I. INTRODUCCIÓN

La comunidad lenca, como parte de las varias etnias que han habitado en nuestro territorio hondureño ha sufrido desgraciadamente, al igual que otras, una evolutiva desaparición de su cultura en tanto su lengua hablada y escrita. Esta pérdida se ha generado por diversos factores que abarcan desde el desinterés por la misma comunidad hasta una aculturación extranjera. Además de la negación de la misma comunidad indígena, prejuicio contra su origen y color de piel y desprecio a su miseria, ha sido adoptado por los hondureños. También cabe destacar que durante siglos los indígenas han sido desconsiderados como personas, han sido negados como miembros de la sociedad nacional a la que todos pertenecemos.

Los lencas han sufrido de aislamiento debido en parte al mestizaje y al cristianismo que los han acosado a través de los siglos. En este trabajo tratamos de destacar los aspectos relevantes de su cultura, muchos de los cuales no se practican, por la llegada de la iglesia y de entidades del exterior que en afán de “civilizarlos” pierden en gran parte su cultura y muchas de sus tradiciones que hoy por hoy sólo son parte de un pasado recordado por algunos habitantes. En cuanto a la lengua lenca se aprecia que ha ido desapareciendo poco a poco, hasta sólo encontrarnos con una serie de vestigios de la misma, cosa lamentable ya que era una de las lenguas más fuertes de nuestro país en décadas pasadas, pero su deterioro ha sido tan grave que hasta la fecha se reconocen alrededor de 3,000 palabras aproximadamente de las cuales difícilmente se pueden recopilar en sus totalidad.

Lamentablemente es deprimente ver cómo se va evaporando una cultura rica en costumbres y tradiciones, ya sea por los mismos medios de comunicación que no se