugi liudi obilno udaraju i

progone,uzelaopanaku ruku, prinijela naPojila a ne tra:eii od njega

nikakvu1agraduli zahvälu.akosuzraci vjetla jereu iednog llaha odpomenute ene pali f i r i jeh luda, a oj seAllah milovaooProstiooj.

Muslimu svomeSahihunavodida ie Allahov Poslanik, allallahu leihive

sellem, ekao: "Ko kaze: Nema boga osim Allaha Porekne druga

bozanswamimo,Njega,metak krv su mu nepovrjedtivi, obraöun e mu

kodAllaha i t i ." '

I Had isc i ! ra lmämAhmed; ! r * .u J. l r i r i l r ! -u l , O\ r ! . , \a ) : ) t "1 Ä\b ü '

. - * + rau, JL . . l ! - r J ( \ r r r c , r { . /vc ) : ! r .y A! ; i lq ; l j

( \ v \ 1 c , r 1 \ ^ / ! c ) , . r - a * J ' . ! ! r e L t ( r r v c , ' \ r ^ c ) : , J , L ! ' c : ^ --. 11' l1e15

. . ) l r r 6 (rr 1 'a { \Y1r/1c) : l - c*

L+ i rd (rr r r r ' / \C),rni ! ' ! . rFJ! crL,

Ja)r*r t ( r rc. ' r / lc) : J-c+



Muhammed. 'Abdulvehhab,Allahm! se smilovao'aZe: Gornjeri je' i

n,rool,e b,dsni '.a!u nlcenje ' jec !e"_e sel 'aoetaNe-a b08' oslm

Ä]lr#: J'"r'Ä. ,i 'y" ".""o d 'e sa-nimzgooroml:1r'on l ell-n

-:r e h r d e t r . o ' i e ^ o u a , n i : _ e l r t o o s l a L e o o v r j e d im N ' e l e c e n o a c e

"e to pot1,- i<poznajo- I fovog z'd-erj" ' izSovo_o- I oir 1o Pol/roul '

N' ,"-. l tuno n] d" l" t " io posi i i l obozavanlem amo Allaha koi i nema

",i^t*-trJ.rs"- e-lekov imetak krv ne'e bitinePovrjedl j iviok uz sve

;;; ; ; i ;"k;" druia bolanstvamimo AllahaAko 'ak' i Posl i ieoga'

iovjek posumnial i Prestane vako vierovati ' melak ikrv mu nisLl

nepovrjedl j ivj ."

O . -aa . r - o i ; '5n ie pos lae eso - l no r t ' j e rov lra -d7 ' l i 7 o : - t :n , :_Vr " ro .ä " j e, i - 3n1 e 'poz r ' a ä n ' ' j e ' ovd ' j e (Ru l r l ' 1ezn lnJ '

og.,n' '"ro1u.i" r"-o ra to je"u tr-e djeld d'oi ' l od 'erovrnj l

Opaepoznatoe dasu neviernici'1ekke obroznali ta e AllahovPoslanik'-, ,

" i ,r.,- r i",. ' .e .etl .m, rje(md Nem" bogao,'- Al l" l 'a '." o P^:, ' l l t l

7a-o . ,e .roholrrrodbrlrJh P'5'aLelrho\j."ll 'iJ 5.i,i1"r,1;

ledlnogojl dalenafalu zlvot smrl nl l€

f. i-ä ;..-P.. t. t , ,al l i 'anuäleini e sel lem ekäo: Re(rle:Nc-d

boga simAIlaha!" rekl isu:

LrJ lf r; i1rir, $1 ;rrjr:1Zar ott da bogot'est'eclena.iednogBagu? To e' tdisla ttello veantu

öulnoi (Sad,5 )

Akoznaa a sunetrki evjernicinal l ta o znaii 'doista ai!dujeda nekj '

t" i i ^ ."U" tvrdeda s! ÄUslimani 'z ovih.ri jeöierazumrju

i l : l*":

-t:ralumil ineuki neviernicl! ako neko moze tvrditi da se smlsao ljecL

I1;i 15:*;: ?:iJl::::1iril',i','::',li:i:':?:'':; ; " ; ; : " 1 J " .1 . . " n " a t j " nd la tu e o J ' z i ' o r i ( n - r r ne od red e

"if." a. Äff"f.r." rema ome' nikakva obranemakod 'ovieka'od koga

,r'n"*i n"u;".nl. i bol ie razumjel i naienje i je' i

"Nema

bogaosLm

ALlaha."l

EL-WELA,WE-BERA.IL'ISLAM

! : !u ! 5 r : { I I Y ! q ' - i ' - -P '

+ : t . - - ' : : ] , ; ; "_ r .

J.!1 j,.r-: Jr: r-, !:,,,,Jn""f,:i;;'5;r; ;;ll ;,,, ,,t,

qr - ) i - - , ? + . ! ) L ! , i i ! * : r ( \ ! i ' - ' ) e5 ' i ! - !G r ! ! 1 ; " : r '

.13



Nastavljajuti vojodgovor mam Yuhammed .

'AbdulvehhabkaZe: ovdje

t"mo r" osvrnrii nJtoboznli dokazonih koji kazuida e AllahovPoslanik,

sal lal lahuleihi e sel lem. kortoUsamuto je ubio onogLoii e izjavro a"Nemabosaosin Al laha",l äo na Poslanikove'al lal lahulejhi e sel lem

riiedil narldeno mi ie da seborim Protiv judi dok ne kaiu: "Nema boga

oii. Alluhu!"t osvrnuaemose na os neke hadise kojimase kazeda se

ostaveoni koji zSovore avedeneijeii kelimei-iehadeta'

Ove neTnaliceele reaida onajko iz8ovori ijeii kelimei-lehadetae moze

bil i neviernrkl i ubi ienma sta uradio.'Takvimsvojevrsnim uiricima

neznalicäma,rebadätido znanja aseAllahov oslanik,al lal lahulejhive

sellen'.borio protiv evreja iz niihovihdomova h u izgnanswo rotjerao'

iako su izgoväraliNema

boga osim Allaha" da su se druSoviAllahovaPoslanika, allallahu lejhive sellern,oru:jem borili protiv PlemenaBeni

Hänrfe i i i su priDadni;i vledoail ida nema bogaosrmAllaha da ie

Muhammed llähäv oslanrkklanjal itvrdi l i a sumuslmaniTakoder e

"" ,.ii, tuU-"uiti oni koie je 'Ali b. EbuTalib vatrom sprZioa Ovakve

neznaltese slaiu da e onajko zanijeteproiivlienjenakonsmrtinevjernik

da kao takavzasluzule bistvomakar zSovarao a nemabogaosimAllaha'

Takoder te se slozitida e onajko zaniieöe eki od temeljautenja slama'

neviernik da zaslu?ujeägubljenjemakar iz8ovarao elimei-iehadetZar

ie mosuaeda mu izgovorLellmei-<ehadetae [onstl uLohkozanije'e

odredänidio tslamaa-damu koristi ukolikozaniiete ewhid koji je temeli

vjere svihposlanika njen najva;hiji iol? Yedutim'AllahovinePrijatelji isu

rLumjeli imisaohadis;.OPae e Poznatoe da öovjeka ad Pokaie islarntrebapoltedjetidok sene dokaZe uProtno, ao 5to kaie UzviSeni:

j iu, , | .Ä *- ct, . ' . ) ' ;y j ' , i .vO ujernici, kada u boj kre ete, na Allahovom putu, svedobro ispitajte

i ne recite..- Ert-Nßa', 94

Smisao ietanala:eda sePoltedidok se dobro ne isPita PazljivoProvjeri'Ako se ustanovi a e dotianiPogazio jeru,na osnovu ijeti: fetebejjenu""dobro ispitaj",bite Pogublien.Da je Puko izgovaranjeezikom klime-i-

iehadetadovoljnoda se izbjegnePogubljenje'sPitivanjeProvjera ne bi

imalismisla.

LJUBAV REI'4AOBRU I'lRZNIAPREI''IALU U ISLAI1U

r Takve uwrdnjemlrdz aPokojma jero%ij!nesmeta ePokornon,iupokornostvrilediuzui '

4Radio eo eknrem tmä Guht)koj suAlijudrzaliza oga'

44

( \ ! c , l ! / r c ) + - c . * ' +. rL$,-! t( r 'a.. \ ,p. \a) l 'Lc-- F,



EL.WELA'WE BEP"A']L- 5LAri

A IahovPoslanik,akodere naredlo aseher€tjcihavarldi) obi ju:Cdle

tf,11':':;ffi""'*:^;5:x"'ll,:1":1":,ffi::u :i"1",.1':'51];:11.':!:*l*i?i.';:1,:^:l"Liiid,#['l*.::lll*:1"::":l* JI :i'il:'il:ll;"'"JI::':1;.äli"i'i'.'],";5Cr at .

Svako ao e imalo razumaf zna oa Ke mei ehadel ne zna' l samo P!l<o

;::i-';:;;:,.::ll""l;,.i. .;"1:: ";,li l,''"1:""svojihboianstva

[::::,T"i:"r:,: !,]:'iffi5:;'IT"""""J',i:":i f:]'1ru;sve lihove rivi legi jePrevlastaddrugima'

lJi,l.I:n:"1]^l:'lo:l'"u;0iL1"..'o'"','""1:illli:iil"::;."iälliü:l*x::: :'*:::;;"1:îi::ül"".li.1""':1'l"r':fi;i;:i ""[" [ . ] t" t".,". i", n",lpälunl ' d oi"un'a oniod dledovard

::i:il:';::iil:ii'llil;T:J:,;i?:'ii'Jl':::"li;'J:'liä:;," i"t"" , """t. Uf.. ,reba obuje, aznanjen sigurimubjcdelJern

( j _ : - . \ : r i \ - ) + _ ' a + :

( : . ' . . ) j t - - j

.15



3 .

4.

LJUSAVPREMADOBRU T,IRZNJA REMA LU U ISLAI4U

Srn eu Ztvoru ov:rrnPosrlZESVJEDOÖENJEMANEMABOGAOSIM

ALLAHA?

rofesor eLMevdudi,Allah mu se smilovao,u svojoj knjizi "Temelji

lslama"l nabrajadevet swari koje se Postiiu kelimei-sehadetom.Navodimo h ukratko:

Onaj ko vjeruje da nema boga osim Allaha ne moze biti kratkovidObrnuto e sa onimakoji Ga Poriiu ili vjerujuu viiebostvo.

Vjerovanje kelimei-Sehadetod öovjeka adaponos osjeiaj aasti ojise nitim drugimne mogu postiii, er niko ne moze Pomoeiako Allahodmaze,niti odmoti ako On pomaze.On daje Zivot i smrt. Niemupripadakonaöan ud.On e Vladar GosPodar vega to Postoji.Otudaoni koji u Njegavjeruju u srcu nemajustrahani od koga, osim odNjega.Zato ni pred kim drugim ne Poginju lavu,nikogadruSogne

mole,nikogasedrugogne ustrutavaju nikoga e druSogne boje. Ovo

zato, jer je Allah Svevisnji Svemoguai. brnuto je sa viieboicima,neviernicimaateistima.

Poredponosa osjeaalaasti iz vjerovania a nema bogaosim Allaha,rada se poniznost bez ponizenja suPeriornostbez nadmenostiTakvoga ejtan svojim ukavstvima e moze zavarati,doSaPtavajutiuljepiavajuiimu kako e jak i sposoban,er zna duboko vjerujeda muto Allah, ako bude htio, kao ito mu je dao, moze, kad 8od hoae'oduzeti.Obrnuto e sa nevjernikom, oii se, ako se kakve blaSodati aovomsvijetu ograbi, dmah zoholi inadmenoonese.

Onaj ko vjeruje u kelimei-Jehadetigurnozna da se samo aistom

duiom idobrim djel imamozesPasiti Postiai no ito se Zeli ,dokvi ieboicineviernici ivotprovode la:nimnadamaPustim novima.l"1edu iima ma onih koji ka:u: "Sin Bozijikod svogOca skuPionas e

za naie grijehe."DrugiSovore:Mi smo miljenicidjeca BoZija,Panas

neaekaznitiza nale grijehe."Treii govorei"Za nas e se zauzetinasi

rrlrly L trLrl LJ,;iJr , (^v-^.,,) : q,J,/ uL!19(i tt-lL3't-

46



EL.WELA'WE'LSERA, L]SLAI|

tr*,'iii*:.,,*miffifl';,"i svole trasti prohtieve zelizaboga Postali jihovi obovl

' :;:l " "J"ii,i:ffr:I'.:::?j'"'"J::il,'i'"-:äi::" o " r U a , r r n , t - , - e n . e r r . g u b ' , a d u ' u n l l t c i i m L r e _ - t ' l m a t l s v e

s,ro-äi l \ d, a. lkni äd r" od orug l oob"'er I oo I Ze

' llrlT!*:'Hiil",1äf;;:ii;";g'ii'üligebesa Zemlje.Oruda e vjernikova

::kl"W*ll;,;g:."i,'f i:):.ffJi,;Hil'ü['ili:ff7. Kerimei,<ehaderodriovjeka,

il."i.,i][i,l] l",*l; i-?lf,ll

:i[f"#iljl+:::'ff

;' fi:ii"'ii";:;::) i" l i ' ," i"-1" ;;-;.8, o' im Aiah' os' oo" dao' eK slrändod

;r*::'r,""',"J:,1*i:;i,i:l:Jf:i'"l##:f :l,rJiirini}:::l:*i;jitrijt;s:;";|i#;:"1"i:'"":U" .U" . " äp . . " ' Û ' ; " ' " ' t a t i " - b r lo L :d rugo ' ro rä ( r l ' ' o -

*t*:::,*l'i,',ul#"*r,*t+*iif,*#ir.lr:'"""uu:3:l;'ir]äx;,'Jfi'i:"';:".:''::ili::"'liff'

B. Vjerovanjea nemabogaosim AllahauzdizestePenovieka'.ja'a

li:1";iit*:l:*";ä';i?,::?:'il:i:,'*äliili,'TlT:','l:T:;iskosti.pakostidrugih rlrinih svojstava

' )iI"il5Jiö:flJülff'*l i.,i:,xä;räilJ:,üli:lrirnff"'Tä?yfl:i';:':T:,:.1i",T.3:'iii::siSurno,emoze

4'7



LIUBAVPREMA OBRUMRZNJAPRFMA LU U ISLAI'IU

U onoj mjeriu kojoiie njegovo jerovanje vrsto stalnona umu' u toj istojmieri briä i dosl i ;dan llahovim roPisima,e usudujuti e da se Pribl i : i

oiome sto e AliahzabranioZure(i da uaini tovrie dobrihdjela oja e

Allah naredio.

Zato vierovanieda nema boga osim Allaha Predstavlja rvi inajvainiji

l'"*ufi ii".", bez koga ovlek ne moie brti muslimanMuslman e' dakle'

Allahrlpokorni rob,-a takavmoze bhi samoako od srcavjeruieda nemä

Uor" olirn nff"nu. To je temelj lslama izvor njeSovesnage'Svr.osLalielÄenti lslama niegoviProPisi u nadogradnja a ovaj temelj,na kome

stoje, er kad ne bi bil; ovoga emeljaod lslama e bi ostaloniita

Poeledaiako ie, kako navodi bn Redzeb,nekeod fadileta ierovaniaa

n"ira uogaori. Al l"hu.opisaoSulanb Ujejne: Nema.robada mu ie

Allah dao viSu blaSodatod one 3to mu je omo8utlo da sPozna llecl

kelimei-Sehadeta:-N"ma boga osim Allaha" Rijeöikelimei-Jehadetau

Jzennetliiama ao hladnavo-dastanovnicima vog svijeta Zbog njih je

pripremllenaKutÄ na8rade' "Kucakazne" Zbog njih e Poslanicimä

nui"d"nä borb" na Allaihovom uLUdzihad) Ko ih iTSovori Pasioe svoj

imetak krv, a ko ih odbiiesam e dopustioda mu imetakPlijenpostane

da mu se krv uzaludnopioliie. Rijeli kelimeFiehadetau kljui Dzenneta

kljuakojimsu Poslanici ozivali vjeru."'

Ako bi htio da ti nabroiimosta su o fadiletimakelimeFgehadetaekli

uöeniaci.Allah im se smilovao, ta sve o tome stoji u mnoSobrojnlmhadi;imaAllahovaPoslanikaizrekamsljedbenikadrave radiciie' ome ne

bi bilokraja.

48

. (^vJ,) : rr-)r ir:rLr

. cr./") : "/)G)r Ln



ELWELA'WE.L ERA' IL'SI-AI"I

Srn NectRRKELIMEI-SEHADET?

o sada mo govori l i la sc Pod ri je' imakelimei-Sehadetalema

lo l o , ' - a i , r . podaz -m,eo ' o l r u Do t r 'D ' " d D

;;" ' ;.;-.rg" ar'e orlo P ' 'o ' " ' o \o, D a '-,-

o rî

. I . n . ' o o . , o " . ' o ,b .o ^ o . " a I , ' ' ' , n ' " ] - ' ! : - , ^: ' . 1 '

: . ' " "ä"ati?"Ä" '" osvrnutla o ita svel''i:l--':'':!^"t,,lY';.]i'r.'lmo:e oPisal iono ito se Zel i 'kao

Loornl. 'nje r slDrol ' lo r i i n bolrr

. ; ; ;" ' ; . ' : | .2", pomo',, ,up'oi-o )r ' 1Do/n r- \ ! ari'

d#,rn'r:'*'ri*1rij;Td:i:;u,;T+illii,^;,lrr:t til,'j :-r;:;;::lr""'iiii,:f

l;";;

1,.,.,:.il'.,1i:i;;.!:l;ll:

i:' - e o . , _ r . . T m e d uP r F L ; ' r i l r ' | ' e l l l

:iifrHirerä'*i*.':";r. nekÄ nuseAllah miluje aze:

,ffifi#*ü+ffiffilill.i;,t '",ll;ilII;::i::?;.';1.']:::::: ""1ll5l',Jlll.,?il"

::sl]""',"i,'ffily,"t'flä$J,läfi #J*i[lit



LIUBAVPREII1AOBRU IYRZNIAPREMA LU U ISLAMU

bli:i su dijelu kelimeFlehadeta, drugi oPet, dijeluklanjanja

,zaPrekas

ort". Neuierswo kufr), takoder. ma svo1Slavni io I ogranke Kao Lo su

äpranct mana man, Lakosu i ograncinevjerswanevJerstvo5tld Je na

oiimrer io mana, bestidnostionevjerswastinol jubl j ivoste dio manä'

ä li dio nevierswa.Namaz, zekat, had:dz i Post su dijelovi mäna' a

niihovo izosta;ljanje ijelovi nevierstva.SLditiPo onome lto je objavio

Älluh " dio imana, po onome<to ni jeobjavio l lahdio nevlerswa ve

vrsre neDokornostiAllahu su dijelovi nevjerstva.a Pokornosti Allahu

dijelovi mana.

Diielova mana ma dvijevrste: onih koii se odnosena rijeöi onih koji se

oinosena diela.sro e sa drielovrmaevjerstva:edni5eodnose a rl jeei '

a drusi na äiela Ne'kidi ielovimanakoji seodnose a ri je' i ' u slu'aju

izosrailiania. ovlateza sobom izostavljanjemanaTako e i sadijelovima

koiiseodnose adiela.i je zostavl jänjenatiPrestanäkmana aKo e I sa

dil l lovima evlersia oi ise odnose a ri jeti djelaKao3tose,namjernim

siiesnim zfovaraniem ijeii nevjerstvamoze PosLati evjernlK ako.se I

postu korn-nev;erswa, ecimo.Llanjanjem iPu li skrnavlienjem ur'ana'

postajenevjernik.Ovo po ednojosnovi

Medutim,postoji druga osnoväPo kojoj se iman sastoji od rije'i i od

diela.Samä iie: sastoji e iz dvadijela: zgovoraezikom Powrde srcem

kao to 1eslutaikod kelimei-Sehadeta.

Diela, akoder, majudva svojadijela:namjeruda se u'ine' srcem' samo

ti; ienie,Li ielom.ko lzostanevoceLvoro' Porpunostie izostaolman'Äf.o j" it'o,,"o dio Potvrde srcem, Preostalidijelovi ne koriste' jer je

powräa srce. uvjel za valjanovierovanje Sta ako uz Potvrdu leTlKom

izoslanepowrda srcem?UPravona ovom Pilanjunatao-jesukob lzmedu

murdzrta sljedbenika dräve tradiciie (ehlis-sunne)5ljedbenlcl orave

tradiciie edn;Rlasnoe slazuda u rom slutajuPrestajeman da Potvrda

iezikom'u

slu?aju zostankavjerovanlasrcem ne koristi' kao sto nlje

Loristilani lblisu, araonu njeSovunarodu' evrejima' idoloPklonicima

onima oiisu, avno tajno' pri inavali a AllahovPoslanike laze'al i to

da u niega e vieruju da 8aneie slijediu

Dakle,aLo tmanPrestaje slutälu zostanka owrde srcemonoga,to se

iziavi ezikom,nepobitno e da te Prestati PrestankomPotvrde olellma'Ovo iim oriie,ako ie izostanak otvrdedjelimabto uvjetovanzostänKom

pow.de i.."m. ito je samopo sebi,kao 31osmo vet rel(li' obesniilo i

iowrdu te.iko..'Prema

tome' iz nepokornosLisrca Proizilazi.

nepoko.nostdjelima' er da je sr(e bilo pokorno' za njim bi se Povell

Dolorili iorPani tiiela lz nepokornosti rca Povodenja a nllm Prolzllazl.'neookornosiud;el ima, to je Pravismisaomana man'kao to smo ekli

50



EL WELA,WE I- BEITA' ] L- SLAM

1e sa-l1ootvrda ezLkomOn mo[a Podrazuml]eval ll€rovanlercemu

oÄoSto e zgovar:riezikom,edne' PokornosLrukovodeniedjclma'.s

dflrge trane. ako e i sa !Putom (elh!da) koja ri jesarnoPoznavanje, , i , " ' o o b j . l n i e . o o J r D o 7 ' , " P o r b o ' d ' i

P . '_ o a l o . - u _ o J o l ) l ' " D ' ' d i o 1 l o - ' p l '

LrvletnonazivaLrputae/hudd) n to ! Punom misu rrl je (dol(se Poznanlu rakti ino ne bude postupa). lslo !ako, potvrda vj€rovarja

jezikom,akosenaziva otvrdomtosdik)' oTe' i ne morazna'l l lLnran'

Zato e poo_ebnoa se, o ovom lemelj | lom ijelu rnana, ePreslanc

preispitiva<o nicm! vodlSaiLlna

Evo oblair l jenjao l.]5 jednomosnovurNevjerstvoku[r) sc d'rojako

ogeda:u nevlerstvu a djel lma nevjerslv! rporicanju lvrdoglavosu'

Ncvjerstvoe. recimo,vrdoglavo orlcanjeosPodarevihr'ena'Njegovih

svolstava,jela ProPisa.vavrstanevlerstvauProtnae lmanu svaKom

pogedu.Drugavrsla nevjerslva,evjerslvaa djel jma, i icl ise.ta dva

dria. Dio nrspram ogasloi i man dio nasPrarnogan€ stoj i Tako enpr. k anjanje LPovima,rnalovazavanjeushafa' bi lstvo l i hujenle

Poslaf.asLlprolnomanu

Prosudivanjeo neaern rLrgom, ne Po onorne to je obiavioAllah'r

izostavl janlear.azasl iano e pfakl iano okazivanjeevjerswaa cle! |

nikosa rakvogne moTesklnuti me neviernlka'ad su ga lim imefornrazvalAllah NjegovPoslanik. naj <osudlPo ne'elndrLrgom' ne po

onorn lo je obiavioA.l lahonai ko izostavl janmazPo PoslanikovLrn'

sal lal lahulelhi e selLcm,;eima su nevjernicLfedulirn, vdje e.rÄdi

nevjerstvujelom, nc lrevjerstvuvjefovanlr 'Nemoglcee da UzviScni

A lahonoga o sudipo neiemdrlgom,a !'re oonom to jeAllahobjavlo'

imenLrjc-evjernikomda tim menomAllahovPoslal l ik,al lal lehuejhive

sellem,menujconogako izostavl ia,amaz,'a da se ne nazlvajuirn

AlahovPoslanik,al lal lahulejhi e selern, e bludnlkudok vri i brtd

kradJj ivcuok krade,alkoholl iaru ok plie alkohol zlobnom komii j i

porekaomarr,ovo Poricanje e odnosina nevj€rstvo a dlelu a nenevjerstvovjerovanju

U tom smislu r-ebahvautir j jeal Al lahova osLanika,al lal lahuleihi e

sel lem,.rl jedeaimadlsima:

rO o! .me e b t io ! r lv . ra

5 1



LIuBAVpREt4A OBRUMRZNIAPREI4ALU u ISLAMU

- "Ne vraiajte se Poslijemene u nevjerstvosijekuii vratove jednidrugimal" '

- "Ko ode gatäru Povjerujemu sta kaie ili svojojZeniPrideotPozada

(kao homäsekualac) ogazioe ono Jto e objavljeno''luhammedu'

- "Ako öovieksvomebratukaze: Nevjernite!" - jedanod niihdvojiceenevjernik."3

U svimovimsluöaievimaadiseo hevjerstvu odjelu'a ne Po Poricanju'

UzviieniAltah e onoga,ko dielimiönoadi Po NjegovojKnjizi,a djelimiino

ne radi,vjernikomnazvaou onom dijelukoji radi' a nevjernikomu onom

dijelupo komene radi:'pr,V';t';i\:+'3i1i;F'it r<;6öfr: Jpl+ r;Lr!l

JJ,lLra:t eJ!) r, f* La arz P ) -

b;'ii *-t?\'$y i t';i'fl:'e,t;l i i\.'r;' 4Är' ;r;'"'nt;Ulr' j u,3i J:& :ts,';i.,.',t7; -Ä-:r'i(, *<i ;;

(ô)i i :; L: i Jiü, l- i ,1,1- Jr r- ' Jt,r i , 'a,"; j " '

I kad smo od vas zauiet uzeli da lo'v edni drugitna neöeteproljeva.ti i

da iedni druge z zemlievaie neicte izgonili - vi priznaieteda ie rako

suiedociste vi ipaAedni drugeubiiate a poiedineod vas z :aviöaianjihova zgonite poma2uii edan drugomproliv niih iine(iiSruehi

iasilje; a-ako vaÄ kao suinii dodu, ri ih otkuP|ujete - a zabrati.eno

ram je da ih izgonite Kako to da uiedan dio Knjige uierujete' a dlugi

odbäcuiete?!Onoga od vas koii öini tako stiti öe na ovom sviietu

poni2enje, na Suhniem anu biie sßvli?n na mukenalte2e- A AIIah

motrinaono to radire. El-Bekare.8485

Uzvilenikaze da su oni prihvatili avjet obavezalise da 'e se Pridrzavationoga to im ie naretleno.Dokaz za to ie da su Porvrdilida JednidrLge

netJ ubilati.niti jedni dru8e z zemlie zsoniltl UzviSeni' alle'kaZed-a1

l'4uotkazaliposluinostjeani drugePoleliubijati iz zemljeProsoniti To je

znalilo poricanjeonogana 5to su se u Knjiziobavezali Uzviseni'zatim'

t2,

. J L r ) t - l < ( 1 ' c , ^ \ . \ c ) l ! e *

. ( l o l { a , \ Y l 1 ! r ) : ' e , r - J ; ( , F L J ( r c ! c , r ' ! e ) ! - ! l ' r i r } t. e* D!-l : +!!1Jr.)

. ü l a ) l - L <1 , c , v { . \ e ) : & e -



ka:edaonj otkupljujune zfired! ebe oji oPstvaoPadnu' o zna'i . a

u tom pogledujeiulu drZe ezavjeta atog KniiziPremaome'oni s!

vjernicl 'onomdiieltr kome zvriavaju reuzeto beianje' nevjernici

onomdljelLrkome8akrse.

Dakle, aspram raktidnog okazivaniamanana djel ima' toj iPraktL'no' 'dokazlvanleevjerstvaa djel ima. ao lto nasPrammanau -srcu

toi l

nevlerstvo srcu.Ovu naiu tvrdl l j t lPolvrduju rl jeöAllahova oslanika'

saLilahu lelhi e selLem,er u sahjh adlsu toj ida e rekao "Vri jedanje

m-s n t r - Pre r l l . :L , r : . t oo r i L e P lo ' n jeg Je F Je l ' r vo

L.r,frr . Dal e. Porl " ' .e 7med.r r edanj mu _är" borbeProl

nlega apravloaz kLl,Pri emu je vrl l€danjeazvao-Sri jehomoji nuznon"Luoii i t vjere,dok e druginazvao evjerslvorn vakako a se

?ovdlemislna neveistvodokazano a djelu'a ne ono kojese aji u srcu_ uva

vrstanevlei 'stua Potpunosti e Lzvodlz lslama PriPadnostlslamskoj

zaednci, naj i i remsmslu ri iei i , kao lto lz nie ne izvodini bludnika'

kradl jvcaL koholiaara,rerndau i6eni vojstvamana'

Ovakvooblainjenle e treba primltisamo od ashaba oli su najbol je

poznavaliur'an pitanjaezanaa Lslarn;ta jevjerovanje' ta nevierstvo

I i ta z nj ihproizi iazi. asni je eneraci je,aroi i tou zadnje rl ieme'nisu

dobro razuÄlcle<ta su sshabipod ovim nrisl l i ,Pa su se Podvoji l im r . " n , J ' c i p o _ o ' l n g r r j ' l r ( L ( u l l r r ' o d i m u 5 l r ^ 1 ' I

o - r . d u . r . t ' . r r m b o o , . r D / e ' l e _ r - ' o r u R ' l _ d l e d r z ' 7 'vi€rnlke Punomsmls riec

l ' ' ledu!lm, i jednl ni dr !g l nlsu u pravu' er su Prvi bi l l Pr_estrogl ' 0rugl

D r ' ' D o D . l . D . ' l e l ' a i o l L l go L 5 l lu L r r o t r ' N a p t o t -

a , r , . \ t r e d b F - t - e d . ' . . - d r _ . J e . . - . . _ 1 e L D . t r o r e d i r ' "P L I ' m

r - d - - 7 L o r ' ä , l J o lo j . ' e a . r i i P . r_ e d L ' " 1 - J O d j e s

p o _ e . l e r , o ( ! - r l . ' l c F m l e l ' l m _ 2 r " \ ' i e b o ' l v ' o m l i l " \ l

razvri tom (fusuk) nepravdom z!lm) ne rnisl na vel ike' nego na male

obl lke.Sui l in b. Ülelneod Hliama b HldZra,on od Tavusa'a ovajod lbn'Abbasa,prenosl a e LrPogledu i jci i Uzvi 'enog:

ELWELA'WE.L.BERA'IL ISLAI'1

. - r t ' i - . i ( : i - . r \ . , a ) r - - *

I Podou,n bn cfK ] lm mis, na 5ukob medu muslmana akav5 ' d4o jo ! ! doba sh iba

I ' r i d - . o n o o L P o ' r ' ' ". l

"

. - . p ' d d b ' ä ) ö t d ' ' o a

n. ;u .n i r * jd . , to ddbud. r .Fdn. l i i EnNrd '89)



LJUBAVREl'1AoBRU MRZNIAPREI4ALUu lsLAl"lu

i " l . , . i . 2 ' ' \ '

iJ ru'lLe .:rjrju !r Jt' l.1 .: " -t lA oni koii ne sudeptema onome to je Allah obiavio' oni su prcvi

neuj rnici. (El-Ma' de,44.)

rekao: Nazvaoih e nevjernicimaPo8leduudenia ni ' Pak isust ikao

onar o ne vieruie Allaha,meleke. nj iSePoslanikeU drugoi erzl lr c

niepase prenosi'dae za ovu vrstu nevierswaekao:"ova vrsLanevjerstva

ni'iôai i. vlere lslama Tavuskaie: "Ova vrsta nevierswa e izvodiu

Potpunostrz vjere.

Veki ' b. Sufian d tbnD2ureidia' on od 'Ata a Prenosia e rekao:Pod

n"ui.rswom [ufr). nepravdomzulm) razvratom (fisk) koj i 5e ovdje

f"" '. i" ir, -*]i se'namali,a ne na veltki2

za ovu rvrdnjuAta'

nävodil l t"rJ i t i rf-" l . ih dobro azumijekaze a Uzvi ienr l lahonoga o

sudi Do netemudruRom'a ne Po onom 3to e On obiavio'da ie nevjernik

tlani). Trm tmenomnaziva ono8a koji Pori 'e ono Jto je objavl leno

i'.Jlegovomoslaniku.''1edutim,ve dviievrste nevjernika isu ste'

Uzviseni llah e nevjernike azvao ePravednicimaslijedetim ije'ima:

;t rUt'')' t: ti;'Cjt't

A ueuieflici samisebiöineneptavilu (El-Bekare'254

lYedutim,stomrijeöj'.rzalim)nazvaoe i onogako krli ProPise braku i

razvodubraka:

;-- dl-rii "!r j ,; !a i',

Onaj koji Allahovepropise cii -samsebinepravdu ini (Et-Talak'l )

UzviSeni,alje, aZeda e tim imenomsamsebenazvao Junus'a's

'"-,,i,r' , j :'rLüJ- J-.j:qJ 'l

Nema boga,osim iebe, hvaljenneka si! Ja sam' doisla' od onih koii

su sebinepravduuöinili, bio. (El-Enbija'37)

AllahovodabranikAdem,a.s.e

rekao:,, i.fc-GL,i';

Gospodaru a|, samismosebinepravduuöinili! (El-'Araf' 2j )

. ( \ \ \ / r c ) : j 5 r l i

. ( \ \ \ / r a ) : , u l J r - r



EL-WELA'WE-L-BERA' I.LISLAI4

Musa .s.s kojim e Allähgovorio e rekäo:

S.'iit"1'.-ß jt'+''i;Gospodarumoi, a samsämsebinepravduuöinio,pa mi oPtosti!(El-

Kasas,16)

Svakakoa se pod ovomnepravdome mislina nePravdu kojoismo

maloprüeovorili'Uzvileni evjernikeaziva razvratnicimavelikim rijelnicima)aosto e

sluöaj slüedecimrimjerima:

:y J i Jt ü;'J;;rj1",-l,-ul ü; i1-'ur,lti, On i ioiUai o"ta'llja samovelikegrÜeinike,koji bie \)ei &tsto

prihvaöenuobavezutema Allahu (El-Bekate'26"27)

i 1tÄt'!;1'.u"Yi \i -ul,ütß:il'"aA Mi tebi asni dokaze' tiavyiieni i ieai'o veliki grijeinici u njih

neöeda ujeruiu.(El-Bekarc'99.)

Ovakvih rimierau Kur'anuma mnogo'Medutim'vjernici se nazivaju

ovimmenomfasik) äo5to e sluaaj sljedefim rimjerima:

'J! ' ; : i n '+-. i ' ;. ; 'J r f i ; l7 i i ,e

' i1. t , ! r

" i$t.-,U JJ

O viernici, ako vam nekakav grijeian öouiek (fasib donese kakvtl

viiest.dobro e ptovierile' da u neznaniu ekome lo ne uöinite pa da

sä zbog oga"itoste'uöinilipokaiete (El-Hud2urat'6 )

Ovai aiet obiavlien e u povodu slulaja sa Hakem ibn Ebi el-'Asom'

."iuti., tvaii g.i1e:nik ije sti.Uzvilenidaljekaze:

qg t'tl:*::;i r,.$i ,t:at ;,L tJ:'V'i -e;5i;';'iÄ't

:+ul' P.r";t, :'i ir*:;l

Onekaji obive poitene Zene,a ne dokaiu to s öetü suiedoko'sa

isinrdiset udaraia biia izbiöuite nikada iie sl)jedoöenieiihovohe

primajte: tosuneöasnijud; (asiei) (En-Nur,4)

Uzvileni llah a blisa aze:' ' 1 l . " ' '

\ rt ;.f '.P

Bio je jedon od däinnoYa i zato se o

ogrijeiio. (Kehf, 50.)zapovijest GosPodara voga

J f



LIUBAVPREI4ADOBRU MRZNJAPREI'1A LU U ISLAMU

Uzviienika:e:tr-r:r... ni -:*

e ., .Onome ko se obaveie da te ü njima (mjesecitua)obavljati hadZdi nemasnoiaja sa ienama i netna razvratnih rijeöi (fusuk).(El-Bekare, 197.)

Dakle,grijelenje fusuk)ovdje tamonije sto.

Kao sto nevjerstvama dvije vrste, tako i nePravde, rijelenja neznanjaima dvije vrste.Za neznanjediehl) Uzvaseniegdje aie da e nevjerstvo,kao5to e u primjeru:

'ir^;i' Jb t; J')r';t t i\"i

Ti sa svakim - liepo! i tra;i da se öine dobrc diela, a neznalica(neujernika) ekloni! (El-'Araf, 199.)

dok to u drugomslufajunije:

' " ' - l ' ' ü , r i J i J " i ' ! r * ;- ' r l J r r 4 - { + ' Y t P J t

Allah prima pokajanje samo od onih koji uöine kakvo hrdavo dielo izlahkomislenosti (neznanja) "bidZehaletin"/ i koji se brzo pokaju. (En-Nisa', 17)

lsto tako je i sa viSeboltvom iirk). I njega ma dvije vrste: veliki irk koji

izvodi z vjere, mali 5irk koji ne izvodi.O velikom Sirku ei-iirku-l-ekber)Uzviienikaze:

',it f .,V"iÄ: * ßt1; i Äu ,:." ;| ;y,

Ko drugog Allalu smatra rawim (äni iirk), Allah ie mu ulazak uDiennet zabranili i boraviite njego\)oöeDiehennem biti. (El-Ma'ide, 72

' , ,":;' ,-; *it" J' :; j,.Jj* jL! J c?rl r J,t )t,Y "rJ,*

A onaj ko budesmatraod.aAllahu iua iko ravan - biöekao onaj kojije s nebapao i koga su plice razgrabile, ill kao onaj kojegje lietar udaleki predio odnio. (El-Hadidt, 31.)

O iirku sarnoljublja zviienikaze:

tLi ;.,;:,1-.;:i. E a.6 \)J'[r$ ,!.,;A);';. rk 'jt

Ko iudi da od Gospodaraoga bude ijepopim|en, nekaöini dobradjela i ekaklanjajüöi seGospodarü rome,ne smatraNiemuravninnikoga! Kehf,1)0.)

56



u o . , - \ \ ' r p o a - ä le r ' l " ' r d r l g l l o ' A " n o m P o ' | , , '' ' a ' l

n u ' - j ' 1 i . e ' . m , L r l ' : I o e 7 r l l n e- i

d g i m m l o A l l " l

D r l D r , . oY . i e a ' . g d o , r l d r P ' p n o L b - D d ' d r u g ' P r ' 1 o o c

i ; ; - . ; " . ; p p o l r L o . p o ' . . ao p / ' r ' ' n ' e r m c ' 8 ' m n o A l \ '

n e D . - . . . b r . - ' , ' . ; ' o r ' ' o " i e g ä e P r - J ' r l "- '

-" l ' 1 ' l

Y: " - . * : L n , o . o o t r ' . . : l l ä h .a l e i r . ' s l l e - r : 7 e :

nP ' r ' , ' ' e

Al lahudruga i irk) u ovorn ummelu e ncPrimjet| l i j i d gmlzanla nrava'

p p r - d a , . o r " r o - \ 1 5 o . l . o , l p . ^ r \ t o g a i e : r ' 1 e e D ' r ' c '

, i n - ' ^ p o c e ' 1 n ra o _ o l o z o d l 7 \ l e l ' l o ' r o l o l ' p - o d l , L

1e i sa' licemlerlern koge. takoder, ima dvije vrste Jicernjerjena. djelu

i , m t e , a - o . t 1 L . i - ö - - e . a, r e ' o / , _ u e o o \ ' o A l \ o L d ' e l o d' , : ; - ; . ' , , . o t " t , , j z . r z b o g L o g " r ra . d | . , d . o c T e n ^- n ' m r t p a

Pdmlcr iccmjerja a djeluAl lahovPoslanlk' al lal lahr lejhi e sel lern' avodi

" . , - . . \ ' r r d r , : L . . . - 1 " ' ' e L P ' e o o - r r , l r ' r ,I ' r i J r t d S o o l l

, t r " . . o o b " . p _ n \ ' r r l 'd d m \ e l r D o l e r ' ' \ i e l i - - U ' ' l ' l t l o ! !

, o , o d . . r o r l j e A l L o P o l - l t . a l ' i a ' r - a e l l e t ' l l e . .+ 1 , ' o :, " o :

^ o ? - , " d , r ' . ' < . ' i P l - . i 1 e ' e m 1 e r . a l o do g " r d d r o l I o 0 ' l r

lmi osobinuicemlera, ok;" se ne prode,a to su:kad govori aie' kad obeca

pr"Ä i"a t" t*a" Uestläno ovori kad mu se 5tapovjeri znevjeri

Ova vrsta icernjerja a djelu'ne mora nuino iskl jLr ' ivat isnovevjerovanja

, r r r , . Y ' d u . - . ' o e sä j i m r ä r ' ' ' o o o - _ _ e d J \ ' ' a 7 r ' o r

o , e l J L lD o p u ' o \ L m o 7 ' r 1 e ' i 1 - ' - a t J l r r t o l l a ' l r r 'Po 5 l _ < l la a

, - ; . . ; ; . . J ' - i - ' . l " n ' ' t- o a 5 o r ' - J a r ro o o l r o ' u / ' 1 o \ o b ' .

af." ." i , ." . i " . " dopri t i da uzme mahado le nriereda l<od ovjeka ne

"t,""" ' . r ,<,1' , . 'U,ga o<1Lcemlerlauva ' onda on prerasta dvol i 'njal<e

pLrnom mlslu i jeai .

Ovo rr i l l jenie podrzava lrnam Ahmed b Hanbel lsmä1] Se d c!-

ü".,4i : ' "" i , .ai a^ le ptao Ahmed b Hanbela akvo e njegovoml<l jenje

;"; ;" ; ; i ; . ; ,oga<roklanja, aj€zekar Posti 'ustrajava a vel lklm

EL-WELA'WE L BERA' L-ISLAI"I

I V d l . t t j r ! : 1 ,, ) , , . j ( r . i , - . r . r i . - ) : ; - ' - r - _ - - ' i i r ' ! i ' J - ; r r r ' \ - " ' r ' i ' ; I ' : r ' ' i

i ' . , i , - ]

- , : , 1 i , "- r - ; - * : + J r j j - j r - - ' - - : - r I ! ) t

| ' : t ; " ' L - :

, V , t ] . t , , ( . _ ' 1 - . r i r ] " r j ! - - ! : - - - ' : - * : J i \ - i ( t r i r a ) t r *

r V d l . t t : t r ) , i ( . i , ' r - . ! ^ l \ i ) r - - a - . * j r ü ) l - t t 1 r 1 r r - ' \ t i \ - ) ; r ! ' - !

1Ra< ls€ o 5mälLu 5e ld e i_5ac ' ' l : j ! Ebukhakuza ko8aEb! R€kre fHa l l ' L a :e : 'B ' ! lo 5 '

. - a , , o ' o , ^ o , ' . _ ' " . D P b o d

, " . P ' o D o D B o " D o' ^ " -

o o o o o o . r . d o \ " o ' d

r a l o a r r :1 r ' r i ' 1 r r . _ : ! o d b nE b i l a a a

5 1



L]U8AVPREI'IA OBRU 14RZNIA REI1A LU U ISLAI4U

grijesima, a mu je odSovorioda takav spadau kateSoriju nih za koje eAllahovPoslanik,al lal lahulejhi e sel lem,ekao: Bludnikdok vri i bludnije vjernik."r ), da izlazi z imana,al i i dal jeostajeu lslamo.Sli inekategorijegrijeinika spominjuse i u drugim hadisima ao ito je: "Dok

pijanica ijevino nije vjernik dok kradljivac radenije vjernik."' Na ovajraain bn Abbasprotumaiioe i njeirUTviienoS:

. . . / ' " ' , , 1 . Ii r ; L ( i J . : J . ü a - ; * ' € - I J r

A oni k)ji ne sudeprema o ome ito je Allah objavio, oni su praüne\:i rnici. (ELMa' de, 44.)

lsmaildaljenavodida e upitaokakvo e nevjerswo oje seovdjesPomanje,pa da mu je lmam Ahmed odgovorio: Ne izvodi z vjere. Kao ito imanima vi5e dijelova temelje ogranke), ako i nevjerstvama viSevrsta. lzimana e zlazi ad se povrijede jegoviemelji."

Pitanje jerovanjamoze se posmatratipo joi jednom osnovu. Kod istogiovjeka,naime,moze se nai i i iman inevjerstvo,vjerovanjeu jednog

Allaha i vilebo5tvo, bogobojaznost razvrat, i iskreno vjerovanje||.emjersrvo.vu moguinost r ihvacaj_Ll jedbentcidraveradici jeehlis-sunne.;.odbaculu aridzi je, utezi l t je. 'kaderi je-nekedrLge ekte

Na ovoj seosnovi emelji pitanje zlaska elikihSrije5nikaz Diehennema

ili njihov vjeani boravak u njemu. a to uPuaujeKur'an, tradicija,zdravrazum konsenzus iSl jenjashaba. er' iSeniAllahaze:

- " " ' i . ' . . i . .J ' /^J - ' ! :4t : .5 j ' : r i u .

yeiina o1,ihne ujerujeu Allaha, a da Njemu druge ne smalra rLtvninL(Jusuf, 106.)

Ovim ajetom potvrden e iman pomenutim, ako prema Uzviienom aineairk.

. . q ) L ! ! t ( o ! , , ^ 1 / \ a ) : . L : :

z V d j e r i : J u ) - L < c v - , ^ V ' - ) J - * '

I f1u1ez ije tvfde da je Ku. an stvoren poril! da ae se Allah moalvidjeti Pored toga onl Poriaukabu.skemuke moguanost äuznanja (!eta'ata).Namae I dtumu ne obavljaj! ni za kln ko nle

n j ihovaml l jenF.V id je t i : . ( r ' . / ) ! t j+ r r ' ! - r l i - r ' J (^ \ . , ) :b i ru ) r : i r '

l Kadfiije vjerujuu pötpunosloböd.! voju. da samlseb kfoie dobrolzo. ltetu lkofist, poko.nost

inepokornost, pravi put, stanPutcu. oiivjerlj! da lildska djeLa su nilm predodredenaPa nBoiljim znanjem.Po ovlm svojm tvrdnjama lanis! mediusijäma.v dieti: . (^ \ !,) : bi rL.)'J i:-jl

58



ELWELA'WE I]ERA' I-LSLAI' ]

UzviSeni,akoder,kaze:

: " . . : '

\; ' :; r" \-i i"tr' .-)G

i ' i ; , i . ! , " ; t ) i :

\aIi hecluitti go\are i i tjentjcnct!" Rcci lt i t1c rientixte' dl i

rctite')1i st:paltorat'tu o! jet tt srca |tllu lt 't|It rjera ttie io: u;l't A

r:t l io l l t thtt i t \ j tgot a Poslani lcttudetc slu!uI i , 01] \ 'au1 it t tdlo te(e

!tntutjiti nugntt!ti':d tttia Lticla" Atlah' listittü Pru|td i sa tilastd lt''

tLl 'Hul: t trLl I , l1)

Dake Uzviaenim Potvrduje sam I PokornostAl lahu Njegovl lPosla| l lku'

lako m podie iman.Ovdle se Podrazumijevaman Lr 'PolPunomobl iku' o

kal.vom e govori u r i ieaimaUzvi ienog:

, .. r . . ! / _ ,

Ptdt | i trt i r i stt t lna o i l ioj i 11'7lklni Poslanika iegowtjetulu't

pa\l i jc i .;1 l]c utj ]t l i t iu, htttesena Alltthora pultt ttrc(in1 l 'oj i tn

iai |al iütd \oi in. (El lhd:tttt l t ' l5 )

ßl ae da, na osnov! spravnljegd ova dva mii l jenja'Pomenuu lsu

I.enlerr u pravomsn'rlslui jei l .negozbogPokornosti l lah! iNjcgovLr

Poslafiku dalleostajumusllmani.slo tako oni nsu ni Pravr lernLc(nrumlrl), akoPosjedujuio mana oll h zvodiz redanevjernrka

lmamAhmedka:e: "Kome su svojstveneve 'etir i stvari ' mlslei ina:

D c , - , l d u , ' . 1 ' . l ' . r p l l : ; ' . . s | ' r o i J ' \ ' r po d I o g o t J '

, . , " - o - " , - , r t . J r r " l o m - . " o _ \ . 5 d l u g e r r ' , n e

kome su svoistvenL ri jesimani i od ovih, oslaje vjernik ' a l i nePotPurl

lnakisu irnanj.Na ov-oupuiuju ir jeai Alahova Poslanika' al lal lahu eihi

. - .e,--: I o _r -el u od o i l - osob a rJec.ru c _el l r " "de' ] ' \I

o - o D n . - e ' " . o z ' r d t e l o o t o l e l l l s l o n e o m o - e l l L

osobLnalcenl jerja osoblnaLslama.

Sarnol jLrbl iee, Lakoaier,ednavrslavi<ebo<tvai i rka)' Paonaj kod Koga e

nar lestovrerrenoma osobinu irka iosobinLl slama

sto Äko, ako neko sudi Po neaemudrugorn,a ne Po onome3to ie Al lah

obiavro,l l ! i ini nelto l lo je AlLahovPosJanik' al lal lahu lejhive sel lem'

'rinouô t uo nevjerstvo (iufr). a PridrZavase lslama njegovih ProPisa'

kod akvog e stovremeno alazinevlerstvo lsLam'

P . r e < . . o - . ' . , o a . e . r ' L p " P o l o r o \ L P ' e o 5 l d i J m ' l J r l i ' c d l o

- ' . e r ( r . d . p o l o r r o s l _ d r - l li r r e ' ' d l o r n a _ r ' C o \ l ' l t o j : e o d r r r L r d

l l " i". , fiai i" i"" i t^ mana, om dii€lul id elovima'azivaevjernlkom

5 9



L]UBAVPREIYA OBRU I,IRZNJAPREIYA LU U ISLAI-1U

(mu'minom), ine mora se nazivati .sto tako Po nekomdijelu li

di ielovimaevierstva, oze,a ine mora se nazivatimenomnevjernik

(kafir).Ovo pitanjemozese Posmatrati adva aspekta: Pravnosuitinskogznaiaja, j. da li je ova osobina evjerstvoli nije - iisto jeziikog znaaenja'

t j . da iseonajko senjome dl ikujeno:e l i ne mo:e nazivatievjernikom.

Podrugom snovu: najko isPunjavaedan liviSe ijelovamana e mora

se, nuzno, nazivativiernikorn, ako je samo to Sto isPunjava man, I

obrnuto, onaj ko ispunjavaedan ili visedijelovanevjerstva, e mora se'

nu:no, nazivati eviernikom,ako o ito isPunjavaPada nevjerstvo.

lsto ako,onajko djel imianolada ekomdisciPl inomnanja e naziva e

nauinikom;ecimo akihom uaenjakomlkha), najko djel imitno oznaje

problematikulkha li jekarorno sedjel imiönoazumije medicinu

t/edutim. sve ovo ne sPrjeaavaä se dio lmanazove lma.lom,dio

licemjerjaicemjerjomli dio nevjerstua evjerstvomZato se Po tom dijelu

izvrsi lac,onekad,imenuje asekaze: Ko ga zostavl jatj . dio mana) e

vjeruje" i i "Ko sezakl injeeöim rugimmimoAllaha evjeruje" l iKo ode

vraaar! i povjerujeu ono StoSovorine vjeruje El_Hakim svomeSahihu

doslovno oristiove riieai.

Prema ome, ako se kod nekogpokaie neka od osobinanevjerswa,o ne

moraznaii t ida apsolutnoasluzujeaziv evjernika Punom mislui jei i

lsto tako za onogko je poainionesto to je zabranjeno a:e se da e fasik

(velikigrijesnik). lealutim,sve dok ta osobjnakod njegane Prevlada, emoraznaii t ida nuzno asluzuieme asika." '

Na ovosl i jedi a< omentar.

NAS KOI'4ENTAR

U dosadasnjemzlaganju itanjaPo iemu suditi Prosudivati, dje lbn el-

Kajjimgovori da e sudenje o netemdrugom,a ne Po onom sto e objavio

Allah,mali, a ne veliki kufr, sPomenuti u neki izrazikoje bi iitaoci moSli

krivo razumieti. ato mislimoda se ove nejasnoaeko navedenog itanja,ovdje,moraju azjasnitiuklonuti svemoguiezabune.

lslamskodruitvo, od onog dana od kako 8a je Poieo -SraditiAllahovPoslanik,al lal lahuleihi e sel lem, radi loe razvi jalo a Seri jata,akona

koji e uspostavio z,/i!eniAllah.Tako e bilo Poslije llahovaPoslanika,

doba njegovihpravednihnasljednikaHulefa-i-ralidin). im PUtemnastavili

60

, - - \ r1\ L i rs 4!r I ( r \ roJ') , : ' jy ' r . i r t t r* t - ;ä jä



EL-WELA'WE.BERA'IL.SLAI"I

su iemevliski ladari, osl i je i ih. akosu sc' ve' ! nj lhovo oba'Po'ei1 "a , , ' n t l 1 r1 ( 'od (uPa r oo Dr rs ' P r " r ' oc I ' l n ' d d l '

i . , r rd a o 5 r - o r ' d . , z r L o ' . r . "\ i g l - l . j ; : l t J , . "

" ;"

l v o L o mm u d T o s c up r a v d o m u en r t L r i v ;

nul i i l . r ' l ,r,t*" vLdavlna l la e zasnovanaa S<crl jat! 'akosLr c u to

aoi^'ooi"ui l" nuzn"pukotine2atimsu dosliTatarisa HlrlÄgom svojlm

t"äi l i . : ' l* ,r ' . O' ome, ta su o njemu ekliuieniaci ' ko Bogda bir

ae i jeai adrlrgommjestLr'

BLrduaia se bn elKajjmove ije' l ldrugih 'esl i t ihPfedaka dnos' ra

. r o r n e n u l ,e r r o d , . r" , i q l r ' ( 1 . r i ' m l ö m ä " r " l \ s ' o m g r o / l

l-"--,"t ; " ; . i i l*-" t og oo I dar, tz rogoe'oo rroPoo, IJ ''rodbinskepristrasnosl i ,rotekci je sl l 'no, o ie bez sl lmnie'b o zDog

malog. nevelikog evierstva

Med-L tm.no . ro . u /1d . . r . " . Po p r ' r PU L ' ' o r r r ' - ' l i - r '

do8äd,:- rlj-nr' .: :.t':l il,"-i ;J:":i,:.,I''; .':

.: :jl: :u Zivotu nusl imana,iegovo Ptuzlvanl

;"'l;ä;;; ;i;";piog nup'-"tt'"''

'od"'no' drultvu' je novi vid

odÄernritvad vjere kojimse 'ustimaniusre'uDa stvar ude o' teza'

"""," "" t*t," '"f1" na ovakvim esmlslenimvrdnjama' ego de dale i

o.nt l ino t"alrn u'svaku oru ivota, ako to se umjeslo lahovÄakona

I"äal-i . l - l""t i engleskl ' meri iki ,atejsti 'ko-socl jal isti ikikakv loi t le

nevjerni ikiakoni ProP l.

Zaovunaiu vrdnjumamo rojne okaze:

' . l . - " A n m e o o r - ' , . r o j o ,a lo 6 " ' ' ' 1 e - r ' e r " - " l b 1 e ' r " _

A ' r . 1 _ 1 . e s m l r o d o t o l ' ^ J \ L o : D o L F u - ' r " r ' o. o

l '

o L / o a e r o j e ' l o z ä r u l l a J r " e ' e r ' l a e S o o o D l L l / e 7

_ e p o t D - ' o . l _ d ' ! a o 5 r l ' d n j l o e " ' l i - l o P o ' P U ri

poa".nlli oa Boziieg za razvoj rnodernog druitva' nile olvoreno

neviers!vo?

2. lbn Kajj imoviavodda sepod nevicrstvomkufr)mlsl ina mali 'a ne

. e l i ( ' - f . r u l r L d . e l L f r l n l o o ' l o ( p o ' r t d a r l o i i " o - r d z " '

i r l " . . i o ' o o : r u ) e - d l d a l o : 5 l l o ( l o 5 m o ä n l c o o j 1 " u_ e l o _

" . " r - p ' " r i l ' ' i i o d ' n 1 ' n o ' u o 1 I N ! o r ' o l o g l o A ' A lo ' S ' ' ' r i

ol tavl po stranl. umjestonlega vede lai tki zakon iPo niemu vlaca

(sLrdi)

3. Vjerskj uaenjaci ulema), kako lz davnih tako i danÄ<nj ih remena'

i e i n o e ' r s - o e ) l a z - _ ' r l J e n J Ud D r a \ o P r o o e . l l : l r ro J t o

ieeulr i^ sra l ' ooôr;"no a s a zlb' r 'Fno rhaLi ' \Jrar ' D lPr: l

G ä , p o d . r * r ' " r o a . U 7 l 5 e 1 o - A r a n u ä n ' i o i e t J t e d ] ' o r a " o

6 1



LJUBAV REI'1AoBRU I'4RZNJAREI1ALU U lsLAI4U

za sebe uzme to pravo, sebe stavio na stepenboianstva i Allahupripisaodruga, kome treba, mimo Njega, robovati. O ovome ae,uskoro,biti os rijeai.

4. UklanjanjeBoZijeg akona z Zivota umjestonjegauvodenle judskih,lai ikihzakona,e nesto to rani j i danalnj i aenjaciulema) rze zanevjerstvo kufr) onoga ko to lini. Ovo je vile nego asno z samoguienja lslama,er moie li iko osporavati a e tako, kad sam Uer'i5eniAllah kazeda:

;iitr'1Ät'i tt i

SamoOn stvara upravAa. El-'Araf, 54.)

Kao lto je Uzviieni, po priznanjusvih; i vjernika nevjernika,Stvoriteljnebesa Zemlje, On je isto tako jedini, kome pripadavlast,upravljanjepravoda njirna ako hoee,gospodari.

5. Ahmedove,Allah mu se smilovao, ijeii: "dok ne uöini nejto Sto eoworeno nevjerstvo."Veliki slamski ienjak Sejh luhamrned brahimAli ei-Sejh, llah mu sesmilovao, vako objasnjava:

"U jasan id vel ikog ufraspadadonolenjeprokletog,ai ikogzakonanjegovo uvodenje umjesto onoga ito je povjerljivi D;ibril spustio nal"luhammedovo .s. rceda bi opominjaona öistomarapskomeziku."r

6. lbn el-Kajjim,Allah mu se smilovao,u svorne djelu

"l.4edarid:u-s-

Salikine"akon scrpnogitiranja i l l jenja tomepo aemue ispravnosuditi , aje l jedeti akl juaak:

"lspravanstav e da u pogledusudenja o neiem drugom,a ne po onomlto je objavioAllah,postojedvijevrste nevjerstvakufra): mali vellki kufr(el-asgarueJ-ekberu)u zavisnosti d toga kako se postavi ladar sudija).Ako on, vjerujui ida e dutan presuditi o onome5to e objavioAllah,udatomsluaaju dstupi presudi a svoju uku, uz priznanje a e pogrijesioda zasluzuje aznu, to je mali kufr. Ako, pak, misli da nije obavezanpostupitipo onome sto je objavioAllah, nego da moZesuditi kako hoae,prethodnoznajuai akav e Allahovsud,onda e to velikikufr. Ako, pak, z

neznanjä rivo presudi,onda le pogri jei! 'o, ä spada u kaLegori jugri jeinika." '

62

. ijl-r r1)..1 (\ Ylv/r.) , .rrijL r- t ü {t ' J nL+j .-ij - -r.:,fji;j,

. &.urr Cü- ' J\ r^. & C,, (\",) I .1rj.rr<-. (rw/\c) "4Lj c,L!



t,'!;i; ,;r' -c.:u

7. Sejhu-slam bn Tejmija,Al lah mu se smllovaou svome dlel!"Minhad;u-ss!nneli"o ovome aze:

' 'Onaiko mlsl ida niieduzan ud i po onome5lo e Allahobjavlo vome

Poslai lku,ez kakve umniee nevjernikKosebidopusti arrcdu judma

sudl o onomekako on rnjsl i a e pravo,a ne po onomesLo e oDlavlo

Allah,nevjernike. Nema nj jednognaroda da m! nije naredeno a

postupa iauedno."ledutim. eslose msli da je pravcdno ro za iro

prvacimoinicimisle a c Pravedno da c to od viere'Stavie' i n' l logl

prlpadnicisama,Llmjeslonim 3to e objavloALlnh,ukovode e 5voll l .

sta;m obiaai ima pustl | l jskim avikama, okoravaiu' l e plemcrlsKnl

poglavicamamlslel l da s! nj ihovizakoniPre'l od ProPisa ur'anasunnela l lahova oslanika,to e svojevrsnlidnevlerslva

f " l noprud i- p r I . i | | \ l - . a ' da je d ' ' d i ro Do ) ' ob i i i

, . r Ln - ,1o . in ,ame . - reLpo, . - r . i .A .o o ,71 , i u 1 ' ' do - \o l l o

sudit vladaii)amoPoonomaio e objavio lah a togasenePridriavaju'nego ebi ozvoljavajLla sudePoneiemdrugom, nda unevlernrcL'

KomentirajuiLl iei iUzvi ienog:

. ' ' - . . . " - - . ' ' r ' ' - . . - . . . :

Allaha natn, hili ;no t!oisttt, u aöitai :dbludi ku!o vnrt t.?ts tt

Gosporlttron tjetot'a :icdttrtöa\\lli lt'i-iu'ura 97 -93)

Uienjak bn el-Kajj im aZe:"pod jzjedna'avanjeme ovdje misl i ra

iziednaiavaniel lutavi,oboiavanlu Primienj ivanjuj!dskiha ne Bozii ih

r"konn, n" na zjednatavanjeaAJlahom stvarani! 'mo'l ! bo:anstvu

(rububij jetu).ovom zjednaiavanluoje ine nevjernlcl 'zvl ienLllahna

drugommjestu el i :

ELW E L Aw E L B E l A F l L _ 5 L ^ l ' 1

,J+t e;r! j e -'..-:

.-,-ü' i ; , :

lhrtljen neku1e )llalt koji c nebesu Zc ij st|aria i lt. i e i stetlo

lLro,pa opci otli li.)ji e tjerulu - tlruge sa Gospolaront stttiittti : iednaiuiui(El :n'unr'1)

Kur'anskeijeai: ..Pt1 PeIo ikol i n. \ ' ictl t iu l tugc stt GrtspofuLrotn

sutl i tn :jeinatujtt! nai isPravnijee shvatl t i rsmislu a AllahupripisLrl!

druge avnim oje vole,slave oboiavajl l , onakokao Sto oboZavaju

_l- r; rJ , (:!,\--) :i rr rl i e;:' ;-_;

6 l



LJUBAV REI'IA OBRU I'4RZNIA REI'4ALU U ISLAMU

veliiaju Allaha. Pod ovim izjednaiavanjem a Allahom ne misli se na

izjednatavanje djelima efal) svojstvima sifat),negona izjednaaavanjel jubavi,obovanjuvel i ianju, z Priznanjea zmeduAllahaonih kojesanjim zjednaöuju,pak, ostoj i azl ika." '

Rasvjerl javajutiogubnostuvoderja laiakihzakona umlesto Serrlata

uaenjaci ulerna) navodeda se nevjerstvo kufru-l-i'tikadi)dijeli na Petslijedetih rsta:'

1. NEVIERSryO ORICANJA qJ* F :

Ova vrsta nevjerstva astoji e u vjerovanjuda Boziji Poslanici isuSovoriliistinu, egoda su agali . evjernikavevrstenemamno8o,er ie Uzvi ieni

Allah Svoje poslanikepotpomogao udima i nePobitnimdokazima dagovore istinu. Pred ovakvim dokazima evjernicimanije ostavljenbilo

kakav zgovorza sumnju.Tako UzviseniAllah za faraona njeSovnarod

kaze.: 1 . , i : . " l : i . - ,';

J t-l! r1r' *-;il ., l.r ' r; .

I oni ih, nepraredni oholi, parekoie, ali su u sebi |jerorali da suistinita. (E -Nenl, |4.)

Svome oslaniku'4uhammedu,al lal lahulejhi e sel lem, zvi ieni je ekao:

i1;; "itr riu ;.,.tLi.l';<it .:ek JgiOni, doista, ne oltivljujtr lebe da si la;ac, nego eujenici poriiüAllahore rijeöi. (EI-E 'an, 33.)

2. NEVJERSTVOREZIM I OHOLOST )15!r, 'r'.1;f :

Ova vrsta nevjerstva liöna e onom lblisovom.U ovu vrstu nevjernikaspadajuni koj isu poznavali l lahova oslanika,al lal lahulejhi e sel lem'ali mu se iz oholost i mrznje nisuhtjeli pokoriti i Poslusati a. Ova vrstanevjerstvabila je najieiia kod nePrijatelja llahovihPoslanika.UzviieniAl laro'araonu n1egovomarodu a;e:

r):".G1t4i';r 'e: i.',":).:..'l \\u

Zar dapoujerujemodvoiici ljudi koji su isti kao mi, a narod niihov e

roblje naie? (El-Mu'nütun, 47.)

. (r{r,.), trx }-'r

rt<t-JLC,L! ,J r j?L !ru,ril. ( r r^_rrY / a)

r Vidjet: koje aenlak bn elKajiimnavod u svom dielu:

64



U ovu vrsiu sPada nevjerstvo(kufr) Eb! Taliba koil je Al ahovorn

P o . l l . e r o . o , ' - " g o t s L l : 0 5 n l n d n l ' L ' r ' l o '

' r ' o . I p o r o rs o J _ P ' e l m r i i ed Ä o as co d l L ' " o ' r e F

L NEVIERSTVOZBIEGAVANIA'rr;! -J :

N bo l i io r ' - t c ' o .e . l e -e . , 'r r r l a su o r r t o { r ' l b "8 A l l o

Po la_ : , . ' i a " . t ' l eh 've e e - . D ga su ' l L la l "1 l ' "o d r l

poü,pfl ", ni bi l isanj imPri jatel j ii nePri jatel l i 'i t iseosvrtalna ono lo

l-,,,'1"

äUi"uLi lu"noedanod ni ih iz PlemenaAbd! ialej lAl lahovorr

p* initr.""f ioff"f,, aleihl e sel lem'e rekao: Da ti ne<to a:emiAko

'rrln,oouorl<,ako mi AlJaha, mojimo'ima si ve'i i lznad oga,da ija

uzvrairm, ako laieSpremrzakda bih s tobom mogäo azgovarau'

'i . NEVIERSTVOUl'4NlE r.r-'11t :

Ov^ vrslanevjerstvaastoj i e u LoT'eda se Poslanikui vjerulenr ne

t".r i", ""*" da seu nlega umnia strajavatiovakvoj umnji9i? t"To

. " t , " " ' i " n , : da iog 'edau do laze ' ' ' r ' t o ' t A lÄno Po ' 'än la

- ' i * ; , ; : ' " ' n . l J ' a t - " - J ' j r F o n . e i o - j - J a 7 m r n e

b moralo estal i , kadnjene bi bi lo, ndabi vjerovao

5. I!EVIERSTVOICEI,]IEfuA. \- F :

a , a , a ( d 1 o , l e ' s l ' r s l o j 5 r u o ^ ' o d e a l l o m P o l z e e r o , l j e

' n r , . , o d s ä l o ( " L e r Fp o ' . ' . O a r s L r " e ' _ r L d r ä 7 " ä e e l l r ' l r l

Jrcemlerjem"en nifaku-l€kber)

) d a , ' c a - o o b . * r ' h o " d i i e \ ' - ( ' l e a ' r ' r " e r a ' , r l l l \ ä ' 1 , "

o c n e € a . D r ' c l_ " m o _ d o b - a ( n J e r j e e b o s l " / < i r ' a l ' u n r t o l l - , _ l

,reg si.u a. nj '8a. .1o s-o r^nrJ' el i lbn "l-f "' ^ di 'e 1': vprrrr '

kol i zvodlzvlere - mali ojine zvodl '

VELIKI SIRK,zekogaUzviseni Ilah aze:

ELWELA.WE-LERA' L !SLAI'1

Allult sigttrurt ttete oPro\lili tla Njcnn t!ruge s tdttlju- tt1\'tti t' d'n1,,r:oittilli

m*n nul",tito ro e nLnieod oga (b..Nitl:," I l6)

,i:xr::::::,n"*;:,'1*'üill!lü:.iifi[i:,,1.ru:*i:!iri*i:"r.rvrop lanma,2Laor a Lr la t rn a miscdas ' n r ta l

Vateur t r - ( r ! ^ i r i ) : , i -<L . l , -

:; r::!,!rj l !f

i ' :t:t*, ' .\ '+.; ' : ' " '" ' i '

65



LIUBAVPREI'4AoBRU I',1RZNJARE-I,1ALU U ISLAI1U

SejhMuhammed .'Abdulvehhab,

kaZe a sevelikiSirkdüeli ena öetirivrste:

1. S|RK oBRAaAN.tUcrcJrjy' :UzviieniAllahkaze:

: i H; ,;:)' Jj iü-' ,r j.'i ir i,-J-i i .-, .:.; ,r,.-r . ;r,

Kada se u lade ul;rcaju, iskreno semole Allahu, a kada ih On do kopnadovede, djednomdrugeNjemu ravnim smatraju. EI-'AnkebuL65.)

2. SlRKU NAl4lERl, EUI161gLj .r*;lrr ;,t.r1rr t lJ.),

O ovoj vrstivijebolwa UzviieniAllahka;e:

' | : ' ' . .f \ o)Jr-i= u L.=, ,j J L{+ -pLJ' -s"r. J r '.6:! :, L !r lbJ r- / -D .rr'

' ;ts u'y'. t q) ';* - !"- , l; q;,' i i 3 -*rJ;i '.--1j

(\ l)J y'--

Ohiha koji iele Zivot na ovom srietu i ljepote njegove- Mi öemoddliplodove truda njhova i neöe m se u jemu n[ita pribaliti. Njih öe naonom svijetu saho ratra peii: lamo neöe mati nikakte nagrade za onoito su na Zemlji radili i biöeuzalud o sre lo su uöinili. (Hud, 15.-16).

3. SIRKU POKORNOSTI Il"Jl I,r :

O ovoj vrsti vasebojtva ur'iSeni llah ka:e:

ir .,r! , J"lli,j,ü,y -,trr'1;;,

oni, pored A ;ha', bo;ovina smatraju sveöenikesvoje i üotlahestoje. (Et-Tevbe, l.)

U hadisukogaprenosi Adi b. Hatim stoji: "auo sam AllahovaPoslanika,sallallahu lejhive sellem, ako uti ovajajel "Oni, pored Allaha,bogovimasmatraju sveienike svoje i monahe svoje", pa sam rekao: "Oni ih neobozavaju."Na to je (Poslanik)odgovorio: Naprotiv, oni im zabranjujudorr'oljeno,a dozvoljavaju abranjeno, a im se pokoravaju slijede ih

posluino.To je njihovoobozavanje jih,"' Tumadeiiovaj ajet Huzejfeb. elJeman, Abdullahb. 'Abbas idr. kaiu: "Sl i jedeih u onome lto imdozvoljavajuzabranjuju."

rV id je t i : . q l aL )n :4 t ) t J i , rL i l , i i ( r . c a . \ r^ /^c) : , - iJ t - \< A $t ) ' ) - ; ,1

. .+ ea ! : r Jq l i t J JL j .4ürJ b(rL) r r r J , ( vv / l c ) . r :1 . i , +.J j5 : . " rd rJ i r

. o.,P) : t;LJ J1I e,",r ri,lr !c'FL

66



ELWELA'WE L BEI]A'FIL SLAI1

.+. SIRK uuBAVl i- j - l t i

O ovojvrsti eboitvaUzvl<enll lah az :

i : 13 : ; l r : : i J r - , . 1, l ; i" _-nr.1

I t.t ljutli k.)ii s1t niesto ,llfuha littDtii prilt.'ntili vtlt ili l:ut ito tr :

.1l l th ol i . (Ll-Bcl,dt.,165 '

5to se tiae icemjerjan aka),njegama dvi jevrsle: ono l<ojezvodi z

Vjefe, oznato ao "vel ikol lcemjerje"en{ faku_l-ekbcr!) ono kojene

zvod,poznalo ao malo cemjerie"ennifakuJ-asgaru).

O ovomprvonr ejhu l lslambnTelmija a:e: Onaiko scodll<!je el ikim

icemjerjemen-nLfaku]-ekber)oPUt nogkojl e mao Abdullah Ubeij

dfLrgi,laena sarnom nu D:ehennema.vavrsta icemjerjagedase u

poricanj! l lahova osanika,al lal lahuleihi e selen' l i bl loaegalo je on

od Allaha reno, pokazivanjuinie Prema jem!,vjerovanjuaseoll ne

mora l l lei i t i .adovanj! Padanj! jegovelere, al jeir juto seona<ri lsL

iro tal<vLrsobusvrstava red AllahovihPosanlkovih epri iateja"'O

drlgoj,maoj vrsl icemjerja,ovori l i moLldosadainiemzaganj!

atose i ie olpadnistvad vjere ridde) no se sastoj i tomeda se neko'

ko e bio nrusl lrfan,akon mana, onovo dmetne lnevlerstvc,vejedno

da i to pokazao rcerr, i jei lrnal i dje rna, od uvlelorn a Lon c uredlopod prlsiom,vei dobrovojno.Ovako riddudellnlrajLraenjaciadLsa

sLrnnera.ovoreai to'nc,oni u svoj im njigama,a:!: "OtPadnikie onaj

ko se akon slama dmelne ievjerslvo ilo i ieaima,jel ima' srcem"

Onlzakjuaujuaonajko izgovoril ietinevjerslvaoslajeevjern' ' al<oete rjeai zgovorloezprisl le, ak ako akonijemlsl ioi pokazao adje

Lsl ie sluiaj kad uradineitoato e nevjerstvo,ak i ako o niieodobrio

srcemlipotvrdloczlkom. ako e ako u srcuosjeti al<lo|]ostevlerstvu'

lako to nl je izgovorjo ezlkom il i PotvrdiodjeLom.Ov stavovisu

o o . " p o r - " t ik r r g , r ' 1 L . e l r J o \ a I J - | l d l o " ' n o . o - b . ' '6 3 , 6 . 6 - p l ] p r o m a r i ,r n . o r ' d a . e n

' ' o _ 1 1 e r o d o l l I o a

Nakon vlhpodlela detal jnihbiainjenja,reai erno a oPs deset tvarl

koje avode aenjaci.kojekvare slam.

(r-:r I !--:r;:r

, r : i r r - j j , '

, r , \ ! - . ) j + - . r 1 - ; ! ' r !

(rr-,.) r- ! r --,r, ,: i, rr - - , ( ! . r i \ r ) l j r ! . . : F r ,

6'7



LIUBAV REflADoBRU t'4RZNJAREtrlALU u tslAf4u

STANEGIRA SLAM?

Uienjacinavodedeset aznih tvarikoje negirajuslam.To su:

1. Pripisivanjel lahu ruga oboZavanju.zviseniAl lahazei'.u.V.U;

rt"c,'Ä,*'l;.ti ;. ',: t'r).

Allah sigurno eöe oprostiti da Njemu druge smatraju ravniü, aoprostite komehoöeono toje tnanjeod toga.(En-Nisa', 16.)

2. Ko izmedu sebe Allaha uzme posrednika, jemu se obrati u dovi izamoli za posredniitvo iefa'at), po jednoglasnommilljenju uleme epoainionevjerstvo.

3. Ko viSebolce e drzi za nevjernike, umnjau njihovonevjerstvoli mislida su na pravomputu, po jednoglasnomii l jenju leme,poöinioenevjerstuo.

4. Ko vjeruje da postoji spravniji potpunijiput (huda) od Poslanikova,sallallahulejhi e sellem, li da e neaiji rugi,a ne niegovsud spravniji,

kao lto su oni koji vise vole tagutov, nego njegovsud, sigurno enevjernik.

5. Ko mrzi nelto lto je donio AllahovPoslanik, allallahu lejhive sellem,dak i ako to izvrlava, po jednoglasnommiiljenju uleme e nevjernik.Dokazza to su rijeaiUzviienog:

,-ilu;i;i:rtt S'licrii &.u:Zato ito e yole ono ito Allah objavljuje, i On öe djela njihovaponiititi. (Muhammed,9.)

6. Ko se narugabilo temu u Allahovoj jeri, nagradi li kazni,nevjernike.Dokazza o su rijeöiUzviJenog:

{-e$2 ;ß i rrlrä rtq.,.fi;::|* d;',; "6t'r .uj'}

Reci. "Zor se histe Allahu i rijeöima Njegolitn i Poslaniku Njegorurugali? Ne ispriöarajte se! asno je da ste neujernici, t7 tvrdili ste das e vj ernici. (et-Tevbe, 5.-66).

68



EL-wELA,WEL-BERA, L-LSLAI,I

7. Ko sebavisihrom magijom)'jemudrugogPouiava,l i Prema jemu

blagonaklonoleda, evjernike.Dokaz a o su i je' iUzvisenog:

';< 'i"ix'i; a\i,i ?;i ..':'i-J,t'tI niih dyaiictL ttisu nikoga uiili clok nru ne hi teLIi

"Mi t'rnrc

islcttitttrutto,li ne budi e|iel ltikl (El-Bekat , 102

L PodrzavanjePomaganjei iebo:aca rotlvmLlsl imanaokaz a o su

ri jeaiUzvi ienog:

' . - j ' -J +

J _ , ' i - ) g= i r '

/ '

,' l njihct'1e i o di ilelu vana ktji ih za zaitilt1ikeprihtati Allal4

,risiitu,, ir,ie ukclt.lti tn Prali pttl tiuttina koji sani scbi nepraldu

öik. (El-trtd'ide, 1.)

9. Ko vjeruje a se neki j !di nlsudu:ni Pokoravati sl i jediti l lahova

Poslanlka,al lalLahulejhi e sel lem'da mogu zlazitiz okvira iegova

aeri jata,aosto e Hidr zalao l ' lLrsaova,s-'Seri jata,aj jenevjernlk'

10.Ko se okreie od Allahove iere, zbjegavea e Prouöavako je ne

praktikuje,evjernike.Dokaz a o su i je' iUzvi ienog:

. ; i" a;J\ i( t \- ' r ; I i: ' ' ' ;1

"; ; t i ; ' ') i t t t ' t l ' , ? \ ' e l , / , ; t o t t , t h i ' o p " P t | ' t ' u ' ' 1 ' n d. G o s p ' ' ' ! a , t

' \ ' ; - t . " t t t t t r I ' r l L \ " t ' , - \ l i ' t ' t t t u : o ; ' 1 - A o - t t t ' t - l t l . u t ' e t L s -

Sedldt,22.)

U svlrn vlmstvarimaema azllke a i se ine u sal i , bi l j i l i slrahu edinl

izuzetake prisila.Buduaida su sveove navedene tvarikrajnjeopasne

pogubre,' , eilna h se lahkomozedeslli, nuslinrane duian da se od njjh

pazr cuva.

Dok joi o ovim stvarirna ovorimo,bi lo bi dobro, da zbog izuzetne

vaino'stiopasnosti o muslimane.odvuiemo vijeod njjh'kako bi bi lo

iasni ieaito ovol iko nsisl iramoa

PitanjuPo öemLl udlti vladati) '

njegovuezusaovomtemomkojLlobradLljemo

- PRVO

Ko vjerl jeda Postoj isPravnlj iPotPunij i ut od Poslanikova'al lal lahu

alejhi e selLem,l i da e neöij i rugl, ne njegov ud, sPravnij i 'ao stosu

onikol iviSe ole agutov, ne njegov ud, igurnoe nevjernlk'

( \ \ i r \ , i . a ) ' L ' r : r , * f L } ; ; } ' - P r r ' ( 1 ^ 1 / ^ - ) ! - 1 r r ! 1

69



I-]UBAvPREI1A OBRU MRZNIAPREI'IALU U ISLAMU

UklanjanjeAllahovazakona (Serijata) z toka Zivota uvodenje aiikih'liudskih.epotpunih krvih zakona' vojevrsLaJevid najnovije8rPadrrit!a

äa viere. äri ie poiaviou posljednjrmtoljecirazivotamuslimanasla.1sko

druswo prijä Logi, 2;"'1o1" uSini7 sLoljecaod olriljer'' Allahola zakona

tSeri iata).r lahov'makorom ukovodil iusesvi kao PojedlnclTajeonlca'

ulad;ri podanrci. ecemo eii da nije bi lomanjih l i vetrh.odstuPdrja

ooiedir 'n' lucate"imal,cjelokuPniisle- TivoLaa !e-relJL eri jalarikada

niiä Uio aou"a". u pitanie.BorbaProtiv nevjernlka Sirenjeslama irom

sviieta i la e , urpon, ' sve vi3eLz'malomahd OPLL;ivanje5lamskog

r"(onoauut*" za nedoraslost remenu.zaostalost nlegovoproglalavarje

neorikladnima deukoraksakretanjirna modernomdobu' e neSto tose

delilotek kada e islamskivijetotvorio vratasvjetskom olonijalizmu' ada

sumuslimaniaboravi l iaAilaha, a e Allah aboravioj ih'

Kur'an Öasni besPrijekornoista PraksaAllahovaPoslanika' allallahu

aleihive sellem,pripuni su nedvosmislenoasnih ekstovakoji govore o

oitlniu lastiizvoi inanlerih akona.o Je astav'r ilo slan'skogjerovaria''koje

kaotakvo pada rajvaznijaitdnJajereUrviseni l lahlaze:

ir1ät ,':tt'tit i::t',111(-.r<,t ;')

A o i koji ne suileprema onome to je AIIah ahiavio' oni su prcri

üerjernici. (E[-Ma'ide,44)

:;.i ;.-;L; 'i". *<^ -

irOni koii ne stuleprema onometo je Allah objavio'pravi su asilnici'

(El'Ma'ide,45.)':.r-t;:t

alÄ'rtßt S';lt:4t IV'tOni koji ne sutle prema onome ito je Al[ah objario' pt tl\'i su

grijeinici. (El-Ma'icle'47). . . ,.J::* "_1.j , _i- ir ! r . d | > 4 L / r >

Zar ani tla,e d.t im se kaou paganskodobasudi?A ko e od AIIaha

bolji sudijanarodukoji övrsto eruje? (EI-M't'ide' 50

; - :+ l r J . , ; . L - In , - - r . *C i : , - . i r : - 1t "(!-: t J'J"t i"'''t c'

I tako Ut Cospodaranoga oni neie bili viemici do| :a \tklii u

sporor'imamedLrsobnimebenepihvate i da ondazbogpresude voje

i iuioâ sroiin nimalo tegobi ne osjete dok se sasvint e pokore'

(Et1-Nisa', 5.)

'70



EL,WELA'WE L.BEfuq'L-L'ISLAI']

:,ir J'" i r }iJr , .' :r;j:e ; "t1i

Zar otti tla inn1r, boguro kaii ltt Ptopisujll Llatiettiu otto ito 'lllah

iL atedioa ü-Sutu,2l )

-.-.lir cdll üJ .1; t';":,i j;.'i *it 'i-';'"t i" -' i j';''

J:-::.r,rr,,t,+--ä"uj':;,'i;;<'+.iri:1 j1 il tirt"l

:!:.ir r*j Jii-i." ii ; 'i '\ '.\L;;.i :.\t''t.i 'l ' "-:tjt;';-"

i *',', , ;,.',1, ; ;-,i, j-;,u't-;1" ;;r:''i' ";':t;ti

5l;"

("';.jjjjj,-]'"r: :utlt j,'1e,-:14'"i':; -<-:.

) licet)t ct lovot e:" lrli ljeruit to u Alhln i Poslanika i pokorat'ant<t' . ,

: ; " ; " - " i " , ; , ' , " . h , , , : ' t t s , ' t t i t t . ' , t i. i

). k o ' t

n l "

L t . \ . t ' 1 t 1 . . , . ' , P J ' l ' i l , \ r , . : " r r ' l r i ' 4 O ? t t t J t t k l o r d t t J l l t

i ' t ) ' , , ' - , " ' ' s t t ' t o t \ o t t ' t i " t l ' t p ' r ' " ' t t : " i ; l r c t " t5 t ' a t t i

. l ,1.. " t po !,s ' t Dr l i I tnt ' ' / I ' / ' \ ' / i l i ' t t ' l ni t t t t t t sttatt t t tu

1 . , c l l l , P ' . r r r r l , , q o l t c t ' a ' . i t " ' ' t 1 ' l " a i J ' t l ' t t 4 t ;

\ . r . . r , r , , . . o . , 1 , h r l ; " t , t , t t ' t t J t t h t ' n K k l i ' r j ' t n n ' t t t r l ' t t l

r ' 1 , " ; ' , ; q - " p " ^ i , t ' " " i L t n " " ' J ' ' u t ' " l u u S l n i a n t '

pokoruvntie! Oti te uspßti (I l lNur' 17 5 )

Uzvl leni l lah, akoder,kaze:

':. ": '

- t l '- - F ' : ' - -

- - - . * 1 - ' J .

...atrcgu i(:)iise supt t)tslt^'i Poslau,iku, t o:ttat nl t je pru|i lut,' i,lioii

pode putettt ln)ii ii . lt rjetttilia' puslitcnn da iitti ita hace' l'ir,

"it J,'i',ir,, i: " n ,,n'e,, i'2 a no.1i nhorat' te (En'Nsa" l l 5

UzvlSenjl lah,zatlm, azotkriva aznostjerovanja nih koj i tvrde da

vjeruju,:eleda msePred aSLtomudi,Pakaze:

":-')":;t- 'r;

,77



LjUBAVPREI'IA oBRU I'4RZNIA REI1A LUU ISLAI'1U

velikn zabludu navede.Kad im se kaie:

"Prihvcttite

ono ito Alldhobjavljuje, i Poslanika!" -\,idii licemiere kako se od tebe sasrimokretu. (En-Ni a', 60.-6 .)

Pogledajkako je jedan utenjak u stihovima lijepo oPisao onog, kozaslijepljen rakomneznanja, llahovzakonzamjenjujejudskim, adka:e:

"Taj liöi na otlogkoji se ali, dd tnu smetaniüs ttloiusa ru:e,pa sttür,dnientiyi u zahodskom mradu."'

UzviSenl llahkaZe:

Oni koji se suprotsta jaju Allahu i Njegot,omPos[1niku bite'siguno, najgore ponizen . (El-Mudiatlele, 2 0.

U najteZi id suprotstavljanjallahu NjegovomPoslaniku, allallahu lejhive sel lem, padaokretanie eda Allahovu akonu sunnetu AllahovaPoslanika,al lal lahulejhive sel lem.Ponizenje, oje danasmuslimanidozivljavajuirom svijeta,nije niita drugo neSoPrirodnirezlltat njihovognepridriavanial lahovaakona.akodanas rojni j i , eSokada anije, nisu samokao mulj koji bujicanosi, er su dozvolilida se njihovihsvetinjadobaradograbedruginarodikoji su do juier bili niko i niita. Nad njimaseobistini lo redskazanjeIIahovog oslanika,"luhammeda,al lal lahulejhi

ve sel lem, ad e rekao:Doii

ae vri jeme adaae na vas navali t i ruginarodikao gladna el jad a tanaks hranom", Pa e nekouPitao: Je lizato to (emo tada biti malobrojni?"Nije", -odSovorioe -"naProtiv, adaaeteblti mnogobrojni, li tete biti kao mulj koji bujicanosi.Allah aevalemneprl jatel juklonuti trahod vas,a u vaia srcauli t i slabost el-vehn)."Neko e upitao: AllahovPoslaniae,sta e to slabostel-vehn)?"Ljubav

premadunjaluku preziranje mrti", -odgovorioe."'

Vellki dio odgovornostiza ovakvo iskrivljavanje ienja lslama,u iivotudanaSniih usl imana,nose ni koj i , zaogrnuti dorom oboznjeulenre,odobravaiu a se Allahovi akonizamjenjujujudskim. ni ae, sigurno,vlastl to rerne breme onih koiesu u zabludu dvelinositi na Sudnjem

danuodgovarati .slam a akvima ema i5ta. ekaseAllah miluje esti toiulemi, l jedbenicimadraveradici je,oj isubdjel i bdi juna braniku slama,iuvajuai istoau jegova ienjaod bilo kakvihnatruha,ma od kogadolazile!

r v d t € r i : ( r r v \ a ) : : e l r - r L /r Vdt€r i : . - ; i , JJ) , ,J q :+Jr j r : e , l -J ;K! + JL j . - v l -L t (1 r lYa, {^1 / i - ) ,D r i i , !

. (\ {v./ra) : C!!J;L<! -! C+ r: ! t r I J! ! -+ J! ;

'72

"t,lt €.i!;'ri&;Ärjrle tjr 3r



EL-WELA, E-L.BERA'L ISLAI.4

r;4*;lr ;klJiTumaaeii ijeii \)zviaenagt Zdr otli lrc:e dd in se kac) paganskodobu

J,rdi: (EFl '1a'ide,0.), govoreai nesreöioja e islamskivi jet adesi Ll

vrljeme atarskeprovale, mamHaflzb. Keslru svomeTefsintkaie:

"U navedenomjetu,Uzvl<eni l lahosudLrjevakog nog kojl naPusu

postupanjepo Nlegovom sveobuhvatnom savrienom zakonu, kojl

naretluje vakodobro i odvraaaod svega to je zlo' i umiestoda sudiPonjem!,pribjegava i!l ienjujudi zakonimakoje su oni usPostavi l i 'ez

kakva slonca aAllahov akon Seri jat).

Takoslr predislamskiraPisudll i a osnovuobiaajanepisanih akona'

utemeljenlha vlasti torn rosuativanju'rohtjevima neznaniuTako su

sudil i Tatari ,na osnovudesPoLskihravi la, reuzetih d svoga ladara

D:lngisKana.On je sastavioni lguzakona, oznatu od imenom el-

Jas ;, svojevrsnu birku ProPisa,Preuzetih z raznih vjerozakona;

jevrejskog, r<aanskog djelimiano slamskog.Osim toga u njoj je bilo

odredbi oje se ne temeljeni na ednomvierozakonu'eSona osnovLl

fjegovog vlastitog misljenja Ovaj zakonik, r.r doba vladavinenjegovih

naJlednika,ostaoe glavni zworProPisa o kojimase vladalosudio

AlahovaKnjlga Kur'an) sunnetNjegovaPoslanika'al lal lahuleihi e

sel lem,jl isustavl jenioslranl.Onikoj i akouaine u nevjernicirotiv oj lhse rebaborit idoksePonovone vrateu okvireAllahova akona sunneta jeSova oslanjkadok u

potpunostio nj ima e budu udil i ."r

SejhMuhammed. lbrahirn,2l lahmu sesmilovao,avodi lu'ajeveoilse

smarrajuevjerstvomkoil , ako h Poiine, ladarasudilu)zvodez vjere'

To su:

l . Ako vladar sudlja) izricanju resude ä Prednost eöemu[o n]je

objavjo l lahnad Njegovim akonomsunnetomAllahova oslanika'

U iom smislu renosi emi<l jenjebn 'Abbasai lbn Dierira U'enjaci

se ednoglasnolaZu a e saSerijatskogtanovilta, oricanie noga.stoje Allahobjavlo ufr. Oni se sla:uda je onaj ko Porekne ilo koj i

gi

a

e

l

.

l ( \ r r / r i ) : - - - t . *

IRad seo ie lh ! I ' luhamedu. bnh imuA eEse jhu a ld jskommuf t j i ' odc iom rsr l god po

H, l i r .Pota€ izusledn€ iuae iePorodce Hafz e Postao vo io j Fdmacsro j odn l : ' o ta 'au

z P ' u o c ' o 8 r ' o n e o d d r o o J o d i F l 5 d d b a L d

. , * o o . L . . ' " " - . ' o p - , ' a _ " , " I l 8 9 E o ao o h d _ i L d _ | r ' o b r o l d e

lod ; t r . V id lc t : . r^ / \ ) , f ' ' - , j ! ' ! -L e jJa t

'/3



UUBAVPREI'14 OBRU I'IRZNJA REMA LU U ISLAI'IU

ternelj vjere, ili ogranak oko koga nema nikakva neslaganjameduulemom,l i zani jeiemakarednoslovo d onoga 5to e donioAllahovPoslanik,al lal lahulejhi e sel lem, evjernikotpadnik d vjere.

2. Ako, sudetipo onom Stonijeobjavio l lah, udi ja e porekneda jeAllahov Poslanikov ud ispravan, li vjeruje da se tokom vremenarazvojem ljudske rnisli, u promijenjenimuvjetima, judima ukazalapotreba za boljim i savrienijim akonom od njihova, to bez ikakvesumnje,predstavlja evjerswo,er se ljudskimzakonimakoji su plodpogresivihsworenja i nezdravog razrniiljanjadaje prednost nadzakonom 'ludrog Sveznajuteg. ema nijednog problema,ma kakavbio,a da sesudo njemu e moZe onijeti aosnovu ur'anasunneta

AllahovaPoslanika, ilo na osnovuasnog eksta, li izvodenja aklluakana osnovu njegova naöenja. o zna onaj ko Kur'an i sunnetdobropoznaje, neznaju :ahi l i neznalice).

3. Vjerovanje a drugizakoninisubolj iod Kur'ana sunneta l lahovaPoslanika,l ida su m jednaki, ao prethodnedvije rste, padajunevjerstvo,er se ime izjednaaujetvorenje a SWoriteljem.

4. U istu kategorijunevjernika pada onaj ko vjeruje da se mo:e suditipo onomeSto e ! suprotnostiaAllahovimPoslanikovimakonom.

5. U najteze i najoait ijeoblike s!protstavljanjaodredbama Allahovazakona, a time i prkosenja Allahu i Njegovu Poslaniku,spada

uspostavljanje aiakog sudswa koje se zasniva na zakonirnauspostavljenim d strane lovjeka, kao ito su francuski, engleski,ameriaki drugi nevjerniaki akoni.Zar imaveieg nevjerstva d ovog?!Zar postoji ezi oblik suprotstavljanjajerovanjuda nema bogaosimAllaha da e Muhammed l lahov oslanik,ego to e ovaj?!'

6. Sudenje o obiöaj ima beduinskim avikarna oj imase rukovodemnoge plemenske tarjeiine,a koje su naslijedili d svojih predaka,ukolikosu u suprotnosti aAllahovim akonom, akoaler, padau ovuvrstu nevlerswa.

Stose tiie drugevrste nevjerstva oje, nuzno,ne izvodi z lslama, a njegaje lbn 'Abbas, r.a., rekao da je malo, a ne veliko nevjerswo,a drugomprilikom:"To nije ono nevjerstvo a koje vi mislite".U tu vrstu nevjerstva,spadalo i, recirro, kad bi nekoganjegova ristrasnosthirovitostnavela ao nekom pitanjupresudipo neaemdrugom,a ne po onom 3to e objavio

'vidjet predhodil irorl

14



EL,WELA, E-L'BERA'I-L.ISLAM

A l l . ' . l p r . . - r ' ' t ' A l r a n o \ P o t , a r ' l o "d p d l l P r d _ i P r z r ^ t 7 l

,"o" 6, 1" pqgrriesto da rr,e posrupro rLo L'eb'r 'Or ' ' r t ta rer'er ' rr" '

, -o, " i r joc] iz l ' lama, pr"dsrarl l , lesl i 8r c\ l lez -e8o iLo Je. r ' 'e '1

o u d " . p i j " r j l r r r a ( a l , o n o l a ) r r d e i s l i e " ; e o ' u r - t r rr g " n

A I L I ] !

SvojojKnjlzi nazvaonevjerstvom(kufrom)' a naveoenenlle

Or o ,.o n1, ra od' d. o P'oDlelnu udenia nrmoosl lo soJorlmo o dl o

o o r ' o . , e l d r o ) l o Je o o P i r a _ j e r ' j e o T b r l n o ( ä d ä l e ! oe _ ' _

o o , l i e d , - " i. V l a c d , r n a . a o s - o , - z . L o r o l o i e n ' i e o b j ä ' i oA l l r . _ ^ g o

,.."o , ,ora po sop)l \enom ral 'oderiu TlDrari l ä e orog StoJedo1 ol o

Äl iJ ' aotuoi i*- i"onog Lo e On zabranlo'u direktnoj e suProtnosti a

.," io."ni". j , ." : , Uog" osj- Arla.r , prer r (o-e qe- s.cJ gai i . l j 'ba .

oo-. rort , , . ,anopoiLo.arie >d Jie_oJJnlen ä e l"h1-_-1e0 Alld-ov

F;r,r" ' . . o* _. .olo -e _oraPo' äzi al i o Tro Poslo! 1Je ool oro)r ' u

. " - , ' ä o a r l l r e d u l e 7 \ b r ä 1 , - e f a d b r o v a l m l ( a o e l i m e l - s e ho o t r

, L c r a 7 - - e I l r ^ o r r e b r . a c j e , o jz e - , 1 1 . ! r h u g | | e b r o i l o r n j e s t a

. i o o - t i t a n t n u ' e 8 o , o _ 7 ä l 0 1 - l o j l - \ e 7 ä o d i n e J j e r ' l v o r g a T l

Al lahovSeri jat.

DRUGOP o r e c . o q ' , o o s " d o j 5 l d r ' o l d n e g r d s ' a o o s " b n o r e b aPo e s l i

r , ' u - r . \ 1 . , a ! o . r - d ' r e o D r l r d r e l i e . a ' l i 'J 1 e \ J " r r ' c i r n d 1 l r h o \ o *1

poc 7a. rnj . i DomJganiu rol \ -Lsl i -and jer l o to ' ini re errk reLao

oni.Dokazza to sl l r i jei i UzviaenoS:

+ r , - - * , i .A tiiho| je i otnj nttrlu t'Lundkoii ih zd zaitit ike ptihvti lEl

trlu ttle,51 )

Ovo e jedan d nailzrazenij ihbl ikapovrede slama na<e oba On je

;;l;[;;"" za nilveti u.t1 danainiihmusllmanairon.rsvijeta' oiima e

"ä üi^t" .i"f . ;edino o! o lto nosemuslimanskamenaDozivjel i mo

lakva rernena ojima e danainjeg usl imanatidda nevjernikamenuie

""";"."t"t I ne' saÄo to Vetina danainj ihmuslimana'.-l lahove

--D rtalertedJla\ posmltra (a di\l jenjem slra' loPoslo\d' je-' . r 'ono,e\s' r, . m -usl lTl l r lmr. ' leJJer'ci (L l ddnlq oo5ldl uTor L

n"or,, ' "*n' u ' -no.J. \d Al l" ' lova rePri jdte' jd e g'eda s' di / lJe^F^'

D o l r o . a - i e n l e l o m o t 5 e b l - d e t o i L o \ u l o r " l v e d L m u s l - J n l m a

l^ ", . ' , . f ' ' f loir br za Al lä' ro\ ' ^ neorr1äLel je' lJd b' l renuo L

misi ju uPu, oni krenul l a ni im.

Vldtct pfethodn zvorl

t 5



LJUBAVPREI'1A OBRU IIlRZNJAPREMA LU U ISLAII1U

Oponaianje nemuslimana oielo je poprimati najrazlititi je oblike; odpokazivanjanaklonosti, preuzimanja nevjerniikih normi i zakona usvakodnevnomivotu pa sve do otkrivanja najsitnijih ajni u Zivoturnuslimana. ovome ae,ako Bogda, bitijoi Sovorau poglavlju vidovimanaklonosti.Otuda e spoznaja ustine, d iega se sastojiova vjera i ita je

kvari, ol ikobitna.er upravo o rnusl imanaini svjesnimPronicl j ivimkadje u pitanjuodanostdobru i osuda la, kao sastavnim Uelovimajerovanja,prema ispravnim mjerilima Serijata,a ne prema mjerilima Prohtjevaaovjeka. Ljubav i naklonost, moraju se dakle, Sajiti prema Allahu,NjegovomPoslanikuvjernicima,a uskraaivati remasvakomko seProtiviAllahu NjegovomPoslaniku, z odricanje osudu svakogzla koje Protivnj ih nj ihova akona nuje.

76



du

d

v

GLAVA I

MRZSMISAOJUBAVI REMA OtsRI.,Ji

NJEPREMAZLU

PRVO OGLAVUE

Definici ja vainost kroz Kur'an Sunnet

Sult:ai pagtlr,üa

' Def icta ijeöi el-relu' - liuhur,i,.rk[onast .ie.iku

- De/inicijd rieöi berauüu.icziku

- De-finicijdijeii welaunk&) .tltt!ö og letntitxl

- De/i iciia riieii hetau kao slruöilog etntürl

- Ohiuinie ie de|inicije icöi \reldun berdutl

- Kaliko e orL pitaie 2dsnq)lietrc K r'a11 i Sun etu .jc li la\olinapt ouierc i o tiet upisanoI

- Ra.lika u izroru

- Ra:lika u nuttitut :lagatla

- Razlikau uöini ostovljenog lojna

- Razlikdu slilu obraianja- l l - ' t u t . t : r i t - t , t t h , , l t p , ' a r , l , o ' t i t : . 1 r - t t , u i

- \ l t I a i - a t - t , \ ' l t t , l t t t t a : . r i t ' t ' t t ' t t , , t t



LIUBAVPREI.IAOBRU I'IRZNJA REIYALU U ISLAI4U

Prvopoglavlje

DEFINTCIJAVAZNOST ROZ UR'ANI SUNNET

DEFINICUAUEÖI L-WELA'-UBAVI,SKLONOST JEZIKU

U rjeiniku..,;r JL----l - "Jezik AraPa" dajuai definiciju ijeii '!-J I"prijateljstvo;naklonjenost" bn el-'Arabi ka:e da ona znaii: "Kad sedvojicaposvadaju a medu njih ude treii s ciljemda ih rastavi Pomiri' s

tim ito prema jednom od dvojiceosl'eaa aklonost.Osjeaatinaklonostpremanekomeznaai oljetiga."

Otudaparticipni bl ici aktivni Pasivni)od ovogglaSola lmedo imajuveoma Sirok spektar znaienja: GosPodar,vlasnik, gosPodin;stiaenik'osobodeni ob; pomagaö, rijatelj; ljedbenik, ristalica; midzia'saveznik'dobrotihitelj,zet, punac, oalak td. lz sv,hovihznai€njase vidi da su ona'

na nekinai in,povezananalenjem omoii l jubavi Glagolskamenica dprve vrste elweJojetuosi u sebiznaöenje rijateljstva rodbini,Pruzanjupomoaioslobadanju.

Glagolskamenicaod treaevrste el-muvalotu sebinosi znatenjePruzanjazastite.U poSleduPoslanikovih,allallahu lejhi ve sellem, ijeiii "Kome

sam a bio zalti tnik, l ia mu je zasti tnik." 'Ei-Safiazeda se Podnjimamisli na privrzenost slamu njeSovu aititu, kao 5to se kaze u rijeaimaUzviienog:

i";; r, rs- 1r.,; --J -J..i ii -|-r"

Zato ltoje

Allah zaititnik onih koii 1)jerujuito neujernici zaititnika

nenaju. (Muhammed, 1.)

78

. dU L-Lri r1r/! ): +1rr.LJ JllJ , ( {^1-1ô/rc ) : r-ü- r! ?lriLj

. rvr , rv . . r r^ / r r ' ,1 , i , i J ,L4( ' , ' 1 , !1 . ' \ ^ \ / l a ) : r . r r ' ; b r - - - r

c * , + ! r ! rJ t j . e r c* .+ i " ! JL j r . rv \ t - , r r ' / ra ) e iL l i q 'q ! - r rJ

' ( 1 r { {C, t ' rhC) ! -JLe4L C&'



EL-WELA' E.L ERA' I.L-I5LAI"]

Prl jatel jstvotoj inasPramepri jatel jstva,Pri jatel jasPramePri jalejaU

tom smlslu zviseniaZe:

i ;t gV.t: ",< tt:it':aili '!i;,:i J'-\ i ' -\';

O oöe toj, bojitt seda te od l4ilostilDg ne stit.trc d.na' pa dQhudei

iejtanor dt1tg. Merjen, 15.)

Sa'leb azer Svakoko umjestoAllahaoboZava eito drugo,urnjesto

Alaha, ebl je azasti tnikazeo o ito obo:ava Uzvileni a:e:

J - .^ ' ' . I

Allah e :a!tittlik otlihkoji retuiu. (Dl-Bekare 257

Rijeilwel,llunzaitltnik znaai:

zaiti tnik pomagai borbiProtlvnePri jatel jauzdizanjul lahove jere

nadostal lmjerama;On aesePobrinul iza j ihovu aSti luda h za dobra

djela bl lato agradi.

est

u

Od istog korijena e i rijei efwei'jukojauputuje a pri jatel jstvopovodenje arijeöette!ve//i oja ma dvojakoznaaenje:

znaii :bl izina, l iskost, lo, oPet,onim koj j se vol. lsti korjen ima

a

1. Okretanjeizbjegavanje,ao to je u rl jei imaUzviSenog:!',i ( jt

'J.,;:-ti ; il:

A.rko glarc akrcnete,On te vasdntgin narolon .antiieniti, koii otlda

neöe ktro it,:) steri biti (M 1dmte.4 J8, tj ako se vi okreneteod

LStama,

2. Sl i jedenjeprihvaianjeaPri jatel ja,aosto e u ri jei iniaUzvi ienog:

.:-rr,,r,'ir .;,:, u-iLt-ryfy "! ;'.; J':A njihot .ie i onaj nrcalu ann koji ih za za:titnikePt hruti Allall'

uisiinu, neöeukazatina pru\'i put tildintd kaii samisebi trcpral'du

öine. El-trla'ide,Jl., tj ko ih budeslijedjoPornagao.'

Pisac jelael-Misbohul'nuniruaZeda rijeaiwe/!l/-Lrnoie imati zna'enjeL

participaktivnog particiPa asivnog.rimjer naienja articiPaktivnogje u rijeaimaUzvl<enog:

. 11rr i r : ) , -P , J. . .

( . ^ ^ l r i ) : , , ! J - i

'79



LJUBAVREt'lADoBRU tyRZNIAPREMALUu tsLAtlu

' r . . i . . , , i ,

Allah e zaititnik oüih koji ujeruju(EI-Bekare, 57.)

a prirnjerznaöenja articipa asivnog rijeaima:- "Vjernikje Allahov tiaenik"

Rueii"muwalatun"i "wilaun"su jnfinit ivniobl ici reie vrsteglagola d:"wala" - "juwali", kao lto je "mukateletun" i ..kjtalun" od

-..k-atele,,_"jukati lu".

Premaome,obljk walahu"ima znaöenia,,tabeahu"..sl i ieditinekoga",kao to je "katelehu"- ,,boritiseprotiv nekoga."l

DFFINlCUA UECI EMUNU JEZIKU

lbn el-'Ar"abi a:e: "Za nekogse kaie da e beriun od istogkorijenakao iberaun)kad je od netega ist, nevin ili neduian, tj . kad s neiim nemanikakve eze. sti zrazse koristiza onogako se netegaduva suzdrzava ote mlereda gase odriie. Ovaj zraz ma znaienjeopravdanja izgovora.Utom smislu u i riedi Uzvijenogi

r ;)r , i ) \ ." i : \ ;Obznana (opraydanje) od Allaha i Njegora poslanika ofiimmnogoboicima kojimastezak|uöili ugovore. ErTewbe, .)

Kada e Ebu Hurejre, r.a.,nakonJto ga e pozvaoOmer, r.a., da mu da

posao, dbio,Omermu e rekao:l

Jusufjera:ioda mu sepovjeri osao(sluöajkada je od vladara Egiptazatra:io da mu povjeri upravu nadprihodrmarap. prev.)", a<Loe Ibu Hurejre dgovoriot.Jusuisamnomrema nista i a sanji-. ' r j . a -u nisam orastao upravl lanju,a ka[ose sanjimmogu.porediti .virn i jeaima buHurejre e,ni u kom sluaaju,nije htio odreeiJ_usufa pogledu jubavi ugledanja a njega,ler mu je iovjerom ilonaredeno.

Prema tome rijeai beraun beriun maju isto znadenje.Za prvu noa uh,d:relslom mjesecL e takoder aTe 'Lejletul-berai".Jer e to prva roi ukojojmjese( oane alaziuakon Lo ade unce.l

80

( ^ { \ / \ e ) : v , _ , , r : q

FLlar \r r J i , ( \ \ \ / rC)r ' r :u,* ;J l r i l i ! r< tr , j ! r J j ._J; ! !

( ^ / r c ) , + L / _ - L n . ( r ^ r / \ e ) : - _ " 1 L j



ELWELA'WEL-BERA, L]SLAI'I

DEFNICUARUEÖI ELÄUN AO STRUCNOG ERI'1INA

Kao struini lermln, ri jea we/ornu vierskim ekslovimama vliestruko

znaienje. na znaa!: omaganje,iubav, o<tovanje,vazavanjesve sto

odnos, zmedudvojekoj l se voe, u unutrainiemvanjskomzna'enju

podrazumijeva.zviseni l lah a:e:

- : - " . = , - . : - . * , - l - * . I . "

-tr;,,jt.,)\':r ; r, t ;,t\Alluh je.aitiü1ili onih koji t'icntju i On ih i:radi iz unitru11a 1'ietlod

onintt kcti i t \ ienl ju':ait i t l l ici \u iejtt t i i o i ih odrotte 'ts| ietl ' tuttnine. El-Bekore, 57.)'

Prema ome, naklonjenostevjernicimaodrazLrmijeva;l izakodnoss

njirna, okazivanlejLlbavi rema jima potvrdlvanje avedenoglje' ima'

d je l imanarn je rama._

DEFINICUAIJEöEERAUN AO STRUöNOG ERI'1INA

Kao slruani errnin ri jed berounu vierskim ekstovirna na'l : naKon

obznanjivanja uPozorenjaudaljavanje'zbjegavanje pokazivanje

nepri jalel jstvarema vim blicirnala niegovirnosoclma

OBJASNJENIEEFINICUEIJECJ ELAUNBERAUNSeihu-l- lslambnTejmij la aZe: Riiedelweldietu ri jalel jstvomasuProlno

znaienle d rljeaiel ddowetu nePriiateljstvo osnovnom na'enju lje'l el-

\'/elaFt; ez\ ijubav I bliskost(e[mehobbetute-t-tekorrubu), Lr rjje'i el'odcvretumrinja i udaljefost elbugduweJ-bLr'du) tuda riie' el'w€lrjuma

lsloznaöenjeao i rijel efkoribu blizak; odak.Zato se i kaze: Hazajeli

haza"u znaöenluHazajakrubumin haza"(tj ovaj e ovom bllzak) U ton,

smls . ovu rije;uPotrrjebioe i AllahovPoslanik,allallahulejhi e sellem' ad

le rekaor P;djjeliiedljeovszaostavitinenimakoiimaPriPadajuo.Kur'anu!unnetu. onoatoosiane ajle ajbl i :em uikom odakumrlog '

Ako edakleAlLahovti(enikonaikoj ise Njlmpovodi avoliono<to On'

zado;ol jane s onims ime On' mrzi Prezire no Lo On, naredujenoito iO; izabranjujeno lo i On,onda e onaiko je nePri jatel jl lahovom

lriaenikuAllahov eprl jatel j .

. ( ! r \ - , ) : + - ;1 ;L ' - - - t r - - ' l r -+ , . - - r . ( i ' - ; ) : i r - J l i - j

(\ 1'"; ) -?L'r; Jt ) 'L i

( \ i \ - , \ \ r r i r - ) r - i . , * / ] - . t ( t r r , \ : ) ; r + ' - i q s $

. ; . . | "E

a

l

8 1



I.IUEAVPREI4A oBRU MRZNJA REI,lALU U IsLAI'IU

U tom smislu zvijeni aze:

;:,llL'4yiA:,Vlii '|i1s'ft tl:,: It;t ,Ä tjtO rjemici, ako stepoili da se na putu Mome borite i dd naklo ostMoju steknete, Mojin neprijate|em ne prijateljujte i ljubav ün nepokazuj e (El-Murntehine, l.)

Dakle, o je nepri jatel jl lahovim ri jatel j ima,epri jatel j jeAllahu, ko jeneprijatelj llahu,objavio "1ue rat. Zato u hadisu stoji: "Ko neprijateljskipostupa a Mojim prijateljenr, bjavio vli e rat."'

Priateljswosa Allahovimneprijateljimama mnogo vidova. Neki njegovividovi predstavl jajuisto otpadniStvod vjere u potpunostizvode z

lslama, ok se drugi retiraju kao teiki gri jesi harami.' Buduaida e Allahizmedu vjernika uspostavio bratstvo, ljubav, prijateljswo i uzajamnopomaganje,a zabranio im prijeteljevanje a svim vrstama nevjernika:Jevrej ima,riaanirna,i iebo!cima, teistimadrugim, zajedniiki r incipisvihmuslimanau:

- Svako o ispovijeda jeru u jednogAllaha iuva segrijehakoji izvode zvjere, mora se voljeti, pomagati pre.na njemu osjecati dokazivatipri jatel jstvo.l lahova jubav milost morajuse dokazivati roz mrznju,nepri jatel jstvoborbu, r i jetima djelom, u granicama oguinosti , rotivonihkoj i ade uprotno.

Poito naklonjenostprema dobru proizilazi z ljlbavi prema njemu, aodvratnostpremazlu, z mrZnjepremanjemu,u osnovivjerovanja imana)mora se pokazati jubav, u irne Allaha,prema Njegovim poslanicimanjihovim sljedbenicima,a mrznja prema Allahovim neprijateljimanepri jatel j imajegovih oslanika.' d lbn 'Abbasa,r.a.,se prenosi a erekao: "Ko u ime Allaha voli dobro a firzi zlo, prema Allahovirnprijateljimapokazuje prijateljstvoa prema neprijateljimaneprijateljstvo,time e steaiAl lahovuaiti tu naklonost. iko neae sjeti t i lastmana okne bude takav, ma koliko rnnogo klanjao postio. Dana5nje rijateljstvorneduveainomsvijeta asniva e na ovosvjetskimnteresima, to mu ne(ebiti ni od kakvekoristi."'

, - ! ü i L e L t ( l o r - t r ! ' / \ , a ) : f , ! " i r ü i , r ! L r , ( v ! . ) : + - - , ! J L i I L

c " , i l ?L

. I 1r!, ) :..trr1 Ji lr- , r-;L r+ J, ;ij ! a.-:ri ;!rL -!LjL }ll

' ( \^ l\C ) r sJ-;';.r1+ '-il arr- üiur.l rL j

. ( r , " c ) 4 / : 4



EL-wELA'WEBEM' FL -ISLAI.1

Ako edanod najvei ih aenjakavogUmmela lbn Abbas)navodi a e

pri latl l lstvo edu i ldima, oau nlegovo oba,a to je zlatno oba slama'

ti lo rurnou"no a ovosvielskimnleresimada ono ni od kakvekor_isl i

neae iti ,svaki jernik i danasmoraodobTo azmisl l t iznatl :koga u Lme

aega ol i l l rn.ti , , ki ,t," se Pri jatel j i s kime e na ralnojnozi.a onda

n"ion rog", dobro sam sebe zvagati a najPrecizni jojagi Kur'ana

Sunneta,ako bi vidiosloj i i u stroiu ejtana njegove ojske l i u strojLr

Allahovlhobova Niegove ojske,er ie oni koi i su na Allahovoj tran

posljai no to Zele, ostal ie lzgubil i ve naovom naonomsv etu

Ako je l jubav pri iatel jslvo,ao sto kaze Poznatishab bn 'Abbas'

zasnovanoa ovosvjetsklmnteresirna'no ie se, ubrzo, kad nestane

interesa,gasl l i , onda pred nePri jaiel j imaslama e'e vi ie biti si lc i

jedlnstvaojebi h odvrati lo.

U nase anainjerj jerne,ri jememateri ial izrna,ri jalel jstvoedu iudima

uglavnome zas'rovanoa ovosvjetskimnteresima, to ie ono od cega

neae ikakveorisu l t i .

lsamski vi jetmoZePovratiuvoju ekada(njrrlavu amo ra'anjem llahu

i zajedniikimrinclPimajubavi pomoai dobru'u lmeAllaha, otPora

svemu nome emu;e Allahnaredio asePru:aotPor'Tadaeesevjernici

moai adovali l lahovolomoal.

8 3



njemu pisano u starim akaidskimknjigama rasPravama Po nalem

mil l jenlu a o Postojel ledecarr ra7'og"

1. Ovo pitanje od Prvihmuslimanailo e jasno oko njeganije bi lo

nikakvih neiasnoöa.Niihov Zivot, kroz stoljetima dugu i svijetlu

historiju, karakterisao e visok stuPanjöistoaevjerovanja'zdravog

prosuäivanjaborbena Allahovomputu. Sveovo doPrinijeloe da ovo,'kao

i druga pitanja,razumijusavrieno jasno, ier su se rukovodiJi

Kur'anomSunnetom llahova oslanika.

2. Po prirodi razvoia Prvobitnog slamskogdruitva, naro'ito nakon

Deriodaprve ieworice pravednihvladara hulefai-ra5idin), o ovom

pitanlu nile doslo ni do kakvih neslaganja Pogledu jerovanja Doneslaganjanastankaaznih rakcija'u tom Periodu, oilo je- z.sasvim

drugih azloga;z razlititog azumijevanjallahovih vojstavasifata)' bog

ieg; su sljedbenicidrave radicije jednoglasnog iiljenja ehlu-s-sunne

we-l-dzema'a;moralidiaisvojSlas suProtstavitie iskrivljavanju'enja

lslama, bjaj;javajuiisvijetuda Allah ima Svojasvojstva, oja dolikuju

samoNjeSovojuzvisenosti nikomviSe' e da se u njih moravjerovaÜ

onakokako su navedena Kur'anu Sunnetu, ez ikakva skrivljavanja,

l i lavania, aspravl jania kakvoai,PoredenjaPoistovjeaivanjaa

svojstvima ilo fega li kogadruSog.

Otuda su njihova,Allah im se smilovao,Pisana

jela PrePUnaasPravar

tom smislu.Gotovo da se ne dotiiu Pitania danostidobru i osudizla (el-wela' we-l-bera').öin" to sa.o rijetko i saietim riieiirnakao 5to su: " i

vol imo drlgove Allahova Poslanika, al lal lahu lejhi ve sel lem' ne

prerleru;emo- l jubavini Premakome od 1Jlh.nlkoga5e od nj ih re

odri ierro,a mrzrmo nogko njihnr7i l i ih rui lo sPo-inje

LIUBAVPREI4A OBRU IYRZNIA REI'IALU U SLAI1U

KOLIKO EOVOPITANJEASTUPLJENOKUR'ANUSUNNETUJELIDOVOLJNO

PROUCENOO NJEMU ISANO?

azno e napomenuti a pitanjeodanosti obr! i Prezira la - el-wela'

we-l bera'- uprkosnjeSove aznosti dovoljno asne astupljenosti

tekstovima ur'ana Sunneta,ni je dovoljnoobradenoniti je o

84

! , , r "- ! r r ,o^r r . + - . - . . . ! ! r



g

i

EL-WELA.WEL.BEML ISL}I,1

3. Od onoga momentakÄda sLru djel lma slamskih saca poaele

preovadvati aspravez oblasti lmu-l-kelama,oslo e do muaenia

bislr inetenja samaonim to rnune priPadaOd tadagotovo a I ne

nailazimo a pomen ovog PitanjaNje ono jedinoato se poaelo

zaobjlazjt l ,ego e to samonastaval<otiskivanjaeimel ehadeta

onogaSlaono podrazLl-mijeva;ierovanie samo ednogAllaha

suproßlavl janjevernuto je u sLlProtnosuum.

Da su 5e muslimanl,vojevremeno,osveti l lsPravnomazumllevanlukcl imei ehadelakao takvogga Prenosidrugima, mjesto lo su oko

njegaazvrlr rdmalosuhoParnoeoreLisanje,oje nerna ikakve ezesa

slvarnoiauitl sunsk!molrnanjemaenlasLama,i lob bol je korsni jezaobiani vi jel, aime bl l :eonome 10e Allah eliodanilmePostignu.asu

se muslimanidl!ano,sl lsnutih uba,Pridrzavalii iei i svogaPoslanika,

5 ' l d a r . r . J ' l r e " l l ' n : O 5 l \ l i 1 _ ' . o e \ P _ , , o r r o " o d a 1 , L o j

e r , s - o - . . o i - l r e r r r " a m o J o o . l e s r e r n t l. , , 1r d e r i ! o " , ' l i .

istokani sa zapada, e bi n na pametPaloda posegne a nj ihovim

svetlnjama,iLl bj se sami sPetl jaLl lavrlntu sl i jePog ovodenja a

atelzmompagansklmdelarna,iloda h zaPljuskujua stokaljsazaPada.

Dok su se prvl mus rnani rukovodll isamo Kur'anom sunnetom,

predstavLjal iLr vojevrsnueneraci i !akva e,nikada, i Pri je'ni kasnlje'

nl jepojavla. a prvageneraci ja,ojase ponosla

PriPadnosauistoj jen'

osvojiLae svi jer,azgonllarak nevjerslva<irka Pronijelalavu slama'o d e . r ' r o l d o E r " n c ue n T a p l d -

lYo:dae ovo pogodna ri ikada se,makar rkralko,svrnemo a o kako

Kur'an S!nnel,ednostavnoasno,ae o islamskomierovanjuakjdl), ednestrane, kako e to Lraenje,olavommu_Jelafira od muslimana,riminaLno

zapleteno,druge lrane.edino a ajnaainmozemo vidjetiavaz zmedu

isloleboianskihzvorasamskogierovanjazabludalrnu -kelama

Öestltc, rve,geferacl je vog Ummeta,Allah rn se smiovao, obro su

znale a e Allahova asna ij igazbirkauPuta proPlsa, ne ud:benik

fi lozolranjapraznogeoretisanjaojenema lkakve eze a ealno<iu.e

prve generaci jeu znae i duboko vjerovale a Uzvi<eni l lah' kaoSlvorltel j ,ajboJjena sta e aovjeku njegovoi Lrsl ajPolrebnije'a e

prekoSvoga oslanika,al laahualejhi e sel leni,bjavio nj igu, aosvjetlo- vodll ju lzvorsvakog obra.s iedne, uPozorenjea Lo <tabi 8a sve

rvd ie l i : : r - ! : - , . -+ - . (

+-:r +-: ,l rr-r ,-.i,-

. a i ! 1 r r r \ : ) .

\ r J i ! : ) J J : , , ' l - l ! r ! : * i . ( , r l i i - ) : > . !

J - - , r - . - - ; - * , . L j -Ü - : r r - -_ r -LJ l - " ( ! 1 i r i )

a

'

E5



LJUBAvPRE|IADOBRU ,lRZNJA REI'IA LU U ISLAMU

mogloskrenutis pravogputa pa da zaluta, drugestrane. ednaod lahkoprepoznatl j ivihsobina ur'anae, i u tome, to seOn iovjekuobrafanavise olosieka,asvimonim5tou sebi osi: a i jelom dulom, azumomosjeianj ima,jubavi rema obru mrznjiPrema lu:

( \ .)L;a; e,t' ir( 1)L;,ü; ';1ül io'ye ;i L;',;,:+41r$.\)c\? t:i;')

Tdko Mi... i duie i Onoga koii ie strot'i, pcr oi put dobra i put zlashvatui,im utini, llspjeiesano onaj koii e öisti,a biöe zgubljenonajkojije tß straüputicuodvodi!(Ei-Sens, 7.-10.)

Dakle,ovo e kur'anski aainzlaganjaslamskogjerovanjaakide). On se ne

obraia samo du5i, nego"tovjeku"

sa svim sto u sebi nosi i sto ga ainl"öoviekom".To 5to seprvo obraaa u!i, ne znaöida se ne obrata razlmu.Kur'ansko bra(anjeovjeku nikadanije samona ednojrazini Ono, uvijek'pred soborn ma aovjeka asvimsvojimelementima,aPobualenimutarnjimosjeaajima,od koga se,kao takvog,doimakazivanje, okretevjerovanjezaolupljapt']ja svimsvojrm icem.DruSrm 'jeaiTd, az,vanjee ne svod,napuko registriranjenstrumentimaogike iubjedivanja.Kroz ovakav naiinobraaania, ur'ansko kazlvanjeudovoljavaurodenoj Prirodi aovjekasakakvomga e stvorioAllah.Ovo zato to Allah,kojije stvorioPriroduöovjekai po njoj rnu objavioKur'an,najbolje na kako se a PrirodamozePokrenuti'pobuditi, aokupiti , kad zatreba, sPraviti. azume, bez malosumnje, ioove prirode kao takav ma svojudio u vjerovanju 4edutim,UzviieniAllah

najbolje na koji su prateti elementi z razum,kad se govori o nekomodZivotnih itanja, ajpotrebniji. adsegovorio iisto nauönim akonitostifirakosmosu,u moze biti dovouansam razumbez ikakvePotrebe a kakvimdu"lovrrm posob'1o5Lima,li ad se radio vjerovalju, L razu11 ije,dovoli"n.veae uz njegä otrebna natradoTa ]uLarnjihosje(anjaus'riaen.a.

Ako maloboljeprel istamoistori juslama, Pokusajua nademo oaetkeiskrivljavanjaslamskog ienja,vidjetaemoda oni Padaju doba Emevija,da suu dobaAbbasijaostigl irhunac, akon revodenjarikih, ndi jskihperzijskihdjela na arapski ezik. Ovo se, ujedno,PoklaPa a eksPanziiomislamskih svajanja masovnog relaska a lslam.Svakako a je medunovirn reobratenicirnai lo onih koj isu slam rimil isamo

rividnolisuu

sebi r i l i icemjerstvoheretiöka aenja,asl i jedenaz drugih el iSi ja.

Sve o, uz praviko<mar prevodenju jela a drugihezika,malo e zarezultatda se ne vodi dovoljnoraöuna ne Pravi azlika zmeduonoga5tovalia ito nevaliau nearapskimnanostirna.

86

Jy 'L J . J ,1 - \1 { " ' ) : - l ! r L : { n j r i JL r ) ,



Veanasvjeta, lom Pcriodu, l je se zÄdovolj i lanaleri jalnomaskoii

o , l ! o , r : n , pJ rF o po Iepeno o(e P 'e 'o l i I a Po l duho o l

S . J " . ' " . 1 " , . o , ' p . , 1 ' l r r r -a g r c l p . . 8 , ne . I u l ' e r d u h o ' r o g

nasli iedaod imenom ilozol l la, oja je sa svoj imstranimnaglasKom'

L o . o \ ! r , l ' o_ | e . /1a ien l . _od*_og r r 'P i i e_ 'ä -n lu /17 i 1 )

d r . l ' j ' . ) . ' o .o r -ä l o e71Do .^d i rda e s la - :_o- L :e . - r " e Lo

iudnamaska,udna po sadr:ajupo naainuhva'anjaprezentlranja'

Razoge a !o treba r_a7il i tome<lo "lzmedupristuPalLozoll ieviere i

n;ihoög retlran;a foblema;zmeduslamskog 'enjao Bogu sllnlh'

konfuzn-]h.okuSaja azmi5l janjaovjeka,Pod zajedni 'kirn menom

fiozol i ja, ostrovstoj lnePomlrl i lvtav ' Dobro bl bi lo da se zaPilanro:"U aer;Lre:i ajna oku<aiaa sePomiri i lozofl iaoviekovogazml' l janja;

dakle eznanja,oie e nastalorazvi jaloeu sredlni aganstvaevierswa'

sauienjem lama, rovrelom aaistom oianskomreLu?'

le I to bio rezultat l i jePogovodeniaa druglm trianjeza onimsto elludsko?

le I !o b o rezultaLduslajanjad borbenaAJlahovomulu <irenjaslama

ilromsvjelal

l i je lo bio rezu at raslPanjaameli nadmudrivanjaa Protlvnlclma'prhvaaajuall ihov aain olernlzirania?

l ll e ro. mozda, ilaPodlagranePri ialel jalama njlhovom okuiaju an;taj raain skrive itt lnu legova raenia,bacuilr ' i niegamrl je'kojesLr

rnu osnovi tranel!

l ' lenl ealni, Al lÄhnajbol je fa 5la e taino,da su svinavedeniazlozi '

svaki a svomePoj!, u ovomeodigral i dredenu logu Prale' iproces

Drevodilaakektlvnostin en opusu ranim azarna,ama e, pak' jnj da

se ukavoslepri jatel jaslama odudaraastremlienj irnaekihmuslimana'

naroöllo oje;in;h ladara z abbasijskogerloda,Poputel l '1e'muna

nlemu ltnlf. Tako se desio da su brolnegrakeknjigesa sofisti 'kim

uaenlemlc prevedeneaar_aPskiezrk.

To porvrdule iinjenlcada je el l'aemlrn. osobno, razio od kr!'anskog

v adaraSicilijeda rn! Posaliekniige sa {llozofskinidjelima z bogate Lnadalekooinate lclJi jskeib oleke.SiclJi jansklladar edvo!mioda j da

mu h poial je. a e, da bi se Posavjetovaoko toga,okuPionajugLednlie

l luae ko seSe. ;hovnlmilroPoli te savje[ovao:Poial i iff iu h! Takomi

Boga. i ledanse narod nije Prihvatio ve vrste znanja'a da se nije

iskiario." ladar a c Pos sao PostuPloonjegovoj rePoruci '1e'm!n

EL WELA' ,VEL.ßEPA. . L ISLAI.,]

j - - : - , r r , r \ i \ , . ) : . - ! j , - , t ! . t - . r j r ' r - ] r r r - ! . :

87



LjUBAVPREI.,1AoBRU MRZNJA REI'IALU U ISLAIYU

je,zatim, dobavio Hunejnab. lshaka, izuzetno jeaita mlada ovjeka, inarediomLida prevodi, to viie moie, knjigegrikih filozofasa grtkog na

arapski,to e mladia uainio. aZe eda mu e Me'mun ezinu revedenihknji8a latao dekvatnomezinom zlatu, Lo e HLneina avelo a koristidebeli,grubipapir,velikiprored krupnaslova,2

Tako mi Allaha, stinu e rekaosicilijanski itropolit, er nijedannarod oveknjigenijeprihvatio, daga nisu skvarile. tamisli!odakle u dolazile atnjeprogonjenjemamaAhmedab. Hanbela, llah mu se smilovao, ato Sto sesuprotstavio eretiökimvrdnjama postankuKur'ana? ta misli5 dakle edolaziloprogonjenje muienje asnihuienjakä, ljedbenikädrave radiciie(sunneta) odaklesu se,za vri,eme l-lYe'munanekih drugih.novotanjamaiirom owaralavrata?

Sta misliiodaklesupreuTeti

ovokomDoniranierminipopuL:ustrna,iLak, osledica,u:an,mogui sl.?Niodakle rugonego zprijevoda paganskih ilozofskihdjeta i njihovog mijejanjasa islamikimuöenjem to e rezultiralo ojavomakozvaneislamskefllozofije".

Ako imamona umu da e veainaprevodilaca ila z reda kriiana3 i da su usvojimprüevodima igurnoubacivali nekasvojashvatanja idejeu koje suvjerovali, ogitki se namete pitanje:kako vjerovatikrjianinu koji vjerujeutrojstvo iprevodi knjigemuslimanima a iz njih ute i poduiavajusvojudjecu?Kako vjerovatida su ove knjigemoglebiti viie od koristi, negoodStete? ravo e rekao pjesnik ad e spjevao:

"Ko sebi za vodiöa uzmegavra a, sa njim öe stiöi do pseöih leieva',

Radi boljegupoznavanjaazlikeu naöinu zlaganja tenja slama,kako gapredstavlja ur'an sunnet, edne, ilmu]-kelam, drugestrane, iie öemonavesti ekolikoprimjera,ne u smislu oredenja,er se oni, u bit i, ne moguporeditinegou smislu pozorenjaopomene, ao to lijepokazepjesnik:

"Zar e vidii da si umanjio rijednost sablji, ako kaiei (hraleöi je)daje oitrija od tapa?'a

rRäd ico" lueruo. ts läkJ, je | IJ t is to , rd ru ip -evod iocu/ r jeo lacborävä- ,ar raceJtJ8 ,ädu

Hi.i. Arapsfije narfß od eLHaii b. Ahmeda,a ieaen ie nedk.u od lovä1a b, t' leeLerr I drJsh.Dobro je podavao grakr. a^li ipezß4 jaz'k. U vrlehe e-ye muna oo .e preds d; rprevod aÄo8 fra I tldvni 3erprevodrdfrot Jrdä (dNana). e mun 8a _edooro pjcao I obrpaota*ojarim oorlorima,Naoräqo " or8 ed motobrqnir

Hipok'atovrl catenusotrh njBr. Za r,egar kaledJje a& naparer Home.olu /&hd!. Dodnjegovrr rdduo.om prevedpno,e,i; od soi;8 .4(hd je lä d arap+ i . id .e r r :L . , .4 . , i^v / !

c L y ' . ! . \J

?V id je t i r ( r r r l r LeL i r rü - j . l i . s ,u ) I b r rF j r j ( rvv - rvor , ) : ,JyUrrs, - lJJör

. ,rr+l --iJrJll : ;ll

88

. ( ' vY !?) :vr - l * ju - )11vr) rJLr l

' l rJ i ! ,JF

L JrlL alJr ( r^-rv!, ) : FV JLrL r- iL-l i J ;r.i! eLr LJ-rrL Ljj a ,4' qFL a)'"ir ,3 ,Jtrl , -\ r^^



1. RAZLIKA IZVORU

lzvorkur'anskogaenjavierovania)e Allah'Gospodarvjetova'izvor

i lmu-l-kelamagraniienibi jednijudskiazum

2. RAZLIKA NA.INU IZLAGANJA

llmu -kelamma aciljdadokazeedno'uStvoritel iada Onnema ruga

*';;'#m*ruiff:ft!*\:'i.L+i:.ix"ilJü.#:iuodu ou" knj ige' bjasni l lNadalie'l

l .:,i:*:;ry'i,ri;1iru *;l1t:"l",;r-Ir;il1l'{"iiä:!'*,.ry;""HlT*lf"::ltll$l*1,":::'i3::1,'J.'"'i'l$:iil3"i,1,i"i[;:.rek;da,iti a utuvosaä"ri"i*" i 7"i",, iasnim ivoiom skladuaPoöastioje e 'ovieku

LrkazaoLlah

Kur'ansko azlvanje, alje,Poziva a se oboiavo omoAllah'

",.1':',"i,t1.it,'j i' +-; Jt,,);', tr't"3 L)\ c)

Ptiie el)etijectn.ogtt'rtaniktt:ll"i!,"'::,1:l' ;i,,!'.oli|!,,,1ülii!"iahidyi l i :

"Ne ß baga osituxletl l

(El'Etlbija " 25 )

KadaeAllahov oslanik,al lal lahulejhi e sel lem'Yu'aza oslao Jemen

::'"X""lU::;,lll"f :iJ.l'"'rtLl"X:i:ieäl*:l""äuti-t"f. , ]" ot",n"dnä, roz sumnlu"i l i "diskusiju"do'ido sPoznale''kakav

iepostupakoduienjakalmu-lelama!

Kada zvisenil lahbudePro:ivl iavaojude naSudnjem9*il i"-:: i l

';h:iru:m:'"u: lrf l:i?''.1äi#'ii.

*'iiil ii

ELWELA'WE L-BERA'FI-LSLAI'1

( \ \ - r ' ' ; ) t ! - ; J 3 - ! - l i I 4 ' ' - * P

JL t_Lt j ( \ 1 - . . / \ a ) , r - a * r ' ( \ ! oâ ' r r r l ' : ) : 9 j rGJ r i ' - e ' r ! !

39



L]UBAVPREI'IA oSRU MRZN]APREIYALUU IsLAMU

' j j".j ;*."1- ; - ,L,n,',.rFi'-'q,j-"-i,u i; +',l iu?' ü ; ' . :

^ - : . . - , , u " q , , - 5 - r , - . i , . r : . - , . : ' . . . - . . i i- - - - -

; * t ' ' . -

1r ;,*"Jru-'u ü:' i n-:i:jpi6 .;;t,=,u-i u;.&c

Kad god se koja gomila u nj baci, .ttla,ari u njemute je pitati: "Zar

nije niko dolazio da 1)asopminje? " "Jest, dolclzio nam e onaj koji fiasje opomi jao" - odgovorile - "a mi stlo poicali i go.vorili. 'Allah n|eobialjio ni|ta, ri ste u velikoj zabludi!"' I reöi le: "Da.cno sltßali irczmiiljali, ne bismo netlu stanovnicina D:ehennema u ognju bili!" Ioni öe ptiznati da su bili nel)jernici - pa, ttano\nici Diehennema

ognjenogdaleko biti! (El-Mulk, 3.-l 1.)l

Vjerovanjeu jednogStvoritelja,to ima za cilj dokazati lmul-kelam,nijebi lodovoljno a spri jei i l lahova oslanika,al lal lahulejhi e sellem, a seboriprotiv dolopoklonika,ao to vel iUzvi ieniAl lah:

' . , i "OJJz

A da ih upitai: "Ko je stvorio nebesa Zernlju? - sigurno bi rekl i."Allah!" - a ti reci: "Hvaljen nekaje Allah!" - sano ito veöinaüjih

nezna. (Lukman,25.)3. MZLIKA U JACINIOSTAVLIENOCOJMA

Urodeno vjerovanje, amo po sebi, ulijeva vrsto ubjedenje ostavüaakdojam,nasuprot llozofüi ilmu-l-kelamuoji, ponekad, tvoreno,govoreoneznanjusvojih nosilaca,kao 5to jedan od njih, Sokrat, bez imaloustruiavanjariznaje:Sadasigurno nam anil taneznam."'

4. MZLIKA U STILUOBRAöANJA

Bogomdato vjerovanje,ovjeku se obraaaposebnim tilom punim ritrnavitalnosti . no se odl ikuje irektnim ontaktomotkrovenjem psolutnih

istina,uz svu ednostavnost izlaganju,asnoauu opisu i nedostiznostl jepoti zraza dubini znaöenja,to sve zajedno, jerovanje inj ahkimdostupnim vimslojevimajudskoga oda,nasuprot llozofiji ilmu-l-kelamusazapedjanimzrazima,oj inasumnju avlaaeosvetu sumnju, bunjenost

90

(r1J") : ;r!r n, J i!i!,

. (rr!") -i,L-l rr--L



:

i

ELWELA'WE.L EP"A'IL 5LAI'1

uranre.Na d gol trär' i . r l '7l gÄ1looc L c'al l ln r + ' ' m" l '

" d , ,oo ! ' az , , o l . i . , o rnprobe- ' da So or^ 01 r r ug lä om voo l

;a: "Ako kazeteo ! to' mi aemo e'i to ito "

i to se i ic kur'anskogti la, n vjerovanieakidLl)Tlaze adva ai ina:

]. I '1ONOTEIZAI'!TEWHID U POTVRDLVAN]USPOZNA]L

Pod ovir. se Podrazlrmljevaotvrdivanle sPoznaiaedinstva levnloi

G o . p o d. . N j ä g o na t r ' b u t . e a | _ e a ' o r ' l o ' a ! o s r n J ' o ^ 1

- . , r " , o . r l i , " n ar \ ' e g o P o ' l r ' ' 1 r \ a s ' ' ( I 1 r l ä / _ o ' a P oe r r u

""ni""fff u"a'a,u pogtouilu"-t.tu,akrajuPoglavlia

El-H"!"""ry,:::l:i"!ir"lj" er-S"aza",""po;"tt Poglavlialu lmran'kroz ilelo oglÄvLleEl hlastd. '

: . IIONOTEIZAI''ITEWHID TRAZENJUNAIYIERI

OvakavluaajieaPoglavl jenrl-Kairundje ekaze:

l?ui O |i lldlerl1tct

isapoglavl iemlu lmran,gdle tol

;i , ,rtq;r rjJ ;;';'t$ it, . j':- ü,jrlü,, Liir; )-! '.)')t, .':t,J;:

R . . ; O , ! i , . l t , , t . i 1 : , t ; L - l t t " k t ' J t ' 1 t t ' oo " - . t ' ' / ' t ' : i , ;

,n 1.. . , nr, , . , , , , o' , , I ' t ' t " \og t o' i t" ) l l ' t l t i t t ' ab -' t \ t t tu Jt

. , . . , ^ J / . , . , t o t ' t t ' t t , \ \ t t ' r t t r t ' , rd ' t " ' t ' : t ' l ' t " ' " o r t ' l. l l l

l t

, " , : : . , : , " , . d . : i , t . o P , r ' t l o u ' t i , 1 . p r i \ t o ' t t t i \ ' t t ' u t t t t

stit:doci :la nLo nt i nntslinttni!" (Alu'lttttan ' 61 )

Ovakavsluaaj e i sa Poaetkom poglavl iaCanr(El f4u'mi l t ' kao i sa

,Dto.r- , rÄe.., po.et l om ."o o ^ i LlajemPogl ' ' l jafurLs Po;plL '

-:ajer pog'", t1,:l A räf. (r je"mPogld' / l je"Ll En am'-o

,r';udrJt 1i

(r!-, ) ;rr :;.r j J-t-!l,,- ;: - P

n'-l ;a y l^r-. ) : :riGJi :r:- - r

( -P ) i! !'4

9 i



Dovoljane samo edanosvrtna :ivot Al lahova oslanika,al lal lahulejhi

ve seliem.da se uvidi kako ie on uaio ashabe jerovanju kako ih je na

,edinst\enaainodfatao to je dovol;anol u dao"ra)o u spoz']ai ijere

zaobrlaziut (ur'aia i Sunneta.LtaDesPLCimarl i jedi rive Puleve kol

ne zvode aAllahov raviPut.

El Amei prekoEbuVaila d lbn Yes'uda'.a prenosi a e rekao: Kad

br od na. reko rautio ' laPa-et oesetajela1re i ! 'aodalje dok 'le bl

ralL'-1.oj ' lôvo naaenjePraktlano oaeo osI_PaLlo rj ;rna

Ebu'Abdurrahmans-selemiaie:2 Pri ial isunamoni koj isu nasuii l ida

su oni uai l i i rektno dAllahova oslanika,al lal lahulejhi e sel lem' da'

I 'adbrnauci l l eset leta. e bi El i al je ok ne bi rduci l l dkosePorj imd

oosruoa. alo s-o, istovremeno,ai l i Kur'an lpostuParjePo.l jernL

i'rofesorSejjidKutb,Allahmu se smilovao, aze: Natin na koji su druSovi

Allahova oslanika,al lal lahulejhi e sel lem' d njega 'i l i vjeru'najvise

oodsieta a terenskLl buku vojnika na "dnevnuzaPovijed" oja se

izvriava odmah aim se sasluia Zato niko nije prilikom susreta sa

Poslanikom revise i zapltkivao,er je osjeaao a samsebi ovari Prevjseobaveza o;e ne moZekiko treba isPuniti, egose zadovoljavao a deset

aiera ol ih re rauai pr'| .t laro ne Pocne rije' l ivatr ako s' ' kro <to

smovrdeli . 1avodrod lbr Mesuda.""Dalle.Prva najDoljaererac'lavoS

Ummeta,u udenju ako treba vjerovati Zivjeti, adovoliavalae izvorima

Kur'ana i SunnetomAllahovaPoslanika,al lal lahu lejhi ve sel lem'OdrtLParje d ovepra\se.Prvesrveno PitänJl-a'eTa']ima jero!a' le

(akldu\, poöetee se Pojavljivatimnogokasniie, ao rezultatPravePoPlavepri;evodä oduievllenjaPremaSrakoj ilozoflji kulturi' sa svim to one.u

i.üi nor". Karno ie;e da su naruaiocir,revooaillsvjesni j lda sL malo

Doljeraz- sl jaLkoia dje'a Prevoditi .U tom slu(a|r Prrlevodl l bi l i

ogiani ienina Prirodneznanosti : eometri ju, edicinu' emiju druge

oitekorisnediicipl ine, tirn to su one morale it i pri l ikomPrevod-enjapi l lagodeneuhu slamskogaenja.' ' ledutim,reika e bilau tome to su'

Lez zuzetka, prevodenesve disciPline,medu njima i mitologija'kao i

ltuBAVpRE|{A oBRU 'aRZNIAREf4ALUu ISLAMU

. (1r /\ a ) : !,--":r ;. ' J? -iL!r !!

R e c " o A o o - " . . o h r b b J - , c k _ j u e l { 1 ? r i . r eo r d . - - 2 o a A o \ o ' 1 P o \ ! t o '

p - i . . ' * " , " , ' , , . " ' o " r " 1 J r 1 " \ . r b a l o ! " r z a - r 8 " J t ' ) \ a o ' ' r a u z ' l " \ ' o \ ' r ' p e r

D o . , i . . ö . . , . n ; o " p oF d r r a 7 ) " o o . . L s a 8 ' 8 o d o o i d z -

92

doI

t!

t

zFI

I

I

( \^r/ . a) +iiJ i +ü

(\ r 1\c ) -:iLj r.--'

. ( \ . ! , ) : " ! - ! r J iL- ,



EL-WELA'WE -BERA' IL.15LAI.4

ällli'üJ,".;'+';;.,llil:ii"',lti,;.:"',',T".lrii::':JTi:lillir:{nm:r;:l'llll"*:"li'li::ilii}iilili'111'?l"tom poslu?!

v^r:::*1"1"i::i:*t"r:,l %il1"",:?i"ilT':l.1ll";i,iJ'l"läJi.il"i{Ji:äi1::"'"ü;.;i':,i1":"

-; ; ;'iLood njihPita vezr aonim to ie vam

**::it;+11$j'däinfiii*ffi''i''r*ä.}:*-::'ff;rtfi:ä:f*il,ffii:i[*i{;t

ozival i ,a nju seborit i islamskomr

ienru e pretjeraoa u 'emu zatailo'

irmrfi":l#tiit:TtntT,3,ft.'-ä#ärymft

rffiiduznos!.

llll,:1":'::#n:*r;*ls':'J:":J";?;:;"'i"'*il""["'%1d?i:#:ff%i:,',1"":",ti"':;""""f::ffi"":"'i':ri:fli

Ebuusuflrienik bu anife'*n lH;:"':ä"il11#' ]l'"";]t4*'-'reai:

Poznavanjeilmu-l_kelamae nezr

t;:l:"::;g',:zu1:r:5;i,:ili,äi:i:i""'li5::l;::l{dosl jedno nomeaemu e u' io Poslanl

J---;r lLJ (!.rr ' !rl i\ra ) ü)-' 'rr :-

r : i . j i ! . ! 1 l \ \ r ! ' )_ J ! l ! J f : - l i

(\ r- , ): ar!-i' l :;

' (v\J') r !r_--l "r

' (vr-') I .] ! r]4

93



LJUBAV REMA OBRU I4RZNJA REI'IALU u ISLAMU

lbnel Dievzi,Al lahmu sesmilovao,aze: Sumnjau znanjuvjerovanju'osnovi.dolazi z fllozofiie.ViSe slamskih ienjakanije se zadovoljilosa

onim öime se zadovolj io l lahovPoslanik,al lal lahulejhive sel lem'

izucavanjemur'anaSunneta,Pasu zagazll i fr lozofska'eria i i lmul-

kelam. sl ledegasuzalutal laPravog uta iskrivi l ivjerovarie'

Selhu-l lslambn Tejm;i iä. l lahmu se smilovao,azei Sl jedbenicilmu-r-

keiamane oridrZavaiu e Kur'ana SLlnneta, asu ih zbog toga osudivali

öasniuienjici i istinskiPoznavaoci jere iz ranijihSeneracijaOni nikada

nisu postiglipotPunostu vjerovanju'niti Predanost orbi na Allahovom

putu,neStsuse uPUitali rasPraveanevjernicimasljedbenicimaovotarija

i<oii uod njih oSvile zalutali aPravogPuta Poslanikovaunnela

U svojimraspravama, ljedbenicilmu-l-kelamau slijedilimetod kojim su

moral iodbacitieEto d onoga to je objavl jenooslaniku,al lal lahulejhi

ve sellem.Oni, sarno ogiikimargumentima, evjernike isu nogliodvratiti

od nevjerswa, it i stjedb;nike ovotarija d novotarija, kako bi to i rnogli

kadni sami stinski isu jeroval i no sto e donioPoslanik, edne'nit isu

se stinskiori l iprotivnevjernika'druge trane."

Teoretiiari ilmu-l-kelamaukovodili su se tvrdnjom koia otPrilike Slasi:"ledini naöinvjerovanjau AllahovaPoslanika, orbe Protiv nevjernika'

odgovoraateisiima dokazivanja da su sljedbenici ovotarijana krivom

oriu. re da im 5e, kao sto Lo mi crrimo. suProtslavinoo8icl lm

arpumentima!ve to teu suprotnostla o8'ikim rgumentimamo ulot) '

i r; lv;ra onoqza to seculoa ni jedokä7a1oe5semr_ol),reba li odbacitl

kao laino, il i-protumaiiti,

il i PrePustiti,ato to su ogi'ki argumenti snova

onome to se objavljuje preko Bo:ije objavePrenijelo, ao Sto e: Sudnji

dan, proTivl jenle. zenneL. Teherlem d (naP Prev dol 5e ne

dokaze. akosedokaze nda e warobrnula '

Na kraju iemo, kao Pouku savjet,navesti iieöi ednogod onih koji se

uDLsIro more otlsnuo1a uzburka.]uui inu. o.ldaPoieoPrelrir lari aju r" Porno8nu.rjeae o Ubejju Abdullahu'4uharmedL O-eru er-

Raziju,koji i'e rekio: "Dugo vremena sam se bavio ilmu]-kelamom i

filozäfskimpiavcima niSdjeu njimanisamna5aoijekza bolesna'niti 'ist

!,rt l i rtvooe o,im bih ulol iozed Nakonsvegavidiosamddod Kur'ana

i"ÄJ 'tp.uu.1"g t,o .. ko Protte roT,ono rozstosarn aProsao' o' l 'e

do zakl juakao kakvog am a doiao "

91

r \rr^ L i:iul i-tl . qJü:!r.!t (r ' c!' ) iu r-

elL !! - *r r-rr ! J/!L sr;li (rr^/\) Jj* el.l-.rL c+ üLr'

. ( r \ ! .p ) : !Jr - . r lL ;



EL-WELA'WE'LBERA' I.L'SLAI']

N a l o r s r e e a t o ie p r e z l \ ' oL o , o - ( r o l 1 em t d u g o g u t d n 1 a l a m s l o _

u_1n_etu t bi lo nalool jeda se vraf Al ldnovoj nirTl (-r ' rr- i su'1netL

\ e e o v a P o s l a n i l d : a d o b r o r a z - l s | o n l l n o \ o - z a c e n u I r a d l , p o

- j , t ä v m p r o p i s r m a .J r o m e e r a c i s r e c u . ' P i e h , P d s ; 5 - i r J r ' r c u ! r o

Stoka:e Uzvlsenl:

LStt';.to 'i.t;:".'tl

A stctl e loistd, adseAllahponene,sniniu! (Er-Ra'tl'23

lako ae aitalac, ko Bog da, kroz ovu rasprav!sPoznati ur'ansko-

sL_netst dc urez;vanlalsrce.jubavi

remaobru

lel-!\ ' laî _'t ' , je

Drema ,u(elbera kroT drrelL'1e r je-e i7 Z'voldAlldhovJ oslarLra

ial lal lanulelnl esel lem, akou mekkanskom,ako medinskom errodu'

a akvihDrimieraZivihsl ikae mnogo, eie bitinaodmelda neKe ovoje

navedemo,im Prije <to srno ukazalina jalovost lmu_l-kelamanjegovll"medvjeduuslugu" oju e uöinioslamskommmetu'

V.se e_eqoocrtoda lsldm "stojrodSoji l i da'r l sl jedDenikad cJnog

.1on_"n,,d läda po PrviPul zSovorl el i-ei-senadeLPotvrdi ä ne'nd

oopo ,r. n rJ,.o io;e uuionnia anoho!Dol/aajl s lcd"e i oorek-e 5e

sra ' l gko ooozaval ;s ' r j ed iekogdrLgoS.'e A l l r hasd ruges t ' ' r ne

A da e tako,u Kur'anu sunnetu l lahova oslanika'maveomamnogo

00Kaza.

Uzviöeni llahkaZe:: . : . , : , , " , . . ; ; r . . _ i - -J ! . . ; J *L } * u { ! .

Otiai ko ne ujeruieu tagutd,a t'ieruie u Allaha - tlt:i seza najir'ti'u

ye.u, kojdse neöe rcki li i (El-Bekare, 56

,Svi e ir,/slo driite Allahova uzeta nikako se e ftrzjedi-njujte!

sietitese ALIaho|entilostiprelna t'ana kada ste bili ied i drugima

itrirtir*tit pa je On sliilo srca vaia i vi ste postali niloilu

U i ,no ro i , , i i o t " t i i ,b i l i ' t en ( t t i d ta t | e t t ra t t t ' P ' t | a \ i eOt t ' t i ',po'l ;o. oio ror, 4tlohabiri tudvaSvaie oka:i d t bisr' taprnvant

putu strajali. (A111l rat1,103

9 5



UUBAVPREI,IA OBRU I1RZNIAPREI,IALU U ISLAI'1U

'ojvtt-5;;J.erl.,s,tr ,; ,ir ,,5:"1;1yi

Reci. "Allahot, put je - jedini pra|i put, i nama e naredeno daGospodara vieto|a sluiamo!" (El-En'an, 7l .)

,*')t,j'iit..r::-, Ä'i- 3\i^1\ lt'4.j'{;'j )Onaj ko se sasvim redaAllahu, a uz to öini dobra djela, uhvatiose zaajöy/iöü vezu. Lük an, 22.)

i . , , i . ' ' .i - r l > , u - r . i i i - .

: ' r ' "

Onajko eli nekudruguujeruosim sla a, neie mu bitiprimuena, on öenaonom rijetu astradati.Alu'[mru ,85.)

*.r:^:.j- ;: ru.,,],-ru.. J )tu'?\j'p';. r,A ko govori ljepie od onoga koji poziva Allahu, koji dobra djeld öini ikoji govori: "Ja sam,doista,musliman!" (Fussilet,33.)

Navedeni ur'anskiajetinajbolje otvrdujukoliku e, objavuuj!ai vu vjeru,Uzvi ieniAl lah zl iomilostpremamuslimanima.rivrzenostl jubavpremavjeri izvor e najvetesnage ponosa.Onaj ko se drzi ove privrzenosti, rziseza najavrSauezu.

U tom smislugovorise u viie hadisaAllahovaPoslanika,allallahu lejhivesellem. d EbuHureire, .a.,se prenosaa e AllahovPoslanik,al lal lahualejhive sellem, ekao :"Allahvas e oslobodiopaganskedzahilijjetske)holosti ponosaprecima.Svakiöovjek e ili bogobojazani jernik ili nesretni azvratnik.Vi ste sviAdemovipotomci,a Adem e od zemlje. li fe se judi profi diöenja recimakoji ae biti d:ehennemskiugalj (gorivo), ili ae kod Allaha manji biti odkotrl janainsekta)oj i z nosa uai epodnosivmrad." '

Allahov Poslanik,sallallahualejhi ve sellem, :elio je svoje sljedbenikeodgojiti prepoznatljive amo po bogobojaznosti pripadnosti slarnu, a

nikako po polo:aju i porijeklu ije vrijednostinisu crpljene z ove, istinsk iiiste vjere. Ebu 'Ukbe, oslobodeni rob, po porijeklu Perzijanac,pripovi jeda:Sa AllahovimPoslanikom,al lal lahulejhi e sel lem, orio

. (r1 /oc) :',iL, 9r * )- \ . i A\j'sr\ .rJ-!LJü L< i' r

( r q . . a , t r . / { . ) . - j L r + i r J q > r j . ! r ! r e L J C \ \ 1 a , r t . h a ) : , J r l i ; r

' ; + e ! : J ü J

96



EL.WELA'WE.LBERA' IL SLAI,I

samse u Blcina Uhudu.Udaraiuti ednog doloPoklonikaekao sam:' 'Pn - ' o ,o oc mäoLd Perz '1 . f ca l d i e o o i -o p re_ä-_ '11 e

o r r - .uo A a ' ]o \Po - ra " ! . i ' a l l a \ r l e j f i e se l le - r ' l o : 1 " ' l o l r l

rekao:Prlmiovood mladiaansari je?"'

s . a m ) L . r p r o d r ' z n a . o , e o \ ! ' e o d ' n o r ' l l l - b e " r ' j ' o o ' o - t o '

n a c - r ' L ' " h o p o ä a n l e l e d r n oP ' m ' t _ ' ' z r ' s e r o - l l ' \ _ ' - r _ 1 ' c u I

" ' - . " " " t ' ! ' i ' " r ' t i ' i o 'o - " 'd .ugo t ' moAl "hä Un ' r a l " \ 'e r ' :

xi ',t,i ;t !' :, ,.i't ' . ) \ I : - " . .G') n \ ! l - -1 . . )

!

a

a

)tctti AIlah rlatle littk\\t üe\blit' nikt) e osin Njegtl e nx):c oikloiL.iti'

a ako ti :alcli lobro pa-niko ttc ttn:e blagoddt Niegottl spriic'tu

Uuüüs, 07.)

AlahovPoslanik,al lal lahuleihi e sel lem'Abdullahub 'Abbasu'r 'a" le

, " f . o , Z r i o . L ' d b : ' . i o u n - e L s a ' - p i o o ' L ' _ e J o P o _ o g ' er e b lL '

. nor l o o-o ' do o o (o 'o r r ' oL l eAr " l ' od r ' d l o : Jd b i se rnvup l lL

:;i , ;;;; ;;1",", ne bi t i rnosl i asteti t i , o onolikokoliko i ie AlLah, , , , , 1

' ' ad e .oo r . , r onoPreda l l ä ' r urob- ie d-o NJ 'mu t :9 ; " t "- :

bo i do \ l ' ?d . Nep r i j . l ' l i 'Po iedn i roga Lr 'e Do 'edAl l15ä .mogro

ooaL. .aä iob rä !o / i e . j e ' A "ana p r ' - a N,emLDo fazL l ' - l r lD rv

' r , r -opo . ro .J r. a \1eg . e o . l r a \ me Tao luP l i "e - L d . l ca su."r- '-] 'anieo .repri lore,L o'up!e osr ' lme ual-od nr'8 _edo\L'r.ar

;:". i ;, ' ; ." ; ; ; .q' 'na

r"d rob t ' o 'c -,e u A" tl-a ono I ' AL'"f

tr-.a -Lri Ation o,' 'o ti i vl"n '. rLl-J\o/ol rB\'

Prema one, vjerovanie jednogAllaha e najsjSurnl je-rof's:: S-l l^l^:

t" " n;"!" ra"'Uit t" t ig,tun Zato -enekood 'esl l t ih 'eniaka reKao:;;ro ,J ulo;iAl laha, oj i ga se savsvi jet'a ko se ne boji Al laha'boj i se

cl ielogsvi iera."lOvo 1i ledan od naöinakako se kroz rsPravno

"l '"r. i^"i-" '" dul i usadulelubavpremadobru (el-wela') mrinla Prema

zL! elbera .

l v t d l c t i : - - + ! + : J l i , t + * - , ' r i ( 1 ' r ^ - ' Y! i r a ) q - r ' -

l " ' j : ; ; * . . ' ; : ' - ; . ' ; : : " ' " . . : " -T l l "' ; : : . : i " : " : : : : :"

r , r r r l r l I r l S , . : 1 I r m l u P r s r Ö ' d a ' s o nt r a n a

J-o (r1 . iJa ) r i r i r - : i a

: ( , r ! : i ' - r , ; ,<- : - r 1rr ! ! - - j ' r r : r i r ( ' \

. ( r y r r - , . . \ , \ ' ) : ' + J - u ; ?

91



L.IUBAV REI1A OBRU I'lRZNIAPREIIA LUU lSLAI'1U

Druginaaine da se ovjek zamisli adoPisomPrizoraSudnjeg ana svaale

izmeduonih koj i su na ovomesvijetumimoAllaha, l i jedi l iednidruge'

premaobiiaj imavjeri predaka, ne u ime Allaha, rui i l i se' vol jel ipovodili edni za drugima.Takvi ae se, kao 5to ka;e Allah, na Sudnjem

danu, dricatiednidrugih:

jLi;1 r',;irj-Ür ;i.,. -;i;') iilÄ\ 6i'''r i. t ;'i\ ;r

Ät*;.uk ii t:1"7"<'&*-i? \l'.i'i

Kada öe se glaveiine, za koiina su se drugi pot'odili, st'oiih

sliedbenika dleöi i kada e vze koje su ilt wzalePtekinutebiti, i oni

patnju do:iujeti. Kada öe sljedbeniciniihori uztiknuti: "Da nant e

santo da se vratiuo, pa dQ se i mi njih oclteknemokao ittt su se ioni nas odrekli!" Eto, tako öe Allah njima diela njiholia po njill

kobnimpokozati i otli iz l,atre nete izlaziti. (El-Bekare, 66 l67 )

U ovakvom epoloiaju, ezsumnje, i t ionajko mimoAllaha NjeSovog

Poslanikaebi apri jatel ja zmedruge za nj ihovujubav ol i5toonivole,

mrzi sto oni mrze ipri jatel j is kim oni Pri jatel je. vanjegova jela'ma

koliko h bi lo ma kol ikose rudio zamarao,na Sudnjem anuae biti

uzaludna,er njegova aklonost,jubav Pomaganjeobra,s jedne i

mrznia prema zlu, s druge strane,nisu bi l i u ime Allaha Njegova

Poslanika.

Na Sudnjemanupri jatel jstvol jubavPrema ilokome,mimoAllaha' eaekoristiti. Sveveze jubaviPremadrugimaae se Pokidati Ostat ae jedino

l jubavzmedu oba GosPodara. retane bitionajko seu ZivotuPrikloniAllahu NjegovuPoslaniku,o bude stinski bozavaoAllaha'volio ono 3to

On voli, mrzio ono lto On rnrzi, Prijateljio e sa NjeSovimPrijateljima'neprijateljstvo okazivaoPrema NjeSovimnePriiateljima' lizal<bio sa

onima ojisuNjemubliski, lonio eonihkoj isuzalutal i ,l i jedio oslanika,

sal lal lah!lejhi e sel lem, izbjegavaono to je u suProtnostianjeSovlm

sunnetom,

Kur'anskoazivanjebi luje rojnim rimjerimadanosti obru osude la'

Najupeiatljiviji rimjere

sluiaj sa lbrahimom,a.s.,prijateljem14ilostivog

ocem vjerovjesnika. n je naiboljiuzor kako biti Privrzen stini kako seodreai neistine. maiuaiu vidu izuzetnuva:nost njeSovaodnosaPremaovompitanju, je'nu emo, LoBogda.malokasnijePosveLitiedno ljelo

poglavlje.

98

' ' . ', . :



a

o

o,

l

EL-WELA'WE.LERA' ] . SLAI"]

Ako e Lr rce jernl<a sadenaornenutajLrbav,n c sPremana,shocno

tol l lubav, obuleUzvlienom, orl se nlrzl Njcgove epri jateje a h se

kloni sloj iakrodnosi cdaae oiega,naAllahovomutlr, nogu aceslt

Kur'anskil l , zatim, rakon PLsasPravnogierovanjn'rbleSsvaPolreDr

rrg!menala rl jet|- le zastraSlv.lnla:

i . .

O \icitti.i,.1lio ttko otl vr:tsül |jerc s\oj. olTtlu" - pd, )lLtit t:L

sigut,,.) lnj.sn) iih tla|asti ljrtL l,ttlt On tcii i loii irtiegt t'ob lrttnutf,'rntcintrt pctni:nc, u ptctttd trc\ier-niciDttl oltotilt; oni ic st no

..l,llttho\.tltptnu holiti i nelt' st nitiicg ptiicliont holati. (El-it[a'ilt 5'l)

Nasl,prol j ima,one koj i se ooazovr.rpokore A lahovimzaPovi led a, Or]

\ ,ol i t i i i I poma:e,kao to l<a:eu sl l€deaim jclma;

" ' ' " " ' ' ' - " : ' i ; - ' -1 ' ' - - l i ' r ; ' - - {

, l l l t th tol i onc l ioj i se nt Nitgr:t t 'on tul t tbote u r(do| i t ] ta l ido ' l11;u

brrlerti att.\ti. (Ls-t41, 1.)

' . r nS,tntoc ,1lluh rLitirnil; :rti

' . ' . - i . ' 1 .

O it . ujbalji tnttktgua. ('1lu ltlrutt, l5l) )

- . - 1 . . ; - '

I tt.lllahtt.tc pou:cltilt'; O1t r. (iospot!ttt \.1r' i ld /i'//nrI Grt:parldr i

Iit ,t1t d i t I 1 i (E - LlaL!ll;, 73.

LjLrbav rernaALahu u sebi Podrazl lmi leva l i jederieNlegova Poslani l<a'

kao to se veli LrsljedeaemajetLr:

. - i . . ,: r "

llcd: 'Aliolrli!. .lllLIkt, nue slijet!ite i vtts e . llltth \nlitti i gt iiclLeraDt ptosl i t dlu

' lntt4t1, I )

iejhLr-lslambn Tejnri i jael i : LiubavprernaAlahu podrazumijeva-dae

slüdL unnet l lahova oslanika,al lal lahulejhi e sel lem. njegov erjat'

a borba na AllahovomPUI! Protiv NjegovihnePri jatel jaPomaganjeNjegovihri jatel jae njen mlsao



LJUBAVPREI.4AOBRU MRZNJAPREIjA ZLU U ISLAMU

HasanelBasri,Allahmu se smilovao, aZe:

Ljudi su mislilida vole Allaha,pa fh je Allah iskuSao a sliedeaimajetom: Reci. 'Ako volite AIIaha.sliiedile mene, vas öeAIIahvoAei...

"'

Kur'an Sunnet slamski mmet odgajaju a voli sto voli Allah, a mEi ltomrzi Allah, da bude naklonjenprema onome Premaöemu e naklonjenAllah,a da se odriöeonogaaega eodrite Allah.Ta ljubav de dotle da biviernikubilo drate da bude batenu vatru, neSoda sevrali u nevjersrvo dko8aga e spasioAllah.

lako se u Zivotu danalnjihmuslimana, a izuzetkomonih kojima se Allahsmilovao,osjeaa dsustvoodanostiprema dobru i odbojnostiPremazlu,znafaj ovog pitanjau-biti se nilta ne mijenja,er je ono, kao Jto ka:e Sejh

Muhammedb. 'Atik,r "poslijeinsistiranja a potrebi vjerovanjau jednogAllaha zabrani mnogoboJrva,o broiu argumenata.ajzasLuPljeni je

Preuzimanje d drugih aiökihzakona nevjernitkih shvaianja,Prirodni e

rezultat pomanjkänjaodanostiAllahu i Njegovom Poslaniku, iedne ineodricanja d prokletog agutä,maskiranog laltom azi neistine, drugestTane.

'O njemuCe, sko.o. itivile ieal.

100

. O " l c ) : ! t i / r l i

. ( \ rJ.) : !6n1J.L*,1



POGLAVUEI

Ko su Allahovi a ko seitanoviPri,atelii i kakva e priroda

nePrijatelistvametlu niima?

Sadriaj poglavlja:

- prilodd neprüatelistvazmedudttijestrane

- zakljuöak



L]UBAVPREI,IA oBRU I,lRZNJA REI'1ALU U SLAI'.U

Drugo poglavlje

KO SUALLAHOVIAKO STITNNOVI RUATELJII KAKVAJEPRIRODA EPRUATELJSTVAEDU

NJIMA

vrstavanjeod onogamelekima

u red Allahovih li lejtanovihprijateljaPoaeloe joi davno;da'r" od kalo je A.,ahstvo|o Ad'ma. a.s., n"redroda mu uöinesedidu,pa su poslu<ali , Sejtan dbio j

uzoholio e.

Kur'an iasni, u viSepoglavlja, p!irno govori o zakletom nePrijateljstvuizmeduAdema (iovjeka) i lblisa.Takvi primjeri su poglavljaEl-Bekare, l-A'raf,Taha druga.Uzvi leniakokaze:

a;tg qr;,s!t: " tG ;<:\ ji '-l\ i!\ )!u (\:.r,:.lr '-(rül-uü15

t|,!,;;At ,- c;; i1tL l':- ti,t; &'r"'ijt :t-')')jui!;t\ i'r\:.-;J -,<:; -j j, *l '< L:- -;.it;,i-,-=. ; U,*"r-*ut .-

: ' . - " i J L , s . - r : , " ! , - r , - * , . i . . " 7 J ' r ' i j " - r . ' . -

3 ;;- 3 3;r- ui ü.- + -i u-,"v'-:l --ir j '

A kad rekosno nelekina; "Poklonitese Adenu!" - oni sepokloniie,ali [blis ne htjede, on se Lrzoholi postade neuiernik. Mi tekoslto:"O Ademe, i|ile, ti i :etla tvoia, u Diennetu i jedite u njenn kalikogod ielite i odaklegod hoiete, ali se ovontdt'vetüne pribli:ujte Pa drtsami sehi nepratdu naüesele!" I iejta ih fiavecleda zbog drreld

posrnu i inede ih iz onoga u öemusu bili."Sidite!"

- rekosmoMi -"jedni drugima tete nepriatelji biti, a na Ze lji öete borcviti i doroka odredenog ivjeti!" I Aden primi tteke riieöi od Gnspodarasraga,pa D1uOn oprosti; On, doista,plima pokaianje,Onie ntilosliv.NIi rekosnto:"Silazileiz njega svi! Od Mene te vam uputstvodola.iti,i oni koji upültlvo Moje buduslijedili-niöega e neöebojali i ni za öimnete tugovati. (EI-Bekare,34. 38.

102



ELWELA'WE-L'BERA,I-L SLAI'1

O odbijanj!blsada Ademuuiini sedZdu ovori e u Poglavl jul-A'raf'

gdjeUzviienl el i :

- , : r - , . . * * ' * - - u - - ' , . . * - - : i * L ' - i; " -

''Zailo se iti poklonio kaclsam li naredia? - ltpittt Ott "Ja sakt

bolji ot1 n-iega;ntene si otl yattc sh'orio, d lieg(t od ila|aöe" '

otlgat'orion. (EI-A'taf, 12.)

Dakle, l lah e lbl isu aredio a Ademuuainl edidu,al i e lbl is,Prokletbio,odbio o ui inlt i ,uzoholio e,Pribjegaorivojanalogi j i ;a e vatrabolja

od lovaae. vim e lbl ls ebe ainio udruSornzvlSenomllahu'er Allahka:e edno,a lbl iskaTeda nrlsl i rugaaije.ato e zaslui ioProkletstvoprogonstvoz ALLahovenilosti

Lj ldi su PodijeLjenia dvi ievrste;one na Pravome Utu one koji su na

siranpuricl.vapod;ela aPoaetae oadavno, ao<tokazeUzvl5eni:

; ijLj, L. ltlj

Ott lrlts stvat tl , Pa sle il i

dohto |idi. (Et-Tcgdbun,

j,:J r<t'r"i.k,<- r<7; ai\ r'e\jet ici ili \jernici. S\)e to |i rddite Allih

2.)

Onikoj lsu seodazvali ozivu oslanika,ovjerovaliobjavl j ivanenii8e

iN jegove pos lan lke , os lane ao mi los t jud ima, n i su Pr i ja te l j if4j lostlvog.

Na drugoj trani, ni koj i su okrenuli lavuuzoholi l i e 'oni s! 'ejtanovi

crugovL.

Pri je ego to poinemo, etal jni je.ovorit i ovedvi ie rste judi,moramo

,noti dJ ;" Uzuli"niSvoje oboveuPozorio a iej lanovonePri jatel jstvo

preman1ima,ak i nakonsluaaiaa Ademom, za to naveodovoljno

dokaza,

Uzvi ieni l lahnesamo a e naviie mjesta Kur'anu aveo demov lu'aj

rseL .o ,o reo r i i a l e ,s l !op rFml1 jemu . 'eae

ra'1no8o

ies raKL - t -

Acerore poro:!e LPozor,o d _e r'-sajuselaro'o 7" od'1;e i d1 nc

skretLr aAllahovogPravogPuta

Uzvlienitakoaze:

: J - - i - : r . ' j - * - J - r ; - ^ ' f -

O |ietl]ici,,il,ile sNi t nitu (lslannt) i e iclite stop'ltua Sejtano\)it1;o11

,,o,i i" , ,loittu, neprijdtelj ah\r'e i. (El-Bekate' 208)

103



LJUBAV REMA oBRU I'IRZNJA REI'1ALU U ISLAII1U

Zztim dolaziupozorenje rotkanoprijetnjom:*d-L. i- f " ii i l..{rre 'ß,,u:-.r'5i r .,, ;r,' " . ' - ' :

rliJ -+!3r L:r- tj: rti); ! --,,, "!+ J r J' r {: L+'.- L-+,

ö;'i''jnßO sinoyi Adenovi, neka vas nikako ne zarede iejtan kao ito jeloditelje yaie iz D:etmeta izveo, skinuvii s njih odjeöu njihovu da biim stidna njesta njihova pokdzao! On vas vidi, on i rojske njegore,odakle vi njih ne ridite. Mi smo uöinili iejtdne zaititnicina onih koji

e teruju. (EI-A'raf, 27.)

Kur'ansko azivanjee ne zaustavl jaa ovome,nego de dalje jos vi<erazotkrivaejtanovo epri jatel jstvo,ako bi progledaovako o ima oi ii razmisl io vakoko ima pameti. ako Uzviseni, ovoretio lbl isu, al jevel i :

- i " . . - . , . ' t . . . Li \ j - ] l re.r"ur - i : 'u, , i - i ,ur( \ \^rr ; . / ! +: .Jrk :- J, . {U - j ,

i îtt t.,:' (ri't{::t':..i ;' Ät'g;';::},!u ä.):6 : r.jJ,ii:t:t, , ' t ' . ,

, \ r. ) ' ' , , U: k;l l ;* u-.,-5j.y i ;!r ' \I):- :,;! /*

A on je rekao. "Ja lu se sigurno potruditi da prcotnem zasebeodredenbroj Tvojih robova, nagovoriöuh, sigurno, ainim nadama,

i sigurno öu iü zapoyijedatipa öe stoci uSi rezati, i sigur o tu i\lnareditipa öe stvorenjaAllahova nijenjati!" A onaj ko za zaititnikaiejtana prihvali, a ne Allaha, doista te propasti! On im obeöavapfimamljuje ih laZnim nddana, a ono ito im lejtan obeöa satno eobmana. Et-Nisa', I 18.-120.)

Uzviseni,atim, judima pisujeedan d prizoraSudnjeg ana adaaeseSejtanoveristal ice okajati , l i ae tada biti kasno.Uzvi ieni e im tadarect:

" ' - ,1. ; , . - t - r , . - , :'+"! .< l :+rU.c, : i .J * i . ! . , r1; r,/_J+r ,rrJ(i );.' J& r\'J

A |i grieinici, da ds se odvojite! O sinovi Ademovi, zar ranl [sah1naredio. "Ne klanjajte se iejlanu, ofi ram e eprijatelj oh'oreni, veöse klanjajteMeni; toje pravi put." (Jasin,59.-61.)

104



EL-WELA'WE.L-8ERA'I.L-ISLAI'1

Uzviseni,atlm,opisuje rugiPrizor kaze da (e se ejtanodreti svoj ih

sl jedbenika:

I katla bwle sve ijeieno, iejtan te reti "Allah va je Pnva oheöatiedaa, d a sdttts|oja obeiaüa izne\ierio: dl i jd uisam nikakNc lasti

ntul vana inaa, santt satlt )aspozivao t' i steni seodaaivali;zdto ttekaile me e, Nei sami sebe, iti d nrcgurattttlponaii niti vi tnoZetepoutoii rcni. Ja üenl(ltt1liita s lim ito tle ne Prije smahali NjeDut

i drrtitlt." Ner,.iernikeigu no öekabolno kd.na (Ibrahin,22.)

Nakonovog opisane moze biti jasnijioPls Svakaswar se vraaana svoje

mjesto.Sve dok je Sejtannepri jatel iovjeku i njegovisl iedbeniciu

neprl jatel j il lahovim ri jatel l imasljedbenicjmajeSovihoslanika.rema

loTne, zmedu ove dvije vrste je zakleto neprijateljstvo lzmedu njih ne

mo:e biti pomirenja. zmed'u jih e vjetiti rat 1 neprijateljstvo. avidnost,

ismijavanje,onizenje, ukavstvo obmanakoje ulijevaSejtanoruzje su

njegovihristal ica.Sejtanovi l jedbeniciu l judi koj i vrebajuvjernike na svaki natin

pokuiavajuh odvratitiod sjeaanja a Allaha.O torneUzviieniAllahSovorina viie mjestau Svojoj asnoj Knjizi.O tome kako Allahovi nePrijatelji

r.-1. /äjuNjego\.stedoe_e. Uzvlse'r laie:

: '* _ . j - - " ; . ; - . * . . '. - - r J d : ) J r ' t ' : - . " J ) ' ?

-t:* ; '[!:; ii; iÜrr [-'Lr

Net,jeülici a se ai|at na 6v6p mijeu öitti liep i otli se rugatjüonond

koji \jerLiu. l na Stdnjenrdanu bitc iznadnjih oni koji su se Al[dlta

biiali i gr|eha ktoniti. -A Allah daje u obitju ottortekome On hote,bez aöuu. (El-Bekare, 12.)

Na drugommjestu zvi ieni aie:

: j . - . * . r r , J . , ; , . ; , : - ,.. . rL\rL Jr ' :r ! L .i" J,

., - .

Glat,eiinenarodd iego|a, kojc nisu ujeroyale'odgovaralesu: "Mi

snalta\to da si ti, doista,neznalica mi nlislitto da si zaista aiac'

(El-A'raJ,66.)

i

105



LIUBAVPREIIADOBRU IYRZN]A REI'IA LU U ISLAI'1U

Uzviseni,al je, el i :g ,p rle.'*.t t'| ilt1t,,1o,1<::at lit: , t k t ";i ,it ,:t

r ' 1 - ' . " ,,rr,J.JL:!.U.b l .Jri J) 'r j 'rr\\_r.{-\J :! -+u'rr, 1" s;,

Grci ici se smiu onima koji |jeruju: kad pored njih prolaze, edni

t!/ugina natnigtiu, a kad seporodicamasvojim vtataju, iale zbijajuiivrataju se; karla h vide, ondagovore: "Ori su,doista,zalutali." (El'

MutaJffiut,29.-32.)

Pogledaj ako Kur'anopisujenePrijateljstvoejtanovih ristalicaita sve usebi r i juprema jernicima:

: - - - . . . 1 ,1<. rF : ' j " - 1g i ; : .w - t ; - } j : .

.7s-=*1 1.,,. .r .-n,r/: . .*tr;:;;r,, ',_6!-:,-,.,.,!

i - ,

A kad in se Naji jasni ajeti kazuju, ti primjelujei leliko negodo-vdnjena licima a ih koji t1ee/uju, koii umalodd ne nastnu üa onekoii imrijeöi naie kazuju.Reci;"Hoöeteli dd vam ka:em to öevam biti müeod toga? - Vatrd kojom Allah netenlicina priieli, a grozno te onaprebivaliite biti! " (El-Hadidi, 72.)

Ovdje reba zapamtiti epobitnustinuda e neprijatelistvooje sepokazaloizrneduAdema,a.s., lbl isa, vjeino ostati izmedu lbl isa Ademovihpotomaka vedo Smaka vijela.CijelaPovijestovjeöanswaovori qedoöio ovom neprijateljstvu, podjeli judina one koji slijedestinu Praviput, sjedne, na one koji slijede rivi put, prohtjeve iejtana, drugestrane.

ü. _.1+_ L- {UL. J, f '! J rr5 r>.! r:!.s J! }

Or |as ,troro, pa st'e li nefiernici ili tjernici. Sveto ri ra.lite Ajtah.lobto vidi. (Et-Tcgabun, .)

Zato izmeduova dva taboranemapomirenja i na ovom ni na onom

svijetu. ato iejhu-l-lslambn Tejmijja,Allahmu se smilovao, aie:"U Allahov akonspada,zmealu stalog,to; da kad hoaeda poka:eSvoju jer-, da i one koli ae oj se suProrstavl iaLi,ako bi oblsLiniostinuSvojihi jeo, stirom JZbto etsl inuLz ugLiio." '

106

PPtvo

Gll

n5 l

s(

Fi tcn

( .v /râ ) : ,jJLJl lJ i



EL,\ 'VELA'WE.BEF.A.F ISLAI.

D . . d t 1 . , - e p . . , " e l J. o r o o 1 o r - , ' ' r o d o m o l r r n

po , r r . r ' d : \ r u , L l d ' r , 5 r r ' r u ( ou . l o rä ' l i_ 1 "1 i l '' l ' luhammedu,

a.s.NcPri lalel jstvoevlcrnikarelna jerir icimestat e sve

do Sl.nÄkavljela.

Kako gocl su Pri jatej i Yloslvog uPorni da sl i ledePravl Pui svoge

CospoJara,sto ako sLl eltanovl l iedbenjciPorni a sl jedenezranj"

iumarriubesputima,vejedno a Ii oboiaval i eitana' lrast'PriPadnosLrarodu jeziku, last, emljLrli vierusvojih redakaUzviieniAl l3hu ':or'

smls r el i :

1!lLthL Lti t i tnik onih l ioi i lcnt iu i Ott h i : \ 'odi i : t t t t i t tLl . l tut ' ict lo ct

,:'itinti Loji nc |it'ruiu -a;lititici su icJttt i iotti ilt L)l\od' sd s|irtlt.t u

ri t i | l , ' ; nni tc hi l i s lut l (J\\ t i ( i ) , thettrr1l tL1 ott i Lt u Jentu \1tr t)

o\k1l i . El lJdi t l i . 257

Al lahovL ri jatej l'koj i s l jede Uzvl<enog, ive pod Njegovlm okri iem

samo Njcga uzimalLr a zait i tnka, i ine jednu porodlcl l i leda| l naroc

(Ltnnnctc, t 'dlhi t lctcn), koj i ni je oSrani ien vrernenom rl ProsLorornt

i ioadnosri rasl l i naci i i .oz i l i porodici ."r Jslame dolao da povu'e razl ikuizrecJu stine r lai . r imedr lsJama dZahi l i i jetaOn ne okupl ja jude fa

osnol lrpori jekn i rase,naci je LiPodnebl ja, ako Lo ine stari novi Pagani '

n"go,-," 'or, ,ouu lerovanja ;ednog AlahÄ i jnjenjL dobrih dieLa' zvl ienl

Al lahkaze:

O l iul i .j l i i

t tL: ot l i nog trt t jel iu i i t t lnc:rt te:t \dtut ta i .1t ' t

ndi : , tc l t pl tnrrt , t \ds t l i i . l ini r1a i ' - lc sc upa:rtLl l i NujtElcdtt i j i

l iod 1!kthtt c atkt i ln)j i gtt sc nuir i :e boi i ' l ' l lul t ' ui \ l i t t t t r lc t t t l t t

t j t l skt Ictto ni: lLt ([ l - l ludi t trut ' ] J )

Al lahov Poslanik, al lal lahLrlejhjve se em, kaie: "AraP nemä nikakve

Drednosti ad nearaporn, i t i nearaPnad AraPom,ni l i crnacnad bi jelcem'

nl l l bl jelacnad crncem,osim Po bogobojaznostiSv ste vi od Adema' a

Adem e od zemlje'

' * , r , - .- 1 , - - - - * r

" . - , . !

( 1 r i i \ - ) r i - : J , ! - i

( r \ , l . i i : - ' i . L \ ' *!* .- , .- : !irir J---, .i:r :..!

' i;ri ' j/ ri -'

1 0 7



LIUBAvPREI'IA OBRU MRZNIAPREI1A LU U ISLAI.IU

Poslanik,sallallahu lejhi ve sellem, e' takoder, rekao: "Allah vas jeoslobodiopredrslamsle rislrasnosti PonosaPrecima'."gi lo.,:: o

bosoboiaznäm iernilu il i nesretnomSrljesniku razvratniku) Allahov

Poilani(, al lal lahuleihi e sel lem, drekao e rodaka oji nisuPrihvati l injegovuieru akobivjer'] iclmaio uzor'

'Amr b. el-'As,r.a.,PriPovijedaako e AllahovaPoslanika,allallahulejhi

ve sellem, uo da avno,bez ikakvaustruiavanja, ovori:"Porodicatoga

toga a radilo eo njeSovimodaclma)'isumojizas!l tnici ojizair i tniciu

AlLn itesrni ulernici oval nädise vjerodoslojanPrenose a Buhan,a

Muslim.'

AllahovPoslanik,allallahulejhr e sellem'e rekao:

lvleni

sunaiblizi nrkoji su

najbogobojaTniii.a ko onl bili i ma SdJe ili" ' U tom smislusu i rije'i

U./iSenog:

tEA\ Cq i,ri i'i';'i' ß\ i

Atlah e zaititnik njegot',Diibril i öestitivjernici (Et-Tahrin, 4 )

Otudasuvlernici l lahoviticenici. ni se odazlvajuPokoravaiu nome

iro Allahh;te, od NjegaPrrmaju' edinoNjegaobozavajujedino se Njega

boJe. otpunoe obrnulosadruSom ruPomOni su'uvi jek' ad8odD' h

nekiod Allahovihposlanika ozvao, dSovarali:

,ri4 ,l', Jrii Lr,,..r l' lrr !,'r + Lijl \'ts J y'ü"Netemo,slijeditemootlo na öenlus o zateklipretke svoje " - Zar i

ondakacl preci nisu niita shvatali i kadnisu aprarom putu bili?

(El-Bekare,170.)

Uzvi ienizatimaze:

('r ^:)t iL')u 4; ' u t -Lr jl1 lt's'iiu i1.$a ,a tr .t'ft

i r:t;"v, i: ört;" i'rLj'l ik 'ti

A katl im se kaie: "Pristttpite onome ito Allah objatljuje' i

Poslainit'u!'ont odgovaralu: Dovoljno nom ie ono |to smo oc|.

Dredakanaiih npamtili - Zar i akopreci niihovi nisu nlrla znatt I'akonisuna pravomptltu bili?! (El-Ma'tde,104

1 0 8

. ( \ ' ^ e ) : a t i '

rkJ-LJr a. \ {v / \a ) : / - j , - , ! r -Lt (1\1/ \ ' [ ) ' +rL*Jrc+

, ( 1 ^ o , , ) : J l l ; e r d + N !e l ) ' \ r i * - b ' l ' O t ' / " c ) :* r !

. ( r . ^ - ' \ ^ \ / r . ) : ! ' . l L c . r ' L C * r ' ( t ^ o . J " ) : J /



EL-WELA'WE L-BERA'F-L-ISLAI'1

U prepoznatl j iverl ineAllahovih tiaenikaPadaju:dazivanje,okornostAl;ho;im propisima, jeSovu akonu sli jedenju jegovih aPovijedi

UzviieniAllahkaze:

'...' ii'"i'ia'i-t,li;i !\ j\,; ;iiir S :u",ii

Katl se ljernici Allahu i Niegovu Poslaniku pozottt' rla iu] Otl

presutli, arto rch : Slu:ano i pokoral'ano se!" - Oni te üsPJeli'

(En-Nur, 1.)Nasuprot j ima ejtanovi l jedbenicie odl ikuju:zbiegavanjemllahovih

proplsa Nlegova zakona, slijedenjem trasti i Sejtana, ao sto kaze

Uzviieni:

: . i ; t ; . . ; ü ' j . C L - . - r r ' - : i ' ; * ' ' - '

I got'ore: "Cujeno, a[i se ne pokorat'anto!" i "Cuj e öuli le!" i""na'irn;z,!"t "-Pogledajna nas!" inröuti stttisla rieii ß i gorareii

u|ijenin jezicima. (En-Nisd 46)

Uzvi ienitakoderaze:i;i :i+\ qttq- -);i'; i'.' \:\';!? ,ni ')

A ima li nepratednijegod onoga koji, opametlüt ieöitnd Gospotlata

svoga,njima leda olrene? Mi öemo' zaista' kazllili zliko|ce! (Es-

Sedida,22.)

Poznativel ikiienjakbnel-Kajj imaze:

"Svakoko porekne llahova,Poslanika'al lal lahuleihl e sel lem' dbi ja a

gaslijedi, e radipo njegovuSerijatu, rezirenjegovu ieru,ne Pridrzava e

äatogmu obeianja, l i ledi edi juudua nenjegovu raksu, oPusti aZiviu

neznanjuPaganstvu)repuitenstrastima Pokvarenosti srcu'nevlerstvumrznliu prsima nePosluinosli neobuzdanostivojihorgana' ejtanov edrug."

Sejtanovil jedbenicidl ikuju e Po tome ito: "lstinukad im se nadena

putuSazezatiru nogama, ako to nisLl stanjlrProSone' ako nl to ne

mogui nda p.j"fau"]uokretudrugimPutemOnijeodbacujuol ikogod

r , r l i r ; ! ,F l j t ! u ! t

109



L]UBAVPREI',1AOBRU I,lRZNJA REI,lALU U 15LAI.1U

mogu,a ako ne mog! skreaue, mute izolujuodako bi se i ta ntogl iokorisl i t iobl i jeiu poskakuju

pokorni,ne zbog rstne,negoda bi kakvu korlstUzvi<eni:

prakti i feprimjene.praveai e da su jojizvukl i , ao sto ka:e

J;! it;1r,r1;-;; ;;lit:;. ti 17r^,',i e:,

1" ;irLU:rL

Kal hudrrpo:vani Allahu i Posluriku Njegot,u a itn On pre.sttdi.neki od jih odje.lnoln cda okrenu;sttnn ako znaju tla ie prattlu na

iliihovoi slmtli, dolazenn po.thßno.Da li .ru iln .v.c,:t oles a, iliiunlnj4u, ili suttltuju da ie,llloh i Poslanik Niega| pte ta tiinanepratelno postupitil Nijed a, nego 1ele da drugina ncpmt uu(:ine.E -N r,.t3 -50)'

l t 0

. ( . , / , - ) - ' i ! i r . L



j

EL,WELA'WE-L.BERA' L-ISLAI'1

PRIRODA EPRIJATELJSTVAZMEDUDVIJESTRANE

ada kada smo upoznal iosobineove dvi je slrane, mozemo Pre' i na

o o . - _ e o . ' t a t e l , - i t rl - r e d - n j , n O \ o n e P r r l a l e l ' 5 ls e ^ o ' dP o b i Z '

. p o z n " i ' r t o b ' m o S r d z , k o v a s la eo < c I s ä d o b r o U l r : ' n l L

smisl !vel i :

1 . ' , i ' '!=!11 J,J

j---.'rl j:!

' O , " ^ , o p 5 ' F ' : 1l r i - r ' " 1 1 . " n 1 r

' o 8 ' d r ' r ' ' o L ' n ' ' p L o o L ' t o o d

" - . , " m : r , . , o . , , t . , - , t n l . t t" B ! . . o , . L l r L " r l - b o r l

1 1 1

Jt 4i c1ü",L ,'') ,4

Allah trcce ernike s licenlietin(t asttttiti i'ntielatle' t'et ic lr'tie tl

ttr:brihodtojiti. (AIu 'Inran' 179

Upoznatie sa nePri jatel istvomzmedu ve dvijestranee veorna azno'

.ei ro -rzorkri ,a g_.r nin ojr od ,slaml o\e sän_o Lsllma la im" J I'poku<a'alu

da --'sl imareuuu,u u sredlnu oocr_og PaSarsL!ddj 'ce

.ze.br trot ls'dm\Nl denll let. oluPnl svoju od"_osl CosPod"ru I

i , io-r<' jenic,maome\sal 'l lno!otPor

P"en'aeDrlJaLelj imove Jpre

o/o ie ocevrd_d veorJ vazndanle'1cr oJU 1eP-raLelJlolLi ajL

fa r r ' l . i _a r. v .dec :ä | e \ j e r ' . 'mo8 . b l l i l a rn iP r a le l r ' a ' r i r L reb '

ci jeniti po<tovatl ,ol jetl Lrvazavati 'vrde'i da su oni napreonl ' ml

zaort", ' , a rrebrmo l l 1j,\ov:_stopdma ä nj 'h<eu ( e-L -81^d'tldJ

r j i no !u u lL -auc ' ! i l i za . i ; - .as lm onrn_ro u 5 'b r ro doDr lm os lm '

ri :nim iti leplm,rebau P;tPunosti r ihvati t i

[.1edLrl in,nevjernicie Propasti izgubitima ko bi l i Al lahovi l jedbenic]e

pobiieaiti , atarui l i Äalobrojni, Seitanovlzgubirl ' akar h bi lokol iko

zrnaPrJesKa.D-

ie nePoLo redemo a detal,1,o "Jl i7 "'1e .leD.| jJlel i tt/älrFedL ve

o/i" ' , iu t", po,rebno1e u^rai lo opi 'ar' -eP1;Jlel j i t\oz-ed" 'blr-r Ico\l"ka,käko oi se ,Pozna'i alo (ve se,l ' oro'talazi UL t t".t l :1:.

l, " ô ruo ' ,m - ' s ra l i cmasL l_u u l isane l - t i nomL i l l o h 7Ä\d räv l le ' l l r

rno.u nJ,i :," 1" rrinu ispravno' akoSerijatnalaze jerovatiu Allaha' na

taj naiin uvati sebe svojePrijatelje.



L]U8AVPREI.IA oBRU IYRZNIA REI.IALU U ISLAI,IU

Uienjak lbn elKajjim, Allah mu se smilovao,Sejtanovoneprijateljstvoprema tovjeku, analizirau sedam sljedeaih aaaka koje aemo ukratkonavesti:

Prva od Sejtanovih sobina e navodenjena nevjerstvo, iaebostvoneprijateljstvo remaAllahu NjegovomPoslaniku. ko lejtan usPijena to navesti ovjeka, postigaoe svoj Prvi i najvaZnüi ilj, jer 8a jepridobioza sebe postaoedanod njegovih omagata, ko, pak, o neuspije, ndaga pokuiavazavesti a drugi nalin,pokazujuiimu put:

Novotarija vjeri bid'ata). o e Sejtanura:eod grijeienjanePoslulnosti,jer direktno zadireu srz vjere jer je to zlo u suprotnost i a uaenjem

Poslanika.ko lejtan aovjeka e mo:e ni na to navesti,er

se ovaj uvazabluda novotarija vjeri,onda8apokuiava avesti a druSomPolju.

Upultanjeu velikegrijehesvihvrsta. SejtanaovjekaPokuiavanavestina velikegrijehe,narotito ako se radi o uaenojosobi,kako bi od njegaodvratiodruge jude,a poznato e da uvijek ma onih kojijedva iekajuda mealu jernicima tkriju kakvusramotLl da e drugimaPrePriiavaju.Ako ni to ne mozepostia,ondase ejtan rudi da ljudenavede a:

l''1anje rijehe, koji isto tako, ako ih se nakupi, mogu unesreaitiupropasti t i noga o ih tini, kao ato kaie AllahovPoslanik,al lal lahualejhive sellem: euvajtese malihSrijeha!Prirnjermalihgrijehae kaoprimjer judi oj i su odsjel i pustinj i ..." 'tako do krajahadisa öijem

se nastavku azeda su se razi5li a potrazedrva da nalo;evatru, Pasesvakovratio noseai: vaj granu,onaj granaicu, ve o skuPilina jednomjesto, alozi l iatru skuhalil i sprzi l i ranu a esti .

1 .

2.

4.

3 .

' vdret:, ^cc .*r r:,!$.1,1 -, c+:::ii[lt;i,^.i';;:.Jf ,

t12

Onaj ko potcijeni nalegrijehe nastavi h ainitido te mjere da ih se naberedosta,mo:e biti gori od onoga ko je udiniovelikiSrijeh,ali se kaje boji.Ako iejtan ne mozenjto uliniti, ondaprelazina petu azu:

5. Zaokupljanja ovjeka tvarima oje su mubah za koje nemani nagradeni kazne). Bavljenjeovakvim poslovima, pak je, u krajnjem sluiajuitetno, jer se propulta dragocjeno rieme u kome se moglo uraditinelto korisno zaraditi sevab.Ako se aoviekne bude dao ni t im

zavesti, jer cijeni svoje slobodno vrijeme, znajuai da ono nijeneograniieno da smrt mozedoaisvakogaasa,za koje dolazi li vjetnouzivanjeli kazna,pa se trudi da utini neito za onaj svijet,onda<ejtanDokuiava oviekazavesti:



EL-WELA, EL.ßERA' I-LSLAI"I

l

!

e

e

a

e

6.

1 .

1 .

Poslovimaoji sLlmanie aZniOvo zatoda bi lejtan ovjeka i5iodobrih

d,ela ."graäezd rj ih. Or Je,NJlo )e na\odi L sta' iun'\raca! ra

t"o" -ao!, doorird1ela.amo aroda bi -z 1i1 -bJ. o JFd,loe'al i l lo

dielo. li da bi odvrjtio od neiega5to je bolje sevabnijeod svih ih

sedamdeset jela, zajedno.Ovakve ieilanove podvalene mogu se'aspozar ricr- drugmdo srieto- v1e'e.o;uAllal 'u| lFVI <rce 08'

roba. adinjegoveslrenosr' ooJiedno'sl iredenrula5o 3 rosl l1i. '

sallallahulejhivesellem,vodenju arunakojasu dobradielakod Allaha

naidraia najodabranija. o znaj! samonasljednici llahovaPoslanika'

sai lal lahuleiÄi e sel iem, a Zemli i PrvacinjeSova mmetaTakvlr

iast, zmeduSvojih obova,ALlah oklanja nimakojimaOn ho'e'

Ako se öoviekodbraniod navedenih est ejtanovihPodvala' n onda

prol iv_i.qadneazira\olePrlstal ice.obltztrarez'eda jud|ld7r1_o

a, g, "J i , 'Äogrt "ot'n rrn". 'auaiuTr\od" zcslrlsu1_ r'e (rlu

naödenia akolebanieubacivanjasrce l lce umnie oja e 8astalno

Look"t.. 'rakoa 1e';i-al i vremendä drugimaorrsl i 'nego e \e 5am

o ivo rmprob lemi -a ,bLTet lm l lLd rm"dzrno ' 'ma ' a \ i t iV je rn rL

te ta;a shvatiti a se nalaziu do:ivotnomratusazlom u kome e' aKo

od borbe odustane, lti ili ubijen li zarobljen,Pa mu ne'e Preostatioru€o ePodd 5eoo tmrtl bo' Ako je sejtarovoulavstro ozct8za

n"oirr"t" l iwopte-a cor,elu l Jäv je raz'og r o'akvonePri jaLel."ßo

irÄuäuÄt"noi h't ice'r i l : rsej l ,r 'rov:ll jedbPnikadSovor aLo ezi

jeono, ' u s\ecetir l o!eoe1e og-irosl '

ZbopoholosLre,lJnovinl jedbenik,rre_a sl lnlPosla'1'fIs\e-u i1o

obuh"vacajegova'srja U lom smrsru / rse1Allah eL:

i . : . * . . . , : J : . i - ; : 1 * - , ' - i - - - ' '' -

'Ät'e:1\ t t:ilLt u y:i.t r t t l , , t ; o . t l l ( t h o t i , , t : t , , t t e , , t t ' t ' a' p t t . ' l i o j t o l o i , n i f u A , a v J , : ! o , '

t t i ieJn;ao, t, \ t inn j i l rcr intJ . 'anto "holosr Aoio l t ' t ' c ' lo- ' l t I

"itio iny"rug, zaLt ntttli od AIIaha zaltittt' .iet On, ttislitltt' s|e ötie t

syeidi. (Guli /E[-]vtu'min 6'"lt:,+;,;"kui1;2, ;?:i .r-#J - 'i-;l

f;; ;<l

I katl god vn je koji poshtnik da io o o ito nije goclilo tlßanLa

|ai iu:, vi sle se"oholi t i ,a ste iedne lai ugonil i 'a dtuge bijdl i

(El-8ekarc,87.)

. - i ( r l r r r . / r a ) ! - ! ! 1

1 1 3



LJUBAV REMA OBRU 14RZNIA RE|IA LU u lsLAllu

Katl se nekomod njih ajeli Naii kdzuiu,on ohttktglttt'u ok'eöe,kao da

ih nie ni öuo, kao da je gluh-zato D1unavÜeslipaü1ju ltcstlositu.(Lukmaü,7.)

7. Tbog vete ljubavi Prema ovom svijetu nego Prema onom j zbog

odanostiprohtjevima uzivanju.Uzvi<eni llahkaze:

llGGGGGir,;ir ;,1;Lir i! ;;iir ,L 6lr ;+:'rrpt;iiu9;

Zato ito ]'|'ie vole irot na ov)m neSona onom st'ijetu,a Alldh neöeukdzatina pra\)i put oninld koji neöedaujeruju (En-Nahl' 147

Uzvi:enizatimaze:

S*" z "t'i;,1;'tt:: S' rlr igjr ;-.1-; ,rir

: )be4 ' lOni koji :ivot na ovom s|iiel tiie t'ole od o aga s|ietd i kaji od

Allaho|d puta odvraöaju nastoie da ga prikaau l:rivin, ani su rl

velikojzabludi.(Ibrahim,3.)

Kadsenaduoholost l jubav rema vomsvijelu i<e egoPrema nom, l ijednood to dvoje, nda eoni sa akvim sobinamaroze advideAllahu

odane obove, ak akos nj ima emaju i l tazajedniako.ni ' ednostavno'

ne rnogu podnijeti takvu distotu i aestitost.Ona, Prosto, razbjesnjuje

Allahoveneprijatelje.

PoBledajako takveopisujeAllah:

":;,: ;,< t j; ts ; i<'i ""Oni bi edva öekdlida i vi bLrdeteeujemicikao to su i oni ndjernici,pa da budeteednaki. (En-Nßa', 89.)

Ovo zato sto se Postojanjem estit ih judi inj ihovih dobrih djela'

razotkriva akost l ih judi pogubnost j ihovih lodjela. tudaAllahovi

nepri jatel j iremaNjeSovim ri jatel j imaajePakost Punom mislu i je' i ;

svejedno adi lo se o ismijavanju,uganju, i ivl javanju, aznjavanjul i

kovanju avjera rotivmuslimanad stranenjihovih ePri jatel jasluZbi

Sejtana.

1 1 4

, . , , : , 4 ,

4; Sit;;t

w9 tp 'ä-'t t



g

EL-WELA'WE-L.BERA'FL-ISLAI'1

3. Zavidnosl oju skrivaiuPrema jernicimae neizlleiiva olest<ejtarovih

sliedbenlkab zavidnostl mrznji koju skrivaj! Prema vjernicima'

Üzvi ieniAl lah, SvojoiasnojKnjizi , el i :

r, i, t'i; :',k ;1q ; ; ;*a,'.; i :Lijr r\i\ ':':'"''i' : ' ; F * ; w l * " " ' ' - -.l l -. o L -J t,. .' - *' ' .: ,

'j*;q- "f *

Itlnosi sliedbeniciKnjige ettva bi doöekalida |as' Po:to stePostQIi

, ; , , , 7 , . , , , , , , r r , 1 , ' i l , , iAe r l i i ue = lob ' \ vu i r ' iAo ün f i \ t : ' uir,:nan, dti , t iuflosti l t t pt,Ao IoSa 'ledih drA 4llrh Jt^1kadtu^11' tü

da ) r . se . - t l a i . t t a i va , ' * nazc r t l -BeAa reoa t

Da,ovo e njihovaZelja Pusti an;da vjernikePonovoodveduu nevlerstvo

i zavedu a kriviput.Kadbi im sepruzi la ri l ika a se domognu.vjerna'

Al lahe najbol jebjasnio,akvubi rnrznj! pakosl adnjimaskali l i

UzviseniAl lahaze:

' ' * t . 1 " 1 )I U , ! . J J J ' U * .

Kako,kttda oni, ako bi vas

Pabiiedili,

ne bi, liad steri 1tpitatlju' ll i

srodsfi'o ti sporazunPo:tivali? (Et-Tewbe,

4. Seitanovisliedbeniciprema vjernicima aje nepr'rjateljstvobog joi

i"änoe "zloe"lzarosio m Jeoo-zetä rasr uvaTavanjesl;13 vo se

oa.ori" ".t,t 'ot" pndl ' '8|ävesrne oje sunav'(le a sesvi jetPre-a

r,'-a odlos'saposro/dnje_Lr' lzava'l jen_'lrä5o- i lrcPeto-nda se

Äole. p-el l i r ju tt <"da 1" dosao sl".. ' Al lahovaisravlera nle-r

erq915;.r |e iude srobodiooPsNa rema ruSl- l juor-a Orlalo e

iedino oboua.'eJednomSL\o"'Lel ju a e lo r3Tbjesri loe;Lt10'e'sltedbenrle,

poreoro glave!'ne redu 1j:-a' ier su osjer' l idä 'u

rizvlalteri . a m eoduTeLooitovänieda h se5\ re( ' i 'e leDoll ao

;Lo re Dro ränije slLaal. slam e'dal le' ;o\Je'a' lstvoosloDoolo

rooo;anlaaovieku, Tdigao a ra !lsi stePen er od nlegd razl oa

,obu'" s"-o Ällonr,da " samoNlegaboji da \'ol iAl laha NjeSove

ptrjaiele, mrziore ô, mrzeAllaha NJeSoverl jatel le'

Naibol i i okaz aovo e KisrinPostuPaka zaslanikomllahova oslanika'

ral l : l lä;u 'ejni e seiem,ko,'mu le donloPlsmo a PoTlvo-da Pr;hral l

l t lam. ' '1edur'm.vo e ohologK'sru aTbjes"' loa e njegov ogovor lou

s r , s l u : ka lv " c ,dä !Arab l jan lo i l sLdor_ 'e rb i l i a ; i ob r r i do läzeml

od mene razeda Prihvatim jihovu ovuvjeru! ' l isl ioe da te njegovo

r li

1 1 5



IIUBAVPREI4A OBRU I'lRZNJA REI4ALU U ISLAII4U

carstvo, kolikoPrihvati ovLl leru,Propasti, a e uzeopismo PociiePao'UzviseniAllah ie usliSao ovu SvogaPoslanika a je pocijePaoKisrino

.".,*o tuo 3tä je on pocilepaoFoslanikovoPismo Tako se.i ostali

leitanou drugovi,koji ne isPovrjedajullahovu ieru r'le priznajuNjeS.ovu

"i l t i , ""p.ipöfirf. loinosepremaSticenicimailoslrvog'na nj ima skaljuju

najZeiievrstekazni,kaosto kazeUzviSenl:

+;it '';\: Äu;'L'1''ul"$tt'.;: c't

A stetili su im sesatlo zato ito su u Allaha, Silnog Hvale dostojnog'

ujerovali. (El-Burudi, 8.)

Paqani e mrze lslamzato lto ne znajuda e on istina dobroza sve'niti

Sto"misle a ie neredu kome;ive isPravniji d Islama'nego8a rnrze Das

zato to je isina i Jtoon kao takavUelida sPravi no lto je iskrivljeno

Paeani rze slamer 2ele a Tive a sLrlvl jenrmhvatanj lmaormiTivoLa-

Nl"imao odgovaraniPoiLo h ne daju sPravl jati a8anirrze lslan mrr)

jeänostavnoiato5tovolePaganstvo,mrze slam!

UzviseniAllahaze:

6i4ts' ;it t|;"'t1 l'634 "; \t\')

I Semwlusmona Prari put ükazir.tli,ali njima e bila miliia sljepoöa

od Pravogputa,Pa ihje stiglasram a kazltaod munje'prema onomekakosu zasluiili. (Fussilet,17.)'

Sto se tiee Drirode neprijateljswaAllahovih Prijatelja Prema svoji-n

neDriiateliima.no ie sastävnl io njihovavjerovania l'4lslimda sam to

dovoiino scrpnoobjasniou uvoduove knjiSe, ada samSovorloo tome

sta sJe riieii kelim;i-3ehadeta odrazumijevaju,ada smo rekli da one

izmedu italog odrazumijevajumrznjuu lmeAlläha rema nima ojr e

suproßravljaj;Ällahu NjeSovuPoslanikuUzviseni llahkaie:

I 6

. (rr r., ) : --r, * j!-'l irFL i,lL +r-'



i

EL-WELA'WE'L ERA' L-ISLAT'4

Ne ttebada tildi koji u Allahd i onttjsriet riellju b dlt u ljubavi sa

otlimakoji seAllahu PoslanikuNjegovu tqtaßta|Uaju, tlakar t1-ot1t'

biti, oöe;i tiihdti, ili sitto:'anjihovi, ili brata njihova, ili todaci njihovi

Njitta e ön u e'ca jihava \ietovt|ie u:iadio sVetlontSwji1 .ihÄnaiii, i On te ih r]esti u (laemetskediöehaz Loie e t ieke eöi,da u

tiinla rjeöttuostdnu.Allah e njina zadot'olian, .üi te bili zaclotoljui

Njinl:,e.tl i su tß A[lalloroj sttani, a oni na Allahovojstrani te sigLttll')

uspjeti. (El-trIud:ddele, 22.)

Onl se ne zaustavl jajua polaPuta ne sLlsreaua svoj imnePri jatel j ima'

negomSovore ao to je rekao brahim .s.:

itti ,?':.1tt ::;'tt. t' < Jt i l' 3. at'i:: (': "<:.,r1t'

;-; r j . -"i ;-'-' -:; .

lvli t,asse odriöeno i nePüateljst|a i n\anja ae i) edünas oslatl t|e

dokne budeteuAllaha, Nieg..jetlitlog,v'iero"-ali(El-MLntehine'1)

5ejh ' luhammed. 'Abdulvehhab'Al lahmu sesmllovao,aze: Covjekov

lslam, ak kad vjeruje jednogAllaha ne ainiSirk'nefebiti isPravan

potpun dok prema mnogoboicimaoworeno ne PokazenePrijateljstvo

mrznjr.i,ao tokazeUzviieni:

)

e

e

Ne ü eba lt ljutli Laji u Altahu i onqi svijet rierju budu u [jub.a.ri a

oninu koii se AIIahu i Posld iktt Njego|tt slQtatstarliaju, nakdl inl

oni, bili, oöet,injihovi, ili siuo|i njiho|i (El-Mudiadele 22)

Sada,ada moupoznaliolaziStesmisao ePri jatel jstva'oramo natida

je o "zajedniakiimenitel j"vihnePri jatel jaslama' ako oni bi l i :nevjernici '

vi lebo<ci,icemjerisvidrugi ojimrze slam.

Prlrodaslamskoguta e (a to dobroznaj! nemuslimani)straina orba

na uspostavljanjullahova arstvana Zemljl,oslobadanjevih judi roPstva

öovjeku, robovanje amo ednomAllahu' rusenje svih materi jalnih

prepreka oje stoje zrnedujudi njihovogstinski lobodnog Predjeljenja

Ona e, zatirn, rlrodanePomirl i ivostizmedudva naiinaZivota, ako u

sirnic;maako iu temeljnim Predjel jenj ima'er se Protagonistiai 'kih

_tjr )! Ll , ( :;-r y C-rr 4 ) ( \ 1-, ) : r-i L-r

1 1 7



LIUBAV REt'1AoBRU MRZNIAREl'1ALU u tslAt'iu

uaenja vestrano ala:u kako bi srliili nebeske, ozanske akone,buduai

da upravooni pri jeteopstanku j ihova aenja, ri jenegoStosamibudusmrvl jeni. o je neminovnostoja se nikakone moie izbjefi ,koj! kaotakvu, podvlaaislovo Kur'ana:Oni le se neprestano oriti protiv vas daras odvrate od rjere |aie, ako budu ndgl1. Navestaemo nekolikovrstaovog neprijateljstva, nako kako ih navodi Kur'an. O neprijateljstvunevjernlkaUzviieniAllah kaie:

- ,* i " , ; - , ; ' ;1. . "* . ! . . r : ) . . r ;Oni iele da utrnu Allahoro srjetlo ust imds|ajin, a Allah ie uöinitidastetla Niego ,aur,rek bude,nal,.ar kivo bib nerjemicima. (E*Sa.ff, 8.)

O neprijateljstvui<ebo:aca zviieniAllahkaZe:. , i l

, \ - f , :> _J, . iY@ J, - jP -s / ) ! - ! : . . u

Ne voleoni kaji ne tet uju, 1isüedbenici niige ni n ogoboici,davantse od Gospodara rai eg bila kakvo dobro oltjavi. (El-Bekare, I 05 )

;'i:;It ; 'j', k r't\ * i^J.!."j;' , ,s,1i,\r;')'J-\i4i\ ;

O po Posla iku Svaine alje uputstvo rieru istinilu da bi e uzdigaoizlad syih rjerc, ntakar o ne bilapruto nnogobo:cimd. Es-Salf,9.)

O nepri jatel jstvul jedbenika nj lge JevrejakrSaana)UzviSeni l lahkaZe:

* l - _= J ü lL . , s rL . ! l : - ' -' r .

Ni Jeveji ni kßiani neöc biti tobon zadovoljnisve dok ne pihyaliinjihoyutjetu. (EI-Bekare, 20.)

Ti öei sigurno naöi da su \jemicina najyeöineptiatelji Jeyieji... (El-lrld'ide, E2.)

:ä \+lli ar!".;"','t 'tl;;+:9'/t=; Llrluit .1; ;tZar ne vidii kako oni kojinaje dat dio Knjige Pra|i put zamjetiliu zazabludu iele cla vi s Pravogputa skrenete?En-Nisa',44.)

; i t t ; t ; : ' t : i ' r t :L ' u\t l* i i l - i

1 1 8

. ( ^ / \ - ) , . i r J t t r , t ! t L , ! r



EL-WELA'WE.LERA, IL. lSLAM

. . . . . . . ' . L " * , . - . . ; i . ; , . . -\-t! - g

rJi:'ll o1-'' 'l ; ;xr

Kdda rlJsstehutga|are:"Vienliemo!" - a öin se dA! natano' o't

sld:bepretjlu amugnzu Yrnot'e rsrust'ctiih Reci"Llntite.ot!nuLke!"

-Aiär,'su,rtoitn, rto\* pznltenisli slaöie (AlLt Inran' I 19

5lo se iaenepriiatelistvaicemjera, a njegaAllahuPozorava avl<emjesta'

kao to le na poietku Poglavlja l-Bekare, djese o njimagovonu Ülnaest

"",.r ,"ä S.20.t. Oro iato' iLol ice-jera -a -rogo I sto je rj i5o\o

""- ' ,rJr"o pre.-e sl"-u ze'lo\o'Podlo t '- Prle (o P'i ;d'roPriP,d'JL

lsan'u, 'u bi 1- _i '8ovlZeslo^nePri jrtPl j ;'7n-rra a ra7\dl lujtr '-\ l rovP

njec,d,ela ezna|cie .ogL clniL' aodobräa7ap'a\o u7la DoguDra'

Kollko usarnovrttavaslamaPoruiili!Kollkosuutvrdado temelja azorili!

i" l ,t" r, " i t" l . I 'g;", ih zasta;a Pusti l i !aodast'r edogovori l ia prkose

Objavi izarekl iane duPravim utem!?

LI; "a.i; +'r'ß ti';:äi )i ti; '

A otli srl e tt pilatliintt uieresvojepodijelili t1a kupürc' |aka sl|anka

ndosnd ottitrt to ispot'ijetla (El-Mn'nittwt' 53)

Njihov apital je bmana Prevara' roba az Pakost'

';:rl,J;.; '*)i 'i1.'ai::'; t t \;\ 'rit ;r\ r L'e;

Oni nastojela pretate 'll[ttha i t:nc kli t'ientiu a otli' i e tnalltti'

sdnto ebe 'ardi11.El-Bekat , 9)

U aiju ozu mana ni zagrebu vojim,kandZamaumnje odera'ee' a L l

t.re rce adn'z'o r,ho." smuL eol-eba'enu tazrL PaLle'lJ cemjer'

i l - i ." iur' pu,"- nlurpjele rSou'"e. tisnul i e rä mräirL PU''nL n'

i"4"." t"" i"1" i nesigulnostini plovena talasimama<te' nj ihovim

t"äum" oie.ju"sene-vri jemeolujakojaprevr'enj ihoveao'eostavl jah

medu nimlkol lsu ani je astradaliProPali

r,i+, \;k '-r';.)\;,'c; )c .r'!L l'\i!' r'rpr ,jr :-rii

Lrl t i t \ rcp"dt i t ' t u' t i . ; t t AtLuul ihivin pkâl: t t i i l rnr I ' savina nt ni ic

do' ; i ta;kr| \ ' ' ! d^ l ' i t t at t i4 ' : t | r1| t 'ü rf l l ' lL l ut tat i t^ l

. 3, - f i . , - ' rv i rs I ; ! : ; , -

1 1 9



LIUBAVREr.lAoBRU MRZNIAREt{ALUu rslAl'lu

Njima e posveaenoijelo oglavl je Kur'anu, oglavl jeojenosipo nj imaime El-l '4unafikun "Licemjeri".U njemu se jasno opisuje nj ihovonepri jatel jsworema jernicirna,ri jei imaUzviienog:

;4, '.,tir' r;jt',.;.,"+')',ß.3 ^1,1,:','.* i t r' i

+''"ä', . i1i' ;l ir' jie;', i t ;1v;,14 i ;,-:J1,r;;-.-*Li-uL:!'r.<-;"y'Ä.t y;'S;t ::,at',

Oni govore; "Ne udjeljlite ni.ita onitna kaji su uz Alkiho|aPoslanika,da bi ga ndpustili! ' A blaga nebesa Zenlje st AIlahova,ali licemjeri neöeda shvate.Oni govore: "Ako se vratimo u lvledintt.

sigunb ie jdöi istjerati i. nje slabijeg! ' A snaga e u Allaha i uPoslanika Nlegova i u vjernika, lli licemjeri neie cla znaju. (El-MunaJikun,7.-8.)

Sada ada moseupoznalianepri jatel jstvomvih rstanePri jatel jaslama,posebnoemo naglasltipasnost eprl jatel jstvaevreja kr<tana,er onidanas rie konceu najveaemjjelu vi jeta. ni su ti koj i na najrazl i f i t l jenai ine odjarmljuju usl imane.alosnoe to, stosu pored oga,u oaimalahkomislenihLrsl imanaedostiznizor i predmet ivJjenja.

ProfesorSejj idKutb, Al lah mu se smilovao, ovome problemuPiie:"Suitinanepri jatel jstvaborbe koju evrej i krsaani svakodoba ina

svakommjestupokreiu prouv muslmanae u tome 3to rnrze nj ihovuvjeru. akose kriaani levrej i rnedusobnoe slaiuu pogledu jerovanja,ipak u,kad e u pitanju orbaprotlvmLrsl imana,vl jek lozni.

levrej i kri iani u borbiprotlvmuslimanaiiu najrazl iait l jeastave,ajaeiaepodlo lukavo,er s! iskusi l idluanost usl irnanaodbrani voje jerekadse na nju otvoreno napadne.Bojeaise potpjrivanja jerskogzanosakodmusLirnana,ni inr ne objavljujuotvoreni vjerski rat, nego ratove zbogteritori ja, konomskih,ol i t iaklhvojno-strateSkihnteresa, tonekenaivnei krarkovidne usl irnaneavodina kriv zakl juaak;a e borbau ai joj eosnovivjerska epodnoll j ivost,e<to to pripadaProl losti , a je takvaborba zgubila vakismisao, a se u to irneviie ne mo:e dlzatizastava,e

da e to zabluda aostal ihanatika,

Jevrej ikri tani, ovakopodlo,nastupajuato da ne bi iznovaPobudil ivjerski anosmuslimana podstakl i bi janje j ihovih edova.Na druSojstrani epri jatel j islama u svislozni u borbusamuslimanimalaze, ri jesvega, adi ruienja tog bedema od ivrstog kamena koji gordo stoji iodol jevavlmnapadima.

120



ELWELA'WE.L-BERA'L-ISLAI',]

a

a

o

O

E

Premaome,akonasobmanu prevare, e mozemo rivit inikoga ruSog

do sebe, er smo se udalj i l i d uPozorenjaoie Allah uPu'l je Svome

Pos'ä_i l I | ' .e8o,o- U11-eL-Lr ome | '7e:

v -' ;": -: '+ F u - L t L ' ! ! r )

r\-i Jel,reji i kriiani nete biti tobo zado|oljni s|e dok e priht'atii

njilnvu vleru. (El-Bekat , 120

Ovo e jedina i jena oju bl rnusl imanievrej imakra(anima oral lPlatiuda bi ih zadovoij i l i .ve<to e manie d tog oni odbacljLrne prihva'aju

l, ledLrrim,o pravivjernici ikada ni Po koj! ci jenu ete dozvoli t i 'er e"lednaprava Pr.rtalahovauPula" l i da budenrooi jasnj j ikra' i : jedina

prava puta e od Allaha,edinipraviPut e AllahovPUt'Sve5to e rnimo

toga it l jeuplta niPraviPut."

ZAKUUÖAK

Su<tinaprirodanePri jatel istva,akle'ezlL.razl iai lostislamadruglhvlera

iu razl i i i iom ristuPuoPredjel jenju:l i za Allahovu jeru,NiegovSeri jat

Njegoveobove jernike,l i za krivuvieru,za strasti , rohtjeve, ejtana

njegoverugove. l lahoviPri jatel j i ,l jedbenicislama,rebaju e Ponoslti

svojom ;erom osjeaati esuPeriornimadsvlmdrugim rivimvjerama'

Oni e biti poblednici,er je Allahna njihovoj trani.Ako se nevjernici

ponosesvojom brojnoitu, snagom opremom' vjernicise PonoseAllahovomomoai beskrajnomodrskom.

Buhari ja svomeSari l tr od Ebu Hurejre, 'a-' Prenosi a je Allahov

PosLan;k,al lal lahuleihi e sel lem,ekao: UzviaeniAllah aze:'Koprema

lYomeliöenlkuPokazuje ePrljateljstvo,bjaviosammu rat Ni'im vi<e 4l

se ''1ojob ne priblizava ao izvriavanjemarzova l'1oj '1ise rob priblizava

nafi laÄaok gane zavolim, kädgazavolim oslanemjeSovo hokojim

sluia, ko koj imgleda,uka kojomPrihvaia nogakojomhodl Ako l '4e

zamoli a€umu, ako zatraZi agazalti t im aiti t iau a Nioko'ega'to (u

ui init i , edvoumim e ol ikokolikooko uzimanjauSeYom obuvjernikukome nl je dragasmrt. TeSko '41ga je Povri jediti , Lion iPak mora

umri jeti ." '

. i,+ ( \ '^ lra ) lrrr i-'- i

( . r - , ) +, '_: :

12L



I,]UBAVPREI'IA OBRU I'4RZNJA REI'1ALU U ISLAI']U

UzviieniAl lahaZe:

llkth je tloistll na slldtti onih koji se lllaha boie i grijehd klane i koii

dobra tliela öine. (EtLNahl, I28.)

, t . . . : . . . l

Kada je Gospodar ltoi nadahntroneleke: "Ja sdltl s t)antd,pa

utrritilc one k)ji \ieniu! ' Lt srca tyientika Ja lu Lliti sttah, p.t ihyi

pa :iiettd udarite, udat te il1poprsi u (El-LttJä|, 2)

' " " - ' . - J J * * , * -, - * * . . , i v , r . ü L

I ne budite kuka|ice i üc udile p t üje kacl stc aöi, jer Atlah je s

truna, Ontus necenagradaza lielavaia lilili (Mttha uned,35

Ako maloboljeprel istamotraniceisrori je,ai i aemoPotvrdu vih l jeai

U Bicina BedruALlahe PomogaonalugruPu jernlkaPa e Pobijedi lavel ikuskupln!nevjernika. objedemuslimana na lstoku na zaPadu

ruSenje erzi jskog bizanti jskogarstva oDros! Poznateurezane u

sjeaanjevih nusl imana.

Allah e pomogao Svoju omoaPruziomusimanlma borblsaTatarlma'krstai ima rnnogim rugim ePri jatel j lnra,stotinaTnaitki ' svejednoa i

se radi loo pojedinainimli masovnim braaunima.o su najbolj i r lmjeriAl lahove omotimuslimanima.

AllahaeSvoju omoa PobjedLl,ko Bogda,Svoilmskrenimobovima

daljepruZati, ve do Srnaka vi jeta.Na viernicirnae sario da lskreno

vjeruju Allaha da radeu Njegovorne,po Kur'anu Sunnetlr Al lah,

sigurno,agradLra dobradjela efe zostavltr '

i ii\')'i:' r.ii\ i!' i')

- .1 t: , i t .

).22



l

.

i

l

i

,

TRECE OGTAVIIE

Kako su sljedbenici zdrave tradici,e iiednoglasnog miSljenja(ehl i-s-sunnlwe-l-diemaia) razumijeval i l jubav prema dobru'

(el-wela') mriniu Prema zlu(el-bera')?

Sadrirtj oglavlja:

Liubat, rerna obtui l ttt:tt id re td.ht atQiubitiodstcd

- Kdka|Jestd\, ljedbenilca drat'e tadiciie i elmglasnog tiiljenid

prena'onintokiji sepo|o(le.a narottÜ atttu i pruhljet'ind?

- Zaliljuidk



LIUBAVPREMADOERU MRZNJAPREMA LU U ISLAI'IU

Treie Poglavlje

KAKOSUSLJEDBENICIDRAVETRADICIJEI JEDNOGLASNOGISLJENJAEHLU-S-

suNNETAWE-L-DZEMA'A)AZUMIJEVALI

LJUBAV REMA OBRUEL-WELA')MRZNJU REMALU EL-BERA')?

Pl

triztrIT

Brislt(

E

CK

tlr

cvo Ditaniemoramorazmotritiodmahna Poietkukako ne bi nasjeli

nu .iu"'rt"nju onlf, koji slijede ovotarije soPstveneirove.za to

n.."i, nikaive potvräe u AllahovojKnjizi ni SunnetuNjegova

Poslanika,allallahulejhi esellem'

:"fä*xilJ'J;?T:';.1l,.fli.il"?[il;:ti:Y'äli".i:'j,:,:;

lli:'l;',:r{ !::'Sliü,l,fi;lli"i'lii,Tllli'lilllll'li?l1"iitom smislu eli:

4: tL*t tßt :*.'At7'1ti'tYYAko sedvije skupinetjernika sukobe, zmirite ih (El-HudZurat' 9)

3:i:?illläälT,lliiillll,ll!üI.:l;l,'iä:'"1"',ll:':1:,::ä:'?:'"";*,;;,r*:T:r!Tii:,"1'fi1:tilli[cli'j;::,,äf;n:fi::*",1flr*iii,l,iliJl'5ll;,"äsvjuditry:*l:t:*:m;*.,;'::iHl'j*;:, 'i:#15,.::fP"';r"'i:;"i",ll'illnepri jatel j ima.

Akoe, ak.od ekosau": ::,-oi:,',1?;l5iliiJ:lilif."[:r'Ji:;ff:'N'ijli: '"'lTl"JL;!il"H1il1il'remaobruobrnuto'noriko



a

a

r

u

Dreziraosude oliko e naklonjenlu lsto ako edna e istaosobamoze

;asLuzivaiipoltovanje osudukao sto e slu'ajsakradljivcem omese,Kao

trat.iz_al po-.7erra dst,ecaukaza r"dL' ' 5 drug"s!"ane äJ- -poslva

' z -ü " i t r - . . " t , , t o 'mr ;epo l reb ' ro ovo-eses l zu rs ' j edb '_c d rd

i lJi i i" ' j "anogr"t.oi m's'1e a terl i-surne wel-d7e-a rJ ledrro s"

mu'tezj l i je,arid:i jenj irna l iöni eslazu aovaKvlmtavorn'

Buduai a su naklonost remadobru odbojnostPrema lLl ' ako smo

ran i iee ! " , baT i rdned l iuoa \ , rem"dobr ' :m l7n i l p re -a z l o 'en -a

:h'acrryr- ,,edberikadrave -ao'(r.e J'o'rogra'1og 'ir ie Jä' lud ' u

tompogleduljele a ri vrsle:

Prua rsta

OniLo;e rebavolleü prema1J'-au Potpunonl 'Llna^lo'] jer ' o sLo

ô r r j e ' - . - A l l ohaL Njegova oJ rn r l a o j r t v l es ro 5a PorP"1r "

ubiediniemzvrsava;usnovne-slamske baveze' oji se u svojimdjellma

ri,ec'.1a'i ' l "enouko\odeAllahov:-7ädovoljslvo-' o\odecl e zo o1'r

sto . On _areoio,d ,7bjegävrJucl'o !!o JeO_ z rbranioPor.d tog or

ooslteo_oli iede ieRova odrnl la. ore Pr;rLelJuiue u imeArranamrTe

,lo , oo." i- p'oi iv zla u lme Allaha od cljelog 'l jeLa i ' i je r ',ecl e

s ra . l - a ,usp red :1e t il l a ' l o log os n i l asa l lä lahLle l h ieseem_

Druga rstaOr ' ô ted ie l im ianoreba i Jo ' j e t imTz l l i . r e ' nd j ima J i i l na lono ' l

odbo rn ts t . i o, o r i -Ls l lma lo j r 'ade Idobra o<ad je la_ se l reoa lu

";i ; ' ; ; . ;" ntrm naklorje bi iru o"ol -ie' u kojoisu ^ l 'ovadob-ä

oieia, lrzrti In . pre-a r,im.ros;e(al i dboinos! oror mi"l ' I oloj -

1 ,hovar05äle la . l o noces o laTza o 'o nd 'es t ' ro L r5 luc ' j r

lÄi irrr"r 'onli . Hutrnu.o.t ' jednim od drugovaAllahovaPoslanika'

sa t ta r rahule ' ' r ie (e , l em. bdL"a lb Hamm"re ' o lo DoP i l i\ ' ] o l o l

s-rpa ednompr'r '(o- pi ja_a o\el (oo Alldho!dooslarlLasäLlal luF_

"i",f i i " t"ff". l ledrr oä prisutrrn,e eläo: Pro!relbro (ako ga esto

,",i""r, J.".J"* Na r'o e A',arov Posranilsal la'rdnu'e1hre sellem'

.e(ao: NemojgaProl 1jar'!On voliAl l 15äNj'8ovaPoslar' l

EL-WELA'WE-L.BERA' L-L-ISLAI'1

' ( ' " 1 ^ / r ^ C ) ' r J L i i ' - r - j i l

' ( \ rJ , ) I J l * J ' l : JL i r ) t r l

hadßo 'Abdu lahu b. Hammarunavodi bn semhan a bl\ci Buharlja 'vom S'ltfui

i * GlUl r r+ JLt ' * J ' J r I ' ' !6 -_a J( i i - ' i ( v ' i \1 ) dr l r - * J

' 5 r ; r . ! t ' ( ! ! ' / 1 : ) : ' e L ' l r i ' e t J r < + J

' a r . c ? '

o

a

tu

125



LJUBAV REI'1AOBRU 'IRZNJA REI'1ALUU ISLAI4U

Poslanike ovo rekao, ako e samProkleo

vino, onogako 8a Pije,Prodaje,cijedi,ko ga sluzi onogakomese sluZi.

Treaavrsta

Oni koje u potpunosti reba mrziti Premanjimaodbojnostosje'ati To su

oni koji ne vjeruju u Allaha,Njegovemeleke, NjeSoveknjige' Njegove

poslanike, udnjidan ikadaikader(vjerovanje a sve to se dogada biva

biva Boii jom voljom i odredenjem). nj ih sPadajuoni koj i ni je'u

proiivljenje nakon smrti, izostavljaju eki od Pet temelja slama,Allahu

pripisuju ruga,malar to bio neko od Allahovih oslanika,Litenika'i

dob'rh lLdipokazujucirefi 'a jemu e[u vrstu badetaao <tosu: jubav'

upuiivanie ove,strah,nada, eliöanie,slanjanje,ra:enjePomo(i zaltite,

pri'lolenle rwe, zavjetovanje,zimaajea Posrednika,oliTnost. okornost'strahopo5tovanjesl. U takve padajuoni koj ine vjeruju Allahovamena

i atribute,koji ne slijedePutviernika,vet Putnovotarija hirova,kao i oni

koii poöinenekuod desetstvarikoje kvare slam livi<enjih.'

Sljedbenici drave tradicije jednoglasnogmiSljenja, akle, Prijateljuju a

vjernicima oji su na PravomPutu,koji su PotPunoPrivrzenisvojojvjeri'

Takve viernike oni vole i Prutaju im bezrezervnuPodriku i Pomof'lstovremeno, ni se odriau mrze nevjernike, teiste, ileboice,otPadnike

od viere i njima sliane,Pokazuiu€i rema njima otvoreno nePrrjateljstvo

mrZnju. to se pak ti ie onihkoj i aine dobra i loia djela, ole h u onoj

mjeriu kojoj jemjerinj ihovman dobradjela, mrzeu onojmjeriu kojoj

su njihova oia djela.

Sl jedbenicidrave radici jejednoglasnog isuenjadriause imrze ore

kojisesuprotstavl jajul lahu NjeSovu oslaniku,akar m oni bi l i najbl izi

rodacr. tom smislu zvtieniAl lahie:

Ne teba da ljudi koji u Allaha I onaj sviet uieruju budu u ljubavi sa

onima koji s, Altahu i PoslanikuNiegoru suprotstavliaju,makar im

oni, bili, oöevi njihovi, ili sinori njihoti, ili brata njihova' ili rodacirtj hovi. (El-Mudiadele, 22.

126

ulr . t ( rr^. c. \ r/rE)cu rLJ, ;!L -Lt ( rvl !c, ^r/1a) 'J ! 9(i-. l r r v , \ c / a ) , , " - J

c , 4 r a + F c * : J u , ' a J r J Ü J

. ( \ c ! , ) : J m r ! - r L

Pst

'ri'J:'1.\;k'iri;rii,tie ;ir"t.,i. ,,i: sit:, \'"i;.'i 'J; ''; t

g}*':l C;:\'t| e;a.i



EL-WELA'WE L.BERA' I.L.ISLAI"1

su

a i

sa

I

Pored oga, l jedbenicidrave radici jeJednoglasnog

se AllahovimzaPovjedima,zvriavajuono sto lm se

onoga to m Onzabranjuje zvi ieni l lah aie:

O rjernici, ne piiateli4te i sa oiet'ina t'aiin ni sa braöontvaiont

aki viie tole )eu.ierovanle d yjercr,atia Oltaj od yds koii buclesa

tui,na rit,ttc!le-a,,,j ' . Joisra. rt,na seLr't8t1it\toR,' i lko "

rd t t t - \ \ i va : i , I s ra . r l ro l i l r a i ' t v tn r :e / r ' \ ' d r ' t r ' J [ * t ! t

inanja raia koja ste stekli, tl go|aöka toba za koiu slruhqete da

neie prode initi, i kute |a"'e u kojina se prialna aieöate ntilii ad

ALtaia i Njegota Posknika i ocl borhe na Njegovatttuttt' anda

ptiöekirc ;\ok Attah S\nju olltftu ne donese l Allah grc!nicit1ld rcöc

ukazatindprLl|,iput." (Et-Tewbe, 3 2'1.)

Surnirajuaii jeao vjerovanju l jedbenikadrave radici jeiednoSlasnog

misl jenjamam bnTejrni j jaaze: Kakav e odnosPremaovjekubiti 'da i

ie ie'hvaliti

il i kuditi, voljetl li mrziti. da li (e se Prernanjemu odnositi

onatet,skrl i neDrl late'sl l , r\e1\lveno av(l od -,e8oväodnotaP'emaonä.J i ' o 1"oul"tioÄllar' 1 p'smaNjeSovoinlrT'( 'r 'a' lu Ko evcrnik

zasluiujejubav Prijateljstvo, ako blo' a ko ie nevjernik asluZuie rznju

i neprijateljstvo, ako bio. UzviieniAllahkaie:

r <t'i') ikj\ i ;j:) lttt r,:i. ;Ä t i ..it'j I ;''') J\'f4';1.

1"r;jrluir -l "ilr i ii t;t iÄ'.;i;;t i' 1;';t1"1

Vaii zaititnici su santoAllah i Poslanik Niego| i üernici koii Potliztlotnolitvuabavlittiu i zekat daiu- Onai ko ztt zaitihika zme Allahd i

PostanikaNiegova i uiernike - pa, Allahova strana te srakdko

pobiediti. (El-tr|a'ide,55 -56)

-ä );:;i'r|:; i't'.,is''rJrr:,'!r Lr;-l rl' -'ii jr r'*lr

O r:jetttici,ne uzimajtezd z.titit ikeJevcie i hlöane! Oni su sanri

sebizaititnici. (El-Ma'ide' 51.)

misl jenjaokoravalunareduje, klonese

t21



LIUBAVPREI4ADOBRU MRZNIAPREIYA LU U ISLAMU

Uzviseni l lah akoder azel

,r-.',a.ti*t; tu it' r ' it )

A|iet'nici itjer icesupriidtel i edni drugina (Et-Te*'he 71)

Kod koga se natle i vierovanie (iman) i grijesenje.udiur) 1iub,a,,,,,,,,,,,,,v]l

;;;r" l ;:," r lr l .rut" o"ol ikokoli^r u leima'l a mrz,rie noPr"aLerj( l \a

:; i l ;k;i ;t.o ,' -- lqikrgri jesi n u DoLPurosL;e rzlaT: irara sa'.in'

r im rto ie uLtnlo el i q"i jehripokaz o neposluinost''alo tvrdenarcz PL

-n,L"r',,". N" noze se isto odrosltiPrena vierovle\1(-d l>\'e' 'r

" l*" i . i rno. <"1', iairna,obrim judimaaoPrema ri jeinicima ije stovjera

! nevjerstvo,jubavmrznja,prijateljstvonePrijateljstvo'

Uzvl ienl l lah aze:

Aka sed|ije skttpine 'jernikasukobe,znil ite ih;

i * . : - ; - - .

Vjernici tr l sano h|ata (El-lludlurat, 9 - 0 )

r!)

(da riieöi)

Dakle,Allahvjernike aziva ra'om, ak iu slu'aju ukoba kad jedan

drugom aine ePravdu

Zato su aasniPreci u sluiajukad bi doi lo do medusobnogukobaLl

il'si:mll':"e"1":;;:::li',,il",::iil.#rugih öi l i , asl jedival ie'Zenil i e !da\

kaomuslimani,prkos omesto e.izme'tu j ihbi lonesPorazuma'a ak i

rnettusobne.raLoubilaikeorbe

128

, r r r L n l - i r r ! 1 L i J ! i ' ! ' ( r ' \ \ ' ^ . ; ) * ' ) ' ü i ! : F

c; 9*1J ttüt ".'y"t: ; ;:eiiv



a u

od

k i

UUBAV REMAOBRUIYRZNJAREI'1ALUMORAIU

BIT1 DSRCA

s' t"dbenrcrd-are rddjci je Jed o8l 's rog mii l e' lJa' / ier u dä' iuba/ P'em'

dobru , n'"7ni" premä zlu -oralu bi l is lr.r i I od s" 'a 5' l l "L l ls la- lor

iejmi i ia kaZe:'öto se t i ie naklonosti osude srcem nutarnjegosje'aja

rlri",/i-i rnJ"i", oni rnoraju it i Potpuni krajnjeskreni 'er svaki

l"n.roof. r ,J*" tn"ii ned;statak irnanuNa drugoj lrani dje e adi

" ;:;t ' ;;" j , d err-a,o da Lo rebab tr u Sranic-a mogu'no r' o zrl : '

da je za dokaz:,anje vog dljela -ara Polreb,la rlr '1' odl"_o51 |

!biedenjercempotvrdanadjelu granicamaogucnosu'

Ovozato5to ma judikoj i jubavPrema obru mrznjuPrema lu.miere

oren-ro1omo Jko ih o_ shvac'.a ro Premaorome krlo to Alläh'N l j eeo ,

PoJJn r , rd7e .ko aov jekao rPo \o -e shv ' ' an j u ne R1 \o ro

t."Zi Atl"n i NjegovPoslanik, nda on ne sli jedini lh negosopstveno

rnisjenjehirove,a za takvogAllahkaze:

l)\':,6:-A.r'; !i\'i J;i t':A :ar.je iktt gore zahüao od alloga koii sliedi strcst sroJu' d t1e

Allahawtuputu? El-Kasas'50)'

KAKAV ESTAVSUEDBENIKADRAVE RADLCIJFJEDNOGLASNOGr"lslrNle reuru-s-suNNErAWE-LDZEMA 'A)PREI'1ANll ' .AKoJl

SEPOVODiZA NOVOTARIJAMAPROHTJEVIMA?

Pouaenjul jedbenikadraveradici jejednoglasnogisl jeniasasiavnii-o

imana lazl odricanje mr:nja premasljedbenicimaovotarl ia vlen I

sopslvenihirova.

BID'AT- OVoTARUA ao erminu vjersklrnekstovimanaii : zmii l janje;

pronalazak; voalenle ovine u vjerovanju,novine koia nema nikakvu

osnovu tekstovima ur'ana i Sunneta. va i je' u osnovimazna'enie:

izumitipo prvi Put j. bezPrethodnog liönog rimjera li uzora Tako e j u

primleru--;*, - Allah e stvoriostvorenja,i stvorio h Po pr-vrPut'

nakon to h uoPae lie anije ilo

U tom su rijeii Uzvisenog:

;:,ir, ,rrtJlt U-ü

O je Sfr'oriteli ebesa Zenlje (El-Bekare, 17

EL-WELA'WE.L-BERA' I L-SLAI'1

. i + , , ! J j l J , / ! 1 , . ( r . ! l \ - ) - t - ' i l - r r i

t29



LIUBAVPREI'4AOBRU I'IRZNJA REMALU U ISLAI'IU

U2tomsmislu u rijeai:' J ' ' ' . ' . ' . " :

J " r ' l @ +$ u - s

Reci: Ja nisampt'viportoniit" ftLankof, s) tj . ja nisamPrvi PoslaniknaZemlj i , e8oe i pri jemene i loPoslanika.

Pod ovim imenomse podrazumijevajuva tri njegovaoblika:vjerovanje

srcem, zgovaranjeezikom Potvrdivanje jelima

lbn el-Dzevzi, llah mu sesmilovao, aze:"Pod bid'atom na\/otariiom e

Dodra?umiievaveono sto niie ranljePoslojälo'Pa e naknadno zmlsljeno'Vecinanovotarila ekosisa Serrjatomihmu dodaje eito lto mu nePriPddailioduzim4to je njeSov astavniio."'

Mozda ie se neko zapitati: "Sta ima ovo veze sa onim o iemu migovorimo? Sta novotarije imaju veze sa naklonosti i ljubavi Premavjernicima odbojnosti mrznji Prema nevjernicima?"Mi temo na ovo

pitanjeodgovoritiu nekoliko aiaka:

PRVO

Uvodenjenovotarijau vjeru ima nesaSledivoelike iopasne Posljedice'Dokaz za to je da se novotarijedijele na vile vrsta' od kojih su neke

otvorenonevjerstvo, drugeoPetveai li manjigrijesi O ovome lmame5-

Satibi,Allah mu sesmilovao, aze:"Novotarije

uvjeri dijele se na vile razlititih vrsta. Neke od njih su

otvorenonevjerstvo, ao to je novotarijaPaganstuaa koju UzviSeni llahupozorava kur'anskim ijeaima:

'^'i', ',-J ;' ; u- i L ',-jt5 ). l -!.J ll#, 4 '$ 'ru |J '(

Oni odreduju za AIIaha dio lietine i dio stoke koiu je On strorio, pa

govore: "Ovoje za Allaha" - tvrde oni - ".1oro za boianstvanaia!"(El-En'am, 136.)

, , . . . i . i ' . . : . j , l .? "o ;F :; , * r. , -rL ir-r r- f I l-lr' 'uJU Ä$ - .la J t' 'rrJ

. ' ' .r u i 9

Oni govore: Ono ilo i. u urrobama ove i ove stoje donolj.no-ie-

sami muikarcima naiim, a zabranie o naiim ienama - A ako se plod

izjalovi, onda su u tome sudionici" (El-En'am, 139 )

130

e-rüLß"!t ( rr r^r,), ;t,rl,! : Lr r je,J'L .,1<

. ( r1 . , ) " . , r , !J= . r

n€

PirU]

vJl

Ust

U

s1rsrl

vl

Ent2



5 e

EL-WELA'WE'LBERA' I-L-ISLAI'1

Uzvisenl llahzatimkaie:

., - t ! -+-: I * - Lr "r-* ;7 *t -* L'

AIIahnijepropisao i behiru'ni saibu,a ni httna (El-Ma de, 03 )-

U novotarlju Pada izgovor icenrjera a prividnoPrihvate slan'r ako bi

sai lval i ivuglavu imetak tomesliano. emasumnje a e to otvoreno

nevlerslvo.

Pilanjedozvoljavanja zabranjlvanja vjeri neosPorivoJe Pravo samo

Uzvllenogllaha.Onajkoza sebe

PokuiaadrZati

ravoa on proPisuje

ita !edoz'volieno, 5tazabranjeno,aj je od sebepoöeoProPisivati roPisevlele (Serilai),a ko to uiini, sebe e staviona Poloiaj Boga Kao lto je

ÜîS"ni Ätt"t Stvoriteljsvijeta.On je isto tako i Onaj koji 'e svojim

slvorenjmaropisivatitaOnhoie Uzviieni l lah aie:

' ; ü t t ' j . : t n t t \

SatnoOn sh)aru uPtavlja (Ll-A'raJ,51

Uzvi<eni llah akoderkaze:

-r- r. -r i- ,-,, ju' . i i , . , . ; , - ip l r 1 4 w t d L t

cistinu ezicina svojbtl "Ovo ie dopuitena,d ova

da biste tako a Allahu neistitlu znosili Oni koii o

neistitrc neie uspjeti (En-Nahl' l6 )

Ovakve novotaije su Primjerl otvorenog nevjerswa Prema njlhovim

sjedbenlcima ora se, nakon uPozorenja poku<aia dvraianja'.Pokazatimrzn;a,epri;atellswooworenos njima tuPiti borbu Odricanje d ovakvih

sledbenikaovotarije osnovi e ne razlikuju d odricania d nevjernika'er

ÄllahovPoslanik,ailallahulejhl e sellem, aze: Ko u ovoj naioj stvarl tj

"1".i1""a" .". <t. p; nepripada,o seodbacu1e."

[.-Bepav aze: Ute'] jJC,drdve radcje se slazJdr s'

Premaslledbe

rrci "a _ovotari ja vjer neprrjarel;sl ireDa od'1osiLldd in trebaizbjegavati."'

1 3 1

ah

:--d .i:' r; --l(r

I ne gotot ite

Alluhugo'rorc

r v a j e u : . ( r v r r a )

' Vdjet obiainlcijeu naPomenama Öfkutovtr rirevoda ur'anaPod:sUM V 10]1

, v i d j e r , ! : j ! - L J ( \ ! \ ^ - ' \ r ! ' i r a ) J - i , . r - L ' r ( ' 1 { v - r ' \ i i a )

, v i d j " r , . ( r r v r \ a ) :



LIuBAV REf.lAoBRUMRZNJARE|4ALUu lslAfju

Zakl juaak

Sljedbenici drave tradicije vjerujunovotari je vjeri rebaodricatidauvode li slijedenovotarlje ojevode

biti jo! govora, koBogda,u Glavil

da se od on ih ko j i uvode s l i j edeih treba osudivati, aroaitoone kojl

u nevjerstvo. ato ae o ovom pltaniu

oveknjige.

&

r34



EETVRTO OGLAVUE

Lijepprimjer kako su jubavPremadobru mrzniuprema zlu shva€alianij inarodi

Sadrlai oglatljtL.

- Ill ctlrinot', t.s.,pri tjer'

- Jct3nelittlil;o rintjeta usr'ainasti 1a slini i Ptdi'()nlpultL



L]U8AVPREMA oBRU I.IRZNJA REI'IA LU U ISLAI1U

eetvrtopoglavlje

LUEP RIMJERAKO ULJUBAVREMADOBRUMRZNJU REMALUSHVAÖALI

RANUINARODI

a) TBRAH4OV,4.S.,PR IJERl lahov jerovjesnikbrahim, .s., io e i ostao i jepprimjer danostisvome Gospodaru, jeri i vjernicima, jedne, odricanja dAllahovihneprijatelja,medu kojirna e bio lbrahimovotac, s druge

strane,

lbrahimov, .s., ivotni put i odnospremasvomenarodubio je sl iöanZivotu drLrgihAllahovih oslanika. n ih je, kako naj l jepiemoze biti ,l i jepom ijeöju ozivao a oboiavaju amoAllaha da odbace vadrugabozanstva oja obozavaju mjestoAllaha.UzvileniAllahkaie:

J_.; Jü : I + :! su\11ttf;.L uG or;1...,Ät'.'|\r:i,r, t-i ;rt :*t" ye\'4 .e i ;i rt(t t>* ::* 4,: r'":-'t i

i,tl I Jtt t t>G;r:',1. jG j'i:', rrr ,rri;rJr: Li;q r yLi;'j

e\;)( n4\.f ti'-i';i 1i 61$ u:t{t.;}:1 rt;,rt'.. L;r;'.t;tv;t; e ak \. j;u ';::'r:":-qLü jü1rr;3:.,j';itit!-t',ii ^. Itttltt'.'ea :, ,c+ tii 'l p !, 9',i',Ät ':i, r rr"x\i)uF.t(

6y$ ri:,t?'r;p:'r'i,3*!.';C, Ä\ ^)a, ö9i;- ', Vt

Sponeni ü Knjizi lbrahina! On e bio istinoljubiv,ujeroujesnik. adaje rekao ocu svome; "Oöe moj, zaito se klanjai otlomekoji nni Aljeniti.,,idi, niti ti mo;e od ikakve koristi biti? O oöe noj, eni dolaziznanje,a e tebi; zato meneslijedi i ja öu le na pravi put upütiti; ooöe ntoj, ne klanjaj se iejtanu, iejtan je Milostivome aijekneposluian; o ote moj, hojim se da te od Milostiyog ne stigne k1zna,pa da budei iejta u dt'ug" - otac tiegov je rekao: Zclr ti mrzii

1 3 6



d

ELWELA'WE.LBERA.FIL]SLAI'1

ba,ansftdd njd, a lbrahinel AIco e ne okanii, zbilja öu te kdnrcniettt

pc,tieruti, zaio ne za dugrt r)re rcua napusli!" "lvlt lebi" - reie'lhiahitn. "Moliöu Gospodirasvogada ti optosli jer Onje vb dobar

DteDtametti. uapustiiu i |as i one kojina se t il o Alldha klatljale'kkuialu

se svttne Gospodaru nadan se da fietu biti tlesteta u

klatl i .t,,tu u'uadan, ru,ttc l fo:tu üap \It ' i ih iot" t" t t i J st' "

n i,,,r.1!l t ln, l ,t.tnjati . t i nu, lsht/.o JaluLto arort' 'nu i ob'i t ' t t

t ercr,jetnicitna litlisttto. (lvletjen, l .-49

Ovo e polaznaaaka koie e Po5aobrahim'Prijatelj'lilostivoS'! P9ztvan11

u vieru,kakonajljePiemo:e biti,PoaeviiPrvood sebinajblizihKadanijeni

rn"äusuoliru n^;tlizimdobio Pristanaka Povjerenumu misiju, ovukaose

u razmiiliänje,zblegavaluiivoje unarodnikeakrivomPulu,obLrzet rigom

za novoÄ{erom. Razmilljaoe kakose sanjimadruziti ;iviti iistovremeno

iuvati jeru,er najrade i h naPustio'l imu ni o nlsu ozvoljaval i '

Kur'an,dal ie,kazuiekako se lbrahim,as.' u rasPravamaa svollm

narodomu obja<njenjuvojemisl je, luziosvim moguiim dokazima

argumenlirna:

+'.1,- ' J.) - .r.;, ,:r-) t ' - '1"=L - ' !.,tr ' '+ ; - -;- J )

i rj,:1vr;;ria;i5 fi'J1tti:';t\ "<:;,.p julv ;;+<ü

i'i'd Sjrj Fi(y")ir.'! 1* u:.ti;f julv:;;rL; :l:i r;'r';i;1

1vv;;!rirL, ü1,rl.l? jJlrv",l

I ka,i i t üest o lbruhinu katla e oca st'oga narod s|oj upitaa:"tennt se |i klanjate? - a oni su odgo|arili "Klanjano se kutnirintu

Dor,d:düt tu se'nolino"- ctn e rckao "Da li vts oni öuju kada se'rnolite?" "n-e" -otlgovotie, "dli ni smoüpamliliprelke naie kaka ako

Dostll\aitt". A tld Ii sle azmiiljali' - ttPitaat1 "dtt su oni liojiltld se'klanlati

vi i lajüna se klattjaju .'\lii da|ni-Pleci, 'loista' neptUate1i

,noii?Ati, to niie Gospctdatt'jetot'a" (Ei-Su ara, 69 -77)

Kada brahimovnarod za svojevierovanje ije mogaonaii boliegdokaza

od dr'epoPponasänj '\oj lnoteva oiedovr.brahlmas' im e rek"odJ

,, ro'" jeg"ot. 'nepr',aiel1r.al o je, kalo ALan azujesvomeerodu elao t

Nun, .s.:

. . . | . : . . - ,- r , : L ; i

. 5 . " ; . : < ; . . i - ;,J,jF uJ +-)

rJrr - + f-v t ,r \

Otkla se,.dje(lnasa b():a st:,ima |ajittl, odluöite' i to ne kriitc'

..rtint to tßianülom izrt:ite i ne adgadajte! (Juws' 7l )

) 3 1



LJUBAV REI. IA OBRU I'IRZNIAPREJ'1ALUU SLAI,lU

Uzviieni l lah aZe a e Hud,a.s., vome aroduekao:

1 3 8

(."\) l :-:, :1,: k''Japa:^n t,llhhu.o )^rliedakai | i pasqedaöiteaja nena l niitar lil jlo |l dtugc Njenut ra\nin smatrdlc,pored Njega; i zdta s|i.aje.ltlo pt-otilrntetle uka|stuosnislite i nimab ni \r'enena ne dajte,jn se ttzdan u A|!aha, u ntogcl vaiega Gospotlara!Nena nijednog:irag biöa koje tije u vlastiNjegowj; Gotpodlrr noi doistdposuea

pt.Nelno. (Hul, 54.-56.)Uzvisenil lah akoder aze:

- . : . . . , . : . ' iü. , Pv q, r ut .+ ! 4 ,r,u rt ü ;:!1j

:-*':j; Xii*4 ,i',,Ä 5;', c.j:ür air!

Difin u.ot ..t r,ase [hnllitlt i o i koii )lt uz njega bili kad su aradu.tvonrcekli. ',11is r.lnld nena to tliitd, a i sa onind kaiiüa se,wtiestoAllahLt lattjate;ni vts se odriöento, nept dteljstua mr;tja öe tnedunas ostati sye ok ne buclete Allaha, Njcga editog,

lercvali."(El-

lrluttttehi e, 1.)

Ovo lbrahimovo, .s., jerovanjeesti t i aenjaciz rani j ih eneraci javogUrnrneta podrazumijevaju od ri jeaima: "Nema pri jatel jstvabeznepri jatel jstva't j . naklonostl jubav premadobru ne moie se dokazatidok se ne osudi lo iprema njemu e pokazemr:nja nap.prev.).U tomsmislu oznati ienjak bnel Kajj im, l lahmu sesmjlovao,aze:"Naklonostprema obr! ne rnoze edokazati ok se e osudi lo,kao toje brahirn, a.s.,kako kaZe UzviSeni,ekao svome naTodu: A do li stem.nliiljali', reöeo ,

'dasu oni kojina se kla jate ü i kojina se kla iajLt\rtii dic\,tli pteci, .loista, neprudteüi noji? Ali, to nije Gospodar noj'

Dakle, i lbrahimovo ri jatel jswoljubav remaAllahu, e bi bi l i spravnida se nije odrekao svoganaroda pokazaoneprilateljstvo premanjimapremakumirima ojirna u se klanjali ,er pri jatel lstvaemabez l jubaviprema Allahu odricanjaod svega svakoga o se mimo Njegaobozava.UzviSeniadrugommjestu azuje a e ibrahim, .s., ekao:

,:N - o.,:'=4'.,',;,, q'ii p L )"; i Lr4:r,ir,,*:i j1j"';'1'1c. yi r" i,,i\; ::. 5::');:, i\ JG'.k; j.l. "> .,

ti;t €;:*i';l Er,r,J, cj< "irr,r1.

'JLlri

( \ . 1 r r , ) / 5 J r J " i . L . j lL : ) lF _ !



EL.WELA,WE-L-BERA' L-L-ISLAI'1

,i ; ii. ' . ' P . . '

''*,i.'uvu..uiy.i,i.,"l

Li11';iri:: t1-,',, i( \ ^ )J-e- ; a i !

( \ r r - ; ) + ' - ! r tF4 . . ( i 'Y i ra ) : - rJ - ' r r ' r F i |Orr - " ) Jn eL-_

( 1 1 i r r ) : J - - 1 j -

'N-entatüia 1li:tas o ima kajiuttt se ri liladalc' ja se klatiul stltlto,

Onone Liii ne je stt'orio' et te ltti Ott, doista' na pt-(!\'iPttt ukdtall ..On uiitti i ijei Tevhida tt'ajnin :t ! pot')nsh, s\iaje' tltr bi se dotvli

lE:-Zuhntf,26.-2E_ l r .p r i i , ! e l t, o . l i u b ä /P r e - r a l l . f - ' o d r ' c a n i e d s ! a l o g u d ' u 8 r o ,

aa r" oao' i" j " , osLJ' lo e L e-anel vlero! jesnl_lm 7d sebeda 8d 'o' l oo

d r j s h n . t e i u , u . ' o su _ 1 e c ie r r _ e r j e n a d e t ä - ) 1 e m ] b o S r o l 'Ä f . ' , t o , l , j e D o s ' d n ' | .ä l l i a n L a l e ; 1 r e s e r l e - 5 o j r m l r e d b e - ' c "

ostavio emanetdo Sudniega ana.

lmamet-Taberi , l lahmu se smilovao, aze:O lYLrhammedovil ledbenicl '

. '" 0."-pft lbra' l lmo' . posLuprr o' l lh loi l L br l sd rlr_ "JLe n l l ' 'Pi i

rzor (al o - o,om PoSeduPosrLP,t l ] r- 'Pri l " te' je" I kako -L Pol l lvatL

nepri jatel jstvo.zuzetak tome aine edino brahimove i je' i :

- : - : -

''Ja tu se tttolili cla i se opt asli" (El-Muntelline' 1 )

O'. ne rreoäju am. t ' iL, r,7o' . jer re o\e rle' i b- t \ '_1 78ovo^' io,a

obe(a1,e. 1. i^ dato ocu. p.| je reSo 5Lo "e u\jer o d" le o'1 Ararov

neori ia-el t ." ia se lbranim \jel lo da,e "1egorotdc Al laho rePr' lalelJ

r r e e a ' , e o r e \ o o Z a r o seo d ' a i L eA l r h o l_n e o r l j a t e l l ä ' n cZ l " a l L eF 7 ä

Dr' i - l tel t . o! e po\JerLlLL Aldna redi 'oga_e odrFI-1u e onlF roe

Ä t l u p r r p . s u ; uo ' - r - : o o r P r e - d I l i m " ' eP o t ä 7 -

- r z 1 l u L

nepri latel jstvo!" '

n - d a . e r b r ' h r - o o r e l a o A r l a l ^ oF n ' o ' r J a r e l l aP r e n d_ , m ä o o l z ä o

n e D r . a t e l r . l \ o ,r ' < u s ' d o g o \ o r l l i d " g ' u b u l - l o o b i ' 1 o o o ' l u p r l L

drupr' i i 'c i 'o, om d-ge nl ' lo| le. PokL5ä'JjLci dtr l i Al ld5o u \le'u r '

, o o " g "g ô ' u g o gn " g o z a l os L o j e r 1 ' c i o z i \ a l u d J s ea _ o A l l ' i u r o D - l e

' n kom se.U o- s^rrsru î)eni A[ah I äie:

j- r'f lt,,!'i''::\ i1.'i1-.]; t"t

A st,etili st t in se sanrtt .Qto ilo sl t u AIlaha' Silttogd i Ht'üLe

(lostoitlog,ujerowli (El-Burudi, E1

1 3 9



LIUBAVPRET,IAoBRU IjRZNIA PREI'1ALU U ISLAI'4U

Allahovineprijatelji otpalili u ogromnuvatru da u nju bace brahimaa.s.,ali e Allah spasioSvogaprijateljabrahima, ako ito je dao da vatra budehladna spasonosna. tom dogadajuUzviseni a:e:

1r.r;;r":-Ür'ri:; r:5 ":lt.,14tv1r1At4i)ü UEJ r,.irjii"Pt'ipremiteza jega lomaöu" - povikaie - "pa ga u würü bacite!" Ihtjedoie da ga a muke stave,ali Mi njih uöinismoponi enin. (Es-Salfat,97.-98.)

lbrahimovi neprijatelji prethodno su u raspravljanjubili Pobijedeninadgovoreni,a im je jediniargumento< preostao i la.Dakle,pokuial i

susi lombraniti vojumaloumnostnepravdu. a to;mje

Allahuzvratiotako 5to im je pokazaoSvojusilu uzdigaoSvojuvjeru. O tome Uzvisenikaze:

s; t:t;', t'; 4s "ctr:ü1,,;;+riri i) p.:;1 'i.:r," '; jG

(v . ) r ;L . j ,1 , - ! r - , . i , i1 r r , . - ,

"Spalite ga i bogove vaie osretite, ako hotete iita da uöinite!" -povikaie. "O vatro" - rekosmo Mi - "postani hladna, i spaslbrahimu!" I ofii htjedose da mu postave zamku, ali ih Mionemogucismo.El-Enbija, 68.70.))

Posljednji llahov poslanik, vluhammed,allallahu lejhive sellem,dobijanarederje a sl i jedibrahimovu..s., jerL.

s: i ' : - . : r r u, - "- i ; ; - ; ' : ' - : ' ; ' , ' :Poslije smo lebi objavili. "Slijedi ujeru lbrahimoru, ujeru prau*, onnije Allahu drugesmatrao avnim." (En-Nahl,123.)

,5 : ! , ' . : , s , " . . " " - , - ; t ' 4 - r jqJ i * ' J i' a

Reci. "Allah gowri istinü! zato sliedite ujeru lbrahimota, pravogvjernika, koji nije bio od onih koji Allahu druge smatraju ravnim. "

(Alü' lnran,95.)

e,)l,y'1.|:utr,i;,t;',i ßrJ,r:i $61Oni govore. "Budite Jevreji, odnosno kriöani, i biöete na pravomputu!" Ti reci; "Ne, mi smo ujere lbrahimove, koji je ispravnoujerovao." (E - Bekate, I 3 5.)

140

. rr-l r^;r + i4ni.L?ü F J, 1 rr r / rg ; : r< r 5q!,!!r !--.j



i

EL,WELA,WE,L,BERA'I.L- LAM

{ - j l . " r . l& J . ! . r r , , a : r r

Ibrahinu su od Uudi aibli,i oni koji stt ga sliiedili, .ati orai

|jero|jestlik i |jemici. A Allah e zLtil tnik \iernika. (AIu 'ht*att 68)

i i * ' , ; - . ' . ; , - ; ; . i ; . * 1 , i ' i " .- - ' .

i r- * , .Ko je bolje yere od onogakaii se iskrcnoYela Allahtt' öileci.io; i

tlobrarljela, koji slijctli ujeru brnhinavu, 1'j.r pttl\'u? A lbtahirtla

je Alkrh uzea a pt iiatelja. (En-Nisd', 125.). t ' . . ,J - . r , q " - / r - J.J.-L F L' . , L-

.* ti"t-S'it:- ; ",r;tI boritese,Allaha ra(li, onakokako se trebabot ti! Ot1 'as.ie lht ao

i ü ujeri vatr nije niita teikopt apisao,ü \,jeripretka |dieg Ihrchit,ta

Allah vase odavnomttslimattit]ld azvao (El Haclil;, 73

J * J r ' '

I/jeru lbrahinovu izbiegara sannlronaj koii ne dr1i do sebe. (El

Bekdle, 3A.)

OvakoUzri ienlAl lahkazuje ' luhammedovummetuo lbrahimu' .s,

kakobi i oni bi l i skreniza nj imse Povodll l ,amo e na Allaha sLanjal i ,jedinoNjega bo:avali kakobi se kao on odrical i iSebo:acaPremazlu

i njegovim osiocirna ili neprliatelji.

1 4 1





ELWELA'WE BERA' TLSLAI'1

ae

Kadviernici ostoiano tanuu odbrani stlne, ad se onakokako treba

osLonJa Allaha samoNiegaboje fikog vi 'e' samo e to blti dovoian

r , r7oQda l l ud iah le L ' je ru .d " ' r e_uA l l " 1o ' :_PUle - da e 7aon l r l \

lo' i - na'tom pLLuTrwovali 'e od seDea\ ' o_o lajd_a7e(oDl "nl

z r ' o r r . ou"d , d . rg ' . U 'o rn s .cJ l us 'e l lo rm nudedrugr o ' t " _e

U"t*Li . u porede_njudo']imsl1 r'1 e\l \od A'lJna "' I agr'da

kakvo Zivanje.

U takveprimjere, koj imaZelimo ovorl l i , Padaslu'aj aNLlhom' s I

niesovim arodom.On le, naime, evetstotina PedesetPunh Soona'

ooiiu"o ruo; narod da vlerule u Allaha' ali je uprkos svernu 'lza, ebe

i ' idoo.o .".o reko|ciru rir. o\djc Poseb ze|mo't

r i ' ' luia1 s'r jego\.-n tnom ojiseni iemoSao o7\at' Pri ol l l i a A'rdlôr'LJerLJel

nl je luiao camu Nuha, .s.

O tomeUzvi<eniel i :

e 'c

I ß u h a t t t t r \ l , L r . r a g d A i i ' t ' a t - i o ' o a t l ' A o O u t l t t l i

A l i , r l . c e n a n t , r , e h u d i : n e t i i t n i ' t n a ' J ' l l i ' ' \ r 1 o " r ( '

, , i o i - J l r o u t o A o t , ' n t c o d t ^ J e : a \ L i t i \ t Ä o t l a ' t ' t ' ' t l l a l p t "

kazne nete poiteien bili osin onaga konte se On snilowto!" - reie

iJt i rut'it, raztlvoii, i on ltotopTlen bi I bi rcöeno O Zentljo'

t r t t o i a d t , r , o i : t .L t i ,o t t c l p r ' ' r , t t t t l t o J t ' e P " t ' " t i ' l t t " i "

il)iLm " liaa nt,r,tJ, na pl,tatui cl D ndit ht r' ie'to Dnl' ^

nek e narotl netjerniiki!" I Nuhje bio zatnolitt Gospoclatasvogu

rekict"Gospt liru noj, s n noi j e öelja(len o e' a obetdt.li Tvole e

ioista istittio i Ti si od nutltih nainudriji!""O Nuhu' on,ttile'iniio'tto

tyoin" - ,ofoo je Ott ' "jer radi otto to ne vdlja' zato t\'lene.

îif" "ilro |to ne inai! 361'letujent e da ez alicd ne budei "

"Co.spodarunrci" - rcöe - "Tehi se.ia uqeöen la Tc rii.e ttikdd t1e

,or,rritirr n orn sto t1etttt ! Ako uti ne oprostiS t1e niltiei lni se'

bitu izgubljen." (1tud,42.-17.)

r43



LUBAVPREI'IA OSRU }4RZNJA REI'4ALU U ISLAI4U

"Nit koja povezuje u vjeri, na okuPudrzi svesljedbenike, ije ni vezaPokrvi,ni po srodswu, i po Pori jeklu,'] i o jestu rodenja, i PoTajed-lr i loj

domovini. i po prtPadnostlarodu li Plemenu. l Po PrrPadnostlasinl

jeziku,ni poltl l i uzrastu, i Po esnafu i staleiu,negonit vjerekojasve'ove

povezule. vedrugevezesu samoPrivremene. ne moguPostojatiizmedudvijeosobe,al i ni jedna ruganije rajna neraskidiva' ao veza

vjere.

Zato Uzvileni Allah Nuhu, a.s i objalnjavada njeSovsin nije njeSovo

ieljade'.er radi ono ito ne raua li, nit vjere izmedu niih dvojice e

prLklnuia.Zato Me ne moli za ono ilo ne znai! ti, on nije h'oje öeuade'

iako e tvojsin, z tvojeki ime.'

Ovdje dolazi do izra1'a PotPuna Pokornost i strah od Uzviienog'

Al laÄovdobri rob, Nuh, a.s.,od svogGospodararazi zadovoljstvo

moli za milost: Gospodatumoj - reöe - Tebi se.ia uleöem da Te,"'ise

nikadane zamolim a ono ito neznam! Ako mi ne oPt'ostii e smillei

mi se, bitu izgüljen.

Allahovvjerovjesnik revaziiaoe' dakle,saosjeaanjerema o'lenomsinu

zadovoljio se Allahovom Presudom. Tu nije bilo mjesta nikakvom

raspravuanjuiti iz'r'rdavanju,zSovoru li tumateniu.Radilose o PotPunojpredanosti;Pokornostionome sto voli Allah i s aime e On zadovoljan,jedne, izbjegavanjunoSato Allahmrzi i Prezire, drugestrane Radllo

se o prilatellswu privr:enostiPremaonomeko voli Allaha,a odricanjuneprijateljstvuremaonomeko sesuProtstavljallahu'makarse radilo o

najblizemodaku.

U Nuhovom, .s., luaajuijese adl lo amo sinunevjernikuskuienjee

doslo u pogledu ene. akva vavelikaskuSenja!edno Zeni ' druSo

rodenom inu!

O ovoj ieni i jos jednoj,sliinoj oj Po PostuPcima,eni Luta,a s ' zasebno

govoriKur'an.

Kur'an,dakle,na ednommjestugovorio iskulenjudvojice jerovjesnikaa

dvijenevaljaleene i kaie:

IILIj

Ovdlicenvjer(blud

odlaharcctnt l

Nasvjennjoj

"o\srecsPakuovezsaelo a l

zale

To

trelsvlil''1eodr

1

t44

. ( \ ^ ^ v / i ) : J l l J ) ! u



aPo

n

iie

a

ELWELA.WE-L ERA. L]SLAI'I

Allah notorli klo pouku ottittd lioji ne \ietdu ienu Ntthotu i ienu

L,ia\,u; bile su udatc za dra öestita oba Naia' aLi tu prerjld lulr a

Iicentjelnebile-i iill d\Diica in tlece iita tnoti leocl llahapornoöi'

i rnii l" sn, Lllarite ras dr)ijeu \ut:'u, sa onima koji ulaze!" (Et-

Tahrinr,10.)

O ,d_eo u lg redpoLreb lo aPomer - l i a ' e Poo l 'a7om 1 l r i i r ' '

r .enjersl\o -sl l na ne\j '-slo L veri d ' le u bral 'L 'er -u Te.re vln

v;ero'vjesnika,a iove ävojice bog njihovog gleda' i le sa'uvane d

bluda.

Za Nuhovu,a.s., enu se kazeda ie, kad 8od bl mu neko Povlerovao'od ldT läo lo 'odamd e ' je rn l la o lNr i l d ' ad inua z" l L l o !u da e < \o

. 'na roo looJ ' l JNä raao Lu tLdo l t l egos t r ä lo b \a r l lma e \o ,a l ä l ed

Naspramramnih ostupakave dvije:ene,KL]r'anasninavodiPrirnjervjerovanjaednedrugeZene, uPrlgeProkletogaraonaUzviieniAl laho

njojkaue a e moli la:

-.;,r!, ,;-1i,.;, t;) r";'j.. ui') {)L u1 ä 11" }-;Jt ;r

''Gasporlarutni, sagrudini katl Sehekutü u D;ennetu sptlsine ad

fararita i tuöenio fiiegorlt i.bdr'i ne adttarodanePruvednog!" Lt

Tuhrin, I 1.)"Ovu Zenuni PoPlava evjerstvaa faraonovu voru, ni bezboZni 'ka

sredinaLröijem e okrlieniu iivjela' nije rnoglaspriieiiti da samaPotrazi9Däs.rdze;too.voqa Go,podar.r a oj lod Sebe u Diernetu :ag'tdt

,u - . r , - a .e odre l la la raono \d \o ra . ne sa-o Io Ona e odreL l " \ \ e

vez€sa faraonorn,molei i GosPodara a iu od njega njegovih jela

saiuva.Riiealma: pasi e odJaraona tluöetia njegovl! zamoli lae

da u saiuva d fariona, akomu e od svihbi lanajbl i :aRije' ima: -bdu

nrc arl naroda ttepravetlnag!odrekla se faraonovanaroda s koiim je

zajednoivjela.

To je najbol j i r imjerPrevazi lazenjavihoblikaovosvjetskihobara Net."b" t"6o_rti ; da je ora bJa 7e'lo s!orevrerne'orimocnleg lzdar'

,!Jela, nr l trem ie o\orL mogla -arr tve ito 7e1' moze PozelJ^Ll'ledutirn,sa ovako jakjm imanorn,ona' ne samo sto se svegaovoga

odrekla ego e to vidjela aozlo,pogan nesreiu zamoli la l laha a u

od Loga, vega ajedno, aauva.

. ( , q r i ^ : ) , , . i , , ' , J - !

145



L]UBAVPRE]"IAOBRU I'1RZN]A REIlA LU U ISLAI'1U

Ona e bila edjnaena koja e u ovom Tnoanomproslranomarstvu, emare(i a sredinu, vor,vladaradvorskusvitu, ama stala prerna ebudiglaglavu.To je bio znak potplnogodricanja d svake, a i najbl ize,rodbinskeezeu imevjerovanja ednogGospodara.

Suprotstavl janjeve:ene pomenutom il l 'r lk!ma tekako ainu poruku;kakoodagnallej lana njegove omoaniked neklh ojipozivaju lslam,koj ise samibojeda h od judine stigne eito5to m Allahnljeodredo daie th stiai.

Neka nam,onda,ovajkur'anski r mjer budepouka savjet.Neka nambudepo t i sna nagavod i l j a za dobro ovog o nog sv i je ta ako b jispunil i apovi jedi oje nam e u duznost tavioUzvi<eni l lah poaastionasda budemonosioci aj iasni jegoziva pozivanja rugihu Allahovuvleru.

Katade aie: "Faraonje svojevremenoio najdrski j inajogrezl i j iovjek naci jeloj enral jskojugl l .Tako mi Al laha, jegovo evjersrvosurovostntnajmanjenis! mogli nauditi njegovoj eni kada se pokori la svomeGospodaru. vo zatoda bi zral ida e Allahnajpravednij ir. ldi jada svakoodgovaraamo asopstveneri jehe." '

U ovom kontekstu al lazimo a joi jedan uzorit primjer kako trebapozivati a praviput.To e prlmjer otpune danostl l lahu,Njegovoj jerii naklonostiNjegovimdobrim robovima,kroz borbu idoprlnos, u

granicamanogu(nostl , uzdlzanjul lahove i jei i ,s jedn€, odricanje dnevjernika akon iznosenja rgumenata rotv nj ih, s druge strane.Nalazimo au vjernikuz araonovaaroda.

Pogledajmoakose ovajvjernk ponio do koje e mjere bio odan srinikada se si lnik araonodlui io da ubi jeAllahovaposianika,lusaa, a.s.Ovaj vjernik z faraonova aroda, ada e, kako nan, kazujeKur'an,rekao:

. i : ' t t : ,- r - . - - r . - d i - r , . 5 - * - . - . . - . J

!ä'r<; i'. :!; .1j kl;';,C rr''.t, <,

1,16

J- r ( r l r r j r i ) J r - i r u . i

( \ i c 1 ^ - ) F - r l r j



m

b i

na

A ldttn ittl 'it: k, ,ct ili, i../aruatn|e lorttlitt lioji it ' krio lcnmttit:

st loi t , rciej"Zot lauhi j . t io\ jc l : i to;to g.)1\ ' :

'Go!ro' ' lur ' toi i t

, l l i ihl , o,togu I 'q1i au ic datl io ialne lt) l i t t : . . od GasPalatu 1d: ' ! /

1l ;o t lolot, , niego\r l u: i t t t jcntu tudi l i ' r t ctkogotori is i i t tu ' t iJt !

le rtrr stili ltor ncitr', ot l altogu ii1tt. lrttlt Priicti it't '1lluh ttue

,kt! :ü! i t t t tpntt iput onttnt: koi i t t : ! t t prrt i t l l t ie i l ial i ntt l t \ !a c '

lCtllit - El t\lu tttitL, E)

me ovog aovjeka bl lo je Habib en-NedZd:ar (Habib Drvodiel ja)

cpcepoziato e da je PriPadaoaraonovojPorodlcl da je bio l<opt On ie

od sicj ih sunarodnjaka, oPta,krLo da vlcruje Vjerlr e skrivao nl le e

ja!ro pokazivao vedo onog danakada e faraon ekao:

-,-;.,J,, ;.i,,,' '?r\t i te| i t)tttt ida ubi ic t htsaa!' (C.l ir - El- ' l fu Dtitt,6 )

Kadee faraonzgovorlo avedeneljeal. vogaovjel<a,jerniks' PoPaoeblles, "najbol j lvid borbe e ri jeaPravdezreieneu icc nePravednog

R ei ko e le torn pri l ikom lzgovorropomenuliviernik' zaista'sl l

u"Lli"nttu"n",Z.t lln kbiicle io|jck1 :ulo ;la g')t'oti Co:Polar ni lc.l11rrlr l ' '

ogledajolko je bio odanAllahovorn

oslaniku

'{usau' s' j

kol iko ru je UarkoZellopomoai! amisikoi iko e bilo odl! 'no njegovoodrcanje i faraonairanina, ak Ll renucima ok ga e kazniavaona

njem!skalj lvaovojbi jes!

kofaino,prisjetimoesluaajaesti l nladü^ shdhi Qhl l<oj i u'kadsu

Lrvldjela se vome narodune rnogu !Protstavj l l ,stavi l i . i orodicLl 'ukriane. domovinu.sebl ajb :e, Potrazlv<rtoai i le Pell lr i Lr ojojsu

dozlvjeLlel iko udoo komenam Uzviieni ' foz savlet poukl l <al(ouva

Svoje obre obove, azuje:

'-. ,i'. '1,; ,r,r''t * i,L G,11' ry;i -:tllr j irl,,r 1-'Ll :: -j l' ' - .

, : - ' : ^ - . . ' . - , *, - ; r ' r r ' j ' : - - I ' - -

EL-WEI.A'WE-BERA' IL SLAI'1

,1r.;.j.s ir * ;;.' l:- rt1? -; iu;- :-,; r--ii il-i +li "'jl

( r r v ; , . r r i i - - ) I i r . _ : r . - ' - r r - L J r ( ! r : r _ , . i i r 1 - )

j , , : i . r ( r i \ - , \ r r 1 i r - ) . ] ! t - ! r , + - J j , r ' + i - + q > r J i

r , , , ! t r - ) ! ' < : : * - , ! , ' 1 - ! a - - 1 ( r i \ i r - ) : ; ' - _ l i ( r ' , r ' : )

l l i



L-IUBAVREI'1AOERU IYRZNJA REI'14LU U ISLAI"IU

! ;,; -4d, jl rr;iJn\ \t i )!ä-tt i ;!'P\1 r 11.ü,'7r ...

To su bili nlonci, \lierot,ali sü tt Gospodarasr,gtt, d Mi snn int

ubjedenje oi tiie uivrstili. Os diili snnLoiti niihova stca kad su se

digli i lekti: "Gospodar a: - Gospaddre ttehesa Zetnlje, ni se

netetnopored Njegadrugolttboguklanjati ier hisDlo Qdaollo ita).ie

dalekoa.l istine orot'ili. Narod o\'tlj ttu! e ni n Njega drugc hogare

pt'il^)atio, za:to jasatt dokaz nije donio ct tone ld se treha tiitna

ktanjati? A inn li nepratednijeg od al1ogakoji o Allahü iznosi

eislinu?Kdda apustiteniih i one kaiillß se' a nc Allahu, klanjaiu,

sklonitese üpetitlu, ()ospodarvai öe vasnilaitu S|oiont obdsuti zavas e ono ito te vantkorisnobiti pript'e liti " (El-Keltl l3 -16)

Stav vihmladiaa io e krajnje tvoren,asan odluian' er kadse Putevirazi laze idu u suprotnorn ravcu, emavi<enaaina a se susretnu u

:ivotu sastave.U tom sluaajuovjeku sa vjerom ne Preostaje rugo nego

da od svijetabjezi vjeru uva.

Ovi mladiai isubi l l poslanlcivomenarodu.Sa sobomnisunosiLi eku

novu vjeru u koj! bi sviietPozivali.Nlsu Prinnali i objavu kakav e bio

sLuöaja poslanicima.i l isu to mladiai oj i s(] usrednevjerniakeredine'

uvidjel i raviput shvati l ia m u takvoj redini emaZivota kolikoavno

obznanesvoje vjerovanje. stovremeno, ni nis!nnogli

Podnljetiaskanje

svomenarodu pretvaranje a obozavaju i lhova ozanstva. isumoglisa\ri tr a rsl inrlr oDu;L moAllähu n komviie.

Oni su, najvjerovatni je,i l i razotkrivenl, asu sa svojom jerommorali

pobjetiAl lahu.PobjeSliu skloni l i eu ti jesnusurovuPeainu,oja rn e,

iako akva, i ladraza d udobnostisvlhukrasa vogsvi jeta.

Uzdajuaieu Allahovumilost, na m e bila ira udobnijad ci jelog vl jeta

ogreilog u mraku neznanja bear'jerstvaao'tpodarNe.i e t.ras lilostu

SJojorrt- basrti i za t,as e ono ito öe van korisno biti ptipteniti Rl)eaj€ rrül - obasutiznalila je rastereaenje, dobnost Sirinu,Pa je Pe'inaobavijenaozi jommiloiau, ostaladobna Siroka, a kol lkoda e, fizi 'ki '

t i jesna i la.To je vjera! Kakav smisaonasPram jere mogu imati druge ovosvjetske

vrijednostipo kojimase ljudi u svome ivotu prepoznajulOvo zato 5to u

dublniduie postoj i edan drugi svi jet, vj jet sPunien ierorn'milosau'

bezbriinoitu i nutarnjim adovoljstvom

148

-!- Jr+ ( i\1J / ! a ) it j



e

t

u

io

e,

u

ELWELA'WE-L-BEM, IL ]SLAI'4

Na aj nai inse primjeri jerovanjarePli iu svlm ezama odnosimaUNuhovu luöajujubav rema jerl e jada d oi inske jubavi rema 1nu,lbrahimovuuiaju aia od ljubavi rema oditel judomovini,u sluaaju-r,ladicaiz Peöinead porodice,plemena domovine,a u sluaajuNuha,Lutai faraonoveene, d naj intimnijeeze braka.

Povorka vako aestitihprimjera nastavlja voj hod kroz SeneracljesPajasesasljedbenicimarrecliitljcg uta (lslama), dje mealu jernicirna, danimiuslrajnirn a putu svogaGospodara,usretemo ajbl izeodake ii i sepLrlevlvjerovanjupogledu a:ivot razi laze:

t+-t' l1 rrr;-) li fr!

Ne u eha dd ljudi kaji u ,4llaha olqi s|iict ujeruju budu u ljubattisaotiina koji se Allalm i Poslaniku Niego\,tt uplotttavuaju, ntakar intoni, bili, oiet,i üjiha|i, ili süto|i ttiiltovi, li braöa niihova, li toddcittj hot'i. (El-Mul1adele, 22.)

Ova vjera, pod istom zastavom,e okLrPila uhejbaBizanti jca, i lalaAbesinca, glmanaPerzi jancaEbu Bekra AraPa, Kurejseviaa.od

zastavomjt -*ri-i irlll {-l)!-

Nema BogaosimAllaha, "luhammede

Allahov oslanikneslale u sve azJlkeizbrisanaristrasnostriPadnostiplemenu,ori jeklu zaviaaju. ovol jne u bl le rl jeaiAl lahovaPoslanika,salalahu lejhi e sel lern:Prodltese oga, o je smrdlj lka!" 'l i:

"Ni je naaonajko pozivana pristrasnost. ije nai onajko se z Prlstrasnostiori. Nijenaionaj o pristrasanmre!" ' pa e tako zumrlo ve to zaudara azanospripadnostidredenoj asi i l narod!. Od toga dana ovjeianstvo eoslobodilo iskihvri jednosti vinr.r lo sfere neieg Sto e vrjednijevel iöanstvenije.d toga dana m!sl imanu svoiu domovin! ne ubraja"Zemju", nego "Zemlj! lslarna", emljuna kojoj vladaviera jedino

Onome omenasrcu ezi t i lovakvog ivota:el ja da sl i jedl raviPut'kaovodil japutokaz stoj izivi primjerAllahova osLanika,al lal lahulejhi e

sel lem, njegovih asnih shaba, onimakojimase ne svialaaj PLrt'zait i tnik i jeAllah, egoprokleti ejtan:

iv in jcu : : r .J , - e6( i . r : - , \q i i l la ) : .L e+ . - ; reLr( ! 1o- L11^ /^ : ) : +r+ a*

1 v a l e t : . ! i ! 1 e B : ( . r ! , ' . ' i J i ' - ) , , . , - , i r : r t l - r r ( \ r c ' r ' \ r : ^ - , \ : v 1 l r a ) : i ' i +

ir ''e; tt"t . ;'tt;irr "il\,Ji.-i r1i!.'u

( \ 1r_, ) i!-! r it .r-L

119



LIuBAV REMAoBRU IYRZNIA REI'IALU u lslAt4u

; - - - : . . . . . 1 - L - : . ' , j . . + - ' - i u ' - l - . . , - : - - - i .jrlF q ij

A otrit a koji ne |jeruiu -zditituici t-u ejlani i orli il1 od|ode sas\)jetlau tDtiilc;ani öe biti s tuno\,tliciD:elrcnnentl,a i te u tiennl\j eönoos ati (E -Bekare,25 7.)

Sar

150



PETOPOGLAVL]

Ljubavprema dobru i mrinia prema zlu u mekkanskom

Periodu

Su,lr:djpo.tIat lIa

- P r \ i s u r l c l i ! ) t r ' tk a ta c t a p t t l t l

Is l i l ts l pdlt t l t l

Olnr.tsi :ntihtntu:;littnttLl ttjihoyih trcPt ittlelja t ntekkans*ont

I)aIt loai tr lJ^ '1orctt ta olut i tna - i tktIopal; Ionicinta

- |itl'o ie u nakktnsl;r'tntpcriodu tt'lan ltractt odt L'ttia acl ]letlet \^'cl

i t t jegal ih slJc. lb(t t i Ia

I,tt)td-\'uid \:jerd, u ItLetIi- toju:

Utirh,t oJ 'llldho.P hli-u

Kdli().i Ll.t\Il i:L.uklc t'.-'.!'



LIUBAV REraA oBRU HRTNIApREl',tALU u lsLAl.lu

Pero oglavje

LJUBAVPREMADOBRU MRZNJAPREMAZLUU MEKKANSKOIYERIODU

prethodnomoglavl iuovor i moo primjc[imasvi jetl jmlikamajubavi remadobru mrznjeprema lu, kroz:tvo! vjerovjcsna,poslanika obrih udi okomduge ovi jcsti!dskoga oda.

U ovompoglavl juovorir emoo l jubavi r-erlraobru mrinj i prema lLrposmatranu roz pnzmu :ivota naSegvlerovjesnika,luhamrneda,sal la hualejhve sel lem, r aemu emo ao zvore orsti t lKur'an, raksuA lahova oslanika,e knj ige :ivorop u vojnim ohodjma.U podjel i ur'anskhajetana mekkanskemednske, rukovodjl i mo seopaeprihvatl jrvimii l jenjem ienjaka efslra kur'anskh nanost], a su- .1 | " - ( i r j e l o r r lo j i . . oo , . l i e . p - " - l d r -e .a -eo , r . l i o , l o

obj;r\jeni oshje d:re.

Ranije mo,u uvodLt veknjge, ekl ida musllman,d onogmomefra, dkada zjavi a "nemaBoga stmAllaha da e lluharnmed lahov oslanik".prznajeda je jedjnoAllah Bog i Gospodar, a robovanje. okornost,posl l inost, trah nada e pripada ikom c do Njem! i da e ed o On,Uzv eni,doslojaneogranene!bavi, el iaanjastraho-poitovarja.

Prye ri jeai Objave Allahovommil jeniku, al la hu a cjhi ve sel lcrn,objavl jenepea i Hira,bi lesu i jeaiUzvtienog:

U', , i , i t t , ; ; ' . , ' ; i ; i : r r ; ; r . oI t r ' , r ' , i '

q";:Lj

u iL:-P",t1:;jü,'Ö-ittrj,u ine Gt)spodüü n,aga k.) i .th:..trct, t\:.lta otjelia otl ugruil,a!I r ' o l l t i , t l t ' . U . l \ . d u t t . , A , . i il a . t : . t t , t , . , , . 1 . , , , "

J .1 . .l \ " t ^ r u ' 1 . , , , ,t t c : t l r . t F t - 1 1 . , .. - , t

I 5 2

"l.;itrtl.sü,



ELWELA'WE BERA' I 'LSLAI.I

]

u

C

f ,

a zatim ijeaiUzvi ienog:. . . . : , i '

(r) l j jL i( \ )r j r i r + iü

O Ii potl i r ' ( t t i ! (J: ldni ioponri t t j i ! (Et-Ll tnldessir ' ' ) )

Nakon ovoga lYuhammed'sal lal lahu lejhi ve sel lem' e kri iorn Poie:

o o z . l t u d n L 5 l a ^ l s l _ j e L p o ( e r ' u P r i h v ä L r J t d S r u D a i d € ' " . 1 1

o . , . , . ' 1 , . ' f " a . n i t m ä s - U t ' f U , g " t ' e s _ 5 d o \ . A " D F D i - a ' b I

i ' " . , . i i " . r s L p r u g r r 1 - r i o z J , c . r l - r e i l i d o v ' r e l r ' e A l d l r ' r , ' r ' 1

l " d o . o ä 1 1 o : o d l o gP ^ o g

^ o r ä ' t A l l \ o v P o , ' J r i l s ä l l l r L a e l t r ' e

,"1"r, ' , , r .^ svo;i l -pi i ;ate!a,Poieo je usadivati iubav Prema Allahu i

N i e e o , - " o , ' . . , 1 - . a g l " r a n r - t . , r i l o J r e - e n o . P - , e l u P o l r e o L d ä s '

" ' " " " , " . a - - " u ' o t o , ä ,p o . r ; - r j ' d n l P r e _ dd r u S l m a ld u N l ' e d a

.orzene,ter .." , iao'opol oni le ' nj lno\e P' ' JLelJeSveo'o P'olz aTlLo'' z r 1 " , i l ' , - " ' r e n a o e i a :- - * l * ' : \ * i N e - r b o g Jo i m A l l t '

M!hammed e AllahovPoslanlK.

Ovdje e Llduiama srcima vjernikaPo'elakucatinova Zi la'Zi lavjere' koja

" n o . o , , ' r o e ! o , ' d r a i - fn s ld \ e z a7 a o j u " " , e r r i l - o z e J ' r \ ä l i ÜSo

1 - i e r a s l ' r ' z . l , l " " e o v d n o v ' ' a d n r ' a '5 r a b ' o J g a r s L ' ao e g J n ( r l r'odnorr

ru" ." vi le sul i lo S drugestranesumnja PrezirPaganskihdnosa

t*f"J"""". sLrbujal i u dusi slvakoganog ko je povjerovaou Alaha i

Njegova oslanika

PRVI USRETIPRVIKORACINA PUTU

Allahov osianlk,al lal lahulejhi e sel lem,e za Pou'avanjejerionih. oj l

ru*, ooui".ou^ti ,r-vo'zabrao u'u ErkamovuDaru_l rkam)Ovaku'a

l i f" i" p*J *ttnjufi<," uduaihel ikanaz nje e Slrom vijeta oielo ra'i l i

Lraenjevjerl u jednogBoga,CosPodara vietova'

O lornekakvo e, nakon zgovaranjael imei- 'ehadeta'i lo rasPoloZenje

muslimana,rof Seij id !tb,Al lahmusesmjlovao aze:

"lsamimuslimani f4ekki isu mali lkakav isanl akonnitldrzavuOnlôr, , or' ^tl i \ ld- | 7golorl ' e'-e'-!enrdel ' rsrogmomerL' sebe so''

,.äfr ln. o."p-tr.rt bi" l ' luhammeo"

s dJ on o nj lm odlucLe \ ' raj

;; ;"i t;: svim svolimbjaem,PokazivaliPrivrzenost odanostmladoj

muslimanskojajedniciKad bi neko Primao slam'na kucnornPragu'

o ,L " r ' t r oi s rus /o - p ro i lo ( l i zP '8 ' r sL 'aoo i "ao "ovLs l ran l l l vo t

t o , ^ , " po ,p r ' os r ' z , l ' , , eod Pr r l o t r l l !oLd p 'ga ' ] ' f nä l ruha f i ' J."" ' t" ' ,r" ' ,"] na .Jv s oj rrni j i Tivol Sledao l 5u-nlr 'ä o PreTr_o

bolaZLjivo.

1 5 3



LJUsAVPREI,IA oBIIU MRZNIAPREI"IALU U ]SLAI'1U

lznredu ivota paganskojroi losti sadaSni€gl slamu,jernike osleaaodubok az potpunu razninu. va zoliranostezuluralae raskidon vihvcza sa paganskomred on koja ga je okrLrZivala,kl juiuiLl i l vezezajedniikogivota.

Öak kad e s om pri l ika. svi lelurgovinesvakodnevnihoslova,jernlkbo pris en da kor.unicira a ldooPoklonicima,d nj ih kupuje' l i inrprodÄje, n sc del lni l ivno io Povukaoz Paganskercdlne jednom

za!vi lek mlcstio krl lLislan .

lpnl<,n!larnj osjeaaj zol iranosti povuaenosli , io je jedno, asvakodnevnalvarnost,nci lo dru8o. Kada se muslimanoslobodio

vl iebollva zaogrn!o plai lom vjere ujednogBoga,kada e napuslio

pagansLvopf gio shvaaanlelama, n seniiezauslavio a ome,veaJeolkazao pokornos! i Posluinost normama pr€dislamskog aainaupravanja orodicom, lemenomdru<tvomtavaiuaih nasasvim ovetcniel je, enlel je slama.A uPravo o, bl lo je ono ito je razbiesnl lok!rej ieviakcmoanike fYekki.

l ' lo:daae senekozapitau:ako o da h e sada ako uznemirio ur'anp ma lslama, da ih pri je oga n su Llznemiravalehanifje koje su se,takoder. lonl le iaebo;aakihbjedenjaPaganskihitualavjerovale amo! jednogBogajedinoNjemuprinosle:rtvel o ni jeono lo brine eitana,kako neke naivncdobriaine oje ne razumiievajuultinu slama anas

nrsle,Nnpfol lv, slam e neza!stavj iva kci iaPokrenulazgovoromkelimei-

iehadeta.On naLaieda se rai i isti sa PaganskimrLrSlvom,jegovimshvaaanjem,ri jednostima,lasl i zakonima, jedne, da se vjernik virnsvojim laem osvet slamu akobl se lslarn) stvario r vi jetueaLnostj ,drLrgctrane.Upravo bogovoga urej;evl iklmotniciPokuial i u se svimsredslvlmaLrprolstavi pozivuslanra.""Zadol€nil jubavl juremaAllahu NjegovuPoslaniku,jernici u se,rukLlpod r!ku, nai l izajedfo.Svaki d nlh, tragajuaia ALLahorn,a svome eputususreo aNjegovim oslanikom,oil8a e Poduiio akoda sl igne o

Telenogja.

Svakld nj ih sa svoion, raaom aPutnicimaspostavioe

jedn! sasvim ovuvezu_vezu ubav bralslva irneA laha Svaki d nj ihsvog rata vjerl ol io e Zeliomu dobroko ko sam ebi,akonjsu l niu ka'kvoj ezi, l lopo pori jekl lr,rvi l i tazbinstvu." '

ObjinastvjenprolrzLaltaKc

Podkriv

n a ,svrmama

All ihisl

Al l ipo\

vz

l5 ' t

( ! . , ' Y , - ) : . ! ; , r F i . ( r i . r

( r . r , \ r a r . - i , - " ,* ! ,

' v i



ELWELA'WE BEII, \ ,L

SLAM

M

, a

n

e

Obiava lrr 'ana e, onakokako e Alah hl jo, Premapovodma i dogadej ima'

n s i a . . j e . N . | ö e o . . 6 l o - m d m u : L n t r ' . \ e o d 8 ä i i r / g r d ' a ' s o r e

r - , o . . n ' . f r t o r " - p , . - d o b r u I ' - i tP r e a z L j d - ' ' \ - s . ' o d Y

p o p - , , o n o t m : a p o c d m . S . t I u J c l g 1 1 " J l r r ' l : i _ | o . ' "

r - a 9 r ' ' . , a r p o ' P l o e < 1 p o ( l o \ " o m :P r ' m ' r o ^ ' o b a \ ' ' J

' " ^ J " , , t , o . t " A l o Po o r ' e c r o s t ' a l l l ' n i \ ' t o e d / u i l v '

n - . o a l , " 0 . " r ' ! ' o 1 " l o _ i e ! s | 7 ' l d m l o | e z r ' ' j o ' o "

oodrt"k'," n" razmiil;anle,da izvuaezakli!'ak i PoLlku'kako bi se vrirlro s

i<rivogpoiao Pravlmpulem. U tu vrsLuPrimjerasPadaju dje'i Uzvi'cl1og:

Otl i koi i . l t t i to . l l lalrt :ai t i t t t ikt lEi t t t t l i t t s l i i l t i ' ;upa!ku Loi i :ebt

ßplekrl, : t tu, d t taislabi i t lr ktt tu uisl i l l t t Pdti iolu latLa tLl i ' :1ztt t1Ju!

( - .lnkeb|:t, 11 )"PokazLvanjeu srcLl jernikaove veJiaanstvencsunebi lo je ja'e od svlh

p ' p r e r : l o l e l m n ä P L l u ' r t o l ' O n l " 1 ' o 'PoB T l l i l o l o r ' r i r ' r r ' r

n r 1 e m , i - ' L i c h r r ) ? c I t d . e L l P o l " l ' d ' o A L J f o - o L 4 l 1 0

s . ' t l r " o lo " X i " e o " r . r ( l r l P r a ' 7 a ; L l t ' r '\ ed r u E o" s l " b ' o I 1 e r o ' r o

1 1 l o . ' o b . o " i t ä l o i . . p . i l L p ' r o m a _ o r o 5 ' r e ' o o ' | | o i u _ o h o l o '

1 , L o l o p o t o o o . r o e d . r ' 1 I P r o 5 r P , n i e _ ' eL r r j i p b l l e

Al lahovPoslanik, al lal lah!r lejhi ve sel lern je,,kakorkazl j ! biograf l

historiaari .r i godineProveoLr ajnomPozvanlu s arn'

Kada e za lsLam roi l lLoLr " lekk i o n jemlr judi Po'el i govori l l 'Uzvl ie-r i

Al lah e Svome ioslaniku narcdlo da u njega iude javno Pozlva rr '

povodomUzvi ieni e objavlo:

!ta li sc tl(uethi. i tlt ogoho,o.d se oLtltti!

Uzvi leni je akoderSvomePoslaniku bjavlo:

- ' - - - : - - : _ - - : ' :

1 opotttetti rotlbinu sloju ltibli:tt i buli ljuhtt:tut

Iai i te st i . iel le!E: Su'ara'21' l -215

4r:'7i jut i to i : ;paf i iedaiotto(Ll-Hid:t , 9a.)

t 2 t . r t 4 . L : u

':l:*a\:ni:

pre jat |ferntclt tt

I r r r ! i r - ) : J i : J ' : : " l

( r , \ . \ a ) r : s - . \ : , - - r ; r

15s



L]UBAVPREI,lA OBRU '1RZN]A REI4ALU U ISLAI.IU

O . o i e b o - ' r ' ( r m o m a r J L ä o < u P o ' e e P ä l r i e r " l u s e r j "m u l ^ a r "'r t ;Ä.t" ôJ" " ,r .rr,re rzgleda'o ao odr'1jr slradrnje' aoravo .e biLo

b l a g o o a r .e j ' e r e c r o , r o z n l ' 8 1 i r I n " o 8 l r a 7 ' L ( r r d f i \ i e ' d o b r o

od zla.kao Lo kazeUzviSeni:

Elil-ktnt uint. Nlistc li tjut!i dd'e biti arta\'ljetii na ntittt ulio kt2Lr:

''Mi yietuietlra!" i tta it i;kuienie eie biti daredetti? l trIi snn tt

iskuic)tit tottttlili i o e Prije nlih, .{u bi Allah sigltrt)a tlitltoo tta otte

liaiigo\,t)t istitllt trd drc koii ld:u. (El- A kebut,-J

)

DrugoviAl lahovaPoslanlka.al lal lahuleihlve sellem'bi l ! su .lzlozenlisku;eniu,maltretiraniu Poniienjudo te mjere da su od svojrn

sunarodniakaleial i okolna rdada amoklanjaj!

ISTINSKA ATNIA

I r l o - - \e . .e rn l - l r 1 . ' Poa lo , ' | | ' \ en j e lome - \ r "ho _ ep l J l e r i

I a p . l , l 1 , - r e . e d e ' ä . J l o L I J " , I r l l m ' r ä 7 - l J _ ( r d - a ' ^ a - 'r ' 5 a s !

. r l i o b e . p r a r l j e r, a n d . o - l l o ' l l ' s l r o \ D o r o d c ä d " g l r D L ' r l o ' l

se kol lko sLlmogl j Uzvi ienikaze:

( \ ' ) YI o.4 t u , t ' to ,r i x ât \ ' ' t : i oa t , t l t pt ' l la l ut 'u t t t \ l ' '

r \ ' . t t ' t t t ] . t A o l i i u t t l 1 ' ' ^ 1 " t i " r Ä o ' r r " - ' l ' r t ' t t i i " ' 1 t t

trenettu. (l:l-lllu::cntnil, l0 -| I )

l o o q ( o g ai e A l l , o P o \ | " . . ' ' 1 " 1 " ' - a e i r r l e _ ee r l l r P r o \ ' e g o

1.ri . o_oeoi, 7gr,.d\. ,1 -d .re.- Go\poorevi l ' uP-lJ. gärJrr l r ' .o ja

p r . , . 1 ; g o , r ' o l ' , j e d b e n i l a . r s Ls p r l o g d ' l a d L h o ' l o < e \ ( .

, l l , r t i . p ' 3 . ' i . . . . ' f i r ' ' ! a l i I m o r " . o , ' o b a d " s ( e 8 am ! " r ' i e l " o t r l l

5!rasl l ."AI lahov Poslanik,sal lal lahLr leihi ve sel lem,..i io je svoje drLrgove

strpl l ivost i , amoobuzdanjLl uativomPraitanju Öinio e to uPrkos lnienici

a" ' . i . , . "ai"f ." za sebeznaiu' bi l i zadojeni i tei tvom i neutol j lvomZediza

l - ; i ( \ ) r r

b(iis iD7.i

Pt ns(Pcnsl

1

t

FtIs

;III

' .i ' - " ' ; . ' .

1 5 6

( r , \ . i r ' ) , J , ! r d l

( r . \ r i \ - ) j i ! r ad



n

5u

za

EL,WELA'WE LBERA' L ISLAI'

borbom ratovanjem.a krajukraievaoni subil idio naroda olise odio

iodrastao sa sabljom, arodakojl je Prethodno odio dugogodiSnje

iscrpjujuteatovezbog naisitnl j ihovoda; enePo imenuBesus, onja

OoÄli l l Oogsvade ko painjaka. ani askala<eneroS sll o3 nisubil i

zaboravl jeni.nisu, tekako, i l lsvjeZi sjeaanju!

Alahov Poslanik,al lal lahulejhive sellenr, rotio je njrhovu atni 'ku

prlrodLrnaslojao buzdati j ihovuLrvenu ordostaraPsko lle'tvo, oie

im e bilo kr-vi rodeno.Oni su mu se pokorava slu<aila,-sLrzdr:aval i

se, iako nisubil inl klrkavice i nemoani,rPi l izlostavl ianjeLlrei ievi 'a

podnosil ino to sePodniietie mozeOvoLiko odnosumuslimanarema vojimnePri jatel j ima.dlo se tl 'e

rjhovaodnosazmedu ebe, n se,kako h e Poslanik,aLallahulejhi e

.e l e r .ua . em- l j i or cv i j e ( ro . re r \ ; r i :

1. Vjerovanju Allaha :el l l da se On ato boljesPozna roz sPoznalu

Njegovih tributa. ogobojaznost.trahoPo<tovanje,prez nutarnja

prefnjenost,i jetkoda e kod kogabila ako razvi jenaao kod Prvegeneraci jcnusl imana,

?. Neizmjernojjubavi, isrinski,ubokoj ol idarnosti .oja e meduprvjm

rnusl lmanimailadostigLaakavstePen a se' kadse o niois uia' ini

viie kaosannegostvarnost"Faklorl jubavioj i e, u jmeAllaha' kupLiaoPovezivaojern e, inio e

trud obaveze ojesu Proiziazi lez lslama'akiePodnosivlrnve5lo su

dozivjaval i lslamu; obro.l zlo, radost ialost' dl jel l l i u zajedno

polstovleaival isea slamorn.

Dabl ove i jedi olkri jePil iokazomvldiel i ezultatedgoja Erkamovoj

kuti DarLr-Erkam),avest emo amoedan d broinlhPrlmiera, ovom

sluaaju,dmjerEbuBekra s-Siddika,ekae Allah anj jmzadovoan

Jednogana, akon lo je Primio slam,EbuBekr,neka e Allahsa nj im

zadov-ol jan,retuiene u l"lekki oborenna lo. ZgazenomisPrebijanom

Ebu Bekru,prisao e 'Utbe b Rebi 'a poaeoga udarati , vo-slrukopodonjenimandalamanoseal u h u l lce Zatim e sko'iona EbuBekrov

ttonl^k ko;i se od bola srnotaou kluPko. Ne slmniajll'i da ie mrtav'

Temimljaniuonesvi je<(enogbuBekra okuPil iu hal j lnl aunliel i ku'u'

, : +1 ;F ! i t . - - rL

Jrr- J:l; ; :r'ir.!-- Pl

jr !r !! -]lj +) r-o -!

i, - ( rv -. ) ;rJ Frr j

( r ^ r r : )

1 5 7



LJUBAV REI'1AOERU I'IIIZNIAPREI1Ä LUU ISLAI1U

Kadae krajem ana oiaosvi jesti ,buBekr e !Pitao:Sla

ie saAllahovirnPoslanikorn,al laLlal-rLrlejhl e sel leml"Ovi suga na o lzgrd i rekl ida esamkriv za to st o rnusedesjlo. rstal ioti i l l svoi lm uaanraekav(imaikl

mu Umml-l-Hajr: okuaaj uatadat da Pojedeli poPljel"Oslav<ianim

sama, oklrlalae !o Lrainit i ,l l e on dalje arno itao: Sta e snA ahovlm

Poslanikorn? dgovorivsimu da o njegovomPri iateLiLre zna niSta'

zamoliou je da ode kod Haltabove i€ri , UmmlDiem I upitanju Kada

joj je doila i rekLa: Eb! ßekr re pl.a znai I i la o l 'Juharnmedu

ALiul lahu?', dgovorl laoj e: Nc znarnanii tanl o kakvomEbuBekru

nit l ' luhammedu. Abdullahu?a znamsamo voga ina akohoae5mogu

s tobom poaido njega."Kada e doile i lgledalaonakopob ed€log

pretutenog, bu Bekra,Ponrlsl iLae da je mrlav Pa e Poaela Ärlcalgovorit j i Tako mi ALaha. nl koj i su s tebe ovo naPravi l i 'evjerniciLlL

iazvratnlci.adarn edn ae m seAlah zbogovoga sv€ti t i l" a to je Ebu

Bekr njuupllao: Staje saAllahovim oslanikom?"Tiie,aute e majka!"-odgovor c. "Ne boj se nje!" odSovor je. Kadamu c reklada e : v

zdriv, uptao jc: "Gdje se sada naazi?" U lbn Erkamovoj u'i"

odgovori iae,na to je Eb! Bekr ekno: TakomlAllaha, ok rlevldim iva

lzdravaAllahova oslanika,alal lahuLejhie se em,ncaunil ta'_rlest ni

pLti .Na to im n e preostaLoii tadrugonegodasaaekaluok se nesmiri

noa svi jct ne povuieu kuie, Pada ga uzrnLl odrukc ikri iom odvedu

Allahovom oslaniku.

BoZe ragi, e<ko anjen isPrebljanovjek' dbi ja a uzmebllo ta, ak igutl jaj ode, akood:cdi skaPaje,ok nevld Al lahova osanlka,alal lahu

a le jh lesc leml

Zaisla,akavprimjer dgoja l jubavie neponovlj iv'ao 3to e i generaci ia

koju e odgäjao oslanik ePonovlj ivaakvegeneracj jetakvihsvi jetl ih

primlera, ikada l5e, i Pri je i Posl i ie,i jebl lo.

1 5 8

I

nFEz

Cu

F

;

Ps

Pa

nIbd



da e

m.,lkl

ni iLa,Kada

BekrurcgLl

|u i

e Ebu

esr: r

l ahu

ELWELA'WE BERA' IL.SLAI.I

KARAKTERISTIKEDNOSA ZMEEUMUSLIMANANJIHOVIH EPRIJATELJA

MEKKANSKOMERIODU

r i l ike ! mekkanskomperodu LsamanaagalesLl rn!simanrna danj ihovi odnosi sa idolopokloniclnane predu u otvoreni sukob

Trebaloe obznanitistinu slrPl j ivozdrZati venedaae a koiesll

nal lazi l i .rebaloe podnljetimekkansklregu i tegobniZivotpo zabiuma

njenih rda.Trebalo esklonutl klance Sudure, akonPon:enla oje e

Poslaniko:iviou Taifu. rebaloe izdrzaumuienje omesu PodvrgnutlBl lal, mmar,Habab,asirova orodicadr!gi.nekaeAlah sasvirna l rna

zadovoljan!

OvozaloStosu adasnjerj l ike alagalea se stine jere'u srca jernike,

usaalujuirnim utem Prema emusmanmaodnosimirol jubivo.eskrejna

!pornost strpljivost, oju su Pokazivali iernici, rebalae razumnm PrLlZlt

pri l iku da se predomlsle; a se produ paganskih av a: Prohtjeva,uskogrudnihnteresa.orbe a rnateri jalnornrestlZi,lastisl

Pos nikova <kola odgoja, koia se temelj i lana iztradnji mLdrog

uzdriavanja,amoobuzdanjastrpl j ivosti ,akobi se zbjegl io! vealgnjev

naznalicatlrani ja i lnika,malae za ci j dobll ibl tkusavremenorn,jaaati

pripremitjezaobraaun ojiae ek kasnijeoaj.

Sveovo odvi jalo e bez oiajanja klonulosti , onizenjal i Pokornosl iidolopoklonicimanjihovim abludama. aprotlv, rca vjernikabila sLr

potpuno mirena, rZanje o:jeaanjemuPeriornosl iasPramePri jatel la'

a oti upfteu Allahovu omoa.'

Vezano a ovo, va:no je Primijeti l i o:ansku nudrostneobavezivanjamuslimanaa borb! u mekkanskomerioduNairne' orba e ProPlsanal"lediniadasu muslimanijaiai i kada m se broj naSlo ove(aoDok su

bil iu l4ekki, nisu bl l lmalobrojni. a ednogmusllmanaolazLoe vile od

desetdolopoklonikatelko das! ih mogli obi jediti

( I r ". ) : r.i,-} r-r 'ti i,'! :.rr i-:r r! i-!- --

J_r ( \ \ i , \ \ \ -"' ) ,r,* -? -r r-Jr! ::,)-)r ;itr -.-

t 5 9



Zato je AllahovPoslanlk, allallah! leihive sellem, adasu m! stanovnlcf4edinena Akabidallbejat(zakletvuna vjernosl) zatraziliod njegada im

dozvolida noöunaPadnulanovnikeYine Pobljuh, rekao: Tako ne'to |lije

m josnaTeoeno.

Kadau ovoj sl i inim <erj jatskimaPovijedimarazimo misao, ako kaZe

profesorSejj idKutb,Allahmu se smilovao,nismosasvim igurni nas

zakl juiak,ei ne mozemo llahuPrlPisivatino to namOn ni jeobjasnjo

o.",oor,u.',u uTroke povode toj i -ogu. al i 're -oräj- brl sl i '1r 'O o

za ro ro e ' r ;e rn rkP)o 'L lnouTa l a ceoo !o r i P r ' 1 ' a t i ' l l u A l l : 50

zaoo . | | - d;e r tä t i p r p rs , ä aNrv r b o . ,e rA l l ah ' i bo .e7 ' 7ä : l o e

,o'o"ooi-ro. "c, . ize't,osmi. o I Po oc Prooi(r 'Jnlee\e od all 50 "

zapou i i -o ' u Iome l o -e . toI reb r9n " ]L i f ' a -o do soooda ' ld l l l u ' - f

na osnovu iinogmisl jenjali moguinost, nikako ao konaönustlnu'err i L / r a \ , rmoAi "n , a O_ n lm ie l äo - to e-Lo \o r_s l ' l ( l . J e ' . l \ n :m_ed.o\mi)ert- Leki lorn blä\e 're oDJo(nlr '

O ovimuzrocimaPovodlrna rofesor ei j id utb,Al lah nu se smjlovao'

govori u dva svojaPoznatad)ela:Pod oktiljent r(?/r'r'zr kod tuma'enja

ioglavl laûome u spomenute ,Lj l "Zene"i -.!r i l 3 ia Ztl lkati

na putu,' Avdle (ema ih ukralkonavesli:

l . -oiee,u"'F o'elr ' ]oR s-\ooa u I ' lel '_ ô7aa e b o zrLo-to '

-e, ian \i periocoblJve ioperiooPr'Premeodtoja L da o, "drr"

odredenog rojasl jedbenikau odredenim vjetimaCil ievl dgoja

ovakvoj redlnimogli ubio:a) lzgradnjaakearaPskeiinostj posobnea se obuzda otrpi ono to''

in;ae, i j ; moglaotrPiti ;da se njoi l i onom s kim je u Pri iatel jsk!modnosima, anese epravda. a taj natin trebalo u je rasterel i t i

otupi l i oj urodenuPlahovi lostako ne bi nepromi<l jenoeagirala

bespotrebnoezapaii laaPrvi zazov. rugim ijei ima' jenu rodenu

hir;vitost,usplahirenostsi lovitostrebalo e obuzdati dovestiu

granice udrog promi5l ienogdgovora.

b) Navikavaniea se u slsleTnuovogdrustva,ma kolikose o kosi lo a'

starlmnavikama obiöai lma,ukovodl Pokorava arno akonlma

zahtjevirnaovog ukovodenja uPravl janjudnosa nedujudima-o

je bt kamen temeljac PriPremi ovearaPsko-islarnskei 'nostl 'nakojoj e sezasnivatiuduaeislamskodruitvo'.

LIUBAVPREMA OBRU T4RZNJAREI"IALU U ISLAI.U

, ! ! r - - ' < r + , L . r . ( 1 1 r t i ) : - _ r L J - ' : 1 i ( ! r \ i ' a ) r < j +

i u " ; r i : , u , ! 1 - - . J ! r ! ! ' J l - ! ' l J J r i J - - * - ! J - * - ' - - ;

( v \ ! i i a ) - - ' l , l P

( ! r 1 " - ; ) : l . i r J r , ( v \ ' ! \ ! i \ n ) J : l !

160



m

5

o

r

i e

l

Ll

a lo

2. Pozivanje lslarnmirnimputem mirol iubivimredslvima-sredini

kat<vaäUilakurejsi jska f' lekki;prePuna ordosti uobrazenosti '

bi lae ;fikasnijadjelotvorni jaegonabilokoj idruginai in ler'dase'

, ou ;1161red ' r r , r i o leS lol vo reno orDodmon d Po 'e l l a nab

jos r -e Po tPa l l anave 'ukobe Po ko l lma u A_aP l d ' n l l e .o rL l

foznati ,a u'tom sluaaiu i se zaPostavi lalavna dljka slarna' ao

vjeremira.

3. l" lozdae to bi lo i radi togada bi se izbjeglo otPalj ivanlebo be I

otvorenogukoba nLltar vake uae'u sredini djena naiviSoiazinl

n;e portäjo o'gänizlrä1r '1)t loj 'r J' P'o8or'räl l orga.tl l i r l l t

z ,o ta \ ! r r - l F,e r r i l a reSosu Loa i ^ ' lpoed i rc i l i 8 "Pe .po led l r r c r '

Poz i \dn j '_bo rb -u LJ ! \o . red i r i em '1o \ôi do 'e lo o su l Dä

svakoiui i , a tadabi sePredsvi jetomeklo: Eto'to ie lslaml"To se

pokuialo odmetnutislamu ondakada e naredjvao-dae na.-sj lu,:re

Lzvraia l iom da sePosvaku ljenuzbjegavaorba Zar kurej levi 'ka

propaland.r suega r'ä. a Soolir ' imsl 'LPovima\' 'J A'ao nle

ool r"ralaopLuTirr .:na--neda_naLon )ro e Do'i iao JTdol_ \ 'oJ

iarod svole'pleme,ada okulava avaditiodenog ca sina!' ' ta bl

tek rekl i Ä 1edozvolioborbu il i naredioda sin ubijeoca' l l i rob

gospodara?!

4. l ' lozdae to bl lozatosto e Allahovamudrost naPri jednalada 'e'."ogi i"u.f. i nePri jatel j i ,oj i su muii l i mLrsl imaneodvraial i h od

/rere.kdsr e posLall , e " ,-o uoani bo_ci iJma v"' I nj l5o

z'apo'i leonici.a' Omerb e'-HatLdbijebioJedand L-'v'h:

5. lYoida e Lo bi lozato<to'Po obiiai! ' u plemenskoi..srediniakva e

ova,aripskiPonos ebini jemogaodozvoli t i a' kadl i adl l 'ne osjeti

sazalienieremaobesPravl jenom,aro'i to ako je nePravdaala. a

ugi"jnu' oulut" izm;du niih. l '4noSobrojniu :ivi Prlmjerikoj i

potvrdulu pravdanost vakvepretPostavke'

Takonpr.ponos iast bn ed_Dugunneturi iemogao o?r'ol i t i a doPusti

daugledan'öov]ek,oputEbuBekra' staviMekku1kao muhad:ir renezaAbesjniju,er je to smatrao,ne samosvojomsramolomnegosramotorn

iu,i-,n'"p". 'Zrio -- Je PorudrosvoluzdstiruSli '1o se de'i lo i-,sa

.:l ,.donjer'ogo,orao Dollol- Hasimo"(a o '- se ralaz' J rDu

Talibovomjesnacuklancu).

EL,WELA'WE-LBERA, IL-ISLAI'1

v i d j e t :( r l ! / r a ) ' ! ) l - d

l D n L d D - l l l n o \ ' ' o " p ' d a o _ o " ' o o r ' o _ 8 " " 1 ' o " I r l b

; - ; ; ; ; : ; . ; r ; , . - - D , L o L B r - o D o s o ' , ' " ' Y ' " c o ' " ' ä - o " - 3 5 ' r r o D "

1 6 1



L _ B A \ p p L v ^ D O B D U v p Z \ A p e tM A / , U | . - A t 1 .

6. l '4ozdae to bi lo zato 5to su muslmani i l l malobrojni, glavnomskoncentriranir Yekki,Sto se slam, ri jetkimzuzetcima,o<nijebloukori jenlo drugimdijelovima rapskog oluotoka, djesu brojnaarapskaplemenastajalaPo strani Previranjazmedu Kurejsl japojedinlhnjegovihpripadnjka, saek].rj!ii azvoj dogadaja.U ovakvojsitLraci j igraniaenaitkaunutar Yekkemoglae dovesti o istr i jebl jenjamalobrojnemuslimanskeajednice, ak 1u sluöajumnogo vetihgubitaka a stranl dolopoklonika,to bi rezultiralo ezeLjenimil jemda dolopoklonstvodalje reZivl, da se ezgroslama, aovjerekojatrasira ivotnl Lrtna ovom naonomsvijetu,azbi jesmetne

7. Dakle, poredsvega, j je poslojala uznaPotreba a se zanemare

svenavedene kolnosti, po svak! ci jen!,narediborba,kaoedlno

preostaloredslvo dvratanjasuzbijanjaePravde. vo tim Pri ie to

Je osnovna retpostavkaozivanja lslam Praktianoprlsustvo aterenu" vea bi la ostvarena,to ! l i inosti Al lahovaposlanika'l" luhammeda,alal lahu elhl ve sel lem, rema omenii l ja ukanijesrnjela it i spruzena,da oj, !naPri ied, i jebi lozaPri jeaenoa e bit iodsjeiena ekomod brojnlhhaSimoviakihablj l .

Zato se niko ni jeusudivaoa m! zabrani a Poziva lslam da o njemujavnogovori od Ka'be, abrezuljka afali na avnlm kuPovima.lko senijesmio usudll i a ga uhapsi, trpau zatvor,ubi je l i Poku<a risi l i t aka:e 5to ni jehtio.Naprotv, kad su od njega razl l ida Prestaneri jedati

nj jhovä ozanstva,n ih je nastaviori jedati ; ad su od njega razi l ldapreslane ri jedau jerupredaka, n ni jePrestajao;ad su od njega raziLida se pomlre da jednj drugipopuste a on doneklePoatuje j ihovaboZanstvaobiiaje pa ie ioni donekle l i jedlti iesovLrjeru,on ni jepopustiona to pristao.

Svenavedeno,o naiemmll l jenj!, malo e svoje azloge a e Allahovamudrostod muslimanarazl la a se suzdrzeda se kroz namaz zekatodgajajuprlpremajuza preuzir.anjeodeae loge koja ae, kasnije,pogodnom renulku,doai razrljesitl h svihdilema...(Ez-Zita).

Ako semalobo e anallzira ekkanskieriodobjave oji e traiao rinaestgodina, ldjeae e da susveone protekle odgoju, ripre i i urezivaniur

srcu naaenja.lr ) ' l ,--Jl n NemabogaoslmAllaha. roznj lh e trebalospoznali a je ova vj€ra slvi5eozbil jna tvar da bi se smjeloblo starizikovatjnepromisl jenoali jetati pokuiaju obi jania avremenu. jerisu bi le potrebne ovesadnice oje e se briZno neprekidno jegovati .Nlkakvoj rzinl, epromiienostl anarhi j i , vrl jerne adae vjeraPuStalaprve kori jene, l je snrjeLo iti mjesta. alo bi se idanas, svi onl koi ipozivaju Allahovu jerLr,rebaldobro zamisl i t ianalzirati ako e u nju

t62

AIiÄbi l

PrVa

T.

I Dkf

8a

k(n€5asklsl

Zio

Prmnir

b(P(





LIUBAVPREMA oBRU MRZNJAREflA LU u tsLAr.lu

Omerovo rimanjeslama i la e velika lagodata muslimane,er e Ornersvu svoju jubav, rabrost pomoa stavio slu:bu nusl imana,mrznju,gordoststrah ul io u kostinevjernika. kako ne bi, kad e, sukobivsiesa dolopoklonicima,akonprimanjaslama, vima apri jetio:Odaberite

ita hoiete!Takomi Al laha, a nas mus mana)ma ti stotinemuikaraca,i l i bi vam e (tj . '4ekku) stavi l i ,l ibi narne vi ostavi l i ."

lYusl imaniu za Omerovoprimanjeslama ll i kao nruhadzi u Abesini j i .To ih je tol iko obradovalounijelo m pouzdanja,a su se nekl odmahDotel i orematiza ovratak l '4ekku.

l'1edutim, urej<eviaiLr daljenastavi nad povratnicimazlijevati vojgnjevi najrazliaitljerste zlostavljanja, tovjernikenl najmanjenije pokolebalo,

nego m je jo! viSe l i losnage odluinosti a .rstrajua stini, adajLraieskorojAl lahovojomoai konaönojobjedi.

Zatirne AllahovPoslanik,al lal lahulejhi e sel lem.aonirna oj ls! bi l iuznjega, rosao roz oi jednu ekci juskusenja,ekci ju oja e bilaneminovnana pLrtu ozivanjaAllahovu jeru.Bilae to smrt Poslanikovamid:e,EbuTallba, oj i 8a je it i t io ipomagao I smrt vjernemu i ivotne saputnice,Hatidze, eka e A lahsanjomzadovoljan;rve ene koja e primilaslamkoja e bila uzor svakojaesti tojmusllrnanki. ovim teikim trenucima,Allahovinepri jatel j i ojadall u pri t isak a Al lahovaPoslanika,al lalahualejhi e sel lem, akobi gaodvrat i od povjerene ! mlsi je, ni adanisuuspje[. l lahe rrJ\ecii Njego,a.e i lapreaa.

Suoien anepopustl j lvimdbijanjem urej ieviaaa ga posluiaju prihvatelslam,AllahovPoslanik,allallahulejhi e sellem, dludroe potraiitl prlstallceizvan '4ekke upuauje se u Tall l'ledutim, afsko plemeSekif, znevjeravanjegove ade,napada a i izlaze uglu,nakon ega se, na povratku z Taifa,svomeGospodaru braaa ijeiima: Gospodarumoj, ponestalomi je snage.Svesarnpokuiao da lh pridobijem, li mi i daljene vjeruju.O Ti, koji si odmilostlvihajrni lostivl j i ,l sl Gospodar otlaöenihobespravl jenih,i si mojGospodar! a koga aseoslonim?a tudina oj lme namriteno popri jekogleda?li nanepri jatel jaome l daoda nadamnom skaljujei l !?Bojim edaita nisampogrijesioTvoj! srdzbu zazvao. li, Tvojamilost oprost su ve(1.Uljeöem e svjetlomTvoga icakoje razgoni mlne osvjetljavataze ovog

onog svijetada me ne zadesiTvojasrd:ba ili da se na mene spustiTvojamrznjalPodarimi Svojumilost pomozi mi dok ne bude! sa mnomzadovoljan.nagamoi pripadajuamo ebi!", 'Zatim evratiou lYekku.

Priod

imod

Lu

nj

sv

164

( r v1 r j _) : i $ - r ! ; j j

rL,i,! dj ( r. / 1a ) , iJ;l!. r r-r.iL !r ji !rr,j . I 1 l ra ) , ,b J,r- ;j-.rl

- ! r ; - j € : r J ! ! ! + - -< - i ( f , d !L - r+ , r i ; - _J i i L * l ; i e ) -ü i;_rj, iL<r -_j L.! --\.:! r:!1 !",1 ir,<) -,:L

fi

IE

nim







u

em

ELWELA'WE-L.BERA'IL SLAI.1

3. Zatimsuobjavl jenijeti oj ima ePrePoru'ujetrPl j ivostizbjegavanje

idolopoklonikaauil iv naain:

'j; r; ;';r''" i ;,': ;;';r'I attpi.r1o ito ani goratc i izhjeganj ih na prikladatt ndiin! (E!-

ivluzzentntil,0.)

r r; N i ti-:: t ;; -"i t'11.'*iA ti budi strpljil,! Allahot'tt cthetanjee, ioista, islitta ttelo le llik'tl? 1P

ahnd u ani liojiövtstone |ieniu (E\-Rtütt'60)

U l \ , s - _ A l l ä 1 . a r . - , p o d s , e - "i e ' n r i e a , o i e b ' ] h - ' r e ' ä i e r a n j e g a , i

ro la;eg Vrerovicsri \dmtr rolrgo'ror ' oo\LuPro "to br oc r'egr uTelr

prlmjer pouku.

U tom smisluUzvl ienlkaze:

rrvte,lir f! c.F +j, i11r',;,r1,: :- ;; jt -!1 --il

. ' - " + - " ; - L * - * ') karl brahin reie ocus|one i natotlust'onte: Nenuüttjat1i:ta attDttd'it,litni

se,,i klarriate, ase klatiat sann onot e koji eje sb'orio'er le

,ri Or, rluirtn, nttPn.i put ukdzati" Ottuiitii rieöi Tert'hi'lattittiltt zapalontsno tttie,du bi se o:vli (L.-Zuhnl, )6 -28)

4. Poredovog Podsjetanja,zvi<eni avodiosjetl i iv oPiPlj iv rimjer

Zlvotaonog"a o ivoju ljubav vjernostmora dijeliti na viie ortaka i

onoga o e PosvetujeamoednomGospodarl l :

ilJl ü ,!'f .ß J;;J w; w'''t'i;'; l':'; "; 't'-','t- it -;

. - - l i - : _ . *

J t l a l . , t . t , o , l i* 1 , t t , , i i r ; r k o t r i t i ' I t t " " L i t t r A r l ' o A ^ ] ' t '

r t t , o t i ' , r t i t t ' o t i t t l ' t t e t ' ' t ' t t t ' a " t n i i l a g ' a t t l a ' t ' t t t 1 :

t" to:. i " j , , inL," i i i , ' ' r ' Hi ' t l i ' n ucla p Altdtt att ' ' r l i t ' : i ' i r '1i111'ta. (Ez-Zuner, 29.)

U ovom kur'anskom primjeru UzvlsenlAl lah Poredi vi<eboica'koj i ne

. t e r i t e A , ' ä h d ' r ' m L l P o ' l a r j ao d a - o \ L l j u b d \ 's J r o b o m k o i J e . u

. : x r ß n u u< eq o . p o d o ' äo r l - a 5 l l 7 i n r l a k o n F u 5 P J e 'd ä ' h t \ e z d d o v o l ' l

iovieka koji oÜoiava samo jednog Allaha, edino Njemu poklanja odanosl i

l iubaviako podsieiana roba koj i ie u vlasni<tvuamo ednogSosPooara'

kome e pokoran ti le zeJie na isPuniavaako ovajzel i

161



Rob koj i e u posjedu amo ednoggospodarae trpi nesporazumeaoonajkoj l je u vlasnl i lvul<e ospodara.n tadno na la mu e ainit l ,er senjegov ospodar i s kim oko njega e sporl.Za svojuposluinost i lvanaklonost,amilostdobroainstvovoga ospodara.azar su rob koj i e uvlasnistvuamo ednoggospodaraonajkoj i e u vlasni<tvulsenjih sti?SgLrrno a nisu:

' ' - - ; ". 4 , > ) J

Hr\llieti il.ka je Alluh, tlist!,dli |elina iljih tte tn. (Ez-Zunter, 9.)'

Nagadavajuai i lanje Sudnjegdana i njegovuu ogLi u sveukupnorn

vjerovanju manu),kur'ansko azivanje am opisujeedanod njegovihprizora; ovjeka ijaae se odanost a ovomsvljetu ekomdrugom, neAllahu,na Sudnjem anu okrenuLi mrznju nepri jatel jstvo, perenoprotiv ebe. zviseni l lah tom srnislue :

' . t - , , ,. -< , . . . _ j " * - ; r . - ^ - . * : . -

' . -J - . - - , .

-{il ":

I tlerjet ici te reii. "Gospodaru nd.i, pokttii nant tliiunove i ljutle,o e koji su nas zaveli, dd ih stll|inta pod noge naie, neka budttn ej loni i. " (Fu.ts et, 2 9.

- - . : :. *

* - - - - , -

Tog Dand ie ani kaji s1! jed i dtltgiht.t hili piijdtelii postatineprijatelji, sd|n to neie hiti oiti ltoji su se Alalttt hojdli i gtiiehdklaiiili. (E.-Zuht ul, 67.)

, - l . l , l \ ] -

. - . - . - . . . l ' . - - s r ' . ; , ' . - - . ' - * : - -': , '

(Y ",) ! j ,G i* j l i i

Na Dan l;aclnetjernikprste sloie blrle gri.ao gow:reii: "Kantosreie

da san se trzPoslanika ra|ap p td dr:.la, kano srete, teika Drcni,datoga i toga zd ptüateÜa tlisa ü3eo,on neje ad Küt üla advatiaLlkon to ni je ptiopten bio!" d iejla öarjeka urijek ostavlja na

cjedilu. (Ll l.urkan, )7.-29.)

LJUBAV REI'IA OBRU I']RZN]APREI"]ALU U SLAt,lU

L a , r - i

5 .

;,Ti

ot

t(

168





LJUBAV REI',]AoBIIU I!R7NIA PREI,lA LU U ISLAI"IU

iit l;ir-<, .lL ri ;.1i,L+; a,:ü +l

( \ . . ) -"r- ! l i r i

' ' ' . . . 'eri ;1 "r ,J *r -r1J"! + Ll

/ J P r e e / . ; u i o !!ii irlr . t;;lJr

Rcci. O ljltdi, alio |i sunujdlc u ispra\rto\t ntdc \jerc, - pa,-iü :eneAt lilatlitlti otlina koiinra sc, ntitno Allakt, \,i klenjdte, wl lu sekluniai Alluhu, koii ic trl t d ie u:eli. ileni je tnreclenoda budenttjenilt i. Prcd.i se pratoj tjeri, i ntkako ne budi kuntiiiniüpol;lonik!" (Junus, 41.- I05..t

O ( L o e d J 5 - , , e d . ! . r ' ä ( L a , e l | o i hd a p o . u l - r r z i l - i l ^ e d usl jedbenikaslama, edne, nevjernika,dolopoklonika,oj ne vjerl ju lJAllaha NjegovaPoslanlka, druge strane.Uprkos ovoj kur'anskoj

I . r 1oa . . l r . f i o d . poed I , < r " l ] 7 \ ,11 r ae1 ja . i . a \edere ,e te .naroi i to one jz poglavl jaNevjernici",razumevajukao Poslan ovo,salal lahu lejhive sel lem, riznavanjerive vjere nevjernika,to njetaano,er je to u suprotnostia uaenjem larna ne samona<eg egosvh druglhposanika.

Uaelrjakbn el-Kajj im, l lah mu se smilovao, ovoreai ovome,kaze:"Ovo poglavl je,j . poglavl je evjernl.i , akav jeste njegov adrzaj, r i jesvega adr:ava1regacijuodricanje od vi ieboSlva; nakvogkakvo je

oPsano.Ono glavnl kcenat tavl ja a odricanje jernika d nevjernika. a bi seovo odricanjenaglasi lo, njemu e podv!teno odricanje jernlkaodnev je rn ikanev je rn lka d v je rn ika . no , pak ,sad r :ava o tv rd ! davjernik oboiava Onoga ai jegse oboiavanjanevjernlcodrau, i to sep o l , p r , " f l . e a m r b r . " ; - J . . . . . p u a e r r - \ o m e ( . r s . o " anarodu :

N(itluDt e i.it1ls otiinn kojinlcL e |i kladale, ja se l;laryantsano

Onott?koji nktje st1\r'ia(E--Zulnl, 26.tll.).

Na tajnaain otvrdenoe znaöenjea nema oga simAllaha.

- . lJ i - ! J i r r , ; , i ] , '

! ; i i J 1 r ! , - r \ r

-* +s ., ] ! t , lJLj, . Ji-;.]

- . r . r i . - ) , r , i - !! . r l . - ) : G i . - t ' - ! j

\ a ) r p - - . ! r i + - l ! j

1 7 0







e

d

j ee

i

ELwELA'WE.L'BERA'IL ]SLAM

; i6 gisil11yil.ir:riü 3iü.i(\)ij lÜ r:-,:i 1r;-r1-Cr;tL:.j

1r;r";_r a1 .-ir"r,iiü iriG i-:i i(t);-i+

Reci: "O vi ne|jer ici, ja se neiu klattiali onünQkojitrd se 11

klatiate, a üi fi se eicte klttnidti Onane konlese a kLatljaltl'a 'e

nisint klaniao ttnina koiina stese vi kla iali, d i ri se ]lisle kltllli.dl.i

Onomekoine se1ttklanjant'A t)anttl-\:diaNierc,a neni-nojal ())l-

Kd|'irun, .-6.)

Tvrdnianeviernikada rljeai Uzvj<enog:/ann't'ditt rjera' a ncni t]tuid!'

znai ida e AilahovPoslanik,al lal lah!lelhi e sel lem, lo zadovoljanavieromneviernika da je ovaj ajetdokinut,e o'i ta laz i lzmi' l janje a

Muhammeda,al latlahulejhi e sel lem,er on nikada ilebio zadovoljanL

sa ednom, simAllahovoÄ jerom' kojom e slaoPoslanlkeobjavl j ivao

Sv;jeknjige.Sliinogsadriaia u rijeii Uzvlsenog sljede'imajetirna:

roao

'" ;,:- |s ttl'5:i,:* r) I ;i f; ;< ti ;.'F ! Jk'.i

I ako te oni budu u lai utien\)ali, li reci lleui-tnoja' a \u 1('\u;'t

djelu; t,i netele odgovarati za ano ito.id I adin' a a nciu odgaljtttdli

.d atlo ito i radile." (Jul1us,1l )

-rf. r, iir -ii (. '.:t1'J1':i,';i"!a t') 'ri t-s":" ''t2t; t'' ' 'si*i 3 , au.\ !:';) \:', i' 'i<;.:-t.-".1:

Zata ti pozi,ai i budi istruiatr, ol1dkokuko ti se naredtie u ne po|odi

se ta p'rohtlet,ina jiha|ixl, i ttici."Jt1 \ieruien s|e litti.ige k4e je-

rt tah obj,^ .. i tnr , ( f i 11"n:J' ,1a tt t p"11' 12o t 'Jt ' t t l l l th ; ' i t :

, , u . C o i ' p " r l a , r d n - n r . d . o t a t a ' t t \ a d i l a ' t S t r ' 1 5

Ako e Uzviseni ekao:

1t ',;lai; r-i"; ji.p t'i;"tiq

"l budi ljubazanposluidli, ti reci:215.-216.)

l i rnee Svoga oslanikaPravdao d djelanePoslusnihjernika' a kako

roZe Uiti a1 ga ne oPravdaod nevjerstvanevjernikakoje je ioi ve'a

neposluinostnajtezi r i jeh?"

( " j r ' j \ i ) : 1 - - ? ) - ! L - +j ! - + : + r ; - J l

pte\la \jerttici tT'Ja netnn iita

1 7 3





ELWELA'wE-1.ßERA.IL.ISLAH

g UTJEHADALLAHAEBLIZU

bn shak aZe: Kadaje UzvlienlAl lahhtio da se Njegova jeraPokaze'aVjerovjesnikjaaa ispuni atomu obe(anje' l lahovPoslanik'al lal lahu

aejhi e sel lem,e te, kao svakegodine,zaiao na hadZdzueobratlo

arapsklmlemenima,vajpul jednoigrupiensari jaz lYedlne egodine'

on se na Akabi susreo a jednomgrupom judi z Plemena azredz

upitaoh: Ko stevi?' l 'aisrno z Plemena azredi ' odgovorl su 'le l i

od onihsto s! u savezu aJevrej ima?' Pltaoe. Jeste" odgovori l i u'Bistel i sjel ida porazgovaramo?'uPitao h je 'Blsmo' odgovorl l i u'

Kada u sjel i poraz8ovaral i ,lahov Poslanik,al lalahu lejhl e sel lem'ih e pozvao Allahov!vjeru ponudiom da Prime slam rethodnom

prouölvi i ekol ikoodlonrakaz K!r 'ana. Na to su jednidrugima ekli :;Ljudi,takonamAllaha, vo e NjeSov jerovjesnjkkomegovore evrej l

da e doti , pa nemojte a oni budubrzi od vas da u njega ovjerLrlu

pri le ego ii Takosusesloi l l idaPrlhvateslam oii m e Ponudjo' om

pri lkom ! joi rekl i : lza sebesmo ostavi l jjudeu svadi nePri jatel jstvu'

Mozdae !h Al lahpreko ebeokuPiti Pomiri t i . ada evratlmouPoznaL

temo h na to ih tl pozlvas Ponuditlm da i on, kao mi, Prlme slam'

Ako h Allahoko lebe okuPi lzmire se,od tebe neaebjtj u8lednijegi

jaaegovjeka.'

Zatim u se, nakon5to su Povjerovali ,Premil ivral i l i odaklesu doi l iKada u se vrati l iu I ' ledinu, voj ima u isPrltal i susretu a Allahovim

Pos lan lkom,a l la l l ahule jh i e se l le rn ,Ponud l l i m da lon l P r i hva telslam. i jest tome rbrzo eProa!laPo 4edlni 'ako danijebi loni jedne

kuae kojoj se nl jeSovoro o Allahovom oslaniku,aLlal lahulejhi e

sel lem"

Nakon vih eikoaa nedaaakroz koje su prvi vjerniclProi l i , ' l i losl ivl

Sveznajuail lah, oslaoe onekojiaepomoai vuvjer!, Proni jeLlvrletom

njenu lavu visokodl(i AlLahovuijea Tä iast PriPalae ensarl lama

tDo- rdqaa ina)o r .u p r i h \a l i l i l l ahovJ o( lan l l n j eSo \Pr \e "s l äDe

1..o ri p." 'o ^ iasluzuiu a e ro\ u Al l 1o. - Po-agacimc. om'ga'i-

NjegovaPoslanika,Njegovevjere i NieSovjh obova, vjernjka Oni supieihodno dbil ida budupomagaii aganslvanjegovih i lnika oj i su u

ti t i bi l"dnl1"dni,akou oaima vljetazSledaiuei lkl motni.

Sjedeaeodine, dobahadid:a, Mekku e do<lo vanaesl redslaw a

ensari jaoj isusesrel l aAllahovim oslanikom'al lalah! leihi e sel lem,

na Akabi.Pri l lkorn vog prvog susreta a Akabi,oni su se ALlahovom

( . r ' / , l r - ) . 5 " . ! ; , : : l

1 7 5



LIUBAVPREI'IA OBRU I,lRZNJA REI'IA LU U ISLAI'1U

Poslanikuaklel iavjernost, on e sanllrna oslao'4us'aba. Umelra,

neka e Allahsanjime adovoljan,akobi ih Poduaavaour'anu lslar.u,propi( a v ere prFd\oc o rhL ntmaTu,'

Sl jedeaeodine,lus'ab b. 'Umejr,neka e Allahsa nj imzadovoljan'a

ielu ednedelegaci jensari ja,a vri jeme adzdza,oiao e u lYekk!.Oni

s! se ovajput srel i aAllahovim oslanikomaAkabi Ovaisusret oznatje pod menorn lAkabetu]-Kubra.ok slr oi bi l ina Putu z l ' ledine itaisu se: "Do kada emo ostavl jati l lahovaPoslanikaa u strahu utaprognan epotuca o planinarnako l '1ekke?'

lman u srcima vih mladih judibio e nabujao dostigao rhunacto je

znaii lo da je doilo vri jemeda se konaino sPunl j lhovzanos da se

skine ojkot, J'rametnutci jem da 8ui i sPutava ozivanje AllahovuvJeru.

r Mus ab b. 'Umeir b. ts am od.dlao je u bosatöi kua kao jubmac bio iajrumr:enijc dilct. u

ku i . C jer ga l€ I ' lckkaznaa Po naFkup l jo j d i€a mi .s ima.Kadr e p. ih lo sam dobn

razma:cn i ivo t zami len loc skromnol tu mu:evno lau Bo jc od o .h ko l su Eno Prm15am ko j r€ sa osta m mlhad i l fma, pr i kom PNe hdt re . se io ! Abesin i ju . s i j e ie e

munimrnma z l ' 1ekke a in druguh ld i ru u Mcd inu Utesn lc B ke na Bedru Na Uhudu ie

noso zastavu pro kao 3ehid.U vjcrodostoinoiPredajistoji da ie r'4usab za sebe ostrlo snmojednL a l lnü . ada lmu n lömPokr l lSavuotkr ib inoge,a kadä mu Pokr l ino teotkr ib S lavuVdjcvs i to ,A lL t rhovPosan l( .saa lah!ac jh ivereem. lerekao:okr j temu no8cne iLm .ug lm.

v d j e t i : , ( 1 1 ^ t . ) : - r ! t r ' t ? + \ i , , r L 4 - * ' ( r r v 1 - ' \ l r i i a ) ü r J +

F F : . . r - L r i , , J - + j + , i . ( r t L i : ) . * i , ' ! q ) i

v2PrlPorelka

aezalrj,

JetAIAIVA

vitDl

( ! 1 i r - ) : f 5 - r " ; - F

( \.! L, ) J,_! d r!rj, ;

ni!Pc

' 1

116



EL-WELA'WE-L-BERA,I-L SLAI,I

aOnl

ltal i

sto ed a s e

KAKOJEDAVANAZAKLEryA?

Uzimaiuaii ied,AllahovPoslanik, al lal lahulejhive sel lem' e' Prvo'nroui i t ne[ol iko odlomaka z Kur'ana,a zatim' govoreti o lslamu'

oodstakao risutne a seodazovuAllahu PrihvateNjeSovu jeru Zatim e

;ekao:"Prihvatamvaiu zakletvuna vjernostPod uvjetomda me 'lvate

kao Stoauvate vojeZene djecu." Zatim e El-Bera'b l"1a'rur Llstao'-!zeopaza uku relao: Talo mi Onog oji Le ePoslaoaovlerovjesnikauv€t

iemo te kao 3to iuva_'ro zene.2ZaIo, o AllahovPoslarl'e Pri-li na'u

za[leNL aviernostf.bai i a) TaVonamAllana,mi smo skusnlaL ci '

l iudr d orr,zla' qen"."<' le a generacl ju.Nalo

JeLbu-l-Hejsem er'

ieina_t ekao: Ail"rov Poslarice, i sTo sa rekim lJLdima, islecira

JeJrele, savezu. ta lsl i l . ako br raj savez asl lnul l . nakonLogaebl

Allahdao oobiedu, a l i bi se vratiosvoj irnanas naPustio?"a to se

AlLahovo;lanik,al lal lahulejhi e sel lem, asmijaorekao: Mojaknr'e i

vaiaRrv, mojasrgurnoste i /a3a iSurnost.a sam äs vl stemoji S im

vral-ieLe, alovaiu j". a s kim ste u mirol jubivimdnoslma' lcu la

lonHiiar ka;e dä JeLime tio reai: lYoja rgu-rnoste i vaiasigurnosr'

n"oja epovrjedl j ivosLe I vasa ePovrjedl j i !osr."

Zatirn e ustaoEs'adb. ZurareT rekao: Polahko,o vi f4edinel i je!'1i

r isro prevali l i vol ikipLt a da prelnod.lo ismoznallda ie on Allal_ov

Poslan'i<da je njeSov änasrj izldzal zazov vimArapimaPri jernja

' R " d r o e - 8 " " - oV " ' a - , _ F d - e o / r -c - E ' - l O r j " b o o l o s e Ä k o t \ " n o t P d a 1 L _ '

P1 o f, o -rJo o-eal "o Pnr 'o j j" oooa/o re ! r- \'o8" Tetra j"dal od d\anr" rorce

V idFt i : . ( ! 1 \ / r c ) : r - r r ' iq !1 jaLr l ! ! . ( lY j r a ) : l t r l r * ! j ' ( r1 ! / \ a ) : i t )L

' tour- - le ' "mb. e ts le la l w" I o ArL c l_ thd ._ t o 'o re "d" 'od d 'är ' " \ rd i ( od"b t '

A ' d l o . D o s a, \ d a a ' J ä i c 1 \ e { l e _ t d e P o b ' " t - o d o ' T ' 1 b r ' '

" , . . " ' , r , . . . O" r . , ' , . s ;n A a \d . P ;s l r lRa arü " \J " " i r r \e s ' l 'T 01.P rer"o Poz r"

rno . " :6 .J - - . - i J4 3 . nan ASui t lc a rc€r i oq \ i t r ' i "d s-Ö

tu dänd-"Po;odL n lv j " 'o er 'd r ' lJ rmnedd L l -o j " - Med d ad" ercSod DoF 07_

^ . n .e . tua" , t O. - o e lH"näod era eA ' rL ' a jm adoo l ;1

V ü e t ' . ! . , - . : : i \ ' J ' a J ;1 r'^/" a r srrl rr"!

r v ld ie r i :e ' t C l c . ;ü r1 . r ,1 ]v1 / r . ) :

I ' r f r : rJ ' (^ ' ^ : l \c) :15 j? i ; ' -

,V id je r rJ , j - t , . , r -JrLr lL3( !v ! / ra ) :

L i ;e r / rJ ' (^ . ^ i / ta ) fbJ i ; , - - l

Rea.oE."aD.ZJ-r . 'bLLaäne! - ' l l ßar j e Hd-ed ' l eF\ "d ia r" ' \L ' ' o1 l oba dra lL- r

, , i " t ' . " ' " ' * A "o i t )?odrr P Pd{a ' lä rvo8dprer ' ä ILVäL r ' a od i dc j " u r 'Ö Y

m ere( Do l a/r' l Bead "re 01-e Do Par arro 'o'i'" Ld'o Po\ F H d) c P^- mej t iome '

A ' l ä n o , P o i " r , , r l d l i d i ! a l 1 ! | ! e 5 e ' P - \ a - . d o d 2 e r r ' " l b r D ; c ' i r r J ^B o 8 a l r ß t o r r _ a r re

' " " i , i ä ä . .1 ,1 " "L , n . "eo , . " " ' i , op " "e i ' r ' " rBe ' ruid ' : " ' - : - )

j: -

t'7'l



LIUBAVPREI'1AOBRU I'1RZN]A REMALUU LSLAT.U

Zjvotima aiih prvaka,ma koliko va<e abljebile brirke Ako misliteda steu stanjusve o izdrzati,dajte mu liodiste, AlLahe vasza to nagraditi'a

akoseboli te a sebe, nda nLl ajte o znanja a stekukavice,.jer.onod

Allahamäopravdanje."a to su rekl i : PrLlZimu od nas ukulTakonam

Allaha, etemooduirati povuii sPruzenuuku zazakletv!na vjernostl"

Zatlrn u edanPo edan oiel ipri lazit idavatimu zakletvu'

"Vjera u Allaha, jubav,bratimljenje Pomaganjeneduvjernicima

N1ägovome;sve;e to proTimalorca duse' u rnra'nojnoti nadomak

t'telike, ogrezteu grijeslma, dje su se Allahovipriiateljizaklinjalida 'e

.urarr \.e-go,aPoJanlla 10 sLo - 'aju s'oi obraT doI su i lvi s'oj i '1

l | \ o t ima r l l l d l musen " de - n l ( l a ' - 7 ro

l.aozeai zamisl i t iol l lPrimjerskrene danosti?4ozei bit ibol jeg kr'rPad

onosana komese davala akletva a te se blti odanoAllahovoj jeri

NieiovomPoslaniku?ogledaj a Poslanikov'al lal lahirlejhi e sel lem'

oägäuo.,"lYo;" krw e i vala kft. a moja sigLrrnoste i vasasiSurnost a

saÄ vai ivi ste moli. S kim vi ralujete, atova'u ja, a s kjm ste u

mlrol jubivimdnosima,iau ja '

Pogledajta je bila stinska eza koja je Povezivalarcavjernika!Njihova

tri posiala e zajedniika: S kim vi raluiete' ratova'u i ja, a s kim ste,u

mlrol lubivimdnosima,l iu i ja." Na taj naain'Pokidaneu Predislamskek*n; u"ze koje su diktiralePravi la omaganjaodanostiOne.susada

ustupi lemjest; odanostislamu,l j i se sl jedbenicirze novogbratstva;bratstva Ällahovo;leri , odriau evierstvanjegovihosi lacaYoie l za

Dredislamskeaganske dnosebil i l jeP<e amjene d one za koju je

ÄllahovPoslanik,aLlal lahulejhi e sel lem,ekaoi Vjernicislr ned!sobno

avrstopovezanl ao dijelovj grade -

Sada, adasmose uPoznaliroz kakave periodu MekklProiaoAllahov

PoslaniknjeSovi shabi kako h e AllahPomagaotlrvao u ProvodenjuN,eeo.aviÄräzalonarr TemlJr.oze'no pre'l na _PozlaJar.e r-ge

. , . , " . ' . o "gou , . ' ' o ' " p rovede gu l ' l ed in rd je - r - e rsa r i j - ' s tav r l e' e

na aspolaganle,akosu samibi l i oskudici '

i J j r - - J J i ! ) ( r ' , f i i r i ) j . J ( r l i r r i " r i r . ) - _ i - '

l r l i - ' ) : . 1 / i = ! : - + r !

( r , i . - , \ r i r i ! a ) - L r - r . - , ! r ' t t ( t r - . a i ! r 1 ' a ) r r c ' l a _ -; r - j ] ! ] 'E

1 7 8



m

d

au

;

o

SESTO OGLAVUE

Ljubav prema dobru i mrinja prema zlu

u medinskom Periodu

Stldi:.i pogla',,lja.

- Ki dtdk hi.ttot jslii pregled

- Kt.tt.tk osjl,t na brutinljetje iznedu nruhad:ift! i etLtarid

- Citnesu se u ttedinlskan Periadu olliko\uli Uuhll prena dobru i

nuinja prenta zlu I

-Lukat'osr ljedbenika Ktlige

prcna nnsliü1anint1i uPazarctje 'ta

ptijateÜe\)anjQ a tlli t/ t

- Licenj?üe i licenieri

" Odricunjenn!\litttatkr ad st'ih vt'stanepriialelja u neditt'tkont periolu

- Odticd je od riiebo:aca

- Otlricanje ot l sljedbenikt Kttjige (Jevreia i kritana)

- Odricdnjeot l lice iet d

- Prckidaüe Pt aleljsh'a s rcdadrtla ukolika se suprotstavlidiu A[ldhll

i Njegoront Poslaniku



LIUBAVPREI.IA OBRU MRZNIAPREI4ALU U ISLÄI'U

o o Ksam

KRI

SestoPoglavlje

LJUBAVPREMADOBRU MRZNJAPREMAZLUU MEDINSKOMERIODU Nak

Pojosla'Ati

si lo!

11""'i;:i**l:,:i::iä""'[i*"Ti"tä:""l'.:::i":iii::::l \ot; . ; i t iz Yel le u l" ledirL To le Di laPrekrernrcä delr; t i lnon

rä7luai; .n,, sl i reod läzr ArlahovihPr;;d!el i" d D-rjdtal ldej lanr'

Hidzra re btla lajava da ce Ulv!e1' ubrzo l 'Punit ' S\oje obe'anje d"to

"i" , " 'uj" , t . , "' " i "oto

ooec.lr,e alo vjerniclna veoo Sud'Jeg d1a:

Atah b at'11ö o'

! !*

d"':'-i..f

:l ;:!!:,'l: f::' ;,:i": :,lLii,ii::::':,;::,ä;",':'::;i'il"',ii,li,i"'Jll"oi-,ä'i""4"L',1,J,i1,-;;

:riiir^',ir;:f',,y:::':ri*,'i!:.*,',,,;greinici. E -Nw, 55

?"1äi:it:il"l:,lllil:ilf fJ1",.äJ:i"""ili,"äii;llii#.1ä"'€ &t irrt t6t'i*;.li :' 'a -a"'il''t.' ;) J'

"ii t\'\; tt

tr''.<'-'r<iä':: nlj't t7:',

'{:,ii:,:":'i,i:;i.';:#llffi,#j::i:,'!::ii,':i*il:,|.{t,;,,::,ffi,, E':;:, :; I'o

ntrao t Pu

KadPos

PorI vjt

ojai"Di

Naod?'.rbiiubi

14e

ve(natBell"gl'1!

en!vjestoenl

Plelzll

Pnnje

:

180

rrlr)L J=t ( !r / r: ) : )n 'r l Pi



OvoAllahovo beianje, Pruzanju omo'imuslinTanima'stajerajno' ve

iok se oni budu prijrZavälipreduslova a njeSovosPunjenje robovanje

samo llahu ojinema udruga

KRATAK ISTORlISKIRECLED

Na,or ;Lo 'Arlan dozvolio a ucr'reHdzr_ -_\l ima-ri5u Ü gruprma.r

;;;;;;";:.1 napusri l i'4eklu l-enu| pre..a ' ' ledrni ä (rajure u 1"1"1k;

ät1"" ... n r"1"" p"slanrl. .a s.' . Po ieSo'omnareder;L buBelr,i'A.'b. Ebi a|o, kao r reko|ko Pojedin"(äojesu doroPollonlc'adrzal l

si lom.

Kada u mekkanskidoloPokloniciidjel ida su se sl jedbenicil lahovaporÄnit",,.^.u.,.,.0."mi1inaPusti l i4ekku' asobomPoveli ene djec!

"""i .f;"". -er'" ' nerak. ra;ui 'aa1er"1ed'raala arje'rrctanovnici'abri

lr,eirr o.br oruziu. oboi.r| - sed r re rzadeAllahov o>ldrrL'av s r

; ; ' ;; ;" o.io.i .,; i . 'o. t i ,.-o .o8"o oooirino\e Pristal iceioi vi le

"",n' *"-- lr"a

7"ti .- s" ,u' do1i;egse mi' l1eniarzalo.o(uPil ir

' 'bu..,n-NeaJ"', ". o bl seoogovor' l i(o Ioga<räPoduzeLldal le lnlr l

Na ovomsastankuu se ednoglasnoogovori l i ; a 1zsvakoga lemena

oodoe.u o ednoq rJol.a i da l ' luhammedaa r' 's zajedlo naPacru

ubir.n,egour-,rv;odi jerend vJ plemera lakoodgovornott a rjeSovo

ubistvo odljele asve.

MedLLr-n,l la']ovaasLiLd Po-oc Svon'eVje'o' jesniku' a Ls . bi ld e

ve(3 o .ir ' ]o\og -lalslva DTibr:' , s do! o je Alhhovom osla'1LKu

naredo u daJu noa 'o zano-lu svolo,Postel i i ego da on sd EDU

BeLrom.,errl_nJ oruqom. aPLsl:Yediru' dä -jesto l jegau Posl 'r lu

,epreAtia b. tbl Tal ib lako ie i blo r_rel<evl ' l u-Ll iutro' mJe(to

f4ihr._t'äd.t,.t..1asvo,e äPrePaste'jelte! r Al iJUb Lbl lal lDd'

KadaeAllahov oslanik,a.vs, stigao l"ledinu io e toPlodo'ekanod

ensari la. vec ra'1i ie rinlSIh.munäd1lräH'ozra e b'la orel 'et1l(az"

viern.iemuh.rd:rre nsari ieojesu In Pr'huat'renj ima u Poo'Jel l leve

l io su rn'a'e:-el ' l stan.Päc"' i 2enelHidTrr e b:'aPre\retnl 'a za

ensarire.er le ora zbrlqald 'vaou i-r7riu lole su !lad3le zmeou

ole_nenars'; Hazredz, iedne i raTotlr i le ukavstvo evrelaKoll sLl

izmeilu vadvaplemena ijali azdor,s drugestrane'

Dô 5ro e Alt"rov post"rr^ rad'oL l '4edrni o i", P.dit-1". dziTi l :-11

niece se od Lodas\aLodn^vno uP- ' ivär i ooTiv - ' - l _r J d ^rrdLr c

vi,r\.Al lane rel i l O!a d7ämrjacePrva dSoi"o-P'osvjetnastanova

EL,WELA'WE,LBERA' I'L SLAIY

( , \ - . . 1 r a ) , r n r ) i ( \ r \ \ 1 1 r r . ) : i b r ! ! - + : ; - 1

:

1 8 1



UUBAVPREI'IA OBRU I'IRZNJA REI'AZLU U ]SLAI,IU

lslamu. U njoj ae Allahov Poslanik, .a.v.s., jernicimaprenositi

novoobjavl jenedlomkeKur'ana poduaavath vjeri .Ova d:amijabit tesjedi l te rhovne ornandeiz nje e sekretati borbunaAllahovom utu.

Nakon oga,AllahovPoslanik,.a.v.s., kuaiEnesa . l '4al ika,zvrl io ebratimljenje evedesetakjernikaod koj ih su polovlnabil i ensari je,polovina uhadziri . ratstvoe blJo ako vrsto da su sepobratimi osl i jesmrti nasljedivallda su jmaliprednost rad rodacima, ak u naslljedu, vedo Birke a Bedru, adä. UTvr:e1rb.a/io:

it oe<n ;;.;ri';|; ,w'.',,ttri,

Srodnici, po Allahovoj Knjizi, prcöi su jedni lrügina ol ostdlill

Vefiikd i uhd.laita. El-Ahzah,6.)ainre e nasljedivanjeraaeno na krvnLrvezu. Bratstvou vjeri bilo jesvojevrsnanajvaznijaezau odnosimaednihsa drugima. vaki jernik,kako kaze prof. MLrhammedutb, bez obzirada l i je bio muhadzir l lensarija, sjeaaoe novu vezu koja ga e, u me Allaha,povezivalaa svojimbratommuslimanom.vaki d nj lhsvoga rata e volio kao to vol i sanrsebe, ako zmedunjih nije postojala i pemenska i krynaveza.Cak krvnaveza u predislamskorneriodu nije morala znaiiti toliku bliskost tollkoljubavi ao to je ovdjeznaaila ezabratswa pripadnostistojvjeri.Kakvae,dakle, bila razlika zmedu stomisljenika d:ahililjetu lslamu?Za<to suistinskajubaviskrenost oguaisamo edu stomi<l jenica u vjeri?

Odgovore jasan.Ne radise ni o kakvoj ajninit i aarol i j i , egoo lslamugdje e stomii l jenicioleu imeAllaha,er e l jubav remaAllahu NjegovuPoslanikuod svakog d nj ih aöa d l jubavi rema ebl amom, onajkoje takav na ralun svogabrata ne moze raziti svoj sopstveninteres,kakavje bio sludaj r i je slama. aprotiv,.r slarnu,aprvommjestu, olazi jubavu imeAllaha.2

KE

;

Nis

P

T

zti

Tbn

182

( 1 r / r - ) ) u r l

( 1 \ ! / t a ) +) - J ' l e ; a#





LIUBAVPREI.IA oBRU I'lRZNJA REI.A LU U ISLAI,IU

Ovime

zajednicajernikapostala ovezanaavrsta kaojedno

ti jelo:"VjernicisLrmedusobno vrs[opovezani ao di jelovi gradezatim e,Allahov Poslanik .a.v.s., pokazujuaio prlsutnima)sprepleo vojeprste.

Od Nu'man b. Beilrase prenosi a je AllahovPoslanik,.a.v.s.,ekao:"Vjernicisu u medusobnojamilosl i ,jubavi suosjeaanjuoput ednogtj jela,kod koga,kad oslabi.jedan rgan,oslabe drugl pa ci jelo i jelo^h rmp hp ( :n . i

UzviieniAl lah,zbog nj ihovog rzanja, val l muhadZire ensari je.Zamuhadzire n kaze:

, - . : .; , * J . " u . , ' r ; ' ' - . - i - j . : - ': . " , " 4 "

J ,IL-j-L ^j j.[r !1 {.)+ . 4].1 J 1 :,: !

I siromainin muhadiirina koji su iz svog rodtog ktaju pto4erut1iittoyi e syoje iieii, koii iele tla Atlahovtt tilast i mklonasl sleknu,Allaha i PoslanikaNjegot'apontognu, to su,daista,ptuDi rier ici.(El-Hair,8.)

Uzvi<eniatimhvale(i nsari jeel i :

, . . - - J : . : - . , - . : - - * . " i J : ; t - . ^ . . - : - - " .

- - i r r < i : ! / . . J ( > r _ + j D - , r

,_-+.-I otlihld koji su lledinu za litljenje izabrali i dontontprat,e vjere oipriie njih je uiitlili; otli t'ole one koji in se doseljavaju u grudimast,tiiüj niktk|fu tegobu, dta ito itn se daje, ne asjetaju, i tiie voletlji\ta tlcga sebi,nlada ntje i saDlitn.l ooebuo.A a i koji se ui;urajlako lasti,ani ie sigu)nauspjeli.Gl-Ilair,9.)

StaviSe,opisu rl ina nsari ja,lahov Poslanik,.a.v.s.,de dal je.Poredto8aStosu,kad e bilonajte:e, lahovomPoslanikunjegovim shabima,prlzi l i utoai i te, ni su m iz jubavi remaAllahu ruzi l i vaku omoa sveito su imali da vri jedistavi l ina raspolaganje.ato je l jubavpremaensari jamaostala astavnlio vjerovanjaojemuslimanspovijedarema

5Vl ic

nJ

vjni

N\zvlz1

t(

P

dtt

d

nP

C0

tsss

r

18,1

( r : . \ 1 , r 1 1 1 1 r a ) : - L - *

( r^r,, ) 4- i -Y

j , , , ! , . ' ( . , r \ - , l r r i \ . i ) . P r ! a +irü j.lr] J . -:r 'tr



:

o

i

:

u

d

e

a

EL-WELA'WE.LERA' I'L SLAI'1

svomeGospodar!, a mr:nja i odvratnostPrema njima obil jezje

l icemjerstua,uduei a stoj ida e AllahovPoslanikvjerodostojnomadisu

rekao:Znakprave jere e l jubav rema nsari jama,znak icemjers[vaenjlhova rinja."

A!ahovPoslanik,.a.v.s.,e takoder ekao: Ensari jemozevoljeti amo

vjernik, mrziLi amo.l icemjer.noga o nj ihvol i ,vol iAl lah'a onoga o

njihmrzj,mrziAl lah." '

Na ovakvombratstvuPostavljeniu temelji "islamskogdru<tva";drustva

iznadoga evihori astava11l Ll l i NemabogaosimAllaha, kome

v ada l l ihovvjerozakonljubav, komesenaredujeobro,a odvra(a dza, drustva kome je umjesto edovniStvaroPisanlihad, dru'tvau

komee pozivanje vjerovanje Allahasastavni io ivota, dru<wau kome

jemoöanoliko lab a mu sebezPitanja ozeuzeti io metka' siromah

to ko moaanda samuzimasvojePravo,druitva u kome odanost ljubav

pripadaju l lahu, NjegovuPoslaniku vjernicima, mrznia PrezirALlahovlmepri jatel j ima,akar e adi lo o najbl izemodakuU ovakvom

druitv!vjernici u na<li last jerovanjaspoznali ogubnostevjerstvao

te mjere a bi im bi lo akieda h neko baciu vatru,neSo a se Ponovnovrate nevjerstvo,z koga h e Allah ei iednom Pasio.l lahovPoslanik,

s.a.v.s.,e ednomPri l ikomekao, to semedunjima okazaLo'a: Niko

nemoZiosjeti t i last jerovanjaimana) ok ne budevoliou jmeAllaha,dokmu ne budedrazeda budebaaen vatru'negoda sePonovo rarlu-e.jerslvo,1a\or iro 8r JeAlJl^17 je83sPaslodot rL Al lah NJcSovDosla_r\ne DUou ral i od s\ Loga rugog '

Ovim ratimljenjemvjeridoi lo se do "soci jalnesolidarnosti" kojojsu

do zraZajaol l iprimjeri , akvi o tadanikada isu abi l jeieni.

U takve rimjere pada onajkoj i bi l je:iBuharl ja,a e AllahovPoslanik,

s.a.v.s.,ad su stigl iu Medlnu,PobratlmioAbdurrahmanab 'Avfa sa

Sa'dom . er-Rebi 'omojomPri l ikome Sa'd ekao'Abdurrahmanu:la

samnajbogatiji nsarija.Dajem i PoJovinuvoga metka lmarndvije Zene

Vidi oja l sevi3e vida, ami reci. aaue

Pusuti, ae t i ' kad oj istekne

rok tekanla ('iddet), tn.mi za sebe." Na to mu je 'Abdurrahman

( ! . - r . / \ a ) r r - a + i , J ü ) L e l r ( \ t a r t i \ a )

: : ' _' g i d l l I t i i ( \ r ' ^ o i \ a )

( 1 ' - ' . " 1 a ) , . L c + r , q ' ! ! ; r ( 1 I \ a i l r i \ ' C )

1 8 s



LJUBAVREHA OBRUMRZNIA REl ' tAZLU sLAr'1u

odgovorlo:Al lahte blagoslovioaeljadiimelku, ego, eci i menigdjee

pijacal" okazasu rnupijacu enlKajnuka' uputo seprerna joj.Kadsefaveier vra(ao, idjel i Lr a da nosivisak ira rnasla. ako e nastaviosutradan. akonnekoliko ana reo e Allahova oslana i isprl iaomLt aseozenio. a pitanje ol iko e Ueni aomehra, dgovorjoe: "PetdirhenraLrzlat!." "Kolikose aovjek nozedivlt iSa'dovoj irokogrudfostisto setol iko mora divti i 'Abd!rrahmanovojsnalazl j ivosti ,oj i se sa Jevrej imaguraopo pl jaci samo za nekoliko anauspio araditi ol ikomu je bi lopotr€bno ,,aaauvaas!obraz.Ovo im pri je to u prirodu jere padajLrvrse sp ac e,

Ukratko,ovo bratirnenjebio e praktiaan orakka sveopaemratstvulslamLr,oje izvire z kur'anskog

eksta prozma srca svih vjernika:l i , nu , t , t , ' a t t t o ' t . t , , t . L l -HL ro . /u ra l .0 . r . d r ge s t ra r . ,o r lä e osvojevrsna spjesna buka musllmana jednom neponovlj ivomokuvTemena,

To je bi lapraktiana kola ol idarnosti ,oja u iz8radnji lamskog ruitvaimaduboksmisao,djemoan poma:unemofne, edne trane a osnov!bratstval jubavi imeA laha, s druge trane aosnovuroienja rnetkasvrhe oje e odredioAllah.'

Historjacl jelogjLrdskogoda,gotovoda, ne poznaprlmjersol idarnos!kaosto e bio onajkadasu ensari je r ihvati le uhadtjre. o s! uaini l i atol iko bratske ubavi, ol iko dare:l j ivosri,ol iko zadovoljstva tol iko

natjecanjao (e kogadobitidas! moral bacati ocku.*

r E 6

r r ! iL , -L . ( ' ! ^ . - r \ r , /Y ) : q rJ :+

( \ fq - ) r r_ ! ar r ; ; !

( 1 1 / r - ) . ! * i L : r t r , ) e _ l +

. ( r : 1 r - ) - : !



e

aae

i

o

EL,WELA'WE'LBERA' I'L SLAM

ölt"1Eu sEu r,lED|NsKol'lERIODUDLlKovALl UBAV REI'14DOBRUI,IRZNIAREI'1ALU?

Ranljemo eki ida seZivotmuslimana mekkanskomeriodu dlikovao

prvo tajnoliu, a onda obznaniivanjemjere, a nakon toga strpljivo<iu

slzdri l j ivo<aua nano<enevrede zlostavLjanjana kraluklonjeniem

izbjegavanjenrdolopoklonikaa i jeP aiin.Al lahovamudroste htjela a

semuslirnani,takvlmuvjetima, ie vi€ri . Llsvjetlu jenihProPisa,iste

srcepotpLrno e PridrzavajuaiaPovijediUzvilenog NjegovogPoslanika,

svjednoa i senj ime raZilo aseneitoaini l izabranjivalo

luledutim,medlnskom eriodu, ivot e Poprimio asvim ove okove;poievsl d Hidzre,Prekobratimljenja uhadiira ensari ja borbe na

Allahovomputu, Pa sve do usPostaveslamskedriave zasnovanena

Serijatu.

Prvolo aemo z ovogperioda nal iziratie dokumenatporazumaoji e

Allahov oslanik,.a.v.s.,aonaPisatizmedumuhadzira,nsari jaostal ih'

loi i suna niegrprlstal i . d'me. rj lmee Alldno\PoJ.nlk. " \ ' e zrl lJL'o

spärozursa- Jevrej ima.oji je Poreaoslai '1 dredbr dd7auaolego'

pristanaka moguostatiu svojoj jeri da m imecineaebiti ugro:eni Tekst

ouoepo.azr.j , ne ravodect vor.dono, bn sh.rk Nleg.r I o-entar'

lmairÄnmeoovcMr,\redd ravoo rel-Berra<ao oioS'tf i hi(toric'rr

l"liiemo sezadrzatina samonekim aikamaovog dokumenta ojegovoreo odanostira1Ld1dr).a Poaetku omenutogPorazumatoj

"U imeAllaha,Milosnika,' l i lostivog! vo e Pismo dokument) l lahova

posanikavluhammeda,-a.v.s., oj im se' vjernicimamuslimanima.z

kurej5aJesribaonima kojiPristanuz njjh s nj ima ebudubori l i ,daje

doznanjaasu,mimoostale,edan arod ummetunahldetun)'

".,. ldavjernik a saveznikaeaeraziti ruSogmimosvog rata jernika,

daaevje;nici,vizajedno, statiProtivonoga o Poilni l i naumiPo'init l :_eor"ui-, r i ieh,'asrl iei ncreomedu jernrcl-d. nalarLaj io t roder' r

nei..ogd n]rn. dazbognev;erni la.erni lnece or1äl i;ernrka.da rler'\

nete-pomagatievjernikaa raaun jernika,da svivjerniciPodjednakouzivaj; l lahovu alti tu, da suvjernici,mimoostal ihjudi ' ednidrugima

prl jarel j i ,da ae Jevreje, oj i im se Prldruze,Pomagati ' a im nete

nepravduinit i Protivni ihseokretati ' da e sig!rnost jernika ajedni 'ka

u

( \ ! ! j r a ) t b J , ' ! - ' , 1 j r

( \ . / r \ E ) q i a i ! ' 1 l

( \ !Y 1 Y- ) :f 5 r! ;j--r

1 8 7



L]UBAVPREI'1AOBRU I,lRZNJA REI'1ALU U ISLAI,IU

stvar,da u borbina Allahovom ulu, jernici eie,edni

naraiun drugih,

zakl jui ivati r imirje da ae to ainit i amoonda,ako e to u zajedniikominteresuvih jernika.""l da ni jednomvjerniku oji e Pristao a ovajdoSovor, koj i vjeruje

Allaha Sudnjidan, nl je dozvoljeno a Pomaze li da Pru:a utoaiste

onomeko u vjeru bude nosio novotari je,da je na onog ko takvog

pomogne li mu pru:i utoaisteAllahovoProkletstvosrdzba sve do

Sudnjeg ana ida tete se, ukoliko se, Po bilo kojoj odredbj ovog

dogovora azidele,za presuduobrati t i Al lahu iNjegovu Poslanlku,l '4uhanrmedu,.a.v.s.,da e levrej i ro<iti ajedno avjernicima'vedok

sebudusanjima ori l i ." l

S obziromda islarnskorustvoaini avrstim povezanim, jedne, daprlpadnicimarlgih vjeragarantiTarava, ve dok Zivepod islamskom

vlai(u i poltivajunjene zakone,s druge strane'ovaj dokLlmente

svojevrsna otvrdaPoJtovanja ravaaovjeka.

lmam lbn el-Kajj im, l lah mu se smilovao, nal izirajuail iku tadasnje

medinske ajednice,a:e: "Kada1e AllahovPoslanik .a.v.sstigaou

l '1edinu,atekaoe rivrstenevjernlka:

a) One s koj imae sklopio Porazuma ga ne naPadaju,a Prema jemu

ne pokazuju epri jatel jstvoda sa njegovim epri jatel j imae sklaPaju

savezprotiv njega.U zamjenu a to garantiraom je sigurnost jihovih

i ir 'oLa -elal a. ra\osu dJl jeosral i revje.1lcl,b) One koj isusesanjimborl l i Premanjemu enePri iatel jskidnosi l i

c) One koj isa nj lmnisuni zakl j l i l l iu8ovor nenaPadanjuit i se Protivnjegaborili, negosu aekalida vide kako ae se zavrliti njegovobraaun

sa nepri jatel j jma.eduovima e bilo onih koj i su Potajno avi jal i a

njega pri:el jkival i jegovu objedu, l i ionih koj i su Prizel jkival iobrnuto da pobijede jegovi ePri jatel j i .edunjimae bilo onihkoj i

sLr nu se avnopredstavljaliao prijatelji, u tajnosti u zaPravoPremanjemugajill neprijateljstvo.o su bili licernjeri.Prernasvakojod ovih

vrsta nevjernika ostuPaoe onako kako mu je naredivao zvi ieni

Cospodar.'

1 8 8

( \ . . , \ l ^ r \ a ) , i 5 -q \ ! - ! r

( \ \ \ i r - ) , u . r l ) j

Jzk

1

z3

1

L

j(ppPonPFc

pI

i.ll

cI

FFt.)

Ia

irIs



EL-WELA'WE L.BERA' I.L- LAI4

la sam, kroz analiz! ovog perioda,dolao do zakl julkada su 8akarakteriziraleri vazne tvaril

1. Lukavost podlost l jedbenikanjigePrema slam!, usl jed.iega e

uslijedilapreznost zabrana ase sanjimasklaPa rijateljstvo

2. Pojavaicemjerstvalicemjera

3. Odricanjemuslimana od jedne od druSevrste neviernika sve

jasnl ja ;istal izaci jaePri jatel jstvazmedunjih O ovome e' kasnile'

bit ivi ie ri jeti .

1- LUKAVOSTUEDBENIKANJIGE REI'1A"IUSLII'1ANII'44

UPOZORENIEA PRIIATEUEVAN.]AANJI14A

svi strazivaaievrejske istorije eslazuda su evrejiPakostan arod'da im

ie ukavslvo izdaiaurodenaosobina'a suProtstavljanjellahu Njegovim

poslanicimaepopravl j ivaora!namrl ja.Al lahovamudroste htjela a se

ooslanstvo. akon niza Poslanikaz reda lsrailovihpoton'raka'povjeri

posl lednjemoslaniku uhammedu 'Abdullahu,AraPu, z hasimijskog

o!."nnu'p;".u Kurei3.evrejrusvole oletl . näro(ltoPoiaial i d-onog

.-omentad ada seu l ' lclki proaulo äAllal 'ovd oslanl la.av s U_ su

Doddavali ureigeviie njihovoj vrdoglavostinaSovaralih daAllahovom

i'oslaniku,.a,v.s., ostavliaju rovokativna itanja, ovore'i im:"Pitajte

gao dul i i o stano;icima eaineAshabi-keh0 sl o öemuse govori u

poglavl juPeaina"!

Kada e AllahovPoslanik,.avs., sa musllTnanimareselio f' ledinu'

ievrej imaesmrknulo redodima ao da e za njihnastuPio mak.svi jeta

NakonHidire nikada i<enisu malimirani siSurnaalogaja ojal i ! se

Lsposlavl janjaslamsle r/a!e ra Ze-l j i i ra'a1jd njenog l 'JecaJaer su

dooro7_ali a ted;1o 5rimmozes(rtl l l nl lho\'_moc, raTotlr l t lnl lnove

!molane lazi, o;loboditi svijei njihovazla i pocijePatinjihovo edinstvo'

prevlast nasilje.Na ovim osnovamaPoieli su sijati,lukavstosmutniu

bremaslamu, oslanikuvjernicimaPostavl jatirePreke redoneKoJl u

;tiel iDrimitislam. ni ihovom ri lu odila e zametnula l ica icemjerstvaZ;to su i pokulali prevaritiAllaha NjegovaPoslanika' av s'. i Prekr'itipomenuti porazuÄ lzdalisu muslimane okrenulise nevjernicima

idolopoklonicimaujuaistovremenoPlelke remaAllahovom oslaniku'

ali m AllahnijedoPustio a h i ostvare

Zatovellkidio Kur'ana oji e objavl jen medlnskom eriodu' aro'i to

nlegou" r',g" oglavl ja,ao tto tr, El-B"k"t",Al i ' lmran' En-Nisa' El-

UaiA", o"n1i." '

detal lnogovore i razotkrivaju j ihova ukavstva

sPrerKe.

u

d o

d a

je

o u

koji

189



L]UBAVPREI.1AOtsRU IYRZNIA REI.IALU U ]SLAIIU

lYnogobrojnl u kur'ansk i ajeti koji o ovome govore. l'41aerno, ovdje,

navesti amonekekako bi faivnim musliTnanima"koj i se danianas anj ima ovode njlhova osrignLraaeliaaju,krenull aznju asu o Allahovnepri jatel j l ,bice jerovjesnikaprolagonjsl iereda aZemlj i .

UzviSeni nj ima el i :

,",ä ß J",Mnogi sUedbeniciKtiige jetlva bi doöekali da \ns, poito slepastali\jenici, itate netjerniJie, z liöne zlobe svoje, dko it je lstitßpaznata, ali, ri aprostite pteka toga ptedite dak Allah SvajuodlLlatne donese, Allah, doistct, vennie. (El-Ilekare,109.)

U pogavlju l ! ' lmranUzviieni aze:

;: l.i s'1'-',::i

t\ i ji rr ;<;: li :5J :F1:, "it" -',')

NekisljedbeniciKttjige etlvabi cloiekalida \as tvt sha puticu och)edu,n*tlutint, on .;ano scheodvode, dt i tr .tlule. A u 'hntdn, 69.)

t " i i " ,

' ' :, - . : . + * . - _ - ! - l j _ - - - ! - - L \

: -- *.-

a]Jlal !r.L -Lrl ;! J:-

t:r

F

2sli

t

Ntki :liedheniti Kttjigt gor\r't: Paku,ite dd i vi reniete u ouo ib seobjar'ljuie rietor,jesnici\to, i b na pot?tk dunt, a pri kruiu loüa tt)pot ecite ne hi li i oni st'oju tiet u tuPu'tili. " (Aht 'hnran,

72.)

Uzviaenizalirn kaZe:

;€,Jt t re -'i";-;-il li -f "lj :i,;es'Lt':i ".)' t,Ji tiit

Oni gowe: "lJ dite Je\\eji, odnosno kr"riani, i bitete na prdyonlpulu!" Ti teci: Ne, nti sna yjere lbrahinove, koji je isprat,no\jerowo, an nie nilioga llahu ravii snßtraa." (El-ßekare,135.)

r . ; 1 . : . ,. - " - . . -

. . ., - . __ i

_ : ! . . r , . - -

l -

-

Ne vole oni koji ne ujetuju, ni sljedbeuici Knjige t1i mnogoboici, dase vana otl Gosltt.,duravoieg bilo kakwt dobro obiavi. A Allahh|-lotl Svaiü datuje kortc On hote; Allah je nei.nljerno dobar. (El-ßel iare,105.)

r 90



sza

ELwELA'WE-L-BERA'IL.StAM

: ' " l" 1 - * - - - - ' . ' -! i , : 1 . . ) J ( F r J L t r \ r : -

jlr .;< ;1 q!'r n L; 'Si';', )L oi; c'jb,;i :" lu,j,

O !irt t t i . i a ptt i ' t ' Dt i l r t ' l i ' t - int, l t tP nt o \ ' . ' i " : tJI i '1 'sol ' t ' '

ptufai :pl i rdta iclaiu da ttufu J^raJntt ' I ' tLnia ; ht i ; ''nj i i " t ih

u' t , t . a jo" I gorc ouo tn kr ' . t t t ' i i t t - td pt ' t v; \ 'a"

i : , , t . imo clok . r . aA ! 'nneri taor ' , l lu lnran I lP )

lz ovih drugih,po sadrzaju l i inlh'ajetavldi se kol ika e nj ihovaPakosl

mrinja prema slamu musl imanima ato vi ie kur'anskihajeta Pozorava

u j " r _ i , . n ' o ' " c l ' r j e n l c uz " b r a r i u j e , - d d s l u ! ' r L r äSo o r e n e ! j e r 1 ' c iposeono. l ledDe.ici r j '8e, Tabr' r 'L.e m da In- se PoLoravrlL rlz _aju In

;a pri jatel le l i se na nj ih oslanjaju.O sveTnu vome bi t 'e vi ie r i le ' i u

sljeäeiem'poglavlju,

a ovdje aemo' ako Bog da, navestjsamo nekoliko ajeta

kol igovore vidovimanaklonosti Pri jatel jstva.

Uzvisenlaze:

:ij r,f iir r3:!',i;i

g ; e'":"t'''t '"'+\:!La'; i ' i

.- , ' .,".j , t t Fr'

'-- i 'L ' r " - i l ' ' ! : --L

Ni Jetr eii, i1i oicdni nele biti robotnzadot'oljttis|e dok trcPih|atii

niiha|u |ieru. Reci; "Allaho| Pü je ieditti pl.tvi püt!" A aka bi se tipoteoza"eljanru njihot'im,ndkon Objavekoja ti dolazi,od Allaha te

nikane hi ntogao aititili ttitiodbrunili (El-Bekate,1)0 )

': - - - ' : ' - - * ' * 'u"

_t ' ! " :_ ru Ju F\ .6 r ! +r ) ) ,

1: . 1u,,*ßL''j ', it';'J',O rjentici, aka se budelepoka|at''li ollina koji ne {entjtt, rt Q!iöe-\'Lts

st,tpatnaaiin i bicetu ;gubtjeni' -ranrc.j( Allah zaititnik |ai i Oü e

tnjbol j ipanagad (Alu'Inrd, 1'19 l 50

i j.e :,;y):;

3 l,;-e<t r

tl ..i: nä. t

äir rii :' jl +iir:

' * - ' r . - , - ( j . , 'r !r!f++ u,J 4-4r dl l ei re r

rr , r --ii- -uri J) isj

O fiernici. ako se budetepokoratali nekin od anih kojina je data

Kn\ga; oni ce t,as,nakon to ste tilncxili pruru \iet'u'Potlo|o rtatiti

u ,rir,inrnikr. A kako noiete elijentici postttli kal vant se kazultt

AllahLri ajeti i kad i. nedu vana AIIahovPoslanik?A ko ie öwsto uz

Allaha, ajje vei upuöentapraf i pltt (Alu'ltnran, l0A -101

se

. (Et-

1 9 1



LIUBAVPREI4A OBRU I'IRZNJA REI'1ALU U ISLAII1U

U povoduobjaveova dvazadnjaajetase kazeda je jedanstari JevrejPoimenuSasb. Kajsogrezaou nevjerstvuos u predislamskom eriodu,pln

mr:nje nepri jatel jstvaremamuslimanima,ednomPri l ikom aisao ored

grupeashabaz plemenaEvs Hazred;koji su sjedilirazSovarali. Sledavii

ih kakopomireni lslamu ljubaviPri jatel jstvujederazSovaraju,akon

sto su priie lslamabili zakleti nePrijatelji, ozavidio im je i Pomisliol"Pomirillsu se okupili KajletoviPotomciu ovom kraju.Tako mi Boga'ako

seovakonastave kupljati slagati, amaviie ovdjenemamiesta."

Zatim e jednom evrejskommladiau, oji e bio sanjim' naredioda ode do

njih,sjedne anjima Podsjetih na "Bu 'As",fedanod dana z Predislamskog

perioda, oznatom obezvjerstvuneredu) Pjesme ojesu adaPjevali

recitirali, a e ovaj o i uainio.Nakon oga judisusePotelihvaliti prePirati'dok se dvojica a krajunisuPosvadali,izanjih ostali, vrstavsiePonovou

dva abora pozvavii Protivnike a obraiun oru:jem, na uzviSenju arra,u

bliziniMedine.Podijeljenionovona Evs Hazred:'PotPaljujuti redislamskorivalstvozmeatu ebe, vasu se aborauPutiliprernaHarri.

Kada e AllahovPoslanik, .a.v.s.,uo za ovo, sa muhadzirimae uPutioza

njima,gdje m se,zatekaviih kakosesPremajua obratun,obratio ijeöima:"Za Boga(miloga)zar ste se PonovoPrihvatiliPaganstvahoaete da se

vratite staro navierstvo, ok sam a os meduvama nakonsto vas e Allah

uputiou lslam, oöastio asnjime,otrgaovasod paganskih avika, Pasioas

od nevjerswa ujedinio aia srca?!"Svijete tadashvatioda e to Sejtansko

djelo lukavstvo ePrijatelja, a e iz ruku Pobacao ruije, rasplakao e ijednidruge z Evsa Hazred:aPoaeli rliti ljubiti Kadasu se izmirili Allah

omeospletkenjihovihnePrijatelja,osluinosu serazisli vratilisaAllahovim

Poslanikom,.a.v.s. a to je Uzviseni bjavio ljedefi jet:

r./r5 "-rvLrl -\ ! ) Ji , -N .-J 1..!

O rjernici, ako se budetepokorat'ali nekim od onih kojima e data

Knjq{?. ni , le va\.naAonto steprihvartl i ratu ujent ponovovratttt

u neujernike.Alu 'Inrun, 140.)

Diabir b. 'Abdullahkaze: "Nije nam bilo mr:eg tovjeka koji je taj dan

rzaaaod Allahova oslanika,.a.v.s. n ie na naspokazaoukompa s.]o

se zaustavi l iAl lah nas zmirio.Kad smo to vidjel i i je nam bilo draZeg

aovjekaod AllahovaPoslanika.Nikada u Zivotu nisamzaPamtiodan sa

gorim poaetkom ljep;irnsvrletkom,nego to je bio taj dan"

J 1 / i rL 9 : , i , ( r r ! , ) : 9 ! r r l J j i r e l i j ' ( r r / l a ) , q p ^ L J . ^ I

. ( r ^ \ / \ c ) , ! t - - = Lr J ' ( \ ' " i { a ) : , r . ! / r

U'

Za

192



un

o

o o

uu

za

EL-wELA'WE-L-BERA'.L-ISLAI'I

Uzvi<eni,atimnakon azivanjasinovimasral lovimMusau' .s., sluiaju

sa ravom, brafajui i evjernicima,aze:

\t ü'..'i ';f l\iG o,;::.!'b7;;G i':'&\;',/ ai ;:'aij"; ;; jy'ri; G 116i.i jri li ",:ir i s;7v1:,i"r-,,'1ik,1 : .r, ,- i "-. : ,"-. , :r l - t '5. i . . * ; ; l -s-L "lLcr t - - J-

lvvl S; c't:"1. c 'i:. 1,

Zdt se t,i addle da te van se Je\r'eji odaz|ati i ranra za ljubat

rjenlici postati, 1 eki meduniina s1t llahote rijeöi .rluiali,pa su ih'poito sl! h slr|vatili, ries o izvrnuli.Kad sretnuujentike,oni govore"I/jetuje\to!", a öin se osanejed i s drugina kd,ll:

"Zar tete ittt

kdziati o onome ito je Allah sano rana <tbjavio' a da int lo bltde

doLazpra'n, ,asprctl Gaspodaremdiitn? Zttr se etcle oPa etiti?" I

Iada smood tai zaujetuzeli da lo'v edni drltgina eöete la|erati i

du edni tlruge iz zenlje vd:e neöete zgoniti' - r'i priz aite dlje tako i

sie.laciste (El-Bekare, 5.-77.)

Zaum, poglavlju l-lvla'ide,ajlazinnoa oi strozijeuPozorenje:

8a;V't ; lq r,'-'t't';.'\!i i,cÄt '';:r r,;'i Li ,ir 3'.;liJr;

;,;at i' t 6::;.J it:,:1'-t-. i

Or,ienici, ne uzifiajteze za! itnike le|] eje i kt:ta el Onisusdttti sehi

toittni"i! A njihov e i atuj nrcdu 'and koii il1za zaitit ikc prihNdti.:

Allah uistinunete ltk(r2ati a pra|i Pül Uudimtl oji sa li sebiüepr du

iine. El-lvta'de,5 .)

" , . - . i J . ; ' l - . ' , 1 . ; - : r - i - j - - - . - - . l * t ' -

Jrr::r, r i;lr;1 r;ulti' U {, ;i :F,;I iii,'J i ;'')'1\'J ; ;,

.u -- . ,-+ ,, .-*( ,'rl-i i'' . '.; --, i: ,j '*;

. ' ' ' ' ' ' ' ' ' .r - - v )ü r ; r J d ra

yali zditihtici su sa nAIIah i PoslanikNjegor i üertrici koji poniz o

oliltu obavliaju i zekdt daju. Onaj ko zd zaitilnika uzne Allaha i

Poslanika Njegova i viernike - pa, Allahova sltana le svakako

pohije(titi. O ,ernici, e pfijateuuite sa onima koii vaiü \jjeru za

podsmijeh zabavuuzimdiu,bili lo otti koiima e data Knjiga PrUevas,ili bili mnogobo:ci, - i Allaha se bojte ttko ste tettlici - (El-

Ma ' i de ,55 . -57 . )

nsa

1 9 3



LIUBAVPREI'IA OBRU I.1RZN]A REI,IALU U SLAI'IU

Ovi i sl i ini ajeti na!öi l isu muslirnanea budu opreznina sPletke

nepri jatel jstvoojepremanjima njlhovoj jerikujusl jedbenicinj igeOvlajetisLr m pomogli a prekinu eze jubavi naklonosti remaovakvlmnepri jatel j imada ubudutesvu svoju jubavPoklone llahLr, jegovornPoslanikusvojoj raai, jernicima.

II - LICEI'4JERIELICEII1JERI

ako suvjernici mekkanskomeriodu rolazi l iroznajrazl idit i jaskusenja,muienjazostavl janja,nl su o svehrabro stoi iki Podnijel i . l" lekki utada bile poznate amodvijevrste judi.Jednisu bi l i iskreni odvaznivjernici, drugiogrezl i evjernlciidolopoklonici.lcemjera l"1ekki,tomperiodu, i jebi lo, er je l icemjerjelod ukavstvaPodmuklosti ,takvlu

l, lekkiu prvom periodunisuprimal slam, egosamo skreni odvaznivjernrcL,

l . ledutirn, Medini, dje e,ubrzo, tasala lada slamskarZavazavladaliAl lahovi akoni, lcemjeriu se ranopojavl i .Ovo je bi lo za oaekivati ,sredini, kojoj e bi lokukavicaslabiaa ojisu se bojal i slamskelasti , asuu avnom jvotu okazivada suza slam, u sebi dal je ri i sklonost anevjerstvunevjerniclrna,l i o nisu mje javnoPriznati .

Licemjeri u, dakle,bi l i oni l jud koj l su se javnostiPredstavl jal iaomL.rsl imanisl jedbenlci l lahovaPoslanika,.a.v.s., u sebi su kri inevjerstvomr:nju premaALlahu, jegovuPoslanikuvjerniclma. o su

najgor judl, oj ima l lahpri jeti a e bi! inasamom nu DZehennerna:- . " : - - . - - - i i > J .

l JJ ? _ L : -

Lice ie ie na sanrcntdnu D:ehentlet d bili i ti in neiei zaiilllikanaöi- En-Nisa115.)

Olvoreninevjernici ! manjeod nj ih opasni bit te iznad icemjeraDiehennemu,er su je dn i d rug iu b i t inev je rn ic ij e r i j edn i d rug imrzeAllaha NjegovaPoslanlka, l im ito icernieri a sve ovo dodaju aZlicemjerstvo,a s! kao takviopasnLjio muslimaned samih evjernikakojiotvoreno riznaju a sunevjernici.atoUzviieni a lcemjereaZe:

liliü llL rrOni su pt a|i uepriidtelji,pa ih sepriön,ai! (El-Munafkun,4.)

Ovim kur'anskim jetomnijese htjeo reti da su svi nePrl jatel j islarnamuslimanaredslavl jenll icemjerima,vakako j ih nra mimo nj ih,al lsehtjeloposebno odvual pasnost d nj ihova ePri jatel jstva.vo zatoda

194

I

FFI

rcl1aFtI

L



l

vi

EL-WELA. E.L-BERA.L.ISLAI.1

njihovu ripadnosrslamu, rtrZenje tobo:nja jubav,muslimanee bi

zavaral izaboravi l ia su lrn oni nePri jatel i i ,tavi ie, eati i od onih koj i

s/oje ep.Jrr.l j (no rema lrma "v o Pokaluiu."Opasnostod ovakvihuljezakoji su u sebi ajilinevjerstvo, mr.rslirnanimase, koj ima ! Zivjel i ,redstavl jal iaovjernici i la e veta'oPasniiatrajni janego d nevjernika oji svojenevjerstvo lsukrili Ovo zato,sto bi rat sa

oworenim evjernicimarajaoPo nekoliko ati l i nekoliko ana,nakon

iegae dolazl laobjeda, ok su icemjeri,danju noau, stajal i kufi sa

muslimanlma,epri jatel juajnootkrival i labostiaekaliPogodanrenulak

da h zdaju. z sveovo,Protiv j lhsenijemogloorLrzjemorit i ' er suseprividno okazival i ao muslimani.z druzenja a nj imaProlzi lazi lae

sramola ponizenje, iz naklonosti l lubaviPrema njima, srdzbaSvemoinogdzehennemskaazna.

O koga eae5u jlhovi si zabi jaju andZe jihova nial jenja,oci jePaaeu

odjea! jere od njenaPravi!iderkenesre(eponizeniaukutizasobom

repoveijedesrama.Na petama euzmlcal l azad. init te mu seda de

napri jed." '

l'ledutirn,ovaj Ummet lz Allahove l'4jlostinije ostavljenbez znakovaprepoznavanjazrneduvjernika licemjera,er bi to dovelo do gubljenja

primjerazoritoslr islamskomrLr<wulzumiranjajerne l ike stinskog

rnusl lmana."f '1ed!pripadnicimaslamama ljudi ntere:dZijaoj ima e jedjnabriga

kako se dograbjtl metka i sitnod!njaluikih ri jednostl , oj l ako

muslimanimaude naklonjenaobjeda,vrde da su bil j uz nj ih,a ako

doiiveporaz, onda nepri jatel ju ovore da su bi l l s nj lma,a protiv

muslimana.edunjima ma onih koj l ajezle namjererui i laike ci l jeve,

c i jasJrco goL_ .e1a' zn lomz .vs l . Lo ' se adu ju es lecmus l l_anap 'e l .a l u " däsu l n l tn , ' : n -oa lu J j l I r i _1 . -o -e1 t imd . '

l'ledLrlim,llah e dao iskuienje ako bi se kroz njegaPokazalo o govori

istnu,a ko laze.

UzviSeniaZe:

!9 l. ;:j, 3 :rrirr';, ,i'-) \t\ \i;. .i \;lj :i;Ür i*;'i( \)l I

(r)i'it<r :.1.-.r; ;r-: i,iir -ilr ;Lii

. \ r ! . r . ] j t r - - ! ( 1 . ^ 1 J - . ) ; J , ) " ! , ! . 1 1 J l , r r i ' - ! "

( \ i : - , ) r r . ' ! i ! ! ' ! ] i . r< rj l r l l J J , ; L '

Lr

a

o

u

l i

a

ise



LJUBAV REI1A OBRU IYRZN]A REI'1ALU U ISLAI'IU

Elif-lan-nim. Mis[e [i ljudi da ie biti a.tttl\,lleni a ntiru ako kttiu. "tr'li

ujerujemo!" da u iskuietljeneie biti dovedetli?A trIi slltou iskuietiieclolodili i o eprije jih, du bi A ah sigurnouka.da nd one ioji gö,orcistinu na otrckoii la:ü (El-'Ankehut,L-3.)

" , i i * L r . - : . . - + . J - i . ; . * : ' ; . " ; - - . ; ,'j;) \ i jÄ it J;tr 1 .)JJrijr i; ti ,i j ;rr;:

( \ t \ ) _ r ; L 1 L

Ako vi daputlate ftrna, i drugi rana tlopadaju. I u ot,int daninn l'li

dajetno pobjedu sad ednima, a sal drugina, cll hi Allall ukd.da na

o e koji ljetujü i odabrao neke od vds l;ao ielide - a Allah ne voli

netjenike - i da bi tjernike oiistia, d nevjerllike uttiitio. (Alu 'ltnran.

110.-111)

4 i.+' ,: ; '1;ii t:1; ;y;)t '4.it "'J':)llah nece jenlike s licenieritnd izütijeiane ostttt,iti,vec le [aie oddobrih o6,ojiti. (AltL 1nran,179.)

I doista, obro zlo rnoral i u se razdvoji t i . l lah e Svojom ozanskommudro<tuodredio da to bude kroz isku<enjeoj im se i iste dlae irazbistravastina.UzviSenie, zatim,od svol ih obovahlio da nj ihovorobovanje udepotpuno, akoLr ajnosti ,ako Lr avnosti , akoLldobr!tako u zlu. u jednom u drugom luaajuobovanje PotPunostir ipadaUzvi<enorn. ko toga nemasrce nlje onakokakvo treba biti, isto kao itoti jeloni jenormalno, ko ne osjeti oplotu hladnoiu, lad :ed, umorklonulost. va a iskusenjanedaae u preduvjet a bi se aovjek azvi jeokako reba.r

Priaa l icemjerimae jakoduga.O njojse nadugo naiirokoPisalo,akoranijeako danas."

O licemjerjumo u uvoduvea neito rekl, a ovdje emo Poku<atiPisatiosobineicemjeralukavstvoojegaje remaslamumuslirnanlma:

rvd ie ! ; ( \1 . . ) Jr ' - " t ; - ! ' l : c+ ;q - r i

I Pro fesorAbdL laz ize l Fumcjd nap i raöe z!ze tno dobr ! ra jPr ivuPodnas vom L cemjeru Klf anu . l'1o:da e to .ajbö it r rasprav: koja je ia övu temu, uoPac. aPi3a.a. RtrsPrava c

mo:e dobt i na odsjek! za Pond jPomske t ld le .a Fakuketu a is lamsko ra lo u Mekk

Vdiet takode.: : -r J'r,i -Ä.a- aJ +Li "rÜru- l

1 9 6

' , : . r . . ' "a- , r -+ ,1

-<iju-:r j r;i



li

ELWELA'WE-L-BERA' L]SLAT.

1. U najopasnijajela icemjerja pada o 5lo su se Pri jatel jeval ia

Jevrej;makrsaanima rotivmuslimana.vu nj ihovuPodlostKur'an

razotkrlva a vlie mjesta, ao to je Primjeru Poglavlju l-Halru kome

Uzvi<enia:e:

Zdt, e t'idii kako licemjeri govore sNojinPliLteljima, s[jcdbeüicilnI

/ ; i ,r" /.oti . Ntertt iu AAa bttd,tr proi 'rdni.,tt i cento:lgutnos

t.t ' , i tpo,i i A,tJ e bitJc nLla vas. rkadt', niA,'nc e,temouAortri

a ako butletenapatlnuli,sigurno teno va u ponat ptiteti" - a Allah

je st,jedak a si oni, ttoista, [aici: ako bi bili protjerani' oni ne bi s"njinn

poiti; ako hi bili napadnuli,oni in ne bi upomoöpritekli i oni

bi bezportoci ostdli. (El-Hair, I I -12)e ad

i

. l : t r t r - ] ' L iJt r!4 3t Dr l-

Zur ne ridiiOtl i isu i

EesudiMukati l avode a e citirani ietobjavl ien povoduAbdullahab''Ubejjai 'Abdullahab Nebtela, voj icePoznatihicemjera,d koi ih e

jedan jedio a Poslanikom,.a.vs., lusaota on govori to PrenosioJevrejrma.

U dr-eor, 5l,anomlelLU7\ (eniAl lal 'kdTe:

' l - , - ! r . r : - ' ; + ; i -- I l>

- !

*LL_U-! rJ .L .3 _r ,

Neodluötti u kone le se pril'oueti, da li ovima, li otima- A onoga

kogaAllah u zabltrtliostavi - li trctei nati naiina tla ga na prari Pultquti!. (En-Nisa', 143.)

( r ' ! 1 \ y 3 ) : e + - : l - ? j J ( i r r . / ) + ! r - . 1 J J n - *

197



LIUBAVPRET,IAOBRU MRZN]APREI'IALU U SLAI4U

O licemjerimae objavl jenoednocijeloPoSlavl jeojese Po njima zove

"Licemjerl" E!l ' lunal lkun. njemuAllah oPisuje ako se oni laznopredstavl jaj!druglma ePrikazujurugaaijeeSoStou sebiesu, e da se

zalaiu a slabl jenjeusl imanskihedova:

r()()\: ;i; i:., ,j; ;- it 1,*, '-; ! : ; :t" ; "n;, i

J r i : . . + ! - - ! - ' - ' r '

Oni got,ctre:"Ne üclietiuite iita otti t(L ioji slt ltz Allalturd Paslanikd,

da bi ga napustili!" A blaga nebesa 7'enlje su Allahot'a, ali Licenlieti

neöe dd sh|ate- (El-MunaJikun, 7.)

' . i " i ' i r - i "

j)ur +r lr , -_r+ ü-r, jt L>.l' i : ' . . ' , . , t ' , : / 1 'J ..'!l LJ ü'L ..\J

Oili go|are: "Ako se r't11:ülto Meditut,sigutno ie jaii islerati i. nie

slabijeg! A snagae u Allaln i u PoslanikaNiegova v t'jertika' al

liceniei i neie dd zttdjlt.(ELMnafkun, ll )

Buhari ja flusLimod Dzabirab 'Abdullaha,neka e Allah sa nj im

zadovoljan, povoduobjave vogajeta, avode a e rekao: Bil ismo u

borbi,pa e jedanmuhad:ir darionogorn nsari ju' a ato e ovaj ekao:'TeSkoensari jarnal ',drugiodSovorio:Teskomuhadzlrima!" a to je

AllahovPoslanlk.a.v.s.ekao: Proditese akvh ri jeai! o je smrdlj ivka'

To e öuo Abd!l lahb. 'Ubeipa e rekao:Jesu'rekl isu o. Tako,'niAl laha,akosevratimo lt '1edinu,igurno e aii stjeratiz nieslabi jeg!'uv<i vo'

Omer je rekao: Pustime da odsi iei€m lavuovom l icemjeru!' lahov

Poslanike odgovorlo: Pustiga! Ne bih htjo da l judi govore kako

14uhammedbiia vole rugove'

l '4uhammed. lshak d 'Asirnb. Amrab. Katade renosia e rekaoda e'Abd!l lahb. Abdullahb. 'Ubej,kad e öuo ta je rekaonjegov tac, oiao

AllahovomPoslanlku,.a.v.s.,rekao: "AllahovPoslaniae'uo sam da

hoae!da ubi jei Abdullahb. 'Ubejaza ono ito si i lo od njega. ko to'

doista, an erava! tölnit i ,aredjmeni,aiuti donijeti jegovu lavuTako

mi Al laha,Hazredz na da u njemunernaovjekakoji e Prerna vojim

roditel j l rnaolj i posluini j lod mene.Bojirn e da nekomdrlgom' mimomene,ne narediida ga Lrbi je, a da ne budemmogaogledati ako se'Abdullahb. 'Ubejevubica etamedu iudima, da ga ne ubi jem. u tom

r V i d l € t i :( r . r : i \ l t t j ! i ) : - L , - # r , , - l e - ' ( l i Y i 1 ' r i ^ a ) : q - r L -a +

1 9 E

r:.' a t 4)2 j) ' ar NJ



e

sluiaju blo bi vjernika a neviernika u<aoLl DZehennernAllahov

Posljnike odgovorjo: Ne,,,negoaemopremanjemubil i blagi jePo

poslupatl veooK e sa narna.' lkrimei druginavode a e 'AbduLlahb 'Abdullahb. 'Ubej,kadasLr e

l ludi rati l i lYedinu, laona kapliu Yedine'zvukao ablju poredsebe

propuitao jude. ada e pored njeganal5ao jeSov tac 'AbdulLahb''Ubej,sinn u e rekao: Nazad!" Teiko lebi,<ta i e?" upitao a e otac'"Takoml Al l jha,dal ieneaes naai," odgovorioe' - "dok t i ne dozvoli

Al lahov oslanlk."a on le i<ao adnji Kadae naliaoAllahovPoslanik'

s.a.v.s.,

Abdullahb. 'Ubej mu sePoZallo

a svoga ina,Pa

e sinrekao:"Takomi Al laha, l lahovPoslaniae,njuneöe aidok mLr l ne dozvolis",pamu e AllahovPosanik, a.v.s., ozvol io,ekavl i : Sadati je Allahov

Poslanik,.a.v.s.,ozvoLio,agapusti ." '

Dolslae veli ianstvenrizor idjeti akoslnmollAl lahova oslanika:Ako

to,doi i ta, amjeravaii lnit i , naredimeni ' a au i donijetl jegovu lavu!"

Naovakvo eltosina i jemoglonavesti lsta rugodo akavjera, lboka

ljLrbavrema oslanikuodricanie d rodenog ca nevjernika)'

2. U najru:ni jesobinelcemjeraPadato 3losu odbijal i a sePovinujuAllahovomakonu, prlhvatal iud Sejtana, Zeli ida ostvare voje

:el je ciLjeve.

Uzviseniaze:

. . . , - . - : , . ' - - * , , _"

r . ' '

r; JLLiii ri ir*r, iir , i3.,'"i "'rl it - 9üt i1.t,3*':* L,ii;, 1.tit! ;'i, )'-! j;i;'It i';i '11' ljc lj ,* Lltvq

r;,i 1"lLr-i+ lrlu ; ;ii ;li u- ;; ;:;i r,rdlr r1";''-' I : :

'

; ' - ; : + r

(rr)ü u'i;*;iC l"J7,arnet,ülii t) ekoji b'rdc da tcltiu u o11ob se objd\ljie tebi i uotro ilo je abiatlje a prije tcbepa ipalc e[e da in se pred-lej.nnorttsutli, a inreieni in ie da üe tet uiu u niega A iejtutl teli ld ih u

ELwELA' WE.L-BERA'I.L'SLAI'1

' v a i " t , . - , , - L - , , . _ r; ' l L ! + ; l j : ( \ . r i r - ) : , . < i - . j J ' ( r j ! a ) i b - ; t : : -

: A ahovPorank. s.a.v.s.,.. z skromnosu proPUttroashab€ a idu sPf'd niega nlc dozvoFvao

. ( \ . q i ^ a ) : J - " r 4

J m

Je

a

m

5e

199





ELWELA'wE L'BERA' I.L.ISLAI'1

3. U osobineicer.jeraPada to sto se sl!:e Prl javim oslovima'nose

obeshrabrenjeredovemuslimana,hode h i nePri jatel jutkrivaju

nj ihove labeaake.

O nj imaUzviieni aue:

: - - * * - - ' ' . , , : , y P - . : - ' " 5 , - , ' * ; . . , - . -

_9.1-

Onima kqi se nis botili, tt o brQti s|ojoj govorili "Da su nas

poslttiali,ne bi izgubili", rccr:"Pa

t'i sttol izbjegnite,ako istittugt,ori te! (AIu'Inuan,168.)

U Blci a Uhudu,muslimaniuse znenadil izaPrePasti l iadasuvidjel i aje reaina ojske ristala a lbn 'Ubejomivrati lase.To se stodesi lo sa

pohodom aTebuk nekimdrugim itkamaO Pri jatel jevanjuicemjeraa

reprijaleljem zviSeniaze:

'j!"'A\i ): ;. ,'lji rlr(r'rr;.i

;.,rir1r,i;L1ii i* 4Lt". t;.tLt';

rr ",lr!; ''i ;lr iP :t!'+ t;lf

Boltlukdznunavijesti icenierina koii priateljtiu sa neujernicima ne

s |jettticima! Zdr kocl ttjih traie snagu, a sva s aga pripada santoAllahu? En-Nisa'. 38.- 39.)

Uzvileni a njihkaze:

; - , - . i : r - . . ' - * , - ; . ; " i ; - : , ' - ^ - - , : ^ - * ' , . ; ' -

- r ' j . - ' - - : : '* l , . - ; ; ' i l : ' * .=,-; ;

* . , - --'i.: 3;-"4t :' v.G'l,rt''-c:-

Onekoji iiöekiu ittt ie biti s |anta; pa akoram Allah darujepobje&t,

oni reinu: "Zar nisnrobili uz t'as?", a ako sreöaposluii ne\jetnike,

ctntla ot ore jima: "Zar ydsnismomogli pobijedili i zar vas nismocibranili od ujernika?" Na Sudnjen danu Allah öe ra srima

presuditi!A Altah nele dati pritiku neujernicimada utiite \ljer ike

(En-Nisa',111.)

ga

2 0 1



LIUBAVPREI,IA OßRU I"1RZN]A REI.IALU U SLAI'IU

Allah naroalto azotkrlva icemjere poglavl ju t-Tewbe dje o nj imaKaze:

e ',:,1;, €jl j '-r',i) .i ;ji: lL'r;'j.r'ri :-t'* t;,1

;;. rrJ ,.p, jr;" ;j9t it;1 ;<j',i! ii Lr'.''ii ,*'A\:'()i"j)( ")

::.r ;i; ;iL *',i!,,L Liyrl,; ; Ic,L ;';yt.,;r.'.6t

.|ti :t 4, -pV:1r ,,";JrJ1:v;;;ü" -"; j;,rti i,''* -'--+,':

,:i ,J, jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj;-,:i. :,":r- rt:n.,, -,,s ') i\';i';t : :A .G J;1; jtr i,:,-J,l,:,; !j "1: . yrlrdr, Lj ; ;'1t:rt:: ,:'-t,;,

1" it,- j ;'t t ',;;t'1;' . t'.:i t'.-i .; ti),"'.)

Od tebc c tru:ili doiolu sento )ni koji t1e jentju u,lllaha i u onal st,ijeti iijo se src.l loleb.iu, pu ru ntiaiu i neolllui]ti su. Da su itüdli tldt ieruda poclu, sigurno l)i :u b lt 4r'c ili ono ita je potrebtra, ali Allalu niiebilo po t,olji ld iclu,pa ih jc zarltao, i bi int reöeno:

"Sjediteta oiiinkl

Loli sjede!" Da su poili s *una, hili hi \run sdDla na snetttji i l:rt.t hinrcdu ll.ti .enuhtju ubdcili, a tlrcdu vL la i ta i atüh kaji ih ftlda slulltju. AAlluh:ne neviernike. Ai s1t ptiie smtn ju pri:eljkwh i snticdlice tisniiljuli ste fu)k itijc, üptk)s iiiht&, lsti .t pobiellilo i Allahan |jela.d\,l adafu hl t i h ko gotot e

"Os obodi nte i tte oveli nte u i skuiene. t

llto bd.l u i.\hrienjc su pali! A tkrjcniici sigutlo neöe unaii Diehennentu.A ak) pastignei utipjelt, t) h ogoröi; tL idd lepogoclinesreta, oni gotore." l4i

sno i runi le bi l i ope:ni" - i r lu:e vesel i . Et Teirbe,45.-50.)

U navedenirn jet imaUzviaeni bznanjuje jernicima a su koj lm sluaajemlicemjeri nj ima poal i bi l bj m samo na terelu i me d! nj ih bi smltnjuunl jel ogovaraj! i l ednidruge,prenoseti jedni rugima az mrznju.

UzviSenl l laho l iccni jerima aZe:

,:,; ,;t i . i 'rttt .f:-r,':L "t-*r;. Lr!r:, "i\ rir rii.,;'- ',Lir,1,

1,r,r;.r-fi i-l;.,]]]]]]]]]]]]]]]",]]]]]]]]]]]]]]]r. 31,::,:',i,g |,3<'ri,.i.,1,',.,;;-r"Lri3, <

A karla e objavljena sura da u Al[uhtt tjctliete i da se zaiedno saPosldnikan Njegatitt ht)tite, ajinuttlüi ad njih suzataiili otlobrettieol tebe tekli. 'O.rtu.',ittd.tda htuletto sa aninta ioji e idu u hoj! '

(Lt-Terrbe,6 -87.)

202

C

pI

I

Is

F(

cc

5

L

Frr5

a

I!

r

Ic



EL-WELA'WE L.8ERA' L I5LAI"]

,

O nj ima e sl i inogovori na rnnogim rugirnmjestlmaAllahupozoravavjernike a h se pripaze SvomePoslanik!,.a.v , saoPaavaa On hoaepokazaoi mu ih oi i to, al i o ni jepotrebno,er sePrepoznajuo naain!govora:

;ldei G:ir;s,-Jr! €. * l', ;c.:. i +';56,t )::,j'tl da hoteno, l,li bistno i ilt, Ltistitur,okazali i ti bi ih, sigurno'Pt)biljezinta iiho|it1t poz ao. Ali, ti iei ih Po.nati po lutöü1u o|otdnjihtn,a, A Allah znaposttrpke aie. (Muhdnl ted,30)

U nastavk!emo vldjetikako e teklo odricanje d l icemjera kako eAllahov oslanik,.a.v.s.,anj imaPost!pao.

III ODRICANJE.lUSLII'1ANAD SVIHVRSTANEPR ATEUAUIYEDLNSKOI.lERIODU

Ako seza mekkanskieriododgojamusliTnanaoze eaida se odl ikovaoslzdr:l j ivoi iustrpl j ivosauiirenju slama,z brizl j iv!PriPremuakorakekojlae se kasnlje apraviti , a medinski eriodmoie se reaida su ovipfinciploprimil i oviobl ik.

Odatlesu vjernlci krenuli u borbu za uzdizarjeAllahove ijeai, odatlesu

otpoiel i naznu odluinu borbu protiv nePri jatel ja,oja e bilaSlavnoobijezje vogsjajnogeriodaPrvikorakodrlcanjalahovih d <ejtanovihsl jedbenikafaedini, osl i jeHldZre.Dzlhade bio novivd ustrajnostivjerj , premnostia rtve i odluönostionatnog braiuna anePri jateem

_

Prita dzihadue ako, akoduga, ur'anskl jel i vjerovjesnlkovladislnjemumnogobrojni, razumljevanjejegovih i l jeva, aroaito zadnjih

nekollko tol jeaa,eoma arol iko, er su se u nj imaPoaele ojavj ivati

slabosUod muslirnanaosjeaajzgubienosti ,od utjecaiem evjernika'ateislazapadnih rijenlalsta.

Kadgod su, u zadnjlhnekolikostol jeaa, l lahovinepri jatel j izasl l a

wfdnjom a se lslamSiriomaöem, vi jek e medu slamskimaenjacimanaiao ekoko je pokusao raniti slam Pobiti j ihovevrdnje,svakiPutbi skrivl javaoekstoveKur'ana hadisa) navodnojdbrani slama.akoje slan'r,mjesto uperiornostinezadrZiverodornosti ,oveden Polozajodbrane poistovjeaena ratnikomkoji je Lrborbi zaustavljen koji gleda

biA

rote.

r , j \ , , - \ i . : L ( \ ) . ! ( \ \ r - . . ) f , - r - . 1 ! , L r - ) L ; - ' ! - + 4

(.r. / r. ) --,!j*,-ir r-!-l i,;r a+ ;

203



LJUBAV REI,IA OBRU 'lRZNJA REI'1ALU U ISLAI"]U

kakosemozepovuii .Taktika e ni u novi je ri jeme i<ta i jePromijeni la,jer svaki ut kadnekona slarnznesejaguli PotPal akvu umnjLl 'adesenekoko gapokuSavaranlti l

Ako hoaemo ravo eöi,moramopriznati a e to ruglo gl lPost ojesemogo pojaviti amo nekoliko adnjih tol jeca,adae u svj ietu revlada!onevjerstvonevjernlcj,ada u n!rsl imaniodeau loguPrePusti l irugima,

oslavi l idzihad opredljel l l ie za Pasivnu dbranu,koia je rezuL[iraa

s abo<au,oslu<nosi!sl i jeplm ovodenlemadrugima

O ovome su dovoljnooPsirnoPisal igovori l i iesti t i slamski aeniaci ' ltol ikoopairno, ase,gotovo, ema tanovododatl

Kadsmo kod ovoga, a:no bl se bl lo uPoznatiako se AllahovPoslanik,

s.a.v.s.,oslo borio sa nePri jatel j ima.mam bn el Kajj im, lah mu sesmilovao, ovom e napisaorarakpregled, a emo ga ovdje'a obzlrom

fa ozbil jnos!-raterl jekojojgovorimo, oslovno itirati . n, Al lahmu se\m io . o .u s ,o -e d je lu t ' l t r l \ 1 , ' oJ l a i e :

"Prvoito je UzviieniGospodarYuhammedubiavio i lo e da aitau ime

Gospodara voga oj l je sve stvorio.To je blo Poaetak ierovjesniakernisi je- arediom! je. dakleprvo,da aitau sebi, ni jemu naredlo a to,odmah, bznanjujerugima. atim n! e objavio:

1r;;*ülry;:J ü!

O ti,poktiretti! LlsIdtli oltotnürii! El-trhuldessit, -2.)

Dakle, a ri jeaima: ; i - "Uai aitaj! ' ,nagovi jestiou je da ga al je kaovjerovjesnika,sa i jeaima:i-! i l L--.i i i !'O tl , pokrlveni!", agaSalje ao

poslanika. aLimmu je naredioda prvo pozovesvojenajbl i ie,zatrr1

rodake, atimokolneArape, atim veArape na kraju, ve judeuoPae.Viie od desetgodinanakonPrimanja rvih i jeaiObjave'Proveo e u

pozivanj! s ammirnimputem, ezoru7ja- i jelo vovrj jer.enaredivano''nu

Jed l sesuTdrl,. L'Pl oP'tslJnä i jern ri in.

Zatjm mu je dozvoljeno a se Preseliz l4ekkeu l" ledinu. atim m|r e

dozvoljenoaseborl.

Zatim nu e naredeno aseboriproLiv nihkoj lseboreProtiv iega' dasesuzdrzl d borbeProtiv nihkoj isene boreProtiv iega

' < " " p ' . ]d navodmo e r i€ is lamskc ien i rke bn T. im i ju . b i'Abduvehhrba n jego!€ i .nk. , a od novl lhEbu A la e Mevdud ia

tsamda, r , ck t rm 5eA !h sm je

201

erKajjha, rauhammedlSejldaKutba su cjmana

ml

1 .

2 .

3 .

P(

Pr

d(Pr

5ekrP ll i (ol

;

1



se

a

o,

kaokao

e u

ELWELA'WE.L-BERA'IL SLAH

Zaum m! je naredenoda se bori protiv idoloPoklonikave dok

mnogobostvo e isiezne i dok sarnoAllahovavjera ne ostane Nakon

propisivanjaorbe,nevjernici uPodijeljeni a rl vrste:

1. ones koj imae zakljuaengovor prirnir j ! '

2. ones koj ima ebilou ratu

3. one kojinnae zagarantiranaiSurnost.

Poslanikue bilonareo'enoa Prema nima kojimae biozakl ju' io govor

o prmi r iu ,spu r iuSovor d i gä ,e pr id r1äJa '\e do l I ' se 01 :

p.idtav"J-.Saorrma. a I o1e cbojaoo .e 8a ldäl i .1a'ederom- le cdoa"k e .eouo.o primlriuar oa 5 nj im" e s!-Pau bo-DUdo' * ne da

do z_arj,"da Sovor i)eni jenä snizi s onrma o; su ore\-sL ugo'or o

prlmlrju,arealenou e dastuPi borbu.

Kad Jeobrrvl je' lo oglav'Jel-Tewbe | l-Beräeu njemu udJI ,P'oPlrll d lo po , tuP i r iasvakom d o ' i h kJ leSor i ia ' l l emu__ e 'ä reoeno a

se bori protiv svoj ihnePri jatel jaz reda sl jedbenika njige levreia

kri(ana), vedok;vi, i l i po;lu<no e Prjstan! a davanje lavarine'l i ne

prihvateslam.Daliemu je naredeno a stuPiu borbusa nevjernicima

iicemjerima,a Prema njirna PokaZestroSost;Prema nevjerr]icima

oitr icom sablje koPlja, a Prema licemjerimaezikom I snagorn

argumenala.

U ovom poSlavl ju aredenomu je da otkaze govor o Prlmlri l lsa

nevjernicirnada h Podijeli a tri vrste:

1. One protivkoj ihmu je naredeno a se bori ' koj i s! rani iePrekr' i l iugovor i nisu spoStovali jegoveodredbe Protiv Lakvihe sluPlou

borbr.rpobijedioh.

2. Ones kojimae Privremenoakljui io govor nenaPadanjukojiga

nisupreki<ili.2a takvemu 1enareiteno a do kraja sPostujeaklju'eni

ugovor

3. Ones kojima ije maonlkakva govorakojisenisu

Protivjega orl l i

il l pot<azätiepillatel;stvo,li su imali otvoren ugovor pa im je dato

ieiiri mleseca a se odluie, a kad Produ etirl mjeseca' ko ne Prlmelslam, a i sanj ima tuPiu borb! Podovaöetir imjeseca isl i e na

onekojisusPomenuti r i jeaima er' i 'enog:

- ' ' : ] ' ; ' : ' ; J * r "

A kadprodLr abranieni tieseci,anddubijaitennogoboicegdjegocl h

nadete...Et-Tewbe, .)

105



LIUBAVPREIYA OBRU IlRZNJAPREI'14LU U ISLAI,IU

lYjeseci koj imae ovdje i jeö u mjeseci rotjervanja,oj is! nastupi l ld

danaobznanjivanjavihproplsa 0.zul-hididieta, adanvellkog adzdTai zavri i l i e 10. rebiu -ahira, ne svetimjesecioj ise spominju rjedimaUzviSenog:

Brcj ntje.;tet:i A'llaha e ,tr,r,,,r,".rr,,"r,,r, lttnnornl i,iiri, oa'ao',,okadu.jenehtsu Zentlju strat o, ü ietiri su .rt :ta... Et-Tetrhe, 6.)

Od ova etir i rnjesecaedane sam izdvojen)j. redzeb, tr i suuzastopnalzu I ka'de,zu hididie i rnuharrem u nj irna i jedat rok visebosclmaaisel jenje,ni jeni mogao jt idat, er nisu zastopni.aUmmu e naredeno

da, kad ovaj ok od ietlr i rnjesecaod 10. zu lhididzelado 10. rebiu-l-ahira)prode,stupi u borbu sa onima koj j su prekri i l i ugovor, l i nisuugovoraopae rl-]al i ,l isu rnal i tvoren govor a rn e datoaetir imjesecaroka.Od ovihposi jednjihvisu pri jeaetir imjeseca rimil i slam od nj ihniko ni je do kraja steka oka ostao pri nevjerstvu. stal irnae, kaoSti ienicimaislamskojrZavi, ametnutalavar a.

Ovimsu nemuslirnanlvedeni a dvi je ategorrje;nekojima egarantirasigurnost z plaaa|l je lavarine,ve dok su lojalni samskojvlasl i onekojima je zaprijeteno borbom. Tako s! L]kupno ostae tri kalegorije:muslirnanl,tiaeniciod slamskom aitu i onl kojirna e objavio at."

U rnnogim jetlma ovorj c o ci l jcvinraorbena Allahovom utu.U nj ih

spadajLrri jeaiUzvl ienog:* * _ . * * . - : - - - - - l - . .

I borite se protr' itjih dol; nnogoboid,o ne iiiezne i dok sanoAllahon \jetuL ( osttne. El-Euli ,3e.)

'Abdurrahmanb. ZeJdb. Esenr a:e da ovo znaai; vedok poredvaievjere budenevje stva.

Uzvi ieni al je aZe:

. . - ' " . . ' . . , -" .

, * - . . - + . * " - . -Ou .je poslao Potlanilca St'ogas uputoDi pra|an rjerom dd bi jeu:digtta i:nad stih tjcrct, nakar ne bilo po volji ntnogoboicüna. Et-Te t rbe ,33 . )

206

( \ 1 . r r , \ r r - ) : ) r ; 1 1

( o i r i r a ) : r i r l 1 +



ELWELA'WE.L-BERA'I.L']SLAI.I

d

a

UzvlieniAl lahaZe:

a

e

(l \ )r;ür

A da Alkü ne strzbiianeke jude drLtgintu' tt tenteliabi bili poruieni

ijßnastiri, i ct.".,e,ha\re, a i d:dltlije u kojina sc ntnogosponinje

Alldhol,a itrc. A Altah ie sigurnoponoci o:le koji ujerü Njega\\lpo,ta:1!, la Allah ie daistl aian i'tilatt' one koii öe aka in|.dakn

rldst a Ze lii, lt1olih,uabavtjuti i nilo'ttitljlt udieljivdi i .koii ce

haiiti Llase iine (labra (!iela, d odvtacati od nevaljalilt a Alltlut se

na krajusvevrata. (El-Hdclad,,10 -11)

Clj borbena Allahovom Utue da se samoAllahoboZava a Zemli l 'da

svi jetom avladaNjeSovvierozakon' a se l judi oslobode obovanja

druqlmamimo Allaha da sa obo:avanjaovjeka cijeloaovjedanstvoredenaJbo:avanleamoAllaha.r ci l jeve orbenaAllahovom utu, vakako,

spada palavanje Pomaganje otlatenih' ao sto se kaie u ri je' ima

Uzvl!enogl

' ' . ' ' ' :: ; * . - * - J J J , L - . - t . J - : ' ' i * ' " 1 - L - J J r u F ! u r

uli: .. S;i.t'3 ui i ujJ:,, ["i l, i;1t ;"ou;;i t;''

A zd:lo se |i ne bisle borili ni Attahotont plttu ta Pall[löene, za

tnßInrce i iene i diecu, koii uzvikuiu"Gospoclatu nai, izbari 1las z

ot,ogagratlu, öii st;r nno\'ttici nasilttici i Ti nan otlredi zoilit'tikd i Ti

tl,dntodaj otloga ko ie nan pttnoli!" (En-Nisa" 75

A sada (emo vidjeti kako su se muslimani odricali svake od ove vrste

nevjernikakako su se Protivnj ih bori l i .

( \ r , I \ . ) r r - r i * J;r r r J,- ; i , ; , i - J,+ -p i !4 ' r i - - -

e

207



LJUBAV REMA OBRU IYRZN]A REI'1ALU U ISLAI.U

a) oDRTCANJED VISEBOZACA1. Nakon osnivanjaslamske r:ave u Medini 'moralo e doii na red

uklanjanjerveianevjerstvaviSeboltva Mekki druginnradovima'

Cotoio cijelopoglavljeEt-Tewbe ovorl o borbi protiv viieboiaca O

tomeseo'Pair;o;ozeProaitati pomenutom jelu d lbn el-Kajj ima'

Uzvi<eni aze:

,1:i "'i .t"'it: .'+()ti 4, n i"'e "i' it t;;t l' . ;L;

j1 t-''t i: j.-rr;i;1ryr;<r

+p i:t'i 't

yt a=:';"i3:tt;it

' : . . ' . ' .- , + i - p i - . . ' . " l - i - ; . " e - ' - - :

' * ' - . : - -r : . : : * , ' ; , J ' ! . i : ' - ! = . * ' . "

j1 e-t. -.-- iti:;t 7<:t;tirü,it t;5'ü: I'i t;;tt'.. '

* tS.:"t rjiü ;;Jr pÜr ;-L;, r;p1r;;';lJr-'- i:'i1 "a"'

rg'ri'.,,:rrsi',r1r,'! ;7'Jl:

i \)'.it .]"t:.:-t i)'-(')'i]"j,:'i'"''-t't'.,e-tqii7;i'l\'.: al".-''

't- 'f it;I; ''s;;e')

44."t;='r',ri--1! J;:j ;:u.'4',tU Ii"; 'n\'kt;

;",4 ';i-, * 1'!' ,-jr 9 i":t; ,:Ür 1 "-' '-'t 'tt * 4

;.,j., J1;i, l ':,t!&','j;""1;r*1vy:,rJr '--^.,:ir,1 i r-14:u, lto *,=,1, -c1.tt';t 1,1.;-i ".';<r; 'i1 ;l;t ;'"Ji'.7< :n'

2'tt'trt i;; '.t't t rl:lJ L l";, i1+1i;;, t,J? '; .c 'r+t 't*- ;:

-cii';-l, t -:,t' n -(t;$ ;k'S r':i iilst tlü't rrjÜ91r;;v;ir

;l\';r) ').\r'41e.t*} tY i;, äüi '.'k:t(\ r1;-;ü;-*-

tt;,\. lJ':':iäi \;< c,i iju, ii 1, ;,rfi ün r*{ ';i i ä-q, ',:'.' ;';' t1';,:;' ii ti ii ä' i,i 3' J')1 ):i i' ) i ;."

1::;j;- 5 ,t":-.;t',"at;';,4;;l 5,j"-!.l"i.:; U4J''i,";:S;P; ri,, U i; s.i\t;'t Oi *.-."r;)

Obznana od ALlaha i NiegovaPoslanika onimu nlnogoboScittla

IolutL "r ' :rtAtiu, l i uAo\ut. Pt 4rc P 5t;; ' tt rI :e!ir i ' t t ie\i( d

:' iai t, dt 4ttot'u ^, ! ' ttntai l ' la ' 4l lalt rt i i r l t ike u'lantrtttt t

prigtot url Altaha i Njegot'a Paslanika ljudina na dan velikog

208

2.



EL-WELA,WE BERA' I-L-ISLAI'1

A

.

,

9

. :

hadidia; "Allah i Njegov Poslaniknepriznaju nutogobo.ice." a akosepoktrjele,oje za|as balje; d dko se oktenete, tQjtedd Allahu neteteumdtil A neujenike obraduj kaztom nesnosnont! fnogohaici|la sL,i ai dtezdkÜuöenegovore oje oni nisuni u öenut al,t edili, nitisu ikogaptotiv vaspontugalL spttniteugororc, do ltgorarenog okt.Allah doistavolipoboine.Katlaproduzabranjeni ieseci,ottdaubi1ilcnnogobaice gcljegotl ih nddete,zarcbljaraite ill, apsiedajte a $'ükon]pt olazu daöekujte!Pa ako se poknjLt butlu molitt'u obavljali i :ekatdoali, osta|ite h na tninr, er Allah doistd t aita i s lttt tilostdne. Ako t?neki od nnogoboiaca zamoli za zaititu, ti ga za.ilili da bi sasfuiao

Allahove üeöi, a poto ga otpremina pouzdanonjeslo za njega. Ta.ato ita ani pfipadaju tlatu&! kaji ne zna- KdJcoe l ttogohaici üatiugtnor.taAllahon i PoslanikonNjegoünt?!- Ali, s c) ima s kojintastergovar kad Casnog hraua zakliuiili, st,edok se oni budu ugovorapfidria|ali, pridr:a',,eite se i ri, jer Allah doista |oli pobo,ne. Kako,kadaoni, ako bi vaspobiiediti,ne bi, htd ste upitatlilt, ni srodsb'o 1isporazunt oltot,ali? Otli ran se ustina s|ojitti uluiuawju, ali im sesrcdptotive, vetina niih su neVcnici. Oni Allahal,eaiele za otlo itotrdla |rücdi zanienjuju,pa od rü/1 Njegot,a dtrataju, doistaje ruinttkakopostupaju. Ni rodbinr ni sporazwtl, kada e r,jertlik u pitanjlt, epaituiu, i t|e granice zla prekoraötlilt.Ali ako se oti budupokajali,

p.r.rliie zdkljuienja ugovorc s njiua, hraia su vant pa vjeri,-

A Mirlokazeobjahlavano üucliud koji ruzuniju. A ako prekrie zakleh'esvie, paslie nkljuöenja ugovola s njitna, i ako reru vaiu buduvijedali, onda se boriteproti' ko[orodanerjetsh,a za fiiil1,doista, tepostoje.akleh,e da bi se oni okanili-Zar se neietehoriti ptotir ljudikc)jisu .aklei,e s|oje pt'ekriili i nastajali daprcletajü Poslttttika, i Plf it,as napali? Zar ih se hoiile? Prete.ie cla :;e Allaha bojite, dk) stevjetnici. Büite se prctir 11iih!Allah ie ih rukana |aiin kaz ili ipatlizili,a ras te prctiv njih ponoöi, i grutli tjernika zalijeöili iz srcanjihoNih tigu odsttaniti.A Allah ie onomekotte On hoöe oProstiti.AIIah sve na uuclar e. (llt-Tettbe,L-l5.)

2. Uzvi leniAl lahabranjuje nogoboicimalazak Casni ram kaze:

- . . , - ; - r - '; . ; * . ' - r - - - : - j u . - , * = -

:* * -'1 .. - --.-'. :',r'-,',-,ü:;. :

O fiernici, nnogoboici su sann pagatr, i neka vise ne ttola.e ndhatlili Öasnon hrumupasliie owgodiinjeg hal,d,d. A ako se bajiteoskutlice, a Allah öe tas, ako hoie, iz obilj.t Svoga tluönin uiiniti. -

Allah zaistosvezna muddrje. (Et-Tevbe,23.)

209



L]UBAVPREI4ADOBRU MRZNIAPREI'1ALU U ISLAIYU

lbn KesirkaZeda ie ovaj ajet objavljen evelegodinePoHid:ri Zato je

AllahovPoslanik,.a.v.ssaEb,'r ekrom oslaoAli b EbiTaliba' eka e

Allah aniima adovolian,e godine narediomuda mnoSoboicimaaoP'i: 'daod oie godinemnogoboicie dolaze a hadZd2 it ida ko oko Ka'be

obilazineob"uienr ovo je za sva vremenaAllah udinioobaveznim

proplsom.2

3. Uzvi lenl je l lah abranioasevi iebo'kinjezimajua ene Govore'i

o .po.".r*u na Hudejbi j i ' bn Dierir navodida su Allahovom

Poslaniku,.a.v.s.,o(le eneviernice, a e Uzvi<enibjavio:

rt,i;,_L;,-r

-0i itr"*ii

-''.';.1-ü-:.J1 J;G r'' r-ii rir rjiu

'o i^. . ; ' i ,i j FJi J )n< i\}r ' ; i - t ' i ' ' . j ;+. ; . - ' ; J - - - i . - - . - . i - : - : - * ' i ^ " . ' - ;

: ; " - ' * . , . . i - . l ! . * : - . - ' , - i . - ' " . ' t - ; '

( \ ' l - .G "f l i ' r ; i ; ;C

O ie|nici, kad |an tienice kao nwhndii ke dodu, isPitajtc ih' - d

7lä iot - r,u kala'i e t'ierot'anie tiillol'o -' Pa ako se uvierite da

sLr jernice onda ih ne \r!ödite fie\ienicitucr;o e ti i tta,l l istt

clopriltene,niti tu oni njina dopü:te i: a niiltla padajle ono ito su

pit-oiili. iiie t'an gtij;h da:;c njind tetlite kad in tjenöanedarove'ttiihovcttati. LI brikti tmogabolke ne -adrLavajte! Trdiite ono |to

.1 "p , ' , * ' , ' i t i . 1 , ,1 . ! u ' t t . t - , o t t : r u s t t ^ t to : i l i : To . i ' A l !aho t

tut l r tn st , , l t at ,dr , tat t to ' a l l lah s' t - ' ta i r t l tddr 1 ' t l :1 '

Muntehine,1A.)

lbn Dzerir dalje kaie da je Omer b Hattab taj dan Pustiodvije zene

viaebolkinjekoi imae do tadaZivio

4. l '4usl inranue od tada abranjenoa:ivi u mnosoboza'kojredini- va

zabrana e dosla nakon ito je UzviSeniAllah uivrstio svoiu vjeru I

viernike oiisuosnovalioPstvenurzavu '4usl imanue zabranjenoa

Zlvl u mnogobozaakojredlni z bojaznida ion ne Poclegnekrivovjerstvu;jedne, kako bi se Prikl ju' io ajednicia ve'inskim

2 1 0

. . j . . ) , ; r : t - ,1 -LJ( !1 r , - r \ ! / ^ a ) : u ) - ! i+

( ! r r ! a ) : j t j ' i " j

( 1 1 / \ a ) J L r , ! , r J r J - iß - r , l ' L \ " j i 1 a ) ' + / ' -



jea e

da

su

Ioda

EL-WELA,WE-L-BERA, L I5LAIY

islamskimivl jem, drugestrane,er su edlnooni t; koj i mu mogu

hote pruzitibratskupomoa,mimo ostale iude.AllahovPoslanik'

s.a.v.s.,aie: ".la se odri iem svakogmuslimanaojl boravi Zivi u

vilebozaökojredini." Zaito, AllahovPoslaniae?"uPltali u "Zato sto

sene rnoie raspoznati oje e aijavatra" - odgov-io je

b) ODRICANIE D SUEDBENIKANIIGEJEVRBA KRSCANA)

Ranljemo rekl ida je dzlhad ajbol j i id PrePoznatl j ivostiusl imanad

svlh rsta evjernjka,kl juöuju(iod sl jedbenikanjiSeJevrejakri fana).

Ovdje emo navestineke ajete koji Pored borbe na Allahovom Putu'nala;u odricanjeod sljedbenikaKnjige.U takve ajete sPadaju oni iz

poglavlja lu 'lmran koji o njima oP<irnogovore i otkrivaju nilhovo_eprar"l jstvorema sla-L -Lsl l-anima:

i - * . - . - - : , " . , - . ' + . . : - . - . . ' - j .- - i I ,

, ' , : * - ; . ' i . - ' . Ä . . t - j -

O sljedbeniciKtiige, zalto u Allahovedokaze e |jent-jete, a dtt stl

ßtint. Jobro :nutr" O sl jeJh'tt i i K it ' .- :ain ts!|nun,.isti \rmund:r,lep i :t. i^no i\l in Aüj,P^ 'Altt lnran

-rt-- l ' 'e

U poglavlju l-l'1a'ide zviieniAllahveli:

, ( , _ , . t r ! 1 ' a ) , - { ru i - / r r ' ) + 1 - i ( r \ i . - ' ! I r a ) : ) r r ' L /

( \ r v ! a \ v l ! t ) i - . r a , r - - F J * i : - , - J r " l l l . 1 !

21r



I-IUBAV REI.IA OBRU MRZNIAPREI1ALU U ISLAI'1U

Reci. "O sljedbeniciKttjige'zar da nasosuduiete ato ita \ieruJentaAllaha i u äno ro natttse ohiavljlie, i u ono to je abiavljenopriie' a

veiina stegreinici? " Reci "Llotele li da |a|t\ kaiem koji su gü i od

taktih i koje te Allah oi teaekEniti? Oni koje e AIIahptokleo i na

koie se rasrdio i u r,rilnune i sf njeprch'orio, oni koii su se ieilattu

ktäniali - üih ieka digare iesto' ier oni su naidaljes pt'avogPutaodtüal . " (EI-Ma' cle,59.-60.)

U ovim sli inlm kur'anskirnjetima alazirnorezlrPrerna l iedbenicima

Knjigeos!du njihovlhazi sramnih ostuPaka'

Kur'anskiekstdal je e obraiaPoslaniku,av s. a time i vjernicimaza

rt'ga, d, sl ieoo'ri i imar'rg' krlu dJ nl" nltä<ve jeredol sene b-dJ

p.iä..ru", 'Al lunoru"lona rposrov.r| roPise egove nJlge:

212

'O\Ji ä,eL paoau nar,cl obl l . oorr-ar,i lod sl jeooe_rLarlge Borba

A ' l anoväeo , .a r r !a ,3v .s . , -o l i v , l edbe l iRar j iSe ;eye js l i hP lem 'nde"nl fa]nrtu', Beni Kurej)a i Benl Nedir, Pru:a 'rajbol j i .-dokazneophodnostiorbeprotivnj ih odricanjad njihove rive jere U 5estom

pogiavl ju ruge knjigebit ae, ako Bog da, v15e ovora o njihovom

protjerivanju aAraPskogPoluotoKa

c) ODRICANJE D LICEMJERA

Prim,eralo se Lreba dr'caL d l lcemjeraaibo',ee 7ef 17oostuPl

AlahovaPos'arika, .a.!.5.Pre-a nl lml o Lo e ucenjal ' b'1el-rä,.m

kaZe: Sto se tiae Prakse llahovaPoslanika,avs, injegova odnosa

prema icemierima,rebaznati a e naredio a sePrihvate nakokakose

,e,no ored.tav,aiu, a se sud o lj t lo.o_ "LtärFie_1);e'aniuDrePust

Ä'lanu da'-.e -uprot-tl ; l1ananjem argumetlma A''ah e Poianl lL

naredio a seod ni ihokreae, a Prema jima udestrog da im.se braca

rieiitim stiLom "-bi

li to t"klo njihoveduie Zabraniornu ie da im' kad

r-imiu,{an;a zenazu,a posjeiuje j ihovemezare-idao u do znanja a

im neteoprostl t i , kobizi nj ihov prost amolior

Raniie mo rekl i da u najPrepoznatl j ivi jesobineicemjerapada o stoorrr:iel iuiua revlerlc'-J tto _r7eAllahoru leru lunosa Po"eL_,L,eäou" ui '-rni. Zäto e Uzvileni. ovore(' r lrma \l '"niclmaddo do

znanjada ih se morajuodricati kloniti Vile je klr'anskih ajetakoli govore

kakose od njih rebaodricati:

-1;'.-;q1 1ri ,'y+it,;'', ']t -a ;1*- "t Fj ie! .r.lUü

,,;udr ,;jr ;i; Lii '; ')ßt:4'' i !,x.tJtic'i ':|; t+St

a



EL-WELA'WEL BERA'FI-L-ISAI'1

iza

1. lzbjegavanjeicemjera pokazivanjetrogostiprema njima edan e odvidovaodricanja d nj ih. StroSosl rema icemierimaomenutae

zajednoaborbomprotivnevjernika.

Uzvi;enl aze:

O l/jercrjeetiöe, bori se pt oti| erjenika i licenjerd i budi prennnjima .rtrog! Prebivaliite njihovo biie tl.chennen, d glozno je o11botuüite. (Et-Te\Nbe,3.)

Ovaj jetoa ednorn, potpuno storn bl iku,Ponovljene u poSlavl jul-Tahrim. ogavljeEt-Tewbeoliko e razotkrllo icemjere a se os zove El-Fadihatu "Ono koje raskrinkava".Buharijau svome Sarlr, od Se d b.Dzubejraavodi a e lbn Abbasovo Poglavl jeomenuo od menomEt-Tewbe,pa mu je lbn 'Abbas rekao: "Drugi nazivza Et Terütt le El-Fdll/rd. Ono se os obiavljuje. a njega umislili a nikogane(e zostaviti,daganeae omenuti."

U poglavl j ! n-Nisa', zviseniAl lahl icemjerimaaze:

" " ' ' i i " 't : i - ' " ' " , ' ; l - - u - ' i - '

,:5, u ;?', i: *'ß';t';* >;iLice ieri go.,,ote: 'Pokoruvano se!" a kada oclLt d tebe,o cla ekiod tljih noiu siltiu eito iloie suptotttooname to ti ga|orii i Allollüaredidu se ono ito oni st1üju ribilie,i. Ti ih i.bjegdvaj i u .lllaha sepou:tlaj, er AIIah.je loNoljan aitittlik. (En-Nisu', EL)

2. Zabrana a m se kJanja :enaza Posjeaujuezarj. zviaeni l lah,vezl icemjera, vomeVjerovjesnikueli:

: j r , J , ; . r - - . i ' i g " : - ! . 1' .

' 1 . ; ; - ' , , - - : .

I nijednon ad njih, küd nlre, lleDbi lttolihu oba|ili, ttiti sahtani

tijegovoj t isusnowfi, er oni u Alldha i Niegora Poslanika le \rierujui k'lonerjenlici o i unriru. Et-Teü,be, 4.)

Ovajpropjs vazi za svakogonogaza ölje se licemjerstvo ouzdanozna,akoseovdje onkretnomisl i a 'Abdullahab. 'Ubejab Selula,olovodulrcemlerla.

I

;L-ir, ,r.<ir..u--t üu. | ' ' .

ao

da

stou

do

2 1 3







L]UBAVPREI',]AOBRU I"]RZN]A RET.A LU U SLAJ'IU

Bedru,na dvobojpozvao voga ina,u povoduOmer b. el-Hattaba,ojije naBedru biosvoga aidzu l- 'Asa . Hi iama,e ! povoduAli b. EblTalba

Hamze.koj l u na BedTu bil i UtbetaiSejbu,sinoveRebie El-Velid.'Utbea.

U povodu objaveovog ajetanavode e oi neki primjeri.zOvaj ajetikerirnukazLrje a po[puno razdvajanje odricanjeAlahovih od Sejtanovihprl jatel ja,bavezu jernika a se svrstavaju mlsl imanskeedove da seosobodesvh stega zapreka oje m stojena putu povezivanjaednimuzelom,uZetorn l lahove jere.Na ostvarenjuogacil jane mozestajatni i ta; ni pori jeklo, i porodica, l rodblna,ni tazbinstvo. i zavl iaj,prlpadnostlemenu, l narodu, ir i bi lo kakvojdrugoj ez kojabi i i la naradun abjenja eze

saAllahom,

Njegovim oslanikomvjernicrna.Ovozato, to se radi o vjeri ito seonaj ko slanepod njenuzastavu, vrstavaAllahove rl jatel je to onajko to odblje, taje odzastavuaz isvrstavase! aejtanove_rijat€e, kogavie n kakvavezane moZepovezati a Alahovmprijateljima.' pogavljuEt-Tewbe olaziposljednja konaana apovijeddase ove dvi je kLpine,edna d druge azdvojeodreknu.Ovdjese radiosudbonosnojdluci:bit vjernlk l nevjernik, ne o nekom sporednompltanju ko kogamozebiti dvoumljenja.zvi ieni l lah,u ovom poglavl ju,vel i :

":1 ",r-rj,r;;dr r,]* .i,Q\i'-<fj,,,3,q,', l ' ,.:, j ;t i i ,,;t,;,

i-t;ij'3,;t;'.),:i, j;; js i1-('r;,;_, ; +it i-i:l';- - . . = t - - - - - . . . : * - , - . " - . j . - . * - . - - ,

. . . - . " ; - + . - . . . - i * . . - . " - - . - - . ;

O leruici, e pti.ttau\te ni sd oöeyinta .|aiin ni sa braton t'ctionrako viie vale ne\jctovdtljL) ol tjextvania. Onal od ws lcoji bude stljinu lt ijdtelje\uo, t.tl se, daistt:t, rcna sebi agt ie.;it). Reci: "1kt ytyet oie\,i tdii, iriroll ldi/, i braia:'aia, i :en. iaie, i roc/trti, i itnettiavaia koja ste stclcli, ugotuiku robu za koju strcthujeteda neöeprocleint.tti, i kuie |aie u liojinta se pijattlo asjcidte - tiliji otl llldn iNjega\,d Poskulika i otl borhe nd Nicga\,utl putLt, onda pliöckdjte doI

;lllnh St'ojtrodh*u nc datlese. 1 Alluh grje.;tticiDutrcaeul;a.cii .t pt'd\iput. (Et Telhc, 23.-21.)

l t 6

( ! i 1 , \ i ) , ! j j 1 *

. r r ' ! i \ ! i l

j , ( r ' 1 " . ) ; ! l _ - i r l . ! - ! i

_i!_i! Jl_.lr:La-r _i . ! ü; t-::l

( r : r r r i i 1 i 1 - ) - - ! - ! _ !

(

L

5

Ikk

tl

j '

FI

sI5





L.]UBAV REMA oBRU IlRZNJAPREI|A LU U ISLAI',]U

Zahvaljujuii rivrzenosti vim principima jere,muslimani u se tako visoko

uzdiSli postigli lavnu roilost,osvajajuailstok Zapad.Danainiimus mani,slavu vojihpredakamogupovratiti amoako bud! s jedi njihove tope,akose vratevjerj i svoju jubav odanostpokloneAllahovoj jeri i vjernicima,odreknupovodenja a nevjernicima, nogoboscimalicemjerima, akar moni bili i najbli:i odacl.Druga e priaao pomaganjuoditelja dobroainstvupremanjirna, nakarbili nevjernici,er obaveza jeceda premanjima ijepopostupajuda m öinedobroainstvo,staje vedo Smaka vijeta.

I

2 1 8



a

SEDMOPOGLAVLJE

Oblici Prijatelistva

Sadriajpogla ja:

- Koja se vrstaovakvih zgovorumoie a koia emoZe rihvatiti?

- Kakoöese muslimLtl remd ovim oblicimdnaklonosti ostaviti?



prema obru odricanjLrd zlaPodrazumijevasta z togaProjzi lazi

Na poietkubih Zelio krenuti ainju i i taocu) a za svaki d ovihvidova

nea!. uvijek,navoditiaerijatski tav,zbograzumljlveeskoae a se za svako

pitanje ; definit ivanud, jer, kao to kazuuaenjaci,r i jeö l i postuPak,

ponekad,mogu zSledati evjerslvo, li sePovanjstini e mozepro-sudivati,

jer se ne znakakave odnos zmedu oba njegova osPodara.p'enito

gledajuai,vi obl icise prePoznajuo tome kakav e öovjekna kogase

odnose;da ll izlazi iz vjere zato ito jz ljubavi Prema nevjerstvuvoi

nevjernjk€,l i i inl vel iklgri jeh ato sto ih uvazavao ni ima e Pohvalno

Ovo zato lto se izraz nüraldt - odanos! Prijateljstvo,korjsu unajrazl ialt i j imldovinia, d koj ihneki,automatski,ovladetPadniStvod

vjere,kao <to e zapostavl janjeslama cjelosti ' ok se drugiubraiaiu

vel ike ri jehe.'

lslamod svoj jhsl jedbenikarazi PotPLlnu redanost robovanju t j

poslusnostpokornost" Allahu odricanjeod svakogsvega ko lYu se

pripi ie kao sudrug. slam, al je, ra:i da vjernikovo rce,u skruienosti ,

strahu,nadanju,i iekivaniu lralenju pornoal 'bude okrenulo, edino,

prera sro_e GospodarL,er onajNosesr(e- r 'e7e d elog - _oAlal-a

i od -;egeoiel ujeda .u pornog-". oslrbiga} uouL,Poslaje iegovob

i zarobl;enik. uvi<noe Sovorlt ida je zarobljavanjerca teie od

zarobljavanjaijela da e robovanje rcemaie od robovanjaijelom

Ovo zato ato pravogviernikane bTlne o sto ie biti zarobljenako mu je

srce skreno nePokolebl i lvo,er se na kraju krajevamo:e Posluziti

L]UBAVPREMA OBRU I,1RZN]AREI'IA LU U 15LAI"1U

Sedmo oglavl je

OBLICI RIJATELJSTVA

isl lmda bi bi lo korisno, obziromna vaznost ve rasPrave'jednomzasebnom oglavl jubradiuoblike vidovePri jatel jstva'Na taj naaln,i taocubi Postaloasnije tase svePodnaklonosau

( \ v-. ) , !- r i-.1- n!" i cJilJr i]]r j . ( r ' I i va ) I :.!-jl,-

( i r " " ) : . : i r . "_ ;1 - " ; - '= .1 , r ! 1 . r { ; r . r - JL ;

220



u

voli

U

od

u

"tj.

j e

EL,WELA'WE-L-BERA' ]-L-ISLAI'1

varkom, ko budemorao,a da u srcu dalje ostane jernik.Sasvlrne

drugaaljeaonim i je e srce aokupljenoeaim ruglm'mimoAllaha. oje pravo opstvo z koganema z aza

Opasnost d prijateljevanjaanevjernicimagleda eu tomesto e StetaPomusllrnaned njegaveaaod samognevjerslva noga ko sam za sebene

vjeruje.Ovo zato 5to e StetaPo muslirnaned ovakvih judiveaanegoda

susami romljeni l ibjedenje.azalost,o aineoni koj i miseda isPravno

vjeruju,a kgl Allaha, NjegovaPoslanika vjernika su obiani lazovi, a

opiepoznaloe da je unoienje.abune pometnje ovakvimPitanj ima

gore, ego ama romjena Dleaenla.Vjdoviprljateljstvaa nevjernlcima oglibi se,uglavnom, vestl a:l

1. Blagonaklonostrema evjerstvuevjernlka,eProgla<avanjejeSovlh

nosi lacaevjernicima,urnnia nj ihovo evjerstvodrzanjeda e neko

od nevjerniökihhvatanjaspravno.

Da e ovakvo ri jatel jswo interesu evjernika'ar najbol j i okaznlie o

lto jedva aekaju da koga nadu, ko 6e se oko njihova nevjerstva

nevjerniakihhvaianjanj ima loziti Potvrdit irndasuu Pravu?

Na poietku mo,u uvoduove knj ige,ekl ida sl jedbenlcidraveradicje

jednoglasnogisl jenjaehlu-sunne e-ld;ema'a) r:e da jubav d srcamrinja od srcamorajubiti PotPUne. naj ko nevjernika oll zbog njeSova

nevjerstva,am e nevjernik, o jednoglasnornisl jenjuvih uaenjaka

Nema i jednogslamskogdenjakaa misl i rugaii je.bnTejmii ja, l lah 'u

se milovao,aze:"Ljubavod srca mrznja od srca,njegova kLonostprezir, morajubiti

polpunl odluanl, jer se svaka nePotPufost ovorneodrazavana

;epotpunostjerovanjaimana). a i jelome drugaii je'er se ono Ponasashodnoizitkoj nazilzdr:l j ivosti . ko su sklonos!PrezirsrcapotPunr

akoaovjek iniu Sranicamaoguanosti ,agradaa uöinjeno jelobit 'e

potpuni Ovo istiaernoatosto ma judikoj l odobravajuPreziru'vole

mrze,onolikokoliko se njlrnasviala, ne kol iko ho(e Allah' Ni€govPoslanik kollko propislje viera, to Predstavlja ovodenje a soPstvenrmprohtjevimahewom), za akvee Allah ekao:

r v d j e u : ( 1 1 1 ; - , ) : ! t i , ' J i ' , J : l L l

) vidjeh ( rv\ -, ) ;. : J) J-*; aD r:"i-;r rrljro ovomee najböli€ ßäo mamMuhammed AbdllvehhabAlLahmu 5c amiolao 'legovl

5novi.atosmonjlhovaiela vdje ajvilcci t rai.

22r



LIUBAVPREI4A OBRU I.lRZNJA REI'IALU U ISLAI'1U

: , .. ö ! ; ' ) j \ r )

A zar je iko gore zalutao od onoga koji sliiedi strast sroju, a 1rc

Allahovuuputu? EI-Katas,50.)'

Prema tome, ljubav i zadovoljswosu dvije swari koje, ako su kod

nevjernika, e izlaze z okviranevjerstva, ako su kod vjernlka' z okvira

vjerovanja imana).

2. Uzimanje evjernika a Prijatelje, aititnike pomagaie' li, Pak,ulazak

u njihovu jeru.Sve e ovo Uzvilenizabranio ijeaima:

' : l:,,ti '.r -,/<j - r-j :* .J

c!

J/r-!.-!, )* tt :' - 5' '1

' * : ; . r , . j i ' j ; . |^r i t ' ; ; , r ; , . ' ,

Nekaujernici ne uzi aju za prÜatelie ne|iernike kad ima rjernika;

a ono[a ko to üiini - Atlah nete itititi. To uiinite jedino da histe s.e

rtjih siöut'ali. AIIcth vaspoclsjetana Sebe lllahu se vrata svel (Alu'Inran,28.)

Tumaieai vajajet bn Dzerir aze: Ko neviernikezme ebiza omaga'e

i pomoanike ekaznada se ne Prijatelji amosa njima,neSo sa njihovom

vprom, a na ratun lslama rnuslimana. takvimaAllah nemanista, j takvi

suseodrekl iAl lahaAllahnjih, ato to suseodmetnulid njegovejere

otilli u nevjerstvokufr)."Osit,

ako to üiinite da bistese ttjih saöDali"t j . ako potpadnete odnjihovu last,Pase Poboji te a i ivot iu tom im

slutäiu ezrko- polaTele ojal losL. u sebi I dal je rl jete --ZnjL i

n"p.i jur"l1r*o. ak ni u tom \lL,(dJu i je doz!ol ienoda se P"rdrLzuienj inovu eljerstvL,l :dar- .e bi locimePo-ä;e 1a tetumuslimaa _

UzviieniAl laheli :

" i ' ' - t ' it -: I r i-:r; i ' +-r '=+ , : . ) -p ' . ,D)

, '4 'a\ , .1)3 v

;,'".lri:lrir .s.,; iiirrft.-fi fiO |jenici, ne uzinajteza zaititnikeJevreje kr:tt e! Oni su samisebi

,oitilini"i! A üihot, je i o ai medu atna koji ih za zdititnikePrihvati;AIIdh uistinu nete kazati 11ttPrcvi put ljudin t koii sattli sebi nepravdu

iine. (E!-Ma'ide, 51.)

222

i j y ' r J ' : ) ' JL) . { r "1 r " / \a ) : i i - l r r r !' i J _ i L l ) L i L r , ( r . : r ' / \ a ) i f 1 r r j t r





ProfesorSejj idKutb iskl juaujenogutnost a medu muslimanlmama i

takvih koji, u bukvalnom mislu, eze za evrejskomli krsaanskomjerom.Prije (e biti da se tu radi o teznji za medusobnimpotpornaganjemuspostavljanjuaveza.

On, nekamu se Allahsmiluje, aze: Pri jatel jstvoo kome e ovdje i jei ukrajnjem luöajumaza ci l juspostavl janjenedusobnearadnjesaveza anj ima ne radise o doslovnom rihva(anjuj ihove jere.Sasvime maamoguenost a medu muslimanimama itakvih koj i te:e prihvaianjujudaizma krsaanstvaao vjere.

Ovdje se kod muslimanaobrkaloednodrugopitanje; i tanje danostiJevrej ima kriaanjma u medusobnompotpomaganju pravl jenjusaveznistva, isletida e ono dozvoljeno vedok postoje ajednlikl nteresiipravdajutise time da je sl i tnasaradnjazmedumuslinranapojedlnihjevrejskihrupaci ja,ostojalapri je slamau poaetkuslama medinskomperiodu. l'1edutim,ne smije se zaboravitida je tu praksuAllah kasnijezabranio naredio da se ona dokine. Ovo jos bolje pojainjavaju ljeaUzviienog, oje se odnose a muslimaneoji sa PoslanikomlsLt i ini l iHidZru:

tj:,-ri:t ;;t i.'rnr':.'r"'-< \)

A onina koji t)jerüju,a ko.iise nisu iselili - \' i e noaete,s,'edok se neisele, nasUednicibiti. (E - Ealä|, 72.

Tl. ne 'rozeterm b ti nal lo'] jeni pomagä1juprLTanjL omoct, ne uvjeri. Ovo ka:emo zato, 5to neki brkaju pojmove 3ta znail pozivanjenatoleranci juslama, ophodenjuasl jedbenicimanjige, oslovanjuanjin'taizaiti t i nj ihovlh rava islamskomruiwu u kome:ive odanosti ojasesmije poklanjatisamo Allahu, Njegovom Poslaniku muslimanima,zaboravljajuaia ono Sto potvrdujeKur'an iasni; da su sljedbenici njgepri jatel j iednidrugima borbi protiv muslimana,a je ovo tol iko putadokazanopotvrdeno da s muslirnanimaeae it izadovoljni,vedok neostave voju ne prihvatenjihovu jeru.

Zar moze biti vete gluposti naivnosuod vjerovanjada mlslimanesljedbenike njige,u borb protiv nevjernika, a putu uspostavljanjajere,

povezujusticiljevi?! ni ie sigurno, ko dode do sukoba zmedumuslimanai nevjernika,vi jek bit i na strani evjernika, protivmuslimana.ne koj ine vjerujuda e tako, nernamo amjeru bjealvati,ego edriati vjeaitestlnekur'anskog pustvar \:jernici,ne uzimajte azaititnikeJe\,rcje krildtle!

LIUBAVPREI4A OBRU I'lRZNIAPREMA LU U sLAMU

J! ) ! r rü . , e r lL ! , i . r r rL_1, ! 4 r ) , - j . r )ä l \ \ . t .1 / r - ) : r l ; rJ :J . l

224



a

m

EL,wELA.WE-L-BERA'L ISLAI'I

3. Djel imiönojerovanje nj ihovonevjerswo Primjel l j ivanjei ihovih

zakona, miesto l lahove njiseUzvileniAl lahaie:

i t l r- , J - i 4 - . j - L : . - : - , - r r . - r ' i - L ' . r L r , L - + " ) J / !

. . " : iU=- r :-' J' - -l) <! 'i r:

1:at t t , idi i onc Aoi imo t 'dr ! i ,dan Ji ' ' Kni iec IaAa tt At 'ntt ; t \ ' t t ' tna

vj, t 'ui . a o nezntlho\ ' na go'or ' Oni rt t ' t r i \pr\)t l t r i t l ) t t t t ' od

$erniktt" (En'Nisa' , 5 )

Govoreöio nekim sl jedbenicirna nj ige,Uzvi ieni AIlah u drugom ajetLr

kaZer

"ai't";t rs,'a!- : '- t/ j,t,'i"e ü''

rrfirri , r ,-'tIil,' iik V' t+ "''t "tt -e<'J41

rrt

l r . \ - r i l / \ ^ a ) , 4 - i i i L i - r -

A kad in je Poslanikod Allaha doiao, pal|rdujüti da e istitlib ono

ito t,eö Äaju, nnogi crl njih kojina ie Kniiga datn - za leda sloja

AllahautKij igu odbacüju,aoda e znaju,Porodesezaonitn.i losu

iejtani o Suiejnanotctj ladavi i kazivali (El-Bekare'101-102

)Uzvilenikazujeda oni slijede radzbine, ostavljaju llahovuKnjigu'kao

ito i ine mnoli Jevrej i ;eki koi i misle a su sl jedbenicislan'ra o,jeod

muslimanaa-klonlenevjernicima'nogobolcimali sl jedbenicimaniige

sl l iedih u ni ihovom rivomuaenju, i lonari jei lnral idjel irna, toj mjeriu

loroi Lo ainl. a(luzLte rezlr lazru ' OvF vioo'rma "l o' locl iP-em'rei ie,n'cim".dands e podleSlä etrna PrlPadrka 5lr1.a oov'i . lo.. i

die' inano rrdrza\d1ie/jer', ed,'1osLe. - dänasrje- i5lamslom>'l letu

t'oiuniko n"rno:" poUiti .Kakodrugaaijeanas a'r 'atione Pripadnikelslarr ko,i govore '1asimJezikom. lao u vod"iu 'a> vreruju-

Ionr,_'zal, a_ a.u socr;.r|zam.asu de-oLrar'Ju. 'as u laicrze-O\e

ne/iernraLeoKlri '1e ' 'ruoceresu iPrlmrenjujue J -rogim rsram+,ei ',a.". On" r, ."-"t"r l" l jLdimarnorajuser1-a rukovodir 'Zar to

nie svojevrstarid robovaniaec'mu sto nrjeBozlje?ar cval mu5Lan

täi poriu" na Prtmrenu rlahoveKrj iSe sunneta \leSova Po5lani l" '

..a,.". ' .,ni le pägtaier drzavnimnepri jatel jeml o/oj novoi,vr:Li

orpadn'srvad vjere. lae. koBogda 'rie govora Posl,ed'lemoSlavl luove nj ige.

:,edrrjri ;jr ;,.

)' i+r;!t k c

ase

225



t J ovu v rs ruo rP . l dn rs ! padr rpovoder le a nev l ' r r c 'mru e ! :T

Dta_ r rmäov i ieRa tu -a ao , to su :oovara ' l j eie reod d rza \e rdnJa

a^ t r i r . n " - , i \ " t u " " t " , a po l l rom' " O\a l i Prob le_mo8 l r -

n"r,o,, ,olno u Evropi 'nakonProgonjenjaauinikaod stranecrkve

Kakve ezemoZe mati slam, ao vjera oleranci je'jeraPoli l ike' jera

snaqeviera ivota,sacrkvenim ereticirna EvropiPada nekakvi lo' l

t^l ätrov lz Evropeubacuiu lslam da Pod aznommaskom ovore:

iJu. i" u"ru izÄeduBoga roba.a Poli t ika asvirn estodrLrgo ona

mora matisvoje judekoli ae se bavitiproblemirnaoll nemaju lkakve

vezesavjerom,

4. Naklonostl jubav rema evjernicimavo e Allah abranioi je' lma:

IIUBAV PREI1A OBRU MRZNIAPREI.4ALU U ISLAITU

'j't i,*',, it', ,- 'r; ttl':t

-: '".* ' :1*:- i .

Nc neha da tjudi koji u Alklttt i 1t onai süet tieruiü butlu u,ljubui st t

onitß kaii s; Atklltt i PoslLtnikuNjegottt suprolstl\liaju' tttakat itt.lattt'

bili, oöe',,i ljihl].'i, il i siutt|i uiihot'i, ili btatu ttjihota' i[ i ]aiaci ttiillofi

(El-Mudiadele, 22 )

T u m J ( e c i a i J , p rs e l h - - l - la _ lb r T ' j ^ Ja A l l a nm u ' e s - l o \ ' r o r l z c :

' ' L J T , i s e n il ä 7 e i " " * - o r o t n d c ' j p r _ l l ä l o l ' r ' o l o n o g a o se P " o r

r t d v l ä A l l Ä h - N l e g o J r P o s r a " ' u J p r ) o T - a _ o o o 7 ' o a J l r a l L

f ' r U i " ' " " i . . " * , , ' t ! o ' 1 o 1 a ! v . r ' j - b a J i ä l o - o ) t p r e m ao r m r l o l t ' eluorot*arl iniu Al lJl_r I NjeSo'u po(l lnl ! ' ls l rru(L.e rn^r' D l \ lc \ 'era '

i iuluu 0."Ää Allahovim n+ri jatel l lma, ne lde jedno sa drlgim' Jer se

m o J u ' o b r o s l 1 u . . ; u D r - 8 r m l l e ' i m a : o J e : - ' ' r e _ ' 1 " _ 1 1 L ' t \ e J L l b l \

, o b - n L t o . P r e m - lo r " . J l o e ! o ( ' c e * \ o l l i o ' j e c " l l L D J D r c m r

A ' i . n o , - , , e o " l r L e l l - . t o J e n a i b o l j id o \ ' 7 d J u r l ' - u - e - a \ j c - e

( r m a n a ) .

UzviaeniAl lah el i :

- - , i * i . ; . r - , ' t1 - ' ! - ÜI ' ' '

' , ii tai l i

t , 'T i ' t ; :4u

Q

r; l i,ri- . -_.1- )! i

' . r . . . ' , .- E " / - t *

r vrlc.e(th j,rmskih.c.jakaeo F o.orcm rcbrm,i::i.l ly::i:i i:,:]:i:T[",'":iBchij. prct ScljidKutb Pfof l"luhammcdKutb' PrÖr'

sa olin pltaniemnckaProaita njgu Po ' f6 otom:

J1-.- tr-r *; , .- i jl i t: ! J"r-l 'n ; lrjii e_!l

' v j d j " r , l \ r , " ) : i L : ! .

226





LIUBAVPREI4A OBRU I"]RZNJA REI,IA LU U SLAIYU

Ako stvaris[oje ovako sa najodabranij imovjekom, eka e na njegaAllahovmir blagoslov,ako ek stoje aostal imjudima?l

6. Laskanjedodvoravanjeevjerficima a raiun vjere.Uzvi ieniAIlahkaze:

: ; -' - j " ' : '

Oni bijedva doöekali a ti popu.tli:,pa hi i onipopustili.Ol-Kdlen\ 9.)

Dodvoravanjelaskanjeevjernicimaa raaun jere,u danalnje ri jeme,zahvatl loe mnoge muslin'rane.vo je prirodna posl jedica sje(ajakompleksanize vri lednostl ,er su kod AllahovihnePri jatea vidjel i

superiornostr.aterj jalnimostignuaimanjma bil ioiaranl.U shvatanju

ovakvih i jednika rezalo e ubjedenjea suAllahovi epri jatej i ojam l lei prestiza, a s! jm se poiel i askati dodvoravatl ,a m nevjernici,oj imsluaajem,e bl prigovori l i a su pristrasni. a ovakvlma u se, do sta,obistini le oslanikove,.a.v.s.,j jei i : Doti 6evrl jeme adaaete,Pedalj opedalj , rsin o ari in,sl i jeditiostupke nlhkoj lsu bi l ipri jevas.Ako bi seoni zavukl iu gu<teri juupu,vi bi krenuli a nj irna." Al lahovPoslani ie",upital i mo, odnosil i se to.naJevreje kriöane?"A na kogabi drlgo,negonanjlh",odgovorioe." '

Laskanjeevjernicima,blano, oainje asitnim tvarlma,atm semalopomalo pove(ava, ok ne daj BoZe, e izvede z vjere.Ovo je jednood

klizavih jesta a kojenavodjejtan, a neka emusliraanriPazi a senanjemune okl izne neka zna da je jai i ako se prjdrzava l lahova uta,Njegova jerozakona svegaSto z njega roizilazi.

Pored jerovanja Al laha Njegova oslanika,.a.v.s., najveaeekovinemuslimanaTozduguhistori ju, vakako,pada j ihovponos slamom. opowrdl ju ri jeaiOmer b. el-Hattaba,ekae Allah anj imzadovoljan,oj ije rekao: Bil ismonajzaoslal i j iarod,pa nas e Allah a samom zdi8ao.Tra:i t i slavumimo onoga ime nas e Allahuzdi8ao, naai raziuda nasAllahponovo onizi." '

i r " r r r a )

. ;rr ,.

1 r i : 1 a ! , i / ' a I - L a + . r , . ! ) - i ( ! " .

r v a l c t : - r j . L - ; / J J e - , ; - - r u u * J L j r : : 1 ) 1 - - - ( 1 r I

22E



a

e,

^

o

oda

as

EL-WELA'WEBERA' I.L.ISLAI'1

7. Uzimanjerisnih ri jatel ja imovjernika. zvi ieniAl laheli :

' . 1.. . . "1-

O \:ienlici, za prisne priatelje uzit djle sanrc svoje, aslali ran satu)propd.n ele; jeL\,a öekaju da mukt dopadnete,mriljd izhid i. njihol,ihutta, d io! je gore ono ito loiju 1liil1o|a Prsa.Mi ratt iznosino doktze,ako aneti intate. Älu 'hnran,I18.)

Ovajajel objavLjene u povodu nekih vjernikakoji su se druzl l isacemjerlmalevrej lma koj lma ubil iu rodbinskimPri jatel jskimezama.

ObjavjujuaivajajetUzvi ieni m je zabranio a sa nj imabuduu Prisnimodnoslma,ojeai e da to mealu jernikene uneseazdor.

Rjeabitdnelun prisnosl,dolaziod iste ri jei i koia znaai Postavu,uiLrlra<njutranuodjeae oja direktnodolazina ti jelo,5to znaaida seovdjemisl i a one naj intimnijeri jatel je oj ima e otkrivajuajnekojesene pokazuju rugima.Uzvi<eni, ovom ajetu,navodi zbogaega e snjima abranjena risnost,er van oni sttttn propasl iele tj. nanijet aevamzlo kad god im se pru:i pri l ika obradovati e vaSojnesreeiproPas!1.

Njlhovonepri jatel jstvogleda se u mrinj i , oSovaranju klevetanj!vjernika odavanju j ihovih ajni mnosoboscima.' Ebu Davudovu.ftx€r! se navodida e AllahovPoslanik,.a.v.s.,ekaol Covjekje onevlere koje je i njegov prl jatel j ,pa dobro gledajles kim aete sepri jatel jevati !" i

8. Pokoravanjej ihovlmnarettenj lma sugesli jama.aabranjujutiovjernicima,zviseni l lah el i :

- , : : - s , ; . - , . - , " . . j - . . t ' ' : ,

I ne sluiaj onogaöije smo srce nehainintprema Nama astavili, koji

strasts|oju slijcdi i iiji su postupci daleko ad ruzbatitosti (ElKehf,28.)

\t\)',),il!k;,;i S)l; ir! rr,rj jrii;jr q-i.ri;

;jjjjj1\tdrF.j* f l3lp:,;L of ,:'''ryt1i:,,'"\;4t

' ! r^ . ' ) : e !L- ' ! JJ l i ' L i

( ^ 1 i r ) - t t r r l i i , ( L r / \ ) : t * \ ' r +

, ( ^ r 1 ^ - , \ y ^ i r 1 a ) l j l f i , J , ! L r ( 1 1 ^ r r - , r 1 ^ / . ) , J , , r i i , -

. q f - + r i ! u i Ü i i r e ( r r v q a , r \ r j v c ) : J ! ; i , f u L . L

. ( \ ' v r , ) r - r i l t - *

229



L]UBAVPREI,IA oBRU HRTNJAPREI'IA LU U SLAI.U

jrc\!i.'-<\t i

* *,1,i';js

ui\+ Jt\*i,

ri)\ +,ir,O lenici, ttltose butlele okorartli tntina kaji ne tet Ou, vlttiie rasstopana )uiin,l biicte i:gubüe i. Qh InnLn, 119.)

- r ' - * * - . * - - J - . ; r . - * Y . . l '

A:cjta i naradeSti ieüike rojc tla se s vunta aslmt'| j . j l ! , pt1 1l iobislc itn se poktrili, i fi l)isl., sigurno, ntnogoboici pastctli. l'El'En &n, l2l.)

Komentirajuai vajajet bn Kesiru svornTef:iru kaie:"Pa ako biste nt sepoliorili, i i bislc, sigurno,,tuiog()balci ostuli, zata

ito sleodstup od Allahove aredbe Njegova jerozakonaprikloni l i edrugorn,nimoNjega, ime te ogadrugog Lavi l ispredNiega, to je irk,kakokazeUzviieni adrugommjestu:

..ir]ri :- ü,jli+:ilr ::j:i 'r:;r

Oni, porecl Alluln, ltogovina snMtttlit! s\'cienile stoie i k)tt(thesvoje... llt-Tethc, 3 )l

9. SjedenjedruZenjeanjirna oksc smijavajul lahovimj€tnra.

Zabranjujuaia sesanjima jedi,Uzvl ienAllah aze:

. * - ,+ - - 1 . : - - * - . . - , - - - , .- - . - - . _ . ; . " ; . . . * - - ; - . . . . - _ - . ^ , - " . - -

On \rln je vl 1tKtii.f obidvio: *l ;:t,1etela tlllahote riieii potiiu itla Dn.rt i.tugLt\\lju, ne rjcdite s trtinta ka-ii o iitte tlok tlL \lupe udrugi razgovtr, indöe, biaete Lao i oüi. Allah öe si|lurno :ujelutsasta|iti u [):ehetlnert] l!ic. tjtre i nrrjclitike. (bt Nisa', 1a.)

Tumaiei i i jeaiUzvi.enog.-+L:,1-i1- inaöe, i ietekao .rr l . lbn Dzerir,

Alah mu se smilovao,azeda to znaa:ako budete jedi l i a onimakoiiporiauAllahove jete ismijavajum se vi to sluial i , vi aeteblti kao on,jer niste stal i napusti i ih stogmornentaadste o aul i .Ovo zatoatostese ogri je<i l ijedeai a nj ima slusajuaih kako Pori iu Allahove jeteismijavajum se-

2 t0

( r r r l r - ) : j r t ; / +



(Et,

koji

U ajetu e iznesenaasnazabranada se sjedisa ljudimaod nevlerstva'

neisi ine,noienla ovotari ja vjeru svim drugim rstama ri ie'nika' ve

dok ako aspravl jaju." '

U hadisu toj ida e AllahovPoslanik,.avs.' rekaol Ne L'l lazitel ku'e

onih oj isu ami sebiui ini l inasi l je,simPlaauai,ako vas ne bi Pogodiloono to e pogodilo j ih!" '

10.Povjeravanjedgovornihnjesta. evjernikal icemjera i jedozvoLleno

oorir 'rt ini odtäuo.no esto.Po.JeriL LrPoloTä vle\Ll \ l e' lo

z'"ci -\aziu.rnteo!-erenjd_l^d roj:-a gaA 'ah nlp d o NtDrol\ '

Al lahone koji m ukazuju ovjerenjenaklonost' rbraja nj ihsarne'jer se manne moie dokazati Potvrditi ok seod njihne odrekne'

odrlcanle d nekoga ukazivanjemu povjerenia naklonosti e

skl juiujene ide ednosa drugim.Ukazivanjeekomepovjerenja

n"rtonärLie njeSovo ldrTanje.lo ie nesPoll /od o-rlo'a:d\arje-

ne!jerrikaoje e od ,iernrla rl i i . Ul ä7Ndnl 'Po'jerenjandf o'rotl

o'" i a ."t om' ," veTanjea jega oro Je esDovo saod'lc , 'm od

neorj iatel iaev.erni l. Kdda oi rsld sli v ddari b i s\ "(1 7d etr,-ansl in sluzbenrkar:hoJih dlri l^ tePii^5änepri jate'..1 sla-J

krl ianskim ladama aZaPadu,nj ihovih amjera a skori jeneslarn

r.utl l rare. gdjegoo lol\o god _ogu. ne bl l '1 uzl.r la 7a bl islF

sd rad_ : !e ,p6 ,oo , t '" l d 1 ,md . ro ( to ie b io 9 lu i1 j a red rm

''doorir" vladare- - jednoj ,sl 'r-slo1Terl lr ' "o, je za - bltZegsdraor'kd-i lo I rsa.1r1abu l-Fddla Duh"ra Lrnu o\u lslr-a I l l l

D r l 1 t 1 ,ePovo -cL , ' o i c , _daa je Lodd c eda '1r i ' a r ' r o r imo

.s l a - , t o ;ä rveda g . po o \o od ' ra t i d l s l 'ma (a l i Po ' l ' r eogd

nastavio voj Posao, ajno doslavljajuai r<ianimadetaljnevijesti o

slanju red;vima nuslimanaovojmuslimanskojemlj i

Niegovured L! el je oio PreDun s'rn-lr.r zäsla1l 'ä oj i su bi l i

r - u . ) "u " . ipo ' to i " . ' . . r i i l ' o ' izJhrJe \ lLJ i je \sPU_ ld?ä1o l s r ' e o r i

razne ta |i asu | , ' r ; na iuSedr i j imus r , -dn imaod _Jega] i j eb i lo äh to

uai, kad bl irn o bi lodöpuiteno, anj ima enije i jePo i Pozdravl jalo'

kamoliazgovaraloednom ri l ikom advor!

"dobrog"v!adarakupil i .su

:e \isor ;rzaJrr 5lLTbenlcl.amje-1,cr' -di je uaeräci.pä ie vlad"'

Domenuo eke kr5car.ke7'blude u vjerova.r; ' obredlma 17*ecu

osralog,ekao: Kritanineznaju aaunatier ie kod njih1-3 a 3='l zanj ih

Uzvi ieni tlah el i :

EL,WELA'WE-LERA' IL-SLAI.1

, V d j e r ; ( r ' . i ' a ) : q - P l *

r V d j e u : = ( ! r ' i ' , \ r . i ^ : ) - , q , n - * j , i u G l i i ' ( " ! ' a ' ^ / ^ l ) : ! ; > " i l

-,,, -.J ( \ i^. a . r r r' i ! i ) r- a* J . ü,Ll -J

23r,



LIUBAV REf.lA oBRU t'lRZNIAPREl"lALU u lslAl'lu

:jü J ;NrJ) rili :ijü ,5 3Ne\jernici sü oni l;Qi gr.^,ore: .Ulah c iedd od,ajice! A sdnoieAlldt Bogl (El Ma'i.le,73.)

Njihova snovna ogrna asi: 'U ime Oca,Sina DuhaSvetoga,ednoga

Boga'. edan d pjesnikae ovo uzeo podrugljvo rePievao sl lhovimaod koj ih edan lasi:

'KdLokrdlenatiku nae: ati otltj koii zajednog Gospodaras|i jetl ka:?da stt t i?'

Pjesnike zatim ladara pitao:

'KakomoZe< it lsiglran a kodvladara riaani eraaunajuao u svojojvjerl ,pa da vladarLrrosl i jeduj l tedan inar, za sebe adrzavajuva, impri jeSto aa!naju a e to dosl jednos!odanost jeri?'

Kad eskup azlaaorsianine Podvrgnutrovjerl , akon egae uavrdenoda e blo izdajnik, a e pogubljen, na njeSovomjestoPostavl jenruglcovleK.

1 1.Nevjernicimaene mozedavati e<to aPovjerenje,er e Uzvisen anj lh ekaoda sunevjernl:

; : - - - - - - . - - .- . ! L , L . - . J ' - . r , - i ! . ! , . : L

- - - - . - . J - ; * . - " ' J - - : ' * - l ' . -

- ; i i . - ^ -

Inn.sljetlhcnika Kniige koii le ti \r'cttiti dko in] potetii torat bl.lgd tl

ilttd i attill lcoji ti nelt |t atii uko n po|ierii sa b iedd dittar, Qkagd

e budci sldl a prdtio. TaLo c, jer oni gorot,,). Natu niie grieh ito

ui i t ino neul i intd" i a A ahu \1, je.t t too\nrc a:i . (Alu l tnrutt ,75.)

Zatlnr e zabranleno:

I 2 . B r rT a o o \ o l j ' r " ' i 1 o . i - d j e lm d ,o P o ' r a si i h o b l ä r r r re . o o r r '

I3. Doaekival ih vedra ica, nj imabit l olvorenasrca,ukazivat im Poaastdrtat i ih bl iskim.'

232.

+ J . - ' ( \ ! 1 \ t r i \ : ) : - - J ' l t r l J l i f < - i

( j \ Y , ; ) : r - ; r + j r

( \ \ ! - , ) : t r n n ' _ r



EL-WELA, E.LBERA' .L-ISLAI'I

im

za

gt1

)

14.Pomagatih svedok nepravednoostupaju.ur'annavodi vaovakva

primjera:Prvo, Lutovu ienu koja nije vjerovala,nego e kao i njen

narodbilanevjernik,adovoljnaa ruZnim jel ima svojima tkrlvala

ko e ! goste olazio utu DrugiPrimjere Nuhova ena'

15,Hvaljenjeavodnih rlinanevjernikanjihovoirenje2Ovajvid naklonosti

nevjernicimaojavio eu Posjednjihekoliko toljeaa,adasePoprvLPlt

susrece-oaPrisla,ica-däPaonrhri ientarisldo, i PropaSn'l- l 'o\e\rl i_e wrde da edno o1i mdjusPrd,ärruin Pr-l 'P Proble

l-a sl

Na njihova stahvalese zaslugestoka ZaPada nazivajr'r rogresom

civiljzacijskimapretkom,a lslam muslirnani Ptuiujuza zaostalost

nesposobnosla dLl koraksanapredovanjemrlgih naroda

16.Veliöanje evjernika njihovo nazivanje oaasnimmenimaKao:

gospodt,mudraci, aenjacisl. U ovo spadanjihovo Pozdravl janies'elamom,ri lenego to to oni uaine kaosto dinemnoge eznalice

naievri jeme, oj i , kadsusretnu ekogod Allahovih ePri jatel ja'.ure

da ih pozdravestavljajuaivojuruku na Prsa'kao znak da ih od srca

isl inskivolepoltuju, l idizanjeukePrema lavi,5tonaöi a hvisoko

cijene.Ovo j; zabranjeno bojatise da onajko to öinine zi'le z lslarna

i zbog toga Postaneodmetnik' jer je to ,znak ljubavi,naklonosti

poltovanjaremaAllahovirnePri jatel j in. '"

Ovozato to je uvazavanjenazivanje oaasnimmenimaogranlienosamonavjernike, ok nevjerniciasluzujurezir Ponizenje vjerodostojnom

hadisutoj ida e AllahovPoslanik,-a.v.s.,abranio a se nevjernici rvpozdravljajuileiima:"Ne nazivaite rviselam evrejima kr3tanima' ako

nekog d nilh sretnetena Putunatjerajte a na tjesnjidio"- tj da vam se

skloni. ovomeaebitiviSe ovora dru8om ijelu veknjiSe'

17.Zabranatanovanjadi jel lenjaostel jeanevjern!cima

Allahov oslanik,.a.v.s.,e rekao: Ko se sa mnogobo5cirnaruzi sa

njima lanuje,sti e kaooni."6AllahovPoslanik,a v s , takodere rekao:"Nemoltezajedno tanovati i druziti e sa mnoSoboicima!o sa njlrna

. L + ' r l a r _ i * ! j ( r \ ' / r - ) ' , j r r ' 1 , r

( \ ' \ - P ) ; 4 " r ! J L r , " ( \ r v " ) r - _ - ; r - *

r t - i \ ) ) ' * t , j i t L i J ' ( r ' " ' ) : f -+ t r ' i -=J i i ) t

- 1 J ( . ! . ' a , r r l i . : ) , i , - J j , r t - . i " < ( ! \ 1 v . r Y v 1 i ) ' + - a n "

( 11 J, ) : i; ir !i;1- J ;"r'L ! r'-:l ;!'rr J!;

, ; - ' + ! : J l l l . r J Ü , , + l e L t ( r ! n ! - r r ! / r r a ) ' ' i ' - ' r .

( 1 r r - . r l t / r : ) " - - + r * ! - l

233



zaiedno tanuiedruzise'ni jenai." l O ovome e' ako Bogda' u drugornaii'"ruou" tniis" biti vi<eg;vora, Posebnoo zajedniökoTntanovanju

sluiajlrnuzde.

18.Zabra.ra aeslvo!a"Ja7a!Jeri a nevjernlcimd rovod".1Ju'i lnovlL

Dlarova, LLpa'l ia rl ihovesJVeTe organizaci je'lkriranid laDh

tatak" m,si im ra. odar'anJaji lôvi1)ajni ipi junir" ' l lä r Lo"sr

nevjernika borbeu njihovim edovlma

Ovai vid naklonostineprijatelju kojim se islamski vijet susrete danas'

,l"Ji ' ,. i" ' n r,oprsni jr.ei je tal 'orvala Pera olo'rd,Proorl I

,L-(ti l r

.,releseneraci ie u5'-ana goLor'o a s \ - Poli i-a d elovarla' äKo u

olo*,8,i ' o,jeoir ' lalo i tolrt icr ' r laslr ' a pol 'Prrle'

svjetor'nogärtroi.oe luoio Zato ndzaloslmoTemo ecida le' \alo Dre_osl e'n

Itluhamm'ed utb, Piesnikt4ahmud bu-l-Vefa' io u Pravukad je rekao'

o.' i ' to. p.o,.,". iu,. j"EnSlelaz FgiPlä: Odo!e o'avi l | | osLddo;ern'Englezr.'

iooisr.a,asa ubolestrni (I j domac)EnSl'7i l

Srämrsl isko talo briTno dije ä Pr vode'l juDL loPoväPlana ,od80 i

i obraroval;.1SLd .ir, ' i t l 'o Provoo Plt-o"e t'o;icczloglas'l , ' levrela:

Freuda. "1ar'a I Durkhelma rirhove zle 7a-sl i l ' Nitf 'o drugi do

DroTaDadrorie' l l i rani irovlovog raroda kojl za Allaho!enePri jatel 'e

La-a,-jr-o'o l io ni sanrnj inov, C el j i "sLmog'ioo-ddrrr ' ' i ' rela z-äjL

da net; usPjetitrnutiAl lahovujeru, akoj! On kaze:

LJUBAV REI"IAOBRU I'JRZNJA REI']A LU U ISLAIYU

L;1'1l',1r ;irl-.i.ir i.!.ir'ttrvr>;Ll' r;!:.

1r r;''r'jr J

A riiei naia ie tlat'no eöena o tobovinu Naiitt' o Posldtlicin.ta.:."Ottiiotiri, aii"tä,potpo-ognutit'ojska aiae zdcielo ahiediti (Es'

SaJJnL7t.-173.)

19. U naklonost remanevjernicimaPada bjezanjez muslimanske

sklanjanje nemuslimanskuemlju, z rnr:njePremamuslimanima

ljubavi rema evlernlclma

.,1, '/ ' a- "- i

234

. + ! r L i j l J . J rG- l ; - t r u l ' ' . * i ü j , ( \ 1 / ra ) : i ) i - - r J ! ! l

( \ i ! "' ) iF ! r+ s J-Jl r- J 'llrr ' G Jü)

t d! ,)r : !t-,j ( rr ,, ) --.Lt # it)Ll t l! ;G + rLlr )FL eLtt-'1

. ;,-!:et rLr !.tr , ( rr r J, ) : J JJ! ';.D -!'1

' ( rr.F ) I r,;J '/r' !:;-il



EL-WELA,WE L-BERA'F L ISLAT']

Ll

do

a

70.U nal onosl Prema revFrni.lmaspaoJ ' rnlerie u sr'JeLo\'_e

nevierl iake P 'ti je Läo slo su ko*L1 sLl e' socl jä'rsti 'r'

n".ion"ti.titt "' i masonskepartije Ovo zato sto se i na taj na'in

iskazule aklonost,jubav pomaganje evjernika

KOJASEVRSTAOVAKVIH ZGOVORAMOZEN TOIN NE YOZC

PRIHVATITI?

Ce*o e oni oll su nal lorlcr ' e\Jerr'cima rd\daju7 bojaTr7a ) 'oJ'-

ooloTaiem,tiecal^mmeL(on sl l 'no l ledLlim o'o Al lahne'epr'5\at l

i , o op . "ud "n l " . , " .' i l i i zgovor 'oadä jLie jL r 'ovuabo lJ za \oden je

l jLrbavizametkom PohlePoma njegovimticanjem'

Oo ,v,h tzsovor 7a pokazi\ä1;eral lo_osrne\jp"ni 'rma' okorro_tl(,aganjaa-ni lmä pogl 'duv1ere. l l ,5 nl lo-e nccePrrh?arl l iire od

jednog, o je prisi la.

Uzvlaenia:e:

;<r .; i ;,4') rGiu.:t't': Ji't l ; 'jtuut: i l"' ß ;-;rjr ri-i:r :j;! :L'it .ryi=::;r; fil', ilr i"*+; r}*

1r v;;;kjr i.ir u''; rj;ir i, ;;il'' ..t r;ir

OnrgdA.j t :r , tUe.i l t t ha ttdl 'ottto ; ' u \ ic!. ' t v ier ' \ .ar ' osiut,oA'

b u d c n t . p l i t o i t , t L t t r c I ' t t t \ 1 o t t " \ ' / \ r o r ' t l ' / ; i e A ' t 4 l l r ü a t t

7 o r * , . O , , i t o ; i a , o , r r . , r , r . n o h r r J ' n i l t l ' \ t 1 : i c ' s r ' l - ta t l l r h n \ a ;

t t i i l t , e l . r p o t , l i a t r t i A aa t a l o t ; ' ' ' 1 ' l : i t o t t \ ' t " o 1 ' t s t t l ' 1 t t 1 t ' t o 1 1 / t

Jir,-t ' t i " ' , . i Ä11.!h"ce t 'ka:attn" t l r ' t i ptt t ol t inr A";t " ' : J ' )

ljeruju. (En-Nahl, I06 - I07 )

bisle sc t1jil1

Prisila,ad e LlPitanju rce,nutarnie adovoljstvo.iaklonost evjernlclma'

ne moze nikome koristiti Ono u svakom sluiaju' na osnovu rllecl

Uzvi:enog:1srce ntl! ostd e i','tsto u rjeri' nije dozvoljeno'er ni Prislla

nema lait nadosjeianjem srcu jer samoAllahzna ta ono krije'

235



l-ruBAVREr"rAOßRUMRZNAIIEIISLU! lsLAL9

:,:i'.::::il*J;,li'liäl';J:T:,";t"jL'J,ii],!,ifi,liil;' ; t"dJ:; ; 'p"t ' , ;1' nä ovom svrJeLLe se rrerrrdtr ao revjer ' . ' a nd

:Tr::l[a"4::r-inili;:],iäil1*r j# , tr?r:i?:,l*.,",'|.".,3j::,,i:.}:.ji*1l,TTl[;;"

-ono"..*i,",uiit"nu

samom nuD:ehennema

KAKOÖESE 'lUSLIMAN REI'.A VII"1 BLICII' '1AAKLONOSTI

POSTAVITI]

),#il?'i,$""iliJl"i::'lT"r"";i:11","'*J:l'"",',1'I:;.:'i:ff[:;l:

i ,poui;"a";r ' zvi5enil lah el i :

;rlj!:-L-::'L ; ilr. ,' ' iI -vu'"']< n';t;!:j:;i'i=':

!,:" "irrl;'-':'r rl ljr

Prd\iputse.rastntL1:t,k'u:'!.',i::.::!:!,z:'l'r!]::""t2';1;,y,i7) te r t t i t l l l dha d ' : l \ ' : ' r ' r d l ' i ' 5

i t t i r ' c t , i , ' ; t ' r ' t l l B ' l t t e ! ) t

Al lahe muslimanaiovjeka'LroP'e' aovojZemli iPo'astioodlikovao:

. . - - " ' - ,' - i .

NIi snt.) il1o1'cde rcre, daisld'odlil{or":LliLL-lsra' 70

I .dä-Lstimä1votr,,Lä. n"\'o'os1rPo,tranld;:;:i:r):t:;l ',;l"-1.

i*:':'jßli ffi I tä;:*r*:';m 1, ,'. lt*:qll+$i**S;'":;rufffiUä*ii$::',t::

ii;J'l ?;l""'J'i.l l''!ill"*,' "o.rva1,oli oL" onoe,r ' ,"r-. pr , i - t o ., ' " cr ' dd re (retan i i ! i L t lesr Dl '

:"::T:'::',:'#t.l[:lf;;"+fil:;#J.;,#je-ruje amo u Njega, li tLl ma I robovar

( r ! r - \ l Y - j ) : j v q - * ß r - " j r ! 4 P

236



ELwELA' WE-L-BERA,I-LSLAI.

i

e

Ako oga rna,ondasu o besputanesreae roz kojamorapro'i svakionaj

I o seol"eneod Allahova utd N eSove jer

Pored toga lto je naklonost nevjernicimasvojevrsnoodrnetnistvo

neookornJstzvisenom, no ie stalno utanje dvolmljenie zivo[u'

neodlulnosta l i se priklonuti vima li onima.U danasnjeri jen,e' ada

vJadaravi oimar u shvatanjimamisljenju' adase ai Proglaiavastinom'

a isli;a azi, kadase zatire istina,a uzdiZe ai' dolstase Poslavlja itanje:

kakose u svemuovome snalazlmusriman korne Poklaniaiubav

naklonost? ako 5e snaaiu vremenu ! kome se otvoreno nevjerstvo

pokulavamPutiratiu svakodnevni jvot na njeganaliiepiti iketa "ovo se

n€ osi a slamom?"

Takav rimjerpredstavl jajuni koj i vjerujuu soci jal lzarn,emokrauiu'

laicizaÄ,ai ionälizamli komunizamkaiLl a se o nekosi a slamom'eron regulira dnose zmeduroba i GosPodara. vdje se Postavlja itanje:komela muslimanokloni aklonostPrivrienost, adse na njegove 'l

AJlahovjerozakonProgonisaZemlje Protivnjega odi borba' a umjesto

nieea 'ode a'ckr akor',koj lma e regulira ivot Lsl ima_' lvrde(' d]

ovo-i je u supror.rostia lsla-om jer lslarskozl loloddvsrvo (\eied'lo

da Jise tako mislilo li govorilo- viie ne mo;e Pratiti okove civilizacije

razvoja?!

Kome amusliman,anas, okloni aklonostl jubav, adsenanjegove 'il icemjerii te islamskimmenlrna, u suitinisu Po vieru oPasnll l o

oworenihepri jatel ja?

Ovakvih sl idnih itanjama veomamnogo Odgovorna nj ihse kri ie u

alnienicia viernii<ova aklonost llubavPremaAllahu, Njegovojvjeri i

viernicimae moqubiti spravne,vedok ne sPoznamisaoije' i kel imei-

i ihadeta NemaiogaosimAllaha' 4uhammede Allahov oslaniksvega

sro 'e podrazumljevaJL17 llrnProrTrlazr'

Viernik. zatim, mora dobro znati sta znaii Paganstvo,vi'ebostvo'

n;vierstvo, dmetniltvo licemjerie, ako samne bi postaoZrtvakoia e

pasil ovezamkezla, er lslam,stinski, e mozeznationaj ko ne znasta e

paganswodiahilijjet).

On, zatim,mora sPoznati rnisaonaklonostiprema dobrtr i odb.ojnostl

prema lu dobro nati i ta to u islamskom'enjuzna'i ,a to je l jubav

naklonostrema iernicimanjihovoPomaSanje,a kakvaPori jekla l l i '

ma kojim ezikom govorili i ma gdje Zivjeli Ovo zato sto vjernik' kao

p.q"_',uol"ubledeiiae gradr d lrskim r',edros! a -odb rskp\ 'v e i

,. i iauyn" "r". NaProtiv. lernik esr svojo- br' iom vrer_(ima e7e_

srcem,;ezikom,metkom krvl ju. isti aSto i i t i ni ih, raduje e emuse

I

ie

u

oa.

231



UUBAVPREI"IA OßItU I'1RZN]A REIYALU U ISLAI'1U

radl ju oni.On mrzi odri iesesvh A ahovih ieprjatel ja,vejednoa iseradl o nevjernicima,dmelnicimali l icemjerima. rema svima nj imazauzima epri jat€l jskitav protiv j ih se,u granjcamavojihmoguönost,borlZvotom, metkom, erom jezikom.

Ovo e istina ojaae,ako e spozna po njoj adi, jerniku rnoguaitiaserspravnooslavi svakoj i tuacj i , rema omeaepokazvatijubavod ii leae se zlobe auvatl ,Staod njega razi slanr, ata lsamu snuj! njegovineprl jatel j i .edno na taj naain jernikmozebiti svjestan ponosan vojepripadnostislamu,edinekod Allahapriznate jere, radovati se a ne(ueo. fl . er (. nJ.-L U-. r:e1r br c ri je' in_a:

' '

I u , l t b i t , l t . t L t r a ' t t , i , r / ' 1 , r . , . r int ,^ , i 1 , i , . r r i . i 11 t , , 1 , , , , , , , t 10 l

Onomeuz koga e Allahne rnozenauditi lo svjetkad bi se protivnjegadogovorio. io judski od ne mo:c uainit i lsta l<e ego5to mu to Al lahdozvoli .Bez Allahove olje odredenja, jernjkLnlko. ne mo:e ni i tauaini l i .

23lJ

ietc pabijediti ako buderc



OSI'4O OGLAVIIE

Pobiianieharidiijskog i rafidiiskogshva€anjal jubavi mrinje u vieri

Sadriajpoglavlja:

- Kakoharidiijeshvatajü vajproblenl?

- RaJidijsko hvalanjeodanostiprena dobru adrica ia od zla



L]U8AVPREI4A OBRU I"lRZNIAPREI'4ALU U ISLAI'1U

OsmoPoglavlie

POBIJANJEARIDZIJSKOGRAFIDIJSKOGSHVAöANJAJUBAVIMRZNJE VJERI

eki koi i ne razumijevajumisao jerovanja Pravo zna'enje

kel imei-Sehadeta,, l l - l ) , '- NemabogaosimAllaha'mozda'

| \ togu Pomisl i t i a su izraziq!J--Jl l jubav naklonostPremadobru irr.pt - mrznja odbojnost premazlu' haridi i jskoglj i i i jsk-og

pori jekla-upitati ", oikud" du s" o nj imagovori vjerovanjul jedbenika

zdraveradici jejednoglasnogi;l jenjal

Na ovakva sl lönaitanianoiesedativi!eodSovoraz razl i ' i t lh sPekata:

1. Od nasse ne trai i nista i<eneSoto se navodi Kur'an! Sunnetu

Allahova oslanika,.a.vsTa dva zvora u temelj i aSegjerovanja'

vjerozakona mjeriloPo kome trebamouskla'livati ivot Nadamoseja smo, u dosadalnjem ijeluove knjige,navelidovoljno zvoraza to;

desetine ur'anskih jeta hadisa l lahovog oslanikaoji tretiraju

pitanje danosti l jubavi rema obru, e mrinje odbojnostlPremaz lu .

2. Polazetiod isPravnosti jerovanja asih asnih Predaka'moramo re'l

da se nismosPremni dreainl najmanie itnice, kamoli emeljnih

postavkinale vjere,samozato sto su nekidrugi Preuzeli ale izraze

na njima zgradili vojakrivanovoLarijskahvaaanja

3. Moze i iko ko vjeruje Allahovu niigu sunnetNjegova oslanika'

tvrdit ida e lbrahlm, s , Primjer istote,danostiobru odricanjad

zla-kako mo ranije rekli koristio haridzijskell rafldijske zraze' iudl

koj i sudogli i l iade odina osl i je jega? oZe aöuvaj,i labi to vel ika

lal l

4. Pitanje danosti remadobru odboinosti rema lu, kao edanod

temj;a islamskogjerovanja,istkao suza, Pominiee u Allahovoj

Knjizi u Sunnetu jegova oslanika'.a s'

240



I

Prema

judive rKa

o

Problem, akle,ni je u torne odakleovi terminlpoti iu, negou fatalnmzabludarnanovotari jama,oje su pod ovim irnenlma veleharjdzi jerafldi je izai le z okvira asnihekstova ur'ana Sunneta jednoglasnogmii l jenja denjaka uhammedovog,.s.,Ummeta.Pravo e imao pjesnikkad e rekao:

"Stas kt ve t,u:e to njilnv niris e osjeti u tiemu ne u:i\).ltnlladeni2 "

KAKOHARIDZUE HVACA]UOVAJPROBLEIl?

Ze haridiije veliki poznavalac praktiiar sunneta Allahova Poslanika,s.a.v.s.,mamiAhmedb. Hanbel, ekaeA lahsanjim adovoljan,a:e:"Onisuotpadnlci d vjere, tpadnici d lslamanjegovih l jedbenika,oj isu se podvoji l i misl jenju d sl jedbenikaednoglasnogiSljenja,autal ikrenuli r ivimputem.Odrekl isu posJulnostslarnskojlasti , otegl i abl juna muslimane,ebiuzel iza pravoda prol i jevaj! j lhovlr rv i pl laakajunj ihovemetke.Nepri jatel j iu onima oj isesanjimane slazu tmisl jenj!djel irna,oj i ih ne sl l jede a krivom putu nj ihovimzabludama,oj i nevri jedaju"luhammedove,.a.v.s.,rugove,azbinupri jatel je, oj i h seneodri iu,koj i ih ne optuiuju za nevjerstvovellke gri jehe koj i , uopae,propiseslama,azurni jevajuru8aaije egooni. Onl tvrde da ae se za

svaku,najmanjua:, za svaki r i jeh, io on vel iki l i mali , kol iko eza nj ihprijesmrti ne pokaje,vjeifo goriti u diehennemskoj atri i da se iz njenikada ete zati ... akovjeruju aderi je, iehmije, rurdZijerafidi je. nne vjeruju ikomeko ne vjeruje nj lhovarnama. matraju a se niai jojdrugoj Jastiisu uZni okoravati ,a Kurej ievl( i isu mali ravona hi lafeti mnogo oga<to e u suprotnostja aenjem slama praksommus mana.Dovoljnoe samoovo pa da se vidi da s!, doista, alutal j , a e njlhovomiiljenje ogreino da njihova jera nemaniita sa slamom.Poznati u podraznimmenima ao i to sur haruri je po mjestuHarura), ezreki je posvome odiNafl ' b. elEzreku), edzdijepo NedZdu . 'Amir el-Haruri jLr),ibadi je.afri je sl. Svesu to haridZije,el ikigrl jesnlcj,dmetnici d vjere,zagovornlciovotari ja vjeri protivnici oslanikovaLrnneta.'

Pripadniciekte harid:i ja skrlvi l i u smisao aklonosti rema dobru iodrlcanja d zla. Oni, naime,za prijateljedrze samo one koji ispovjjedajuuaenjenjihove sekte, koja nevjernicimaproglaiava poöiniteljegrijeha,naroi i to nlhvel ikih.

EL-WELA, E.L.BERA'I-l,]SLAI',I

se loub iz i iK l feuko jem5eledsiab i lkapro t ivhard t japodvodstvomNed:+bnAm.a.

i-ir Jj ( ^1 ", ) bi r-u ::--i -! u -l t

. ( lL- J/4 ) +JE! ,L'rll.+ ( ^r - ^r c/ ) b f!)rJ r'-r -5

241



L]UBAVPREt'ADOBRU ]"IRZNJAREI'1ALU U ISLAI'1U

U Dogledushaba llahova oslanlka,av's oni blagonaklonoledaiua

EbuB"ekraOmera,la odriau eod OsmanaAli je'

U poqledu iih,nai odgovorbi lkratko bio:da ih sc sl jedbenicidrave

tradlci je;eanogtasnog;i i l jenjaehl!-s-sLrnnee-1-dZema'a)'bogniihovlh

zabludanovolarl ja,driauni u aernu eneravnaju rl lLma'

Stose i ie naklonostlremadobru odricanjad zla'za nl lhse.mo:e e'

a",f ' luA,nospravno hvaaaiul jedbenicidrave radlci jejednoglasno8- \l i -1. , N,' ^.r o smet ro .Lo rrrcTi ie- "u ore 5\ ra Jeo '1 o'l -

i e . ; . ; o - l ' r r . - t m , 1 7 ' r J - a ' o r ' " g o z r r ' " ' r n aR o a u \ r r : d J

. , < u r t u . o _ i 5 - e L o - A t J c e n a l o g F d o i t o e d r e I a r o ' / l q o

."âi j"uun1"Pitanja

danosti rema obru odricanja d zla' emelj i a

sopstvenimrohtjevimahirovirfa,a ne na tomc koliko e lo u skad! saslovom ur'anaSunneta.

RAFIDUSKOHVA.ANJEODANOSTI REIYA OBRU

ODRICAN.JAD ZLA

Ralldl iese odriau lYuharnmedovih,a v s ashaba'vri iedajLrh I

omalJvazavalu.ni mamerzuzevAli ie 'Ammara'el- lYlkdadaSeln,ana'

progLa!avajua nevjernlKe.

ELES'ariaZeda su rafldi jama rozvanl ato 5lo odbijajuda PrLznalu

."nrta.nostU, Bekrove ömcrovevladavineAko smoza harid7i jeek

d;;;k;"n rani iepornenuLetvarl,a rafdi iese mo:e rei i da Po zlu

nirnto n" tuo*uj, izanj ih ovo zalo3tosLl e Pre|lra shabjmallahovaporl"nltu, .o.u ., sramnoponijel i dozvoli l i a budu gra'ka rukama

i"*"i", p.Ju-rt"" 'nl u l lku Aüdullahab sebe'a evreiskauka e a koja

i. i" 'p*tuuitokuleu oblacima laznoj Lrbavirenra hlbejtu odrlcanju

od'osial ihshaba llahova oslanika,a v s, i nepri iatel jskomasPolozeniu

i.".^ n;'rna, Prkosorne lo Ehli eltnema l<ta t im lo rn! ove aJldl ie

PrLPrsulu.' o r

f ' s i r , A ' r h m u 5 o m l ' o v J o l J - e ' D r i P J a ' L ' s l a m n o e r ' e r l _ d ' r r "

Drezd,- dJ 1 'prem I | 'ÄJodabr r i i im asl-ab ' rPot

'7LlnePr ' Jtpl j I o dJ lr

mrze'i , neuzubil lahi,sul! i vri jedajuSveovo govorlda lrn le razur.)

f lÄre"", " srca zopadena ako akvimogu vrditida vjerujLr Kur'an

242

: . i r t - _ . - ! - , r , ! : 1 l l r t , J j i r - !

nr rrici Uz!!eno8: lthh i. :ador'lJü" lt\nni jnü . t 0 r iüL1A. t i (E l lewbc. r0 )

( . i - . ) : r ' f ' . i + l

- j j ( r r - - . ) . ! _ r : i : l J

. ( ri i \- ) J:!-) J)'i

ürtthtuüirtu, i ultad:nt"r1 t





LJUBAV REI.IA OBRU IYRZNJA REI4ALUU ISLAI'IU

N h o , D o r o r c " J d l ' l a t n l ( 1 e ' 1 " ' 1 t l o b - J l s o' n - n u s e ' l , , e l o e

l 'n_usl i -armu 7ädrlo rol l .o i ,ad. Nj ihovo ' rer ' i o r c 'o (J7e ielhr -

ls lam bn Tejmij ja drugi, eze e od jevreFkog krs'anskognevierstvaOni

su bi l i elavni nsir!menifrancuske olonizacl ie obJasti ama onl su j koj i

idana;dani lepotPal iuju ukobeunutar slamskih emalia

l d a i o s t , o . r o mp o d ' u c e r n o : l c d D e c ' z d r ä ' e L ' a d l c 1 " e d " o 8 l ' 5 - o g

- ' < t i " n r s u L r o , . i s l 1 r ! \ o l e . r - ' l a b eA l l 1 o \ o g D o ' r r i l a " r ' s O - e

p . " i t " - - i r , - . , - o , . , _ p ' n - , l o m e o o r l r . P r e m a r m as u - a \ o e 1 l '

oo t oe, oo nl 'n ," ." oo".- O1l mlle ono8: ' o InrT nl l l l i ol" ono8"

L o . o l r , \ . ö . r - l o g d ,o n t - , 1 ' r i L o a i u b a . r " - r " ( h a b m ä P r e d - l a' , j - r o . . r r . pd o b - o c ' r s l . o , .m r l n l o l e l ' - \ ! o . l i c e m l ' r \ L | ^ e P l ä v o u '

S druge strane,sl iedbenicl drave radici ie jednoglasnogmi<l jenja dri 'u

,", nJr".o harld;iia i rafldlja,nego i svakedrLrge rakcile koja je zalutalasa

Pravcgputa.

N . a l n d d n o ' i d o J ö ' ' 8 - - _ - o d d ' A ' d "

r n l e d G { D "o l e . a . e - d . ö g r ; .8 ^ . o . o . I

iartoplilcPrePoruaujemo a Pfoii(aju.vu k' l gu

214



n i

ne

v a

GLAVA I

5rnsvr zNAÖl JUBAVREMAoBRU

MRZNJAREMALU?



L]U8AVPREI']A OßRU IYRZNJA REI'1ALU U SLAI'IU

STASVE NACILJUBAV REMA OBRUMRZNJA REMA LU?

a poietkuove knj ige mo ekl ida e/ vc/a u osnovznaii jubav,cl-hera mrinja. Prcnesefona poljc djelovanja o znaii njihovopraktianookazivanje.

Ljubave osnovni lemenal islarnskomjerovenjLr.o potvrduju rl jeaUzviienog:

a:

O,o n'1i ", .'i.o.,,,tiuöui ti. (Ileri ent, 9{i.

zat lm:

\:;j>) j ') jI

Gt)spodat lalje, lti.ttiüu. d lilo.\tu1npttn ljuhat'i. (11ul, 90.1

zatim:, , . t " 1.:',. '-* i:

O praita i p n.ie juL)t1ti.Ll Buntd:, l'/.)

zatim:

u ! - , ! l l L i j J l l

,,11iraü üet ttici.iai Iiic vole lllctltu. l:l-ßelure, | 6i.)

zätim:

Reci "Ako |alile Alldlln, nte c slialite, i...ls ie,lllah |aüeti i güel)e\ruual)i ..t l i l i . (Al l t Iuudtl ,3L)

Dakle, samsko ienjeo odnosuGospodar-robe kristalnoasno.Ne radse tu o pukomdozivanjLol j€nog, a relacj iznedu Allaha Njegovrobova obrnuto.

246



i

ELWELA'WE L BERA, L ISLAI,1

Nije o, kaoSto vrdeAllahovi ePri jatel j i ,uhoParni,trogi slrePnje unodnos oba prema gospodaru, dnos Prisie I Potainjenosl l ,dnos

kaznjavanjam!ienja, niu odnosokrutnosti napullenosl l ,egoodnosmilosti ,ravde l jLrbavj.

- - - : - " ' . ^ : ' - - -

Kakokrupna tijcö i:lu-i i: ttiihorih lt'tta! Oni e gowtrc drugo lo

trcisti ttu!El-KehJ,.)

staznaiiAl lahovajubav remaSvome obu,znaiu amooni koj i su Gaspoznalio Njegovlm lribuLirna,nakokako e Uzviieni amSebe Pisao

i kakoGa e opisaoNjeSov oslanik, uhammed,.a s., oni koi i sLr

sebi o: vjel i osjeti l iel i i inuNiegov etribLrta.

5 druge trane,jubav obapr€ma vornGospodarue svojevrsnalagoda'

i i ju slasr naju amooni koj i su e kulal i .Ako je Alahova jubavPremanekom d Svojih obovablagodat oja e takove ka obi lna, e smlje e

zaboravitia e to atoga e Allah Putloda Gavo I daomu daokulaslast

tevrstejubavl,sto akovelika lagodat.'

U Alahovu lagodal rema jernicimaPada to i to ie l iubav Njegovomeuiinloprepoznall l lvimredznakomjubavizmedu ebe.er e to Plrkizdenackoga e apajaju vizajedno.

Uzvi ieni je,atjm, sadiojubav rema ajcdnicijernjka onima oji oi sejoi nlsu i prikl juai l i ,l nisumoglinaainaina da oi se Prikl juae Pri logovomedu ri jei l Al lahova os nika, a.v.s koj l e rekao: Covjekje sa

onm koga ol i ." ''Abdullahb. lYes'ud, ekÄe Allahsa njimzadovoljan,azeda e ledantovjekdosaoAllahovomPoslaniku,a.v.s.,uPltao: "Alahov Poslani 'e,

kako a nekogmoze! ei i da voLl ajednicLrjernikanarod), ad m se o'

ni je r ik uaiot',Na o je Allahov oslanik,a.v.s, dgovoro: Covjekje sa

ontm oSao .

Od Enesa e prenosida je rekao da je jedanaovjekuPitaoAlahovaPoslanika,.a.v.s.:Al lahovPoslaniae,ada e Smak vi ieta?" a to ga e

Allahov oslanik pitao: A <tasi za njega riPrerniol"Za njega lsam

- - * ! r ' i q ' r r r - ) . l t l -

, i , - . - - r ' . - ! . ' , ! - j ( : \ : , \ - . . r i i - ) r i r l - a " *

"- :,*,, i :, ' u:! L ,!,.,"',._.,i'j;_1,:1."i,: i:,,

ih

211



LIUBAVPREI'IA OI]RU I!RZNIAPREI'IALU U ]SLAI"IU

Dr ,Dre -on tL ro_11 7d . rpo - t . . n . - d j e l e -e_ loL in le odgoo r to1 ' '

: .t i .o,i- nt io ' Nlegor Do 'n,la Nlo 1"Pos'- ' re äo: Tr\r )c o' i rkoga oli6."l

faedutim, vdjese n ora naglasitla se ova jubavne zasniva a Pukim

iel lama pusiimsnovlma ole demantirair luZnadjela' l i na herezl"

kaivu ine misticil i na..., egona Lj lrbavitoProzima rce Potvrduiee

djel ima,ao5.okaie Uzviienr:

t.'; :";'_i.;

-; u-<r ,Äi _r:iür

i i r :

10 ltete biti tt i po |ait t )eljana ni po tcliattn sljellbettikl .Kttjige:onai ko rdtli zi.t hiie kainjen :ta ta i ttete tnci' osit] iilldhd tt i

:airitnilra ni ponutgaia (Ln-tt"isa" 123 1

' t . .

fteci.l.lko Allaha vlite, ncna slijedire i vas te 'llltth yolleti i !: t iehL

|ant opt ostiti" - d illlüh pruitd i sanilosttn je ()lu ltnran 3| )

t a s ' t , z " : N e - o j d " r e r ' \ e o - r r i e - i : o ' 1 . " ; " " o ' r T l o g ä o e r

t J c - e , o 7 J . o l e t o g r o r g r - o _ a r r l 1 " o , ; .C e , L l l - r ) F l e ' : m o _

Dridruzi t i ok ne krenei nl ihovim topama' ok ne budei sl i ied ni ihovPut

i rukovodio se nj ihovom praksom, dok na nj ihovom putu ne b!deszanoaivaoosvitao sagori jevao Zel j ida Postane<edanod nj jh Cak j ako

u praksi,uvi jek,nisidosl jedan, j ihovput i : lvotno iskustvomoral l l t l Dt l

. o d i l r , " r l c 1 , r \ ä 7 1 J er b - d ' \ ' a P l o ^ o ' d ' 1 ^ - t Z r ' 1 :

r i d o I . i l o r J e . . e j i . ' r - . " ' ' i o l D . o r r ' o d e r ' L - d ' d ä o p o r

Doslanlke.ako s nima nemaluni l ta' er ne govore ne rade kao ito su oni

;ovori l i i radl l l?Dakle,sl . ]edi l i u neai j i rugl ,a ne ni lhovPut' pa su dosPlelr

u dZehennemskualru.'

, ;" r ..' , , ,1 -- ir,' - ! . -'1, -J ( 1 \ ! \ ar r ! i \ ' - ) irrJ :-!_

i - f ( r r " i _ , r ' " r i ! i ) r - - - ' i

-! ( \r . -; ) *- -r , rr ir- -:: .;-L 3 : +_rlJ- ; / ;r;!ir ;-'4: -!_

l,1E



Ljubavemo:epodijel i t ia etir ivrste:1

T. Ljubav rema i lebostvu visebolcima. onimakojimae svojstvenatakva rsta jLrbavi zviienikaze:

= - 5 - c . ' - . : - { U - ' JJ ' - ' : - -

'- - \ : . / '

. ' - ^ * ^ : , . : :' -

- - . ' - . .' j

. - . t , J - ' - . . J . - l . : : : , '

'Ji).,:,:- i \i i \ !. : "^1t

r:it 1',;;;11r

r.;.7ri;.lr r: i i.rr i ',',',;

t;:'ti 'rt t,L."i 1.'tt üy1rrr;i-L::"iir7+,

.'1^L';1'1L^::t- + : . - _ . . , , j r - , . L , - . : J J ! : . . . . . . - l r ! _ / r , : _ i

t " . '( \ i v) rrlr ;, i- )t;t

"r i t:"')

hna ljudi koji su umjestoAllahd ku|lü e prihwlili, t,ole h kao ito sevoli Allah, ali pravi tertlici joi viie vole Allaha. A da znajuwtagoboici da te onda kad doiive patttjtt-stu nat salnoA[[ah i ltüi icla e AIlctllstrdho|ito ka:njavlti, kada öesegld|eiine, .d kojima su sedrugi potodili, svojih sljedbenikaodreti i kada öe teze koje su ihNezd[erekinutebiti, i anipatnju do;i,jeti. Katla te sljedbenicinjihotiunihluti. "Dd ndDl e sano da se vratimo, pa da se i t i t1jillotlreknenokdo ita su se otli nai odrckli!" Eto, tako te Allah njimacljelanjihovapo njill kobnimpokazati a i i. vatre nete izlaziti. (El-Bekare,165.-167.)

2. Ljubav remaneistini njenimsljedbenicimamr:nja prema stininjenim ljedbenicima.va vrsta jubavi vojstvenae licemjerima.

3. Urodenajubav rernametku djeci.Ako ovavrsta jubavi e ide nalslrb pokornosti l lahu ne navodi a posezanjea onim to je Allahzabranio,ozvoJjenae.

4. Ljubav rema nima oj ivjeruju samoednog llaha-\-r: l1Jj i ; i

mrznjaPrema iSeboicimalL J.lJL;.l- . To je najjaöa arikau lancuvjerovanjanajavrsfa eza zmed! roba njegovaGospodara.

EL.wELA.WE-L-BERA'L-ISLAI'1

_sn l t r i . , L , ( \ ! - , ) J - ) e ,3 : e5 } ' + -1 * .ü )L t r

t

ko

219



LJUBAV REMAOBRUMRZN]A REI.A LUU SLAMU

Budlaida e lj l ibav imeAlaha naj iaia arlka r anc!vjerovanja,ao lo

stoj i u hadisu: Najivr<aaveza imanasu pri jarel jstvo ime Alaha,l

nepri jatel jstvor meAllaha,j lbavu ime ALaharnrinja u ime Allaha.'jediniplt koj l do nlc do Allahova ri jateisrvaodl c AIlahov ierozakon

koji jedonlo 'auhammed,.a-v.s.ez ogaputa, ve vrdnje l jubavl femaAl ah! i Ze e za Njegovim rjnteslvom u azne

Na krajukralcva, nl<o c Uzvi<eni,Predls nski dooPokloniciu vrd i

da seoboiavajuaiurnlree e Prbl i : i Uzvi lcnom l3h!:

, i l

f1i iü) :a kIdtt i4]t t t) . \u/t taZuürt , -1.

-' t !-"; i: -G -i,L

:t to th lJi t t i ! . ) t i i . . l l lnt lPribl i : i l i .

tJ::

UzviSeni,akoder,kazujeda.levrej iLkratarl , pored rPornog ugonlcnia r

laZ Njegovihposlan a, kr!cnja NjEgovlh abrärra rreizvf iavanjÄ jegovlh

zapovi jed,- vrdc:

: . . . .

.l,fi en tÜcc.t lo:iiu i rttiliutici Niegoti! (El )\14 iLlr' lU )

Kada se srcc sp!n strahopoi lovi lnjem reTla Uzvi ienom Allahu, ono iz

srca sve, osim Njcga, izbflie i rob! riita od soPslvenihProhtjcva, Zella

ht i jenja, o onol iko koLikonjcgov Gospodarhoae, ne oslanc Kade srccjednom iskusi last st lnskogevhda, ! njernLr ie nema nrjesta a l j !bav

mimo Alaha, f i t i za rnr :n ju Tl imoonog to mrzi Al lah l(o to usPi ie osl l ' ,l rsplo e dovestl staf jepokornosl iAlähu ikontrol i ranomdjcovenjusvol l r

organa.Gri jesi , a kfalu krajeva,Proizl lazez l jLrbavi remaonome Slo fe

vol i A ah, i l i mrznje prema onome i to volAl lah, a lo oPet Praiz azt z

slavl janiaopstvenih rohtjeva 7e a iznadslrahopoatovanjal jLlbavl rerna

Opisujui i ve iain! i s last jubnv prcma A Lahu.Selhu lslanr bf Tcjm ja,n e k a j e A l a h s a n j i m z a d o v o j a n , a i e : " l n a o v o m e s v j c lL lP o s l o j id:ennel. Onaj ko u nj€ga nje uiao, reie Lrai l i u Dzcnneana onome

svi jet! .

250

( r: -, ) -, .t :i -:

( ri . -,"r ,--- ,-'l :i ' i :r l --:-



EL.wELA' E.L-BEIdA'L- LAM

toi

na

u

l z

lz

Neko e drugj ekao: ladniIi sL oni koj iovaj vi jel apLrsle,na njernu esp-oba .uno s to e r . r j em- n .1 . de l Up t . t : "A , r I Io r r r j em.najslade?",dgovorioe: "Ljubavprema l lahu, ruTenjeaNjim,neodolj lvaieljazasusrel aNjirn, z azakpred Njega okretanjeedasvemLrstalom."

Stose tiEemr:nje u ime Allaha, a nju se mo:e reai da je sastavnineodvojivlio l jubav prernaNjemlr,er onajkoj i vol i vol i ono i to vol ivol jeni, mrzi ono Sto nrzi vol jeni,on je prjalel jononre o je pri jalel jvol jenom, nepri jatel jnonie o je nepri jatevo enom.On e zadovoljantao r r s Lm je zado 'o r .o .e ' l r . - t , . o ro ro J r L r .o l ' - . Onaredujeno sto nareduje ol jeni, zabranjujeno sto zabranjujeo eni,

jerseu svemu a nj impovodi.Suvisnoe napominjatia onajko is!nskl ol iA ahamora nrzit i Njegover -p l ja rF lc !o I o ro ro .o 01 . l ro . r -o | , l e Uz . se . sp .d ,borba rouvNjegovih eprl jarel jä:

L r d / . i + i +D L - U L '

llltth roli oue koli .;e nu Nleg votttbede öt'tsti (Es Salf, a.)

Opisujuaivoje obove ojevo i koj iNjcga ole,Uzviaenil lah e :

; - r - " - - i ^. * - , . . - . - . . - , . . * - - lO ljenici, eko ntko ol ta.r ad \jerc s\Die otpadnt',-pu, .1ll h &sigumo iesta tiih .lo\\.sti ütdt kaje On |oti i koj i Njega role,pt ent.tt ier ici a paüiane,a ptenlu tttr iettt ici t) ia attosi le;otti ie se nuAllLthr.x,ttttrtuhotiti i eie se niiijcg prijtkt)ftt boiuti (El-lttu'ile, 51.)

tj .prema jernicimaepostupati lago blt ponLzni,prerna evjernicimastrogo premanjimabiti ponositi gordi.Ovo zalo to oni vo e one kojevo Allah, a prerna j imapostupaju lago ponizno, puno j lrbavi,5lomrze Allahovenepri jateje oj mrze ALlaha, a prema nj ima strogopostupalu.

OpisujuairuSove l lahova osianika,.a.v.s.,zvi<eniaze:

NtuhaDntel ie Alkllo| paslanili, a tiello\i rlj.dbcni.i .tu sltogi pte t. lneljenicintd, a sautihsni ntüht sobottt. (itl-l:cth, 29.)

;jq "-., :; i, il

';; l';'. ,ä4 i; ),:.*i

puut hort: tt reclot'ind J;ctodtr yu

( : i i 1 r - ) - : r . l L - . ]r -

2 5 1





PRVO OGLAVUE

Duinosti muslimanaPremamuslimanu



L]UBAV I]EI1AOBRUMRZN]A REI|A LUU SLAI.U

PrvoPoglavl je

DUZNOSTI USLIMANAREMAMUSLIMANU

anijesmo rckl i da je l jubavu ime Allahanaj 'vr<'aveza koJa

oovezujeiernike. na e Lal<vomoslat svedo Sudnjegana Natoj osnovi asnlvajue nedllsobnidnos d!:nosl ivjernika'ednlh

naprema r!gih.a nj ih e veoma nnogo; o'evi iod uzajamnogomaganla'

pr;jateljsrva,'posjeiivanja,

PoitovanjÄ, Pozdravljanla' Lr.vania,oblaza:pruianja tjehe nedail sl ..o aemu ovorc nnogobrojnlur'anskaje!

primleri z zlvotaAl lahovaPoslanika'.a.v.s

i ,1ed!t im,du:nosl i o koj lma aemo ovdje govori t i direktno sLlvezaneza

tematik! o kojoj ie rl iei . U nl jhsPadal!:

1. LIUBAV vjernikaPrerna jcrnicLma, ne Prema nevjernicima' r i jeini

cinra-razvt iatnicima,i onimakoj i Lr jeru uvodenovoLari jeU tu l jubav

sDada o da vlernlk svomebrat ! viernikuZel i <to i sam sebl ' kao Slo

Äl lahov Poslanlk, a.vs, kaie: "Niko od vas ne'e bit l Pravi viernik

dok svom bratl l ne bude Zel io i to i san sebi Ovaj hadis leimurtefekunalejhj" Prenose a Buharr la l ' lusl im)

2. POI.IAGANIE koje je vjerska bfaßka duinost svakog musl imana

D e ^ r \ . o - b r t u - - . a n . . r n o l l ' p o r r . ' _ t " b o a 8 d " i i o " '

' o e r , l e b o - . _ o r - " z l o g o o ' o " l i J i e r r l l d L 7 ' n

pomagarl svoga brata vjernikä I iLvati niegovu 'ast Zato se prllel

svakomeonome ko to mogne, rrc budehtio Li ini t i Al lahovPoslanik'

s.a.v.s.,aze:"Ko god mlrsl imana stav na cjedi lLr doPLlst i a mu se

povri iediobraz idast, i nlegaae AlLah stavi l ina cjedl lu LrskraolL Lr

Domo,t

rd mu 01 . D der ' r po r^b_

a

vo godPomoSn"

mu r_d' l I

l " oop, t ' d" -L .e po. ' i iedr .sr ob 17. r, l g . ' ^ f l - po ô;r I 'd

m! pomoabudenajPotrebnLja'

r V d l e u : q , - , r ! .

r v d l c t :



Hvaleainsari je,eka e Aljahsa niLnabratumuhadiire, zviseni lahka:e:

EL-wELA WE-L-BERA--L sLAl-1

zrdovol lar. o le su pomoglesuolLl

, . 'b. ! - . . ; ; - . ,1r

Oni koji tjeruju i isrlc se, brrt sc na )llahowtn Ptdu i ttti koji dditt

slbniire Vtnttu, otti su, biliu, ttlt'i rit'rnici ([l-Ettfttl 71

ALlahovoslanjk,.a.v.s.,e naredio a sevjcrnicimedusobnooma:uOn

e. z^led-o.l^logu Pog''duDoloor8:r.4. el

"o:Do_o7i rogrbr' l

. ä d a r _ ie p r " , d u ' d m u e . p - r . d . - r l ' ' r o 1 ' I o e b \ P o " o c

bratu jerniku ad mu je uainjenaePravda ko samon aininePravdu

trebamu pomoai ako i lo ae se od nepravde dvral i t i sto 'e mu se

zabranil ia e lni.

AlahovPoslanlk,.a.v.s.,e, akoder, ekao: lYusLlrnanje bra!muslimanu

Ne smijemlr ainiLi epravdu l prePuitati a samom ebi.Ko Pomognesvoga rata, jemuaePon.oal zvi ieniAlah Ko muslimanLllak<a riSu'

njeÄu€e Allaholakaali r iguna Sudniem anu.Ko muslman! Pokniesramotu,l lahöepokri l inje8ovLra Sudniemanu." Buhari jal4usl im)

It ' lusl lr.annutarslamskogruitvani jenl<ta rugodo kaoneklod vitalnih

organa tijelu.Ako ovaj organ oboli i zakazenjegova unkcija, o fe seoo . l l i u a c ,J " l o ' . " 1o . .ä l ' o Po 'a - ' ! ) . 4 ' t o oDisLp e i ' a :' 'Ve r . , r ,su . rozg r rd . l . r . o r ' e l o ' ed -sob-o . _q loDo e /än i .

U drugom adisLr,lahov Poslanik,a.v.s' ka:e;"KadPogleda' jernike

I a\o e p 7e \ole -iFdu\ooo-, izg c,t l ro ed o ite . Kad obol ied"jego\ rgr_. r-J i o-t l 'or8,ne r'J' l ob z"' e:"ri 'r i I ozr'., '

Posanike, takoder, ekao:"Vlernikje ogledalo vogabrataviernika'

Vjernike brat vjerniku.On mu Pomaieda nadoknadlzgubLienoza

njegove metak rineu odsustvu.

,;.':.,. ' l : . '

A

a

ua t v a 1 " r , ( J r r - , \ t i r i ! - ) , r ! - + r

r a l - . t ( ! : r ' - . " , \1 . a ) u r l . . l *

r , i L : i . r ( r : ! r - . q r . a ) i r L - l r a - *. r ! r l - r

- - , - r ! j . - , \ - n ( ! i , r - . r \ ! i " a ) ) . r r i - , ( r . - ' . ) } , - - l ' F - ' \

( 1 : r r ' . i i 1 - ) - . ' - j - + - * - -

25s



LJUBAV REI'IA OBRU I'1RZN]A REI'1ALU U ISLAI'1U

Ako bihtjel inabrojati ur'anskehadiske ekstove oji o ovomeSovore

bilo bi potrebno mnogovlie Prostoranego5to je ovaj PraksaALLahovogPosJanika,.a.v.s.,jegovih shabaaesli t ihgeneracl ja'oje s! se tokom

duge slamskeistori je a njega gledalei l le njegovim utem, ajbol leo

potvrduje.

Ti jesnapovezanostmuslirnana medusobno omaganje'okom duge

hil tori je,edinswen u Primjer, akav e ri jetkogdjemozena'i , kakona

nivou naioda, tako i PojedinacaYedusobnajubav I Pri jatejstvozajedniiki astuP rerna ePri iatel ju nj ihovodobadoil i s! do PravogizraZala.

lYusl imanie zaai aoPobjedniciamo nda adanakon lsle jasne jere'

uspi jupostiai a svojubraauu vjeri vole kao (to vole samisebe,da lhnl ihäva esreia ol ikaosoPstvenaesreaa,a senjihovom sPjehuadulu

kao to se radulu vom ianom spjehukad druge udupomagaliao sto

bi vol jel i a nj ihdrugjPomazu. ada o Postlgnu,nda e ih pomo'i A lah'

jer Allahpomaieonomko Pomaze jemu'a On e silansnazan

Pomoa ratuvjernikumozese Pruziti a viaenaaina;i 'nimzalaganlem

njegovojodbrani,stucanjem ogova onima koii mu 'ine nePravdu'

Äaierijalnimpomaganjernako bi ojaaao, dbranomnjegoveastl i ugleda

odluinimodgovoräm nirna oji nastoje ovri jediti Ponlzitmuslirnane

Pomoa e musliman!mo:e prui i t i i uPuaivanjemajr-dove njegovom

odsustvua u svoi im ajir l i amjeramaspijeda gaPrat! re(a Oslm oga,

vjernik e duzanPratilivijestio stanlumusllrnana irom vljeta, tajaU rz iihI pomaSatim kolikogodmoze.

Sveovo pomaze jerniku a PostanedanPrema vojoj ra' i vjernicima

aktivan lan nutarslamskogiaa-

256



o

ai

t n

o

a

DRUGO OGLAVLJE

HidiraU

aSadr1aj oglavlja.

- Boravaku nerjerniökoist edini

- Preseljenje(hid:ra) iz netjerniöke u islatnskuzernlju



LiuBAV REt"lAoBRUMRZNIA RE|'IALUu lsLAl'1u

Drugopoglavl je

HIDZRA

vo poglavje e od posebnog naaaja,er je Pitanjehidire

(preseenja) irektno ovezanoaPitanjcmdanosli rema obru

i odrlcanjad zla.Cakbi semoglo ealda e ovo pitanje samom

vrhuobaveza. i tanje hidzri eomae oPilrno ono se mozePosmatratsavi le aspekata.ato emogaovdje odijel i t ladvadijela:

a) Pitanjeoravka nevjernlakojredlnlslav slama tome

b) Pitanje idzre preseJjenja)z nevjerniakemuslimanskuredinu.

1 BORAVAK NEV]ERNIÖKOJREDINI

Prlje ne8obilo lta o ovome kazemo,nrorallbismoprvo dall deflnicljLltaznaii nevjerniakafedina dar_u-l-k!fr),3ta musimanskadaru-l- lsLam)Stari uaenjaci, l lah im se srni lovao, evjerniakuredinu daru-l ufr)

definiral i ! kao sredinu ojomvladaju uPravjaju eviernici, koiojse

prjmjenjuju evjerni ikl akonl u kojoj nevjerl l icimajuPreov davaluaiutjecaj. vakvih redinama dvi le rste:

a) Nevjerniakeemlje koj ima umus mani ratnm odnosima

b) Nevjerniakeemljes koi lmamusllmanimajLr akl j !öene govoreomlru nenäpadanju.o znai da se nevjerniakomredinom matrajuone zenJje koj imäu na snazl evjerni iki akoni, ak ako u nj imatmaPunomLlsl lmana.

lslarnskaredinadaru-l- lslam)e onau kojoivladaiuuPravl jajuus n-rani,

u kojoj se primjenjuju slanrski akoni i u koioj muslimanl maju

preovladavajuail jecaj,ak akosunevjernlclnjoiu veaini. '

Buduti da lslam,kao vjera snage Ponosa, svoj lm PriPadnicimaedozvoljavaa ih nevjernici oni:nvajLron'ralovaiavajLl,n zabranjujea

muslmani oravemedunemllsl imanlma,vo zato to. kad musliman v

medunevjernicirna,ot njeosjetaLiarnoall ,aP!Stenostslabost. njemu

258

- , r : r - . r r ! n l r , ( t J i , - ) r ! - , , i ; - : i i , . u - r - r . l

( " i i i : ) : i r - - l r ! -



i ta

se

ELWELA.WE-L-ßERA'IL.ISLAI'1

sepoöinjeazvi jati omPleks oniznostinlZe vri jednosLi,toga moze

navisti,prvo na odobravanje,a kasnije na povodenjeza zate'enim

stanjemredlne kojoj :ivi

l '1edutim,slam d muslimanarazida bude naZanPonoslt,a seza nj im

porooe ruqt, neon 7aoruS a le da le oozlo"dl, semAlldh' ddniim

ielo dr-grimavlasr. aro i la- zabra"J'Je -sl lml_uda zi\ u zem L

koioineÄa slamskelasti , slm ako u njoj slobodnomoZe spovijedati

Lstam:ivleti po propislma iere,bez strahada zbog oganeie do'i u

isku<enie.ko ti uvietinisuosigurani 'L.lZane iseLitiz lakvezemlje

nasraniiie u zemljiu koioj vladaju slamski akoni Ako to ne uiini' lslam

sanjim, ve ok rno:euainit i idzr(], ema rsta

O svem! omeUzviieni el i :

r Ran l jeid rano a t r .215l RaDLje .ßno na5t r .2ao

i v i a l e t , ( \ r l I r a ) : s , r - J . , + ! - L i ( \ 1 ! 1 - , v / r a ) : ' i , l r i r . i ' j ! a ) L r_

. t "rr" - rr . I :C I , r'-! -L:r -* ,iL a+ r=r!i JLjJ Fi ?üt

Allahov oslanik,.a.v.s.,aze:"Ja se odri iernsvakogmuslimanaoji

borävizr' i u viseboTaclojredlni."Za(to AlahovPosla'1l 'el"Pial 'L' ' 7a to i tosee -o7e rasPoT ' ] , l lo jeJea i j r \a r ra odSovor 'oe A l l " tov

Poslanik,.a.v.s.,e, takoder, ekao: Ko sa mnogoboScemijel i tan s

njim edrui i , stl jekaoon."-

Or. rakoder,aTe: Hidzra eae restät' veooKê Drestare olajanle'Polajan;eece 'estati r 'e o\ 5-' lce e i7ädeazilPada

e o|

needaivi

259



LJUBAV REI',]AOBRU I4RZN]APREI'1ALU U ISLAI9U

Hasan . Salih aie: "Ko Zivi boravl u nePrijateliskojemlji,makarse zdavao

za muslimana,ko e u moguanostiseliti eu islamskuemliu, retirase kaoostalimnogoboici. ko neko od nePrijatelja kim se u ratu, priml lslam

poslijeoga, ako e u stanjLrseLitle u islamsku€mlju, daljenastavi ivjeliu

neprijateljskojemlji, rjemuslimanNa njega njegovinietak rimjenjujue sti

propisi ao na ostale ePrijateljekojiniaseu ratu." Hasan a:e:"Ako neko

od musltmanaobjegle neP.i jate5lL 7e_liu älo ie le odmet' luo d

lsla-nd,rel ira eodmel'] i rmTalo Loe-aPLil iotläm"\L e'r '1,u.

lbn Hazm ka:e: "Ko dobrovolino objegne neviernitku,eprl jatel jsku

zemlju budeseborioprotivmusLimana,dmetnike od lslama na njega

se primjenjujuvi propisl ao i na ostale dmetnike. uznoste, ako se

takvogodmetnikadomogne,Pogubiti a. Njegov metakPostaje oPuaten'

a u sludajua e ozenjennuslimankom,akav rak rebaPonisti t itd.

Sto se tiaeonoga o, iz bojazni a mu se ne uaininePravda'objegne

sklonise u nepri jatel jskuemlju,al i nakon lo medLlmLrsl imanimaije

mogaopronaai ikoga o ae ga uzetiu za<ti lu, i na koj i naain e blde

uaestvovao borbi Protivmuslimanail i drugogProtiv nj ih Pomagao,protiv akvog enerna ikakvo ravo,er e bio u rluidi PodPrlsi lom.

sto se iaeonoga o sebudeborioProtivmuslimana'l l nevjernike,a bi lo

koj inai in,protivnj ihpomagao,ame nevjernlk

Onajko u neprijateljskojemljlzbogdunjauaklhPotrebaZivi boravi ima

status ekevistenj ihovog tiaenlka,ko e u stanjusel i t i eu musLimansku

zemljupridruZiti e ostal immusllmanima,to neae' akavnijedaleko dnevjerstva,er ne vidimo za njegov sluaajnikakva oPravdana azloga

l',lolimoAllahaza oprosll

Ko dobrovoljnoZivi boraviu karrnatskoj redini,bez sumnjee,nevjernik,

jer karmatiavnoPriznaju evjerstvoodmetni iLvo d lslama. tose i 'e

onoga o Ziviu zemlj i kojojsuvidl j ivl ekiznacl evjerstva,n samnlle

nevjernik, ve dok tamo Preovladavaslam,dok se Potvrduje jerau

iednoeAllana rew'rid). rrT"rjePoiÄrstvo '4Lhdrm'da, av'. doL se

odr'tesuaka ruga Jerao\im sama.dor (e I dni..Posrl ooä!.ajLosla

islamskibredi.

Poslanikove,.a.v.s.,i jei l : "Ja se odri iernsvakogmuslimanaoji zlvi

boravi visebozaikojredini" otvrduju ore eaeno a e podovim nistiona nepri jatel jskeemljes koi imase u ratu U slProtnom,on svoie

namjesnikee bl slao Hajber komesusvistanovnicli l iJevrej i

260

. ( r r 1 j ' [ ) : - . 8 - l r l - . i ] t i - i

( r r ' . / . - ) _ . ! J i i _n f !a ' r



u

nrle

b i lo

od

nrje

K 5E

i

EL-WELA'WE BERA' L-ISLAI'I

Ako bi kakav tvoreni* evjernik okorio eku slamskuemlj! sloziose

damuslimanimaadrzi ateaenotanje, tim da on' PrlznajL' l ' i javnoa nije

musliman,jomna svoju ukuvLada,vako o bi prlstao a u njojostane

padriaoga, z ranijenavedenihazloSa'bio bi nevjernik, ako tvrdi da je

rnLsl iman."'

SeihHamedb. Atik. ' Al lahmu se smilovao, apisaoe izlrzetno obru

."lp."uuo ouorn i lanju,r kojojonekojl i iveu nePri jatel jskojzemli i 'i jel l

na n vrsle:

1. One koji dobrovoljno,Pri jatel jskiaspolozenl rema nePri jatetju'

izaberu a Zive borave u njegovoj ernl j i , oj imane smetanjlnovaverc. ori 11 \a,e, od\ordväLm s'iz.lose' jJg- na-Lsl ima'1e'l i 5

., bi.o o1' ". ' : r l je-imäli d el '-a. PomaZL roL murl '-ara tdlvl

su nevjernici,l lahovi ePri iatel j inePri jatel l ijeSova oslanika'er

Allah anjihkaZe:

, , i J :' - .

- : . . t . ) - - - . - - - l ; - - ' - - ' - * i ; ' -

Neka ierilici ne uzit a.iuza ptiidtelje ne\iertike kttd itttd ujenliA'a:

onoga o b öini - Alkll ece tititi. lAlu'lütran,28)

lbnDzerir,Ai lahmu se smilovao,aze: Ko to lraini drekao eAlaha

Allahnjega,er seodrekaovjere zagaziolnevjerstvoUzvi'eniveli:

'' '' ': '- '';- '-'I - - ^" '; '* , " 9 * ' - ' + r .

O ret nici, te Eitrrt i tea .ait i ik?.let eje Ioicane! O|1i u santi ebi

.oitittti"i! A iihov ie i otrai lealu 'ana koji ih td tailitnike prihvdti

(Ll- i l ld ' ide,5l.)

' J o 1 o " r L o i o D ' d o e - Y r ' ' r 1 d ' o 6 "

' , eo . ;' " , - .

r \ ! . - r r t / \ . a ) i - , r , ! . 1 " 1

IRad i eo le ihuHamedu . Al b Muhamnrcdu. Ar l [ !

rod€nom22TSod PoHdir

u Zun

so e i r ,zeLmured r o 'd for Abdr_ ' ' - ' oa b

i , ' " - . a " r ! . . " " ' a - o a r ^ d - a e o c a - 8 - ' 1 r r ' ' i o ! ' o

0 " . ' , . . " ö " ro r F a d i " " L j i ' r " d

-!i,.i r*-Ii.,-,!-r- ip r :t\r,. !--l1"Li;r il J rL<llj:"i r q- ! e<-/lrl Jl i

o r o g o ' o S o o D o I / n \ ^ 8 o r ' ' r s l l b

' . - u - , ' o P o _ o o ' " d l o a a E : t a \ ' l | o \ a I ' t

poryt njest *ol!j. i:! r.41ci! Pitukjd rir.k nda tjeic'1Jc

v i d j e u ( r r q i ' a ) ' f u J i r r 4 J ! i ' _ L

,Va; " t : . - r i r j r j * r ,J* r , ,+ r l !+ !J : , , i ! r r : r - -J l | , l t :u ' l : + ' l

261







LJUBAV REMA OBRU I'1RZNJA REI'IALU U LSLAI"]U

Ako je UzvileniAl lahnaredio idzru z naiodabranijegradana svl jelu.

l '1ekke,ako jLbav remanjojni jebi ladovoljanazogda seona ne tni,kako moZebiti razlogza nekodrugo mjesto?

3. Onihkojlma esmeta a:lve borave vi iebozaikoiredini,madvij€vrste:

a) Ko je u stanluavno spoljavati vojuvieru od viiebo:acase otvorenoodreal, ajui i m do znanja a on s ni imanemanista,er ne sl i jedepravunego rjvuvjerLr. o e u stanjuako avnopokazivatilsPoLiavallvjerLr, i jeobavezannti hidzru,er isPunjavavjetkoj i se od niegatra:l u r i jeaima zvisenog:

Reci:"O l,i ne\jetni.:i,.id ie netu kltuiali otlin.t l;oiilttasc vi klallJate'üi t, ise neiete khnieti Ononte onte eja kldtia t, a se nitant klanjdo

oni d l@jinrt ste rc i klaniali, a vi se uistek[aliali O]tutt]e one se aklanjan,A tana-wtta vieta, a neni-noia!" ())l-Kolirun, -6 )

a to je da m kazeda sunevjernlci,aon ne obo2ava no 3to oni,da on

ne oboZavajul laha,ednog jednogGosPodara,ea .u pripisuju ruge

ravnim, a e Allahzadovoljananjim njegovomjerom, da sa nj ima

njihovornjeromnerna ista,UzviSeniel i :

'+;.',",t..*t-': i.i',.rttr . :);,-,ir

",J;i'ii -',-ii:i;. q!\ 1l\ '' )

( \ ' o)e"i --i!1 J/ ;J-*\;

Reci: 'O liuli, .tka |i sulnniateu isptarlrcst nloie \ierc' - Pu, d seüeA! khdeti anintd kojinul se, nino Allaln, ti klaniate, t'et cu sek[anjati ;1lhhu, koji ie t,on tluie uzeti. \leni e ]nrcde|1odd bullenl

tjetilili, i:'Prclaj

se P]at'.)l ieti, i nikalio tte hucli kuntitinttltokloni ."' lJunus, 01.- 05.

Onajko je u stanju veovootvoreflo l ice eai i ieboacima'i jeob'avezan

ainit i idzru.

164

r v ' . , . - - t * l u J - a ! r a - . ! ? i . ( , ! \ r - : ) - t ' - i ; u !



a

EL-WELA'WE.L.BERA'I.L.ISLAM

Pod slobodnim spoljavanjemjere ne misli se da se nekome dozvolidaslobodno lanja da se ne prisiljavaa obozavato obozavajudolopoklonici.Kriiani iJevreji, recimo, ne zabranjujumuslimanima a u njihovojzemljiklanjaju,iti h prisiljavajua obo;avaju no to oni obozavaju. odslobodnimispoljavanjemjere,misli eda seprerna evjernicimamijepokazati, e samoneslaganje,ego neprijateljswo,ako e post!pioHalidb. el-Velid,ecimo, al'4edia'onr,rojinijedigao las rotivodmetnikaod njihseodrekao, ao Stosu to uainiliSemame' el-lelkuri. Ovaj sluiaj je opeepoznatz hronikadogadaja poaetka slamskih wajanja. o znaii, da onaj ko se javno nijeodrekaodolopoklonikaidolopoklonstva,ijeni pokazao voju jeru.'

b) Kou nemoglanostia uaini id:ru ivi i boravimeduviieboscima,ernemoguanosta se ona uiini, Uzviieni u Svojoj Knjizi uvazava aoopravdan azlog veli:

1r,i;LL r:ä Li, !- i ,il;;.,t td jr, ,tJr, lG:L\:./'i^;J\

(\1)\')i \:jt ;\J\rG '&';;-'tl tiJ;; :jt't(

Samonemoönimmuikatcima, ienama, djeci,koji nisubili dovaünosnalai|ivi i nisu znali puta, Allah te, ima nade, oprostitijer Allah briiegrijehe ipraita. (En-Nßa', 98.-99.)

Ne smije e zaboraviti a ovo izuzimanje olazinakonprijetnjeda se meduviSebolcimae ivi, jer:

iRjeaje o Medä iju b. rlerarilu b. Selemiiu u-lanefj! eFlemamiju,ednoh od poslavica emenaBen Hanifekoji j. u Bic na lemami bo zarobjen. Bo je zuz€tno rjeat I iadacn aovjek. Kaonjegovemudre .jcal iavode se one koje je rekao Ebu B€k.! essiddlk!: "Nema korisu kada epävo mi,jenje kod oioSa ko se ne slula, orutje kod onoSako 5e sa nime ne böri imetäk kodonota o 8ane fo l i . Vdte t i : ( r r r / ra ) , 1ü)

r Rje. je o Semamib. Esalu . Nu manü b. Seeml efHanefiju.poznatom o! kao Ebu Umama €flemami. nj€muse sovori! BuharjinojZrt",, kako e primio k am nakon3to € b o za.obten. bishaknavodlda e Semame slao avrn u vjeri kadasu se emamljan odmetnulod klama.semame

je s svojim stom ljen cima koji sr ga poslulal, napustlo voie Peme i Pr kjua o se e|A a b. ei'Hadrcmjusa n jm sebor iopro tvodmctnkaz Bahre jna .d i€ t i : . r ' r / \ . ) : i ! - )L

I Vd je t i ( ' , J , ) fü lL - Pomenut ls luaa laütoravod iu vome le lL ; : lK ! ; l - , 1 td le kate i Kada

le Fald dolao pied Jemamuu bofbi sa odmetncma, kao Prethodnicue PosLao vje stotiekonFnika ojima e naredio: zarobitc svako8 a koSanaidetel fled.uzvoblje.im je bio I nedia'asadvadesettf svojaaovjcka.Kada u dovedenipredHalida,Mediaaje rekao:"Haide, tiznal dash, dok e o! Posän k, s.ä.v.s., o tiv, sm pred njega olao i primio k am. a sh danas naj stikoj sm biorutef äkosemedu na mapojavo ovaj lazac,e. Al ah ve : Nika tiiie bretneneöe, , r i l t , NatomuIeHaldrekao: ' l led ia 'a ,danas eodr i te l onota to s i b io t ! te . , k ada i n je, re taoova j a )or r . l . lL .e lena P-orN j-8J, lo l .o ,L /e ,nß dzaoSls l , r (a . ic \ s i . - t io , ia lö {nÄug lednt iJe_ar .a . r .Cro . too"b ga podpdo do lazao a ne smetao l to t 1 CJo . d .ja doldim. pa zalto niri nalao kakav zgovor,nesto ekao Pokaao m! da sesä nlin ne datell Tito n is i !a in io ,L lneki jesuoputSemamee!e !kura . ko j sumu seu5pro t iv i l ip ro tv je ta i8 l iSas.Ako kaiei dä sise bojao ojh ltldl, zalto ondanisiprelaona mojustranu, ml ba. Po SlanikuPoslaoporuku?'Na ro je upitao: r.lugrin s.e, ho&l i m ve ovo moai oprostu?" Hald le odgovoro;"Poited u i :ivot, al mi iite p.avo to to a nim, Vdjeu:. ( v.-r^ J" ): rl6.irrJ:$.r !

se

265



LIUBAVPREI,IA OERU I{R7N]A PREI.IALU U ISLAI'.U

(;'.'-')';;;tt'-

...öe .ata pt ebiütliite biti D:ehenne l, a uiasno e ona bah:t|iite(En-Nisa',97.)

Dakle, z ove pri jetnjeUzvi<en1zuzima arnonemoine,one koj i nlsudovoljno nalaZLjivikoj i neznajuPUta.

lbn Kesir a:e da se o odnosi a "one koji se ne rnogu iauPatiz rukuvisebo7aca,i kadbl o moglj ainit i e biznaliPutkoj imbl krenuli .

UzviSenia:e:

: j - - : . - " . . : j . - - . * - - - : ' . - * ; - J ^ . ' i . .

' - : - - . u . - . ' . - ^ : - - - * . r - - - " - j " - - : - - '

I za:to se vi ne biste borili na Allahovt puht zlr patlaöene,zanuikrce i,e e i cljccy koji ?ikuiu. 'Gospad.tlutiai, izbdli tras 2ovoggtada, öiji su stano\nici :t'.silttici, Ti ndnt odredi:aililttiJea Tin(D,t odaj o ogako ie nontpo l()ti! ' (En Nisa', 75.)

U prvom ajet! se, dakle,govori o nemoguanostla se ui ini hid:ranepoznavanjuLrta, ! drugom vaPajirnaPrekLlnjanjua h Allah zbaviiz vi<ebozaakeredine,zmedunasilnikaa koj ir.a ive, ida im odredjza<titnlkapomagada.One koj i su u takvornslanj! i koj i tako moe,Uzvi<enizuzirnaza nj ihkaze:

r,L l; .t' ;'G'r,;'h, :i'i,, ;; :l-'ti'Alloh tc, ina nade, t oslii er.lllah hti.ieg|iehe i praita. (E11 is.t',99

Poznati mufessirel-Begavi aie: "Ako se mLlslimanskiarobljenikkodnevjernika,ograbi lobodepobjegnem,visemu se ni jedozvoljeno edunjihvraaati medunjimaZivjeu. ko od njeSa atraieda sezakune, a ako gapuste z prllvoranete pobjeii,pa se zakune Puste a,duzane, ako moze,pobjeai ne p-odlijezeikakvom eflaretu a Prekriajzakletue,er je ona datapodprisi lom.'Akoe,pak, akune obrovoljno,abi h udobrovolj io,o odnjeganisu raiili, opet je du:an Pobjeiiu islanrsku emli!, ali je u ovomsllröajuuzanspunjtieffaret a

Prekr<enuakletvu.""

( r r r / r - ) : + - - l 1 t r

V d " r : _ . . O o 8 o . o e i " - . c " , o a e . e D d D n o o o r d D " o d S o . o o L o

. . ü o , ö P ' _ , - d '- 1 1

. I ' 1 ' b d r ' . ' o ' l 1 L - 1 c d ' o

266

- r r ü i ^ l - . r \ r ! 1 L i j ! - - , ( r ' , 1 r - ) ! \ , ] J r ü L i q ! ! , 1 ! - r - l

( Y l r j \ ' a ) : + , " ! ! - a - j



sb se tite pitanja kako lslam gleda na Putovanjeu nePrijateljske'

nevjerniakeemlje,aditrgovinesl., u imamo vi je ituaci je:

'1. Ako je musliman moguanostijavnosPovijedativojuvjeru ne mora

se dodvoravatinevjernicima, ozvoljenomu je Putovati u njihovu

zemlju adi trgovine. o su aini l i neki ashabiAllahovaPoslanika'

s.a.v.s., edu kojima Ebu Bekr i drlgi, neka e Allah sa rj ima

zadovoljan.ni su, naime, adi trSovine utovaliPo nevjerni ikim

zemliama. da im to AllahovPoslanik,.a.v.s.,i je osPorio' ako u

s'/omMusnedulnavodi mamiAhmed.To navode drugi'

2. Ako musliman ijeu moguanostiavno spovijedativojuvjeru ako se

mora dodvoravatineviernicima, o miiljenju slamskih 'enjaka' nije

mu dozvoljeno utovatiu njihovuzemlju Na tu zabranuuPuiuju neki

hadisi Allihova Poslanika, .a.v.s.ovo zato 5to je Uzviieni Allah

iovjeku stavio u duznost da iivi i djeluje Po uaenju islamskog

monoteizma tevhida) da prema viieboscimamora PoKazatllepri jatel jswo.ve to kao Preprela5toj i jern'kL,a tome Pu!u'ni je

mu dozvoljeno.'

Nakonsvega, vidu jasnih mnoSobrojnihzvora znesenog, i lo bi

potrebnoda se ukratko osvrnemo vidimo do kakvogsu Ponora

ianaSnji usl imaniosPjel ido koje su mjereAllahovim ePri jatel j imapodlegi i , vri ieme adasmosvjedocrvecesae ojdve a mLsli-ani ive

u rj ih"ovin emllarra svoje si '1ove aljLoa se tamo skoluju otL.da

donose iplomevisokogobrazovanja,ak i iz oblastiprava studi ja

arapskogezika!

Historija ekao tragedijusramotu zabiljeziü a muslimanskajecaodlaze

u nevierni ikeemli; otuda sevrataju adiPlomamaravnika eri jatskog

prava profesora raPskosezika

O opasnostivogProblema iraloe vise esl i t ih ael jakaupozorava'oa

broineopasnostiodslanjamuslimanskejecena Skolovanje nevjerniöke

zemlle,gdle im se isPirajumozSovi,brile islamski dentitet i usaduju

nevierniakedeie.'

ELWELA'WE-L-SERA'I-L-ISLAI"I

tOvako sedoslovnokazeu: {,.r c,L! Tekst sampokulao ainisam uspo Prona'l!M's'ed'

. l ju rL- l , r ( ( r^ \ ! , ) : { r l ]Le , r , ! , rL

' -ed- o . r d !o t ' 5Lo o 'ore Pb .e ' o ro ' l ' JFam €. r ß1n Po8ed" l e8o ' im Jz ' lm

f l Pdlh o ie ne Lr ' , *o';tre e r'edru std L n"psao {"ll l'J'rn rcd L In "' Sabä8Dod a ovo a

.z " "q , ie oo i" " . ' i a . ' r ' , ' cd Potkdar ' d -JtäroFooro-e8ö o 'e

zi

i

O

ga



LJUBAV REI',]AoBRU I.4RZNJAREI.IALU U ISLAI'IU

]I - PRESELIEN]EHIDZRA) Z NEVIERNIöKE ISTAII1SKUEMUU

Jezliklposrnalrano,snovno nadenjeidtre(muhad:ere)e ostavl janjenapuitanje. vjerskornnaienju, aostruaniermin, o znaiipreseLjenjeznevjerniöke,iaebo:aakeem e u islamsk!.Opaepoznatoe da vjernika,muslimana,ij ise svividovi spoljavanjajere emelje a robovanj! amoAlahu, neglranju l ieboitva,mrZnji prema nevlerstv(l nevjernicirna,nevjernici,ko o mogu, eae staviti a mirudaslobodnospovijedavojuvjeru. o potvrduju ri jeaiUzvisenog:

Oni te se neprestorobotiti ptolir las lo |as odr,ralc od rjere |d:e,

akohtuhL togli. (l:l-Bt:karc,217.)U tom smislLrzviSenirenos! aslrstanovn pealneashabi-kehf)ek :

ü' .

tt'f ui:1,:t

';'t:,'tf

i<4' -; ! ,:",: - 5 ,u,:,L ;,

. r . r . , I . l :: , ; - _ r . : - : . * . - . * * , * J

Jer, ako (r1ida.naj .a vas,kanrenctwtle as li ie ras na siht u aiu\jeru ahrutiti, i kdtl nil d neiete ono ito ielite postiti! (Kelf, 20.)

Uzvi ienl akoder azLrleä e odvraianje d vjerezajedniakasobina vhnevjernlka,a kaZe:

t\".\,jen1ici su ga|orili po.sldnicino srajin: Ili tete vjete die biti il i

ae|to |.ls, loista i. :e\tlje tuie proqeftui! .' l poslatiicittra .jeGospodor ttjiltov ahidlji|ua

'ltli tena ne\jerüilie siguttlo uniitii.

V e r e l a b . N . . t ' l J eA l l . l o . o _ D o r a r t l u , ' . a . r . s . .r F , a o : K , - o 5 r e - e c

sam mladi pa da doiekam i vidim kad te tvoj narod bLrdeProgonlo.""Zar (e ne prot jerat i?" upitao e, a on mu je odgovorio:

Hofe. Nikada

ni jedanaovjekni je do5aosa onim s airne i doiao t i , a da se nlsu okrenul i

prot iv njega."Zbog toga su ga iz l ' lekke i prot jeral i ,prvo u Taif , a ondau Medinu,nakon ito su se njegoviashabido tada vea dva puta lsel javal i

u Abesini iLr.-

268





LJUBAV REI'1AOBRU I"IRZNJA REI.IALU U ISLAI'1U

A sadaaemo neito vise reai o prvoj vrsti hidire, preseljenj! z jednog

mjesta drugo,z nevjernlakeislamsk! emlju.El-Hattab kaZe: Hidzraje Lr poöetku slama jla preporuaena neobavezna,to ri jei imaUzviienog:

Oni koji se iseleAlhltd radi ndli le to Zenlji nnogo iesta, üpt.kossvojih neprijatelja slobodu. En-Nisa',1A0.)

Ovaj ajet objavl jene kadasu idolopokloniciojaaali rogonmuslmana,pred Poslanikovo,.a.v.s., resel jenje l ' ledinu.Zatirn e muslimanjmanaredeno a mu se pridruze,da bud! sa nj im zajedno, ako bi

sepotpomagalizajedfobi l i ai , te od njega ai l iproptse jere.U to dobanajveaapasnostri jeti lae od Kurejsi ja,tanovnika.1ekke.

Kada u Kurej i i je,osl i je ada '4ekke,rimileslam, aprestankomazlogaPrestalae i obaveza resel jenjahid:re),pa je ona ponovovra(enaokvire dobrovoljnosLi. tom smislumoze se povezati adis, oj i odAllahova oslanika,.a.v.s.,renosi '1u'avi ja kome stoj i : ,HidZrane(epresläti vedok ne prestane okajanje, pokajanjeeae restati vedokSunce e zadesa zapada",' a ednimdrugimhadisom oji prenoslbn'Abbasu komese kazeda e AllahovPoslanik,.a.v.s.,r i lkornosvajanjaMekke ekao: Od danas i ie nemahid:re,negopredstoj vrstavol jaborba na A ahovuputu {.,

IrL--i-

,zato, se, kad

budetepozvaniu borbu,odazovi[e u nju krenitel" 'JYedutim,vjerodostojnostianca renosaca(seneda)zmeduova dva hadisama razl ike.Naime,senedhadisa ojiP'ero\i bn Abbd,je l jerodostoj. i be7pr.Ld" .- r , dolL .eledu1"dr(ä oJi rero.i ' '1- ,i j r -a ,po"rrh iemerara--;.

Kolko e pitanja idzre, aroai lo poietku slama, i lovazno, ajbol jee.nozevidjetj z toga da je Allah naredioda se medusobno omaganjernusl imana,uhadzira l ledini onihkoj senisLrsel i l lz lYekke, ego udalje njojostal i , rekine. zvlsen eli :

I R l . i l e . n ran tsrmcdub. l . luhammedu. lb fahmu b, e fHat tabu, inuZe jd b . . lHarbba,

poznatomlo i i pöd locnom Ebu 5u €lman,Poznar c kao ve ki uaeijak hadisa, mvnjk, knt:.vn k,pl€sn j.z aa . Hak m €rlN eFabu.ib o jc nletov uaefik.Rodcn e lt e. god. po H diriu grrd! Be5rü ob trni KabLa. a uoro u stom gfadu 3€€. god. pö ts dif.

Vd j . t : L . i J ( r r r i r i ) r , . ,_ r f ! * ( l r . ( \ ' i , i ) , r , J i j - : . a_" r , l ; l ! . . -_ ;_ r !ö . l . vca .dnom i t ran a n f . 2 ro , ra poa€tku log po8a! la .

210

, ! e i J - ! . rL r_ ! - r ( \ ^ ro _ , rv I r_ ) : + r rJ a+.( r . !_ , ) - - j r ! .1 i j ,3 ! ! ! j i ! - - i . i ; : ( r .yr ra) . r ! - ,J __. r t



n e

EL WELA. WE-LBERA'FI-L-ISLAI,1

'L,t'rl,ri;.tt'tiuÄ',Ä F C yl 41-.i t:;,;,:t;s't t|: ii'i:. . )

: . ) : - , + - f - , . i - - ' f ! J / , 5 J 1 . j r . L ! , ' . & . - r J _ 4 . ! t E 4

',Ä ;t,i : ':.,'11st'roOt'r<1 ;; ;" ti1.;;t'6!a "1t'p.i 1;,i'

Oili koji ieruju, i iseljavajuse, i u borbi na Allahovuplllü zala:uimetke voje :ivote s|oje, i oni koji daju utaöiile i potta,ü, otli edl1i

dtuge nasljeduju.A o ina kdi |jeniu, a koii se ttistt selili - ','i e

no:ele, s|e dok se e iselc,naslje(hticihiti. I ako :.as antole da in u

ieripot ognete, clu2niste da in u ponroi

Prileknete,asi proti)

narotla sa kojin o nenapadanju akljuöenugovor indle A Allahdabro i.li otlo to radite. (El-Enfal,72.)

a7ar.n'1ralr-h,d2r'e Ie']rdri je, a aie:

'".'9t,,' .ta'ti:t';'t:jlr -'li 1, ]i- C lr;Gr rJ;i;., r;i iir;

" ' ' , ' ' ' l ' " ' ) i ' "(l rrr "l: & *

Oni ioji tjenlu i isele se, bore se na Allaha|ou Pliu, i ani kaji dajuskloniite pomait, - oüi su,zbilja,prdri ierttici - tljih öeka oPrcstobiljeplentenito. El-Enful,7a.)

O muhadzirimaensari jarnaranijee bilogovora.

Oni o kojima, ovdje, Zelimoneato vile reti su vjernicikoji s! Prlhvatilihlam, l i se nisu sel i l l , et su i nakonHidzreostal iu lYekki O njima

UzviseniAllaheli :

-.''t"t .';"..;E-:G t i ,:''.;.tn'r+ii

nL-L (-Liir Li; ;ir ,1,i')\\),',; L:L'r';; ;tY tr')l: 44.\|,-''$ :^, trt;''i

't< li 'iu

rLr_ü1r,^.;,Lt:ü. tt +'t

rl!:; i :td r, ,cJrt tG') l l ,:Ä:ijt

lrr* f; i: ak t'ir- t^.'ai ßt ;*

Katla butlu uzitnali duie onima koii su se Prehd sebi ogrijeiili,neleki ie upitati; "Sta

ie bilo s vart.l? ' - "ßili sttlopotl1öeni na

Zenlji" - odgovoriöe. "Zar Allahova Zemlja nije prostrana i zat'se

iste ttu)gli nekutl iseliti?" - reti te neleki, i zato öe njihavoptebi|alille biti D:ehen en, a uiasno je on boraviite. Santonenaönin nnßkarcima, i ienama, i dieci, koji tlisu bili do|oljllo

stnla;liivi i nisu znali puta, Allah te, itn nade, aprostiti ier Alldh

bri iegtüehe pralta. (En-Nisa', 7.-99

auo

e

211



BLrhari jad lbn 'Abbasa,neka e AlLah a nj imadvojicom adovoljan'navodida s.rse "neki muslimani, dobaAllahova oslanika'avs' u

jednojbici nai l l sa idoloPoklonicima,djesu neki od nj ih bi l ipog'deni'str i ;etäma

il i udarcem ru;ja ubijeni, a e u PovoduogaUzvlienlAIlah

objavio: karlahudrru:inali tluSeonind kaji su scPt'e a sebi ogtiieiili

melel i ie upit/t| i ...'

Zato vjernicimaoji Prime sJam, ll se ne Presele' ego dalje naslave

Zlvieti p!sl inj i , al;kood drLrgih usl imana,akokaie lmamiAhmed'ne

o r ' t r da io 'a rnoq p l i i e ra r l t i-d io L peL . o ) rm r l o s L (ps r \o L

oo:o'. t o po, dq-" Äadr,olr od s\oga caD'erosi br Burelde bll .eZe

lmamlAhmedu'Musnedu lYuslim svomeSolifur:"Kadaje Allahov

Poslanik, .a.v.s., a ielo vojske l l neke iete postavl iaoaPoviednika(emira), prvo rn! je savietovao a bude bogobojazan' Prerna;usl imanirnaobrostiv. aumbi rekao: RatujtenaAllahovom utLr me

AllahalBorltese Protivonih koj i ne vjerLl ju Allaha Boritese' a.. ne

prevrsuite mjeru dozr'oljenoglNemojte obmaniivati,mrcvaritl j djecu

,Ull"t l lkra"." suoaiteanepri jatel jem'onudite u da zabereednuod

lri stvari.Ako bi lo koju lzabere, dustanite Postedi le al Zatim ga

o o z o , [ . d . p - , h . J l , l J J m . p a , ] l o P ' 1 , a L l .( - s l e g n n e - e I P o i t P d i L e a :

20 , ' - , - po . ro ' " dd se Presee' -e ru p . te - rnuhdoT3: Da j l e do

znanja,ko o ui ine,da majLlstaPravadu:nosti ao muhadziri !

Ako,pak,odbijuda to uaine' tavitem na znanje a e se retiratL aoL

musliÄanski eduini,da ie kao ioslal i vjerniciPodli jegati l lahovimDroDisimada,osirn kosene budu os[al immuslimanimaor]l i ' ratnorn

olrrenu ori l"oo,-.- ' d ddnll ne'e imati oi iea A'o odbrJu ' Prih\"1"' r . i - ,pon ro ' , " m d t Pac ' J -dz i z , . S ld \a r l nu r 'a ' o D l l f / aLe a 'e

p t . ra .u , os reo rol " p re . ' I e , r borbom, " ' o to odb i juos lon ie Io

Allaha s nlrma tuPl borbu!

Na osnovu vega avedenog'idzru,bez obzirao koioj se vrsti radi;

obavezno;,okinutol druSlm vrstama,mo:emo, ukratko' del lnlral l

sJjedeaimaakarnai'1. Hidzru z nepri jateLiskeislarnskuemljukoja e farz Ona je bi la

obavezna dobaAllahova osLanika'av s', kao akva e ostati vedo Sudniegana.

L ßAVPREI' ,1 OBDU VR7\.A PPIYA 1I I I U S ATU

1 r! --' ) !:-i j*

( i ' ' a ) J J - ' 1 j j

( \ v r , . , r " v r a ) r - t ; * J i ' ( r o r I r a ) r i ! r q -

2'12



l

EL-WELA'WE.L-BERA'IL SLAI'1

Podh dZromkoja e osvojenjemMekkePrestaabiu obavezna,mlslise napreseljenjearnogdje e bio ALlahov oslanik.a.v.s. o u nePriiateliskojeniljiprirnl lam, uzane neprljateljskuemlju aPustitipreseliti eu islamsku

Tose idi lz hadisa l ' ledZaseu. '1es'udu,?oj i e svoga rataMudzalidab. '1es'uda,oveoAllahovom oslaniku,.a.v.s.,Tekao:Ovoje MudZadkoji j daj-. akletvu a e uöinit i idzru", a to je Allahov oslanik,.a.v ,rekao: N-emahidzre nakonosvajaniaMekke,ali mu Prihvaaam akletvu

Premaome, ur'anskihadiskiekstovi oj igovore obaveznostiidire

dalje stajtr bavezuju(la muslimanaoji ivl iboravi ! nePri iatel jskojzernLj. tome e bilovl ie ri jeai adsmogovori l i boravku nevierniakolzemlj i .

2. HidZraz zemlje kojojharaju ovotari je.mamMalik a:e: Nlkonre

nljedozvoenoZivjeti boravitiu zemljiu koioj sevrijedaju psuju asniprecles eleO".'

3. Hidira z zemljeogrezleu haramu.Ovo.zatoSto e Potraga a halaomstroga uinost farz) vakog uslimana.-

Govoreai ovoj vrsti hid:re, iejhu-l slam bn Tejmjjjakaze: "Zemlje su

podlo:neromjenamaao l judi.Covjeke

tas musliman,öasnevjernik;

iasvjernik, aas icemjer;as poboznldobroiinitelj, ias razvratni rijesnikTakoe i sa klaama,zavisnood stanara. ato ie hidzravjernika z mjestaogrezlog bezboltvuSrljesima mjestogdje mavjere Pokornosti ilahu,Lao po! ja e za rF,jerrLvo gri je' le z prlh\acal je je'e I Polornosl 'A.ahL, esrosloceostal1asnazrs\eo SucrjeSana.

4. Hidzra z strahaod zlostavljanjaboiazniza Zlvot Dakle, u ovakvojsltuaci j i ,zviaenil lahe, z Svojemilosti remaovjeku, aoolaki icu.Kada eaovjek jednommjestu oj iza soPstvenuigurnos!, zvi5eni

' V i d i e t , , ( ^ i r r - ) : - L ' - * . . ' q - j - * ; p j ' ( r ^ ! / \ a ) : ! r - ! : . , ! i r - ; l < - i

( r ' r / qa ) : e - l , - r " r i

' onFM"d iu ! bn l '1e lud bn sa ebeersu eml Buhar l ja d ruS ka iu da le av€o Pora . ka

s ä . . O o , e 8 . F o " b r O r . ' r \ F _ a a - r 8 P o 8 r L o . ' d , 1 I D . c r ' ' B r L o r o' ' ' ' ! - r ' - _ - - : L !

a

a

!

a

e

u

; r r l - r r , a : . .6 ; r+ , ! ! ! , ;+L eLr ( r ' v l i . ' ^ i / r - ) : ! ' r - - j c+. ( \ , , ' i , \ 1 ^ r r - )

. ( ! i ' , r r ! i r i ) !a - , ) i r ; f r - i

( 1 ^ ' , 1 r ! i , i ) l r l - r l - i ; f l a l "

. ( r ^ i r \ ^ a ) r ! t r ? s J ü a , +



L]UBAVPREI'1^ OBRU I4RZNJA REIIA LUU SLAI"IU

mu Alah dozvojavada lo mlestonaPusti , a se iz njega sel i tako sesaauvaod pri jeLeae pasnostiPo ;ivot Prvi ko je to lr ' lnlo blo lelbrahim,a.s.,u sLrahu d svoga aroda On je rekao:

"; i"";a it..la s. sclit .)üt o ku(h i it)GosPa(larttui narrdio (El- Attkebut (i )

Zatlm:. _ - r . . ! ; i i i r1-'1? 3. ) Jt r-.

IltttL ctnonngdj. ni je GorN(lar ntol narelio rcic ' On ie nttrte

Iuda trcbd eutit i . Es-Sd/it,99

Za l '1usaazvi<enive a e rekao:

' - . . ' * . ' *

l 1 l , , , t : r t , - ; r ' - r , / , r ' ' r " , . r : t \ r r ' r " ' 1 4 ' J ' t ' t t' G " t l c '

' ' t . J r , . i . t . \ " . ' t l t ' l 1 o : 1 1 . ' l t f / - A ' r ' r ' ' / '

5. Hld:ra z bolesne, ezdraveredneu zdravn aistLr redinuAllahov

Poslan, s.a.v.s.,e Urnelnl ianimastanovficima rnejna), ad su se

po:al l l i a ne podnosenedinskulimu, ozvoo da odu u pllstinjuda

tamo provedLrekovri jemedok ne ozdrave z ovogase' naravno'

izuzlm; naplatanjen esta u kome v ada kuga kako stoj i Lrvjerodostojnomadisu.'

6. H:tdiraz bojazni a imelkom,er e I lmetak nlsl imanaePovrjedl jv,

istokao Zivot Porodica

Dakle, hidira kao ioslaa djelazavlsi d namjere nij jeta). ao ito

uostalom aTe AlLahov oslanlk,avs.: "Djelase Proclcnjuiurema

namjerarna.vakome ripada no ito ie naumro.Ko hid:r! u' lnl rad

Allaha Njegova oslanlka,dinioL]e radiAl laha NjeSova os nika, ko

hld;ruuöi;ida bi kakvud!nialuak! oristPosugao,l iseo:enio,hidzramu

ic radionoga asto! je i ui n o "4

' v d j " t , ( r r . \ 1 , r ! r r \ i r : i r r ! - - '

1 :r . i r; I , :r l- ! Jl;r 'L<'-i

J - e - ! - q r , ( i r r l ' a ) - 1 - r l l

i r ; r t - ; - * . + - j j r r r i r ' i r

J_.'!L r' - ': *r , .-l'

. ( !,\1 i \i ) "l-jl fl:--i

. f - - - . : - a ( r a , i i r i ) ! J r r ! a + _v t d l . r :: , " ) ' i ( r 1 . \ , \ : i r I r )

)'74



ose

a ko

rnu

TREöE OGLAVUE

Borba na Allahovuputu

Saclriaj oglavlja.

- Uhodenje uslinana

i rY l



LJUBAV REI',]AOBRU I'1RZN]A REI'IALU U LSLAI'IU

TreaePogLavlje

BORBANA ALLAHOVUPUTU

J*. + )q+1

orbana Allahovu utuspada saml rh zahtjeva okazivanjajubavi

premadobru rnr:njePrema lu, er ona azdvajastinLld neistine

one koj i su na stranl 9i losl ivogd onlhkoj i su na <ejtanovojtrani

Rl)ei : ihad borbana AllahovLrutu,sakesrornsPod dzima",gledano

iislo eziakl, naai: apor; rud.Zatosekaie: ).i- ,-: u znaaenju::jr 'i-

Kaostruönierrnln, lvjerskimekstovima,va i jei znaail laganjcrudau

borbi protlv nevjernika.l sti ovaj lermin koristi se i u znaleniu

sam preisitvanja, orbeProtiv eitana razvra!nika amoPreisPl!ivanle

--i :,-. l r; i -r - borbasasamim obom, astoj ieod Lrienjaupoznavaniaa

vjeromvjerskim itanj ima,jeovanja r kladu a im i

Pouiavanju

rl lgh

propislrnajere.

Borba rotivSejtanaastoj ieu izbjegavanjLrumnjivLhtvari akojenavodi

Sejtanklonjenjutrasti oje ei landoaaravau epiava.

Borba prouv nevjernikaPodrazumljevangaZiranjevlh rasPolo:jv

sredstava:i le,melka,ezika srca

Borba rotiv azvratnlkagri jelnika)kl i ! iuje si lu,ezlk nakra;u rce

U drugom poglavl j !,Prve glave,ove knjiSePod naslovom Priroda

nepri jatel jstvazmeduAllahovih Seitanovihl jedbenlka"eieno e da e

neprl jatel jstvozmeduove dvi jestraneod iskonastaro da ae ostati

neprebrodivove dok Allahne nasl i jediemlju svesto e na njoj Ovozato i to su ova dva pula PoLPunoazliait l- j lh e nemoguaeaslaviti

pomiri t j ,er oni koj isuna Allahovoi traniele da LlsPostaveljeaistine a

. ( r i 1 i ) : _ - * J r , q r r , : ,

f . i 1 - ) : - * J - ' , t r L : l

( i r

216



au

sa

a e

iena

EL-WELA,WE-L-BERA. I L'ISLAI'4

Zemlj l da islamski akonzavlada a svakommiestu, to ozloiedujeSe.ranoveristal icea nasroje a uloze avLrudu rusenjuslarnanjeEovihpropisa, djegod o i kolikogod mogu.

Kada mogovorilio mrznjlpremazlu, rekli smo da e najboljinaainnjenogpotvrdivanja orba na Allahovomp!tu, jer je to jedini naiin razdvajanjaAllahovihd ejtanovihl jedbenika.

Ako sevratimo pazljivopogledamo PraksuAllahovaPoslanika,.a.vvldjetaemoda e borba bilanastavak druga aza)Vjerovjesnikove id:re,lto sarnopo sebi govori o vainosti borbe u usPostavljanjujere, a toganema ezspremnosti a sena AllahovuPutuZrtvuje soPstveni ivot To jenajbolji dzivna pozivda se bori na AllahovuPutu

Suvilnoe napominjati a ova pravavjera (ed-dinul hanifu)nareduje a sedruglpozivajuda vjeruju u jednogAllaha da se jedino Njem! robuje iklanja.Oni koji se odazovuna ovajpoziv,PostiSli u cilizbog koga e Allahslao oslanikeobjavl j ivao njiSe, oni koj i to odbijuul init i ,moraju esuoii t i asabljom:

i,k u,i:t <;r\.;. ;: J6...svedok nnogobaitvo ne iiöezt1e dok samo Allahova ujera ne

ostane.El-8nfu1,39.)Veasmo rani jepo znadenju i t i ral i adisAllahovaPoslanika,.a.vs, ukome toj i : Kadasesuoöi<a nePri jatel jem,onudimu da izabereednu

od ri stvari. ko bi lokoju zabere,dustanipoitediga!"

lr lan.dal le.p'vo poTrvaJude a Pr,hvale obro dobrovoljno. lo toodbiiu, ndase sa nj jma, a i jepnaainasPravl ja ko, i kad m se znesusviargumenti, krenu glavu odbijuPosluiati,Protivnjih se du:no boritiAkoneko judima abranjujea sluiajuodazovu enaPozivslarna,akveraskolnikereba u korijenusasjeti omoguaitida Poziv slamadoPre dosvih judi.Tu dolazido pravog zra:ajaPrinciP:

NenraPrisiljavanjavjeri"

t j .akonekimuslimanskiladar svojoj ernl j imaonihkojinisumuslimani 'on h neaeprisi l javatia prime slam, l i ae ih Prisi l i t i a budupokorninjegovoj lasti.Ako prime lslamdobrovoljno,stiiu Prava obavezekao iostal imuslimani.ko ne prime slam zatra:e da ostanuu svojoj ieri

lkriaanstvu:l iudaiz-L) uznr u Placali lavarrnu.ko i.to odbiju. ndalzmedu j ih muslimanaepreostajei i tadrugodo sablja.'

. ( \ ^ . . ' ) : 4 / r 4

. (v!- , ) , r , ! l ! iL J r+: elaj lLJ, l "q/ \c) : j . ' J i 9 1r i l I 'Lt l ! ) F,b

21'l



Polazeti d ovih principa, orba u lslamu Tna zvi iene dalekose:neci l jeve,€r sevjernik oriproLlv evjernikaadi:

1. osLvarenjarava as obodno zraZavanjej<l jenja,

2 . o , r . , r e n j . r ä . 4 n a o b o d p o T i ' a n e u \ e ' u .

3. uspostavl janjaslarnskog oretka na Zemlj i . Pod ovim trealmpodrazumijevae i ostvarenjeobode aovjeka,er se kroz islamskiporedakpozivada robujcsamoUzvlsenom llahu, z islovremenoukidanjevh obl lka obovanjaovieka rema ovieklr.

Na svi jetu ema ogapojedinca,taleia l i naroda oj i nraPravo judjma

proplsivatiakone na taj im naain roj i t i sudbinu. ato postoj i edan

Cospodara sve jude ajedno,oj i m e ProPisaoierozakon okome esevladati ,edno Njem! pokoravati, krozvjeru obrede, okazlvatlasejediropremaNjemuupravl jaju.

Zato borbana A lahovuPLrtu Pada najaasnlj !Al lahu najdraZu rstuibadeta,er "kad bl svi j !di bi l ivjernici, l l i bl uskraaenia ovaj badetnagradu oja z njega roizi lazl. a ni je dzihada ako bi vjernikmogaodokazati r i jatel jslvoremaAllahu nepri jatejstvo remanevjernicima'Njega adi,kako bi mogao okazatij lbavPremaNjemu mr:nju Pren-ranevjernicirna?a nijed:ihadakako bi vjernikmogaodokazatiPozftvovanjeu borbiprotivnepri jatel ja,Jpozivanjua dobro odvraaaniud zla?Kako

bi mogao okazati a e odvaian, a sesuProtstavl jalskimProhtjevimahirovima,e da mu e Gospodarrei l dra:iod samog ebe?"'

Sejhu slam bn Tejnri j ja, l lahmu se smilovao,aze: Ni za ednodjeo

kao za borbu na Allahovu utu,ni je reaeno a iz njegaProizlLaziol ikosevaba... vo zaLo to plodove orbena Allahovu Utuuzlvaju vi, na

ovom na onomsvljetLr,akoonajko u njojuaestvuje,ako drugi.Borbana A lahovu utuu sebi adrzavave, nutarnjesPoliasneidove badetaKroz nju se potvrduje jubavprema Allahu, skrenostPremaNienru,

oslanjanjea Njega, rtvovanjeZivota imelka, odvaznost, kromnost,spominjanjel laha dr., sto ne sadrzava i iedno ruSodjelo Onaj ko unjojuaestvuje,i loda se adio Pojedincul ici jelom arod!,uvl jek enalaz!

izmedu vadobra;da pobijedistekneslavu azl ie,l i da Poginesteknenagraduehida; irektnog laska D:ennet '

L]UBAVPREMA OBRU I'lRZNJA REI'1ALU U ISLAI',1U

( ! ^ i r r i / ' i ) : ; r ! - . _ n P

1 r " r i r - ) : ! < , - . r r - !

278



e

o

EL-WELA'WE BERA' I.L- LAI'1

O dzlhadufadi letirna:ihada ovoremnogi ur'anski jeti , d koj ihaemonavestiamoneke.Pri je vega avestemo da Uzviieni a sehidaonogako poglnena Njegovuputu) kaze da nije umro, nego e, kod svogaGospodara,iv:

^ J - t " ' . " , - r - ; . j . L i , .j . J -

- - ; - j - - *' - l .

'+- -j* J. ,. - .-- . .. -- -. -.- . "-:;,- j i. ..

1rv ;r;,l; g'

Nikal@@e snatfttj n|].]^,ina ttckoji su na /lllalutt,upun izgitr i! Ne,oni su:ivi i abiju su kod Gospoduta voga, dloslli zbog onaga tain je Atlah od dohrote svaie tn i veseli bog otlih kaji in se ai nisupritlnriili, ,d koje nikukvastraha nete hiti i liqii i.d öim neietugt)rvti. Alu lnrd , I69.-|70.)

Uzvlsenllahzatim aze:

r : - : " . * - 1 . i t - . . " . . J J J * ' J . - J r . J q ; Ü .

i j,g ;: iÜ',i.ir ;

Pntri qetnici su san:"oni koji u Allulu i Pasl.luikuNiegora ujer4Lt,poslije viie ne swüüjt1ju, borese na Allahovttplltu iuecitttd swiittiit otit a srojiin.Otli su iskreni. El-Httd2urat, 5.)

Uzvi ienil lah atlm a:eda e borbana Njegovu utu sPjeinargovinaa

Njiml

4.t" ) ) ürj

n

oa,

oi

a

uO |jenici, hocete i clat,unr ukdient no llgoritttt, onu öe |as sPasilipattie nesttutitle;u lllaha i Poslanika Njegot'a rjertile i i tecittlas|ojim i :i|atind stojint na Alkthovttputu se boite - to ran je, danate, balje -, On ce vantgrijehe vaie optosliti i u lienttetske haiietos, kroz koje te rijeke teti, uwsli, i u di\rte tl )tove u edelßkinl\r'tr,nna; - to ie biti uspjeh eliki -, .t dat te ral i drugu blttgodatkoiu ed|a öekate;Allahovu ponoö i skoru Pobjedu! Zata obtaduirudosnom ijeilu vje ike! (Es-Sttf,10.-13.)

219



t-luBAVpuEl.tADoBRU MRZNIApRE|',jALLru t5LAtlu

Sto se t ie sunnetaAllahovaposlanika,s.a.v.s., njemu nalazirno

mnogobrojneadise oji govoreo fad etimaborbe na AllahovuDutu_Navodimoamo eke, koj ima llahov oslanik,s.a.v.s..aZe:' 'U .D7e1" u tma r l o r , r - . l uo r j e .Jo je ,e A l l , 1 p r -edo borc i_aAiaho .L , - rL , i zmedu , . r .og c s tLp - ,e \ . ,. . o , . ô z red r reDesaZeml i e . " '"Nematogn obaaije usenogeuprai i le borb naAilahovu utu,a daaegadohvetrtizehefnemskaatra.r

' 'Jedanaovjekdosao e Allahovu oslariku,s.a.v.s., rekao: pokazimineko dleio koje je ravno borbi na Allahovuputu!' _ pa je (poslanik)odgovor io :Ne v id im akvone j l o . ' - i up j tao : ' t , 1oZeSt t l . k id Uora i

kreneu borbu na Allahovuputu,Lri iu dzamijLrklanjati ez prekidaposttt i ,.aa sene ornrsi!, dok seovajne vrati)?' pa e upitao: A ko tomo:e? '

U_FbL Dd .uoo .L \ , . , . . , , . ro i td " e A ' , r ho . po( ,dn i l .5 . V . . . , e -ao .' u t , , , , r -mo jh5 l j -dbe-" . . . j ebo rDal .A ' .äho !LpL rL , . . . .U hadisue Alahov poslank s.a.v.s. orbu na Allahovuput! nazvao. r t , - em . t m,1 .,o roo"1 "d i ,a : 51" -Je l , ] r a \e . ,e r c , r ,az e - iF . rr l L b . b o r b , dA a f o . - p . L ud 7 r h , o . / n j e - \ t l - _ r a c . . . '

Al lahovPoslanik, .a.v.s.,e, takoder, ekao: .Osvanutii l i omrknuti uborb | . A l . -ho .L t r . . bo l . , eoa ( je logo /og5 . i j F rd s .eg " : -o e nä

nJ. r , - , . . - . . . P "d i ,n r \od -B - ra _a vus l - .6Nasuprotovakvepohvaleonih koj i se bore na Allahovuputu, A/lahu lo r . . . .o re Io . . ro , r \ . i L , i , , o j .B , ,d j uo rou d , , r ,d . . op i s r - l j "h äocernjeretlLrde olesni rca:

i - - J l r , ( f r , j - ) ; E

! . . !

1 ' , \ . \ ., r ! 1 r r r : ) r - a + r .

t ! . i r : - . i i i

; + r - ! r 1 t v " . - t \ r i i . ) o r E . t - *

( I r r r - , r ! ' " - ) : $ *

. ( r ! r . - . 1 i 1 r j : ; r r , t J + _

I , i + - - i ( j r r l - . , r / r - ) r ) j r J i _ - -1 ! r ! , i \ r o i r : ) - ' L ! t ; ! < : _ !

J r ) ! _J Y1 \ 1 i , Y i r / ! i ) + j ; __) : j ! : . i : , * , , - * r_ - - J , ! ! . ! _

, - _ . . . 1 r !1 r - , \ r i : a ) l r j n :+j ] ' , \ ' . i

t30



na

ce

mi

lJ

Kao

EL-WELA'WE.L.BERA'FI.L.SLAI'1

r r r r J e r - \ i r , 5 , . j . Ä * : . J i L . J i L - 1 5 _ . - r r

J * j 6 ) | j J r ä , 6 _ .

;.-üir fl-;jr 5.rij i irrl rL,tr;'t-;t;'; t;

Reci: Aka su |a,1 oie|i rdii, i sit1o1,,iaii, bi tliti wia, i ,ene raie, irod va!, i inanjd ütid k)iü ste stekli, i ngoraika roba za kojustrahujele a neie prode i rti, i kute vaie u koiina se prudltloosjeldte niliji od Allaha i Njegovt Paskniko i otl borbena Njegovüputu, onda pliöekdjle dok Allah S|ojtt odluku ne danese.A Allah

greinicimaneöeuka:ali tn pruri pitt." (Et-Tewbe, 1.)

Uzvi ieniakoder el i :

: . ' ; - - - - - - ; ; J : - . . - ' r - u , i . . t , l . ; ' - l J i * - - . 1' , r ,' : : . . , , r . ' ; - ' - . .+ r , , - . , ' J " . , : i : - , " - ' r - i ; a .

_r.u J . . - , j _ _!r: .r -q, Y + . . _L\Jd.lL irrru

1'1;;,,u- '*-1 ;;i l, ;; i,; au;,'1t p1e'j t.t,

A kad bi objavljenaedna sura i u njaj spomenuta orba, li si mogao

cla vidiS one öia su stca prif'arna kako te gledaju pogledon preds u.tanes\,üeitenog!A boljd bi int hild poJluiüost i razünan gavar!,4 kada e borba vet propisa o, balie bi i1t|bilo da su prena Allahuiskreni.Zar i ri ne biste, kad bi se vlasti loöepdli, nered na Zenuiöirili i roclbinske ezeki.la[i! Tosu aüi koje e Ällah prokleo i gluhin islijepint h uöitio." (fhinnnned, 20.-23.)

D:ihad je nu:nost u pozivanju u vjeru i Boziji zakon u lskuiavanjuisprobavanjLrjudi.Uzvi ieni l lah, tom smislu,el i :

_ . i J : i , : * i ..L,iJ r . .5r .rr- J^ ".! ..1,

z"r rriitit" ao iete'tii , Diejnnet,a da Allah ne ttkaie na one ad vaskoji se bare na one koji su izdriljivi? (;llu 'Imran,142.)

L J L _ , i . - ) + * . * q . / L . . r L - _ - ! ' a U . r * l ' ! . t r - r + > .

Zdr mislite dd lete biti asta|Aeni,d dd Allah ne ukaie na one nedu|dnd koji se hote i koji, umjesto Allaha i Poslanika Njegota i|jetnika, nisuuzeli tikogazaprisna pridtelja? - A Allah dobroznaono:to rudite." (Et-Tewbe, 6.)

2 8 1



IJUBAVPREI'1AOBRU MRZN]APRE]'4ALU U ISLAI'1U

"Borbana AllahovuPutu e jedanod na'jnaPozivanjaa se vjerujeni"r.".e..u naA ahovu'utLrile ikakvaoprolffi?:.::,,1äj,jfix:

B"J';T.älf'^",ffil?ü+::::iru".Til:f;ö'f1t[i mu bllo Posveaenooliko ProsloraPoslanlka,.a s-

i5:1".y::'.1ii:il1i,'.ö?ixilä:r:'[JttnaainZivota.To se ne odnosl samo ni

budu.nost,a vakoresro* **' t="i;li:i,o';oYll]:"ii"il:i;lÜ:3"J;

i::i:fifi i i "'.:';iil-l#üitJ:^"'i.:"1äj:xl":iffi1I*omlrl l iv utonosl i iedi lo.vozato !o s

:n:l ;:lj::::i::"'ffi":'::1'".:"j','J.:;ß:*:.*.ixgj1i'i."f "ö, ar*"lo". 1"z'.'nt' toa"n"' neProlaznasobinala otudn

|eborbäna Allahov!P!tu, to u svlmobliclma eminovna nasemorÄ'

il;j;.?11""1"1.,1!^l*'"ii:i il'T",'ü:, ,,'J.i1,*:l'"i*i"Jlfidobrom,neistiniitricomstinekoosa,n"ilL"i"til:i;

TlltJ:fiJ;do|Luje jernLcrm.r.da br se bilo5na

' " t ' i u . ' ' ' i ' " , , 1 1 o r ' i e r r r - r - r o / j e - l r r " '

DoksumuslimanisPrävnoazLlmljeval ii je ' iUzvi ienog llaha:

.,1 *::::::::::::::::--'rd-rr ;,lrl'', !' ;ti' t;; ,'! !' ;'"- g"'v;i

'::"; ';i i:J J'+: -+')1 tj

I t tekdse :.t lo u Al lLha\u l t t t t t borc ani koj i f ie:dle ' la,: th\ iu tât'na'un'o,ns,i1,r,a'n"i'ti"'1""i;,",,1i',,i,i'i,i.:;,::Xl,"i;1;i,1;:,'ri

pogit le i l i Pal) i iedi i \ l i c 'un stgtol

Sjrom vijetau ezdilceteboracalreniaslama'"*il:,i:T;.t""5::r":

svomePuluru<ile lo, a zavodile ot

jednog llaha die odsusugle'

: :il i::1"*il:;"i::li:J5T,ii:iiJ:'l"Ji*",:"J:'llf,äi l l,z"ti irir,"", l ,t iJnaovo'mvlletu'lizrtvujutlana ornPutu abl

kodAllaha asluzlLeoSboli i ivot naonome vrjetu:

182



u

e

njihov

se

mora

OtudamoTa,svijet

netruda,

pat

esuna

u

znale

da bi

ELwELA'wE-L.BERA. IL.ISLAI'1

Nikako e smattaj nütvü d one koji su na Allahovuputtt izgülul i! Ne,oni su ivi i u obilju su korl Gospodara wtga. Alu 'Imran,169.)

lled'u ovim sjajnimgeneracijama ilo je i takvih primjera koji nisumoglisaaekatii kol iko e potrebno a se pojedenekoliko urmido ulaskaD;ennet.Takav sluaaje bio sa cl jenjenim shabomUmejrom b. eFHamamom,rnsari jom,oj i je auvl i , akou Bicina BedruAllahov oslanik,s.a.v.s.,oziva: Pozuriteu D:ennetkoj i e Prostran olikosu nebesaZemlja!", pitao: AllahovPoslaniae,zennet oj i e

Prostranolikosu

nebesaZemlja?l" ad e Poslanikdgovorio a:"leste!",ovaj e rekao:"sjajno!",na to ga e AllahovPoslanik,.a.v.s.,Pitao:A lta te natjeralopada kaze!: Sjajno!" TakonriAl laha, l lahovPoslani ie,ista rugodoZelja a budem edanod njegovih tanovnika",dSovorioe. Na to je

AllahovPoslanikekao: Znal da ae! biti !" 'Umejr je, Posl i je voga, ztorbe zvadio ekol iko urmi Poaeoesti , l isePredomisl iorekao: Zar

da Zivimdok ne pojedem ve hurme? o je PreduSol".Zatime baciohurmenastavio ebori l i zgovarajuaisveok ni jepoginuo.':

"Za susretsa AIIahom iie Pottebnadruga opskrba,dobogobajazlast,djela ze otlai sriet i adrd,nost u barbi u

inteAllaha,jer.tvaka apskrbantino bogoboiaznosti, obroainstra

tazboritosli, osu,te aje napropast.

Drugi, jajan rimjer nalazlmo liku poznatog shabaHanzale . Ebi'Amirakoji je z kute istraaoim je iuo Poziv a Bitkuna Uhudu.Hanzaluje, kao mladoienju,poziv zatekaoneokupanad:unub) i nijehtio saaekatini kol iko e da seokupa,negoe s mjesta o:uriona PoPri i te itkeda nijedan nomenat e bi propustio orbuna Allahovu utu Kad e Poginuo'AllahovPoslanik, .a.v.s.,e rekao:"Vajegadrugasadak!pajir meieki Akohotete da znate kakav e izaiao, upitajtenjeSovudruzicu!" Kada su je

upila|| , dgovori lae: lzaEaoe dz-nub,aim e auo PoTrv Nd to JeAl,arov oslanik,.a.v.s.,elao: ' lato 8a I'LPaJu eleki '

iR l jeö jeö Umejr ! b . e fHamamu . eFD:umuhu . zc ldub. Haramu Kabub.Se lemleE isar i ju

elselemiju,zä koga 'lusa bn Ukbc i drug kaiu da jc uaestvovao Bi.l na Eedru dä je bio Prviko j i j epog lnuo borb i . d tc t i ( r \ / r . ) : ! ! - i

' v r d j e u : , r L l L t j r J ! ( r ^ 1 1 a , , " . q / r . ) : . L e - . j , ( \ t v / r a ) : b i r ! . ) J -

. ( r 11 !- ) I illl &:.Ü ;!!1 6 ,-lr

( r v r J , ) : Jr ! : ! . . Iü r !1 . . ( r r ' / \ - ) : r * : . ' _ 11, )

i ;j';.ä', i* :\?i'Jtiqi tr\)i o. -,Ä ;;'t':

283



LJUBAV REI'1^ OBI]U I.IRZNJA REI.IALU U ISLAI'1U

Navedeni rlmjeri redstevLjajuarno rnoPijeskal i kapu moru nevidenehrabrosti herojstva,to su zvjral iz vjereu Allaha.U neodolj ivolel j i a

Diennetorn, valsvl let, PoredenjLra onim'kod nj ihni ie maonjkakve

vr ednostl , i kakobi rnao, adsu u D:€nnet niegove lagodatiieroval i

kao da ga pred sobornSledaiu lasl i t im aima Zato s! Prema liernu'

poput atagolubova,hrl iLl.

Ovo su primjeri ravog zihadaviernika nlrdzahida.ni su bi l i ostal j

uzordrugima,akosenaAllahov! !tu tr€baborit i .Ostal l , oj ine vjeruju'

ne boresenaAllahovLr,et na ejlanovl l utu:

. - - - * - . - - . , - . - J - - . * . _ _

I:jernit ise ttott nu.l l luhottrPttlu o l t. ietnici l lu iej l .ttto|ant En-N i . t t 176 . )

Ono ilo danas ovorePojedinem!slimanskeukavice a dzlhad'nijedzihad'

nego izopaa€nosl. akvi su svi koji zagovarajuPomirenjesa Seilanovim

sljedbenicima,oj i Pozivaju ä sa nl lma rebagraditiPri jateLjskednose,

odnose asnovanea uvazavanju,osl i . l inost!Pokornostl ,er to zna'i

o rnekaavan jeova K ! r ' ana sunne taA l lahova os lan ika ,avs . PredateisLiaklmabudama.

Doslae vi ie takvih ora:enLh,rega:cnihPokornlh osluinika'od.koj ih

e od Lslamastalosaino me, ai ja e iedinabrjgakako dr!ge sl i jepo

oponalati , permanentnaraksa a bllo kim srl jati pak,na Zemlj i ma',ul;"k t" btl onlh koj i ae znallAl lahovu jer! isPovljedall ,l lah o jam'i

Zaio, kad se nrjeraPrevri l u Podra:enju eviernlcimalovoKur'ana

Sufneta oaneskrlvl javatizo!Potrebl iavati 'vrdeai a e dZihad lslamLl

DroDisanamou odbranl, o se ne smliePreiutjeti .NaProtlv,akvi se

moiaju askrinkati , a o kakvim eululama Poznatimmenimaadilo,er

je A ahova jera sti l rÄ. ima od sl ine StaPreae!? e mlsl im,o vome

dulj i t i ,er e o tomeLrPrethodnimoglavl jnabilodovolinol je' i

OdLrvi jeke, pa i dÄnas, i lo iesti lh lslamskih aenjaka oji su znal

razotkri t i ovakva,slamskomhvaaaniLl,tranaazrni ' l janjaobitiZato se

obratL anjihova jea!

VratajuaLe oi jednomna poaetak,rebaPodvLrai;a asnog lvolanema

bezpovratka ravoj ler!. jenim stlrn zvorima: l lahovoj nj izi ' unnetu

Njegova oslanika,.a.vs, ]l j ihovomsPravnomazumijevanjuugledanj!

i \ ..\ i L -, ) rr.L! irl --- ,r L -r Jj-".. rn Jr ' -L:j--:



ELWELA'wE L BERA. I-L-IsLAI.1

e i za

, Preo

amu

er

nema

fa tesl i te pretke ovog Ummeta. Bez toga je nezaTnlsl ivospravnoraz!mijevanjenaaenjael imei-<ehadeta,rntslabadetavjere uop(e.Beztoga e nezannisl lvospravnoazumijevanjeorbena Allahovu utLr, neborbe azavi iaj, omovinu,asu, aci j !, ianosts.

Na danainj immuslimanimae da razumiju ve poruke,da se prihvateavrsto jere,da labl lnlm pod m ne dozvole a rovare,da se odl l inosuprolstavevemuSLoe u suprotnostia Kur'anom Slnnelorn da imnema ista reieod Allahove aklonostipomoa. er kad o zasluze,nasgurno eaezostati , adaaesvaSejtanskaukavstvait inemoana.

285



UHODENJEI'USLII'IANAProblem hodenjaSpijLrniranja)!sl imana,slamskiu uieniaci, biano,razmatral iu sklopu dZihada.Ovo zato Sto je !hodenje glavnividrazotkrlvanjalabihaaaka od muslimanad slranenePri jatel ja,aroaltou doba rata.Ugledajuaie na nj ih, mi iemo problemuhodenja, orbeprotivnjegastav lsLama njemu,Pokujatl azmolri t i skloPu ovorad : ihadu .

UhodenjenLsl imanae veleizdajajedanod najlezih ri jeha oj i muslimanmoZe oan i, er e to svojevrsnjid naklonostiePri jatel juevjerniku.udo njemu reae e od n€vjerslvaoje zvodi z vjere, ko se aini z l j lbavl

naklonjenostlrcmaneprl jatel lLr,ko doPrlnosi jegovuaaanju, jedne,

s abl jenju uslmana, drugc n_ane,o teikoggri jeha, kose lni lz nekogli inog,materi ja og drugog azloga.

Na to Uzvl ienlA ah upozorava, a poietku poglavjaEl_l ' lumtehlne,iznoseaisluaajsanlibom . EbiBeltaorn:

L.\;; .i:11-.J!"r,l "l ,'i',i 5':;: jl.'i ,;l:'J j r-.it,rl q-i,rL;

j ' : , * - - : . . ' . : ; - l ^ ! - . ; . -

- - * . . . - . . - * . - * " . r * . ] ' . J t - '

O |jui1ici , dl ,a stt po.; l i ' lu se na puttt i fone hari te i da naklonost

Moju stelncta s iloiiDt i .tl ojin ncpt idtelitDkt ne PrUateljuite i liuhat'

in nc pakldniaite - oni poriär Istit t koia |an| dolazi i i:gane

Poslanika \\ts.tano:at(). i t r t u Al lal tct,Gr.tsl tolattLaieg, t jeniete

l/ i in t triicrtt ljt!l)a| peklutiiute. a Ja )Ittt ona :lo tajite i ana ito

.javn öinile Ot ti ol vs koii to bude iitrit) s Pftt|og puta je skrc uo.(El-Mu ttchitle, l.)

Tumaöeai vaj ajel el Taberani azeda to znadi: Ne dopusti leda vasva<a

djeca, odblna rodaciodvedu u ncvjerstvo,l i da svojenePrj iatel je znrete

za pri jatel je, l i da na nj ih s b atonaklonoiauSledate,

er vam ni djeca ni

LJUBAV REI'']AOBRU IYRZNJA REI'1ALU U ISLAI.IU

I R lca . o Ha l ib ! b . Eb B. t t r u c Lahmiu ,srv€zi ik ! u r . j ja . nek ka:u b iskomPr jare ju z '

Zubeirab. €'. A*rma, ild on [on ßedr] Hldclblle, Umfo je u 65 god :ivota ! l' ledinl dicnaz!

m u l c k a i i a o O $ , I r A r h l c ! P ö g r v i u E f M l m t c h i n . P o & r d o d a l € b i o v j c r n i k s e s t e g o d n epo tsd : r i A nho! Posank,s.n .v .s , ao s log ;asanka PosaoSa c l ' lukavks! . adaru EBPta

odrk e s. vrano e bogrt.r dr o! mtr,m.d! il mr i sa Marlom KoDtki.jom.

286

( r . i , - ) 1 ! j _ , ( r 1 1 r r - ) J 4 : - )



EL-WELA'WE-L-BERA' I.L-SLAI1

.Sud

ni

Egipta,

rodacini prijateljina Sudnjem anu neaekoristiti,na dan kadaaevjernici,koj isu se pokoravali l lahu, t i u Dzennet, nevjernici,oj i su mu bi l inepokorni,DZehennem."

Buharija svomeSdrilr, od Alije, .a.,navodi a e rekao. AllahovPoslanik,s.a.v.s.,oslaoe mene, ez-Zubejra el-f4ikdada . el-Esveda rekao nam:"Kreniteodmahdo rnjesta evdaHah CL' jj) | U njemue Zena apismom,pa oj gaoduzmitel"Krenuli mo potjerali onjedok nismostiglido Revde,gdje mopronaSliienu reklijoj: "lzvadipisrno!" Janemamnikakva isma",odgovorilae. "lli ae! zvaditi ismo, li iemo te skinuti pretresti?", aprijetili

smo, pa je iz zeha pletenice zvadllapismo koje smo donijeliAllahovuPoslaniku,.a.v.s.Hatibe,ita je ovo?", pitao e AllahovPoslanik,.a.v.s.,aje odgovorio:AllahovPoslaniie, olahko, da u objasnim).asamaovjek ojije bio blizakKurejieviaima,lisamnisam io od njjh. medumuhad;irima, tosus tobom, maonihkoji u l'lekki maju odaka rekokojih tite svoje orodiceiimetak.Htio sam,kad vea nisam odblnski ovezan njima Kurejiev ifima),medu jir.a matinekoga o aezaitititimoju odbinu. o ito samuiinio,nisamuiinioni iz nevjerstva,i iz odmetniswad vjere,niti z blagonaklonostiremanevjerswu,akonsto samprimio slam."Na to je AllahovPoslanik,.a.v.s.,rekao: lstinuvam e rekao."Omer e dodao: AllahovPoslaniöe,ustime daodsieöemlavu vom icemjeru!", a e Poslanikekaoi"On je uaesnik itkena Bedru. ta znas,mozda

eAllahsta otkrio uaesnicimaedra rekao:

"Raditeita hoaete, a sanrvarn unapri jed prostio!?"Na to je Ailahobjavio:O üernici, aka ste poili da se na putu Mome borite i daaklonostMoju sleknete, Majinl i svojim nept ateljima nepriateljujte i

ljubav n nepoklaniajte- oüiporiöu Isliüu koja ran dolazi...'

Uaenjakbnel-Kajj im,l lahmu sesmilovao,aze. lz ovogsluaaja oZe eizvuti zakljuiak da je dozvoljeno ubitj uhodu (Spijuna)dak i ako jemusliman,er e Omer, .a.,zatrazio d Al lahova oslanika,.a.v.s.,a gapusti a ubi jeHatibab. EbiBelta'a, a mu AllahovPoslanik,.a.v.s.,i jeodgovorio:Nije ga dozvoljeno bitizato to je musliman", ego: Sta

zna5,moZda e Allah 5ta otkrio uöesnicima edra i rekao: "Radite lta

ho(ete..." Dakle, odgovorio mu je da posroji smetnja za njegovopogubljenje,to je njegovouöeiaeu Bicina Bedru. U ovakvomodgovorule:i opaska a e dozvoljenoubiti onoga kod koga nema ovakvesmetnje.Ovakoovo pitanje retira maliki jski ezheb jednim di jelom mezheblmami hmeda, ok SafrjaEbuHanife matrajua se ne trebapogubiti .jedni idrugi svoj im tavovimaozivaj! enasluöaj atiba . EbiBelta'a.

28'7



UUBAVPREI"IA OBRU I,TRZNJAREI.IALU U IsLAI.lU

Ispravno je da od uku o torie da I ga pogubitil i ne, rebaprepusrit i aproci jenimam vladar). ko on proci jeni a e u interesumuslimanaase pogubi reba ga pogublti , ako proci jeni a ga je bolje ostavltluZvo lu , os ta ' .e )e . A ' th . ope ! . r Jbo re z rÄ ka lo je 1a .sp "a . ' 1 r lFpost!pit i .

On (lbnel-Kajj im)al je astavl jakaZe: lz ovogsluaajaeda zakl jui i t i ase ivel iki gri jeh, zuzmajufi<irk,da iskuplti akvomvelikomzasl!gom(dobrlm jelom oj ibri<e ri jehe),ao5to e Hatiba aed(e Bicina Bedrurq l p r lo 7a uhod" r j r , Je r je u .e5(eu Bro ra Bedr b r lo .do rs ta ,vel iaanstvenojelo,koje e u sebl nosi loAllahovu jubav, adovoljstvo,radost ponos redmelekima. no e b o veae jaaeod gri jeha hodenja

kojeAllah nrzi prezire. o znaiida e u ovomsluaaju,zmedu vadjea,preLeglo no koje c bi lo aie i kojc e neLrtral izlralolabi je. vakvaeAllahova resuda zdravl ju bo estikoj l ,u zavisnostid zdravali bolesnasrca, roizi lazez dobrih l i Loi ih jea.

Uzvi ieni el i :

- l

Dobra tljeladoistaponiltavaju hrdata. (lhtd, 111.)

;:+ -<a'::<:t t j\S ,-i:'tl

Ako se budetekloniti vtiLih giiiehd, atlih koji sü rvijl .dhtail.ieni, ll iientopreti prckontul i ih spdla üi ih... (En-Nisa', L)

Of dal je aze: Zamisi samo ol iko e snazan io Hatibov man, oj iga enaveoda uiestvuje Bici la Bedru,da rame uz rame,sa Poslanikom,s-a.v.s.,7rtvujearnsebe, a rn! Al lah NjegovPoslanik udupreaiodsvoga aroda, orodice plemena, kruZenih epri jatel jernasvih trana.Nje8anistani je nog pokolebati ,jerumu poljul jatil i odluanost putatida se suprotstavi nima nedLr oj irna u mu bl porodica rodacl.Ova._agado iTraia.ä e doila lada ga J" opl 'r!Äla bolesr .hoderja.Ozdravl jenjee doSlo djednom bolesnike ustao ao da bolesti l jenl

bi lo.Kadae ljekar dio snagu jerekoja e prebrodila olest hodenja,rekao e oninra oj i s! mu htjel ipro ti krv, da to ne dine i jedima:Sta

znai, mozda e Alah ila otkrio laesnlcima edra rekao: RaditeStahoaete, a sam van. unapri jed prostio.'Sasvime drugaaij i uaaj sa

288

' i ü l



adau

da

e

Mi

ga e

od

Ova

:"Sta

Stasa

Zulhuvejsarornt-Temimijeml njemu sliinih haridzija,koji su tako. bili

odani namazu, ostu,uienju idrugim Pitanj imaotle,da su ashabi

smatrali vojadjelabear'rijednim odnosuna njihova,ali i Pored oga je

iedan d ashabaa ni ih ekao: Kadbi h sedomogao, obio ih h kao toje pobilennarod)Ad. ) i l i : Ubijaiteh jer je u nj ihovom bijanJUelika

napradaodAllaha aonog o ih ubrjal

Sval,o o ie pamela'1 obro zna sta ovo z1aai. ol 'ko mL PravJrorazumijevanjevog Pitanjamoze biti od koristi' ier ono otvara vrata

spozn4uAilaha, lilegove mudrosti u uPravljanju tvorenjima'NjeSovih

zapoviledi,mista agrädivanjakaznjavanjauspostavljanjueda td '-te na

ornouu,togukrajnis Preciznog vrstavanjavakogaprema onome ito je

zaraoto.

Meni e ini,a Al lah, Pet, ajbol jena'da e po ovomPitanjusPravantav

zauzeo alikb. 'Ukajl,jedanod Ahmedovih öenika. n, naime, matra a se

muslimanoji uhodi muslimanereba Pogubiti,er se oPravdanjeoF je

o"-n,enienoHatibo!Ls,uaaiuza 1ei^,rlenjePoSLbljenjae mozePrimlje.]itinaAruse.Oa e sa_15lamunodedovoljarkao oPravdanjea nePogubljenle'

ne bi-se

zaiiralo u ne<to lo ie sPecifianije,er da se opravdanje a

nepogr,blen,ebrdlloTilo ea,m sto e oP(enitoza deLdljiTiranjeme bi bilo

potrebe. voJe,Allah,oPet. labolje21ä.naj;aai rSumert '

Kur'anskoobraianje rieakrat O ujenlici, . s Mojim i svojim neprÜateliimatrcprüate|ujte, Potvrdujeda je Hatib, o kome se govori, vjernik' ali i

t"biun, onogu, ito." on uPustio.ako se ovdjeradi o sPecifl inom

sluiaju, z a]eta se da zakljuiiti da je Hatibov PostuPak edna vrsta

naklonosti, tl;e reii Poklanjanjajubavi Prernanevjernicima)da je onaj

ko to iini skrenuo aPravogPuta.

EL-WELA,WE-LERA. IL.ISLAI4

rPozlväiualsena prethodnke bn erEsirubraiazu huleF ra ctJem m a u ßhabe äio njemu e

navodiiatavile ncgo to navod efBuhari.

; r t i I ( \ r r a. v{ . / ra ) : rL-r -u el t I ( r1\ . ,1\v/1c ): e 'ru j * r l

- hdd i r lo i D-"no o. , " rd ro r : Do. j 'A la l 'o "o1" ' tav5 lcd 'o8 däu d,e lo P l : " |

Z u n u . e ' i r . i o , e " , z o r r e r . B " 1 T e - m r - " P ' r 8 o \ o ' o A b l ^ o ' P o s " - / e b r d i o - a ' d d n l -nalto;! ie on odsov;r o: Telko tebi, a koje Pdvedänako a nsam?l

z lror je raniie itran na str'43

r L c * r . ; , . " ; ! r , ! ! ! J L r L e L t ( r \ \ \ - ' r \ ^ / 1 a ) g r Q L C *

. ; l t j l e L t ( t . 1 \ c , l t r / r a )

i 4 ( : \ v ! r ! / r C ) r ' ) L l r i

. ( r " " . ) : v J : u i a t . ; r _ * : i t , l i l r l - r j t ( \ \ ! / r a ) : ) ! r L i

289





er da

To

CEryRTO POGLAVUE

lzbjegavanje nih koj i su skloni novotari jama istrastima

Sadriaj poglavlja:

- Sta us[jedbenici dra|e t] a,:licije ckli o slijetteniuujere,onakvekakydjeohjartjeüü, ()zabra i utoietlja norotaria u ie|i?



LIUBAVPREI1A OßRU MRZNIAPREI'JALU U ISLAI'1U

Cetvrto poglavlje

IZBJEGAVANJENIH KOJI USKLONINOVOTARIJAMASIRASTIMA

| ; uba " prema obr | - -7 r ta pre -d z lu . . , . poo raTL r reva

L l rTb jega ,an jen ih o i i - - -L 'o r , o \o r r r l ä "ä L .Je " i po ode- z r

Js t r r ' t im . , e d | | - "1eod r j . ' 1o ' .1 .a :a1 jal a l ' r i \ ! ' dn j i .U l r ece_ ]poglavl ju,rveglave veknjige, otakl i mosepltanja akav ustavpremanjima mali l jedbenicidraveradici je.amosmoda defnici ju ovotari javjeri podijel i l ih naonekoje zvodeone kojene zvodez vjere.

Ovdjeaemo, olazeaiastanovl i laa e l jubav rema obru, jubav remaAlahu onirna oj i Njega ole,a mr:nja prema lu, mrznjapreTna nimakoje mrzeAllaha j i ane ono i to Alah mrz, nag sit ida je izbjegavanje,nemijeianjeosudaonih koj i u vjeri unosenovotari jel i se povodezastrastima,bavezaojase,sama o sebi, z spravnogazumijevanjajubavpremadobru mrZnje remazu, podrazumljeva.o izopadenostijere

dovodijedan d dva aklora,l iobazajedno:- upuitanje krivovjerjenjegovo lrenje,toseogleda neosnovanomi bespotrebnomaglabanju

- izvriavanjejela oja uu s!prolnosl isastinom nasladivanjenj ima.

U prvom suaaju adi se o unosenju ovotari ja vjeru,a Lrdrugomopovoalenju a strastima.Ova dva faktora uzrok su svakogzla, skusenjanesreae.Zbog nj h s! porlcaniposlanlci, bog nj ih se nepokornoCospodaru,bog nj lh se sruauju azne zbog nj ih se dospijeva vatrudiehennemsku.o izopaienostivjerovanjuolazizbogumnjiaavostl ,udjel ima bog strasti niskihprohtjeva. ato s! aasnlpreci,sl jedbenlcizdraveradici je,mall b öaj eal: Cuvajsedvl je rsle judi: azvratnikaoji

sepredao trastimapohlepnikaoji se predao unjalukul" l i :"Cuvajserazvralna aenjakaneukapoboznjaka,er prvi podsjeaaa one koj i nasebesrdzbu zazivi-)u,na)ra Srae. slinaali e ne slijede, drugi na zalulalekoj i ade, l lneznaju ako reba." '

saI

koPo

da

Otsul

na

luliot

SIT

licr

senekasel

lZ l

neko

( r . , , ) i t r l , - : r r1 !_r .L i r , ! r . , ( , r r i r : t ; J? . r 4_Jl ! " r

1 1 " _ " ) - - . j - ; , * i l

ts

kaSu

292



Premä

v remaaonimä

jubavi

u vatru

ojise

ekoji nazalutale

EL-wELA, E-L-BERA'I.L"ISLA}4

Opasnostod upuitanja u novotarije ogleda se u tome sto je to usuprotnostia"potpunompredajom amoAllahu" -,!J .1t)-!1, jer kakoje nekood öestitih redaka ekao:"Noga lslama sjeiase stabilno,edino,namostu otpune redaje." '

Za novotarije vjeri lmam Sulan es-Sevrie rekaoda su: "lblisudrazeodsamih rijeha,er sezagrijehkaje,a za novotarije e kaje."Ovo zato to onaj,ko se upuSta novotarüe, rimavjeru kakvunije propisaoAllah ni NjegovPoslaniksto mu se njegova oia djelaöine ijepim,a sve dok mu se tinelijePim,a njihse ne kaje.Prvikorak fovjekova okajanjae njegova poznaja

dajeutinionesto oie pogrijelio. ato seöovjek, vedok mu senjegova jelatine ijeprm,äkosuu biLi uzna, ecepokajariTarraiitioprost.'

l4edutim,ako se aovjekpridrzavaonoga to zna, vrata pokajanja tojeoworenä dobri su izgledida se iovjek pokaje.Onoga ko to tini Allahuputujena pravi put i daje da mu istinapostaneasna,Uostalom,Allah sesmilovaona Praviput ukazaomnogima, oj i su rani jebi l i nevjernici,licemjeri,ljedbeniciovotarija krivogputa, er On veli:

n-.,ra -;r., U- gr,; t';*i" ;.rJ'i

A one koji su a Pravom putu On öe i dalje voditi i nadahnuöe h kakoöese vatresaiuvali. (Muhamned.17.)

Ako medu judimazamre znanje,a zavladaneznanje vjeri, ako dozvoledaneznanje zme maha duboko pustikorüeneu njihovimduiama,oni iese po prirodi toka stvari,poaeti zvlaaiti z omaepovodenjä,er su skloninekojvrsti nadmenosti ielji da se, koliko god mogu, otrgnu robovanju,kaosto neko od aestitih redaka ete: "Niko sunnetnüeostävio,a da se usebi i je zoholio," '

U drugompoglavlju, rve glaveove knjige,smo rekli da je neprijateljstvoizmeduAllahovih iejtanovih sljedbenika uzno i neizbjezno. sto takoneprijateljstvoeminovnoe i izmeduonih koji slijedepravu vjeru ionihkojislijede ovotarije.

E}-Sevkaniaie: "Neprijateljstvoizmealuono8a ko slijedivjeru, onakvukakvae objavll'ena,izmealu no8 ko u nju unosi hovotarijeasno e kaoSunce,er prvi mrzi drugoga bognjegovih ovotarija, drugiprvogazato

' ( l v l / l a ) : s . . ! r - l r a ;

. ( r^,, ) : +jr! l;y' ir..'rl ,! r

. ru)rar+ ,J , ( y !? ) : rL.] l* jr s rL")rrtirl",jJ'

293



LJUBAVPREI'1A OBRU MRZN]APREMA LU U ISLAI,IU

, r o e p rv iu p ra .u s ro . "d i . . e ru , . , . e ooJ ,v l j e rd .ta . rEe ,r r l o j i

sl l jede ovotari je,nekoj h nesl i jede,estov <emrzenego ameevreje

Pri je nego ito objasnimo ako se odreai onih koj l se Povodezanovotarl jamastrastima, oramo e ukratko poznali aodnosima eduljudlma.Svldjelo ni se kako e ovo opisao bn el-Kajj im, l lah mu sesmilovao, a au njegove i jeaiukratkoparafraziratl .n je, Al lah mu sesmilovao,dnosemedu judlma odijel ioe el lr l vrste:'

1. Ones koj inrae svakodnevnoruZenjeeophodno aohrana, ojase,kadgodseogladni, zme, onda eoslavi ok sePonovo e ogladnj.Ova vrsta e vrjednijaod cruenog umpora -') ..,.!1 . To su uaenjaci,

istinskipoznavaoci jere, naklonj€niAlLahu,Kur'anu, Al lahovornPoslanikuNjegovim lvorenj ima.ruienje aovomvrstom judiaistaje dobit.

2. Ones koj imae dru:enje olrebno ao jek bolesniku.ni l ,svedoksi zdrav, isupotrebn.To suoni koj isu i u Uivotu otrebniol ikodaobaviipotrebni osao, kadgaobav vi ie ti nislr otrebni. ve<to enrpL^ r ^d i <n r . l t r L , r r ca ' ! . ( f l 1

3. Ones koj imae druTenjeoest. ma h raznih rsta, ao5to maIraznihvrsta bolesti.Neki su kao Leika neizljeaiva olesl, od kojih nemanikakve oristi i u vjer. n l u dunja akLmoslovima.akvi e tl uvl jekbiti od srete, l l u vjeri l i u dunjaluikimoslovjma,i iu jednom u

drugom.Drugi u,opet,kao zubobja, ok se sanjima ru:i i bol i e, akad h napust<,reslanesmir se bol.Treaisu oni od i i jeg druzenjaduiu spopadaroznlca.o sudosadniglupi judl, oj i i ni l taod koristine znaju eai,niti sluiat pa da irn ti lla pametno aZei.Kadprogovore,nj ihoveijeai u eike bolne o sLuaaoce,aoudarac i ia.Da oi bldegore,oni to ne primjete,pa se svojim ijetjmadive mlsleda sl{riaocin,amiriaLr,mjesto <to zaudaraju. ako iute, te:i su od prepolovljenogmlinskogola, ojesene mo:e nl nositi , i t i po zenrlj i al jal l . ko sesaovakvima,ea,moras usretati ,ledaj a to budena ijep vjeir naan,dok e Allah d nj ihneoslobodlne da zaza.

4. Ones koj lmae dru:enje ista ropast. ni su kaootrov.Smftonosan

je za onog ko ga okusl, osirn ako neko raspolaze a jos jaaimprotuotTovom.

'R i jeaie ; p fo tuot rov j .Poarab ie .ä erz iFkt rlca v i i ie t :

291

( r.1 -, ) : Jr-"r -!-i lj

( r ! . rYrr ra ) j_ - r : l !

' ( ! \ e . ) : _ L - + r r



i kojl

e zamedu

u se

se,

ialsta

e00Kda

te, a

koristi

i bude

naain,

jaöim

Kolikoe sarnoovakvih nedusvjetom, dabogda h Allah smehuol To susljedbeniciovotarija vjeri krivogputa,koji odvraaaju d sunneta llahovaPoslanlka,.a.v.s.,navraiaj!na ono sto se kosisanjlm.Oni odvraeajudAlahovaputa i fasloje ga iskriviti,proglasavajuaiovotarie sunnetom,asunnet ovotarijom, obro loiim, a loie dobrim.Ako im prigovoris a supogazil'ewhid,odgovorit e u da si se ogrjjeslo evlije dobre jude.Akolm poklsas sporit i a ne sl i jede lahovaPoslanika,.a.v.s.,ako reba,odgovorit e ti da si zaboravjona imamekoje takoder treba slijedlti. koAllahaplses tr ibutimaojimae SamSebe pisao koj lma a je opisaoAllahov oslanik,e dodajuai ne oduzimajLraiistaod toga, eaiae u da si

Gauporedio. ko naredL]jeiobro koje e naredloAllah NjegovPoslanikllzabranjujeilo koje e zabranloAllah NjegovPoslanik,eai e t l da unosisrazdorfln!. Ako sl jedi isunnet, izostavl ja!no Sto se kosi sa nj im,optuiltae e da ti, a ne oni, u vjeru unosii novotarije da slijedis rivi pLrt.Akoseposveti<l lahu prepusti im daobiaze esine adunjaluku,ptuZiaete za pretvaranje.ko se odreknea vega voga odluiis da im se predaSslijedlsjihoveelje, znajda si kod Allahasve zgublo, kod njih dalje ostaolicernjer!rema ome, ne ostaje l niita drugo,do da oi odluanlje ustrajnrjenastoji3adoblli adovoljstvo laha NjegovaPoslanika,ak u sluöaju a toove razbjeanjava,e osvrauai se na njhova bockanja i umiljavanja,ukoravanjali ljutnje.Ako to uspjes,znaj da je to najboljiznak da si na

Pravomutu, er kako ka:e pj€snik:Ako ütjei da nteko net,aljcto udi,

To e najbolji dal;az da1,6j16 ,4edt, t t

Kad unuv,po dobru se spontü1ju hwle pabo:ni.

A kad osunu, ltnle se nolni putnixi.

(Kraj itata z djela -.!,r1. ).

U zavisnostid toga kakvi sLronl kojl se povodeza novotarijama litnimprohtjevima,it te istav vjern a koj i ispravnospovijedajuslam.Ako

njhovenovotaflje ranae sa nevjerstvomli viseboitvom :; j\1-;t adtakvih edellnit ivnorebaodreai potpunoh izbjegavati .rema akvimasenesmije okazivatlikakva aklonost,ego e od nj ih,kao od ostal lhnevjernikaviiebozaca, reba odricat i. U takve spadajuoni koji Lr slamunoseovinel i h pomazu pruZajum utoaiate,er u Poslanikovomadisustoji: Ko u vjer! unesenovotariju li lakvomepruii utoiiite, dabogda ioprokletd Al laha,melekasvih j ldi !" '

EL-WELA'WE-L-BERA L rslAl'l

F ! : L ! . ' L - _ r r ( J , 1 r E ) j - _ . ' r j , ! r j { L e . ' ( i , r . - t 1 l q / ! ; ) , j , _ r l

295



LIUBAVREf|A OBRU!R7NIA REl'rALU J slAr'ru

lbn e lKJ j j r - .A l l , l - u :e s ,o /ao . : i c : "U -ä . ro i eno .o rä ' r .e ada j ! :

zapostavl janjel lahoveKnjige sunnetaNjegovaPoslanjka, vodenjenovotarijakoje se kose sa nl rna, pornaganje noga ko to aini, pruZanjeza5titeakvom nepri jatel jstvoremaonomeko pozlvana pridrzavanjeAllahove nj igesunneta j€gova osianika."

Sto se ti ie odnosa rerna nimaaijesu novotarj jespod oga,koje negranlaeanevlerslvomli vl ieboitvom, ego e reuraju aoneposluinostg.ire ,or .c raTl.l e od osor do o-obe od srLLJCrJeo .rLä_ij ..

Kad e ri jea naredivanjuas€ainidobro odvraaanjud zla,potrebnoenaglasitla e za o potrebno osb znanje, mijeaapronicl j ivosti .najkos tim ne vlada, ao ro ka:e Poslanik,.a.v.s.,ajbol jemu je da povede

r:aLrnä sebi:

KadÄ

vidi i da se krtostipokorava, trastima dovoljava-dunjaluk! ovodl sopstvenom isl jenl! ajvLieivi,pripazi amnasebe!"'

Kadmuslimanldinekoga agrjei, duzan a e prezirati r nojmjerl ol ikoje tesko lo koje inj vol jeti onoj mjeri ol ikoe vnjedno obrokojei in, oiemu srno eagovorl l lrapotelkuoveknjge, skopuvjerovanjajedbenikasunneta. i je dobro,ni o kome defnitvan ud donositi aTiona osnovLlnjegoveole strane na osnovu ogaga u cjelostimrziti,vea rebapogledatinjegov! rlgu,dobrustranuu toj ga mlerl ol jeti . aprotv,akoprezirnekorlsti ne dajenikakve ozil lvneezu al€, akvuosobu, njoj sl iöne, etreba zbjegavatieana nju rebapok!iat utjecatl . lahovPos nik, .a.v.s.,je zbjegavaonezakoj€ e znao a ae m o te<ko ast da aesezbog ogapokajarl popravl!], primao e zgovorod onih za koje e znao da, m

izbjegavanjeeae ista orisl t i ,prepuatajutiAlahuno to u sebi r i ju.-U svakom luaaju, usl iman e ne treba druzitisa onimakoji su sklonnovolarj jamavjeri , r i jesimanepos inostj , sim onoj njeri a kojususigurni a neie dopastAllahove azne. 'ainim!m oj i seod njega razi e,da, u granicamavojih noglranosti ,sud nj ihove ostupke da im da doznanja a h ne odobrava, ao <tostoj lu Pos nikovu adisLr:Ko od vasvid neito nevaljalo,ekaga sl lom rukom)suzbije, ako ne moie, ondari jedim-ajezkom), ako to ne mo:e, nekaga bar srcern sudi, l i o jenajsraorJrman.

1

_ . r r \ . a )

( ! . i 1 i a ) : : c r -J t e f r , l

l _ * i l l ! - ; _ i j . - - r - j ( : \ I - . \ r r \ i r i ) G - _ r r , q r '_ - qs " ! l

. ( \ l i r i r - ) - , * ! < i _ . 1 : r ._ r + , . - j j - + : J L J , rJ U ( ! r . '

I 1r 1 .r i ) I r:J Lr't J t, ): n ,-

- L : * ! f , f - j . ' r r t ! L j r ! : - ! , r . ! - ; ) . . - : ' : ) f \ t , - : . -

. J ü . . 1j ( 1 " - . 1 1 r i - )

296



U lslamu ostojedvijevrste zbjegavanja:

T. lzbjegavanjesmisLurolaskauznih avika

2. izbjegavanjesmislu a7njavanja.

Naprvusevrslu odnose ijeii Uzvisenog:

, j - J - l r L l j , r * r t r - t t \ )

Kadd vidii üe kqi se rijeöitrtuN..iin|,augaju, rcksi dalekood njih svedokna drLtgi azgovornepredu! (El En'anr, 66.)

Uzvl ienitakoderaze:

EL-WELA'WEBERA' I .L.ISLAI,1

U ovu vrstu izbjegavanja pada i dovjekovo Prekidanjesa iinjenjemnevaljal lhjela.U tom smislu l lahovPoslanik,.a.vs,vel i : Muhadzirje

onaj o napusti no lto je Allahzabranio."rU ovu vrstu zbjegavanjaPadapreseljenjehidzra) z nevlernlake islamsku emlju, er je to klonjenjenevjernlkalicemjeraz sredineu kojoj vjernikune dozvoliavaju a obavljakakoreba nostomuAllahnareduje. tornsrnislu zvi ienl l lah el i :

' + . ' - } J

I kuttit a se kloni! (El-luluddessit,5.)

tl drugu vrstu izbjegavanja Padaono sa odgojnim karakterom' tj

izbjegavanjeekoga o aininevaljaletvari, ve dok se ne Pokajenepresra_e1 aini l i .U i u vrslLspddäslLaaj"daJePoslanik..a.v , zajedlo

sa sLal,rr-u,lrnanimr,b.egaraorol icuoja su zosrala 5vedokAllah

nijeobjavio a m e prlhvatlopokaianje oProstio.

Ovavrsta zbjegavanjaazlikuje e od iovjeka do dovjeka, zavisnosti d

njegovesnage ili slabosti, odluinosti il i PoPustljivosti,mnoitvu ilimaLobrojnosti.

oJe

o

nene

a im

su

vas

o le

r lli u 9

'vdFt: . .r,j +!-..r- jj-; .L r/ .Lri qL . .rr)L L< ( \' -. or / \E) +J,L-r:+

I O n j n a a € , a k o B o E d a , k 6 n j e b t i v i e r i i e a , k a d b u d e m o g o v o r i o K a ' b u b f a a k u l e d i o m o d

291



I-]UBAV REI.'A OBRU I"IRZNIA REI'1ALU U ISLAI'U

Ovakvo zbjegavanjemaza cl l jda se onajko se zbjegavakori 'da se nanjega dgojno jeuje da o posuzikaoPrimjerpolka zadrLrge

Ovakav id izbjegavanjae dozvoljen.ko ma zgleda a aese onajko se

izbjegavaopravitlzlo koleainiPreslati ,l i barsmanjl i i .'4edutim,koonaj

ko se izbjegavaostal i svi jet z toganete izvutinikakvuPouku'nit i se

popraviti ako(e sepostiai ontraefekat zlo osvisepotPali t iako e uz

sve o onajko seupuata izbjegavanjeemoaan' izgledimaa <teta d

njegova ostupka udeveöaod koristj . zbiegavanjei jedozvoljeno,erl i jepodnos poku<ajpridobiianjaruglrn redstvlrna'nozebiti korisni j l

djeloworni j i .

Al lahovPoslanik,.a.v.s., remaazli t im li !dima e razl iaito

ostLlPaoledne e li jeponi i jei ipokuiavao rdobil i , ok e drLrgezbjeSavao.ko sesveovo ima u vidu, asno e da izbjegavanje$ rnorabiti iz iskrenosti rema

Allahu i u sklad! sn Njegovlmzapovijedinra er, onai ko izbjegavanju

prlbjegnez vlasti tog lra. Libcz oPravdanaazloga a drugimPrekineodnose,zlaziz okvirasrzlproblema. ol iko e samoonlhkoji o aine.iz

lmiSljenostlnasvoju Llku. mislc a e to iz pokornosti rema llahu?!

lzbjegavanjepada jedn! vrstL erjatskidozvoljenogaznjavania.o je

svojevrsnjbl ik borbe na AllahovuPUtu.Pribiegava u se s ci l jemda

Allahovaijeibudegornja da sar.oNieSovajeraostane-

Vjernik e duzanda u ime A ahabude Pri iatel j nePri jatej, a zna u

Njegovome voJjetimrziti .Prcma vlm jernlcimaasvi jetu' ak Prernaonimakoji su mL.r epravdLlani jel i , uZane biti naklonien l jubav m

poklanjati ,er ni ui lnjena ePravdae kidanaklonjenosll jubav r jeri, ao

5!oka:e Uzviseni:

,rirui ;Ü, .r::if .* ip a:i -JJ..iiF;\ .-'i:' . J'ka !,

- - . * , . * * ; - , - . , , ; ; , _ . , - r - i ;

- - - j - l * , , * . : L 1 , , ^ ' , ; ;

Akt se th'ije skuPineüernila sukctbe,.ntiite ih; a dko.ieln.t od jih

ipak uiiti nasiÜedrugoi, onla se horite protiv a e Jioja.ie uöittilttnasilje st,e lok se Allttho|itttpt olitittta trePriklcttti.Pu ako sepriklani,

.)nda ih episütt\tto i.tttrtitt i budite praveclni; '4llah' tloisla'

prdt,ct)nevli. Irj.rtti.i su stuttohtuia, .ato poniite raid dw bt-dtd(El'l hklautat. 9.- 0.

298

( r , v r ' r r Y r - ) : i i t r \ a , r , t



EL-WELA'WE-L.BERA'.L-I5LAM

gse

od, er

z

m da

v imkao

Pogledajako e Allah jernike azvao raaom,ak i kadsu u slkobu kadje edan rugom ainio asi l iel

Na kraju bi hljeli posebno naglasjtida se "izbjegavanje,odricanje inepri jatel jslvorema jedbenicimaovotari ja vjeri ,odnosi amona onekoji o i ine u njenlm emeljnim aenjima,ok je neslaganjesporednimstvarima eilo sasvim rLrgo. llah z Svojemilostiu vjeri nije dao teikofezavjernike. ko nekih porednih i tanjamlmoilazee uienjaci, a ni ovezbog ogane treba zbjegavati .o neslaganjae dolazio izmedu shabaAllahova oslanika,akosu bi l i kaobrata,milostivizmedu ebe.Njihovih

mlsljenjariali su se uienjaciposlijenj h, svena putu traganja a istinomPravimutern." '

sTA u suEDBENtct DRAVE RADtcUE EKLTSLUEDENIUJERE,ONA! VI RAKVA LOBJAVLJLNA,O ZABMNI U NOSINJA

NOVOTARUA VJERI?

Sljedbenicidrave radicLje,l lah m se smilovao,astojal iu da sezadrZenaAllahovoj nj izi Sunnetu jegova oslanika.a.v.s.prezirai i ne koj isu zlazl l iz okvira vadvaosnovnazvora slama. rojne unj ihovezrekeu tom srnislu.Ovdje aemo citiratl samo neke, koje osnaiujuvjernika dausLrdjeao_ome aemu - oni u,traja!dl i :

mam "lal ik, l lahmu se smilovao, aze: Ko u ovu vjeru unese eatonovo,lo nisLr rakticirali ljedbenlc drave radiclje,ustvrdio e da AllahovPoslanikbjavu i je jerno renio,er Uzviseni l lah el i :

' : . > i " - i

(El-,11a'ide,3.)Danas satt |diu .,jetu usa\,ßio

njihi ila

"Onostoondanijebi la jera, igurno, i jeni danas."r

lbn 4es'ud, eka e Alah sa njimzadovoljan,e rekao: Najlazitiete naljudekoji ae vas pozivatida se prldrzavateAllahoveKnjlge,a sami su je

zabaciliebi za eda.Drzite se znanja,a a!vajte se novotarija, jepidTafenjai delal j iziranja.ri i teseonogaro e iskonsko'atik)!" '

. ( i . ^ / r ^ a ) : J i t * r r - -

( \ \1 / \ a ) r - i . l : r - l a ;

( ' r I r a ) : + " L L r ' r ' * )

ir!, .,,x $r ' i-J *-i , ( ^. ,r ) : +1,!j ,ilJ .-i

299



L]UBAVPREI.IA OBRU I"IRZNJA REI,IALUU SLAMU

Ebu-l jAl i je r-Rejjahi jeekaoi Upoznaji telslam, kadgauPoznate,ndaod njega e odstupajte! rzitese Pravog uta,a PraviPul e lslam, nelskrivl javajtea ni ul i jevo i udesno.DrZite e sunneta aieg Poslanikanjegovihshaba!"

lmamSafi ja, ah mu se smjlovao,aze. Da aovjekzadePredAllahabilokoj imgrl jehom,zuzimajuaiirk vi ieboStvo),ol jemu e neSo a zadesanekim irom."'

Suqana . 'Ujejnaneko e upilao: Staje ovima to se Povode a svoj imstrastirna,a svojestrasti ol iko vole?",pa mu je odgovorio: Zar sizaboravio ijeaiUzviienog:

1f' .-F '"yi ; ' iyi :Srcanjihova.tt, :bog eviero\,dt1jd1iihota,oi bilQ ddaicna eletan.(El-Bekare,93.)r

Zato e EbuKilabe rekao: Ne druzite e sa onimakoji se Povode asvojim trastima. isam,,sigurana vasneae avesti a kriviPut l i ubacitisumnlu ono stoznate,

lbn l '1es'ud, eka e Allahsa nj imzadovoljan,aZe: Dovolinovam e davjeru sl i jedire onakvu kakva e objavl jena)da u nju ne unositenovomnje,

zaista am e dovoljno,er Allahova nj igae asna öista, aoSto e asan

aistSunnetNjegovaPoslanika,.a.v.s.,oj l u tumaai objasnjava. slmtoga,poznatnarn e iZivot ipraksa sl jedbenikadrave radici je. aklepotrebnoe samosli jediti ur'an Sunnet l lahova oslanikaauvati enovotari janatruna vjeri .Ako to budemo stanju, sPjetemo zgradlprepoznatl j iviik vjernika ojisen po aernu eae avnati rema nima ojisepovode astrastlmaniskimjudskim iSl jenj ima.

Nlkadaedan arodnljeprjstajaoa svlm svatim, da ni je aPao mrakneznanje. l lah Svojim obovma - vjernlcjmaeli svjetlo, sPjeh svakodobro.SveLozajednomo:e senaai amou slamu. ve lo je mimonjegaje neznanjezabluda, ekanasAllahod ni ihsaauval

300

( rr -' ) : .:"L ra'J

( \ \ ^ . , ) ++r - ,L - r * !J ! ,k" )

. ( ! . _ ' ) : u ? ) . r P l

( \ ' ^ - : ) : s i l i j ; r ) l

i j ü !ü ; i , i ! l r r a f , ! . . r J qL . J ( ' , 1 i \ a ) ! . r - l. ( \ : - , ) L - r ! L ; i r p . ! ! r



, n e

si

za

OsimDakle

e

PETO OGLAVIJE

Prekidanje asli ieitabraanih eza zmealumuslimananevjernika



LIUBAVPREI.IA OBRU I'lRZNJA REI.IALU U ISLAIIU

Petopogavlje

PREKIDANJEASLIJEDABRAENIH EZAIZMEDU USLIMANANEVJERNIKA

nastojanjua izgradi repoznatl j ivik vjernika,slarnei i kidanjusvih eza odnosa oj i b vjernikamogliodvrati t i d vjere dobralo ,e -u A l " l - r e [ . U Lo . r -edL os ld l og .pada p 'e l da -e

nasl jedvanjazmedu jernlka njegovaodakanevjernika. o islamskomshvaaanju,va obaveza e sama po sebi podrazumijevaz pravi lnograzumijevanjajubavi rema obru rnr:nje rema lu.

Zapovijedl ovom doile su u poodmaklojazi Objave,nakon sto jeAlahovu Poslaniku ared€na orba na Allahovuputu (di ihad). Kakonavodibn el-Kajj im,l lahov oslanik,.a.v.s.,e svedo tadaodobravao ase rani je akl juieni rak sa nemusmanirna astavi, t i rn <to e supruznikkoj i ni jebio prihvatioslam, ozivan a gaprihvati . i lo e sluaajevadje e

iena primilaslam, mu: ni je. akvlbrakovi isu astavl janisveo ugovorana Hudejbi i , akonkoga e stigaObjava a musimanka e mo:e bit i Lbraku anevjernikom.' vajpropise objavl jen rl jei lrna zvisenog:

Onenjina tlisudoptlite e, nili su a i tii a dopuiteni. Dl-Muuteltitte, 0.)

, -- * ---': . .

U braku nnogohoilic trc:atlit ttajte! (El Mto tehine, 0.)

Kad uobjavl jenevekur'anskeijeal osloe do potp!nog askidazmedu

vjernlka nevjernika. oslo e vri jcmeda se vjernlcl vjernice om e sastvarnoiau,a mlmovjere imana) emadrlge veze da se edinomoguvezati aonima oj isepovezujuaAllahom."'

:; rj-, ; ri; .t' r: r

302

( 1" 1 \a ) !ü r - l ' i fL<- i

( r '1 r I 1a ) : ! -L l



EL-WELA' /EL.BERA' I-L.ISLAI'1

Ova abranaropisanae i u poglavlju lBekare,djeUzviSenieli:

ü.:<l;: X.i t : , : ' ."t - '-rL) J';. j- -S,::l ' i rri-<,ty, . . t , ' , , , , . , . i . / :Jir 'rs.*- ' | . ! ,- r n :rr Ld) P! r> rr / ! ,t--

'-i.J-'.i, "'.' :;r "lr "Fir {i' , ,;'- irr,r:t ;; :l!

'. |-. -,rJ, q

Ne Zenitese mnogohoikinjamadok ne post1ttu rjernice; uistitlu e

robinja-ujernicabolja od mnogoboikinje, akar vam se i svidala Ne

ualatajte jeü1ice a mnogttboicedok e postanu üernici; uistinu erob - rjemik bolji od tnnogoboica,makar vttrnse i dopadao.O i zoru

Diehennen, a Allah, voljonr Svoiom, nudi DZennet oprost, iobjainjava ljudima dokaze Svoje,da bi razmislili (El-Bekare, 221.)

Sejh'Abdurrahman. Sa'di, l lahmu sesmilovao,a ri jei iUzviJenog:e

ienitese mnogoboikinjama... a:,eda seodnosena sveZenevileboskinje,s im to su ajetom:

2u4t:iti rit; Lc;jtt

...iöeslite ceri onih kojbnae dataKnjigaprie var, iz poglavljaEl-|"1a'ide,

vjernicima ozvoljeneKitabijke krsaankeJevrejke),dok riieöiUzvisenoS:Ne üdarajteujenticeza mnogoboicedok nepostanu uiemici, vazeza svenemuslimanetu nemanikakvazuzetka.

UzviJeni avodi razlogzabranemuslimanu a se :eni nernuslimankommuslimankia se udajeza nemuslimana,akaiei Oni zovu u Diehennentj. svojirn ijeaima djelima.Zato je mijeianje a njimaoPasno'er Pruetida

senezapaone vjecnunesrecu,

Po jednoglasnommilljenju islamskihuienjaka,kako iz raniiih tako i iz

kasnijiheneracija,ako kaze bn Tejmiija,muslimanuedozvoljeno zeniti

Kitabijkom."ledutim,od lbn Omera se Prenosida je Preziraobrak sa

krlaankom da e rekao:

"Ne

znamko viia vigeboikiniamozebiti od one

koja govori da joj je gospodar sa sin I'lerjemin!?"' lYedutim' na ovo

miJljenje oguse dati ri vrsteodgovora:

( i v ! / r a ) , f L J ! ) u r l l t t r -

, Jü rJ , eL . !,!-i eLt ( o . c ' ! 11 / la ) 9r\,r.lra+ ,J !1

ur ,J l t ; l r l r i ,LJ l :Jü ! ,11 i !Ly ' -L< !pJ!L j l iL t / ' J , i r ( - r i , (J , , ; ' JKFLr t< r ' r ' j ).;r'|-J, ! j' j r+ r.rr;U JF Jrr;iLi-:ril)i r, /' lr', ir - !

o je

da

e

10.)

sa

303



LJUBAVREr'tA oBRU MRZNIA REflA LU u tslAtlu

'1. Sl jedbenicinj ige isuubrojani vi leboscemu!rike).Dokaz a to surijeii Uzvi3enog:

i"".tt') ,t )(it \)i\3J.Ä', $i ,it't1

Oni kaji su Njeroyali, a i oni koji su bili Je1,reji, ritani i Sabejci...El_Bekare,62.)

Ako neko ustvrdi a su okarakterizanlkao vi iebojci mulrici) i jeöimaUzvi<enog:

i) J" ,t u-i,,', ..rr j" ;r,Jt:,i \;,', e,+i t):t:t

r;;; G 'iG:

_i!i it)u-L jü'l

szrn

cn

|,!.) 't1 ri

Ottip-oredAllaha, hogor)illüs att.ajüsvecenike voje honahes\nje ilesiha, sina Me4cDtina,a üaredeno ü je dd se sano jednam Bogu

klanjaju, - nena boga osbn Njega.O je v o risoko iziad onih kijeani Njentu avnit .tntatra.jü.Et-Teflbe,3 .)

treba ,nu odgovoriti da r.r osnovi vlerovanjasljedbenikaKnjige njjevi ieboitvo sirk),er e AllahsveSvoje oslanikelaoda uie monoteizmu(tewhidu), l i su kriaani zmisl i l i i iebojtvo.To jto ih je Allah opjsaodrugaiije nego vijeboice (muirike), znadi da u osnovinjihovavjerovanjalezi l i jedenjeebeskihnj iga.

2. U ajetu z poglavl ja lBekaree redeno opaeno a kogase odnos,dok je u ajerLrz poglavljaEl-l'1a'ideeaenokonkretno,a konkretnospomenutom luiajuse daje prednost ad onim koji je spomefutuopaeno.

3. Ajetom z poglavl jal- l '4a'ideerogirane ajet z poglavl jal-Bekare,erje poglavljeEl-1.1a'idebjavljenoposlijepoglavljaEl-Bekare.O tomemedu slamskimaenjacimaerna ikakvaazmimoilazenja.l

l leni seaini, Al lahopetnajbol jena ta e taano, a prviod tr i pomenutaodgovora<ejhu-l- lslamaije prihvatl j iver, iako je u osnovinj ihovogvjerovanjaekada io monotelzam,|i su tu osnovu aknadnoskrivi l

pogazi l ijer seo stvarimaudipo njihovomra;u.Sto-se,ak, i ie drugogtreaeg dgovora njemu eslai! svi slamskiaenjaci.r

slzI'dI t

aRn

kP

cE

Fr(tr

lsPk

304

JL! r ) : r - :L r r , , - . ' * :J_rr ! ,a . r Jtr(r \ . -r . ^ / ra) :+. Jj r_ , j j tq r j ,

( \r " / va ): ! -L jrj - er l ,ltr J+uf P



to su stose i ie prekida rakse asl jedivanjazmedu jernika nevjernika,rebaznatl a to nalaiesmlsao danosti obru prezira la.Dokazza to su ir i jeai l lahova oslanika,.a.v.s.:Vjernikne moie nasl i jediLievjernika,r! nevjer.r ,,1e-rr!,.O,a. e had,s o jedroSl"snom r,l ;" - r, lamr!rlL i e1 . , l d,e rodo , l o j a "| -L lLe 'e lunäe ,1 i r . '

Ovozatosto e nasljedivanjeijesno ezano a odanost,a odanost i zmedumuslmananevjernikae noie biti , er Uzviseniel i :

- - . q . f i - . L . _ . ! r . ) + - l . d r - J - L f L

Ne uzimajte a zaititttike Iet,reje kr!öane!Oni su tdtli sebi (litilrlici!(El-Ma'ide,51.)1

E Begavia:e:"Veainalsamskhuienjaka, oaevsi d ashaba a nadalje,smatraa nevjernike mo:e nasl i jediti!sl imana,it imuslimanevjernika,zbogednostevnogazloga; to zmedunjih nemaodanosti.pak,od l"1u'azal'1u'avijeeprenosi a su smatrali a muslimanmozenaslljedltl evlernika,da nevjernik e nroze na5lijeditimusllmana.Ovo isto milljenjezaslupabrahim n-Neha'i ,oj i oi dodaje a semusliman ozeoienitiKitabi jkom,a dasemlslimanka e mozeudatiza nevjernika. vogae misljenjalshakb.Rahavejh."' to se tite odmetnika (otpadnika)od vjere on ne moze

nasljeditiikoga;i rnushmana,i nevjernlka itiotpadnika."leduuienjaclmanemaednoglasnogSljenjamoze i se on naslijedlt i: eki islamski aenjac,kao to su lmami l'4alik Saija smatrajuda sa imetkom odmetnlka rebaposlupatiao saplijenom ; te da ga rodbinane moZenasljediti.

DrLgrsl lrsl i uae_.ac. ao ro sL: H1i.rn." bi. Omer o. Abdul.zrz,Evza'i , bLr usuf Muhammedsrnatraj! a nj ihova aostavitinaripadarodacima-muslimanima.reai,pak,medukojima u iSuqanes-SevriEbuHanifa, i i l jenja u da njhovazaostalamovina, teaena slamu, rjpadarodacima-rnusl imanima,da se ona steaena osl i jeotpadnii tvarebalretirat aopli jen ;. i

klame vjera nage, istote ponosa. na rnLrsl imanazdize uaikakodaprevazideiske ohlepe ojesekose aprincipimajere. nesamo o, onakida ve eze ojemus mana rze abi lnim vjeri l i navode a icemjerje.

EL-WELA'WE,L-BERA' -L-ISLAI'1

( \ 1 r ! , , r f r i r - ) : . L - - + J - ! ? ? L j O v 1 r a . ' , / \ r - ) : , j r Ä i - -

. J . 9 | :

( . , / r r ; ) : ! r j ! -

. ( r r r / ^ a ) J l - _ -

(r r" iâ) : r , - a-r

El-

Bogu

nije

er

305



L]UBAVPREI"IAOSRU I{RZNJAPREI'IALU U ISLAI'IU

Zato mlsl imankizabranjuje daiLra nevjernikaakone bi PotPala odnjegov l j€caj, kako moZedozvoliu a na nju nekodrugi tiae, kad elslam znad vega, jznadnjcganiie niila +. ";.'j -.1' t-)l.

t" lusl imanuabranjujea se Zell inevjernlcombog oPasnostia 'e ga

odvesti nevjerstvodjecumu odgoji t i nevjerstvuvi lebo<tvu. abrana

nasll jedjvanjazrnedumLlsl imananeviernika e preventivna jera koja

musiimanauvada sc ne uPrl jaharam metkom,er neviernik e vodi

raiunao lon're tae halaldozvoljeno) la haranrzabranjeno).

Prema ome, samomzabTanom uslirnanua Ponra:e u vjerl bude

naklonjen evjernLk(r,abranjenomL.l e da se izmedllsebe Zene i

nasl jeduju,er mu e bolje a budeodaf Gospodaruvjetova'aZivi umre

na Pravom Allahovomprtu da se pridriava Njegovogmudrogvjerozakona.

Jedino a taj naainmuslrman:lvol! mo:e dokazali a sa neviernLcma

nemanii ta,da obozava amoAllaha, a samood NjegaPrinra aPovijedL,

da samo Njegamoli za nafaku da se u svemu ukovodiAllahovim

zadovoljstvom.ovorncezi mrsao okornostiPosluinosti rema llah!

306



podaoe

ma

SESIOPOGLAVUE

Zabrana oponaianja neviernika i nastojanie oöüvanjaislamskogdruStva

Sadri&jpogl.t|lj.t.

yezaLneiu opandidltju naklont:.stiOpona:a e Jer,t ja i lo ictna t blagdanvna

Sjaii pi'intiei osobctrcsti t vohitttogsla tskogdruitva

- illjeslu t kdit a e ula:ak i hot ^dk Allahovintnepijateuiha

' Prigoror i olgov)t



I-]UBAV REI,lA OBRU I']RZN]APREI'1ALU U ISLAI'1U

Sesro oglavlje

ZABRANA PONASANJAEVJERNIKANASTOJANJOÖUVANJASLAMSKOG

DRUSTVA

(

(i l

I s ram . re Ta l JzFr rno ocL .an jeoenL IA l- t l lma ' r 'Po s"d '7d iu

l _ego 'po r - i l ô 'o - Tg leo, r !o Poed:nca .' o s l a -s l og r_ i l \ "

l . i " i n ' . z l o to z b r in oPo a ,a' .e4e r "La eo - od l "po led '

islaÄskogjerovanja. ur'an sunnel Allahova oslanika'avs' obi l |r iu

tekstoviÄa o;i to Potvrduju,er oPonasanieevjernika o lzgledu' a-obompovlaar ri ino o oPon . rr 'ö L re'o! nlu PolaTi rJ äl lono {j

'u io roäcn lu s l '8d r jL " r i i ' l o ^ PoSre ' i r r l l o r : ro Lodn"Ls l lmä

izaziva o;ustl l ivo'stomekianlealnl gaPovodll ivimasvim sva'im' a to

]e ono Stone miledoPUsti l i ,er muAllahnaredujea budedostojanstven'

poötovan Ponosil

Ako se pail j ivoPosvetlmozuaavanjLrur'anskog ristLrpadgoj! ' ,vidjet

öemodä ;e'lslamdugo vremenaPcsvelio dgojuviernlka usadivanlu

.ur"," ";"Ä, pri je .g-o :ro )u do5'rP oPi o 7 Po/i ieor" ' <ad l'o o

D laqos lo \ l t e rono ( / , ' r ' , d ,Do l o_ r l l o r ' u d i e ' " r ' t a ' e l < - o rca

p o i " t " , . a n ,z a d ' u g o _ . i l I l z P o e d U 1 o ^ e ' l e ' r r ' " d t : e

muslimaniakobrzouz ove jestve dgoja oPeli o vrha'

Do zabrane Pona<aniaevjernikaoilo e u medinskom eriodu' osl j je

propisivanjaärbeza oauvanjeslamskogruitvaod svakog ljeza tranog

islaÄu,u'zel;i da se oöuvaPrepoznall j lvislamskidenti te|. ao 'to je

!slamskovlelovan;e r--;, jedinstvenoPo suitini i saoriaju',ono

je

iedinstvenopo fo;mi manifestiranjuatose onaj o ga sPovijedaorai-azl ikovatiio nlemLrit iPrePoznatl j ivd ostal ih' akon to ga e Allah z

mraka eznaniazveo asvjel lostnanja

lslamskimvijetornanas ara alasPodani5tvaoji pred sobom usisve'

ukl jutuiuti u italas slrlcPogPonaianjaevjerni ikog aPada d strane

slabih iskompleksiranlhjernikamuslimana' oj i misle da je to pul

napretkaProgresa!

308



EL-WELA' E-L-8ERA'I,L.IsAI'I

O tome prol MuhammedEsadka:e: "SamopovrSni judi mogu vjerovatida se jedna kultura, izvana, mo:e oponaiati i manifestirati,a däistovremenojenduh nefe ostavitinikakva raga.

Kultura civilizacija, a o kojoj se radi lo, nijeneito lto je mrtvo i iuplje,neSo;ivaaktivnost oja se sama i jepi ostavl jasvojpeaat.Onog stogmomenta ad se prihvatenjenavanjska biljeZja,malo po malo, a da se ine primjeti , na poi inje kucati sve aktivni je jelovati svimporamaZivota,okkonainone ovladaazumomne Doorirniodredenblik.

Pogledajamokako e vjeito ipreciznoAllahovPoslanik, .a.v.s., rocjenio

ovajmomenat ada e rekao:Ko

oponasaedannarod sti e kao oni." 'Pored oga to ovaj poznatihadisodisedubokom retoriikim izrazom,onjoi jaie odiSe stinom da ae se muslimani,neminovno,obojiti tudomkulturom kol ikoe buduoponaial i .

Proma$ajuii sve faktore koji utjedu na druitveni Zivot, gotovo jenemoguaeovuii razliku zrneduonogaSta e "vaino" a 5ta "neva.Zno".

Nemaniita opasnije ego, recimo, mjslitida nolnja - kao öistospoljainjastvar ne utjeaena duhovni :ivot muslimana,er je i nolnja, op€enitouzevl i ,e?uhat ugotra;aogaTvoja kusa dredenog aroda odredenesredine.ak no3njadovoljno ovorio svi jestistrernl jenjuaroda omepripada.'4akakva noinja jednognarodabila, ona se neprestanomijenja,

ukoraksa promjenama pecifiönostiteZnji og istog naroda. Prihvaiajutievropski ai in odijevanja, usl iman, da to ine primjeti , voj ukusprilagodavaevropskom ukusu, nakon iega, neminovno, sliledi iprilagodavanjejegovog uhovnogZivota naaina azmiJljanja,ovojodjeii.f4uslimane na taj naain driie kulturnihvrijednosti obiljeijasvoganarodai njegova radicionalnog kusa, a prihvaaa obovanjestranoj kulturi nesamo oblaaenjuego L naiinu azmi\l janja."Kadmusliman oineoponalati vropsku oinju,obiaajesti l Zivota,makakvinjegovi zgovoribili, o pokazuje a viie cijenievropsku ulturu negosvoju.Nemoguaee u praksi oponaiati udu kulturu, njeneswaralaakemisaoneekovine, da se ona ne dojmi u duhovnim rUednostima,nemoguae e divit i duhovnim vri jednostima

eislamske ulture iistovremenostatipravi musliman.

Sklonost a oponasanjuude kulture nijenilta drugo do os jeeaj ompleksanizevrijednosti.Upravo odôvog boluju oni mLrslimanioji pokuiavajuoDonaiatiaoadnu ulturu." '

ovoonda

oe

o Je

sve,

put

tlaor aemonavesumao kasiie.' vid jet i: t r \ {vr L LLrre- ! r , aJ; r* ,F l * r ( r ^ \ , . ) ,

. !c)L]r /J,r

309



LJUBAV REMA OBRU '.1RZN]A REI.IALU U ISLAI'IU

UzvileniAIlah jude e - kao i oslalaslvorenia stvorio tako da, Po svojojprirodi, jeluj!ednina druge. ro e njihova edusobnali inost ea4 o je

i nj ihovmedusobni tjecaju Pona5anju osobinama otPunij i . to je

dru;enjemedu judima eiaetjeanje,o je i medusobnitjecajaai.Zbog

toga judidjelulLra druge lstovr€menod drLrgih oPrimajutjecai

svomponasanjuokorn ruzenjazajedniakogivl jenja.

Oponalanje vanjsklrn warimaza sobom Postepeno nePrimijetno

povlai i ponaganjeLrunutrasnj im.bog ogaseda Prlmijeti t ia suJevrej l

i krsaani, oj i su i ivjel i sa muslimanima,aniinevjernici d drugih

obrnlrto, a sL musllmanioj j Zivesa evrei ima krsaanimalabi j i jernici

od ostal ihmus mana ojlsesanjlma emijeiajukoj iZive i isto slamskoj

sredini.rS drugestrane, oPrimanicudegsti la:ivota'öak Ll formalnostima,ez

obzir; na mjeslo i vrljeme, za soborn Povlaii zbliiavanje' Prijatelistvo,naklonost pokazlvanjejubavi d srca, sto kao to naklonosta sobom

povlaöiponaSanjeformalnosl ima-

Ako, prema ome, oPonaianje svietovnjm itanj ima ovlaai a sobom

ljubavnaklonost, ako h lek PovlaaiPonasanjelvjerl?One ae u ovom

drugomsluaaju,iSurno, l t i os aie i upeiatl j ivi jeYed-utim'e smije e

zaboraviti a l jubavnaklonostPrema emlsl imanimaijeu duh! uienja

lslama,er Uzvi ienl el i :

, > " " ' 1-.1 !,+ rr." .+ +

jJ j l l : i ' i r

O \)jet nici, nc tEitttuitc :d zttililtlilie Jevrcie i k'iöa\1e! Otti tu sami sehi

zaititttici! I tljiho| ic i ottui neiu ütttla koii ih .d zaitilttikd ptiln'dli'

Allah uistinr ncle ukaltti d lt-.l\'i put ljttdinu koji scuni sebi

nepratdu iine. (Ll-nL!'i.k, 5L)

prema,neyernicimaiSavantvjerntKa.

OvdjeCemo avesti ekeod mnogobrojnihekstova ur'anasunneta ojizabranjujua se oPona<ajuevjernicida se sl jedenjihova hvatanja

hirovi.

' . ' , .: . r r r r : r . i . ! rJ€ ! _J - ! + t -

. i : ' '

Ovo zato Slo pokazivanjejubavinaklonostivjernikamana,er tamogdjenema iere, ema

3 1 0

. i / 4 ( r r ' J ' ) : . . : a , r . ; r ! . r l

r F r l r Y r r \ i - ) l j r ! - - ! ' L ! j l



o e

u

akoji

ELWELAWE-L-BERAL 5LAH

A tebistla poslie odtedili da n \jct i ile: prtvcetn odredenitt,zdtogasliedi i ne poro.li se:d sttdstina ol1ihk)ji ne znaju,.let te oni ikakaIe nog od Allaho\'. ka-ne olbtaniti; netjernici edni druge |tite, aAllah ititi a e koji ajdsc bajc i St jeha e tlone. (El-Diasije, 13. 19.)

Tumaieaivajajet ejhu lslam bn Tejmlja, l lahmu se smllovao,aZel"Alahje f1lhamrnedu,.a.v.s.,dred pravac vjeri naredio n! da gashjed, zabranion! da se povodi a stTaslma njhkoj i ne znaju.U onekojine znajuubrojanj u svl koj i ne sl jede,nego krie Al lahovzakon,povodeaie za vieboacifiranastojeai a se nj imapri lagode nj ihovomkrivovjerstvu. laganje a vi<eboscima nj hovom krivovjerswu, znaipotpadanjeod nj ihovurjecaj. ato e nevjerniclmaoliko dragokad ihmuslmaninetemu ponajajukad m nj ihov ti l ivotaodobravaju.

Cak pod pretpostavkoma odredeni ostupcl e znaöe ovottenjeanjhovim eljama,j ihovo zbjegavanje.ponaSanjerugaii je ego to :elevi5eboici jerimlereni jeBogu godnije.

A da e ako,potvrdl j ! i r i jeaiUzvi icnog:

- > j , e l l r j r r { - . j l J r ) j - ,

I.Lrl r l.|> !9 ! ! rr Dl :--;1

Ni Jetrej i t1ikr.i lanintle biti tabon:ado\nüni svedok nepiihtdtiSVeru tiiho|L!. Reci. ",llluhor put je jedi i Pra|i put!" A alio bi se tipoyeo.u:eljanta tiiltot'irr, uul;on Objate lcoja i dalazi, od AIIaha teIika ne hi Dtogao.a.it ititiüiti odbra iti. (El-Bel;are, 2a..1

Pogledajako e u kontekstu e-eno:. te dol; neptillt,.tli: tljilloru |jetu i

kakose zabranjeno ovod i :d leljaua njihovin. Ovo zato ;to se drugineie adovolj iuok sepotpuno e pristane z nj ihovu jeru.

Povodenjea nevjernic'rae nepozeljno,ezobzira, adi loi l i krupnim tvarma, er povodenje u sitnlcama naai1 i .ho , i r r :e .a -a- . ho , - ne ! l e_ rL ,o. _

--'

l't o{t'* J: ":.: i1 ;" jj,

, ; ' ! , ! t . ; , ' . u ' -

se o sitnicamapovodenjeza

( \ ! " - ) : - . r ! F . l = t l

. ( \. e, ) : !'L.r rr-rr

3 1 1



LJUBA.oPLv^ DOBP .11"7NIA PDII1AZ-- U IS-AI, IU

Ovo powrdlje sLovoKur'ana, a viSemjesta. avestemo samoprimier

iz poglavl ja l-Bekaredjese govorio Promjenl ible zaPovljedia seu;"rni. i , uOudut", rmjestoPrema erusallmu, kreiu PremaCasnom

hramuu lYekki:

I kada bi ti o]tit]n koiüt1ac ltlta Knjiga s|e dakazedottio,atti opet tte

bi prihwtiti lroju Kil)lu,d ni ti etei Pl ihratiti üiho|u. Kibll\-niti

te

iko od niih priltvatiti iöiju Kibltt A dio bi se ti 'a ttjihoviln teljanullrotno, i.u,li ti 1o 'ei dollu Objaw' lad bi li sigltt o eprut'edanbio

(F.l-Bekate, ,15.)

Zatim, i jeaiUzviscnogvedo:

r,ir -j ' .t-,

* Po.'&

' - - 5 , - , : ^l *

- t ? , - f > - > ! '

. . . :j";- ' -'J .',,i ..- L. * *\'L - !:! - r- u! 6 E

. , . . . . i 1 . 1 , . r . 1 ..j* Jj.r+ -\njj -':e

-..i iz s|akag nrieslau Ioie loLles ti lice sr'(ieS|etont anu ()kteni i

gtlje gctrl e tnlazili, \'i lia! sraid pren t taj tüat1i okrettite' cldvaltjii1;cli;e bi i ali.ita du ptigotorc' osin inadliia iznedtrniih - ttiih se

ite bojte, trlene se boite! - '1 tlu bilt blagoclat Stnju prenn vannt

ltpt)tputlio ld biste11tt nn'on putu bili (El-Bekarc, 50 )

Viae l jedbenikadrave radici je aesl i t ih redakavrdl da to znaii :.."Da

vam züog steKlble evrcj lne bi Prlgovaral irekl i : Uzeli su nas! KiblLr'

samo ttne uzmu naiuvjerLr!" ron,jenornible,Uzvisenim e zatePio

usla ostaviobez kakvaargl lmenta. zvi lenie, ikroz Promjenu ibe'

pokazao vu alovostPuslih el ja evjernlkaPotrebLla vjernici a nirrna

nemaju ista aledniiko, akni KiblL Ovo treba matina umu' ne samo

kadase radi o Kibl i ,neSo o svakomdrugom

Pitanju,er kad god se

vjernici oinu Povoditi a nevjerniclma,ni to Pokuiavajuskoristi t iao

dokazvi ie vri lednosti ,l i inokao sto su evrei ihtjel idokazati PogleduK ib l e . " r

1 1 2



primjer

EL-wELA'wE-L-BERA'I.L-ISLAM

U kur'anske okazezabraneoponaianja evjernika bilo kom sluöajupobilokom pitanju, padaju rijeöiUzvilenog.

i;-+ 'JJi ' J* Jr.j ,1.L"r:u

A vas dvojica na Pravompuru ostaniie nikakose za neznalicama epovodite! (Junus, 89.)

Zatim ijeii UzviSenog:

' , - . ; j l * - J re e - j (

I ne sliedi puteveonih koji s1l nütljivci! (El-A'raf, 142.)

Zatimi

j'; " i; r-'A l- ; 6;..,rir' l.r " ; :r JrL' t;. :r:r + 4 )

Onogakoji se suplotstaviPoslan;'kfl, poznat mu e Prari put, i kojipode putem koji nije put vjemika, pust;öemo da öini ita hoöe, ibaciöemoga u Diehennem, - a uZasnoe on borcvßte. (En-Nisa', 1l5.)

Sveovo govori da je razlikovanje neoponaianje evjernika eStosto jevjerompropisano.

Sto se tite sunneta Allahova Poslanika, .a.v.s.,on oblluje mnostuomtekstovau ovom pogledu.U tom smisluAllahov Poslanik, .a.v.s., aze:"Kooponaiaedan arod, sti jekao oni."?

lJ vezi sa ovim hadisom, bn Tejmijja kaze da mu je sened dobar i danajmanje5to se pod njlm podrazumijeva e "zabrana oponaianjanevjernika,ako se z njegova anjskog nalenjada razumjetida e onaj koto öininevjernik,er UzviSeni eli:

. ' , . . i . . , i . 'rf 4P a! a+ - -r/,

A njihov je i oroi ^"'au ,oô koji ih za zaititnike prihl)ati.(El-Ma'ide,5l.)

Vidjet i r . ( \1J' ) : rürF r-rz v i d j e t i r ,

e l 1 { a , \ r y v . ) : b i ' ' ' ) , r ' L r . r r - L < ( 1 , r \ . ,\ 1 t c ) , J b q l F '. (1.y!c.yv. / .a) : 'c l ' ] . ic* _,r- , * , +LJ!Lsr c.* .L, l : tL br trJr Jur

niti öe

njih se

Da

uKiblu,

njimä

8od se



LIUBAVPREI',]AOBRU I.lRZNJA I1EI'1 LU U SLAI.U

U tom smisuAbdullah

b. Amr je rekao:Ko

se Presell vl iebozaikusredinu uaestvuje proslavl janjuaganskihlagdana,ao i to je Sultannevruzfsj l f NovaSodina Perzi j bude h oponaiao vedo smTli, anj ima e naSudnjernanubil proTivl jen."

Ovo poistovjeaenjeaviaeboicimao:e bit i azl i t j to. ko e ono PotPuno,ono za sobompovaajbezvjerstvo-ko je ono djel lmidno,ez obziraLrkomvldu; ponaianju,oricanj!, r i je<enju,osoba oja o i lnl je u istoj ojmjerigri jeinlkl i nevjcrnik.

Ako sedesi a I musmarl n€rnLrsl imanrade eito slo,a da sepri torneni edan e rukovoddaoponaia rugog, Pornoe da I e to oPonaSanjelni je. pak, ovo moZebi! znbranjeno, jednestrane, a to ne bi bi loizgovor a oponalanje emuslimana! drugim tvarima,.s drugestrane5!o rebanastojatia semuslimanazlkl jeod nemuslimana.'

Kaodokazza to suze Poslanikove,.a.v.s.,i jei : - Doii aevri jerne adatete, pedalj o pedalj . r i ln po ari in,sl i jedl l i ostLrPkenihkoj su bi l lPri jevas.Ako bi seoni zavukl i r uiteri ju uPu, vi bi krenuli a nj ima"ALlahov

Poslani ie",pital i mo, odnosi seto nalevreje kr<aane?"Ana kogabldrugo, egona nlh". odgovorioe."

U vjerodostojnomadis! d lbnOrnera ePrenosia su judi, druatvu aAlahovimPoslanikom,.ä.v.s-,dsjel i Hld:r! - mjestuSdjee stanovao(narod)Semud gdje lr z nj Tovlhbunara ahvati l iodu zamijesi l ii jesto,

pa m e AllahovPoslan, s.a.v.s.,afcdlo a Prol jLr ahvaienuodu,a dazamije<enoijeslo ajuda polcdu amie,naredivi im da vod! zahvaLezbunara koga e piLa arna.-

Vidjevi l avi leboici maju voje rvozvano Zatu lenvat" ,r, irn l i (kojesu u predlslamskoobaArapi smalralsvel imi pm.prev.),nekisu l jLrdlzamoli l l :Al lahovPoslane, kadbi I l l nama dredio atu-l-envatao5tooni maju voje rvo Zalu cnvat?" a m e Poslanik,.a.v.s.,ekao: Ajlah

ie najveti !i i " lrr,eklsle kao lo je lYLrsaovarod ekao Ylsau:'Daj !namaboga kao llo i oni rnaju svolebogove! - to sLrnavike ! koje aetesl i ieditid onihpri je as.'

( rl i ,- , ) : -:_- j* -l ! j . 1 rr -p ) --1r lrr-i tE

( rr ,\r,' ) .:ar llPr tr

3 : l



Sultan

i ome

libi bilostrane

prije

bj

a

z

(koje

: AllahDaj i ti

aete

ELwELA' wE-L-8ERA' I.L5LAM

Dakle, llahovPoslanik, .a.v.s., sudioe i samupomisao a njegoviashabioponasajuisebosceda kao oni imaju rvo oko kogaaese okupljationjega jeSati ruzje, a da ne govorimo o neiemu te:em, 5to bi litilo napoistovjefenjeaviseboicimali o samom isebostvu.'

Poltovaniitatelju, ta mislis ta e te:i prtestup: raziti drvo da se o njegaobjesioruzje po ugleduna nevjernike, li na svoju ruku krojiti zakoneuvoditih u Zivot,zabranjivati ozvoljeno, ozvotavati abranjeno, ilom hnametatika:njavati a njihovonepojtivanje?

lsl jedetezrekeAllahova oslanika,.a.v.s.,ovoTe a nemuslimaneije

dozvoljenoponaiati:Zabranaponaianja emuslimanaidl j ivae i iz hadisa kojjmaPoslanik,s.a.v.s.,aie:"Jevrej iikrstanisene knüu. aro vi,zd azl iku d nj ih,Cinite!)

"Razlikujtese od Jevreja!Oni sene mole u papuiama, iti mestvama!"r' 'Ni jenai [o se,mimonas, gleda adruge!" '

Ovi isl iani hadisi maju za ci l j da se lklone izgovori a oponaianjenemuslimana,er njihovooponaianjeu vanjitini moze odvesti u poistov-jefenjeanjima namjeri djel ima.'

lledutim, postoje odredene situacijekoje muslimanunameiu da se uvanjjtini u nekim stvarima)ne mora, nu:no, razlikovatiod nemuslimana.Postavljae pitanje, ada u iemu ae se od njih razlikovati kadaneae?

Odgovarajueia ovo pitanje,Sejhu-l-lslambu-|AbbasAhmed b. Tejmijja,Allahmu se smilovao, aie:"Razlikovanjeod nemuslirnana vanjltini,uostalomkao i d:ihad postajuobavezni amoonda kada vjera prevlada ojaia i kadase nemuslimanimanametne laaanje lavarine poniznost.Kadasu muslimani poietku bili

. ( r\ I !/a , r:i:li r,r/1 ,üjt

: +- c+ j . .+ JJ7 r, . ,1. . ! r 1.<( l r r a, r i l / r e ) : ' f rL iJ ic+. 1 r r . r a , r r r g y

' c L +C l r y 1 , 1 . : , r L l l l J ü j , ; t - ! L i ( \ e \ a . l r y / \ c ) : , j r ' , r l j -

. ( r y . ec . 1 . 1 r a )

. O ! r ! r t > r < r J . a ü D L t , J r j J . \ \ t r a , r r . / v c ) : s r l r . r '( . r \ , a . \ , / . a ) : c , 4 c : r y , - r

. ( \ 1 . r E ) : F i r J i ) . p l r r t l

3 1 5



IIUßAV PREI'IA oI]RU I,]RZNIA REI',1ALU U SLAI'IU

slabi nemoani ni je nr bi lo propisanoaz kovanje vanj<tini. roPisi

tomedoil i su ek kasnije,ada e vjerauPotPUnjenja,ada e preovladalaojaiala. ako e danas.

Ako ovakoSejh aZe a svoje rjeme,atab, tek, rekaoza vremena oja

su za oga l i jedl la?l

- Ako se muslimanalekne nemuslimanskojemlj i kojomse u ratnimodnosimali u nevjernkoj zerni s koiomsenijeLl atu,ni jemu naredeno,zbogmoguiihnepri l ika a se,po svaku i ienu. u:no,u vanji t ini ,azl ikuieod ostal ih, egomu e preporuieno, u nekim luaajevimaobaveznoa uvanjatjnle odudara d nj ih,ako e u tome nteres iere,ako zvida akvisu unutra o tomedojavl juje us manima.adlna otkanjanju Pasnostio

m u s l i m a n es ,S drlge strane, islamskojemlj i kojoj e Allahuzdigao jer!, u kojojsunevjernlcl oLi injeni obavezani a plaaanje lavarine,azl ikovanjed

nemuSltmanae 0avezno,

lslamskiaenjaci,l lah m sesrnlovao, avodeedno latnoPravi lo, nutarkoga esvemoraodvijati koga evjernlclmorajuPridrzavati .bn el-Kajj lmkazeda seono sastoj i tome das€"od dvadobrablrabolje l i od dvazlaono koje je manje,kako se LlPrvomsluiajLl, nastojanjLra se Postigneneko dobro,ne bi prop!stio neito ato e vrjedne, i l i , kako u drugomsuiaju,u nastojanjLra se izbjegne e<toStone vaja, ne bi zadesi looi

veiezlo." 'l ' ledutlnr, jernik, ad se rad o ovorn,mora bl l i krajnje Prezan'er seznanje ovakvim tvarima ostize amoA ahovim vjetlom, oj lnrOn

prosvjel l javajudsko srce, a lto se oPet zasl!iuje samo striktnimpridrZavanjemravog u!a sl i jedenjeniLlahovogos nika, .a.v.sSdjese strogo mora voditi raiuna o tome koja su djela,kod A lahanajodabranija,ojasurnunajdraza kojimae najzadovojni i l

Ako bi sederal jni jerjcl iupoznatl o emu se musliman ora razl ikovatjod sl jedbenikanjige ! aem.urnsemorasuPTotstavl iati ,idjel i i dase o

moie podljeti na ri osnove;

1

zLR(d

ki iiz

3

3 1 6

( \ vv - \ !rq, ) -i-] -!r-,! 'L-i

. ( \1! -. ) J<- el--l

( Y r r i r : ) r _ J i ! - r

( r r q \ r , \ . , ) - i r r ! _ + , - ' l r . : t l - + ; - t ;



KoJa

da u

kakvipo

joj su

zla

o!

,er seOn

dje

EL.wELA'wE-L-BERA,I-L.ISLAI',1

1, Ono sto e propisano oba vjerozakona,li sto e propisano ama,ali oaine oni;kao sto e postdeseti an muharrema'aiur4 ili,uopaepostmolitva.Ovdje je do izrai4a dollo neslaganjerazlititost) u natinuobavljanja. tom smjslunama muslimanima)e propisäno a postimodeveti i deseti dan muharrema,da pozurimo sa iftarom i akiam-namazom, a razliku od sljedbenika njige.To se isto odnosi naostavljanjeehura o predsamu oru, to je kod njihobrnuto, li klanjanjeu papulama mestvama) a razlikuod Jevreja oji to ne iine. Ovakvihprimjerama o5mhogo u drugimobredima u prop,sima ophodenju.

2. Ono Jto e bilopropisano, l i e kasnije erogiräno, ao sto e sluiajsa neradnom ubotom, l i uvotlenjem osebnih breda posta za tajdan.Opaepoznatoe da ih je u tome zabranjeno ponaiati . Tj.Jevreje pogledu ubote krlaane u pogledu edjel je, pm. prev.)Takav je sluiaj i sa ostalim njihovim blagdanima.Uz propisaneblagdane ropisani u i l i preporuieniodredeni bredi kao Jto su:namaz bajram-namazi), ikr (tekbiri teirik), sadaka sadekatul-fltr)il i obredi (obredi hadzd:a), to nije sluöaj a blagdanima oji to nisu.Osim oga,uz propisane lägdanedu se drugiobitaj i oj imogubitimubah,mustehab li vad: ib, kao 5to je slutaj sa jelom (mrienjem) il isvetanim blaaenjem ajljepieodjeae.

Zato e kod nas muslimana) baveznomrsiti (tj. ne postiti)oba bajrama.Uz njih je propisan posebni namaz(bajram-namaz), pored toga uzRamazanski ajram jo! i sadekatu-l-fitr vitre), a uz Kurbanski klanjekurbana,sadekatul-f i tr kurban, dakle, sebinoseznaienie eDosnihdana pomaganjeiromainih. rema ome,rslamskie blagdani orajuobiljeZavatinako kako je propisano nikakvimse obredima li obiaajimakakve maju drugi (Jevreji li krsaani)ne smijuobiljeiavati,er je oponaSatiih ipovoditi se za onim ito je dokinuto,zabranjeno.Ovdje e to haram,iakoe, moZda, ponalanje od br. 1 bilo samomekruh.

3, Novotari je oje su uhi jel iu obredima li obiaaj ima,l i i jednomdrugom,su oJ gore od dosadanavedenog. ne bi bile ru;ne, dak,da

su h izmisl i l i usl imani,er nisu i lepropisane vjerozakonuüednogposlanika. kako su tek ruZnekad su ih izmislili evjernici? lagati epodudaratl a nevjernicima, osnovi,hije ijepo,pogotovou obredimail i obiiajima, li i u jednom u drugom, to Ie vremenomuvedenokaonovotarija za sto u vjeri nerna nikakve osnove.Ovdje se praviizuzetaku onome lto nam e vjerom dozvoljeno 5to su prakticirälisljedbenicidrave radicije. o se ne mo:e dovoditiu pitanje.Ukratko,ono sto e navedeno od raikom I je pokudeno rF , pod tatkom 2je zabranjeno,y' , a podtaökom3 strogozabranjeno.,,1 1ül .

' l-r



LJUBAV REI"IA OßRU I"IRZNJA REI"IALU U ISLAI,]U

VEZA ZIlEDUOPONASAN]A NAKLONOSTI

Suvi<noe napominjatia Zakonodavac.r-Li l nje ispusLo l<ta5to edobro,a da vjernike a njega e uputio, i t l e ispustioira to je loie,a davjernlke a njega i jcupozorio. adaj€ iLrdri akonodavac-(- ;)t- irnaredio a se vjernici po vanji t ini azl ikuju d nevjernika,ri jnioe to lzvise azloga, zmedu stalogzbog ogaSlo:

l . Po r , l o . .e ' e - ' o . r l r o . ,n sobompo . l . . r po ,no \ jece uponaianjudjeovanjlr. vo c vi ie negooaito. ako e, recin'ro,ovjekkoji obuie vojnu uni lorrnu, klonoponaianju ojnlka svoje drZanjepri lagodlrirniformi.

2. Razl ikovanjejern a od nevjernikau sporednn - vanjsklm Lvarlma.za sobompovaai oi veiu razl iku suiL skim unutrainj im jtanjma,s o , ope( , Je ' tu . . _o oo .e | . ,po . ' " da "s . r , t r odno : imaorsu izvorzabuda, bogkojihse zazvaAllahova rduba, a se okrenePravom u !u iA l lahovomzadovo l j s tvut ime p rek ine ak lonos tizmed!Njegovih ri jatcl jaoj lae,sigurno,spjeti nepri jatel jaojiae,bez 5urnJe , ' op ,1 , .5 e ;Lo e 5 r e p re_ r .e.e 5 .es r r j e - -no tZivota lslam!, nemisl r na slam aosamo anjsko bl jei je,ni l l napukopovodenjea svoj im rec nau cjel ini) jegov sjeaaj otrebe ase, kako Lrvanjskom,ako Inutarnjen smisl!, azl ikuje d jevrejakriöanae aai potpuf j , a odbojnost remanekimmuslimanimaojlih opona<aju,eaa.

3. Oponaianje emuslTnana vanjskornzgledu ovodi do poistovjeaivanja a nj lrna nemoguinosl i repoznavanja,a prui pogled, nihkoj is! na Pravor.p!t! i ! A ahovom adovoljstvu.d onihkoj isu nal r / o m p L L u r o | . - le A l l ' o . - r d L b r t . 1 . . ' j u . d a r egovorimo drlglmsrvarmaod koj lh vakama svojduboki misao.

Ovo,ako e oponaianjeem!sl irnanÄvanjskomzgledu ozvoljenoaistoformanastvar.Cak se ru takvimstvarima oje od nj ih,ako se ikakomoie, razl jkovall ." lcdul lnr,ko c rjci o nj ihovom ponaianju stvarimaod nevjerslvaoponaaanjce svojevrsnividevjerstva,er to znaiislagaliesanjima a krvom putr.ru onofire to e gri jeh.i abranjeno.a ovuvrstu

oponasanjaorasedobropazl!iod nje uvatl . '

1 1 3

( i \ i \ , _ . J - _ : : _ J , r l t ! : j t

( \ r , - . ) r r ! ! !



EL-WELA'wE-L ERA' I-L-ISAI'1

o je

u

ae,

eoa

ne.

OPONASANIEEVREA KRSCANA BLAGDANII,IA

Odnos prema blagdanu vojevrsnoe ogledalo koje dovoljno govori osvakom arodu.Otudasam bai njega izabrao kao Primjer Ponaianjalevreja kritana. l'1nogoe argumenataz Klrr'ana,Sunneta ldima'a kojinajstroZijeabranjuju jihovooponasanje ovome pogledu.

Dokaz z Kur'ana s! ri jeöiUzvi ienoS:

..'- ...- : -"i.I ani koji neprisustttiLt la;i, i koji, ptolazeii poreclouctgalo ih se netiöe,prolaze tlostojanstvena.(El l;urkan, 72.)

Tumaaeai vaj alet, Mudiahid kaze da rijeai Uz/iienog -1 oni koji neprisusft'ujua,i, znaöe: l oni koji ne prisustvuju aganskim lagdanimanjihovim roslavama." a isljnaain avedene ur'anske ijeöiProtumaailiu :Rebi ' .Enes, adiEbua'la Dahhak.'

Ako se Allah ako pohvalnozrazio neprisustvovanjuj ihovimaiimasamo zbjegavanjea se na njih vjernici ne osvrtu; da nistaod njihovihsvetkovinae vide ne auju,opisao ao vrl inuvjernika,mozese samopretpostaviti

olikije grijeh uöestvovatl njinra,a

Pogotovuh

Prihvatitikaosvoje?!

Dokaza iz Sunneta ima viae,od kojih navodimosluöajo kome kazujeEnesb. l"lalik,neka e Allah sa njim zadovoljan.On kaie: "Kada im jedo5ao l lahovPoslanik,.a.v.s.,malisu dvadanau koj ima u se igral izabavl lal i ,a ih je upitao:Kakvisu to dani?'- pa su odgovori l i : 'Danikojima mo se grali zabavljali predislamskomeriodu i,I"ttl C!.'Na tolm e AllahovPoslanik,.a.v.s.,ekao: Allahvam ih je zamiienio a dvabolja raznikai urbanskimRamazanskimajramom."'Ovajadis avodiEbu Davud.' Navode ga, takoder, Ahmed i en-Nesai. sPunjava vjetel '1usl ima,l igaon ne navodi.

Najbol j i okaz e to <lo Al lahovPoslanik,.a.v.s.,va dva predislamskapraznikai jeodobrio,nit i e u nj imadozvolio a se gra zabavlja,ei je

rekao: Allahvam ih je zamijenio a dva bol japraznika...", kad se o

ro ovome, lejhrLlsam bn er-TelinF, ALah mu se sm ovao, oPlirno Piie u svom€ djelu

r; : --1rl",r !r ,! :jt. ono jto smo navel oldje i€ samodo onogao iemu on, neka m! se ALah

( \ ^ \ - , ) J - ! i r ] J \

( r ^ 1 " . ) r i l i ; _ - , l . E j t ? j , ( \ \ r ! a , l v " r : i t - - L <

3 1 9



LJUBAV REI'1AOBRU I'IRZNJA REI'1ALU U ISLAI'1U

zamjenineiegagovori, o znati da zamiienjenoreba ostaviti ,er je

zamjenuzamijenjeno emoguie Poji t i .Gdjegod se u tom kontekstuzamjenapominje,o znaai azamijenienorebaostaviti .akave sluöaju

rl jei lmaUzviSenog:

320

( r r l \ ^ 1 , ; ) : ; ) ' t a \ ' * i ' , A l

Pa z.n tete tliega porotl 4iegot,pored )uletrc, aopriiateliePril*[!titi'kdd su |an ani nepiiatelji? Küko e iejlan loia zantjena rc.'jet icitla!(Et-Kehf,50.)

Poslanikove,.a.v.s.,i jei i : "sa dva bol ja ." znaiezamjenu noga to ebilou predislarnskomerjodu aonim to AllahProPisuje.azaLost,oiati

se da je opona5anjeevreia I kr<aana niihovimPräznicima'ojeprihvaaamo, pasnije ego oPonaianje redislamsklhbiaaja oje ne

prihvaaamo.jernici e, dakle, pozoravaju a oPasnost d oponaianja

Jevrejakr<tana i daje m se do znanja, a, ako torne' za razl ikuod

predislamskogaganstva,e podlegnu rueSeneraci jeusl imana,odle' i

ae kasnije ri i ; i 3 kada med! vjernicirnaavlada Pta bolest.Ovo,

lprkos tome, to oponaianjeevreja kraiana, ko nijeoPasnije,igurno

nijemanje pasno d opona<anjaredislamsklhagana,im Pri je to ezlo

koje ma svoj ih obornjka o llLrde Pasnijed onoga oje h ni je malo

KOlee Prosro.

I ldima'(jednoglasnomi!l jenjeslamsklhieniaka)obilLrieokazlma a

je zabranjeno Ponalal inemuslimane. P(ePoznatoe, Sto uostalombil jeZe istori ja l jetopisi, a su Jevrej i , rsaani medZusjje,oj i su uz

plaianje lavarinei l l nastavi l iivjetu islamskojrzavi,Proslavl jal ivoje

vjerskeblagdane.'1edut , niko od musllmana sljedbenikadrave

tradici je. prvimstol ieaima lama, i je ni pomii l jaoda ih u bl lo aemu

oPonasa.

Ne trebazaboravitl i to da e hali faOmer b. el-Hattab' z odobravanje

ashabauienih judi voga [emena, em!sl imanimati ienicimaislamskoj

drzavi ,. iJl- l" i lzmeduostalog,Postavio vjet da u islamskoj riavijavno ne obil jezavajuvoieblagdane. torne e, kasnije, i t i viSe i je' i '

Akostvari ovako stoje sa dozvolom da nernuslimani biljezavaju voje

blagdane,akobi tek stajalea samimuslimaninj ima aestvuju?lar ni jeteZlpri jestup a muslmani aestvuiu nj ima, egoda ih javnoPrireduiusan nevjernici?

: : , " : - , .!! rl.rur ,r .i + -iJ



EL-wELA'wE L.BERA' I-L.I5LAI '4

rJe

o e

ne

zlo

ada

Omer,neka e Allahsa njim zadovoljan, ajstrozijee upozorio: euvajtesestranihbesmislica ulaska u paganskebogomolje za vrljeme njihovihblagdana,er seAllahova rdiba spultana njih!" Ovo prenose tac SejhuJ-lsbahanijael-Bejheki. anac redajee dobar ,: ,L-!,.'

Ovakav akljuiak nozese izvuai na osnovu analogiie, jer se i blagdanipodraz!mijevajuod rijeiimaUzvisenog:

' . . i ' : ,u s r r f t . > - . t b _ L !

Srina vama no .alru,, p,rara. prr,pi."ali Et-Ma ide. 18.)tim prije ito nema nikakve razlike izmealuuaestvovanja obiljezavanjunemuslimanskihla8danaizmedu nj ihovih rugihobiiaja navika.Ovozalo sto odobravanje njihovih blagdana znaii odobravanje njihovanevjerstvaito odobravanje ojedinih idova nj ihovihblagdana natiodobravanjeojedr' lr 'r .dovanjihova e\,jersla. Slavi ie,blagdarisunajprepoznatljivijiid vjerozakona.Otuda odobravanjenjihovih obreda,predstavljadobravanje tvorenogvida nevjerstva. ema nikakvesumnjeu to, da o svezajedno, krajnjem luaaju, odi u nevjerstvo,'

Sljedeii akljuöake da su i njihov iblagdani, ostalom ao i njihovavjeraoni sami, rokleti da odobravati no po öemuseoni prepoznaju,naöiodobravatino to zasluzujel lahovurdzbuZestoku aznu.

Za poukurebaposluZitinepobitnastina, a kadseneltopoane uiati , amalo, ahkoprelazina dosta.Zatim da, kad nelto postanepoznato,svqetpohrlik njemu,zaboravise ko je i sta e, dok to ne prealeu naviku,a kadpredeu naviku,predeu blagdan. onog momenta ad nekiobiiaj predeublagdan, n se postavionaspramAllahovablagdana,li iznad njega,a kaddo togadode, o znaaiodumiranjeslama, ozivljavanjeevjerstva.'

Povodenjeusl imanaa nemuslimanima,aroti to ada u u pitanju j ihoviblagdani,od nemuslimanazaziva sjeaajadosti zadovoljstua,er to znaiiuzdizanjej ihovakrjvovjerjaruienje naaela remoaimuslimana ad

nemuslimanirnaoja se ogleda u potiinjenosti ovih drugih prvima,uostalorn,kroz plaaanje lavarined;izje).

Ukratko, ovodenje usl imanaa nemuslimanimakrajnjem höaju odinevjerstvu,l igri jelenju, u najviseluiajevajednom drugom, d koj ih uobojestrogozabranjeni hararn).Prema ome, oponaianje emuslimanae

. ( " 1 , \ ^ r ! , ) r q ! ! r ) c 4 J

( r.^ J, ) : ,L r rtriL 4i r

. ( r ' 1 J . ) : i r u r r r L F



zabranjeno. ez slmnje,zabranjenoe ! sve sto na to navodi Sve to

naruiava jerozakonvodi u nevjerslvo'ma kol lko izgledalo itnoprikriveno,e zabranjeno.da negovorlmo krLrpnimtvarlr ia akojese

oii to vldidasunevjerslvo.

Kad musllman obro razmisl i svemuSto e o praznicimae'eno i to

uporedi aKur'anom s!nnelomvidjet e da suveaina ana<njihraznikak;je izmii l jaju priredl i ju eviernicialeiste' oPut: ana evoluci je,ana

usiol i ienla,oo'endana,anamajke, anaProglasenjarslavai Protjerivanjavjerozaktna), anadrzavnosti ,ananezavisnosl lsl iano,samoPaganskaimena kojimaAlJah ijeni l taobjavio da su u suProtnostiaAllahovim

vjerozakonomnjegovimdredbama

Kao akve, uznosl jemuslimanua h odbaci, a h nikome e esti ta dase ograniai a dva slamskaraznika amazansklKlrbanski ajram na

drug-edabraneaneu lsLamu,ao to je pehk (dzuma),er mu ne rebaju

nikakvivezeniPrazniciceremonijeojesuodraznevierstva'

)JAJNIPqlMll-RO'oBLNo , | "PvoBl \oG s-Al ' lsLOc DRUSryA

Svaki ut kad se naPravi svrtna prvuSeneraci julsl imana,i je' i dobi ju

na sLastiu dlrbini u<e otaknu adu neodolj ivuel ju a ugledanjema

Drveheroie slama. vakiPLrl. ne pobude sPiracl jua seozbil jno a na

posao uioZe vesi le,kako b se PridruZiloooni vjern a - Pobornika

Pravog utasvega to

edobro

Pra, a ko,a e,o op1od. ,- mL l -on r ne uslt-anmo o rJzl l f \ r '- l i ae1 , .aL i ' : Jm . ,o je - . ' " - . od_ " | , - r ra .Po , td oOmere l - l a r - \ '

nekae Allah anjimzadovollan.i las! i ostala jajan rimier akose uva

islam;ko rultvo njeSov rePoznatl j ividentl te!, edne' neotudiva rava,proPisana vom aistomvjerom -,::' ;ril !! J' i ;il, lti'enlka ! islamskoj

dr:avi, druge lrane,

Omerova briSa za Pronalnzeniemaainana koji ae se muslimani

prepoznavatid nemlsi imana,ko io aemugovori,Sovorio njegovom

dozivl jajujereu dublnl uje osjetaju dgovornostiao uvaraUmmeta,

potpuno vjestanvogaPolo:aia redBoSomhlstori jom, ao to se !r

vjerodo^stojnomadisukaic: "Svi ste vl iuvar i sviste odgovornlza svolestado." 'Buhari jal" lusLLm.

LjUßAVPREI"IAOBRU I'lRZNJA REI,IALU U ISLAI.IU

( r \ r - : ) : j ' 4 1 i r - s - i

( r r r i - t i : r i i - J - a - * j . i . < - L l - . r ( ! \ r r - . \ \ \ i i r - ) i r l - *

,)',i a':

322



ELwELA' WE'L-BERA'IL-ISLAI,1

e to

e

i dan a

na

auva

Ono sto me je navelo da se, ba<u ovom dijelu Poglavlja' svrnemna

Stiaenikeislamskoi r:avi ijll Joi' e njihovsPecijalnltatus, oji seznatno

ra7|'.uje d odnosa remdnevier,l lca s loj;-ä (e u ralL lh 5es j 'ma

zakliuaioporazum nenaPadanjLl

Buduii da Stiaenici ive u islamskom kruzenju,ovom Pitanjumuslimani

morajupoklonuti posebnupa:nju, kako njihovisvakodnevni ontakti sa

iti ienicima e bi prerasl i nj ihovo Ponaianjetime dovelido gublienja

prepoznatljivogsl;mskog dentitetakoji ova vjera Zelida izgradi ako da

budeedinstvenPrePoznatljiv svakomPogledu

Drugaprepoznatljivasobina ve Prave jere (lslama)e Pravednost'ak.ipreÄa nevlerniciÄa.Kad smo kod ovoga,postavlja e Pitanjedo kojih

g a.icaovdPravednosl * ide rkoja sunjelaSlavna bil jezja.tim nieiLo slanprihv"ca -zivol a tiLen:cimd.' . ' * urutar sla-skog ruiwai

Odsovoraemo naaiu "Omerovimodredbama" oje deflniraiu asti tu

muil imana,;edne, lt iaenicimaislamskoirzavi arantira rava, druge

strane, tiTnda se i oni, u oblaöenju isPovijedanjujere, majurazlikovatL

odmuslimana,akone bi dolazi lo o zabune o je musliman'ko Stieenik'jl i vodilo nastankubezirnenemase' iiene PrePoznatljivogPredjeljenja

soDslvenosdentiteta.Nekim od ovih odredbi'kako kazeSejhu-l-lslam'bn

Tejmijja, tjelose Postiai a senemuslimani drzanjLr,dijevanju,meninna'

prleväzniÄredsivima,ovorusl i ino' razl ikujud muslimanaobrnuto'

La[o ni po vanjskomzgleduedanna drugog e bi l i ' io Omer,neka e

Allah anjim adovoljan,i iese'kaoni ostal irusl imani,adovoljavaoamo

sa ormalnirnazl ikovanjemuslimanad nemuslirnana,eSoe nastojao

dase o razlikovanje vedeSdjegod e moguie;u svakodnevnomivotu'a

to je, opet, podrazumijevaloasovniodziv muslimana a se lpo

spoljainoitiazl ikulu d nevjernikada ih ni u 'emu ne oPona'aitr '

iobornici sopstvenogstila Zivota, sa Prepoznatljivimslamskimpred-

znakom, oputdvaömera (Omerb. el Hattaba Omer b 'Abdulaziza)i

drugih,uiagali u maksimalne aPoreu posLizanjueljenogcilja Na tom

putJ, pribjegavaliu raznim rnjerama,obavezuju' inemuslimanea

pr'\ruaiu iavro ne po(a7uju eval jalebicarez svoje jerekao Lo 5'

,auno otei;e vina. oSlasavanjerkve,l ih vo.la L"denje priredlvanje

svetkovina sliano. Zatim, Prlkrivanjevjerskih obreda, glasno 'itanje

nj ihovihnj igamolitvi , neukazivanjeoitovanja remanjima kona'no'

n]ihovo obivezivan;e na Poniznost i Pokornost Pred lslamom i

muslimanima,ako e,uostalom' l lah proPisao'

( \ r { - \ r r " r ) . - r r i -L ;L , t - iLF i

323



L]UBAVPREI.IA OBRU I.R2N]A PREt,lA LUU SLAI'IU

Evo eksta lh odredbi, ako od lYesrLrka,ovaj od Abdurrahmana.

Canerna,avodiSul]an sSevrl: Kadaje Omer b. el-Hattaba kr<aanimaSama akljui io porazum,asammu bio pisar. sPorazurnum e postavlosLjedetevjete:

- Da u svomeg[adu niti njegovoj kol jnin€te podizati ovemanas_e;

crkve,ael i je samostanea isposnikeka dere; da oiteaene dolrajacrkveneae opravl jatl ;a neae pleaavalia u nj ihovimrkvama dsiedaiLrmlsl imani proaznic da te in'rPr!:atigostoPrimstvokonak Prehranu)do lrl danaboravka; a neaeprimatiuhodeni Protiv nusrnana ovalizavjerlr: a svojudjecune morajupoduaavali ur'anu, l i da ne sm Lrpokazlvat i vi<eboilvoia svojoj el jadi odbini eaebranjl i a preduna

lslam da se s poatovanlemdnosePremamus rnanima; a ae pred

mus manima stajal lnapravitirnmjesto advideda hote dasjednu; a niu aemuod odj€ae eaeoponaSali usl imane,lt i se oslovLjavauilhov rl i t l r lama nadimcjma;a neaeahati asedu, oPasivatiabl ju l ! iProdavalvino;da ae se nakratko idatinositi svoj! PrePoznatl j ivualnju,ma gdiebi l i ; a aedrzatj tegnutimvoje ojaseveda krst bi lo la od svoj ih njgan€aepokazvatina putevima oj irnaprolazemusliman; a svojemrlveneaeukopavali b zini mlrsl imanskihrobaja;da fe se nj jhova rkvenazvona amo iho ogla<avali ;a ie moliNeu crkvamaiho izgovafati daneaenjima uzncmiravati !sl imane; a naPolie eae zlazlti upavlnl! iglasno arlcati a svojm urnrlLrn;a naSrobovlmavojlh mrl ihncaePa ivatru svi jeae)da neae tklrpl jvÄl atfe zarobljene PoSodcnetrl ie ma

rnusl imana.U sluaajua prekrae i lo ta od navedenog,ube tatustlaenikaPoslaj!oblaninepri jatel j i koj ima muslimanimaju Pravo postuPatlKao sanevjernlcirna." '

Postol o< n€koliko erzi ja vihodredbl, l l sLl ne Po znaaenjuve Ls!e.Komentirajuaijel imno nePodudaranjevihverzja bn el-Kajj im,l lahmuse smilovao, aze:"Poznalostovih odredb u Sirokimmasama. j ihovsened redaje ininebllnirn. ao akve,Prihvataju imami vh n-rezhebakao argurnenleh navode svojim nj iSama.merove dTedbeaauvanesLrako kroz knjige kroz usrnenuredaju. o nj ima uPostLpalslamski

v adar (haLife)osl l je mera." '

zgmda gupur ö .n i r ko luv ata ,ne€osamopo(oPrc

' V n l c l :I

3t,l

pod i :u k. iaan S i 5amou. Jedn!kfoz kol 5c u az donallia hra.! '

( ' . 1 r_ 1 \

\ ! - , ) : - ; ' r - _ - ; - r j _ r j , t 1 - . i

o5obu o ja se osrmlu l . . Ncmivoda ont ro : to le ie .Prodro' . r ^ i ! - ) : 1 , J . . i : - < ' i L

' i ) ; J ! 1 , ! - ) i , : . -

I 'i ) , :i ,. 1 L. ,L l - ' --r



b.

na

ani

d a

5a

mu

'

'

EL,WELA'WE-L-BERA'IL'IsLAI4

Bo:e dragi, kakve li razlike izmedu oga perioda, kada e lslam bio navrhuncu, danasnje agre koja se potuca dodvorava evjernicima_ateisl imasebe matramuslimanima!J

Kakve i razllke izmedu ponosa, snage BoSom PotPomognute lastlnekadaSnjihusl imana izmedlrslabosti , emoai,Ponizenjasl i jePeodanostiojuprezivl javajuanainj irnusl iman" ?

Sta misl iS,esu l i danainj ipripadnicislamana nekadaSnjemtePenuslobodnlhemuslirnanaiJl or, ü koj isuu islamskojemlj i zival istatusi l i tenjka na koje su se odnosile avedene dredbe?esu li danainl i"muslinTani"

dovedeni polozajtiaenika tnelslamskojr:avi?

Nama eainida,aak po ovojposl jednjojretPostavcl,ana<nji usl imanine uzivaju i statuskakavsu do juder ui ival islobodni em!sl imaniisanrskojemlj i .DojuöeraSnjlnremuslimanlmal slamskojemlj i , djeaa'kao nak aspoznavanjaponizenja,ametanae samo a mjestimadje emijeSajuamuslimanima.

Za razllk\tad njih, danasnjimuslimani slamdoiivljavajukao Ponizenjekompleks i:e vri jednosti . tuda idolazi tol ika nj ihovaPovodlj ivostpodanost ateistiikom istoku i nevjerniikom zapadu. Otuda tolikaopaaranostdivl jenje epri jatel j imaslama, jedne, isrni javanje,aaakpodrugivanje,esti t imljedbenicimavogUmmeta.

A kadsu akvi, ar rebaaudil ida su kod Allahaoi Prezrenij i?ar trebaiuditida m ni saml nikoj ima uodu5evljeniePridaju ikakav naiaj atosenjihovaijei ne uvazava dana<njoj edunarodnojajednici?!

Pravi islinski nusllman,oji poznaje vojuvjeru do nje drzi, mora znati'zalto gdje te svojlmnogama tati komesvoju jlbav i naklonost oklonitiOn moraznatida jubav, aklonostpovodenje a Allahovim ePrijateljimaemog! aiukoraksa njegovom jerom,ako e, doista, ravivjernik.To mogualnlti amo ni koji sebiumisljajuslam, adnai evjeraonoga oji u umi<lja!

lslamskiienjaci se ne zaustavljajuamona nabrajanju ravakoja u:ivajuslobodnlemuslimanilslamskojr:avi,negodetal jno avodePrekriaje

zbogkojih se ovapravagube.Ovo je do u detalje azradeno bog oga dabi sezaiti l l l imuslimanikakose oJeranci jaslama e bi zloupotri jebi laa!bacivanjeepri jatel jar slamskurzavu. adise sl jedeaimrekriaj ima:

1. Ponraganjuepri jatel ju.a bi lo koj inai in,u borbiProtivmuslimanaiubistvu usl imanalimuslimanke,

2. Razbojni<tvuzasrelanju usl imanaaPUtu hajdir i i j i ) ,

3. Pruzanju toöilta skrivanju ePrijateljskihhoda,a Pogotovu hodenjumuslimanadostavljanjuePrijateljubavjeStainihodataka muslimanima,

325



L]UBAVPREI"IA OBRU I"IRZNIA REI"]ALU U ISLAI'1U

5 .

6 .

Preljubisa !sl imankomliZenidbianlom,Na bi lokoj naain, dvraÖanj!rusLlmanad slama,

H!l jenjuAllahaliNjegova oslanika,.a.v r

t'r ': . |',-."';;r

+i

, .^yt -

l 'anogo e dokaza z KLrr'ana, unneta'd:rna'a ki jasa da slobodnl

nernusl iman islamskoj r:avi, Subi sva Pravao zastl t i zasluzl l je

pogubljenjesrnr|n! kaznu)u sluaaju a vrjeda ihul i Al laha,Niegovu

Knjigu(Kur'an),vjeru (lslam) poslanlkal ' ' luhammeda).tu.kazn!r

(pogubljenje)asluzujemusljman,koneitood navedenogoaini

Dokaz iz Kur'ana sLrl ici i Uzvisenog:

ii ,,1,";.l a ,*r i;.". a:1i . . . ) i , . i

J_!,! ai!

,.1 koprckrie : lehe \lrie, patlije :diÜuictlid ugol'(r1t lii ta' i dlia

tjcru t,aiu buttu |ticiuli, oltdu.\c baritePruliv l;ololoia bet\ierstra'

1 tiilL Lloista, epa:toje .lkl(ln'c da bi se alianili (Et Telrhc, ).)

Potom:

Botile sc ptalit' o ih koiinta ie ldt.l Kniiga tl ltoji ne üetttiu ni u

.lllaln ni atrci r|iiet, tte st)tt|t\1iuttbru ienint ano to Altuh i itiegot

Poslani l i :dbranitlu ne i ' iPoyi iedqusti trsl i iiet1l svedok rte uiu

glattrinr posluino i stttieülol(|lt-Te|rbe 29 )

A takoder ri jeaiUzvi ienog:

I i r;i i ;r ;dr

JL, üu*iL,-:'lr u -J-.s

,:, ,i,, ;;jt, ::, :,,.!;;i, 'j ,i t '.t

j,- -,*/a ; )i iii .r:i' r''.a 'J" i

;.--j' lri;J r"ir1. v;L;

Onc kLtji lllaha i PoslanikuNi egot'tthudut't jedali A lu l ie i ttt otat]l

i tut (r1otn s|i.ielü prcklcli, i st,.)nNt ittt palüu p|4,cniti. '1 o|li lioji

\jel ike i tjeinice viledaju, tt oui tu trc.asluitiu, ta|are na stbe

kltretu i p t1\ , i t jeh. ( l : l -Ahzub,57.-58

126

( r r . , , ) : t t J l i - - ; ; ! u ! J - r : . r !

, .+ r r+ )" , r r : J . !1



EL.WELA'WE BERA' I.L- LAI']

)

Dokaz z Sunneta e sluaajoj iod Ali je, ekaeA ahsanjlmzadovoljan,prenosl!-Sa'bda e rekaoda e: "JednaJevrejkasovalagrd a A ahovaPoslanika,.a.v.s.,a u je jedan ovjek udavlo, aga e A lahovPoslanik,s.a.v.s..slobodio d krvarine (obaveza a se za ubl jenu sob! Plätiotkup)".Ovajhadis avodiEbuDavud lbn Betta svomeSrrrc/lr 'Hadisjemuttesahadis od kogae edan renosilaciosavremenlkrugog),er

ie e5'sa'bioi za All j lnaZlvotamaooko dvadeset odina. ak da ga eSSa'bini jedlrektno uood Ali je, n mozeposlu7itiaodokaz,er Ponjima

gn.ne r:nfsi ni edan adls oi l e m!rsel,a da seza njega l je spostavi loda esanrn.

Drugi okazz Sunnetae sLuiaj oj iod lbn Abbasa,nekae Allah anjimnjegovimcern adovoljan,renosilkrinTe:daje edan li jePacmaoZenuUmmuVeed koja e psovalagrdla Al lahova oslanika,.a.v.s.,on oj eto branlo odvraaaoe da to ne i ini, al i nLSla i je koristi lo, ok jedneveieri , ada e ponovopoaela sovati grdi l iAlahovaPoslanika,.a.v.s.,nl je zeo tankl maa probo oj stomakusljedaega e umrla.Kada esvanulo,ti iao e ito spriöao llahovom os niku, .a.v.s.,oji e faredioda se ok!pi svl jet.Kada se svi jelokupio,Poslanlke, s.a.v.s, ekao:"Pozlvamaovjekaoji je uradio o i to da ustaneda mi Prlde!" bn Abbas

je dalje ekao: Na to je ustao l i jepac jul jaj l t ise Poieokoraaatl rekol judi. ok nj jepri laoAlahovuPoslaniku,.a.v.s.,leopred niega rekao:

'AlahovPoslani ie,o je mojaZena. sovalae je i 8rd a. Branio anroj iodvraaaoe da o ne ini, al ini jehtjeLaa Poslusa.i lami e druzicaod niemamdva sintjaa ao dva zrna blsera- ada e je sinoePonovoPoaeapsovatigrdit i , zeosam ankin aa Proboooj stomak d ega e urnrLa.Na o je Poslanik,.a.v.s.,ekao. Svjedoaimda njenaProlevena rv nepodli jezerkupu."Ovajhadis renose b! Davuden-Nesal

Tret dokaz z Sunnetae sluaaj a Ka'bom b. el Earefom,cvrejom, aosnovu oga mamSafi jazvodi akl juaaka se slobodnl emlsl iman ojllzivazasti tu islamskoj rzavi, bog bogohuljenjaisavavihPravanazasti t|Jda se ima pogubil i .Hadis koj i govori o ovom sJ!iaju e

mu t te fekun 'a l e j h . -

. ..:r r (\ r - . i * r r- ) +", ! i,, j! !1. 1, ',j,,,,,,,,,,,,,:'".,11.i._,

t: ;1 "

( ' \ - . ) : , 1 , ' , 1 i ' u r L J J - f i i

. c . 1 * * < - - t , r ( \ ' r j \ a ) : g ! - . r , , j ! l L i ( l r l r - , r ' r i r : l , : ' : l - r

, + ' ! l i

- l - - + j . t rJL !B - ( i . r ! - ' r r r / ! - ) t r - . - ] -+' i - r r ( ' ^ \ - , \ i r : r r a r

321



Sto se ti ie idima'a (konsenzusaial jenjaslamskihdenjaka)'ovo no

lc znatida su se o ovom Pitanjuednoglasnolozl l i shabi ' d koj ihse

;renos vi ic sl ianihluaaievada nikood ni ihni jedanluiaj i jeosporlo

ledanod takvlhprirnjerae sl iaj vezan a l ' l l rhad:ira EbuUmejjurkoj l

l€ svojevremefoio namjesnlkemame njene koJlne a vri jeme jegove

up- . J - . , r rom / pnn . rpProb lem\ l j "P le .a - i od o .5 ' ied1" l

. . o r o p ^ . r r i e d . a ' , 1 - o . a o s l a - ' L r '- 5 . J d r g ' L P ' r i

| - r l t . , . - . - ' . . w u n 3 6 7 . ".L b U _ ' . e P c a od J ' r J e c r o 1d u g o '

odsleic po ledna lka i izvadePo dva siekutlaa.uvi i za to. hal i faEb!

Bckrmu e napisao:Öuosam akosipostuPioa:enorn oja e Pjevl l i i lau pjesmir l jedala l lahova oslanika,a v s. Da me nlsipretekao uradio

ro lto rl ul-"dio,naredo bih tl da ie Pogubia'er kaznaza vrjedanjePosanlka lje kao i kazfa za vri ledanje stal ih j ldi Ko ::. 1'9 od

muslimanatpustie otPadnik d viere'a ko se to uplsl i od i l l 'enikau

islÄmskojemlj i , i le ni je tiaenlk, ea nePrl jatel joj i vreba Pri l ikuza

napao.

Kada e hali faOmer, neka e Allahsa njlmzadovoljan,a vrleme svole

vladavinebilazio am. ri iaomu e sav zudaran izranjavanedansljcd_

benk Knjige, a i to se Omer Testoko aljutlo naredioda mu odmah

dode Avf-b. l" lal lk l E(dZe kojl e ovo saatlaenikom islamskojemlj

napravlo. adaga e Omer uPilaozailo je lo uainlo, Avf b Lal lk je

odgovorroi

"O vLadaru ravovjernlh,idio sarnovogagada kako Progonizenu-muslLmankuoja e iahala a magarcu kako oj je magarca odboda bi

p . , . r d e ' p a ' d r ' " , r , J ' P J l . e L o r g - ' r L o J ^ . Pl P l ' :. g r . o . " . .1 ' r ' r 5 ' . . o r J ' p r r l " r ' o . : 1 . Ia ' l l o CL i r o o

Omlere naredio a m! smjestaovedulomenutu enu davidi<ta e ta'no

od ovoga.Po ienu je ol i ieo iano Avf' I doveo e u Pratni i jenog ca

muia. Kada e :ena spri ialestuPri i ! kao 'Avf, Omer e naredlo a sc

. . J B Ä I D _ v ^ D O B D U v o z \ q o P - v ^ 7 l U U d v u

^ T . r . ' D r D iD a . . . / ) . t D - d . u

s . " " g ; a ' " u " * " - i d o o P o k c na A r h o ! P o s l s r i ka v 5 , k a s n l em k o n P r r t r n l a n : m t r

p" ,1" ' . . , p p" t - " t . t "k lP l lan la.Lra u 5e iL ok! n 'Tn l Pos"oPovl$c mu

cEb! Bck '

V d j . t ( r : . i r i : r ! )

t \ . . , . ) : j t . ) "D J! - l - , - , ] r - - -

d r c p . n io l s m u lod. Pohoda a Ht r j l ,e r

l . u .e io , r J pohoL lü r os o l ,d rn u |1e l .

5 i d r r z e d t rC r e A r h o P o s r n r 's 3 \ '

)o llidi I ü lrlcmc v aarlin. hn le AbilÜnr. kr'

I E vik:l z! Ar'ltr 5 I'l:L(r e Eid:e ir ktr:e

dr je k l rn lc r rse o ! l lonsu Dru i l k r : u da

d! sc i .Jov bt i i k n t r l ! r . i lc vh . f lo bn

po. -arnr . j i , Eb! Dc naom dr ie umro7r ' g

V d l .u : i ! r r r - ) i i r ;

_t3



se

u

Ebu

odu

ZA

e

sa

Bekr.

EL-WELA,WE-L-BERA' I.L SLAI4

pomenutiJevrej smjestapogubi i razapne,prethodno mu se obrativiirijeiima:Kadasmos vamazakljuilvali Sovoro zaititi,nismose doSovorilida ovo mozete aditi!' Zatimse Omer okrenuoprema judima prijeteaimtonom upozorio: O

,udi, bojtese Allaha öuvajte e da se ne ogrijeiiteoone kojima e l'luhammed, .a.v.s., beiao zaititu i znajteda oni od njihkoj iuöine eitokao ovaj,gube vaku alti tu!"

Sto se tiie dokaza koji se mogu izvuei na osno.ru kijasa (analognogzakljuaivanja)ni se ukratkomogusvesti a ri vrste/:

a) Vrijedanje slama huljenjeAllahovaPoslanikae povredaugovorao

pruzanjuzaltite nemuslimanima islamskoj emlji.To je napad nalslammuslimane oni su mu se du:ni suprotstavitiprotivnjegovihpokretaiaboriti.

b) Ugovo.omo zaititi u islamskoj emlji nemuslimaniu se obavezali anete vrijealatislamni hulitiAllahovaPoslanika. ne samo o, oni su seobavezali a neaeprolijevatimuslimanskurv niti seprotiv muslimana,nabilokoj inai in,borit i .

c) Uzvileni Allah je vjernicima naredio da svoga Poslanikapoitivaju,uva;avaju, eliiaju,pomazu brane njegovugledna svakimoguai aöin.Zato ni je ni dozvoljeno ruZatizaStitu nim nemuslimanimaoji

otvorenomrze vri jedajuAllahova oslanika,er kad bi na to Pristal i ,oglulilibi se na naiu duznost obaveze oje imamopremaAllahovomPoslaniku,.a.v.s.

. ( rr\ - rto !, ): ri d' JlrlL

( Y.1 - r, \ !, ) : J/ , au uL Jrrlrpr"Jr

329



L . B / , I - A D O B

I,]JESTA KOJII"IAEULAZAK BORAVAK LLAHOV 'IN EPRI]ATEt].,]AZABRANJEN

Uzvi<enll lah el i

. - - - - ' - - - ' , - , - , - j , . . l - "

' - . * - . ' , . . ' ^ -

. . . : . . ' . . . . . ' . . ' " * *

.1t luh. jc posl i ie tog.t ol tort . l iotne c Ltio opto.tr io.d . l l lul t pr, t i tu isunilo.rtun jt . O ljciniti. t)tna:1oht).it:itt! sLtntd t)::.ut, i n.k.t t'i:. na

dolu:t nu latl:tl: C,rsnott lutntu poslij. oragoli\nieg hal:l:d .1 lit)sc ht) j i t ( ot ld i (r. p(.1l lul t ie yds ttko toi t , i : oLi l ju Srogd inuini l / tt !öi1t i t i . , -1l l t lh,t i . ;Lrt . na tt t intudrn j t /Et-Terl : t , 27. 2i \ .)

Od Ebu Hurejre,neka c Al leh sa nj im zadovol jan, e prenos da le rekao:"Dok smo b u dzamj, pred nas e zaaaoAllahov Poslanik, .ä.v.s.,rekaor l(renite prema cvrcj l rnal ' pa smo zajEdno e nj im krenul i .Kadasrno st i t l do Belt ! l rnedarisa ." r,1 ! , A ahov Poslanik, .a.v.s.,h jcp o : e o o 1 . r " O . . - J L ( l p . . p n r ' l l a . b . - - p " - l p : .odgovori l i : auismo

te, o Ebu Kasime.A lahov Posan k, s.a.v.s..rn e r' rar o . l a o : - o

, . , l . r o p e L o . o . : P L e . . . m . " e p , - _ . : '- pa su opet odgovori l : 'Cul i smo te, o Ebu Kasirne! 'Al lahovPoslanike

ponovo rekno: To sam hto a!t i . ' Tr eai pLrl m je rckao: Znajteda je ovoA a fo . ä r N , t o . . P o . l ' , 1 - e m l i o r J m d o . , o a , . . . i , , J - i " l i " . p rko irna <ta prodati ncka proda. U supfolnorn zapanrl i teda ova zemljao r p " d "A l l , L r N - o o . u o l " . : O . . S r d r o r d J l . - o , r"multcfekun alcjhi"hadisa! ovojverzl j iga navod Buhari ja.

U d r . g o r h r d L . o r r ' a l d r " - r t r - - ' . - , i . A . , 1 . o o . - r r ' ,

s.a.v.s.,e rekao. "Prot jeraj tevl ieboicesaArapskogpolLroloka!" '

A ahov Poslan , s.a .s.v.,e, takoder, rekaor "Sa Arapskog poluotokaauD o l . - i J e . e l - L _ : . . , ' e ," ! od - e ' j e m u o \ 1 , . t ^ o t - . .Hadisnavodi .ausln. '

330

- - j . ; : r r b _ ( r . r " - , \ Y . l

: + ! ! f ( \ r : ! - , \ r ^ r i r : ) r + a -



ELWELA, WE-L-BERA, I-L.ISLAI'1

lz navedenih drugih ekstovase asnovidi do koje je mjere lslamvodiobrigu da poltedi muslimanesu:ivota sa nevjernicima,Prvenstveno zbojazni a se muslimania nj imane bi PoaeliPovoditi naklonostmpoklanjatisl iöno,stom e Allah abranio.

lmamsafija,Allah n'ruse smilovao, aze da je nemuslimanimaabranjenulazak Hidzaz;i . lvlekku,Medinu, emamu okolnasela, u ostalomdijelu, an Harema, abranjenom je da senaseljavajutu iive, bez obziraradi lo eo sl jedbenicimanjigel i drugima, tim 5to sl iedbenik nj iSe zspecijalnuoar'olu ladara imama), ko je u interesumuslimana, oze

hakratkoai, reni jeti oruku isPorui i t i obuPolrebnumuslimanima.komuseodobrava lazakaditrgovineako o muslimanimaijeneoPhodno'mozemu se uvjetovatida jedandio robe ostavimuslimanima, tim stonjegovboravakne moze b;ti duzi od tri dana.l (Od ovogase izuzimajugorenavedenamjesta).Osvreuai e na Safljin tav, bn el Kajjim,Allah muse milovao,a:e: Stose iie mekkanskogarema niega emuslimanemo:e kroiiti ni pod kojim uvjetom,ma kakvi razlozibili.Ako bi izaslaniknemuslimanoiao sa kakvomvainom Porukom,vladar(imam) mu neaedatidozvolu a ulazak,neSoae poslati voganamjesnikali nekogadrugogu koga ma povjerenleda se sa njim sretne. Sto se tiae l'4edineu njunemuslimanozeuai (al ine iboraviti)ako nosikakvuPoruku, obu zamuslimanesliöno." '

PRIGOVORODGOVOR

Ako elo prigovon a e Uzviserr l lanu Svojoj nj iz; ldzäk easni rar

tlrlu'Jl zabranio isebolcima da tu nisudoslovno Pomenuti ljedbeniciKnjige,er je PoslanikovzaslanikPrilikom Velikog hadzdzaobjavio danakon vogodiSnjegadzdza iSene dolazenahadZdz iSeboici, viSeboscisu dolopoklonici,ne sl jedbenicinj iSe,'nai dSovor i bio:

O torne da li se sljedbenici njigePodrazumijevajuod rijeöi "viSeboici"

ülrill imadva miiljenja:

1. lbnOmer,neka e Allah anj im sanjeSovimcem adovoljan,nekidrugi, matraju a su oni vi iebos.i . bdullah Omer,neka e Allahsa njim i njegovimocem zadovoljan, aze: "Ne vidim kud ae vide

vilebo<tvo d onogko kazeda e Mesih sin "lerjemin)Sin Bo:iji ili daje Uzejrsin Boziji,Zar za njih Uzvi5eni llah nijerekao:

. ( r . "") : ara! Jrl i e JruJ ' IÎ / \ c) ! !1.! .1r\<-i

.( r^. / \a) : Lir iJ.rrL<-r '

' ( \ ^ ^ / \ a ) : J . L l r l r

ine

jesuna

k e

Pa

iu

3 3 1



LIUBAV REflADOBRU !RZNJA REtlA LU u |SLAHU

j',,'.-.':, ' t',,'i , -.r

-- i

'-,-.-L-. :lrJ"! - "-"-liJ j . - r ! ! ' - * ' ! l r l ! : G

. j b . J , - r . ! 1

Oni, Vtnd .l l l thu, l ) t)gat üiu :ünni l ! s\.aLrt i l ,a tDle i )tattdl t . \oiui l1t. ; i l tu, ; inu i l let i tr t i o, o t tctrtr lcDo tt t . je la suttto. j r : l t tog 1l l t l t . toholQtttltt, ttcnta bo-qrr .r'lrrr,\idga. {)ü jt rrlo ri:otu i-n.d onih Loja)i jeüiu t t \ 'ni t i l s,11lt t1iu. l : t l r \ \ba. ) / )

2. Po d|ugoff mi! jcnju sl jedber j l<nj ige e ne podrazumljevnj! od r i jei i' 'v i jeboacl"

-a-_3r er ih e A ah nirdrugom rri jesru r ugndi je p sao:

lhtt koj i . ; t t , j t rurul i , 1tn att. koi i su bi l i Jav L' j i , kr. i r 'uni , Sahi jcitEl B(ldrc 6).)

O o . o " l o " j m . . , . ^ | - . e . l o . o . L r : ' U o ) r ' r 5 o . r. j e . o . r e l d - . p . o . b o " o o r - 7 . - . . T o r ' - d . o r i rosnovin su vi lcboici , er sevi ieboi lvo, naknadno, vuko ! nl hovu vjer!, au osnovl ga nl je blo. Cak pod pretposlavkorn a se on dosovno rnespominjuu aletu,znaaenj-el€taLhobuhvaaa, udlt i da su i on posan diim je zabranjen lazaku Casn hfarn-

Sv ashabi mami (r l ]ezheba) cz izLrzeLkaz r i jei l Uzvi je' rogr nt 'kt t i . \a

nt lolt:e nu hul:tlj Litsn.,nt hrtttu poslijc otugalii)i.tg htl:ltlrazumjel l Lr e se to odfosl na lYekkLr njen Harcm i n ko od ir j lh o ni jer a z u m i o a s e t o o d n o s i a m on a K a - b u p r o s t o r o k o n j e p o k o m e seobav a tavaf.Kada e objavl jen vaj ajer evrej l su oi uvLlek i l i LrHajbcfunjegovoj koin i n e lm bl lozabranlcno a Lraze l '1edjru."

r - ' . L ' - - L - _ i I i - l I ; 1

- l i l



iu

e

SEDI.4OOCLAVUE

Odnosi zmetlumuslimana nemuslimana

Salrlu.iyxlut Ija:

- lld:lilnt i.tttcit! pi ij. tljsnv i lijepagpastup.ltid

lld-lil,a i:urcalu t ijdtelis^rt i lijep.)gpas!uporia

Pa\o\'t l oltto.ri o tel cnicit,a

Stt t' ot! n,tjentil;a lo:\rljcno l,ristiti?

- Zukljuial;

Zakljriuh

' Pt lo \w,e i pti:ilLt

Kutlaje do:roljeno pt ikrhanlc?

- Lt|Pti prisile

- Z^r':tt. l . iaö prisi l i



L]UBAVPItE[1A OI]ttU I'lRZNJA REI.lA LUU ISLAP1U

Sedmo oglavl je

ODNOSIZMEDU USLIMANANEMUSLIMANA

Ovo pi lanle emo nazira! sa ri Äspekta:

I RAZLIKAZMEDUPRI]ATEL]SryA JEPOG OSTUPANIA

Neko/ikor]dpomendtakaz'/aoj talercnciji cduvjcrono:

tvaraj l rai vo p lanje,b t au prisl l jen b jasnj l i razolkrl t i pfavo ceovc zablude kojoj dolaz do p[avog koimara o Lome ta je ist inaa <tane sl ina.Poaelr l ic i ü eganju a znanjem ist inom, akavsarn,

uostnlom, sarn ino - ne rnog! se naiudi l vel ikir. l ejhovirnauae|mljudlnrekako su mogi nasjesLia ovakvo ukavstvo klopkukoju su in)

poslavi l ir l ian i levrl ] j i , al( ler uimanivjere slama)1"/ ) a . ^ - a . a d , r o l . . r ' e p t , , . r e . 5 . . . 1 b l j 7 t . . n j L, i j . a , J

sputnvÄnje sobenosli nusl imana gublenjenjegovog repoznatj lvog

Na poaetk! bih Zelo konstatiratla sve nebeske bjave, oje e A ahdostavio reko Svojihposlan a, pozlvalLra obozavanjeanro ednogßoga, ao to vel iUzv en

-jlr r_J-r,;lr r,,?i i 'J,*,,-1,'y,,L..t,)\1is ta s\\lliotn ntrotlu posltniku sloli: 'Allaltu obrtutojte. a latntira

:t l t lonit " ( l :n'Nuhl.36..1

Daklc, jefovanje jednogBoga, prkos dredenimazlikan'raobrcdlrraaj pravi misaonasarno l lah, i lo e Lr snovl vake ebeskebjave.

f '1edutim, ve objave prje posjednjeg, " lLharnmedovaosarslva,pretrpjele u zmjene skrvl jerja, anescnajudskomukom,kao <toveliUzvsen

l l.r



istinavsam,

su rm

Alläh

EL-WELA, E-L-BERA'I.L.]SLAI',I

I diinra u.":;,1.;:,;ti "|i.A ry..!!;Li<'. i - . , ' . . "J15 ; ij l jrr;i;:+-

Teiko onima koji s|ojin rukaua piiu Knjigu, a zatim govore. "Eto,

ovo e od Allaha!" - da bi za to korist neznattlu nukli. I teiko lljimazbog onoga ito n*e njihove piiu i teiko niima lto na tai naöit1zaraduju! (EI-Bekare, 79.)

Eto zbog iega je Allahovamudrost htjela da poslanstvoMuhammedb.'AbdullahabudeposljednjeKur'anposljednjabjava oja e dokin!la ve

ranije jerozakone.

Ne moiemo a da odmah na poietku ne navedemo zjave nekih odzagovornika blizavanja jera, kako sami sebe nazivaju,misleaida aineveliku sluguslamucijelom ovleianstvLr:

- Sejh Mustafa el-l"1eragi svom pismu upuaenom Medunarodnomkongresu a vjere pi<e: lslamje iz srca muslimana oauPao ori jenevjerskenetrpeljivosti rema pripadnicima rugih nebeskih jera Potvrdiopri jalel jstvozmedu v;hpripadniLajudsl g roda <irom vi jeta. Luda elsla'n alazea-irnu koe8zistencrjuvrh jeraednihPored rugih." '

- Sejh "luhammed bu Zehre kaze: Ako se vjere ne doSovore,PriPadnici

svih vjera u svoju vjeru trebaju pozivati na lijep i mudar naiin bezpristrasnosti,e zatvarajutioai pred iinjenicama, ez Prisile zavodenja,bez asnih okaza argumenata."2

- Dr. Vehebeez-Zuhajli aze:"lslamnemaza cilj da se, Po svakucijenu,nameaedrugima,kako bi on bio jedina svjetska jera, jer bi svi takvipoku<ajidozivjeli neuspjeh, er je to u suProtnostisa realnoiau i usuprotnosti a Bozijom oljom."'

Navedeniautori zaboravljaju ur'anskupotvrdu da su sljedbeniciKnjigejedni rugima ri jatel j isaveznici borbiprotivmuslimanada su u tomenepokolebl j ivi .ni, zatim, aboravl jajua sl jedbenicinj igemrze slam

muslimaneda se nikada eee adovolj i t iok muslimane ostavi voju

prihvati jihovu jeru.

veli

iC ta t jepreuzet izkn j igepodnasovom: . . ) l - i ! , i lJ - / l rL j I lzPeradr .Vehebeez-Zuhe last r '

63i druSo zdanje z 133s.god. po Hid;ri- ovaj aoviekotiiao je i daljeod toga. umäleaiPojedlneku.'anske jete, ako kako ih ne bi Protumaalo jedannepismen ovjekkojl vjerujeu iednogBöga

a kamolllovjekkoti .a8aza znafjem,a da o uaenuaovjeku .etovorimo

J rr^1 L &r!| llL rLri /,,r . ( r r ,, ) rt-!,,J .JJrlrüur'

' ( 1 o r . ) r ' e l i J Ü i

335



LJUBAV PEMA OßRUI I lRZN]API1EIlALUU ISLAIIU

l<.rkva€ samo naivnost neoPreznost isl l t ida se sl iedbenlci ni lge

z . d o ' l ' a r i n ' l ) , o J u o o o l " r i e ' e r ' d r i '

1 - ' n . . : " l . i e a i r ' o ' \ j ' r o " a ' o r - 1 ' 6 1 t a a P o

"*i" ' .ni f .o nt6l t tnf Naproriv, oni te uvLjek tat i na stranu nevjernika

atel ;ra,Äko e u pitaniLl orba Protiv slamamusl imana

Samo naivan musl iman moze misl i t ! da se, kao vjernici ' mLrsl imari

. | e o o e r . , . . , . t e m o 8 - u n \ ' , t l r 1 ' d n o D o d ' - l L 7 i e d r L,

'

. o ' o . , , a e r a l t z _ u ' ' r r _ u e r z b o ' ' 1 1 " ' ' " o l o F ' I r u _

iai^;; ;" u i l svi dosadainja isto; i ja Ti ist isLjedbenlcif j ige su kol lko

juaer,govori l iza nevjcrnikc idoloPoklonlker

a n i s u n a s p t a t n i j e u u t uo d \ i e t i l i ' l | t l ] i i s t L " 5 I )

T , t - i ' , e d D e. - r l , g e \ L , o u l ' 4 ' o l D r o L L ' ll : t

. a . . ' o r . , i , ^ p ' . ' i i ^ p o - o - g d g o c J m o 8 " 5 r ' : e d b ö ' r r n o ^

o " ^ ä a . ' i " l o t r q o c l p r o - ' ' r r l t _ r r a o o L l I l r ' ' : l ' ä o '

ö . ' . r - " , o ' - l , o " - u p o r r ' m . \ ' r n o ' p o r ' ' l P d e r ä l o d ' i

o , ' . O ' s - l l _ o J r u z P t e : t t r e p r o S o n r l '

L m a l r ' r . n o J _ J a o o d ' r i o s r J d o o d ' \ J ^ " ' u ' v e - !

tome saradlval is i lPomagal l esaateist imamaleri jal lst ima

S l e d b - r . i ' . ? e " u t r , o r l d n o r a . g c l e 3 o d d s l i e r u_ o g L D r o S o r '

. , ' - r n e : - ' : r o p i j r .u S o - l t j t . L r L , t ' ' d ' - g r n- J L \ - " \ | r '

n a t m . , - \ m n r o r e , . P o g o r ' l m a P o r P o _ r l - ' " : , i ' . _

1 . " . l t t ' n " p . g - , u , r g - ' , " . ' r r t T r r r r ' r " l d r l r b r l o o ' r

drLrgom jeslu 3zemaljslo ug|l

Oni koj imsle i l iscbiumii l jajLrdaie izrnedu as rnusmana)sl jedb€nika

f nl le", 'o*Ltl l ' , akvlesLr. oguieusPostavitioviereniesaradnlu borbi

o o l . - " . " "1 i2 - " " ' e , z - r . ' l ' -e r ' " i u ' u r ' ' r ' " g " lo e - ' - ''

r . , r - . . o _ , 1 - ( p o l l n oe o t o l ^ r / . l l a - J " " LL o ' l o u o " ' m ]

nemLrsl i rnanlmato K!r 'an naistrozi je' abraniuie

NaTalost, e radi se samo o ovoj t l_oj ic i avedenih utora nego o mnogo-

m , o e o d - - q L . M r ' i . ' d ( o r ' P o r ' p o d e ' j ' o g " r ' i L e l 1 "

O ' i . a o - . r e A t r r . r ' o l ' ' ä | o i l " o r o ' i r ' e ^ 7 _ r ' c l 1 r -i a - n - ' . O , t - p n r - o J re P o o 7 . ) t - J z " g o - a ' l i d r r l r c l l S . u u

,,o, 'a _ara' nl lm, pod a"lo o- ' ' _ "Teo_"äied

1rl a do o o

o l ,' x l o , , ' n , , r ^ z . a r ; , p , - i l ^P r o - a ' J a L ' o o l m d a s e e

tr i monoteisl i ik€ el igi je, PogleduPrlncipaci l ja ' L lPotpunosl lPodu0aralu

I da svakuod nj ih,kad u nio j neito ncdostaje; ekazaPovi jed aPsoLutlrom

dobru,nÄdoPunjLrjeruga!

316

. ) r* -. r :

/ e-ur . !>



na

-

ne

an l

EL-WELA'WE-L-BERA' I,L-ISAI"1

..,Zatose fadam da ae se vjernicisve ri religijeujediniti, ao Sto su se, uprincipima,uitini cilju sjedinile njihove eligije.Nadamse da öe ljudskirod, ovimuledinjenjem,apraviti rupan skorakka miru u ovom kritkomZivotu.Ovoj svojoj teorajipoieo sam stavljati emelje i plan realizacije,stavljajutie na papir i uputujuti pismadrugima,da mi se i oni, u ovomposlupridruie. Cihim ovo uprkos tome ito joi nisam,dovoljno, zuaioanaliziraozrokepodvojenosti ,eslaganjapodjela na sekte,ni medupripadnicimaedne, kamoli vih jera..."

U navedenimitatimamaoii t ihzabluda oje oaava vako o imaoai.Ko

je rekaoda lslamdaje za pravo kritaninu da pozivau krsaanstvo,evrejuda poziva judaizam, udisti a pozivau budizamli drlge izmi<l jeneiskrivljenejere?

Zar ovakvi njin'ta liöni agovornici e znaju5taKur'an kazujeo Jevrejima,njihovorn bijanju jerovjesnika,skrivljavanjuevrata lndzila i izigravanj!sa nebeskimObjavama ako njima pa<e? ar oni nikadanisu uli za rijeiiUzviSenog:

tü e:i litt':.,1.ti iÄ';s Ä

Ndjernici su oni koji govorc: "Allahjejedan od trojice!" (El-Ma'ide, 73.)

Zatim ijeii Uzvisenog:

+ ji.+r *,; - ci r 'Lr :r jr j ,r' ;y' i;. !,j,rK'i ji ^t ;{$ J3n tr;< .it s'; ;,G,

Je1.)reji ovore. "Uzejr je - Allahov sih" a kriöani kaiu: "Mesih je -Allahov sin" To su r|eöi njihove, iz usta njihovih, oponaiaju ijeöineyjernika riainjih, - ubio hAllah! Kuda seod etu? (Et-Tewbe,30.)

"t; o,:fa 1j: c< :trk'j tr',,Oni bi jeclva doöekali da i vi büdete neujernici kao ita su ani

nerjernici.(En-Nisa',89.)' . ' . t . i . , , . i - ! , - , .,'ur *<-r{l l" i<1;' ! -u<' }:'j. 'di,

Mnogi sljedbeniciKnjige edva bi doöekali da 1)as, aito ste postaliuJernici, vrate u neujernike iz liöne zlabe s\,oje, iako im je Istinapoznata. El-Bekare, 09.)

Jp l , , - j , l i J * ,1 , i üü ! r r / !LJr+ J , /. il:Jt,,t)- )\ , itll

. ( \ o ^ " F ) , E L j . ( \ r " P )

337





EL,WELA' E L-8FRA' I,L-]sLAM

ova

a

na

kao

u

musliman uZanda u lslampoziva pagane ateiste,duZan e da u njegapozivasl jedbenikenjige.stovremeno,usl imanuiiedozvolienoa bi iologaod ovihprisi l javaa slan, er sevjerovan,erkalvomsilom e mozeusaditi srce.PoredLoga (o e ro zabranleno, akvo Jerovanje e moTedatini(akav lod.'

MZLIKA IZMEDUPRUATEUSTVALUEPOG OSTUPANIA

Malopri jemo elI da e nallonostedrasrvar. l i jepo osLrrpä.tlea5vimoru8a. snovLa ovonalazimo ri jeirmd zviSenog:

. , ) . ' ' : " . . ' ' . ' ,. j . ; J rr .LJi _/ J * - . J , r i J j' . 'y ' - r - - .1J- i , ; ;x

: 'L i - I';.-;lt'r-,

ut'a1'4. . rrL}.5

Allah vatnne zabranjujeda öinite dobrc i da budeteprat,edniDremoonma troii nc rctuiu protiv vas zbog vjerc i liojt tas iz zavtiaia v,t,egne zga e - Allah, doista, voli one koji supratiöni. (El-Mutntehine, S.)

Uienjaci azliiito tumadeovaj ajet. Jedni ka:u da se pod njim rnislinavlernike l"lekkr oj isaosral im jernrcimaisu apusri l i.4ekk; rsel l tseLI'iedinu, a e Allah vjernicamaozvolioda premanjimaainedobro i ljjepopostupaj!.Ovo mijljenjezastupa 4udzahid. rugismatraju a se pod ovimajetommislina vjernike zvan vlekke oii se nisu selili lvledinu.Treai smatrajuda se pod ovim ajetom misli na one idolopoklonike zlYekke oji se protiv muslimana isu borili niti su ih iz njih;vih domovaprogonil i ,t im da e ovokasnijeokinuto, naredbom uslimanimaa seiprotrv jihbore.Ovomii l jenjeasrLpa arade.2

lbn Dzerir, medutim,smatrada je najispravnte no milljenjekoje podrijeaimaUzviienog:Allah vam ne zabranjujeda öinite dobro i da budeteprayedni prema onima koji p/otiv vas fie ratuju zbog rjerc-podrazumijevajuripadnici vihvjera naroda,er se rijeii Uzvii;nog tdjlne ratuju protiv vas zbog yjere i koji vas iz zayiöaja .,,aieg ne izgone

odnose a sve koj i se odl ikuju im osobinama,uduai a doslovno iienaprdvl jenikakavzuzelak. ato nema rkakva azloga ovorit i a e ovajajetdokinut, er vjernikunije zabranjeno a aini dobroöinstuoodacimauneislamskojneprijateljskoj)emljiniti premaonimakoii mu nisuni!ta, akose znada neprijatelja, ruzjem li na koji drugi naain,protiv rnlslimarjanePOmazu.

d e. .jd ( 1 . - I . c / r a ) : .i/Jr Jri ! ,-r

' ( 1 1 / r ^ a ) :+ - + r

339



LJUBAV REI"]A OBRU I.'RZN]APREI1A LU U SLAI,IU

O tomenajboi je ovori lLraajaEsnorn njenommajkomr ojiprenosibn

ezZubejr.Ovakv n postupkom,slam,ak I u s uaaju ukoba, srclr, ralal j !bavi, lste avjcstipravanog ostupanjastävl jatvorenlm, SaekivanlLrdnna adaae se prolv'r k uvjeri tda mu nemanli la bol je,negoslaviti e

POc aslavu ama,_

\ o p o . t o . - I ' p r d . n - o " l l t d " . a l l , r . e d . o " . - . e - . . 'r o d ) , r n " .- . - n r r ' , . - e b o : . r n p p - - ! r d . ,d . r o p o : e e7 . ' , po | . . , r j - . . 1ono .L re " r j r ' .

O . o - m o r J b o ) - p o . . _ r i . r l . , n . h z i r . n _ o r J a F " o , c b

Bekrovom aer,nekae Allah anjomzadovoljan, jenommajkom.

\ ^ - . B rh r J r ] . . . ] |m b r l . " 7e a J - F "ä . r " ä . A l l . \ " o

zadovoljan,ekla: Dok je oi AlahovPoslanik,.a.v.s.,io lv. doalam jemajl<a, oja e joa uvi jek bi la vi ieboikinja, a sam A ahovaPosanka,s.a.v.s.,p aa: Doi a mi e nrajka oja oi lvl jekni je ol jna a primi slam-"o9 | o ^ o r .r ' pr \rr . 1' '1o7-'. . o- ." f i".1o_ dob.r"odnosmal',odgovorioe." '

Na osnovu voghadisa,l-Hattabiakjuiuje: daje materl jalnoonraganjemajkcnevjern e obaveza ao I majke-vjerniceda je di jete, ako jemus nan/ka, duzno zdrzavatica majku,mekar i l i nevlernlcl."-

b , t - d z - l " z - : D o mg l e , o d - z . J . e o d L + r n . e . , i j - p oposlLrpanjca rodbinom, e znaaionu vrslLrlubavi naklonost oja se7 : h , : h " " p " r ' , p ; , m i I D " i p . ^ o

i r, , i" '',--; ) )''i;, ,-t, lj;t ::," t e i, '; ; ',

N: tt ebt tla ljudi koli u ,lllctha i u ana.i st,ijet \jeruJlt buitt tt ljttbtt|i sttot1iDru loji :c A!ldlur i Po.tluniku Nlegoru :uprotstct,ljctju (L l

)lulladele 22.)

i koj seodnoslnasve,bez obzirada I sebore i ne bore prot ivvjernika."5

b e / n r l m . A l , r \ m L e < m r l o . , l o .a i - : " O . oJ . d o t 7 d ä n d j "

morajLr r inLrt i rodi lc l j i rna, ak kad nislr sre lere, eI Uzvisen] el i :

l . l0

: - . - :+ . I . J ! ! ' , . - ' ' t (

( : 1 r , \ : ) : j + +

1 .1 ! I i - ) , : .1 , - , -

- d - ( r . . r , , r 1 r l r - )

( ! ' ! r . a ) i r ! *

( \ Y r i r - ) j r ! -

r 1 r .a .



bnvrata

sa

.

mi e

lslam.

iako ie

koja se

sa(El-

e ojeca

EL-WELA'WE-L-BERA' I-L-ISLAI'1

, . i . ' . . . . . . - t | . ,r4r t, <, )r' \) .rJu . J dLjr J.J!', f, lr, v' ljJ> r: ! r JLU, L,rj

' i 'L+- LrJ L-{-tr Ur& (. J J.:] l- 3 J/-.; JL} 1l'$r- JjJ' \ r)ri!' J:' : ' ' r "

Mi smo naredili öoujeku da budeposluian roditeljina s|ojim. Majkaga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku düje godine. BudizahvalanMeni i roditeuima svojim, Meni öe se svi vratitil A ako tebudu nagovarali da Meni drugog ravnim smdtrai, onoga o komenista ne znai, li ih ne sluiaj i prema njima se, na ovom svielu,velikoduinoponaiaj, a slijediput onogakoji se iskrenoMeni obraöa;Me i öete se poslije vlatiti i Ja öu vas o onome ilo ste radiliobavües ili. (Lukman, 4. 5.)

Nije nikakvodobroiinstvoostavitimajku oca u bijedi siromastvu, sarnse razmetatiu izobiljusvega svatega. Allah, dakle,prekoravaonoga kokida odbinske eze nareduje a se i prema rodbini spunjavajubaveze,makarona ne vjerovala.

U tom smislu zviSeniel i :

ie'rlt, * o,* ,tÄ ^: ti:r)

I Allaha se bojte - s imenom öijim jedni druge nolite - i rodbinske vezee kid.tte! (Et1-Nisa',1.)

U hadisu toji da e Allahov Poslanik, .a.v.s.,ekao:"U D;ennet nete utionajko kida rodbinske eze."

Paziti a rodbinu odrzavati odbinskeodnosee obaveza, ak i u sluiajukad se radi o nevjernicima,er nj imanjihova, onomeko premanjimadobro iini, njegova vjera. Koristiti se analogijom o nenasljedivanjunevjernika, ad je u pitanju zdrzavanje ajuze odbine, nije na mjestu,erje nasljedivanjevezi sapomaganjempokazivanjem jernosti naklonosti,

a izdr:avanje odbine dobroöinstvo remanjoj obaveza.UzviSeni llah rodbini dajenjeno pravo, ak i kad ona ne vjeruje. O tomeda ni nevjerstvone oslobadaobaveze dobroöinswaprema roditeljima,govore ijeöiUzviienog:

'e t - c+, , e"r l i l - ! , e, ! - '< ( ' {^ i a, { \ ' / 1.a : { r ! - . r , *-. q,,i ,j|- ,t 'J J ;FL i,l :r. l-)rq! tl!r./ elj< J (rqe1C ! \ 1^r/ra)

341



)(;t Jt '-: i , 1 '- i , o, l t ,3:..:J(-t;J1r-jL,;'" \;;: ' i j - . ' , : ' . ' :

j_-! N; Jr :: t ;

.1llttfu ol:o-utuit,: ttiLogo Nie M't:1\'tli t)lne s?t.tteite! taditeliit,oIohniin.;tvo iittite, i rci&citlk1, siroL'atli, .rironta.';intu,ko t.iijtüna,hlilniint, i Lontiiitno laljuiu. i drugorinta putni(:i ta-ttantict-tti.inini t),i t toji sr! u ruietit posjeiu. ,1lldt, Jaistd, üt wli ane lioii \Loho le h tu l i i u . E t i -N i . td36 . )

Sv koj i su ! ovom ajelr spomenlrti ,ak ako s! nevjernici, ajusvoje

pravo.Z,aito iedino odbna bl la zuzetak meduon h premakojimae

PrePofceno ooroc sLVol

Ot!da nampostajeoi a$i jeda e pokäzivanjeubavi.poklanjanjeaklonosrlpru:anjepomoaledno,a odüavanje odbinsklh eza zdrZavanje ajb :e

rodbine,aek i ako su nevj€rnici, cito drugo.To erantnost slama akoderdolazi o izrazajau odnosu rema arobjenicma,tarcima.jeci Uenamaonihs kol irna e u ratu.Sve ! ovo sjajnl r imjeri ol ikoe slam ole[antan,i to je svakome,o ga olebolje oznaje,asno poznalo.

I POSLOVNI DNOSISA NEVIERNIC A

a) Ku\a\radojo vgavoiki) dnosi

Scjhulsam bn Tejmij ja, l lahmu se sm ovao,ka:e: "Lj lrdima! osnovnlc zabranjenodrZavÄtlotrebne osovneodnose a drLrglma,zuzev,ako se ao kosisazabranamaolepfopisuje Lrr 'an Sunnet.sto aako,obredimanije dozvoljeno voditi ono ito ni jc propisanoKur'anomurr -o rn . r - . , o ê . . je je oro ro c p rop (aoA l l t 5 . U o J .

zabranjenono to je zabranio lah,a dozvoljenono to je On dozvoo., J - r ' . . L o l o j i - e - o . , p r r d - . . . . , 7 ä a T o d d r . p i h o i eAukorava, ato i to zabranjuju no i to A äh ni je zabranlo, r ipis!ju vl!drugove koj irna f. n ra n e objavio propsuju r jeriono to A lahn epropisäodozvolio." '

Polazeird ovogpravla, aosnovuzvoraKur'anaSunneta,e na osnovu

prakseA ahovaPoslanlka,.a.v.s., jegovih shaba isamskih iEnjaka,moZerro rei i da odr:avanje neodr:avanjeposlovnih odnosa,klrpoprodaje, r imanle davanjepokona i s tno, u svakodnevnom

L]UBAV I lEHA oBRU !]RZNIA REI.IALUU SLAI.IU

l.ll



EL-WELA'WE.LBERA' IL ISLAI'I

saobratanjuanevjernicima,e predstavlja oklanjanie ubavi Pokazivanjenaklonosti remanjima.NaProtiv,sa nevjernicimae dozvoljeno drzavati

trgovaike kupoprodalne) dnose.UPitano tome atamisli o odrzavanju

taivih odnosasa Tatarima,Sejhu-l-lslambn Tejmijja e odgovorio: "Sa

njima e dozr'oljenoodrZavationakve odnose kakvi se odrzavaiu sa

diugima, zabranjenoto je zabranjenosa drugima.Covjeku e

dozvoljenoa od nj ihkuPistokul i konja stokao to ih kuPujeod drugih,

Arapa-beduina,uraka,Kurda,kao ida im prodajeZive;ne amirnice'

odieausliöno, ao to ih Prodaje drugima.

f4edutim, i nj imani drugimanije dozvoljeno rodavati no ito bi im

moglo omoii u ainjenju la inanolenju tete muslimanima'ao sto sukonliza orbu, rui je, atna Premasli ino, er Uzvi lenivel i :

-r",Jr .:' iirr 1 iir rl\ orr:Ätt pt S' t ;w t5 ,s'tart',-ttS; t 't\;t

Jedni drugimttpomaiite u dobroöil1stvu öeslitosti'a ne sudjelujteü

grijehu ieprijiteljsnu i boitese Atlaha, er Allah straino kainjava!

lEl-Ma'ide.2.)

Ako se radi o robi za koiu se zna da su je oni ili neko drugiod nekoga

opljaikali,nije je doroljeno kuPovati'osim da bi se roba sPasila d

propaa"nl", raiit" prvobitnom lasniku,li stavila a rasPololaganjesvrhe

to;ä suuinteresumuslimana.ko seznada u njihovojobi ma onekojanijenapoitennaain teaena,li sene zna aino koja e to vrsta,dozvoljenoe sa

njom rgovati.sti e sluaaj kadseznada naPijacima obe koja eoPljaikana

iliod ne"kogatetä,al isene zna aano oja oba od kogajePokradena"'

U knjizi o kupoprodaji trSovinisa viiebolcima onima s kojima se Ü

mtnim dnosima,d 'Abdurrahmanab. EbiBekra, eka e Allah a nj im

sa njegovim cernzadovoljan,Buharijanavodida je rekao: "Bili smo sa

AllahovimPoslanikom, .a.v.s., ada e jedanvisok öovjekjdoloPoklonik,

iupave ose r--,2 dotjerao toku'Pa 8a je AllahovPoslanik,avs'

Lp;Lao:I Jeprodajeil i pokla"rjai 'l i e rekao: darivaj l ' ..Paje odgo!orio:'Ne,reSoprodajem',e e on od rjega uPioednu vcu.'

lbnBetalaze: TrSovina5anevierni( imae dozvolienaedlnom le zabranjeno rodavali no to bi m -1o8lo

PosluzltiborbiProtivmu5limana

r r rlq L nLjir""!Jl ;rljlL.+ ( r rr - \r r -: ) : +)ru,J'L-Lj

. \ r \ r - , r \ / 1 ) : l r r l Ja + '

. ( 1 1 . / l a ) : ! J ) i . r c , '

e

a

e

a

uie

ue

lTl.visok, kov.d:ave fätauPane ose.

343



LIUBAV PREI'IAlOllRU I I'jRZNIA PRE|IAZLU U SLAl',tU

Zesiglrrnose zna da je Alahov Posanik, s.a.v.s.,od lednog levreja

pozajmio30 vcscke 1 vesek-60 a ova) eima ida rnu e kao zaog (da aem!rvrat r i ) dao svojok op.

Sejhu lsam lbn Tejm ja kaZe: " lYusl imafu je dozvol jeno da ode uneprjatel jskLr ncvjcfr i laku)zemlju da nabavl potlebnu mu robu. TopoivfdLrje hadskoj i govori o tome da je Eb! Bekr, neka e Allah sa nj rnzadovol jan,oa zn : vota A ahovaPosarika, s.a.v.s.,iao u t |govinuu 5a|n,i r 5am e lada b o nepr_ i jateskazemlja.O torne meviaehadlsa.

l '1rs maru, pak, ni je dozvol jeno rodavarinemuslmanirnaiveine nämirnice, odjealr l i m r se, eko se zna da ae h on l korist l l i u proslav svojhbagdana, ef b to znaaj lo pornaganje r proslavjanjublagdana oj i suz.,branjcf (haräm).Ovo mialenje asniva c na anaogi j ida vjerncjmani lcdozvol jeno evlernjcirnarodavati ro:de i l i nlegov ok. ako ae se od njege

Prnvrrv no_

T:koder m ni je dozvol jeno. pfodavat or!: je, kojc bi moglo b t i!potf i jeb eno Protv rn!s rnana._

b) Zadübine iztrcdu ituslimana nelnLßlirrlana

br el- l<aj j , A leh nr! sc srn ovao, <aZe:Ako nernLrsmaninekoj osobi lusi inovi odrcde ne<to zaduzb|ruod acgaae se, kao ikod mLtsl imana,dlvari m ostinja pon-ragaLiJornain, popravl jat i Lrtevi ,äv]] le rstanove ,pak, pomaget njrhovi otomci,o-rda e takvazadu:b na vajana trerirat ae

se sto kno izaduTbina rnusl imana.. ledLtt i rn, ko se uvjetujeda njhovadjecn rodac moraju,da bi ie ima pravo korist i t , ostat nevjernlc. j . dagLrbe favo na kofiaaenje ad!iblne u suta ju dn prime lsam, Lrvlet i jep!r lovainn v adar o, po jednoglasnon] l i i lenju slamskih aei jaka,netedozvol iL, cr le to u suprotnosri a ls larnonl vjerozakonomkoj i je Al lahposlaopreko SvogaPoslan a. s.a.v.s.

Sro sc t ic zadlr:bi m!s mana prer.a ne musl imanjma,ne ae bi t j val janc,a l ( o s ! u s k a d L r a p r o p l s i m a o je e o d r e d o A l a h l N l e g o v P o s a n k .Premr lome. muslmar-rmoie u zadlzbnu neito ostavi t i femusl imanu,njcgovom odaku Lidjeci .Dakle, leajc nevj€rstvo i je ni ls lov ni srncl i laza oslvarcnjepfava na zaduibin! koja mu je famijenjena.Ako b neko

neito oporLraio vojoj djcc, oclr i l roditcma. to m se ne mo:e uskrÄ!t i .iak i i<o b ostnl inevjernic a pogotovLr, ko pr me lsam.

l.+-f

_ : l



EL WELA' wE L-BERA, I-L-]SLAI'1

Sto se tiie zadu:binaza njihove crkve, samostane druga mjestagdjeobavljajuvojepaganske brede,one nisuvaljaneni od nevjernika it i odmuslirnana,er je to oiit vid pomaganja jihovanevjerstva podrzavanje au njemu straju, to je u suprotnosti a slamom."

c) Obilozokolesnihemuslimonaaestitonjejihovih logdono

Buharla Knjizi o sahranamaj uJl .:lrl od Enesa, eka e Allahsa njimzadovoljan,avodida e rekao:"ledanjevrejskidjeaak luzioe AllahovomPoslaniku,.a.v.s.,a e Allahov oslanik,.a.v.s,adae uo dase azbolio,oti5ao a ga posjeti.Kada

mue

dolao, sjeoe

pored njegove lave rekaomu: Primilslam!'na to je djeiak pogledao svoga ca koji e bio prisutan,pamu e otac ekao: PosluSajEbuKasima!' a e djeiak pdmio lslam.Kadaje izaiao,AllahovPoslanik, .a.v.s.,e rekao: HvalaAIlahukoji ga e spasiood vatrel"''

Buharijaakoder navodi slutaj sa Ebu Talibom, koga e, kada e bio nasamrtniakojostel j i , osjetio l lahovPoslanik,.a.v.s.,ponudio mu daprihvatislam.'

lbn Betal,Allah mu se smilovao, ka:e: "Nemuslimanaje dozvoljenoposjeliti ad e bolestan, kolikopostojinadada te, kad mu se ponudi daprimislam, onudu rihvati t i primiti a.Ako u to nemanade, ndanije

dozvoljeno."'lbnHadzer,Allah mu se smilovao, a:e: "lzgledada to zavisiod namjere,jerseposjetomolesnom emuslimanu.o2da,mozeposticineko dru8odobro." '

Sto e i ie iesti tanja emuslimanimajihovih aganskihbreda, ao toje da im 5e pri l ikombla8dana aze: Sretanpraznik! rh "eestnamrrpraznlk!" sl i lno, to je po jednoglasnommisl jenju vih islamskihuaenjakatrogo abranjenoharam). ko se onajko to aini sam spasinevjerstva, ije se saiuvao grijehao1,J--]1.Kako se nemuslimanumoieaesti tatibred l i blagdan kome se klanja rstu?! o je, bez sumnje,

tezigri jeh za to se zaslu:uje i ie srd:be kod Allaha,negoza pUenjevina, bistvol i blud sl.

e uo

m

su

l i ,ee

üe

. Orr \ ), "uu-riJ, l ,Lrr&F! j , (r. I - r11/ a): !r J.rr(- i '. ( \ r ,1 a, \ \ i 7 e ) : grGJ]Civ.

, L 4 r s t r ( \ , a t r t r / r c ) : , J , s . t c * '. ( \ \ I / \ . a ) : , !rr! cr

'

. ( ' \ i / \ , C ) ! r r r . l 1 C "

345



L-luBAVREMA oBRU faRZNlA REtlA LLJ tsLAyu

NaZa sr,mnogi oj vjerune poznaju ovoljno,apadaju ovakve ri jehe,

a da.rrisu ni svlesni<ta aine, er kad neko nekomeaesti tag;jch,neposluSnostl i evjerstvo.am e za:eA lahovoj rdib ipreziru.

PoboZni uaeni judi zbjetaval i u, iz strahaod Allahove rdZbe, aaesti taju epravcdnim amjesnicma neLrkim Lrdj jama.uderrsimamufti jarna.ko od rakvh postojbojazan a im se ne zapne a oko jli dananesLrakvozlo, nro:e im.sc otiai, o nj imane govorjt ini j ta ruznopoZeli t ispj€hsvako obro.l

U ovo spada.akoder, j ihovo zdizanjeoslovl javanjepoaasnirnazivlmakao ato sutgospodn,kseencja sl iano,er je to strogozabranjeno.hadisu oji je merfLr' toj da je reaeno: ,Ne govorite icemjeru a jctosPodif !-*, jer ako e za-vas n gospod , izazvalitena sebe fdzbusvoga ospodarazvSenog!"'lbf el Kall imakoder a:eda h ni jedozvoljenosovl javatiadimc akaoSto sLr: avni,moarri . azborit, asniuzorit i s ano. Ko god se od rj ihnaziva vakvimnadimcinra, usmanu ntje dozvoljeno a mLrse tatoobfaaa. cgoaeklSaaninasloviti akrsaaninl i krstas, Jevrejaa evrej li dav.

lbn elKajj irn al jedoslovno aie: "Nazalost,u danajnje rjernedo:vjel isrnoda sc na sjedn ar.astavl laju prv red, da se pred njimana nogeskäae, a im se l jubi ruka, da vojniclrna dredujupatu, i".nrpo"iudr:avr'r imetkorn, a se oslovl javajua:vel i iansrveni,obrostivi , obr

slano,da nose rnenaHasan,Husel , Osman li Ai la, a prje su se zvallvan, '1etej, €rde,P€tar, zra',Ei i ja, zekjel d. Svako rjer.e masvoj!ze rn l j !l l ude !

Ako ovakouaenjakbn cl Knjj im, oj i e lrnfo 75j. g. po Hidzr, ka7e nsvoje ri jeme,ra bi tek danaSnjiuslrnatl ogao eai a svoje rjerne zaovaj i lni loj, koj ipodsjeaaa ri jeinimLrl j ,oj mlsl i a prlpadasiamu, usvcrnu e, sitf im ikrupnimstvar ia,povodi a Allahovmneprj jatel jem,zakojimbi,kedb sezavukao g!<terju upLr,on krenuo?!

Oni ne samo da su irn podaninego m se joj iude i dlvel Näiimnepri jatel j lmae proderi jednapri ka i nl iedna vetkovina, da sa svhstrana ebudLr basutaes!tkama,obrimZejamaslatkim ijeaimal

3.16

( r ' , r ; i i - ) : . _ i r - , ! . . r - : i , ! i - i

! ) i - : - ( 1 " v r - , r . r i ) - ) r , , . r r - -

( ! ! \ / r - ) : r , J - ; i , , ! - l



EL,WELA' E L-8ERA' I,L-ISAI,1

a i

o

e

o

li

i

d) Pazdrcv\onje (nozivonjeselomo)

lYedu öenjacimaostoj i isemisl jenjata znaaebrahimove.s i jeai"f' l irtebi l" .r-Lr. ly, oje e rekao cu, ad e ovaj dbio agaposluiaiprihvati jegovujeru.O ovom luiaju ovori eu poglavl juYerjem:

, t . . - ' ' ; t 1J ' J l l t J 5 l u

P : : e -"Mir tebi!" - reöe lbrahim. "Moliöu Gospodara svoga da ti aprosti,

jer Onjev o dobarpremameni." (Merjem,47.)

Vefina slamskih aenjaka matra da ove lbrahimove ijeii nisu pozdravsvome cu, negopomirenje.KaZeEt-Taberi: -!+" -i ,\-. Po tom miSljenju,nevjerniku ije dozvoljeno rvi nazivati elam.

Podrugima, ve njegove ijeaiznaae illnitivan azlaz a ocem pozdrav narastanku.Po njima e dozvoljeno nevjernikunazvatiselam,aak i prvi.Upitan, da li je nevjerniku dozvoljeno nazvati selam, lbn 'Ulejne jeodgovorio a este, er je Uzviseni ekao:

. : . ' . t ' i . . i , . " . - . . . , , : ' " , . " i . . ,rr l rL .i )! ) :/ .r ,> rr d: r-'t J P ,rL+ d JJ j, 4 ,r L{- u

',!i'4'

Allah vam ne zabranjuje da öinite dobro i da budetepraved i prefiaonima koji ne ratuju protiv vas zbog ujere i koji vas iz zariöaja vaiegne izgone. (El-Mumlehine, 3.)

. . . . : . . . : . . t . K u G irlir) s" + äJ*i I

Diran uzor za vase Ibrahin (El-Mumtehine,4.)

a lbrahirne svomeocu rekao: f4ir tebi!"

El-Kurtubi aze: Po meni, najprihvatljivijee ono mis ljenje oje zastupaSutan . 'Ujejne." '

O ovompitanju ovoredva hadisa l lahova oslanika,.a.v.s.:U prvom,koji prenosiEbu Hurejre, toj ida e AllahovPoslanik,.a.v.s.,rekao: Jevrejimai kritanima nemojteprvi nazivati elam, kad nekogaodnjihsretnete, emojtemu sesklanjati, egoganatjerajte a jeinji dioputa!"'

( \ \ r \ ' \ / \ \ a ) : + ! / F r

( 1 \ r - \ r \ / \ \ a ) r + , t , i r , i '' \ 1 e ) : 4 t t i '



LIUBAV REl'tADOBRU t',tRZNIA REMA LU u sLAt'tu

U B!hari j oms'drlr l f lusl imovom al l l rr od Usame . Zejda enavodlda e "A ahovPos nik, .a.v.s.,r i jeBitkena Bedru, zjahao a rnagarcasasamarom,spod oga e bjla edeki jskaadifa,zasebe tavioUsamub.l e d . i a b " o b o ' e - ' l o g. ' db . U b . d u .e lH " r s . .e lP . z - e d 7 " ,ed " J ,prolazeai oredgrupe udi u kojojsu bi l i zmjesani usl lrnani,iseboiciidolopoklonl i Jevrej i ,medu kojma su bi l l 'Abdulah b. Ubejjb. Selul'Abdulahb. Revvaha, rainu, koja se dizala za magarca,jetarodnlopremanjima, a e Abdullah . Ubejjnos motao u rub svoga grtaiafckao:

.'Nernojtcnam dlzatiprai inul ' ,, ida im je Posanik, .a.v.s., e

osvTcuctenaovo,svmanazvao etam,

EfKurtubi aZei Prvi hadisgovori o izbjegavanjua im musln-ranrvinazove elam,€r e to znakpoitovanja. nevjern ne moZeb ti dostojanpo . o .o . r , o l d . g had | o doô l j r .a .

t . - b - r i L ;e : 'H .d i . t o p "e ro5 r : a n1 . L .up or ros l sähädsomkoj prenoslEbu Hurejre, er se u hadislr oj prenosiEbu Hurejreopozdravu ovorlopaenito, u hadLsuoji prenosiUsama konkretnomsluaalLr.

En-Neha' aZe: Ako kod levreja i kri iana rebas bäviti akavposao,moze<m prvinazvat elam."

Prema orne, o had u koj i prenosi buHurejre, e reba m prvlnazivatlselam, sm ako za to ne postoj l eki azlog:spunjenjeakveobävez€potrebe, ajedn kodru:enje, utovanjel lkomsijskaeza.

ElTaberinavodida su sjedbenici drave radici je. l jedbenicimanjigenazivaisclam-To je uainio lbn l ' lesud sa plemenskmpoglavicorn-nemusTranom kojim e bjo na pul!. Upitan d straneAlkarne: Zar, oEbuAbdLrrrahmane,l jepokLrdenorvi m nazivatielani l" lbn f4esud eodgovorio a este. da e to i pravonazajedniakorlzenje.

ElEvza'La:e:"Ako rm nazovei elam, najda su o aini l i bol j l jud pri jetebe,a akonenazovea,najdas! i to i ini l bol j ipri je ebel"

Od Hasanal-Basri jaeprenosi a e rekao:'Ako naidesoredskupaludu kome ma mLrsmana nernLrsl imana,azovim selam!"'

bn el-Kajjm aze:

Onome

ko dozvoljavaa im se prvo naziva elam,govorenoe sarno mir!" a-\ '----. l ljednini bez spominjanjal lahove

Vdje t : . , - i t ( t \ : . i l r r i r a ) : .L . - " - - . . r - ) r -5

3.+8

( r r ! : i r ^ i i i - ) : ; r ! ! * .

( r \ 1 i i r a ) e r _ - l -

. ( ! r ' 1 r a ) , ü . 1l



EL-WELA'wEBERA' I .L.ISLAI4

b.e,

l i

o

m

, oe

"sto se iae odgovorana selam,uienjacise ne slaiu da li je to obavezalinije.Veaina h stoji na stanoviStu a je obaveza isPravnoe na selamodgovoriti.Neki, pak, kaiu da im se nije obaveznoodSovoritina selarn'kao sto nije ni s ljedbenicimaovotarijau vjeri, a kad nije ovima,kako aebiti onima? rvo e misljenjespravnije. azlika e sastoji tome ato nam e

naredeno a sljedbenike ovotarijau vjeri izbjegavamo,ako bi im dali doznanja a ih osudujemoda ih se iuvamo, za razl ikuod slobodnihnem;sl imanaislamskojemlj i , oj i maju rugaaij itatus d nj ih."r

Mi smatramo a e mii l jenje eaine slamskihraenjakasPravnije.ome

iduu pri log Poslanikove,.a.v.s.,i jei i :"Kad

vam Jevrej i azivajuelam,onigovore. Otrov s vama!" 6l' rt-l -. Zato im odgovorite: l s vama!"- :)* l :-,t kao Poslanikove,.a.v.s.,i jei i z druSog adisa:Kadvamsljedbenici njigenz\zovu elam,vi irn recite: "l vama!" tj samo: "we'alejkum!"

-<,r"r." '

III-5TA EOD NEVJERNIKAOZVOUENOKORISTITI?

hlammuslirnanimaozvoljavaa od nemuslimanareuzimajukoriste ekorisnim nanostimaao ito su: hemija, izika,astronomija,ndustri ja'pol joprivreda,a se koristenj ihovim dministrativnimskustvimasliöno'pod,.uvjetoT a se takveznanosti iskustva e mogu steaiod pobo:nih

Takodere dozvoljenokoristitinemuslimanaao vodiaaPuta.Dozvoljenosekorlsti t i j ihovim rui jem od nj ihnabavljatidjeaüsl ianeprojzvode,potrebnemuslirnanima,oj ima se Podjednako oriste muslinraninevjernici.

lYedutim,slamne dozvoljava, eSozabranjuje, a se musliman oristibiloi im nj ihovim to je vezano a vjeru duhovne vri jednosti ,ao sto je,

recimor j ihovoumaöenje ur'ana,l i sunneta l lahova oslanika,.a.v.s.,zatim, njihovu historiju o lslamu, njeSovom razvoju, Politiökimodrednicama,oralnim ri jednostimasliano.'

, .L tr-

( r \1 r - , \v q / !c)rL c lv

( \ \ 1 / r c ) : + e J r ) L ) c -

' ( { r ' / Y ) : r ü i r n l

J l J ls l e ' t ( 1 r .v - , 1 r \ \c) : e ' r r - . rL !#

t ) | - JU ( \ \ i r C ! \ v 1 / ! a )

' j , J l i - ) - ! t ( r r ' ^ C, { r / \ ra ) : q rL i - l r- * '

, r )b a j i l "LJ, ( r r r - \ r \ . / ) rF r , J /1 , - r -L

. ( \ r \ J c ) : J r p l ü 1 u r ! ! r r r l , L

349



L-luBAVREl' tA oBRU tlRZNIA REtlA LU u lsLAtlu

Na potetkuove studi je mo napomenulia su rl-] lsl imaniapravi l eiku

greakukad sLr preuzel djea grake fi lozofl je indi jskog perzi jskogmisticizma,€r kad se taj otpad pomijelao a astn islamskimienjem,dosloe do pomurnjeiskrivl javanjaslamskogjerovanja-!ir.

S druge trane, obro e blo i lo su prevedenajihova jea iz rnedictnehemije, er je ro dalo dodatnipodstrekza dalja otkraa ! drugimdsciplnama ao ito je, recimo,algebra.slamskamisao,prosvjetl jer-raAllahovirnvjetont, okaza se doraslom a otkri ia na rnnogim olj imaznanostikako z obastip[irodnih,ako z oblastdruitvenih aLrka).r ä r o i o1 p o . c l " | . - l , r ' l . I L t L U " e .

Naved€neekovinemltsl irnanu poslgl i ,prvenstveno,ahvaljujuaijerlnjenrn vri jednosl ima,jeri koja ih

lenepreslano odsticala a

radzdrzj ivost uai lada ie to svojevrstanid ibadeta,er se nj ihovirn!eKovrrramae korisle ar.oon, vea i jel i udskj od.

Najbol jdokazza to je da se Evropa, uginiz stol jeaa,orjsrt slamsknznanos lmao tk [ i a ima o ko ]h su do i l i mus l iman. p ravona rome,posravl leni! ternejr aLranogrogresa,oji e u nekoliko adnjlh lol jeaao L . r i o " p . d . o l - - l i " - s p r , a , . o o pu u l o g . r .o r o . o , . . . 1 _ ,DreDL ' d r 9 .m" .Z lo . o te d , oa .d . e g . F ' . , - i j e. r . - r ra o- ,!t t i od onih,koj isunekada tl i ienicinjhovihpredaka!

Zbogsvega voga, anas, ada e adujemoto sL] emuslimanl,potrazza znänlern,azi i l iSlrom vtjeta,kreaemo a:njuda dobro moraju oditi

raiLrnata ie od drugih zeti koris!t i ,a aega emoraju uvat ostavitl ancb i zapa l i r s te negreske ko je l r apa l rug ,p r i j en jh .

Danainj rnus nani, izgradnjimodernogslamskogrustva, ao temeljmoraiu zetl slam, od nemuslimafavoziti amo noSto m nedostaje''asto nauino-tehnoloskeblasti ostign!aa".ne sarnoo, sveStose preLzimaod drugihmorabitjstavjenood upu preza, i i iaeno d ateisti ikihr mjesai prilagodenosto slamskom ienju slamsklrnogledimaa svljet.

l lozdaaenekoprigovorit l!pitatl : Stai istonauirl j r istup ekompitanju,lmaveze avjerorn "

Nai odgovor asida sevjera nauka e moguodvoji t i , tavj je,dae lslam

vjera nanjada spravanislamsk ristup nanju duli produbljulejeruusvemoa Uzvlienog Stvoritclja i izaziva dlvljenje Njegovorn stvaranjukosmosaasvjtnSlo e u njern!,

U navedeforn rigovor!oaita e krupna abuna. er,ma kol lkose nekozakl injaoa e prislupnekomproblemu istonautan, ijesvejedno aneku eori juuzima d f"larxa, reuda, urkheinrai nekognjima ljanog,

350



ELwELA, wE-L-BERA, I-L-ISLAI,I

a

z

l i

i l i od nekog a stimznanstvenimposobnostima,uz to joi vjerujeda"nemabogaosimAllaha", nako,kako8a uii Muhammed . 'Abdullah,

s.a.v,s.

Ovo e iinjenica oju mo;e osporavati amonadmeni uobraienineznalica,kojisamsebeobmanjuje.

Dokazda je doer'oljeno oristiti nevjernike njihoveusluge,nalazimousamojpraksiAllahovaPoslanika, .a.v.s.U vjerodostojnomsahih)hadisukoji navodiBuharija, svomeSafrirr, u Knjizi o iznajmAivaniu w'l \ -\3''

u Poglavl ju Lrajmlj ivaniudolopoklonrkanuzdi. remogLirosl i a se

nademusliman,a to navode dru8i uaenjaci adisa),od'Ai!e,

neka eAllahsanjom zadovoljan, eprenosida e rekla:"AllahovPoslanik, .a.v.s.,i EbuBekrsu unajmiliednog ovjeka z (Plemena) enied-Dejjil, kasnije,iskusnog odiöa z (plemena)Beni Abd b. 'Addi, koji je, iako os u vjerikurejseviakihdolopoklonika nevjernika),prekriio savez sa Alijem el-'Asomb. Vailom.Njih dvoj ica AllahovPoslanikEbu Bekr) su mu sepovjerili, redalimu svoje ahalice rekli mu da m ih ponovodovede, a tridana, o petine a brduSevr, a h e, ujutro reaidan doveo,odakle uotputovali ..."

lbnel-Kajjim azeda sevodii zvao Abdullahb. Urejkit ed-Deueli, da se zovog primjera unajmljivanja evjernika,moze zakljuiiti da je muslimanu

dozvoljeno, sluöajupotrebe, od nevjernika atrazitipomoa u lijetenju(medicrrr),i jekovima, atematicisl i tno, Poduvjetom a to ne Predenaklonost remanjima.To 5to e neko nevjernik, e znaii da se,amabasni

u iemu, na njegane moie osloniti, er nema niStaoPasnijeneSouzetinevjernikaa vodiaana putu, a poSotovu ko e to PuthidZre a Poslanike

to, pak, i inio). '

lbn Betal kaze: "Veeina islamskihPravnikadozvoljavada se, u sluiajupotrebe, iieboici drugi nemuslimaninajme uzmuza slugu,er je to zahjihponizenje, pravozbog oga,muslimanu ijedozvoljeno a budeslugakodviseboica."i akave islamskitavako muslimanamsebeunajmi a

slu:inevierniku?Odgovorna ovo pitanje naaiaemo u Hababovim,neka e Allah sa njim

zadovoljan,ijeiima,kojenavodiBuharija svomeSahihu.

. ( r r 1 r L , r t Y l c ) : , J , ! - J c +

. ( Y . ^ / r c ) : l l l C r +

' ( ! { r / ! ) : s r L l L i

3 5 1



On (Habab), aime, riaai Biosamnajamnik,a samadto kod El-,Aseb. Vaila.Kadse oganakupilo, oSao ammu da mi patl , pa rni e rekao:"Takorn Boga, eiu ti p ati t i , ok neporekne< uhammeda."ekao am

mu: "Tako rnl Al laha. ad bl t i umro ponovobo prozivl jen,o ne bihui inio",na <lo e on (podrlgl j ivo) pitao: Zar au umrjeri ponovobi.ipro:ivjen?",Hotei", odgovorio arn, on mije (na o) rekao: E radaauimat puno imetka djece,pa au ti pati t i ." ' U povoduovog sl laaja,Uzvi<enljebjavio:

Zdt niri t,idio anogd koli u doka.e neie ue rleruie i got,ori. Zacijelo

te üi biti dub l)o[4atshDlie..Lt!" (]1e4en. 77.)El-f" luhelebaze: "To, tj . davanjesebe Lr najam kod visebojca.neprlatel jskojemlj i , aenjaci isuodobravali ,simLrsuialu nuzde, topoddva vjeta: da ne radionosto musiimanuijedozvojenoda ne radono lo bi moglobitinaStetumusljmana.

Stose iae znajmvanja iSebozacaa borb!, o ni jedozvoljeno,er se o Llhadisu abranjuje. anre, hadtsu oj bi l jdi lvlusl im,d 'ASe, neka eA lahsa njomzadovoljan,enavodl a e rekla: Kadaje A ahovPoslanik,s.a.v.s.,renuopremaBedru,u mjestuHurretu]-Vebere'Lsl igao a ejedanaovjek, ai joj u se hrabrosti odvainostpriaepriaale. ada u ga

ugledali , shabi u se obradovali .'1edutim, ada e sustigao ahovaPoslanika,.a.v.s.,rekaomu: "Doiao samda podem tobom da se jaita s toborn omognem", l lahov oslan, s.a.v.s.,aje upitao: Vjerujeiiu A aha Njegova oslanka?",n je odgovorio a ne vjeruje, a mu e(Poslanik)ekao: Vratise odak st doiao)!Nikada tieboica eiu uzetiza pomoan a!" Aj ia dal le rlaa:Nasravioje iaidaLje,aga e,kadsmobkod "drvetä" ;_-Jr ponovo ustigaonaj ovjek !pitaogakao prviput, pa mu je Poslanik,.a.v.s.,dgovoriosto kao i prvi put: "Vrati se(odakle i doiao)!N kada i iebolca eau zet za pomoanikal" ratlo e,al iga e ponovo ustigaood mjesta l-Bejda,aga e upirao ao prvip!r:' 'Vjerujeil i L]Al laha Njegova oslantkal ',a e odgovorio a vjeruje, a

<tomue

Allahov oslanlk,.a.v.s.,ekao:

Krenl!"-, j ,!-Li 4

L.]UBAV REI',]AoBRU IYRZNJA REI'1ALU U ISLAMU

I l'1F5toud.ieno acrr mtll€od fledine.

35 :

r l r r r i r : e _ ! : +

( i ' \ r 1 a ; r ! :

( i r r v - , r ! 1 d i r a ) - L -



e bih

au

eto ue

ga ega

i

uzeuobili

i prvise5e,

put:na

lvledutim, l-Hazimi' aze da o ovom pitanjunema ednoglasnog ijljenjaislamskihienjaka.

Jedni aiu da e uzimati a pomoanikadolopoklonikapsolutno abrahjeno.Oni se strogodr:e, vanjskog naienja,navedenog adisa kaiu: ..Ovo jehadis oji e, sigurno, d AllahovaPoslanika.a.v.s.,ok drugi,koji govoresuProlno.1;51,i pribliznona isromstepenu jerodoslojnosti.ako da ga eteakoproglasiti erogiranim."Drugi smatrajuda vladar imam) ma pravodozvoliti a sena njegovoj tranibore visebo<ci pomoii senjima,u sluöajupotrebe,ali pod dva sijedeaa vjetai da su muslimanimalobrojrji da to

nameaeatasituacijada oni kojise angazirajuudupouzdani, a se na njihmole osloniti da nemabojazni d njihovezdaje.

U sluiajuda ne ispunjavajuva dvauvjeta,nijeni vladarudozvoljenoda ihanga;ira suprotno,ako ispunjavaju,este.Kaodokazza ovakvomijlienie,navode e lbn 'Abbasoveri jecida je Allahovposlanik,s.a.v.s., si i tro;situaciji, potrijebioJevreje z (plemena)Beni Kajneka'kao i Safuana .Umejju a Hunejnu borbisa plemenom evazin. ni kazuda e hadiskoji prenosi Aisamnogostarijiod ovoga, er je vezanza Bitku na Bedru,pa e kao takav derogiran.'On (el-Hazimi) aljekaie: "Nema nijta lole utomedaseu borbiprotivvisebozacaomogle i iebosctma,ko na o onidobrovolj '1oristanu,tim sto m ne pripada io ratnog l4era."3

Za ovo misljenje predjeljuje e i lbn el-Kajjimu dijeluu kome govorj okoristima d Mirovnogugovorana Hudejbiji.On kaie: "Dozvo{eno

se, r. tsluaaju nuzde, u borbi protiv viSebozaca,pomoii i slobodnimnemuslimanimaoji uzivaju igurnost islamskoj emlji, er je i poslanikov,s.a.v.s.,zvialadl-Huza'iu to doba bio nevjernik.U takvimposlovima n ieimao odredeneprednosti,er mu se akiebilo uiuljatimedu neprijateljaonjemudonüetipotrebnevijesti."'

U djeluZ aöaj Bitke na Hunejnu ;a-;;-.J',---jr; - lbn el-Kajjjm aze:"Vladar(irnam),u borbi sa nepri jatel jem, o:e upotri jebiti oruzjeviiebo:aca ratnu opTemu oju oni imaju,po uzoru na Allahovaposlanika,s.a.v.s.,oli je od Safuan ., Umejje,koji je rada bio visebozac, ozajmio

okloDe aBrtkuna Huneinu.

EL-WELA' E L-BERA,I-L.ISLAI.I

rRjeaFo mam!Ebu ekruluhämmedu. l '1usau.osmanu .Hdim!,poz.atomaosamolFdmLBio e,p. l ucela.1dd*a, o. ' .e l {or ,ez Fereoär". ode.,e5 js . poHrdTr i ,Jnro rB a 8 d " d8 a ,8 .o oH r d z r , i d . e t . . - t . ^ i 1 . , , \ ^ a , t . - . r \ ,

'Vdjet i : . (vr / re) ! r , . rJ rü r(^r / la) rr j -J! ; , r r ' ,1.-n. , . t (1v{ /re) ,rL, j r r l j

+.'!- +r;; ( r11!?) I 6.jLilr'ru\iJ/ trrr, -u J rr,)r

. ( rY !, ) : JL] ,r-Ji

(1 ro / ra) : e r ! , e ru ü 9, l+ r t r : , ( r . r / ra ) | r r , , i , j

353



L j U B ^ \ D p . ^ D O B P - , 7 N A D P v q Z rU | . v .

U tom smlslu mam "luharnmed

'Abdulvehhab

kaie:

"Na

osnovu !Huzaljeva Lraaja, o:€ se zakl jualti a ni nevjernike i je zabfanjeno

!porri jebLl i .nekirn luiajevlrna,ko e to Ll nLeresulere

ZAKLIUÖAK

Anga:iranje evjernlkanjihovih naLrinih osl ignuia, o koj lh se doi lo

iovjekovim alaganjem,e dozvoljeno s amu Neke od dokaza, ima

ih vi!e, dn je to dozvoljeno,anl jesrnonaveli-Ovdjeaemonaveslioi

neke. iedan od rj ih je Posanlkovo, .av-s.' anga:iranje evrejau

Hajb,erlra obrad sl janju em e llzdvajanje i lea prihoda azemlle a

n ln .

Stosc tlaeunajmLjlvanjauslmana a ze nj ih adl,moZe e reaida e todozvoljeno,od uvjelorn a u tom€ ne blde Llzdlzanjaj ihove iere

vjerskih br€da,l i ponl:enja a mLrsl jmann.Lo e iaenjlhovogngazirania

u borbi namuslimanskojtranl),to je dozvoljeno,l ipod uvjetorn a to

odobri vadar (mam), ako mlsl da je njhovo angaziranje interesLl

musrrana. naie,ako nemasag snosli ladara, j lhovoangaziranjei je

cozvorjeno.

Uprkossvemu avedenom,rebabitloPrezanne dozvoli l i evjer-nLcirnada se domognu akva raaajni ieg jesta vlastl daklebi imall lastnad

musl nanima,er bi lo bio zloaln a slarn mlsl imane, da ne govorlrno'

suprotnoslamsk proplslmaSeri jatu)njegovoj rev stina Zemlj l .To

je otvorenoponUenjc a mus mane, ak za one koj i miSljaiu a e todozvoljeno. ato aemo navesti ekoJlko rimiera vaZnlh hislorl jskih

dogadajaz koj lh se vidl kol lko e ukavsLvo nePri iatel jstvol lahovih

neprl jatel ja rema lsLamu muslmanima, kad se domognu visoka

poloZnla:

JmamAhmedu vlcrodostojnojredaji avodl, a e Ebu 'ausa Ea'ar'

nekae AlLah anjimzadovoljan,ekaol RekaosarnOmeru',nekae Allah

sanjimzadovojaf, a mi e Plsar rSaanin,ami e rekao: Stat i le' Alah

t e (ne ) bo ,zarn ls i uoda jeUzv i ien ckao l

': . t ; * : . - - . .l + J

O |jcn)i(: i , reü: i t t tdi le.d .oi t i t t t ika Jer' t . jei tr ' i ldne! Otri u s4ttt isebi

:ai t i tnici ! (El Mu' i lc, 51.)

35.1



o!u

za

i

nije

Toje to

AllahAllah

isebi

EL-wELA'wE-L-BERA'I-L]SLAM'Zalto nisi za pisara uzeo pravog muslimana?'Rekao sam: 'Vladaru

pravovjernih,jemunjeSovo isanje, meni mojavjera!' - Pa e odgovorio.'Jane uvaZavam ne koje je AIIah prezrio, ne uzliiem one koje je Allahponizio,i t ipribl i :avamnekoje e Allahudalj io." '

- Omer, neka e Allah sa njim zadovoljan, bu Hurejri naPisaoe Pismoukome stoji: "Ni u kakvom poslu, vezanomza muslimane, e anga:irajviseboica!am epotrudi a zaiti t i i nterese usl imana,er si t i jedan odnjih, amo5to e tebi Allahdao da nosi!njihove erete!"'

- Omerb. 'Abdulaziz,Al lahmu se smilovao,aPisaoe jednomod svoj ihnamjesnika:euo samda si u svojojpokrajini,kao Pisara, nga:iraoPisarakrJ(anina, oji sadobrimamuslimanaaspola:e a svoju uku. Zar nisiauoza rijeii Uzv iienog:

O ujeflici, ne priateljujte sa onima koji ujeru vaiu za podsmijeh izabatu uzimaiu, bili to oni kojima e data Knjiga pije vas, ili bilimnogoboici, i Allaha se bojteako ste viernici!" (EI-Ma'ide,57.)

Kada i ovo moje pismostigne,pozovi Hassana . Zejda, j. Pomenutogpisara rJaanina,ponudimu da primi lslam,pa akoga Primi,on e nai i mismo njegovi,a ako odbije otpusti ga, i vile ne uzimai nikoga ko nijemLrslimana mjestakoja su, u bilo temu, vezana a inte-rese uslimana!"NakonogaHassane prirnioslam biodobarmusliman.'

Kadae u dobaabbasijskihälifa, islamskoj rzavi,PostavljanjeljedbenikaKnjigena visoka mjesta uzelo maha, edan od isiamskihutenjakatogavremena,Sebibb.Sejbe,aosjetivji potrebu da digneSlasProtiv ovogaizviavajuaivoju slamsku uznostda ukazena dobro i sPrUeailo, zatrazioje prijem kod halife Ebu Dia'fera el-lYensura, ome se, kad 8a ie ovaj

;,;t<.:t tjrl uir; U', r, ;"'f:i"' rttJ;,t;Ä t.t':i t t; i ,i t qit"

;'i;'$'o1ut t,trt 'a'ti1Ärt'5ri

"!l/r bi.rJr r,ü, ü Jl ( ". !/), r:r, ! /ill,Li + u ii, r:i-)rü /i r< -

e J u r - i i j e L < ( r Y v / \ ) :' d - < r J , r ' , 1 , 1 , o r l t ) . e t a l b 4

. ( vr \ r / \c ) , l i r i J , l rL<- l '

( \ \ t / 1 ) : J L l l r r r i

l R i le le o S€b ibu . Se jbb. 'Abdu lahu tTed l f r ieFf4unkar le 'Ehtemju , lov iekuo j i i eb io rädo

videnna dvoruvladara, rlilo se sa sromasima beskutnkma, zbogsvoje jeaitostiPoznatomao"elHätbi . Bio e p emenit mldar aovjekkome suse svisuS.adani, nu:dl, obraaal

( \ " 1 / r a ) : . t ! L j ( r ' v / l c ) : ! i + : r r q j j J ( r o 1 / \ a ) r j l L ' J j i '

355



LJUBAV REMA OBRU IIRZNJAPREI,IALU U LsLA]'lU

prjmio,obratio i jedima:O

vladaru ravovjernih,oj se Allaha!To jeAllahova apovi jed oja e I vanna vladarima)pLrtena.i ste se na njuobavezali duzniste e po<tovati.Govorim i ovo samo z dobre namjereiistog savjeta,z sazaljenjarema ebi i brigeza Allahoveblagodati oje suti date. Budiponizan milostiv, adasi na visokojnozi J-..' :,.j Lj l pru:eneruke kada i je Allahdao bogatstvo! vladanr ravovjernih,spredvojhvrata razbuktava e vatTanepravde nasllja,er se ne radi po AllahovojKnjizisunnetuNjegova oslanlka,Yuhammeda,.a.v.s.

O vLadaru pravovjernih, postavio si nemuslimane --rjLda vladaj!musilmanima.ozvolio i da nadnjima rovode voj ulum tirani ju, a mpreotimajuemlju, l jaakajumovinuiskal juju vojbj jes, zimajuaiebeza

zasti tu provodenjuvojih eobuzdanihirova. najda i onl,na S!dnjemdanu, eae i<ta omoai!

Na to je el . lensur ekao: Uzmi moj peaat pod mojim menompoial j ipismamuslimanimaojeznaS!" atlmse okrenuo vompisaru sekretaru)I rekao: O Rebi'a,zmi inapiSi ismo arnjesnicimaotpusti vekojinisumuslimani, za sva mena oja i da Seblb,avimi gdjesu, napi<i a nl ihpos tc r \ .en taoore ( da h porpse_ l \e to ;e Seo rbe läo : O . lädarLpravovjernih,nusl imanitieae oi i dok suovi nevjernicltvojojsluzbi,erae,ako senjimapovinuju. a sebe zazvati l lahovu rdzbu akose opet,nj ima

,zanrfere,ni ae ti skovati pletku, a nj ih Ljaguznlietl , tako te

Prevaflu.

ZAKUUCAK

Vezanoza ovo pitanje reba razlkovatjpojmove zmeduunajmlj ivanjanevjernika,ao pojedinca,a nekiposao njegovog ostavl janjaa nekoodgovorno utjecajnomjestonavlastiu lslamskoj rzavi.

U prvomsluaajuo je dozvoljeno, öemu, ao 5tosmo navell ,mavlaeooKaza.

- U drugorn luaajuo nijedozvoljeno,er je to u slprotnosti a duhomSeri jataosnovnim i l jem a Allahovaijei budegornja, r i jeanevjernikadonja.

Od dobfonamlerncb.aae dobo sam, u pogleduovog pitänta, zbljne Paini€ vrii€dnePrlmledb.Onis! . nam€.sk lon t im: ten ju a 5cnav Seboke e moie mus manoson i t . a sam lomenrveodva miljcntä. Zato a!. akö Bög da, u sjcdctem zdaniu o!€ knilge Pokuiat da oval dopreforou ram ponovo preradim Pofroa uspjeh o azeod Alaha

356



EL-WELA'WE.L BERA'FI L LSLAI,]

euiu

mm

!

e

Kamo reae, a se musllrnanislanjaj! amona sebe,u nastojanju aoauvaj! voj,prepoznatl j ivislamskidenti tet, ao Umme, zajednicenajarem mislu l jei i , sa svim onimvrl inaTna kakvim h je oplsao skakv n ezadovoljanj jhovGospodar l lah!

l" lo mo Uzvi ienoS llahada dozivimo an, kadaaemovidjetida slr semuslmani, potp!nosti , rati l isvojojuzvisenojjeri da su se u svjmsvojrmoslovimaslobodil i evjernikadrugihAllahovih epri jatel ja,toAlahunije eikol

357



LIUBAV REfaA oßRU HRZNIA REt14LU u tsLAl ' iu

PRIKR ANJE PRISA 1,1 ,')1: i -------: it)

U knjgarnaslamskograva, esto espominjuva dva ermina, biano, robjaSnjenj!anrednih kolnosti sluaajevarlsi leu koje moie zapastlmuslirnan.

Prikrvanie

VelikiuaenjakvogUmrneta-,r.*. 'Abdulahb. Abbas, eka e Allahs j - r d o . o l j ' r . L a l o" o d j p g a f n n o s , . l - - , . a r j e j e d e t . 1 i r t o . a o .' ' \ e l "1 j ' | 7 r - ^ . . r ca l t . . , t o . j e "o .a rJ .' . em. l

Ebuel Ali je: Pr krivanje obzifdolazi a eziku, ne u djel ima.

lbn Hid:r el Askalanikaie: "Prkrivanjeje oprezno-dae drugomne biodalo no to seu sebi aj i , ao<to e vjerovanjesl." '

Profesor ej j id rtb kaze: Prikrvanjeznaai uvat ezikda se drugomneotkri jeono to se ajlu srclt.Ono moZe itisamo a eziku, ne u srcuna dlel irna. vom o ak<icom e rno:ese pravdati akonost pokazivanjel jLrbavijernika reinanevjerniku.sro ako,pod ovo ne spada i to da bvjernjk, a b o koj inaain, od zgovorom rkrivanja, omagaoevjernika,jer seAllahne moie obmanjvatt." '

Kadae dazvoljenarikrivanje?

Uzviienl l lah c :

. " - ; - . : : . , . ' 1 . - , . . - J - . .

Neku (nrici nc tt:inrujrr a pridtcljt nevjernikehttl inu \jernik& oo og& o to t\itti ,4tkth ne& .itititi. To uiinite iedi o da histesc oclttjih saiulali ,1lluh wt:;podsjeia na Sebe.llldhu sc tt.uia sye! ,11i

E Begaviaie: "Alah vlerniclmaabranjujea s nevjerniciTnaudublsk jprisn. Alah im zabranjujea ih uzmajuza prjatel je da premanjirnapokazuju akonost. o jedinomoguainit,prividno, kosu nevjerniciaai,

i l i akos! vjernlci neislanskojredini, edunevjernic a,pa hseboje.U

3 5 8

i r r r , r r , \ i r - ) : r ; : r , _4_

( r 1 1 . r r r l r ) j _ - ! _ * _

q - i:

' : )



EL.WELA'WE-L-SERA'I-L-ISLAI'1

tom sluiaj! dozvoljenom se ulagivatiezikom, tim da im srce dal jeivrsto, ostaneu vjeri i to s ci l jemda od sebe odagnaju Pasnosl,proljevanje rvi, gubljenjemetka li otkrivanje ajni muslimana. rikrivanjeje dozvoljeno amopod dva uvjeta:a) sluiajubojaznipo:ivot ib) iskrenostnamjere nijjeta),er je to uvjet dat u rijetima Uzvi<eno8: sim ako na lobude rimoran, a srce mu ostaneövßto ü ujeri, i jer je to samoolakiica.Medutim,kobi nekobio ol ikoodvazan a olakl icu e bi skoristiotakopoginuo,a o bi mao el iku agrado.r

lbn el-Kajjim, llah mu se smilovao, aZe: Op€epoznato e da prikrivanje

nije sto sto i pokazivanje aklonosti.Buduaida je vjernicima abranjenopokazivanje aklonostiprema nevjernicima, ni ih se odriau, Pokazujupremanjimaneprijateljstvoprotiv njih se bore. edino e izuzetak, ko seod njih boje da im ne nanesu akvo zlo. U -tomsluiaju,dolr'oljeno rn eprikrivanje, to nije sto 5to prijateljevanje."'"f4edutim,kada e rijei o prikrivanju, rebaznatida su o pogodna ratazaSejtana, oji slabimvjernicimabolesnasrca, doiaptavada se oslone nanevjernike Allahoveneprijatelje. ato je u ajetu, odmah iza govora oprikrivanju,eteno: Allah vaspodsjeöana Sebe Allahu se vraöa sve!Drugim rijeaima o znaii: Allah vas upozoravada prikrivanjena ovomsvijetu e uzmetekao izgovorza naklonost remaAllahovimnePrijateljima

itirnepoainiteelki gri jeh, l lah aspodsjefa a ete seNjemu ratj t i daaete a svojadjelaodgovarati. ato, nemojtemislitida tete mofi zavaravatiisebe druge pod izgovorom rikrivaniainit i .teiLi r i jeh a Zemlj i nakrajL espasiLrAllahoveaTre a onomsvijetul" '

lbn Dzeriret-Taberi, llahmu se smilovao,umaieai ijeii Uzvisenog:

1"tf& \rA'ti it

To uänite jedi o da bisle se od njih saöurali! (Ali 'Imran, 28.)

ka:e da to znaai: To uiinite jedino ako potpadnetepod njihovuvlast

budele ebojal i a svojzivot. ediro u Lomsluaaju.ozvoljenoame da

im iezikompokaiete naklonost,a da u srcu idalje prema njima tajiteneprijateljstvo.ak ni u takvojsituaciji ijedolr'oljenouiestvovati njjhovimpaganskimbredima, iti m u bilo emu pomagati rotivmuslimana."'

( r^c / r. ) ',.!--.r rrll r(-r',-rr . ( rrr / \e ) : +tili

' ( ' { / ' a ) : $ - " i ri u '' ( riv - r\ 1 !P ) : irJi JLIJr

. ( r \ ^ t r e ) : L J t l i F ! '

(Ali

U

359



L]UBAVPREI,]A OBRU t,1RZN]A RE]YALU U SLAI.IU

Ottuga ioii:onijeLteAlldlld, naliotr ta.je u Nieed rjerot'aa, osint alit)ltude na topt inoran, a srceuut oslatleö\r'stau ieri -, öekaAllaltorrLkLr:nnOnc futjino se ilet,jetsh'o udemilib stiöi te srcl2ba llahotu ituih öeJepdttlia relika, zab :to t,i:e ,'ole it'al nd ovontntgo |ltr ollanl

\liietia Lt.1ltahnete ulcazati d pra|i put olli t(l koji neie dd tet'tiu.(E -Nuhl. 06 107.)

Za ovaj jet, bn Abbas, ekajeAlahsa jim adovojan,aieda e objavl jenLrpovodusluiaja a Ammaromb. Jasirom,ogasu mudrici nuilli,zajedno aocemmu Jasjrom, ajkommL SLmejjom, ialom,Suhejbom, ababomSaimom.Njegov!majkuSlrmejju uir ici u svezalirazaPel)zmedu vrjekamie,donlje kopljc probadalie svedok nijeumrla, l inl jehtjela l lahaporeal.om prl lkomubjl l u njenog uza asira. j ihdvoje j l l upr'/ iSehidiu lslamu."ledutim, mmar m je, vidjevaj lasu nru uradili aocem majkom,pod prisilom ao la su ra:ili,alisamoezikom, oslljeega sudosllPoslaniku,s.a.v.s.,rekl ida e Ammarporekao laha ponovo ti iao nevjernlke.ato je AllahovPoslanik,.a.v.s.,ekao: Ne, nije.Arnrnare sav, d glave o.pete,punvjere mana).Njegovo neso njegova rv izmjeSaniusa manom."

Pos e togaAmmar e p aauiidoiaoAlahovomPos niku, .a.v.s-,oj i muje,briSuain! suze aoaiju, ekao: Ako le ponovo apadnui im,oPetecono to sl prviput rekao!"_Na to jeAllahobjavlo avedenijet. '

O znaaenju vog ajetaeaTaberikaZe: Ko nakon Sto e povjerovao,Podprisiom.ezikomporekneAllaha, srcemu idal je ostanevrsto ! vjeri ,nlegovo jerovanjee ispravno.Yedutim,o to ui lnl dobrovoljno bud€mu nevjerstvoraie od lmana, asuzio e A lahovLrrdzbu Zestoku aznu."

r v d l l r i : , ( . " r . r i r ' - ) ! . r ! , r J + . i r ! - J a , - - - . l r l - r ü l j . + . - ! i r r s

J t i ] J l ! j * . . 1 ' J .

( r r , . r i i i r . )

_ V n l c r i : ( r i i r , r ' ) : e r - r - - l l J r r E , r - ! / : - *

r V d i e t1 . r . i : - r - . J J , + r . ( , , \ r r \ L - r i - e / i - ! r . ( r 1 Y - , ) : J > - ! . t r ; " ] ! i

' V ; d j . t . ( \ r r i \ i : ) J i +

i 60



EL-wELA'wE-L-BERA'I-L.ISLAI-1

osa

murecl

pod

To je zato (ro im je ovaj sviieLdraii od onoga, pa su se zbog nJega(dunjaluka)dmetnulid viere.'

Uvjetiprisile:

lbnHadierkaZe: eetiri su uvietaDrisile." o su:

1. Da onaj ko vrii prisilumoie izvrJiti prijetnju,a da se onai kome seprijetine mozeodbranitiniti pobieei.

2. Da u procjeniozbiünosti rijetnjepreovladaubjedenje a te, ukolikoodbijeporeii, do provodenja rijetnje

doistadoai.3. Da izvr5enje rijetnjebude momentalho,er ako bi neko zaprijetioarekao: Ako ne uradis o i to, sutraau te izudarati"ne bi ulazilou ovuvrstuprUetnje ne bi se raiunalo prisilom. zuzetak d ovoga e, ako bise radilo o veomakratkom roku, ili se znalo da onaj ko prüetiuvijekizvrsava rijetnju, ako e zaprijetio.

4, Da nemanikakvih nakovada to prjsiljeniini dobrovoljno.

Veainaslamskih öenjaka e pravi razl ikuda li se radi o prisi l ida seneitokaze l i uradi. pak,u djel ima e pravi zuzetak a teskegri jehe,zbog kojih se prijeti vjeanom kaznom, kao sto je ubistvo ni krjve ni

duZne sobe.'ElHazin aze: lslamskiuienjaci e slazu a bi prisi la ilavaUanada bise prisi l jenimogaoposlui i t i ( izgovorjt i) i jetimakoje izvode z vjere,prijetnjamora biti Zestokakakvu ne moZe podnijetikao lto je: prijetnjasrr(u,, pri jernja eikim udaraniem, njernjaspalj ivanjema varrr isl i ino.'

lslamski aenjaci e takoalerslazuda, kad neko bude prisiljenda izgovoririjeai evjerstva,ak ni tada mu nije dozvoljeno a to izgovori isto ijasno,neSotada treba pokusati zgovoriti Ueii nerazgovjetnoobmanuti onogako prisiljava. ko se prisilida to uaini azgovjetnojasnim rijeijma,bit öemu dozvoljeno, tim da bude siguran a srcem dalje fvrsto vjenrje,a dane vjerujeu rijeti koje izgovara. pak, bolje se st.piti i poginuti,nego oizSovoriti, ao ito su postupili asir Sumejjali strpitise iizdrzati, kao 5tojepostupio i lal. '

. ( o \ o / ! a ) : F r j r ! -

. ( r \ r - 1 1 \ 1 r a :' s r ! . 1 ,

-( r \ Y / r a ) : r j L i ! ! j r '

. ( \ r v / l C ) : t j l r F r '

361



Ne,.na ta idolopoklonici isu radi l i Bj la , neka ie A lah sa niirnzadovoljan,e bi l i

€anarjeral i

a porekneAllaha li Mu priptiedruga.lzmedLrstalog,lavl jal iu mu rraprsaogromni amentako ostavl jal iavrclomsuncu a se przi. svakiput b odgovarao:.ledanl

Jedanl,, - , , , i-, -r govorio mt "Takomi Allaha, adabi znao teiu ri jei za vas,izgovorio ih e."r

Takose^ r:ao iHabib b. Zeld el Ensari2adaga e l,lusej lernal_Kezzabpitao: Svjedoii i sada a e 14uhammedllahov oslanik?,;on svaki utodgovaraoa: Da, svjedoi r!" A kadga e pitaä: .Svjedoöi

li da sam aAllahovposlanJ' Odgovarao:.Ne-al iem

re!" I tako se nepokolebl j i , iodr:aodokganjje sjekao akomade.r

Tako e postupo poznäti shabAbdullah . Huzafe s_sehmiaogasu,: lo " 1 " ,p1" zä ,ob l . t . o B i r . , r " - " . ao ,e l i r ed r r . r o l r . , " - - " .r o ,

r ' * L r ' _ . 1 . o , . . a _ d r , d - o - z . " d r o . : d " . o z e r r - L nsvojorn aerkom!" na to n u e .Abdullahrekao:' 'Kadabi mi dao sve to imas sve 3to imajuArapi,da makar edanmornenat orekfem 'luhammedanjegovujeru,Ia o ne bih uain .,,Nato je car rekao: Ondaiu te Lrbitl !", .Abdullah

odgovoriot. lasamsvoje' " : . , : "

.L to 50 .p \ . N t (o J - . . - c ro dä )e " : z rp -e i na red io

\ l " i r - l i a d g t d " i u o l o - p g o . . r t L - - r o g . . o o . t o \ o g a D , , s i l j . " , _ L äprini l , raaanstvo,on b svak put kad b mu to rekao,- dbio.' ;t im jenäredoda se spusti da mu donesu elikibakreni azan da pod njiÄtpo lpJ le ,L -u

oL od r n - o rok l lu - , zaLmu oo . . r l ednoR u . , . . - a -11e7 rob r ' en i l i ba r l iga u lazan . : ro b t Abdu l l , . o1 r , r ,- i - a _og"ävidletl akomu se opekosti rneso. atimmu e jo< ednomponudlo'daporekneMuhammedanjegovujeru, l je on opet-odbloa o ui ini,pa ecarnaredio ase on ubaci kazan,

LlußAVpREl.lA oBRU tlRZNJApREyAzLu u lsLAi,.1u

. ( ; r ; 1 ! - ) ; r . : , L

b ._Amru -E.sar l ! ,b .a tu Abduhha b. Z€ jda. i rn , ,a ( rar{No!tr u dosovotuni Akab dodrj.dale !o onalrc8a

nrvod da ie uienvovao u B c na Bed.u, Bci na He.ilctiu l( r ! i r _ ) : i L )

( . r r I ! : ) : _ . jn . o o d , D . t . . D . . . , . D ^ d . , . D . o b . . - 1 , - L . : r , ! , , . - r " ^

:. b . t . . o - . . 8 " . . . o , , o - p , . 1 . o 1

t j , . u " d . , . f / . . b . D - , b . t . ! r . 8 4 . , o 4 i . . o D 8 " . " , oN jeSov üaa ln bza f t iFk m.aem rn iF smo mre ,

362

( r , \ . , : ) : . - . i - r i j . ( r i 1 r r - ) : i ! ] ; + _ , , _

r R; .a l€ o Habibü . Ze idü . -Asnu5ponn lcnr .duon imcnnf la i ja ko i i t ut . r rob io !bo l . lu ie lema bn 5a,ddfug m bitkrhä. Vidt.l



n a, t

t

Ja

u,

a

j e

da

JE

EL-WELA'WE-L-BERA' IL IsLAM

Doksugadizal i a gaubace n e zaplakaocarugovorio: Nemojmisl i t ida plaiem od straha! Ne, ja plaaemod radosti, a, ja sam samo edanaovjekkoji ae se nekoliko trenutaka rnuaiti, na Aliahovu putu u ovomkazanu, a sam poielio da mi je onoliko tivota koliko je dlakana momtijelu,pada svaki,na Allahovuputu,ovako rtvujem."

U nekimverzijama toji da ga e car zatvorio nekolikomu danazabraniojelo piae, a onda mu poslao ino isvinjskomeso,pa mu se ni je niprimakao. atim ga e pozvao upitao ga: "Sta te je sprijeailo a da nejedes?"On le odgovorio: "U takvoj situacijibilo mi je dozvoljeno,alj tinisam

tiopru;i t i

pri l iku a u tomeuzivai."Na to mu e car ekao:.Onda

mepoljubi glavu a au e osloboditi '" on e dodao. Hotesl i samnomosloboditisvemuslimanskearobljenike?"adae rekao a hote,pol jubioga je u glavu,pa ga je oslobodiozajednosa svim muslimanskimzarobljenicimaojisubi l ikod njega.

Kada e e vratio, Omer b. el-Hattab e rekao: "SvakimuslimanIe duzan'Abdullahub- Huzafu ol jubiti glavu,ja iu to ui init iprvi,pa e ustaopoljubioa." '

Yrste risile-

1. Primoravanjei lom, eikim muienjem sliano, dje nema drugog

izboraapod uvjetomda je to protiv vo!e.' Na ovakvuvrstu prisile,objavljene ajet z poglavlja n-Nahl:

' ; ^ . ; ; i -<. ,q! ! : ; G. " 1. ' . l " ; - : - i r . , , r , ,' - ,L,'-.-

;) ) r '_-; ' ; i

Onoga koji zanijeöe Allaha, nakon :t.) je u Njega tjerovao, - osintako bude na to primor.ul, .1 srce mu ostane övrsto u ujeri. (En-Nahl, 106.)

2. Prijetnja, ri kojojje tovjek liiensvojedobre volje,ali u potpunostinije

lisen zbora.Takav e onaj sluiaju kome öovjek, zmedudva zla,rnozeizabrati no manje, ao5to e bio izmeduSuajba, .s., njegova arodakoji mu je stavio da bira, ili da se vrati u nevjerstvo, li da izide iznjihova radat'

. ( ' r1 / i c ) _ . r , F j

.jL! ni! eF ( .r r / ) : .tiLll+ ! iL),r ik)rri+Jr)r-)i! el r

. ü {< l ]n jL F( .yr . / " ) J ic . rL+1! iL i r JL4)rü : r - r , r - ) , u !L r '

363



"J"':L:. \JlLi-j

!:i,q '!t.:-t

-.j ;ji<L\

",jr

1i j ;ul jr ^!r ; r i , : i1,r, i ; ;-,ß ß .; j i 'J\ j IL ;r'j ',F \: ,a:.]

,;.i j1 ,,,,,,, ,,,,,,, ,;,,,,, ,,,,,,, ,,,,,;:i \r'r;<..),;,, i rL-;,r "'--lal.,ril,' ' ' :

: * - ' L L . - - J + r - l . r L : - * . - . *

(^ ",)_1-j jr '*Ct: ' !U.

Gla|eiine dtoda tiego|a, one koje su bile ohole, rckoie: ,'Ili te!bezür,jcto |jt] nuiu ptih\rttiti, il i cenn ni, o Suaibe, tebe onekaji s tobot, ieü.tju i: grudu na:eg isiet.(Lti!" ,Zar i protiv dievo.lje? nie on. "Alio bi.rno Vetu r.tiu prih|atili nakan to nas e,1lluh spLt.;io je, nu Allaha bisnto Ia! izniieli. Mi ne rrcb.t tld jeprihwionto, to neie Allah, Gaspodar nai, jer Gospodur ntti:nailje t St'ajintsle obuhyatu, u Allulta se uzdanol Gospodarunai7'i pt c\udi nanta i narolu nr':en, po pravdi, Ti si sudijatlujprctedniji ! " (E1-A af, 83 ,89.)

Na ovakvLrrstupri jetnje i jedozvoljenorislati , aosnovu it anog jeta,Kaonr a osnovuoi jednog jeta komeUzv enivel j :

Inta üudi Loji go|orc: I/jctLienn u Allaha " ,a katl neki .4[ttha ratlibttie. na tnuke .ttur'l.ien, dt.:i tta .le ljudsko nuöeic isto .:b i..1[Lthotu rnd. A akopobiedadotteocl Gospoclttravo[o, tigurno i.eati reii. "Bili snn u: ydsl ' A zar Allah ne zntt dobri onct Stoc ugndina iijint? (Et-',.t Lehut, A )

J. Potlaienost,r i aernu e potatenjne muainittmu se prrje|,samoSlomu e stanje kakvome nametnLrtod drugog, nmo njegove olje,kaosto e biosluiaj apreosral im uslimanimal,lekki oj i ; isuL.rai; i lhidZru.

A o F o , t ,o :1 , ,e ooLd i - rog . . ,p to ,a ' ]o - jego \o - re -o . .rT reôg lo , t i l a ? de t , l l o u , l äd b i -og-o . 7 . r , Jo ." lo l i lo ! , rokoitalo ma kol ikeUrrvepodnio,nadat se da ie mu Allah oproiti t i . lMedLrtirn,ko se u stanju dbranitil i izäit z takvogmjesta, l i r; ne ainlbojeöi e za posl jede, ondase na takvog dnose i;ei i lelha bn ,Atikai

,t; ,,! I -\::Lr .ä 1.r* n .r +;;ri1!.iL Li i;,.:J _,i -_':- * . - - j " * - - . - : . * - : : - - * - . _ - -

l - luBAV REtlA OBRU yRZNIA REtlA LUu isLAtlu

364



EL-WELA'WE-L-BERA'I.L.ISLAIl

öei

na'nai,

drugih,koje smo ranije citirali. bn Tejmije o ovome ka:e: "Dugo samrazmiiljao mezhebima, a sam uvidio da oni ovom problemurazliaitopristupaju da ima viie vrsta prisile. Prisila ijeiima nüe ista kao prisiladjelima. hmed.na vi3emjesta, aie da prave prisilenÄ nevjerswonemabezmutenjaudaranjada ri jeai isu risi la." '

Zovrina iiei.o prisili

Vaznoe napomenutida se mora razlikovatista je stvarnaprisila,a ltaosjeaajhahakoji za sobom povlaii umoljavanje veliöanje,er su ovakviosjeaajivojevrsniid robovanja.

lsto ako, mora se razlikovatita je swarnapotlaaenost, ita nutarnjikrah,podliieganjeeprijatelju, slanjänje a njega, ubljenje ouzdanja Allahazaboravljanjea se na Njegaosloni.

Ovo zato sto iovjek, i u najcrnjim najtezimsituacijama,obija nevialenusnagu odvaznost srcu, snagukoju je Allahov Poslanik, .ä.v.s., azvaodzihadom rijeiima:"...a ko se protiv njih bori srcem e vjernik. za toganemamana i kol ikoe zrnogorusice."r

Zatovjernikpred neistihom nepravdomnikadane smijepokleknutj,niti,makolikobilazastraSujuaa,remanjoj pokazati azumijevanjenaklonost.To je pravi dZihad srcal Poslije Bitke na Uhudu UzviJeni e poruaiovierhicima:

i . " . " . - b '' , Y ' e -

ar;y, 6,j, 6rl',*: !.,$i ä'j1..fj rk q( r.>r!/ät :. ßt I ':t \

. -l, ;!, :-' ;.i uti,, rv,.,,r<i,Ä u i'Ä,, u ;{ 1', " ;r,! , e I e

tl,k "it t .ui a1.rlt ,Ä +fr; <r ,r>:o..Jr ';. Ä:', r.it *r;. . ' . . ' , t . n ' i , . ' , . ) . - . t , . - r '

( ' . . )J/"U /> r ! , .5 Lrr , 4iJJ( \ r lur ,u- rJi td. \ . t r ' JrJ rsJr /

A koliko je bilo ujerorjesnika uz koje su se mnogi iskrcni rjernici

botili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje su ih ka Allahoru pulusnalazile i nisu posustali niti se predali - a Allah izdriljive voli - isamo su govorili: "Gospodaru nai, oprosti nam krivrce aie ieütnjerenostnaiu upostupcima naiim, i uövrsti korake haie i pomozi

nam plotiv harcdd l.aji e ljerujel" I Allah im je dao nagradu na

e u

oto

t

eainii

. ( r ' ! , ) : ; * ! r ! L b J r r , r ,

. J L 4 ) r e L r -o c , v . / \ c ) : 1 - c *

365



IJUBAVPREI,IA OBRU I.RTNIAPREI,IALU U ISLAI.U

a|otlt .t\ijetu, o t1o attuttt s|ielu ldte in lldgtadu rcau trcgo stt

zatltiili, a )llah ttli one koii labta dield öi1e O lierttici' dka sebuLlete okctrtn'alionitra lioii ne \ien1iu, r'atite \tasstapdttta a:ittt i

bicetu .gubljeni. (.!li lntrun, 1'16 l50 )

Poznati shabAbdulLahb. lYes d, nekae Allah anjirn adovoljän,aze:"öovjekukoji ne<lo idl r l lzno,a ne moie da 8a otkloni,dovoljnoe da

Allah na,da o orrsrcemmrzi,"a znakmrznjee dasepovuae da o sam

nea in i .

Kad srcc uspile avladatisieiajnutarnje krhanostisatuvati snagu a

odoi neistini, a kol ikobi ladlga sna:na, uz sve o saauvatlontrolu

ponaianja, ajboLjle dokazPovuienosti . drLrge trane, e Podli jeganjeprisi l i je orba rcem oja masnaTanfekat Zivotuiudi.

i 66

J- r 1 .rr :r! -; ) : -,1-l ,)-! ;



su

i

e ca

aGLAVA II

PRAKTIÖNALIKA RIMJENEJUBAVIPREMADOBRU MRZNJEPREMA

ZLU

Nekada i danas

PRVOPOGLAVUE

Kako su sliedbenicizdrave tradiciie prakticirali ljubav premadobru mriniu premazlu?



L]UBAVPREI.IA OBRU I'lRZNIAPREI"IALU U ISLAI,IU

PrvoPoSlavlie

KAKOSUSLJEDBENICIDRAVE RADICIJEPRAKTICIRALIJUBAV REMA OBRU

MRZNJU REMA LU?

anije mogovori l i primjerinraz drevnih aroda oj suZivjel i r i jel '1lhammedovammeta.UsPut mo PomenLlLjnekePrimjerezdobaposlanstva,l i o, buduai a se radio sjainim rimierima.ije

dovo no.Ovdjeaemo o detaLjnl jebraditl ana ziratioanekePrimjere,obzlrom aoni maju gromni naaai.

Svakaeorl ja ojasene mozePraktiano rimijeniti jebiana abluda,er saistinomslvarnoiau ema ikakveeze,

Zato je praktina primjenaLjubavi remadobru imrznje Premazuispravnoazumijevanjemislaelmei-Sehadeta.o e praviPrirnier akose

vjeruje a

"nema

boga simA aha da elt ' luhammedllahov

oslanik"Opaepoznatoe da su aasnipreci ovog Ummeta,sl iedbenicidravetradici je,neka je Allah sa njima zadovoljan, iSurno,naj ispravnilerazumijevai iprimjenj ival ino i lo se svePodnavedenimlieiLmae mei-iehadetapodrazLrmijeva.

Govorjt i aasnim recima,l jedbenlclmadraveradici je,vl iek e Pratenosa uzitkom zadovoljs[vorn,tav]ie, govorit io sjajnoj roa sti slamamusllmana,raktiaane podstrek Pulokaz a one koj i dolazePosli je j lh'koj isena nj ihugledajuidu nj ihovimtoPama.

Onl su, neka e Allahsa njimazadovoljan,i<enego !ta, ci j ,eni l iman-blagodat ojom ih je poiastioAllah Niegovosvjetlo Lrzviieni erijat'kojjje poslao o Svome oslaniku'4!hanTmedu.a.v

- . - - ; - - l ' * , - . : s - i . t : . : * , - . . .

Za'- je anaj laji je bic.r zabludi,a kome entaMi dali :i|at i sqetloponotu *leg se ntedu judina kreie, kao onaj koiije u tnl] tt ]a i=koiih ne zlazi?(Ll-lil'an, I22.)

36E



EL-WELAwE-LBERAFT-LslAt'l

Oni su,neka m seAllah smiluje, nali umjelicijenitiodgoj pod brizljjvimnadzoromAllahova Poslanika, ,a.v.s., , na riieöima j;elu, vainostnjegovogdsnog unneta. ni su znalida "ne sluie ednoj asi, ednomnarodu li jednojzemlji da se ne bore, edino,za njene nterese njenudobrobit.Oni nisuvjerovalida su od svih naroda zemaljanajodabr;njji,njti su na svjetskupozornicu zaili sa ciljemda osnujunekakvo arapskocarstvo,odaij ir bi seokri l jem raült aini radmeni , u izobi l iuraskoiu,provodiliuiivali, izvodeti jude spodbizantijskeperzijskevlasti stavljajuaile podsvoju-arapsku.aprotiv,oni suse diglisaciljern asvijetoslobode d

robovanja.ovjekr.r, a ko bio, i upute na robovanjeedinoAllahu,upravoonakokako je Rebi' b. 'Amir, muslimanskizaslanik od Jezderdiidaobjaslro ijeaima: Nas je Allah poslaodd svijet oslobodimo obovanjacovjeKuuputiro ga narobovanjeiedrnoAllahu.da ga zvedemoz tjeslobela irri'rLovogsvijetaiz tiranijepod drugimvjerama vedemo pravedrostßrara kore susve arodt svi judr ednali ,er svi jLdi otjeiu d Adema,a Ademe od zemlje...' .4lslimanivoluvjeru,znanje etikunjsuöuvali amozasebe, ego u ih i nadrugeprenosili, kadase radiloo vlasti upravljanjuzemljom,ra:io se kvali tetodanost lslamu, ne pripadnost ori jäklu,odrealenomarodu li kraju. Bio je to blagoslovljenijini oblak koji jenatopiosve zemlje, napojio sve ljude i zalio sva brda i doline. Odblagoslovljeneiie toga oblaka,

okoristilesu se sve zemlje svi narodj,uzavisnostid togakoliko e njihovo lo bilo plodno propustüivo."1

Najed.ommJesLUe remogu(e abrojati vapolja primjere, Loj imaedoilado rzra:aja spravna rimje'la jubavipremä dobru r mr)lje premazlu,orako kako 5u h, nela je Allahova .tlost a njrh,prakl ictral iasn:preci, ljedbenicidrave radicije. a u pomenutisamodio toga, dovoljno0a sesteknepravapredstava Zivaslika sjajnihprimjeravjernjka,prekokojihe Allahhtio pokazati avrienstvo ve vjere,kakobi savsviiet ;ao daje oha, stovremeno, stvarna idealna,2 adase nadusposobni odanisljedbeniciostojnida je vjerno i iskreno, asno i po;teno, u ime Allaha,nose nadrugeprenose.

U takve rimjere padaodlos drugova ,iahovaoslanika,s.a.v.s..rem"Ka'bu . Yaliku,eLae Allah a jrmzadovoljanpreosralojvoj icroji susahjim zostali a pohodana Tebuk,nakon egasu ih, dok nijestiglaobjavada m e pokajanje rimljeno,zbjegavati.

E

s

sa

njih,

koji

au

' v d j e t i ,3 : J r 4 ( \ r v \ r r r , ) : i s r - r r u ; 1 1 ü , r > j i u ,

l Da b i 5e dob ia l to pötpuf i jas t i kao deat izm! swar fost r sama.dobro b i b i to proe i ra tl 1 t u J , . L , - - . r . J , . : ö d o . o i e s o . d s - . j i d a ^ L r b a . n a r o c t o p o 8 t a \ t j e . j , . . . : / a r i _

l l ' g - : " . , r - c? .oa Yr lamredd (JLoa. p" , "o" i r o* ro . "a p-osr ;eänrposi e ono6tona te knjite )-)J tnrir! irLi)i,

369



LJUBAV REI1A OBRU I.RZNIAPREI"IALU U ISLAI,]U

PogLedajovajbojkolPrema

roj icl shaba llahova oslanika,a v s koi l

,r in nj in-l , lzamjj j l j i su temelj iPostavl jenia bogoboiaznosti ,lanjal i lSvi u h jzbjegavall ,lsu aniima i ri jeaProgovaral i ,ak ni selarn azival!

It '1oie!i danainai imuslimanaojiseodriöe d onihkojisesuProtstavl jaju

Alahu,njegovom oslanikunaZemlj i ine ered?

Ako hoieavidjetlkol ika e odanostmusJjmanalla Prema vojojvjeri

svojojbraii-vjeinicima, ak onih koje su najboljidruSovi najb :i Prijaleljinajuit l t i ,da m neie nl na selarn dSovorlt i , jedne' nudenPrimanrl j jvimetak,mjesto visok olozaj aovorn vj jetu, druge [rane' ovol iani je

primler äznatogshataKa'bab lt ' lal ika'eka e Allah anj imzadovoljan'

ioga su, zaledn"sa ostal imkoii su izostal i a Pohodana Tebuk,Po

naiedenju l lahova oslanika,.a.vs.,zbjegavalivi dotadainj i rugovi

pri jatel j i .ak Zer]a,oja8a e naPusti laoti i lasvoj ima

U dugoj prial o svom sluaaju, a'b b l ' lal lk' neka e Allah sa njim

zadovolian.azuje:Dok samprolaziomedinskom ijacom,znenadaam

iuo jednogNeb;ti jca, oj i e iz Sama otierao ranuda e kao trgova'ku

robu prodäu Medini, akose asPitujedie e Ka'b b l4al lkSvi iet eoko

nlega kupio Pokazao u namene.Kadmiie,Pri iao, risonimije Predao

olsÄood kratiaGassana kome e Pisalo:Cuo samda te tvoj Prl jatel j;zbjegavazaposhvlja.og i nj jeodredio a Zlvis Poniienju oskudlci

Zoiododln".n, mi emo e utjesit iPru:i l i t lsve<toZeli !! '

'Kadasamgaproaitao omisl ioam: Evo,jos ednogskuSenja,asam8a

pocijepao,acio PeazaPalio

Taino e rekaoKa'b,neka e Allahsa ni imzadovoljan:Fvo,jo' jednog

iskusenja!"

Doistae to i bi lovel iko skuienje.' ' ledutim'iegova,ekae Allah anjim

zadovollan,aklonost lahu,Njegovoi jerl ,Poslanikuvjernlclma'Prkos

,u"tu; nl ihouornzbjegavanju,edne' obeaanjjma,adruge trane' i lae

laia.S diugestrane, jegovo acanjespalj ivanjeisma d kral jaGassana'

ako io aern! govori,govori o njeSovojmrZnji Premanevjerstv!

nevjernicima.

Obrati paznjuna ovu pouku!ObratjPainju

na njeSovuskrenost' a

_epo .L ! o_or l l i ubdv 'ema s l ' - L : - - s l iml -ä a mr in iLPremd' r - f , e ' , t . u , e .1e r r ' c 'mao \05 . .e l s lm 17,zo ' a 'aq l i o .e od A l lah "

tezeni kol ikokrl lokomarca.

370

, JLI-. j ; r' . -G -t . ü l i l -5 ( ! ! i ^ a I t r I r ; ) :

1 \ r \ - \ : 1 i ! - ) : A J , j r r . ( r ' 1 \ \ - ) ,

Jr;-L.* i sP {-il

J-l,i -a i .rr "-,j] ,,-r



oji

je

po

njrmasam

oko

ga

njimrprkos,bila e

naprema

EL-WELA'WE-L-BERA'IL.ISLAI',I

Govoreiio Ka'bovomsluaaju, bn Hidir kaie: "Ovaj Ka'bov postupakSovorio ivrstini njegovamana dubokoj jubavipremaAllahu NjegovuPoslaniku.er,da nüe ako, neko ko bi bio u njegovu olo;aju,napuitenzapostavljen,eiko bi se mogao amisliti a podnese ta e oh podnio da gaZelja a ugledom bogatstvom eaenavestida napustione koji su njeganapustila,im prije5to mu kralj koji ga pozivagarantira aga neaeprisiljavatida napusti vojuvjeru. t4edutim,Ka'b nije mogao avnoduinopreaiprekoponude a ga potkupe,pa se naljutio,pocijepaospaliopismoodbijajuiidaprihvati dobanZivot,a opredjeljujuti e za patnju tegobu,sve z ljubavipremaAllahu NjegovuPoslaniku,er nijezaboravioPoslanikoveijeai da

muAllah NjegovPoslanik orajubiti draii od svega rugog."rDrugi, jajan rimjerodanostinalazimou sluiaju Abdullahab. Huzafees-Sehmija,shaba oji se odva:no ponio pred bizantijskim arem,koji ga eobeaanjimaa ie ga uzeti za pomoanikau vlasti, pokuiao pokolebatinavesti a primikrStanstvo, zatim prijetnjomda te gaubiti spaliti, ko tone uiini. '1edutim, vajnüeni na 5topristao, ego e sveodbio.

Sve u ovo istinitidokazi,koji asnogovore,do koje e mjere kod tih ljudiiman iourezan srce razvi jenajubav rema slamumuslimanima.koje prirnjer Abdullahab. 'Abdullahab. Ubejja, koji je stao na ulazu ulYedinusvorneocu nije dao da u nju ude, dok to AllahovPoslanik, ,a.v.s.,

nijedozvolio, aemusmo ranijegovorili,bio sjajan, rimjer Ebu'Ubejde,

neka e Allah sa njim zadovoljan,bio je jos svjetliji zatudujufi. On je,naime, Bicina Bedru ubio roalenog ca - nevjernika, oji se borio protivAllaha NjegovaPoslanika. i najbliza odbinska eza:vezaoca sina, Ebu'Ubejdunije omela da pokaie Uubavprema dobru, stane na AllahovustranupomogneNjegova oslanika,jeru vjernike,da seodrekne lastlpi u borbu protiv Allahova neprijatelja, oji je prihvatioda bude naiejtanovoj tranikojavodj rat protivvjernika.

LjetopisiavodeoJ edan, l iaan luaajaZeJdom . ed-Desinom,reka eAllahsa njimzadovoljan, oga e, poslijepohodana Bi'r c-rraJ otkupioSafuan. Umejje,da gaubije osvetimu se za svogaoca Umejjub. Halefa.

Zejdasu izvelina Ten'im, gdje se okupila ednagrupa Kurejsevita..,ledunjimae bio EbuSufanb. Harb,koji m(Je, kad e izvedenna pogubljenje,rekao: Zejde,tako ti Allaha,pravo nam reci,bi li sada olio da e ovdje na

i vidjeti: J Ldi sL l'=,rr"r .r-_ F J , ( t . ., ) .+; ;- .zrtLJ , ( \ r r / r c ) : lrrr.r c"'

' ( ' ^ \ / r . ) : ' L l r ' j' Rijetje Zejdu . edDes eub. '1!'avijib.Ub€jd!b. Amifub. BejadjufEn5anji,aesniku itke aBedruUhudu.U pohoduaBii Meune io eu zaltitnici,asugadolopokloniciarobili-Ku.ejsevia5u a oSubi inaen mu. id jet j : .!1 ! / 'c ) : !1.)



LJUBAV REI"IAOBRULP]RZN]A REI'IA LU U SLAI'1U

tvomemjeslu Ylhammed, ada njemuodsijeiemo lavu' da si t i kods . o r c l u - ' : T a ' o _ rA l l ' r . - o d g oo r l o . e ' . o - " r e b r_ 1b ' l o d - r 8 o

oo l.4unam-edo d . re_o gaje c ubooe ' . a oo ra bude- r od ' o'

kl ie i medu vojim kutanimi';Na to je EbuSuJianzjavio:Nlkadanikog

nisam idioda Äekoga oli kao to lYuhammedaolenjegovi rl lgovi" '

zatim uubil iZejda, ekaeAllah anjimzadovoljan

PogledajamokolikosLrZejdova jubav'Pozrtvovanieodanost Prema

Poilaniku,.a.v.s.,l lesnazneNjemu e, neka e Allah anjimzadovolan'

bl lo drazeda u situaci i i ,akvoj e' Pogine, egoda Poslanika'avs'

ubode rn,a kamoli amusesta ezedesi!

To ie DrimiersLinskedanostj ,zgradene, dl iama vjernika a vrstom

vieÄväniu.-Samoakvavjeramoglae iovje'anstvu r!: i t i ovakve jaineprimjere akvi igdie rugdje aZemlj i lsu abil jeienl '

LmamAhmed,a i drugi.od Enesa en-Nadra, eka e ALLaha ni lm

zadovoljan,oj isticajemkolnosti l jeu'estvovaoJBiclna Bedru'Prenoslda ]e gävorio: U prvolbci, koi! je AllahovPoslanik,av-s' vodiosa

idotpäklonicirr la,isa; uöestvovao. ko mi Al lah Pruzi Pri iku da

utestvujem nekoj dr!goj bici Prol lv doloPoklonika,idjc'ete la 'u

r "p -a , ' i . . t . r o " - . " - B r . nau 'uo -Do u ! ' s l r i l e l' o s l ä r tö7 l ; l i _p

- i , ' 4 " . " , po , ' ! . t o e : Boze ä- ' se r 'P r i L < r rnJ o o 5 lo L o l r "

n iepor id ruqo r u . ' od r . ' - , " od o 'og L " _J o i ' '

, doLooL .o - . i ' ro , r ' l Zd l -- , " e |o -äPr .ed

So le ' i5podULud

,ur."t S"'d b. l '1u'azaojlmu e rekao: la sams tobom" sa'd e kasnlje

o |cao : N i s r_ mogdo ( l l r l l - r o t o N '01 b l l Le na l iegou r l j ' l -

nadenoe o.amoo.e ' ' F lo l ' . o udär " - l l o .äb r .o \ lo l oo l l ' " : l o

uboda tri lelom."?a njega nieSoverugove ekaZe a e povodom jih

Uzvlieni bjavioi jeai:

":t"t;f t:3: ;5 J; ;-

htt ill l.oii sttx)glnuli, itna h lcoji o oietttju (El lhLtb' 23)

NaSiaasniPreci,neka e AllÄhsa ni lmazadovoLian'ezmjernosLlse

oonosll lvoiom ieromöni nisu ozvoliaval ia h obrnane usta ani ' l lna'

nit i da ih zanesu lla Predlslamskahvaianjaoi lrna u drugi obovalLN . t b o l i " o l - d ä7 ' t o es l u a a iaR e D r ' b A m ' ' o - r e l a j e A a l - s : - i r' . i o to " " . rd " i 'D ro ra Pr r l ' - L od Pus le -äRL5 lFmo \är ' r i äb " ro

3'72

( \ ^ r i r : ) r b r i , ; ; 1 r : + : - - r -

( r i i r l a ) i - i - , 1 a



EL-wELA'wE-L.BERA' I-L.ISLAI.1

si ti koddrago

dsvoje

Prema

sjajne

,Prenosisada

kasnijeielu

to

5u se

njimbila e

do zuba naonlzana, a kacigama a glavamaobuiena u zlatu izvezenojuniforrn,. a podusu brl iprostniskupocjenii l imt,a Rusteme siedio azlatnom ri jesrol ju. ebr' e jahaona koniu sa dugomgrivom._, ,opasanabljom koricama.opljem, ti tom/L* i lukom astri jelama.Kadae prisao il imu, etenomu je da sjage, kineorui je i odloi i ga na(ilim.Kada e nastupiona ailim,sjahaoe, probo dva naslonlaia, roi n;ihprovukaouzdu svezaokonja.Branilisu mu da to fini, ali mu nisumoslizabraniti . atim su mL rekl i : "Odiozioruzle!.,a on im je odgovoriä:"NisamvamdoJaoda odlaiem oruije, kada o vi hoiete! Alio ne elite da

ovakoualem,kako ja hotu, vratitu se." To su rekli Rustemu,pa mu iedozvolioa rakoude,pirajutih: Radil i sesamo jednomovjekul '.

Re-bi 'seojavio akopljem rucina kojeseoslanjaonjegovim eljeznimvrskorn agrtao probadaoil tme jastuaite,ako da ni jedannijeostaoaitav, daga nije prorezao ostetio.KadasepribjizioRustemu, pkolilagaje straza upitalazasto e to uiinio. On je sjeo na zemlju,uperio kopljJ irekao: lYi ne volimo sjeditina ovoj vaioj raskosno; rostirci."Na piianlezaito e doJao,Rustemue odgovorio: .Nasje poslaoAllahda, onoga iohoee, zvedemo z robovanja ovjeku j pokazemo mu put robo-vanjaAllahu,da ga izvedemo z tjeskobeovog svijeta poka;emo mu nlegovuiirinu, da ga izvedemo z nepravdeu drugim vjerama pokaiemo mu

pravednost slama, On nas je sa Svojom vjerom poslao Njegovimsworenjima a ih u nju pozovemo,pa ko to od nas prihvati mi eemoprihvatitiod njega ostaviti ga na njegovojzemlji,a ko odbije boriti seprotiv njega ve dok se ne ispuniAllahovoobeaanje." na pitanje ,!tajeAllahovoobetanje?" on je odgovorio: Dzennetza onogako pogine'uborbi protiv onogako odbüeprihvatiti,a pobjeda a onogiko p."t"-kn".,,Na to je Rustemodgovorio:"öuli smo ita ste rekli. M;lete li to maloodgoditi i saiekati dok razmislimo dogovorimo se?,, .,f4oiemo,, _odSovorioe koliko amLreba, an, va?' iNe"- odgovorroe ..negodokne avimo ne posavjetujemoesa na.5imjudimaod odluke poglavicamanaroda." Kada mu se Rustem pokusao pribliziti i zadobiti pristanak,

odgovoriomu je:

"Al lahov

Poslanik,.a.v.s., as e nauaio, po tomepostupaju aie vode.da na3em eprijatelju e dorvoljavamo a se primiCenaiimuiima ida im, kad se susretnemo, e daiemo oka vije od tri dana.l1i emo vassalekati r i dana. a vidisa svoj ima raae! i kako odlutrtt.Nakon toga odaberi edno od troje: lslam pa da ostävimo ebe i tvoiuzemlju, latanja ztzje glavarine)pruianjenam pomoti,ako si bogat,

.;< A1\* 4l : .\)1

' r / : 4 \

l t l



LJUBAV REI,]A OBRU I'1RZN]A REI"]ALU U SLAI'1U

ako nisimi aemo ebipomagaubranitle, l lobjavu ata etvrti dan Pri ieietvftogdanamj te neaerno aPasti ,sirn ko vi PrvinaPad e Poanele.Garantirami da iza svega vogasloje noi idrlgovi." Na to je Rustemupltao:Jesil i t i nj ihov retpostavl jeni?"Ne, nlsam" odgovorioe neSo

su mus manikao edno ijelou kome se svaki, najmanii io, oslanja adrugi."r

Ovu sliku odanosti ih veLlkanaoi bol je obja!njavajul iea AllahovaPoslanika,.a.v.s.,zgovorenea pohoduna Tebuk: U t"ledinima jl ldj

koj i su savama udagod prolazite kojugod dolnu Prelazite."Zar dok

su Lr ' ' ledini? Lrpital iu."Jeste,on su u fYcdini imajLrazlog oj i h je

zadr:ao" odgovorioe.Ovajhadise muttefekLn lejhl

Pogedaj ovu odanoslpomoa, aak od onihkoj i su lz nekog,razlogaizosaa apohoda,akozbognjegove aznosl isu mjel izostatlCak oni

l<oj l Lrzostal i ,vojLr lr bratu prati idovama sa nestrPl ienjenriaekvalivl jesti nj ima.

Na:alost, anaifj zävedeni, lonu ikako edanod nj ih rete - u svojmpri jatel je."

Ono stodanainj imusl|nani oraju hval i t ie da nemajLlruSogzazanegose lgledatl u svemupovodil l a Praksofir l lahova oslanlka,a.v.s.'svoj ih asnih redaka, onajpri je l jubavi rcma obru rnr:nj iPrema lu

On vije ne srnju dozvoli da se aujuPovicl nih koj i svojuPrivrzenostnaklonostajepremanevjernkorn ZaPadu, l t ieteistiakomstoku da mse stano ponavljasta priaada je to zaoslalost vraaanie Proi lost.Naprotiv,skrena ivrstaodluanostnusl imanaa sevratevjeri u svome

:ivotlrprlnrjenj l ju oi l jezakone Seri jat),ednl e PutsPasaLrspiehana

ovom i na onom svjetu.Doilo je vea ednomvri jemcda se uzdlgl 'rua

stupanjojiseod nj ih raZiu ri jeairnazvlSenog:

nevjernicimapaaranlmus maniprotivn lmavlde aesti te vlerne

I tregubitehrcbrast ne:aiosti te se, t ' i lete PabÜediti ko btu]ete

prati letnici. (Al i I l tan, 139.)

31.1

t , : \ i r r

j i r r r q 4 ( ! 1 r r - . i r -

: )] , . :r L ) J 6 ( \ ! \ i - . i ; i ^ r r - ) , ! ' !



Prije

"nego

dok

je

aneso

na

DRUGOPOGLAVUE

Kako sl ika jubavi prema dobru i mrinie prema zluizgleda danas?

Sadriajpoglavlja:

- Odgoj i obrazovanje

- Jedanprimjer robovanja moder oj tttisli- Sredstvainformirdnja- Objavljiwnje knjiga orüentalista- Ateistiöke kole- Zakljuöak



LJUBAVREr.lAOBRU 1lrZNlA REflA LU u sLAflu

DrlrJo o!|.r,/e

I(AI<O LIKA JUBAVIREMA OBRU MRZN]EPREMA TU ZGTEDA ANAS?

akon i lo smo razrnoü_il il tanje jubavr rernadobru jmirznje

prema u u slarnskomaenj!, kaza nn njegovlra:nosl inavelsjalne rinrl€fez ranchislori jeslama mlrsrnana, c rnozenro

di1sc na zauslav no na odfosu danainj ihnrLrsl imarraremaovom PltanlLr,I - , . - , / . p L . r n o a o. . , - . - o . io J , . D ' . - r . " d o o . -

d e n Ea f a l z i r a r n ot a s e o d e so s n l n a d a s e ] ez a p i l a m om a k a k v h

zriakova rofr leneoval(vogcdfog stanja.

I ' lozdaae ovdleTvuial iudno, a je lstna,ako knzemodaje islan-rskVjei ,Lr nekolko zadnj ihstol jea., , ozivo nazadovafje zaostajanje svakom

P O g r e c ! l

N . / o o . l e r o . . , j , r . J' l f ' ' o d . e . 8 ' d I r l ö D ö L ö

ol<renuo c 5asi j ane uvezenm dogmrtlal . lm äklaPanj imai mu-l-kelamLr)rrpLrst io c ! r.Lspravnnje o izni i i ol inarna grake f ozofi je, .ola sa

slvnrnoiau slam5(og aenja lcrnr r-r alave eze l(ola,ne samo da r nl t ne

<crsai, egoga razara rui i ,

- nnzadovanj€ sL.pcnuprvrTenostipr ncip navjcre <ao lo s! i bo rba na

Alarov! p!t ! , ponos prlpadnolt! ls lamu prepoznatl j ivom semskonr

r - l - t _ j - . o o c z - . t . / t , a . p - : o . t - . D . , o - J , o .

ovir l<vornlanlL akvornslr,nj ihovirn eprl jatel la najbojcodgovafa,

- nazadovanjc a svim poj l rni znanslvenih osl ig-rLtaa,ubl jenle odea.ulog. i presl :a i pa denje n stepenpodanstva, akonalo su nj ihovlPrecl,u

s! nr lcr isnlrnzninl rna,bl p on r i , a nj ihovipotorncl, nl jcsLo Ä to !zi ' i !<ao rekovlrrr.rvoj ihprcdal.a, o prep|]st l lnepri jatcj lmaove vjere , kcl rneje to pomogo da dospi l ! amo gdlc su dospje . I konnano, vakvipolonrc

df! i l imir sr pf!7i l i ls l<rlvl jerL-r ru:nu pr€dslavlr o ls l .mu, i io j€

nEprlalci j ima vjere l<oj i Tele da LrgaseAl lahovo svjeto, e )i l th i ( '

r tpo!!)ul t i t t \ t) iL, s\ ic l l t ) ka to i ,c hi lo drugo ntt jerni t i tna, dobro

doi lo ! fapndanj! sLaria asvihslrana.

t t 6



oa

une

u

jeöe

EL-wELA'wE.L-BERA' IL-ISLAM

Protiv islarnskog vijeta pokretane su mnogobrojnevojske i osvajaikipohodi,ali ni sva ta sila ljudstvani vojne opreme nüe bila dovoljnadaneprijatelj ostigne eljeni ilj, pa e nakon neuspleha a vojnim pohodirnaugasi vjetlo slama,poöeo pribjegavati rugim sredswima,Najte:i oblikneprijateljskenvazije io je i ostaonametanjemuslimanimaude kulturenaaihaazmi<ljanja,er ih je to viie uzdrmalonego sve vojske svi ratovizajedno.

Prvo to e neprijatelj astojao ostiti e ubacivanjelicesumnjeu shvaaanjemuslirnana-,irearmedu nl ima dejepopLu Sta vjera ma 5a uredenjem

drustva?Sta vjera ima sa ekonomijom?sta vjera ima sa odnosompojedinacaremadrulwu i dr:avil Stavjera ma sa praktiönim onaianjemu stuarnostiivota? tavjera ma sa im kako te se ko, posebnoZena, ositiioblati t i? ta jera masaumjetnolau?tavjera masa t ampom, adiom,bioskopomtelevizijom? rugimrijeiima kazano,5tavjera ma sa Zivotomili ta vjera ma sa Zivotnomstvarnoiiu koju na Zemlji prezivljava anainjetovjeöanstvo?"

Cilj mperijalizma,ako SejhMuhammed lcazali kaie, e bioi "Formiranje

takvegeneracije uslimana oji ae sestidjetisvojepripadnosti slamu, oji{e se stidjeti da ih neko iz visoke inteligencijeli iz sloja iz koga seregrutirajujudi od vlast i ut jecaja,vidi kako su pobozni kako obavljaju

neki dvjerskih breda.Ovakvimae draze da ih drugi vide kako izlaze z birt\e, neSoda ih videkako zlazez d:amije.Takvimaniita ne predstavlja valitise kako za sebeimaju esetinejubavnih eza,a kad bi nekom od njih bilo reieno da imadvijeZene, d sramotebi pocrniou licu.A to da razmisle uzmu prouaitikoji ajet z Kur'ana li da u iemu postupepo sunnetuAllahovaPoslanika,s.a.v.s,,akvimane padani na pamet."'

Na:alost,mperijalizame, takoder, uspio odgojiti akvu Seneracijumedumlslimanima oja odbija rad pod bajrakom lslama. z takve generacijeregrutira e "peta kolona" koja nam nanosisramotu poraz na svakome

DOltu,Daove rijeii ne bi ispalepuke raze izliv emocija li neosnovanogapadakakose iesto prigovara,ovdje temo citirati nedvosmislenezjave nalihneprijateljanevjernika, oji ih ne da samo zSovaraju,ea i provode. z

. ( \ 1 l r a ) : 3 r r - L , / J }

. dL j r l i -u r ( \ { ! ! , ) : : r ) au t

. t r \ J" ) : ) i ) '@ Pl

3'7'7



niih ae se vidJetlol iko oni nepri jalel is[vo

okazujuPrema slamu

Äuslimanima,aovojvjeriZee samo lo da krozraznaukavstvametnunicnauaenia.U fl ima ie, lakoder,nemarnj. krhani nj imaoP'aranL

o o t o n ' , . , . N r \ . , r o ' P o . o r e1 l s l me z i t o m ' n o ' e r a i m ' 1 lm o ' i a ' '' . .

- r pou t . \ ' l p r i " i ' i - d . \um71\ ' i r ' l "d o \o Dro ( r l a 'LJeod

ovogaaano, la ni je!

Na konqres!Lr erusalimu,drianorn1935 g' obra'ajui i e krStanskim

mlsionarimat slamskornvi jetu vetenikZwemer* doslovnoe rekao:' ' Z a o a t - - t e o - L < u m l l r - _ t 5 l e l e - j e D o i e ' e ' ' ' L l i l ' k r r

. m u r , r m - c o \ l t m ) l P m r l_ a n l j eP o \ ' , l d ' , m u ( i ' n ' ) - L o t t / l J ' l D l l a

iast i soa, nego a m;sl imane z' ledete z lslama da ih ostavi lebez veze

sa Bogom, a t l ime bez ikakvlh moralnjh kodeksakoje u svome iivotu

b r r Z , o r 1 " q - 1 . r\ J d - L \ n r o d ' V ' ' e t e o L - r ä i u ( l J l P o \ i e - " n i a -, " " r 1 " ' . d , i p ' f " a , ' i c ' r m p " ' ' r l i t i ' ' r r o - a j r ' l j r r ) J m i o - r ' c l L

- o

' L eu p o r l , , c : r n o L , " l g o c j J ' 1 , o I ' o ' r ' . b o l j e m o i e b ' r l o b a ' l l a

L e m . , . m . ' l j u , a . , " + " 7 o ' - e i " t ! r c a r " 7 ä i e d n o a l i : o

aesl l tarn am za sve to sle udinl l i !" Kasnl jeemo navesti stalaK tata'

I D o r ^ d . r s r o c ' p o r u l e p o ' r u L o gN l s t a l r r j e S o - 7 ' e P r e _

. , , ' l . | | , "au s'm tt-. t ' r r La' in l o' i -" jo ' Lbr' r ' _ -ed ' |"_nsl

. . e r l a l , l o i , ' l l o 5 m o - c ' So mP o t ' ä \ r i . / e f n j l S e a \ e " c e d a e

medusobnoPri jatel jstvo !oleranci ja jcra Po/el ina Ako to ista Sovori '

onda govorl o rr j ihovom otalnom nePoznavanjumisla slama oPasnostl

nepri j ; leLjslvaoje Premanjernu ajenePri jaj lel j i '

Lo! is* lX je rekao: "Za poraz musl imana i jedovol jansamo vojnl naPad

TrebanÄPastl j ihovu jeru'

Ne mogavi! gledati kako se musl imantosvje<'uiLrvra'aju svojoj v jer l

| | - u .] e d "

" o ' u g .r ' P r r J r c

J i e 7 . o : U ' i i e r L re P o L e l a o , d \ l i i '

t e c - an o , 1 a , ' . 1 . - p o t o Po l J n i eJ r m ' _ r s l o , a r ' e ä - ö p r e q o' -

g l " p o r L r ' ' ' : r - r o . p o r c d ' _ ' ' o t ' l ' z r r ä ' l J u T b L _ i e _ t o r c b '

o l ' t o p l . r r r ' d r r - r _ ' I | . 1 o . o go ' 8 o r l ' o c 8 P o - e \ ' n e 8 oP o r e d ä r

kome ti 'se njegoval l iuval i is lamski denti tet 'njegoviobi iaj i i mora no

mater alni ntercsi ." '

LjUBAVPREI'1AOBRU 'lRZNJA REI.IALUU SLAI,IU

, v d ] " t , : : f , i r ' ( J r : , : ) , i l j ! l ! ; ! i r" r

- i r -. . / . . , - . 8 n . " ) ? . d L I " o D

' . J ' t '" a L o _ 1 o 8 Ö D

"ir"* ." ,'""e, i, " " " {aatr (va. lzm d! ostaLog njge rnrr x Gd:'lit!"' //id! _nap Pfev

+Lo!s X. l r rn .aL kra i ( r11r . r?70) Pokr . !a ' 5 'dmo! iOimog kr ta lkog Poho ' laprd !

* [m" - .O. er2ae.s: p ;odrosve lo Dumlata EsPtü gd lc je r25o 8 uBlc kod c ' ' [1€nsure

pao nun manto zeroben t !o . Umr le od ku€e Tu ' 5u 270 naPPf€v

378



metnu

a e od

reKao:

njihbila

zvezeZivotu

o

prema

e

8ovon,

i napad.

vjeri-

prekoo ne bi

u

EL.WELA' E L-BERA.I,L-ISAI',1

William Diifort Belkraf ka:e: "Kada u arapskomsvrjetuviie ne budeKur'ana, Yekke l.'1edine, oai emo Arapa vidjeti da se ukljutuje u tokkulture civilizacije koga ga je sputao,niko drugi, nego Muhamrnednjegovanjiga." '

Uprkosstotinama ekstova, lianim ore citiranim,koji se, sve do jednoga,svode na rasturanje slama izvodenje muslimana z njihove vjeae, uislamskim emljammoguse, nazalost, aii oni koji neprijatelju oma:u uostvarivanju jeSovihplanova li, da bi ugodili Allahovim neprijateljirna,otupl jujuienje slama.

Profesor Abdulkadir Avde, Allah mu se smilovao, a:e: "Neke zemlje,koje sebe nazivaju islamskim, dozvoljavaju engleskim, francuskim,italijanskimameriikim misionarima a u njimaotvarajumisionarske kole,u kojima,medu muslimanskomjecom,propagiraju riianstvo iodvajaju hod lslama.Stavi5e, eke zemljeu driavnim lkolama zabranjuju zuiavanjelslama zapostavljaju izuiavanjehistorije lslama, dok se istovremenoposvetujemaksimalno aznje a zutavanju istorijeEvrope,njenekulturecivrl izacrjedjecaute da,e o (rbla'napretkaprosperitetd." '

Ako e ovakona nivou lada, ako i e, ek, na nivoupojedinaca?igurnojoJ gore. U svakom sluiaju, medu pojedincima u prepoznatljivedvijevrste:

1. Uienjaci ntelektualci oji u novijojhistoriji auzimajustaknutomjesto.O nj ima, j ihovoj val i , i tulama,eformistiakimoduhvatima,Allahzna o öemu sve joi, napisani u tomovi i tomovi knjiga. '4edutim,historijae najbolje okazäla razotkrilanjihovopravo ice.

Jedan d takvih e iAbdurrahman el-Kevakibi, ovjekkoji se ubrajameduprve koji su se poteli zalagati a odvajanje jere od drzave (vjerskeodpolitiöke lasti).On je 1899. g. izdaoknjigupod naslovomUm u-l-Kurad,--j]lil koja obihrje brojnim razmisljanjima sumnjivimsugestijama apokazivanje lagonaklonosti rema imperijalistiökim emljama Evrope.lzmeduostalog,on na jednom mjestu kaze: "Kao znak zahvalnosti a

pruienu ouku, redpravednimladama, akar nebile nemuslimanske,treba otvoriti vrata disciplinirane okornosti jednom zauvijekzatvoritivrataneograflaenog gledanja.makar se radilo o onim kao lto je Omerb.eLHattab!" '

. .r'rr L-LrL ( c 1 ", ) : q,)-)r 1 JLsrp :JLJ'

. lrjJL L.Ur , ( vo / ) | r,ilnl u,L-jrj t!) ,ri

. a r - ; r i r J - - ( r ' \ ^ o p ) t i * * * , < t A L J a \ < A l

379



LIUBAVPREI'1AOBRU MRZNIAPREI'1ALU U ISLAI'1U

Dr|rgiprirnjerakvlh e Sejh "luhamrnedAbduhu,

za kogaProfesor azler-Tevbe azeda e njegova olaboracljaaengleskirnkuPatoromPreslavi i i stupanj; saradnjuaorl jental istimaobavjeitajcimasamojEngleskoj '

Nj ihovo eograniaenoovjerenienjega njeSovaiiegodilniaaradnjaa

njima, i ie su nego idi j iviz dvapisma oja e Posiaof' l isterBLentu",ao

oigouo. n, molbuovog Posjednjega mufti ia znese vojemisl ienje

no;ojpo ticiu EgiPluo tome3taon misl i akav i ustav a EglPatrebao

bil i .Tekstova dvapisma avodlMuhammed eiidRidaa l PrvoTr omu

svojeHisrori je tr. 899 902. U druSol aicl svoga ruSog isma n pi<e:' 'AkosepretpostavLa(e nekiministri it iEnglezi,aPretPostavitie da ce

oni imati svoje podredenePomoanikeEgipaaneOvim Podredenjm

eglpatskimomoanicima,aoito su

Pomoanlclinistara'rebalobi dal

ovLasua moguodluaivati svlmPilani imaezanim avjeru tomesli 'no.

svakako odnadzoromvojih retpostavl jenih,akoegiPatskilu:benicie

bi bi l isamograaka njihovlmukama, akave sada luiaj

Eto, ako razmial jaejh, ukivan zvi jezdeprozvan eformatorom voga

vrerflenal

Nav€liemoos edanPrimjer, r imjerAbbasallahmLrdal 'Akkada*koj i

u svojojknjizi la:niiljattie je islant;kaduinost - +'*L 'at -31. kaze'"ira muslrmanumela a radizademokrati ju?tamusJlmanumela a radi

za socl jal izamlta musllmanurneta a radi za kosmoPolit lzam?oji o

propisi jerene dozvoljavajuusl iman! a Prihvatieorl j !o evohcl j l ivlh

6ita (darvln am) i l i egzistenci jal izmasavr<enombliku?...4usl imanuviera e branida bude ocijal ista." '

Ja,kao drlgl. znamda e ove ri jeaizazvatl udenjenaiaina osLldu,er

odudÄrajuod uobidajenog.Zato iu samo citirati Profesora doklora

lYuhammeda'luhammedausejna,ekamu seALlah mlluje' oj i u svojoj

izuzetno rljednojkn)izl slu i zaP1dtla irilizacia - !-iL :r! -rirr .tr-Jl'kazel

"11i kad pozivanro a se PreisPitaPonovo ocjeniuloganekih l judl,

nemamo amjeru ikomeumanilvaunaaaj, i i ne:eJlmo da se u naiern

drlr i lvu nstal irajui lokakvlnovi dol ikoj ima esvi jet obovati misl i l i a

su nepogrje<iviveci, a su svanjlhova jeladobra da se nemajuPravokrl l izlrati .'11 narno a aesenjima Psjednutioitovaoci,oj i Sire j ihove

( r i r r r - ; ) :a r l i

! 1 , - - J q , ) - ) l r t !

lAbba i |1ahnrud L Akkad (rsse 1964) , oden A iuanu lstaknut i t jpa$kiP iesn lk r i t ' r r

.ovifar. Natsao ! ic rtr rU Plcstrm.rrdova 5a säms[om emat]i'!m NaPPr€v

130

( , . / , _- ) : r ! j , ! r ' r - ) - -< - !r , ( r .^ i :a) )6i ! , - - -



u

kaoo

pise:

dati

koji

torvrn

er

a

EL-WELA'WE-L-BERA'IL]SLAI.1

ideie, azbjesniti, ko se za nekog od njihovihvotla kaZeda je u nekompitanjupogrijeiio, dok ih, istovremeno,nimalo ne uzbudujeda ashabiAllahovaPoslanika, .a.v.s., udu spomenutionako, kako ne daju da sespominju jihovi nepogrjesivi"lideri.Tako njimani najmanje e srneta tosena"Maölslama",Halidab. el-Velida,znoseazida e u ratovima idde, upohlepi a sedomognenjegove:ene,ubio l"lalika . Nuvejru.Oni ne samodasluiajuakve a:i nego h i sami5ire.

Oni prihvatajuda se optu:bama, koje je iskonstruiraoevrej lbn Sebe',blati historija Osmana b. 'Affana Zunnurejna. Sve to Prihvaeaju,aistovremeno e daju da se njihovi doli, ni u pribliznoslianomkontekstu,sluaajnopomenu.Oni, dakle, raze slobodumiiljenja,u svemu,u iemu sumuslimaniednoglasno lozni,a ne daju im za pravo da i oni, slobodno,drugalije azmilljaju d njih.Oni sebidajuza pravo da isPravljaju,obijaju,optuzujuza nedoraslost vrijedaju, najve(e islamskeuaenjake, ak iutemeljivaie ravnih skola, a bune se Jto_se njihova gospoda- idoliispravljaiupobijaju epobitnim injenicama."

l"1i e mo:emo, a da onome ko je pogrijeiione kaZemoda nije u Pravuda onome ko je pogodio, ne ka:emo: "Dobro si uöinio, Allah teblagoslovio!"Zato je upuitanje ovakvih i njima slianih uienjaka uprijatelistvoa nevjernicimabez tvrstog argumentaPoPuitanjePrema

njima, eprihvatljivoa stanoviStaslama,er se muslimani ovodeedino

zaAllahovim oslanikom,.a.v.s, jegovim shabima svojim asnimprecimasljedbenicimadrave radicije ni za kim vi!e. Niko nemaPravo,ma ko bio,svojim dejama djelima, graditi mostoveprijateljstva a nevjernicima,onda vrditi kako e, toboze,pobornik slamali veliki eformator!

2. U drugu rstuspadaju ni koje e za sebeproizveomPerijalizam,oje e,

u natinu azmiSljanjaponaJanja,dSojio a aisto vroPski aain Povjerioim ulogu blizavanjazmealu uslimanaevroPskiholonizatora.

U ovu vrstu, izmedu ostalih, sPada Taha Husejnkoji u svojoj knjiziBuduinost ulnre u Egiptu, kaäer l'4edutim,

Put do njega j. napretka-nisuprazne ijeai, aznopredstavljanjeizmisljanje. ostoii amo edanput

koiije asan, rav bez kakvihkrivina zavoja,a to je: da krenemoputemEvropljana, a im na njemu budemo saputnici,da sa njima budemosudioniciivilizacije.a sa njimapodijelimo ve<to e.i dobro i loie, slatkogorko, oiel jno nepozelino,ohvalnopokudeno."'

. ( o. / ) : :!lL ;rrlrLJ rr-)r'

's,r-)r s r ! , JJr r"-r, , { rr { / re ) , , -L! r e' ! , + t, !rr -L.qr ' r

. ( r . { r ' ) r ! } l q j u J

3 8 1



L]UBAVPREI'IA OBRU MRZN]APREI''1ALUU SLAI'1U

Sada, ada mose,u Slavnimrtama' Poznaliaci l jevimaa!ihnepri jateLja

i osvrnLrl i e na stavoveneklh nj lma zavedenihntelektualacaaiegvrernena,i lobi dobroda seuPoznamoadetal j imajihovlhl ihPlanovasredstvimakoje,Pri je vega,Padaju:

1, ODGOJ OBRAZOVANJE

Za znanje ene kaTe zalud a e orlZjesadvi jeoitr ice Poaze'isaovog

stanovi i ia, l lahovi epri jatel j j ,z redasvlh rslaneviernika,u uvidjel i a

se kao slijenaövrsto samskovierovanje e moze razbitisilom or!:jem

<tosLr, ostalom,!8o vremenaPokliaval i .Ne mogav<izdrzati okl ike'pred istinskirn orclmana ALlahovom utu, oni sLl Pribjegl i rLrgom'

;pasnijem,djelotvorfj iem lukavl jem redstvuborbe protjv lslama;

zasipanjurograma dgoja obrazovanja islamskomvijetu' umniivimide;ami ieori lama rePLrninai i i neistine,lmotanim odoru'navodnih'

otkri(a nauanihstrazivanjala ovornePUtu epri jatel j islama'aro'iLo'

suvodll raal lna dvl je tvarl:

- da,Lrnutarslamskogvijela, reuzmuonlrolu adobrazovanjem

da na Skolovanjeinostranstvo,nevierniakeemlje'Po<aiLrto vi 'e

muslimanskelcce

O kontrol l nad obrazovnimProgramimaunutar islarnskog vl jeta

sveaenik wemerai jesmo uvodne ijeainedavno itiral i aze: Braio'

rni smou ovorn peiiodu,od zadnie reaine 9 stol ietapa do danas'

potpuno preuzelikontrolu nad obrazovnirn rogramima islar'skimzemliama.ezobzlrada i seradio nezavisnim€mLjama,emljamaoje

podli jeiu naioj indireklnojuPravi ' l i zemljamau kojlma, dlrektno'

vLadu;urStari- '1i mo svim im zemljama; crkvama' !druzenjima'

r n o ; o oo ' r r _ ' r o l l ' o e r o ' l L r o l, j u T a Pd ' 7 e - 1 l A - " r l ' r '

b ro ; " r - .e r r r - . r , od (1a ,J l i h l i c ro ' . l o i e o "dJen ' JezSod '1o

dosiovno pominjatl , snovalimisionarskeeli je ci l jemda Propaglraiukrlaanstvo-Tasluga a to, Pri je svih, PriPada ama li 'no I raznim

vidovlma aradnje oi i su dali zvanredneezLll tate'akve ovje'anstvo

do sada ijezapamti lo.

Vr sle val im oProbanim redstvima spjel iPriPremiueren da svl

intelektlralciislamsklmemljama rihvaiaiuUt oj iste m vl trasjral i ' utzvodenja usl irnanaz lslamaVi steodgoji l i eneracl jumlsl imana) oia

nema, lt i hoaeda rna ezesaBogom. i stemuslimanezveLiz lslarna'

da h niste okrsti l i ,dgoj i l i ovugeneraci ju,pravo' nako akoodgovara

imperi jal izmu,eneraci jLroja ne haieza gri jehe, oja voi ui ivanje

izlezavan;e,eniraci luoja kaduii , ui i lz rama, adseokuPlja,kuPlja e

381



naieg

a

i

oje

ut

EL-WELA'WE.LBERA' I-L]SLAI'I

iz strasti kad se priprema za najviSepoloiaje, oPet se PriPremasaneobuzdanimeljama ciljevima, kratko,Seneracijuoja se za sve mozeuDotri iebiti ." '

I doista, istinu je rekao nevjernik da postoji Seneracija, dgoiena uzapadnom uhu kulturi, koja ne zna neie da tuje i zna ni za kakvuvezusaBogoml

Polazeai a stanovista vog zlobnogkrstaia,Lord Cromer (1841.-1917 ,britanski rhovni zastupniku Egiptu 1883.1907.) za vrijemeokuPacijepodigao e Akademiju Victoriu u kojoj se, u enSleskomokruZenju,Skolovala odgajala eneracijamladihPolitiiara, idera ljudi od utjecaja,koji ie poslijenjih biti instrumentzapadnogmPerijalizma Provoalenjuhjegovihnteresa islamskimemljama.'

U Egipat edoai Denlop 1840.-1921.),vrlenik ri tanskeoSoslovi je,azadatkom a zradiprojekatpolitikeobrazovanja EgiPtu, ojije, svakako,vodio räauna a njegovprojekatbude u skladusa Zwemerovim dejamaproizvodenju ene.acta, oje "he znajuza Boga."

Najboljidokazza to je da se asovimavjeronauke ijePosveaivalaotovonikakva a:nja.Na njimase utilo samonekolikoosnovnihnformacija: a e

lslamdosaoda pobijeobozavanje umira,da se obozava amo edanBog

da zabranjuje akopavanje ive enske djece. Prilikom zbora Predavaiapredmeta jeronauke odilo se raiuna da on bude Po godinama ajstarÜiod svihpredavaöa, a od svih,kao pojava,najslabijezgledasliano, a kadbi se pribli:io kraj ikolskefodine, i ovakavkakav e, Predmetvjeronaukebi bio zbaten z programa.'

Na tasovimapredmeta historijeod studenata e krilo jniita im se nijegovoriloo tome da e lslamdosaoda se bori protiv svihvidovavileboitva.Studentimäe davansamokratki presjekpotetka lslama govorenoda je

lslam oiao da promijeniu neznanjuneznabojtvuogrezleArape.Ali, zatosedo u detaljegovoriloo politiikoj strani slama negativnom ontekstu,posebnim svrtom na sukob medu vladajutim loievima, ok se o Zivotu

unutar slamskogrustvanikadaniita nijespominjalo.O islamskomherojstvu i podvizima,o islamskimotkriiima, nautnimkretahjimaznanstvenimdostiSnuaimaijebilo ni rijeii. Svese to krilo odstudenata, ok se, istovremeno, piirno izuöavala istorijaEvroPe,njena

' ( r v l ! ? ) : ' ) J L r r _ L

' l t1 r, ) : r* 3 ß )Frx ::;l irlJrÖr-y'

; , - r .1r)sj ,Jrd, i r i ; t i J, ( \ r^ r11!,) : \ i ' . r - r /J, S; t. :4J-lLlrt d $,ll rLirJL, L-qj! i,-lrer!.,]a; e jl,-)|l

383



IJUBAVPREI,IA OBRU IIRZNJAPREI,1ALU U ISLAI,IU

renesansa,judi dogadaji .omesepri lazi lo posebnom zbil jnoSau,er e

to svl jetnapretka progresa, ol i jevka ulture civi l izaci je,er je bogarutl jem Zeljeznim!dama!

Ukratko, studenlimasu drzane lekci je kako je Evropa ogromnL,nepobjedivi,lv,.a lslamski vi jet .al i kepec, oj ako hoie da pre:ivj ,moras u<ati iva.'

5to se ti ie drugogproblema brazovanjaslanja muslimanskejecenaSkolovanjelnostranstvonevjerni ikeemlje, a njega e,nazalost, o:erealda suonl kol sugaplan al ipostigl i el jenli l j .Ovozatosto ko ovanjeu inostranslvLr, najveaem broju sluaajeva,bri<e uoblaajenLrprepoznalj ivost usl irnanad nevjernjka, to 8a, opaaranog jlhovlm

naainomivota razmli l janja,iniko ebl j ivim premanjimanakonjenlm,jedne lrane, sto s druge trane, aboravl javoju jeru,njene ri jednostiuzviaene eale,Osim oga,on se navikavaa nemuslimanskuredinu vevj ie ve:e za Zapad li lstok, ok se,vremenorn,rPotPunosti ,da to lreprimjeri , e poistovjel ianj ima.

Tako aeanaiegstudenta a Skoovanju inostranstv! akon zviesnogvremena idjeti a se u odi jevanju,elu,piau, aöinu ovora ponaianja i

qo,aemune, al l ikyF:9

zapradnogli isloanog emusllrnana. nekmsLlcaleva,caK, vLse o to8a.

Jedan d prvihkoj l e oi i lao na Skolovanje inostranstvostavio e unamijenjenu Lrsluibu,bio je Rifaa a!-Tahtavi. n je pet 8odna, od

1826. 831.g. a ko ovanju roveou Francuskoj,kad sevratlo,blo Prvikoj j e u islamskojredini oieo ir i t i sasvim ovedo tadaneauvene ejeodr:avj,naci j i , aclonalizmu,revnojhistori j lsl . da bi nj imapotkrjepiosvoja ova hvaaanjauredenju rZavedruitva. atim e poaeo ovorjt i. obod r \ ro r l da e to ed in i - r oo p rogre \a 7 .11 .e \ l i o so . r

, "1preinaöl zakonepo uzoru na evropske akone.Onda je nadugonaslroko oaeoplsati problemirnaene, oo_ebi jenog brazovanjaakolovanla.abran i<ezens!va,graniaenjuazvoda, i jesaniu uikaraca

Ukratko, l l jnepri jatel jaslamae da u odgoju obrazovanj! ostignuno

<ao rl vojolkn)lziPogledi Islo ld piie orijenta staJob:

I lJ,+

( r l r _ - ) r J_* r - . - J - .

( 1 i ' . i - ? ) : r ? ' i l i ! ' t s ' r " ; - , r , " * - i - -

(r. \ v..) .,- ß * r_.tr-,1 ::-jr ;r;- j rr!) -!. --: r -t -* -.



er jebogat

namoze

sve

i

se uod

o

senjal

ono

EL-WELA.WE-L-BERA.I L ISLAI',I

"...Jediniispravan aiin ocjenedokle se otislo u pozapadnjenjuslarirskogobrazovanjae da se taino ustanovido koje se mjere ono odvija pozapadnimmetodama na zapadninaiin razmiSljanja. vo je jedini naöin.Drugognema. Yi smo vidjelikroz koje je sve aze proilo obrazovanjeislamskomvijetu, oliko e na njegautjecaoZapad, oliko e taj utjecaj iosnazan a civilne poli tiike),a slabna vjerske ode."

OdSoj obrazovanje u cijelom islamskom vijetu danasse odvija ili nazapadni li na istoini naiin. Dokaz za to je da se, recimo, na svirnuhiverzitetimadanas izuiava Freudova teoriia osihoanalizeu oblasti

psihologije,Durkheimova teorija u oblasti socilogije, "larxova teorijasocijalizmakomunizma Frazierovaeorijao uporednim eligijama.

U islamskomvijetudanas e zagovaTaZivljavanjeaganswaoje su Allahu Svojoj Knjizi, i Njegov Poslanik u sunnetu nazvali dzahilijjetom(neznabo5tvom).pored svega, no se izudava ao raar'ijena ultura kojaduboko adireu historiju, iseod sedamhiljada odinaunazad!

U njemu se, takoder, opjevava slava Evrope, izulavaju heroji njenecivilizacije, ozdravljaodvajanje jereod drzave proturaju tvrdnje da evjeraodnos zmealu oba i Gospodara da joj, kao takvoj, nema mjestau druitvu. Sve su to plodovi podanlitva i poplave tude kulture icivi l izaci ie.'

I konaano, vakvi obrazovniprogrami ilili su muslimana danostiAllahu,NjegovomPoslaniku,jeri i bräaivjernicima, istovremeno,zbrisalimrznjuprema Allahovim neprijateljima.Na takvim obrazovnim programimaodgojenae generacijaoja ne znaza Boga,generacija oja svojuodanostpripadnost e temelji na vjeri i njenim ulenjima, nego na onome Jto jenauailaokom ikolovanja.Otuda ne treba ni iuditi 5to luta i upuSta e uikolesapaganskim redznakom.

IEDAN PRIMJER OBOVANJA IODERNOJ .,1ISLI

Ovdjeeemo se, nakratko,zaustaviti pomenuti edan primjer robovanja

modernoj misli. einimo to iz prostog razloga5to se kroz njega asnopokazuje do koje mjere se podilazi Zapadu, ponosi svjetovnimobrazovanjemu sluöaju, ko e potisnuto li ugrozeno,uporno nsistira anjegovom ovratkuu ikolske klupe Sirimiceprednjimowarajuvrata.

. rtLjJr -]"lr ( r \ v / rc ) : ,+/ oürry ir,

. Llry'rJ^rL & ; r! j!-)rle'i-) I Lrr J!^jr' ,:rLJ'r rLj er' -r t)!Yi i=

. - I r l r / 1 \ \ 'erq, lvr^ j - ) , e" in l l , ! r , r '6" ;J,? ( rr )

385



LIUBAV REt"tA oBRU i'tRZNlApREtlA LU u tslAl,,tu

Nai,me,lavnirednik ednednevneovinena punedvije [ran e,drugoj

l reco1 ,r seänJ l pod r .s lo ro Araps l i . o . , " . p robe* oo r .zo .a i r . .r ] ono ' rbo a - r )o , , . odp1 po-e . lu rog l , - l I d . o . i o je r , .L . !nakonosti podilaZenjal lahovimepri jarel j ima.njemu uiorpi5e:"Obrazovanjeu arapskimernl jama,glavnom,e vezano a dva razl iaitasisterna. rviod njihutemeljioe Brltanac unloppaSa,avnatelj brazovanja! Egiptu.On je, bez surnnje, roz razneugovoreo obrazov;nju kultu;i,potpisanea bl lateralnomli multiateralnomivou,maosvoga draza uosta rn djelovima rapskog vijeta. vaj obrazovni istememelj i e nas?utavanlupoJobnostiazrniiljanjaproizvodenj!velikogbrojapisara, oj iobavljajuajobianieltinskeposlove,a kojenijepotrebno iSta ileod pozi;vanjapravilaitanja pisanja...na pruipogled,mo:e sezakljuati, aot;omna

veainaluibenikanaiim errl jama,ma avrjefu akvu rst! kole."Veaina nogato autorpomenulog lanka,vdje, e je taano,akoseneslaTemo a se Dunlopov istern vodina samoovajmomenat,er on uosnovi, tekako,vodl ratuna o jednom drugom, daleko opasnjjemrnomentu; roizvodenjLreneraci ja usl lmansklhntelektualacaoje olslamune znaju l i ta, boje reai, genereci japremnih a odrrcanje dlslama,

.s.edne, podobnih a prihvaaanjeapadnih rjednost,s druge

strane. astavl jaluaalje, !tor pi ie:' ' l drLrgi istem brazovanjararapskornvi jetue, takoder, ri tanski_arazl ikuod prvog, ovaj slstemobrazovanjama za ctl j prolzvodenjegeneracUa,posobniha nazdrav, apadfi, aatnazmjSljajul

Ovajsisterl-]brazovanjaajbol jeedokazao jkolamaV ctoria oledzaAleksandri j iKairu.BezobziranasveoptuZbe a s! ove kole provodilemisionarsko-imperi jal istlakei l jeveu obrazovanju, rgumenti epobitnopotvrdl ju da je veaina staknut misi i laca ajeg naroda,na podrui juBliskogstoka, voje snovnosrednje brazovanjeavrsi la ednoj d ovedvijekole.Ovozato,Stoseobrazovniistern ovedvile kolebazirao aisto nauanir. snovamastraz anja,Sto e kod mladog ienika, okomcrjeog njegovog3kolovanja, azvijalosposobnost dravog razmijljanjasna :l jvosti svakoj redini.

Koliko e ovajsjstem brazovanjazbil lan,ajbol je otvrduje injenicaase on provoct po tstm nastavnim

rogramima o kojimasejkoluju

bfl tanskl aenici osnovnomsrednjem brazovanjuakoled:irna xfo;dCambridge.Prav razlol za izraduovakvog,obrazovno-odgojnogjstema

na koled:imaVicLoria, Aleksandri j j Kair-u, io je da se pioizvedudomaie-arapskeeneraci jenlelektualacaposobf da na znanstveno_ku urnoj razin ravnopravnonogukornun jral isa Zapadom, a njemusvojslvenomt u i jezik!!

3 8 6



sliku

koji

o

da

EL-WELAwE L BERAFI-LtsLAt'1

I doista, inoviarapskog aroda,svr<enici omenutedvije5kole,naroöito,nakonsticanjaoi akademskenaobrazbena univerzitetima Britaniji,Americj, aaak u arapskom vijetu, nalatkisu obavili vojuulogu,sluzeaiinteresimavojihzemaljana raznim unkcijama oje su zauzimali. o suuspjeli, rvenstveno, ahvaljujuiisvojoj sposobnosti a komunicirajusaZapadom,a razumlj ivnautno prihvatl j iv atin,Sto e opet rezultatumijeia rilagodavanjaaiina azmiSljanjaahtjevima remena!"

Obavljajuii vajzadatak, bog degaovaj lanak pi5e,autor daljegovoriosukobu zrnedu ve dvijeSkole Victoria-Dunlop) udruienju koje okupljasvraenikeoledzaVictoria.On ka:e da e ovo udruzenje ilo ukinuto,ali dadrugarstvo prijateljstvo izmealusvrlenika Victorije nikada nije biloprekinuto da e udruienje,nakondetaljnih riprema,ponovoaktiviranoubritanskojprüestolniciLondonu, te da je sveaanostpovodom togaorganizirana petak 4. maja 1979. g. Nakon svega,autor navedenogalankase pita: "Zalto je koledz Victoria morao biti zatvoren, kadDunlopovakolaoi radi?"

Govoreii,zatim,o alterhativama anainjihglupihprogramapo kojimaseuai,on nastavüakaZe: "Uprkos mojim litnim simpatijama remakoledzuVictoria, ao stranoj koli na arapskom lu koju sam mao öastpohadati,mislimda bi njeno ponovno aktiviranje sada, sa neSto dotjeranijimprograrnom, akav se izuaavana koledzimaOxford i Cambridge,bilodovoljnoda se napravi prvi pravi korak ka znanswenom ursu kometeZimo...

Jamislimda bi bilo potrebnootvoriti vise, azlilitih, stranih kola. Dalekood togada one morajubiti misionarskogipa, er je takvjh, onako,dosta.Onemorajubiti dovoljnokvalitetneda proizvodesvrlenike aznjhstruka,koji ee znati, nauöno kako valja, razmiJljati dopunjavati e sa ostalimelementimaSirokog obrazovanja, kako bi to, sve zajedno, davalokompletnuitnost arapskogaovjeka posobnog a na odgovarajuai aainkomuniciraaZapadom zastupa aie nterese nacionalneiljeve."

Nadamse da ee navedenicitati biti dovoljni pa da se vidi prava slika

naklonjenosti apadu. Osim toga, ovo je dokaz da ovakav naiinrazmiSljanjaema, ama bai nilta zajednitkosa ispravnim azumijevanjemtstama.

Pisac avedenoglanka,za glupenastavne rograme,po kojimase zvodinastava islamskom vijetu,u lslamune vidi nikakvu valjahualternativu,jer ni sam nije ubijeden u valjanost slama, koji vjernike odgaja da

. - \ r1vl/\ 1 e,'! ' (lvr^) iJ s,!-v I rl i ! 5l', i+,-

387



LJUBAV REI'1AOBRU MRZN]APREI',1ALU U ISLAI'IU

njegovornienju buduodani, skreni privrZeni, da seod svegato muje strano odriöu, e da se ponoseovim BoZij imdarom s koj lrn sepomenuti utor njemu l ian,ne zasluzujLri t i t l , er to pravo maj! samovjernici oj l spLrnjavajuno i to su Allahuobeaali , ne igrupe "pi juna"

koj i robuju zapadnomnevjerniakomvijet! I njegovimprogramimaoDTazovanja.

.le i, nakon svega, assvijetsvjestan pasnosti oja mu prijeti od ovakvlhuaenika,oj i ovakvimlancima asipaju a<u tampu izraduju rogrameobrazovanjanaiim emljama?!

BoZe, udimi svjedok asamprenio !pozorol

2. SREDSryANFORI'l IRANJASredslvanformiranja:nj iga, isanaijei, adlo televizija, asopisi,ovine,bioskop video imajuogroman opasanutjecaj a sve slojeve rustva.Nepri jarel j lslama vidje su ozbil jnost, nagu dubinukoju sa sobomnosesredstvanformiranja, a su ih se avrsloprihval i l i i jutj kroz nj hotrov medu mlslmanimana putu nj ihovogskvarivanja lzvaden)alslama.

Kroz sva ova sredstva svim raspolozlvirnl lamanepri jatejpokuiavamuslimanai<iti jegove aklonostirerna vojoj jeri braai vjernicima,riaem! se poseban kcenat aje na razaranje jegovog repoznatl j ivog

lslan kog denti tetaotupl j ivanjejegove rznje rema u I nevjernicirna.U tom smislu osebnoepodvlaaiasu ndustri jskiazvene emlje, emljeslobode,napretka,progresa, nanja, ulture civi l izaci jeda premanarodimalh zemaljanj ihovoj jer fepri jatel jstvoodbojnoslmo:e graditisamoaovjek oj i ne Zlvlu duhuvremenanauke, koja ru<isve bari jereizrnedu aroda konti lenatakojasve j lde, na stoku na zapadu, inbraiom. Za! rn, da su to zemljeu kojima ovjek mo:e radili ta god hoaekakohoael

Sredstvanformiranja L.r isamsklmzem ama pokrenula jo< uvi jekpokreaupravi rat protlv lslama mLrsl imana,stovremeno ozivajuaiaotvorenopri jatejstvoa nevjerniclma.sim oga,ona se trude da medu

vjernike baceto vi ie nemora ,Ako se uzme pazljivoprelistaSiampa a poietka ovog stoljeaa, a(l fe sedokaz ove naie tvrdnje.Tako, recimo, novife El-llfukattant faklonjenepomagane d Engleza, j ihove svajaökeoduhvate psujukao krajnjehumano jelo,er oni, j . Engezi,u Egipat isudosl lni radlaega rugog,negoda ga zbavez nepravde,a ponovo avedu ed Pravdu da edinonjima r pada as ga<tosuEgipat paslod nesrete ojaga e pogodila!"

3E8





L]UBAVPREI'1AOBRU I'IRZNJA REI'IALU U ISLAI'1U

uamaost, eakcionarizamislroaenost,e da vi ie ni je u stanjuPrautimoderne okove u drLr<tvu.ako plaaeniaklovinarHejke u jednom

svom lankuLrzvikuje:TehnoloakjnaPredake i najsveti jejerske njiSe't j . i K!r 'an, pretvoriou Z!te knj ige, oje se rrogu auvatj amo o5 umuzelu.

lne samo o, plaaeniika eraod straneAllahovlh epri jateLjau5la u idal jeod togane po<tedujl i i i samoS ospodara.ako Nedzib Yahfuz'nekae A ahovoproklestvo anevjernike,jednoj vojoj r iakaie kao e"AllahUmro" Ne'uzubil lahi). '

ato se iaepokrlvanjaene-muslimanke,ko togas! sredstvanformjranja,uvi jekdlzala joSuvijekd Zu,prai inu.Prvlkoj i e ovu Zestoku ampanju

protivpokrivanjaene okrenuo, o je Kasm Emin to u svoj im nigamapod naslovomLtüu,cilkiid :etr i i\fodertla :erd u kojima olvorenopozlva gipatskLrenu a se ! svemu gleda a svoiu e_struvroPliank!Plodovi vekampanjeajbol jeeogledaju l ikuEmine Cesti ta; jerna),nit i e aestj ta i l i vjer-na, mine sSa d, koja naPadajl t i okrivanieene-musllnranke,aze: Cudimse Zenama intelektuaarna, ako sebimogudozvoli t i a oblaae rtvaakeefine, ads! jo!:ive?'

Prl je je o istouaini lae vcl ika l iderka"HodaSa avi, aiedno,aSall j jomZ I UI dr grma o e ,L 5,o. dTab l r ' lul ' TlPÄhle_t

rgulsml ihj jJ o

e. -Jl .e || .o1rj". rr le r .7\ nTrSom slobod"ni".

Ukratko,za sredslvanformiranjaone koj i s! kroj i l inj ihovu trategi ju'moze se, slobodno, ei i da su, ne samo Prihvati la abranjeno aodozvoljeno,ego o ipropaglraju.dozvoljenoaozabranjeno

Ko pa:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ljivoroaila Pntakole sio skih t draca, vidjet ae da smo bil upravuza ovo i lo smo lzni jel l ,er se doslovno ve,od ri jeaido rjei i 'poklapa.ato emo c tirati ekstednog d Protokola.

U lrinaestom rotoko! dosovnoPiie:Da bi mase rugih, ejevrejskih'

narodaspulal jda sami ne olkri ju kakav nov pLandjelovanja, amanepoznat,moratemo ih zabavti svakojakjm abavama igrama.. Unovinamaemo, to prje, poietl zdavat glase, reko ojihaemoPozvatisvi jetda se odazove a najrazl iait i iaal jecaniaz svihvrsta umjetnost.

spor tas l .

. -i + iLli !; , -.1: ;_t! , r:

. . ir -r-l -!

;J , J!!.; -- - * d rL! r-i! --:t -- - l| 4 L . ; , / i + | j ' + '

t90



EL,WELA'WE-L-BERA'I-L]SLA}1

! u

i

o e

a

koji

u

u

Ovenovevrste u;ivanja, igurno e skrenutiPa:njunarodasa Problemakoiima e sa njim ne sla:emo,a kad narod, PostePeno,zgubinavikudasam azmi:lja svojimProblemima, vi ae sa namazajednoskandirat!,zjednogedinog azloga; to te moaiSovoriti: Mi aemobiti alanoviedinog

drultva, posobnog a ponudiplanove asvim ovognadinaazmiiljanja!

Ove naie projekte ponuditemo Preko jedino naie uhodanemajinerijesastavljened utjecajnihiinosti vrsto odanihskloPljenomavezu anama,u 5tonimalo e sumnjamo.

Uloga lobodnihdealista it €e zavr5enastogonog momentakada bude

priznata asa lada,a dok taj dan nedoale, ni aeza nasodraalivati obarposao.Zato iemo pokugatisvu paznju avnogmnijenjausmjeriti aznimbezvrijednimeorijama, oje moguzvuaati aoProgresivneslobodarske.

Na5uspjeh io je potpun i postiSli mo Pun PoSodak, adä smo Praznimglavanaderadrugihnarodauspjeli ametnutieorijuo naPretkuprogresui uvaliti a u socijalizam.aöudujuaee da se, medudruSimnarodima,nüenalaonijedan ametanovjek, koji bi mogaoPrimijetiti a se svaki.Put, adsespomeneijel progres,zanjekrijezabluda falsifikovanjestine."

Nadam e da te svako ko imalo ma pametizastati dobro razmisliti adproaitanjihove rijeiii "A kad narod, postePeno,zgubi naviku da samrazmillja svojimproblemima, vi6esanamazajedno kandirati..."

lpak,pored svega voga,mi wrdimo:"PoPlavainametanjeudih deja'ma koliko bila shazna, ubitalna i podmukla, uz brizno Planiranjepreciznost empiranjaodredenog Problema, nePrijateljimaslama nijepomogla, oliko su pomoglisamimuslimanili oni koji za sebemisleda su

muslimanr, provoden;u njihovih zl'h namjera, samo zato lto su semuslimanidaljiliod svojevjere zaPostavili jenoulenje, a UzviJeniAllah

nete zmijeniti tanjeednognarodadok on samsebene zmijeni."

3.OBIAVUIVANJENJIGAORUENTALISTA

Ako smoza rani pokret prevodilaakihktivnosti,anije' eklida e doPrinio

iskrivljavanjuhvaaanjaslama, a najnoviiiPokret Prevodilaakihktivnostimoramo eaida e dalekoprljaviji Pogubniji d Prvog.

Ovo zato lto najnovijiprijevodi, ne samo da, uSlavnom'dolaze preko

nemuslimanaeSo se sve le3öeprevode diela zlonamjernih rijentalista'koja imaju za cilj iskrivljavanjezvora obrazovanjamuslimana njihovo

. r4L', L-!!jr qrrirr rr.! -B rrt, ( \ 1^ !/ ) :' i i+ tt3- -\ )< r. )- \' ( r11 J" ) : +r{'! 4'r+ rL<' )-r,

391



L]UBAVPREI'14 OßRU IlRZNJAPREIIA LU U ISLAt,lU

zagadivanjeukavim plelkamatendencloznimdejama akobi sena nj jma

odgoji la lada eneraci ja,trgnuta d svoje jere svoganaroda, premnaprihval i t l apadni ai in razmii l janja istraZivanjaao jediniori jent , nevodea aauna svojojslamskojvjeri ,ultLr basrini.

Djela eaine ri jental istagavnom u prepoznatl j ivao jednoj ajedn kojim osobini a su o, prete:no, endencioznoapisaneludi je, o narud:blonihkoj i za nj ihstoje koj lh f lnanslraju.o uglavnom isu isto |auanaistrai lvanja,aslaa z jubavi rema stini nauci,to potvrdujesam Smithu svojojknjiz pod naslovornslatlt rcdet a ltistalri7, u kojoj, u Treaernpoglavl juad govorio Arapima a:e: "lslarnje giavniaktor jedan odnajva:ni jh zroka postojanja eprebrodll j ivogaza izmed|rZapadaArapa. On dalje astavl jakaze:

"U modernoj ivi l izaci j ioSlo e do novihspoznaja a se ovaj az moraprevaziai, odi i rnosl iznad provaljekoj i spaja pronaöinaaina asporazumijevanje.

lznala:enje aina sporazumljevanjazrned! razl iatih u!ura i raz aithvjera, ahtl jevannogoruda umije(a do njega e ]eaeahko oai.r

" lstina,ori jental istiu ulozi i i el iki apordok sunasvjetlo ana zni jel i ekeslare ekstove isamske ukopise, r i emu su, maliorganiziraneosl!pkeI lsprobanemetode,al su, istovremeno, apravl l i r!pne greike urazumijevanjuekstovatumatenjudogadaja. prkossvemu ome poukune trebauzimatiz napora oj i su ulo:eni, ea z naslu(ivanjajevazbogkojjh sLruozeni upitatlse: - Je l i to Lri lnjeno bogoa!vanla l i zbogiskrjvl javanjal ike lslarnu?"_

U sv€mu lo piSu istrazuju, r i jental istivrde da rade z aistonauanihpobuda iz j !bavlprema stini znanju!Ovakve sl ine parole emantiraj!djclasamih ri leftal isla. ajboj idokazza ro je da l , larguerirte koj i mdode kao uaitej u pogavlju l" luharnrnedu,l:üciklopedij i istotUel r i l r ' ldkaze da senezna luhammedovaozapori jek , er e njegovornc' ' I luhan.medb. 'Abdullah"i da sLr lariArapi me Abdullahdava onomekomeseneznaotacl

Da i seovdje ukovod jubavjuprema stini histori jskir.r,isto nauanim.

ainjenlcarra,krstaikommrznjorn rema slamu mus manima?ar ganaovo ni jenavela el ja a ubacivanjemumnji kaosuz! iste istine slamalKakoseovo moie rei naA ahovaPoslanika,.a.v.s.,adsamon potjeae

i 9 l



noo

za

EL-wELA'wE-L-BERA'I-L-IsLAI,1

iz narodakoji, ako e iita poznavao, oznavaoe svojeporijeklo, ako seidimponosio, onosio e svoj impori jeklom? akve i glupostikakve l inaivnosti razmilljanju omenutog ulmana pakosnog rijentaliste?r

sta se od ovakvihmo:e oiekivati, kad edanod njih Gold Chiher u svojojknjizjpodnaslovomVjera ujerozakon azeda: "Preciznoislamsko ravosvojeodredbe€rpi iz rimskoSprava da je njegovpolitiiki sustavnastaopod direktnim utjecajem perzijskih teorija, a misticizampreuzet odhinduizmaneoplatonizma!"2

Kadbi nabrojali veSluposti

oje piSerebalobi nam mnogoviSe remena

Prostora.

Umjesto oga, pitam se: ako su ovi ljudi takvi kakve smo ih opisali,pokvarene u!e, zle namjere,spremni na svaku vrstu podvale,ako jenjihovoglavnooruZje sumnjiöenje, vjera laZ ifalsificiranje injenica, anarav tara krstaika mrznl'a,pitam se, a to pitanjepostavljam drugima,kakve oristi vrijednostima u onome5topiSul

Za ovim se povlaii i drugo pitanjeiStase od njihovihuöenika, oji na njihgledaj! a uvazavanjempoitovanjem, moze nadati oaekivati? ar da onibudunosioci auinih strazivanja?

Njihovi rojniutenicimogu nasamaritiamosebe sebi sl iöne, riöajutipriae o njima, ali ne mogu demanti rati nepobitne istine o Zivotuorijentalista,da negovorimoo navedenim slianim rimjerima.

Ovo zato, sto student i koji idu u inostranstvo a se kod njih Skoluju,morajuodabrati nauana strazivanjapo Zelji imjeri svojih profesora-orijentalista. ako ne bude ako, i ako se studentuda sloboda zbora,svelto u bilo kojoj oblasti napiSemora bitj podvrgnutoukusu profesora-orijentaliste njegovim Zeljamabla€enja slama,njegovavjerozakonanaiinaZivota, im prije ako se radi o jstraZivanju ekog od "Problema

lslama".

Najboljiprimjer za to je slutaj kol'i prenosi profesor Mustafaes-Suba'i,

Allahmu se smilovao, oji prila: "ProfesorAnderson iino mj je priiaokako e oborio jednog diplomca sa ElAzhera koji je na Londonskomuniverziteturijaviodoktorat z islamskograva.

Utinio e to samo z jednog azloga, to e njegova isertacija osilanaslov"Pravaiene u lslamu" ito je napisao a e lslam eni dao svaprava.

. ( l Yr u" ) : ;L-li rr-.ri ,,. ( \ v 1 r , ) : . j ! ! j u L

393





EL.wELA'WE-L-BERA.IL ISLAM

e

m

';ii \ ;i< t )\X\ * ) \ t uit 3" j ;i 6 u ;i,Kt rt i :",n.G G r

: . -uf j ri4

NekisljedbeniciKnjige gorore; "Poka:ite da i vi üenjete ü .rto itose objavljuje ujemicima, to na paöetht dana, a pri kraju dana toparecilene bi li i oni svoju yierunapu"tili." (Alu 'Inran, 72.)

Bez ikakve sumnje iza itampanja i rasturanja knjiga orijentalistapoislamskomvijetu tojinovac vladenekihzemalla,er na aj naiin neprijateljilslama ostizu iljeve ojenisumogliostvaritini vojnomagresijom.

Ovdje e, ipak, vaino istaii da su muslimani,napustajuai lastiti sistemobrazovanja,akon to su napusti l ispravno öenje vjerovanluodustal iod metodakakavsu utemeljiliuaenjaciradicije-najboljegauinog metodakoji je u historiji öovjeöanstvakada uspostavljen, z otvaranje vratalukavstvima rijentalista,napravili katastrofalnugresku iiji je direkrnirez!l lat veveti jazneprincipi jelnostitZivotumuslimana.

Ukratko,niko ko prihvatikurs ideje orijentalista e rnoie istinski iti odansvojojvjeri naroduonakokakood njegaraZi spravnoazumijevanjeslama.

4.ATEISTIÖKEKOLE

Od svega a i im se muslimani danainje ri jeme uoiavaju emanistaopasnije i gore od medu njirnasve veaeg irenja ateistiikihuöenja,er jeupravo njima namijenjena loga brisanjaAllahova vjerozakonasa licaZemlje izbacivanjez prakse :ivotu muslimana,akobi se azbi la j jhovanaklonost ljubavpremasamo ednomGospodaru a dijelove, kao takva,pokloni laaznimbezbo:nicima,er je muslimanaad ostaneisen jubavipremavjeri lakie pridobitiza bilo koju drugu deju privoljetida sa njom:ivi,makolikou tomebiloosjetaja orazaovisnostio rugom.

Polazeti a ovakvogstanoviSta,eprüateljislama u se potrudili da medumuslimanebace teisti ika ienja, oristei i r i tomedvijemetode:

ar Zestok apad a rslamskojerovanjeSeri jar. pisuj lrcia najgrubl j imnajruznijim ijeiima, kao sto su tvrdnje da je islamskivjerozakonbarbarski, a kradl j ivcu akati ruku, da i ini zloöin kamenuj!aiprel jubnika,a ne moze aiukorak a duhomvremena komevladaznanje tehnologija tako redom sve do tvrdnje: da lslam nemaprecizno eflniraneakone oj i egulirajuivot l judi sl .

b) Proturanje umotavanjeazi i propagande ruho pogubnihuaenjanjihovoopisivanje ao da su, toboze,znaciprogresa, retanjaukoraksa wjetskom civilizacijom udeai judimaslobodu u svakom pogledu,

395



L]UBAVPREI"IA OBRU I'lRZNIAPREIIA LU U ISLAI'IU

kao da su to uaenja oja aovjekane ograniöavajudredenomvjerom,nego da moze uzeti ta mu se svida,a ostavitiono ito mu se ne svlda,lstiaLrtl a su to uaenja oja u sebi nemajunikakvePristrasnosl l ,uskogrudnostitome sl j ino. Nazalost,el ikibroj pripadnikaslamanasjeo e ovom svojevrsnom id! lukavognametanja udih ideja, oiemu ovdjene bih detal j iziraoo sitnim ojedlnostimaovorio,er to,uostalom,ni jepredrnel vestudi je,akosanr ei rani je aglasio.e(lausamo a e pjesnik io u pravu adae rekao:

Kod hih swliog psa tto zuluje utkao kanenjentsval;i ;antenöitbi vrijelio zldtttilc.

Osim toga, nernaneke vea potrebe da odgovaramo a surnnje ojeubacujL eprjatel j i ,ako u vremenu komeZivirno, avodno, iaenemapotrebe a vjerorn.Ove njihove vrdnjepobljaPraksa samimnjlhovirnzemljarna,aosto suAnlerika evropskeemlje, koj ima esvakodnevno!sl jed zgubljenostleiavaju amoLrbistva,bistva, Zasni loainiduhovnapraznlfa, i ju Bladmoie zasiti t iedlno slam.A i lo se tie laznog jajanj lhovlh teistiakihhvatanjaitamo h:zar najbol j i okaz oj l o Pobija eneLrspjehojidoZivl javajusämim jjhovim emljania?l

Osim oga, ar saminj ihovimisl iocil judiod perane pl iu o nazadovanjupropadanjuapadne u ure od koj ihnekiotvorenoPredvidajujenbrzikrah.Ovo e viie negooaito oko toganijepolrebna ikakva iskusi ja,er

svestosepodigne o tudim, nepo A ahovim akonima,erninovnoe naputuda nestanepropadne,ao to kaZeUzviseni:

: - i , - - . ^ - t - + . - ' i - : ' : * * . , - . . * : ,

j ;4: i J! ;

A kad bi zaboravili otlo öine su oponitiatti, Lti bisttto llt kt:lpje sl'egaaiorili. a kad hi se ononrc to in je dato obradavali, znenaclo isno hka.tili i otli bi aljed ont t,akr nalu izgubili. El-En'anr, 4.)

U danainjojEvropi kaplje materi jalnih obara, ndustri jskogazvoia,po tike, apitalaekonlmije,jroko uotvorena, l i e uPrkos vemu ome,

na pLrtu ropasti , hodnoA ahovimzakonima kojjmanema nikakvepromj€ne i rzmjene.

lakoauo svakonr d ovihateistiakihöenja atikratakpresjekodredil ici l jgledano roz prlzmuna<e tudi je,pak u na poaetkustatlda e njihovzajedniiki i l j ,od prvogdo poslednjeg,zvodenjemuslimanaz lslamapresl jecanjejegove aklonosti remasvomeCospodaru, vojojvjeri ibrativjernlcir.a.

396



EL,WELA'WE-L-8ERA'I.L-ISAI,1

oto,

Oniodmuslimanarazeda seponovovrateduhuPaganstua,oje seogledau pokornostiprihvatanju vihnevjerniakihdeja idola koj i h izmisl jajuplaniraju. ni od muslimana ra:e da se vrate u PaSanstvo kome suglavne rijednosti orijeklo, Polo:aj,nasliiede sliöne ruhlostiza koje je

Allahnaredioda se moraju prevaziii, er neraskidivianac slamakidajupetljupo petlju.U ovome cilju slaiu se sve ateistiikeskole,ne ulazefiu

razl ikenj ihovimtremljenj imanosiocima.

Pilui io l jubavi remadobru mr:nj i Prema lu, a au se Prvenstvenoosvrnuti na oha uienja koja se otvoreno suProtstavljaju vakvom

vierovanju uslimana.U njihse ubrajabolesninacionalizamPatriotizam kojimase sva jubavodanost vodi na narod ili tlo kojima se pripada.Tako se, recimo,Zeliproturiti dejao arabizmuu kome se moze govoriti o araPskomevreju'arapskom rsaaninu,arapskomviieboscu, araPskombasisti araPskommuslimanu, oje sve zajedno Povezuje arabizam. l"ledutim, ovakvorazmiiljanjeslamu osnoviodbacuje,er se u njemu adi o vezi vjerovanja,a neo vezipatriotizma nacionalizmaoji tubav odanost,ne da Prosiruju'nego uZavajuograniaavaiu.

lslamskivijet,koliko god Sarolik,Predstavliaoe jedan narod (ummetenvahideten)atkrivenbajrakomvjerovanja a "Nema bogaosimAllaha da

je ' ' luhammedllahov oslanik". Prkos rojnim adovimausPonima,vimuslimaniu se, Sotovo Puna ri stoljeia,osjeaali ao jedan narod' koji

ispovijedaednuzajedniaku jeru-lslam, jerujeu jednuKnjigu, gleda e najedan unnet rukovodise ednimvjerozakonom.

l'4uslimane ! to doba rnogaokrenuti iz Tandze doii do Bagdada' e

noseiinikakavdokumenato drZavljanstvu,acionalnostili liönu kartu

ledino to mu je bilo potrebno bile su rijeai kelimei-Sehadeta,ao dokazpripadnostislamLr. udagod bi Prolazio, retaobi se sa bratom u vjeri,

aak akosu ezici li boja ko;e bili razliiiti, er ie lslam ve e razlike zbrisaoi proglasioh paganskimrijednostimaParolama.

l"ledutim, ao rezultatslabljenjamuslimana, ne lslama, PoPuitanja veveze, epri jatel jh se e relalrvroahkodo-ogao, rIo nePrUatel jz reda

najslabijihworenja, evrejakriiana, a Poslije jih komunistaateista.

Kada e neprijatelj omogao ovladao slamskim vijetom,mealuslabim,naivnim povodljivimmuslimanima oieo je sijatisvoj otrov i Preko njih

zadobijati aklonost,jubav pomoi muslimana,ojima e, istovremeno'druge tranepoieo proturati a:i i nevjerstvoTo je bio kritianimomenatkada e muslimanbio lisen naklonostiPrema lslarnu,a umjesto togaponudena u naklonostPa8anima-nevjernicima.

na

cilj

a i

397



L]UBAVPI]EMA oBRU t,1RZN]A RE]"IALU U ]SLAI'IU

Ovo najbol je otvrduju i jei i ednogori jental iste,oj i u svojoj nj izipodnaslovom(r1rr'd i dnt!^,a Blisliog slolidgovoreii o jednomnaainu akose mlrsmanuoduzimajubav naklonost,aze: lYi srnosvak! slamskuzemlju kolusmo ul l i pr€kopali zd!: ipopri jeko, e bi l l otkri l i ragovekakvestarekulture, tari je d lslama. e misl imo a te muslimanakolahkoostavlti vojLr jeru,al i za poaetak am e dovoljno a poljul jamonjegov! naklnosL rema lslarnu okrenemo e prema t m drugmkulturana."

Nd \edener j e . r , , r - c -L po ,eb i ua1e , e . je i sa -d po -sao 1 , rozlvl javanjetarih ultura obiaajaz vremena aganslva,rajnje pasna opi lanjejLrbavinaklonosti ,er se postavl jaitanje ogavoljeti kome bitl

naklonjen. o lzazivaolebanje oje potpal jujuejtani,dZinni l judi,

vel iaajuöie kulture pred oaimaposmalraia, od koga se smanjujeneprimjetnodumire slamskajubav ojamorablti skrenau imeAllaha,Gospodaravjetova.

Ljubav reraa obnrnekadae sama o sebipodrazumijevaladrjcanjedstar paganskihri jednosl iobi iaja.Yed!tim, vo e pod utjecajemovij lhideja, ojesu rnale a cl j " ispiranjernozga", od l judisa slabimmanom,osim kod onlh koj imase Alah smilovao otpunoodunTrlo. io le torezu at naivnogjerovafja aseovakvedeje uienja e kose a slamom' ra l | . og L ia ' ] j a Ä , ,1 ' r , r o l , popuL : ro s -e ra -us l tma ruca b -de-L5|m" rä ronal,(ra.Lr"| |-ar-selJrisLJ

,-s||mar oc,.r 'rsta?

Kadas! nepri jatel jsamauvjdjel i o koje n-rjeree ovakvo azmii janjedjelotvorno, naslojanj lra se od muslimana,ako oni kazu, napravi

stvorenjekoje ne zna za Boga", poaei su sa lanslranjemdeja onaclonalizmupatrjotizmu. to prvo sa Turskom,centromposljednjegislamskogilafeta. amo e zaietak ica urskog acionallzmaredvodenapartjorn jedinslvai prosperiteta"oja e zapoiela pse7ni rojekalna"poturaenju"Turaka i Turske i lreöi ideje o turskorn naclonaljzmLr,uzimajuai a njega grb (znak) sa ikom vuka, tlrrskog boianstva prijepr manjaslama.

Prihvaaajuai!rski nacionalizarn, smansko arstvopoielo je vr<itipriLisak a Arape istovreTner' lourcima avati r ivi legi je,amozatosto

su Turcl.Ova praksa nastranuo ito ni je malaupori<te lslamu, eaje, obrnuto, rui i la princip pravde u lslam! - bi la je dlrektnl znakArapima da se ioni opredijee za svoj nacionalizarn.o ovoga e.do i s ta .doa i .

39E



d

Po

i

d

oi

o

a

a

399

EL-wELA, E-L.BERA,I-L-IsLAI.1

Ono 5to je joJ gore je, da je do toga doSlopod komandomengleskoglpi junaLawrence-a homasaEdwarda 1888-1935),koga su naivnimuslinani azvaliLorensomod Arabije (Lawrenceof Arabia), On je bioidejni trateg realizator zv. Velikogarapskog stankaprotiv osmanskoghilafeta. ojscisaveznika, od njegovomkomandom, ojscikoja e :arila ipalila,koja nije, kada su muslimani pitanju,poJtovala i srodstvo,nisporazum i islamske vetinje rikljuaili u se Arapi. Kakve i ironijedajepokretatarapske ojskeu bratoubilaakomatu bio Lawrence fArabia!

Pogledaj,oitovani itatelju, kakva e bila a arapska ojska,koja e mislilada je mlsl imanska, zapravo e bila posluinik instrumenatednog

zapadnogbavjeitajca nevjernika ije je ime LawrencelPoslijezvr<enogzadatka oji je bio namijenjen voj vojsci, edan od njenih komandanata,general o iinu, je izjavio: Danassu zavrieni krstaski atovj!"- oworenopriznajuiikrsta<kumrZnju koja je cijelo ovo,vrijeme tinjala u duiamakrstala, vedok ponovonisupovratiliJerusalim.2

Takosu se Arapi odvojili od svojeostalebraie muslimana irom svijetaoponalajuai apad,prihvatilinacionalizam sekularizam koji je Zapad,koliko uter, vjerovao, a danasga porekao. Time je svako okupljanjezblizavanje, a principima uaenja vjere, dobilo etiketu zaostalostiprevazidenosti,_iegae u ime savremenogapretka progresa, irokemasemoraiu dreai.'

Kada uArapi poieli stagnirati ponovosevraiati svomstarompaganskomzanosu ubeii duh islamske o:rtvovanosti borbenosti, okrenuli su seZapadu li lstoku; Zapadu svih boja. od V_asin$ona, reko Pariza doLondona, lstokuod "Crvene l'loskve" do "Zutog Pekinga",- kad e dotogadoilo, doslo e do pojave vakojakih ala zabluda.

lstovremeno, llahov vjerozakon (Serijat) primjena njegovihpropisa,itekako otreban a dobrobit fovjefanstva,er je od AllahaUzvisenog ojinajbolje na ita mu je potrebno, do:ivjeli su izbacivanjez praktianeprimjene. mjestonjih poaeose uvoditi zakon bezbozniake ocijalistidkearapske a'spartijekoja e dugovremena onavljala arolu:

"Nepitaj me kaje sa ujere li mezheba,a sam basista-arapskisocÜalista."

' ( I J' ) : \tJx! Pr-)rJelr

, -J \rc^ L JJli!-Lri , -- * 't-!: e"*";r -r-uL"-rr :L-,lLilL:ir-. i/wL! q,)L) ru

. JjllL.l,li , ( !o d. ) : +;jt-li-!rrjL:-tl ' rrLjlii<,lL4i

' ( 11 !P ) lrjr luldrr'



L . B A \ p p L . q D O B P U M R T N J A p , q Z L U . , ' L l w U

Snil jelnoe da e autorove

Parole,ad e uPrkos voje ojalnosti rerna

Jevrej irnad njihdobioPo nosu, vuparolu zbrisaoumjesto jenaP aokur'anski ajet: Koliko su p.ltla rwlobrojne öete, Allahova rouan

nal iaöalenungabroj 1e ele

Kada bl nabrajal i lodoveove "NovePobjede",nakon prihva'anja

nacionaljzma,elko da bi ih mogli venabrojati . ni se osledajLrPoplavstrasl iZivotinjskihagona, lrenjuudila razvrata vih rsta, azadovanj!

morala odsL.rstvurl ina etl ikih vri jednosti , oPtoj anarhi i l ' kojoj su

aesti toststid Postale aostale prevazidenesobine oje nisuugledale

svjellodvadesetogtoljeaa, razvrat,Pornograllja, emoralnePrlöe,eftina

knjizevnost,kstra-vagantnoblaöenje,iesma' lesrnl je<anjen!Skaraca

saZenamanacl apretka,ivi l lzaci ieoslobodenjad starih Prevazldenlhobiöala."l l le od ävoga vega aiudl je o sto evrei l ' oj i drugePozlvaiunaovajnovivldotPadnistva,tvorenojasnoPriznajuaseoni nisu, i l ise

mise odricat! voje jere.

Tako e lloshe Dajan* Pitan: Kolikosteosjeealia e Boguzvasu Junskom

ratu11967.;?"odgovorio:Osjeial ismodasmomi nastraniBoga '

Nä dr-8ol < -a.l . \od1 ciorl(r lako8 okretdHe'7 Theodor" (e Tja l i :' ' Je , re j rsep r , .e ov r , t l ra S ionmo .äLPre lhodno'ä l i L uda7mu

Tako su se rul i laike deiepoaele vudaSlri t i . imboli araonskog giPta'

nakon tosumileni i !mimaodina i l izaboravl jeniizazastora, o'el i use

otkrivaLi sa divl jenjemledatiZagovaraaiih ideja vuda h Propagirajupo novlnama,nj igama,auinim imPozlj ima ni s! glavu vinge-'--r i

siavi l ina poltanskemarkjce,na novöanice gdje svuda ne. EgiPat

zapljuskuje evjerovatno nazanalas araonizma oii potiskujesveostale

vidovekulture Pozlva a se umietnost vihvrsta ponovoPostavi a

temeLjearaonizma. ovine -'r-l i-L-l Predvode vu najnoviju amPanju

'vr l ] " t , - ' \ : . r , r \ \ J-<. i r , l - ) lL; - f ; . , , r . rs, ' , -1;- r ' ' :aJ q'r - ! ! - l : - r :

. Vtl;et, 1r1 -- ) : it! L<1, ,, r lj

r v d i e r i : . ( ^ r , ? ) i i ! I +

* l " loshc a rn ,zracskieencrapo i taa . Rod€n 915 8.god 1929.Pf is tuP ie zdovsko jvo jno l

oreanzr l Haganan. o ;a komandosa ro tv Peta lnovlhnaga Sr i i 194 l g u aaprkoz;"1'ko; .atu_(r9a8-19a9) komandovaoe truPama a strlskom jeruqcmskom rront! God

r953s8. bo je ;aaen lk 8€nc.a lnaba od l9s6 vodo tzv.sna jsku Peraclu anro i ran 'us ic

iz .ae kom nap.du aEBiPat .1n sta .Po l ioPrrede 9s964

* H e E I T h e o d o r ( l 8 6 G 1 9 0 4 ) , p o k r e t a l . o i s t a k e l d c j e i P r v v o d a c i o n s t t k o g P o t r e t t r R o d t e j i

m! pötiedu z Ze;una. svr3iöPmvo ! BeoSfaduU slomc djel! ztl'vrÄd l/:drn (1896) LznioPa'

a o$;anie zrca na lu PaLe;t e sazvaoPrui.lonisliakkonsresu Btrielu1897'

, v d l e r : ( ^ r , ) : r 4 ! !

400



su

se

ina

EL,wELA,E-L-BERA'I'L.ISLAI'4

Na udarnim stranicama aje se mjesto za ilanke ovakvih zaSovornika.Nema ni jednogbroja, a da se u njernune posvetineki llanak faraohskoikulturi civilizacijida seu njemune veliia njihova lava.'

l"lnogo e pjesamanapisano ispjevanou slavu ovih Predaka, amo sajednim ciljem da se poljuljaodanost vjernikaprema lslamu.Tako Haflzlbrahimpjeva:

"Ja sam Egipöanin kogaje podigao isli onai kojije podigao ipiramidu, tlajni znak vrhuncaü jetnosti.

lstovremeno,u lraku se poöeo ozivljavatislari aiurski nacionalizam.Jednomijeaju, vugdje epoieo pojavljivati vajnovivid otPadniitva.

sta viae,Sa'dzaglul* je objavionovu nacionalnu arolu:Vjera Bogu,a

domovinavima!"Drugim ijetima eteno o Ponjemu naii da domovinane pripadaBogu!On te, jednom druSomprilikom izjaviti: Ne uzvikujteislamskearole,er bi se naiabraia KoPtimoglinaljutiti!"'

Zagovornici aciohalizmavijetsu obmanjivaliobmanjuju na lukavnatin,tvrdeti: "Staarapskommuslimanu metada bude musliman-Arap?"atimte mu reai: "Zaito ne moze biti samoArap? Pa zar lslamnije araPski?iemu e onda mahana rapskog acionalizma?ar sa nazadovanjemrapa

nenazadujelslam? orimo e,onda, a araPskiacionalizam!"

Ovo nije taano, er su, kada su zakazaliAraPi, dosli Salahuddin l-Ejjubi-K!rd* i lYemluk Kutuz*, dvojica slamskih ojskovoda, oja su islamskisvijet pasili d krstala.

Onr. igurno, isubi l izädoJeniacionalizmomslidniPr aganskimdejama'negovjerom i tjqbavljuprema lslamu svim mllsimanima ez obzira nanjihovoporijeklo.'

( " r ! r . / " ) ! F * * r s r u j . ) \ t \ , P*sadz^gI r (18s7-1927)e1patsk ipravn ik ,pobornknezavisnost iEg iP taZav. i jemestud i janaEf

Azheru poznao 5e 5a Diemaluddinom el-Aisanijem aejh l"luhammedomAbduhuom osnlvaa

oo uakeoartiie El-Vatd

* salähuddrn fEjjubi (lusuf b. Eljub) ßd. 532/1137. t. ! Tekritu u l6ku. Um.o u Damask!

57911193.g.Osnivaa jjubjske in4tje. Näjveal naPoznatili amskivladar doba krsta{kihätova.

Po poileklu Kufd. Ujednio le Egpat, veai dlo Sirije,Hld:a iPrnju f4ezoPotamiiu ProSdio se

sultanom gpta Slrije.Poönjenäpade a k6talke d.Uävneorm&ije na lstoku.God 1187. Pordiokrstale onobodo lerusalem. arobio e jerusa mskog Elia GvidoaLusisnanaU t6dkll Saahuddin

utäo kao uzor iunalc, voiskovode vladara,ukljuauiuCi iteraturuZaPada Piesmao Saladinu:

Ernou va kronlka:Reimskimsftel).* Kutuz,efl'relik efMuzaffer, soievao pobjedunad Tatarma kod Ajn Oialuta12s7 8.

40 i



I-]UBAV REI"IA OBRU IlRZNJAPREI'1ALU U IsLAI'IU

lslampobija vrdnj! nac nal ista,er je do!ao. ne da njeguje, ea de

iskori jenivu opakubolest.Najbol l i okaz a o je da e on veaod samogpoaetka kupio Ebu Bekra-Arapa urej ievlaa, i la -Abesjnca,uhejba-Bizanti jcaSelrnana-Perzi janca.tom smslusu Omerove, eka e A ahsanjimzadovoljan,l jei l : f1i smonarodkogae Allah, ahvaljujuaislarn!,uzdigao.ko mimo samabudemorazi l i avu,Alah aenasPonlzit i .

Ugledanjea Zapadu !vodenjunacionalizma,ekularizmali bio kÄkvihdrugih,novih dejaumjestoslama, odsjeaa a staruPriaLl dva magarca, dkojih e jedanbio naLovarenolju,a drlgl sPuäorn. ''lagarc!natovarenoTnspuzvom, idjevsi ako tovar njegovog olege. vakiPUtkad lzade z vodepostajeakii,sinulae dejada on na stinatinpoklsaolakiat Lovar'Rezlltalje bioobrnut,er e z vode zaiao a ovaromoS e:imnegoStoe bio.

Ukratko, a nacjonalizamemoze et daje svojevrsnlid irka, er nastol ida sve potöini ebi,ukl juaujuÖiozrtvovanostborbu, stovremenoeodriduCi vakoga o ne sl i jed nacionalzam, Pokanjaiuaiubav samoonlma oj igasl l jede.

Nacionazam ena ajnaain ame(e aoelemenatirka koj i ra:i da mLr ernlmoAllaha obuje da se lzdi1e na slupanj ozanstva. n se znaaitem€ljukosi sa kel imei ehadetom oj irnse od vjernlka rai i l jubavnaklonostren'ra l lahu, jegovu oslanikuvjernlcima,edne, odrlcanieod onih koj i mrze Allaha,NjegovaPoslanikavjernlke,s drugeslrane.Dokaz a o su ri jeaiUzvi ienog:

"ir :3 :-lr,;-jr! i "i.tr::" :,'---. .t .,N\ .:ht|r litrli kaji su tujcsb Allah.t laonireprihtttili, tole ilt kto.ito seAllah rali... (l:l-Beltoe |65.)

lslame lstna Pravl ul.Sve lo je mimonjegae zabludakriviP!1.Nekase zato svakimusliman ripazida ne bi zaPaou ovLrvrslu airkaPodmaskom acLonama.

SlLinoe isa kosmopoll l izmomoji se, lakoder,PoPutnaclonaizmapatrlotizrna,osi sa islamskim öenjem l iubaviPremadobrr.rmrznj jpremazlu. lYedulim, od kosmopoli t lzmauprotstavl jenostslamu ma

nelto drugaii j l bl ik,er

on pripremaerenza PrLhvaaanjevih jera, vih

naroda svlh zemaLja. vo sa stanovi<taslama ije niatadrugo negobrisanjejubavl remamusLlmanimaodbojnosti rerna emusmanima,toznaii dovodenje usl imana poloZaj a ne pravinikakvu azl ik! zmedusvoje raae jernika nevjernikeirom zemalske LlSle.

102.



e

Ova teorj japoi iva na praznim " laznim parolamapoput: "Sloboda,

bratstvo,ravdajednakostasvel"

O tomeKalferl ia:e: Kadasvima !du dostupneve nforr.acj je svemu,kada vlbudupotpuno lobodni svoj im azmlSljanj ima,adasvi buduhrabri a prjhvate ve to je dobro, pravedno lijepo, ek tada ae svijetommofivladatiedna jera. a tu blt i sretan a prihvatimu kosmopoli tskuvjeru ojaae se temelj i t i a histori jsklminjen ama, jegovati ru<tvenupravdu na rusevinarnarznje nepodnoil j ivostiraditi r incipejubavibratstva."'

Ove ovakvedeje nisunj<tadrugo nego ruienje slama, ]perene uprvom ed!, protivborbe na Allahovu utu,kojom se l judioslobadajurobovanjaednih rugima podjele a malemoanike bogata<e, ednerobove, otlaieneobespravl jene,drugestrane,nj ihovo dovodenjeistipolo:ajpredBogom da Ga svl,zajedno, bozavaju sarnoNjemurobuju.

SvlznamoaseAllahovi epri jatel j iojeborbenaAllahovu utu da m tolgonlstrahu kosl i . Upravozbog toga, nepri jatei j islama, eprekidnotragajua naainom a koj i bi muslimanimazbrisal isamu pornisaoadzlhad. ato as tvrde da se lslamSirioognjem maaem, asda je to

barbarskajerakoja nemamiost prema judima, tas, kad ni to ni jedovoljno postizanjuel jenogm ci l ja, zlaze a parolom humanrzmaikosmopoli t izma"kome bl svi l judiZivjel i miru, pravdi,ednakosl i, lobodi,c7obzr.a .r jerL, nd(rJ, domo!r'1u.

Ovo oi boljepojasnjava',la'ruf ed-Devaljbi oji kaier "lt1i smo od drugepolovine vog stoljeaasvjedocisve veaeg slremljenjaka uspostavljanjui ivolana humanij irnsnovama. vjedocirno nesumnjiveel jemisl: laca,nairanikapoli t i iarada se sa druitva izloienogstalnimsukobimatrvenjima,redena edannoviporedak nutar jednehumane orodice"bezpodvajanjaa narode,u kojoj ae svako rnati "pravo na iastan Zivot",bezobzirana porl jeklo, arod,zemlju vjeru, u okvir! "zajedniakih

ekonomskihnteresa", djebo8ati moanineie ugnjetavatiiromaine_en'oa.eu o(viru apsolurnepr"vde za sve L o;uval ju mi'atovjeaanstva."

EL,WELA.WE L,BERA' I,L, LAM

LJ- !LL- ! , ( r " :J ' ) , , r iL - -J r ) - ) ! , - s1 , / ' L_ . { r F _ ln lJ r aL_- , ] L< La i* rJr !_ ! iL_ . : r : - - j . J" r , iu r eL j< - j i l j . , i ! , rCa. l , r , : t ! -J , ! . \

,lvirc) !i,J Jür;)r -LtJ . 1!":rL-! . ! I 1r - r r 1 J- ) I !rJr-! :!^L ;,<rjlj Lr-)L ;;rll

. Jrlr r].? !] iJ L_-r eLtj L ( r 1 / r a ) J . ( \ . o

( , r \ ! , ) : ! / ; ) L + : j r r - ) 1

l

0

'103



LJUBAV REI'1AOERU 'IRZNJA REI.IALU U LSLAI|U

On daljegovorikakoe

Orgafizaci jajedinjenihaci ja oöela ozlvatnaprjmjenu vih novih dejakoje bri<u azl ikumedu pripadnlclmajudskezajednice svakompogledu, ez obzlrada l i se radi o rasi,narodu,porl jeklu,konomij is ino,shodno ovelj i pravnraöovjeka.

Nakonsvega voga, i tamose: "Pod kojim bi to zakonom, agovornkosmopoli t izma,tjel i aZive judi?"

Je l l to poveljaUjedlnjenih aci ja, rganizacl jeoja e pod potpunoinkontrolom evreja,kr<fana komunlsta. ar najbol j dokaz za to ni je"pravo na veto". pornoau oga se odbacljesve to ni je u skladusaprinclpimainteresimanlhkojl Ujedinjenimacijamaadaju? ar to nl jepodvala nlhkoj iovakve rojektekl ju?

l l i je to prl javagrau lspavl j ivanjuslamskogvijetavrdnjorn a e d:lhadumodernom ob! izgubiovakl mlsao,er gane odobrava osmopo izam?

' va ] " t , - J r ! , \ - r j ( r ,J , r . : , r L . t - : ! r ' )L \ , ! : t - i : r

ovdje aemo apömeiut da jc kuvajtsk aasops _-r t/ ,.1,?äiu svomc 5rolu 267. za mjcsc.rcb Icwcl I401. g .po tsd i r ob jav io vr anka osveaenavoD p ar lu .

u P R V O f a a L A N K U , . bi r v i e . ö m n a 1 8 . n r . ? p e r . M u h .o m e d F e t h O s m a . a g o v o r s c o o d no s u"r'au4imanaprema drutma . U njeou se od nusimana t6: da jo i ielnom prcisp(alusvol od.osprema esLamsk zemjama_-: r , ipodv a l ida lc pod jea vi l . ta a samsk , ! ! r r ! incs lämskerr1- ! nePraved ia cosrovana, anatonc upua l jc l Kur 'än i sunn. t ,n .8o da . to d jcoisam5klh ravn lkJ,.du8o bFin lava lu i ida je amihrra th(o fFkapfo iost i ie jes jemepro<. ,svietulLiimunimdre dtr ro jednomTauvjekzaborave da o fjeg.vom polnttu ! je ne nrmii j.ruPon jem! .on

südutn da jos jednom.esp i ta lu

vo jodnosrcma

ctan l rmr mod€,nom ! l . tu ,d a s e s n a : n i j c u k l u a c u m e d u n a r o d n u s a r a d n j u l l z v u k u p o u k !z a o k r € t ro j s u n a p r a l i e S A D usvo lo lpo i t . ip rema ve eao jekonom5ko js lagnac i i ,okof ! rde ie th godnao!o8no jcaa. akodcrse podjieaaju akav c zaokrct napravjc. ü lsroanombok! kada c Hruiao! odu5taood po rkcs!oBaprcthodnlkn5tallni td

P isa . voga.ankam is d r s€A lahov zakonnogu mjen ja t .o iza lo i p nn i aovjeovom !koo.fa odrede.ov r l jeme odredenu ednu. Kao da zaboGvl ia a 5c propr i v jc .e .ob ja l l l .n odl"ludroS Svcznajuacs,e mogu porcdit sa olrania€nlm kritkovld m dejama ovl€ka. U ovak! mpozvma pfepoznrttivi su pfst zagovaraia ormopolitzrna.To ie ndnektan poTv za zbtr.lvanieA l o . / . L o r ' ' o . p o . . r . - p r ' , b o . b

U DRUGO|i aLANKU, lo! 8o.eh nego pryöm, njc8o! auto. Fchm Huvcld, ntr 49. str. podnaslovomMusimrn i nemßimnr i - t rn je z t rp feke r pu tu" mus manmaupuau ie öz iv , inoktro njeSo!pomenut ko€ga, raino to jö l övdje pod! rti:{edora!öi rlamskh uienjaki fjihö!öiL jep lo reddokazimaizvoraama.Oi ka te :" Ia j pe f .d msea na perod j r jnepro lon i lsama- mro e dfu t r i je maun.e d . lga i ie ,o fme

ko leFnemogupr iml jen t inao(aetökö le fuvo iahnor je .ov je . rnrüa, ' -o ivör . t röprzna iu i . t r :' ' N j c t a a n o d a s u h ß l m a n i , s a m i m u h l r o s u h u s l m a nb o j o d d r u s h , d a n j c t 3 a n o d a l s ä m d a j cp..dnost mus manlmanad osta m i da n.hun manc op sujc mtrnlc rjcdflm zato to s! ncvlc.nic

Pored toga i to c tn .e r jea znaaeötvore f l pozv mrsonskom r n . ipu h !ma. i .ma, onejtovremeno znaaepokazva.ie naklonosliprema nevjerncma. er !o ito pite Nuveidi predrtavlirneost!&en rn nevjeriika:dä rma mls lmanska jecapoanu ui t pr.poznatjivon lora se zsn !anr jubav nakonost p femadobfu münl l odbo jnor prema u prema spra lnom5amskomn,vat rn iu . aßlmani m por ta iu .bavezn i i a pre na srbe t l ike , povt t rn ia nän la u ko la b ,p.hvatajua ovakvencvlcrniakc ozvc, mog zäpan.

,104



a Pomenijezadnjepitanje najboljiodSovor,odgovor koji zna svakivjernikkoji e u svomevjerovanju skren i odan svome GosPodaru uzvisenimprincipimadini-lslama. Svaki istinski vjernik svjestan je lukavstvasävremenoga8arsrvanrkada nete dozvoltt i a se povede obmanewrdnjarraoje 1ezraie iz svjeliljke'luhamr.edova vietlavjeanePorukeGospodara.

Kad smo se odluöivaliza ovaj odgovor, nismo to tinili da bi izbjeglipotpirivanjebure emocija protiv navedenog ateistitkoS-nevjerniakoguaenia, ea da bi ukazali upravo na ono na 5to Pozivajuzagovornici

masonstvaslobodnogzidarstva) kosmoPolitizma,er se iz iste loie

represtanoansiTajuvakve dejesa stimciljevima pod istirnparolama.

Zato jedan od masona kaze: "Cilj masonswae da, malo Po malo'iovjeianstvo ovededo idealnog oretkau kome e se ostvaritisloboda,najJiremnaaenju, neslati ve razl ikemedu pojedincima, narodima;poretka kon'eaeglavnuijet matiznanje,jePotaiestiLost.

Na kraiu podvlai imoda su sve, danasPostojeteSkolemil l jenjanasvi jetu oje svojeutenjene crPe z Kur'ana Sunneta,uPerene rotivAllaha,Njegove jere, Kur'ana sunnetaAllahovaPoslanika da je

nj ihovoprihvaaanjerad prema nj ima, otvoreno pri jatel jevanjeanevjernicimaodricanje d lslama. Al lah nam,nedvosmisleno,roz

Svoju nj igu, bjaSnjavaa e onaj ko Pri jatel jujea nevjernicimasamkaoonl:

EL-WELA'WE-L,BERA'I-L-ISLAI'I

A njihov e i onaj mMa'ide, 51.)

zastilnikepnhvati. (El-

lslame vjera koja okuplja,a ne razdvaja.On, na vagi imana,sve ljudetretira sto,kao zupce od ie5lja.Nikakve PrednostinemaAraP nad ne-Araporn, iti crnacnadbijelcem. edinae razlikau bogobojaznosti.

U lslamu enalazi miraj sre(a:*1;tt !* Ät a rti

A srcd se, doisla,kad se Allah spomene minlu. (Er-Ra'd, 28)

u

m

a

, . , ' . . . . , . , i ,r*1 .i t rer-, r-tedu rama koji ih za

( \ r!.,) | qlr;rLlrlr r)\-)L

405



LIUBAV REMA oBRU lyRZNtApREtlA LU u sLAt"lu

U lslamu se posti ie iastan i ivot:

::-:r ! ;i';i i',tti; i:e :-J . j ';') 'i',i r''..ä'tj;:t

' i . . r ' -J l r ' j )

()no le k) öini dobro, bio nutilantc ili :eirt. a |jenik je, t\fi (:cnta

ltlti dd prc:i|i liJep ailrt i, doisxt, iento ih uagrdditi, boljontnt lgtadan t1.ga 3tasu :aslu, i l i . (Et.-Ntlhl , 7.)

Zahval jujuaislamu, jernikzasluzujespunjenje lahovaobeaanja a ae ga

postavitnamjesnikorna Zem l i uaini t i ezbi jednm:

.--*

.---

-.

--" ' *

r - . * L - + . + - ; . - . - i - _ - y . , - , + . -

- ! ^ * . - . . j r - " . . - - ,, - - . -

.1lldh ohciut,a tld ie orc nteiu \unlu koii ht u vjerovali i lobra dleluiitlili tiigutila uliestlicintu tru Trntlji laslatili, kao :to j. poslu\,iotu tjesniciutu i onc prie njih i da le in ztLcijelo njihalu \jeruui i r ' . t r i t i , oDu koju in On iel i , i da te int sigutt lo strdh sisutt lo:öu:dhtüefiili: ofii ie 'ê.santr.tMcni kldtlJdli, i ncie clrttgc i.leni rawtint:'lttdlrcti. l otti l;oji i poslijL toga bulu ne:ahtvlni - oni.su pnn,igt i jei i : i . l i t -Nut. 55.)

'106



EL-wELA'wE-L-BERA,I-L-IsLAT,1

ZAKLJUEAK

ISLAI.IEPUTSPASA USPJEHA

lma li izlaza spasa iz poni:enja podanostikoje su pogodilidanainjemuslimanelojije put spasa a muslimaned onoga to im e, danas, irom

svijeta amijenjeno?ma li ikakvihznakovada te u tome uspjeti? ome ena kraj! pripastibuduenost? dgovor na sva ova pitanja e samo ednarijeö: slam nistadrugo. edino on mozespasiti jude, zvesti h iz stanjaizgubljenosti,ada robovanjadrugima,a ne Allahu.Jedino h on mo:eizvestiz mraka na svjetlo,kao lto je izveo one prüenjih, Jedino h onmoie izvesti z nepravdepokazati putevepravde, z tjeskobena Sirinunaovomsvijetu, uzivanja a onom svjjetu.

Medutim, a ovaj Praviput potreban e ozbiljanputnik, koji se na njemuneee kretatini desnoni lijevo, et samo ii naprijed:

' : - . - . i . ) . - . J , . - , " . . . , . . ' l" + rr. ö]r "+-.,," -\ Jrd,1.*J" *: u. "Fu t-=i! \, ! /-'$ J,.,

Jrt-;<-

I doista, ovo je pruyi put Moj, pa se jega diite i dntge puteve neslie.lite, pa da vas odvoje od puta Njegova: -eto, to ram O areduje, dabiste egrrehaklonili. (El-En'an, 153.)

"l doista, ravidvorac stinskislamskog:ivota o:e sepodizati amonastubovima rihvatanjavjerovanjau samo jednog Allaha, koje prozimasvakuporu, kako pojedinatnoS, ako i druitvenog iivota. Kroz takavZivot ovjek osjeta dozivljava a e sarnon i sve to ima Allahovo,da eAllahstvarni vlasniksvega,njegasamog cijelog svijetazajedno, da jeAllah ediniGospodar vega da jedino Njemu pripadazapovijed

zabrana."Nemadrugog zvora upute mimo lslama.edino zahvaljujuaijemu ovjeksa dna du5eosjeaada i najmanjanepokornost,ne pridriavanje upute,pripisivanje llahu druga u atributima, li bilo femu drugom, nije nistadrugodo lutanje, ilo odakledolazilo bilo kojevrste bilo,

Tenelji ove zgrade,zgrade vjerovanjau Allaha, uivrlauju se odluinimvjerovanjemdubini uie sna:nimosjetajema sam sve sto ma aimeraspolaiepripadaAllahu. On to sve potiinjava zadovoljswuUzviienog

407



L]UBAV REI1AOI]RU '1RZN]AREMALUU SLAI'U

Gospodarn,auva se n astranosti ohoosti gleda da sve svoje Doglede,

razm l janja, tre.. l jenja Tel je vodcLrokv re zranja <oje . Uzv SeniA .hoblnvioLrSvojoj asnojKnl izi .

On nestoj ida od sebe odgna sve vrste naklonostikoje ns! ! skadlr sapokornosti Al lah!, da svojc sfce ispufi ! to veiom jubavi prentrUzv <er]orn l ahLr, a iz svojedLr leodstranisve dole <oj iod r i jega faiedr se vo e vel i iaj l r mimo Al laha, da svoj l r jubav, mr:nju, prl jatcl jsrvo,ci jeve, :el je. sklonost i odbojnosti , m r i borbu... usl<ladipremazadovo stvu UTvi<enog; a se zadovo sa on m s t me mu je zadovo anGospo,lar.a da mrzi . .onosto mrzi Gospodar.. . o le pravo vjerovafjer-rJcgovrzvrseft r ev,

Stanje <ojc danainje iovjeaanstvo, i rom svleta prezivl java, utanj€ iduhovnapraznna, povici koj i se svudaauju, pozivajL pasioca<oj ae gi lspasiL, oj i ae ga zbavir lutanja.Ako to iko mo:e btr, ro je lslam, er je

led fo on vjera Sveznaj l tegAl lahasa svirn ro je iovjekl t njegovojd.r j i

Polr€bnc.

lslani jejedini (oj du! pru:a or-roto njenojprrodi odgovara.Onje tal l<clLrsi<lad!jc ovjekove materi jalne po|]cbe 5a l l jegovim d! rovninrj t l !m jenj imir. edno je on ! slanj l i ovjeku pfu:. i prakt iani vel j ini fr i r lTvota Lr <ome e oval sl<lad t i oi lvan, sklad koj je aovjeansN,o n-ralopr l<! do:vjeri jedino pod okr lem lsama (roz njcgovLruguhlstorj ! . '

Neprjatcl j s lamadobro znaj! daje

nj hov ledini neprjarel j s lam.Zatotol l i (o tr!da iLrla:Lr na rLrienJu jegovog,<ao karn€nesl i jefe, avrsioqui.r ie, jer n la kao of l ie sroj ina putL pos!zanjanj hovlh rnperi jaistal .hc jeva I postavlanja ebe l(eo idoia koj i rnä ac s€ na Zemj robovari i.af jal . Zato izni i i l jaj !sva ova uienje programe<oj sa s arno-r rem.jLr' r l ! lazaj.dni iko pokLL<avajunanleLn!t i ao al iernativuslam!. '

Nekr zato svaki mlrsl imanzna zipamtl da se ova vjera ne odr:a,vazahval jLrjuall ladama knj iga <ojes€ o lslamu pi!u, ni t l o predavanl rr,govorima !,azovme, nt i o f movirna koj propagirajLr nin. vea sedo(azuje odr:ava na rcälfost l : ivota l(ojr ne r l l i ruje,koj i jc Lr staIompol.r.LLr, a pfr l<s isl insk odanh mu vjernka, na re nosi i l<oje e gleda

oi ima. op Dava ukama zakl jLri l r jeazumom.

+0u



EL-WELA'WE.L,BERA'I,L-ISLAI4

sa

I

8ar e

om

U prepoznatljive sobine sudionikaove stvarnosti,koja mijenja okovemodernogivota iovjeianstva,e i odbljanje a se Allahovimneprijateljimabude aklonjeno,vejednoadilo eo otvorenim evjernicima,icemjerimail i ateistima nedozvoljavanjua se nj ima njihovim ajnovi j imazimavjernik avede obmane.Vjernicisu svjesni a e Allah njihovzastitnik,aii iveai d svihnevjerniakih-istoinihzapadnih- tomskih ombi interkontFnentalnihaketa da te istina, ad-tad,zaaina vidjelo pobijediti , akolikooj se a: i neistina uprotstavljala:

j :1. -s t '* r,=,i .,."-

Koliko su puta malobrojne öete, Allahotom voljom, nadjaöalemnogobi.ojneöete.(El-Bekare, 249.)

, - i ' - i r - ; . : .

I |ojskd Ndja te zacijelopobiediti. (Es-SaJfat,73.)

i+ l :; .'-."]- ;; + -' :,ri.. -; ;- t.

Mi öemo,doista,pomoii poslanikeNaie i rjernike iirotu na ovontsvijetu, na Dan kadase dignustedoci. (GaJir EI-Mu'min, 5 . )

A o nevjernicima,epri jatel j imaslama, zviseniel i :

, . . , - l . : . , t i , , . , . , . .J . / ä ! + . L ) u ) . r ) * \ " 4 ) N

Ako vas napadnu,date se u bijeg i poslije im pomoti nete biti... (Altt'hnran,111.)

Na ovaj stepen iskreni vjernici mogu dospjeti samo odbacivanjemodricanjemd svakog uta koji e u suprotnosti aAllahovim jerozakonom,odricanjemd svake deje razmiiljanjakoji su u suprotnosti a uzvl5enirnuöenjem ve vjere, zahvaljujuaiojoj s! iestiti preci nizalipobjede okon'rsvoje uge slavneproslosti . a tom putusvi propisi, oni sitni krupni,

moraju e crpiti iz Allahovavjerozakona oji odredujesta e Pravipul nakome nema zavoja i krivina, put prave vjere u kojoj nema tjeskobanerjeiivihelkota... U vjeri nemaniSta to nareduje, a ito bi razummogaoreii; da e zabranjeno, ilo bi bolje, niti za ono ita je zabranjeno, a sto birazummogao reti; da je dozvoljeno,bilo bi lakie. Naprotiv, vjerom jenaredeno ve to je dobro, a zabranjeno amosto e lo:e i nevaljalo. jomje dozvoljeno ve sto je lijepo,a zabranjeno amo ono sto je ruzno. Svenjene apovi jediu hrana l i jekovi, zabrane i jeta auvanjeod bolesti .Njena anjitinae odjeia skrivene nutrasnjosti, unutrainjosto< jepiaod

409



spollainosti.Ona se zalaie

zaokruzena. ernanlkakvevladaral imisl jenjemudraca.

LJUBAVREI'1AoBRU IIRZN]APREI1ALUU ISLAYU

za istinu,pravdu iskrenost. otpunale j

oo r reDe J se doDur . , j e o l lôm .re logAllah! jeupotpunro/jecrma:

u ;<a, t ; ii.: -u ,.;,,'.-=r;:

j?-,;<L C:ii)

' . - : - - ' . - . " 1; * , ; . - * . -

( \ 'r)-+::iL jji Üil

Rc.i.Kluttjtltie hoje, i obredi rutii, i,ij',at tnoi, i snü1 Dbja, tlaist.t tu

pos c,leni .llhhu, Gospadatu stjetot,a, Ltli netna sauiesnika, to nt i tntteLletn Jo.\uü]pt-r i t lnßl int.ut." I I ,En d t , 162. 163.)

Danus sant \'.1in lelu.,,aiü usa\,r.iio blagad.tt St,oju renu t,tntaupatpuuio .adal,oUan an tla wnt lslant b de\jeM. (El_jll.1,ile.3.)

Al lahovPoslanik,.a.v.s.,le rekao: .Ostavl jamvasu bespri iekorno.aodan,distoj jeri koje noze alutatiamo ropali esretnik.l ,r

Oni koj ipozlvaju vjeru, aredujuobro odvraaaju d zlaposebno i setreball svrnutipunupaZfju osveti t iraaanju usi imanaistolv;er kroz:. spravnorazumtevanje elirnei_iehadeta,lerovanjada ,.Nenraboga

osimAliaha da e pluhammedAllahov oslanik.,svi jet ozivati a'uove rijeaivjerujeonakokakosu h razumrjeval lahovposlank. s.a.v.s.,

nlegoviashabi oslljenjega, stovremeno astojetida se pobje krivosnvacanjeoje seu posljednjerijenre vevije ilje da su to sa;o rijeai,' , n' idjpld. Uz ro tr-br ). rer-objel .r!ärtd.r . ood e m r_:eraoeto-PooF. r rLm ' .e .o , , zmed .. .a l og .Iuba .p r .m" . l p - .c t ^ .ä od r r ca ,eocnevlerfika,a se mora provoditi l lahov jerozakonSeri jat)sl leditisvesro e Ailahobjavio,a poricarimnogobrojnido I iaTnäboiaristva,

podevi od obiaaja,navka, strastr oponasanja nlh koji bi svijetupropisivalino to Allah ile objavio timesesravilt poloiajboianstaia.2. lspravno razumijevanjeslaraskih breda u najairemsmislu i

objainjavanjua to nisusamopukiobredikoj i se obavl jajua ednoi( r r l i t . a d . r s e . J d r J g o , r . t 1 i 7 t . o l o o r o d e ' l j ad o s - 1 , o o , i i aa - u g . L . e . o C o Lr . r d m " o j - 5 1 7 - r , l i l i J U d . ,o t e . e , 1 o d . i t . o od t ; 1 . - , o d d - u r r . l . e . o o - , p , p o t t r . ^ e .L l u r e | , , . D a l l e , o b l e d rs _vjera,vjerozakon, istemZivota, pravoolrakokako vel i Uzviseni:

.!, iülir *d

r',,i liu j

. 110





L.JUBAVREI"]AOBRU I.1RZN]A REI.IALU U ]SLAI.1U

t;t-tit&,

ti:!'j,Oni te se neptestaila batiti proti)ako btuh nogli. (EI Bckarc, 2I7.)

8. Usadivanjeade njeno azvi janje dujama jernika a je Allahovapomoa pobjedamuslimanalzu, kao Sto kazeAllahovposlanik,s-a.v.s.:Boriaetese protiv evreja vedok kamenne progovori:Omuslirnanu,vo zamene evreja,odl ubi jga!"r

Ovo su samonaznake utaspasa. ko mLrsl imaniskrenoodano buduvjerovali iAl aha,Njegova omoam neaezostati ,er su aii , er izvrsavajuAllahoveapovjedi aZemlj i ler zasluZujul lahov|rait i iu podast:

J;F l,: Lij jL Jl; Li.,.itrL-r;i 1 Lä

I ncliasc niaegd t bajc i üi zd iin neht ne hgtiu Al[dha|i iticenicillJuntts,O.)

On su na Allahovoj trani. ato aeAlah one koji su na Njegovoj tranikoj lseboreda Njegovajeabudegornja, oiasti t i obiatonagradi|:

i-j+jr ',I .ir :,.'rt

ri i, l.',- '!!"ji

Olti .tü nt1 Allahotrti strani, a oni ua Allahot,ci stttltli i. sigurnauspj Ii. (LI lhd:ade|e, 22.)

v r ' - , . ' -o Bog a . .d , -o s ! l o ^1 ooru . r rom \ t j e ta o j J / l j L JLe o .egeneracrjeusl imanadobriznaci a aese slamskivi jet pasiti onizenja,osjeaajazgubljenostipovodlj jvos|adrugima. togadana adovat e sevjernci Al ahovojpomoii. Neka naje posljedrjjeiled budu:Htala Allahu,Üo:ipodütt slletat,a!

;5;at;'; tt''

vdds d ras odüate od \jerc r,aie,

: t - ; i _ J r , \ - . r , r . - ! i *

.112



(J

EL,WELA'WE-L-BERA'I-L-ISLAI'4

BIOGRAFIJAUTORA

uhammedSe'idSalimel-Kahtanioden e 1373/1953. god. u

Serat Ubejdi,u oblastiEbhau Saudijskoj rabiji,gdje e i zavrsioosnovnoobrazovanje.Prvi idrugi stePensrednjegobrazovanja

zavriio ie u Däru-t-tevhidu Taifu. Nakon toga uPisuje e na Fakultet

islamskograva Kül/tjetu ei-ieri'a) u f4ekki,na kome ae,kao najboljiu

generaci l i ,odl i tnimuspiehom iPlomirati398/1977.8od lstegodine

biva ostavliena asistentaa spomenutomakultetu.

Godine 1401/1981. pred komisijom na ielu sa mentorom, iejh

l4uhammed utbom iSlavhim isPitivatem,ahmetliSejhomAbdurrezzak

Afifijem,sa odliönimuspjehom,brani disertaciju od naslovomEl-wela'

tel-bera'jil-lslam / Ljubav prema dobnt i mrinja prema zlu u Islamu i

stiöe vanjemagistraslamskih nanosti.

Godine 1405/1985., dajuai kritjaku analizudjela Kitdb es-sun e odAbdullah . lmam Ahmedb. Hanbela,akodersa odliinim usPjehom, ti'e

zvanje oktora slamskihnanosti.

Petgodinae bio 5efOdsjeka a izuaavanjeiraetana UniverzitetuUmmu-

fKura. Nakon toga sedamgodina e bio imam hatib,Prvo u dzamijiEbu

Bekres-Siddik aAziziji,a zatimu dzamijiel-Furkan a Avalijuu l'4ekki.

Porednavedenih, apisaoe i obiavio oi i sljedeaa jelä:MaJd'il hamme

tewhid el-'ibadeNeka vaika pitania o ßlamsdm obredima' Kitab ierh

es-sunne il-l-Burbehai/Komentar Burbehariievog djela "Es-Sunne i

vi5edrugihdjela.Oaekujese da ie, ako Bog da, uskoro iz itamPe izaii i

njegovonajnovije dt)eloAdat we elfaz tuhalifu dinellahiJ-hakk / Navike irieöi koje su u suprotttosti saptarom All^hovom viero .

*

413



L]UBAVPIIEI"]A OERU I.IRZNJA REI'IALU U SLAI,IU

SADRZAJRJE. AUTORA O IZDANJU NA AOSANSKOY JEZIKUR ]E. IzDAVAöAUVODNA R]JEö ELIKOG5LAM5KOG ÖENIAKA EJHA.AADURI1EZZAKA'AFIFUA

PREDGOVOR RVOM ZDAN]UUVOR]E.I KEL]MEIEIIADETAN[I.1ABOGAo5]M ALLAIIA,MUHAI' I .1EDF ALLAHOVPOSLANK

UV]E I ZA ]SPRAVNOSI ELIY[ISEHADETANEYA

BOGAOSII" l LLAHA"LIUBAV YRZNJA5U NEoDVo]IVI ATR]BUI' IR JE-IKELII lEI EHADETAPOBI]AN]EVRDNJEONIH KO] KAZU DA JEKELIYEI-SEHADEIDOVOL]NOSAMO ZGOVORITIsTAsEu Zrvoru -ovlEKA posr ZEsvlEDoaENlEM A NEMABOCA 05 Y ALLAHA?

5

6

T Ot 6

2 1

) 6

3 6

4 1

1 960

5rA NrcrRAKEL|11sEHADE?NAs KOMEN AR

S A NEGIRA ]SLAM ]

sMtsAo LJUBAVt REMADaBRU MRZNJE REMA LU

D E F I N T C J AA Z N o s T K R o z K U R . A N s u N N E T

DEFN]C]]A RJECIWELAUNKAO STRU'NOC T[RI.1INADEFNICI]AR]]E.IEEMUN KAO 5TRUöNOG EI]MNAoBIASNIENJEDEF|NcuE R|Eat WELAUN aERAUN

KOL]KO ]E OVO PITAN]E ZASTUPL]ENO U KUR'ANU I SUNNETUI ] E L ] D O V O U N O P R O U Ö E N O O N ] E M U P I S A N O ?

KO SU ALLAHOV A KO SE]I 'ANOVI PRUA' iEUI KAKVA ]EPRIRODA NEPRUATEL]sTVAMEDU NJ YA ?PRIRODA NEPRI]ATELJSTVAZMEDU DVUE STRANE

DEFINICUA IE.I EL,WEI,A'U U BAV, SKLONOsTU IEZ]KU '7A

DEFN CIJAR EC EEMUN U IEZ KU.--80

6 8

f f

7 8

8 l8 l

8 4

l 0 21 1 1

KI\KO SU SL]EDBENCI ZDRAVE TRAD C]]EM I < I N J A D A . / J Y U f V A I I U U B A / P R L M A

I J E D N O G L A S N O GDOBRU (EL-WELA')

IMRZNIU PREMA ZLU (EL BERA')? 121LIUIJAV PREMA DOARU I IIRZN]A PREMA ZLU MORÄ.]U B]T OD SRCA 129KAKAV IE STAV SUEDBENIKAZDRAVE TRAD C JE ]EDNOGTASNOCMtaL iLN. IA REMAoNIMA Ko l l sE povoDE zA NovorAR laMA IPROHI l tv MA?-_ 129



EL WELA, WE-L-BERA.I-L-ISLAI'1

CetvnopogtovtjeLIJTP RIM JTR AKO SU UUBAV PREI'1APREIlAZLU SHVACALIRANIII NARODI

DOBRU I MRZNJU

1 0

1

6

6

690

8

7

840

1

4

UUBAV PREI'1A OBRU I MRZNIA PREMAZLU UMEKKANSKOM ERIODU

UTJEHA D ALLAHA E BLIZU

sednopostav|eOBLICIPRlIATELISTVA

Druco oEkvtjeHIDZRA

1 3 6

1 5 3RV]SUSRETIPRVIKORACINA PUTUISTINSKAPATNIA

KARAKTERISTIKEDNOSA IZI"IEDUMUSLIMANA NJIHOVIHNEPRIJATEUA MEKKANSKOMPERIODU

OD NfVI|RSTVA I NIECOVIH SL]EDBENIKA'

VAMA.VASA VIERA, A I'1ENI-I,IOJAI

DOBROöINsryO PREMA RODACIMA IDOLOPOKLONICIMA -1 65

KAKO IE U MEKKANSKOI'1PER1ODU EKAO PROCESODRICANIA1 6 6

169

1 7 5

1 7 7

1 5 9

1 5 6

1 4 7

KAKOJEDAVANA ZAKLE']-VA?SestopogtovtP

UUBAV PREI.IA OBRU I MRZNJA PREMAZLU U MED]NSKOMPERIODU

KMTAK HISTORUSK]RECLED

DOBRU I MRZNJA PREMAZLU ?

1 8 01 8 1

KRATAK OSVRT NA BRATIMUENIE ]ZMEDU MUHADZIRA t ENSARUA 183

C[yE su sE u MEDtNSKoM PERIoDU oDLtKovALl tlUBAV PREMA

220

KAKO.E SEMUSLIMANPREMAOVIM OBLICIMANAKLONOSTIPOSTAVM?236

osnop%tovue

240241

KOJASEVRSTAOVAKVIH ZGOVORAMOZEA KOIA NE MOZEPRIHVATITI?

POBIIANIE ARIDZIISKOGRAFIDUSKOGHVA'ANJAUUBAV]r M a t N I E r r \ / r E F

KAKOHARIDZUE HVACAIUOVAI PROBLEI'4?MF.D]IS<OSHVACANIfODANOSTIPREYADOBRUODRICANIAOD ZLA

GLAVA IISTA vEzNAatLJUBAVREMADoBRU MRzt'uA?REMALU?PNoPoElovtjeDUZNOSTIMUSLIMANAPREMAMUSLIMANU

242

Trece actavueBORBA NA ALLAHOVU PUTU

245

254

2 5 8

276246HODENIE 4USLII'1ANA

4 1 5



LIuBAV REr'1ôBRU ryRTNlA RLf|A LU u sLAHU

Cetvfto aglovljcIZBIEGAVANJENIH KOJISUSKLON]NOVOTARI]AI"1ASTMSTII"JA 92

STA USUEDBENZDRAVI RADLCIJEEKLIOLIEDENJU]ERE,ON^ \ r c r ,o rV4 l OB.a rULNA, 7ABc .A \ NO<-NANOVOTARI]AU VJER 799

102

Petapoglovlje

PREKIDANJENEV]ERNIKA

NASL EDA BRACNIHEZA ZI''IEDUYUSLIIYANA

ODGOVOR

ODNOSI ZIiEDUMUSLII1ANANEI'4USLIIYANARAZLIKA ZI"IEDUPRI]AIEL]STVALI]EPOC OSTUPANJA

ZAf L]UCAI

Sesto og/ovfe

ZABRANAOPONASANJA EV]ERNIKANASTOJAN]E CUVANJASLAI'lSKOCRUSryA 308

VEZA ZMEDUOPONASANIANAKLONOSTI_- -318OPONASANJEEVRÜA RSCANABLAGDANIMA 3 1 9S],\JN PRII'1]ER SOt]ENOSTI RVOB NOG ISLAIYSKOGRUSIVA-. 322

MIESTAU KOJIMA E ULAZAK BORAVAKALLAHOVM NEPRI]ATEUIMA

ZABP"ANIENPRGOVOR

Scdn)aPaElavlje

ZAIUUEAK

3103 l l

3311 3 9

PRIKRIVAN]EPRISItA

354

356358

GLAVA IIIPRÄKI/CNAL'KÄ R/M/ENEJUBAV]REMA ABRUMRZN)EPREMA LU 3 6 7

Pr./o aglavlje

KAKOSUSUEDBENICIDRAVE RADICIJERAKTICIRALIL]UBAV REI'1AOBRUMRZNJU REI'A LU?

Druga aglovljc

3 6 8

KAKOSL]KA JUBAVIREI']A OBRU I'4RZN]ERE]YALU

Documents

Ljubav prema dobru i mržnja prema zlu u Islamu - Seid el Kahtani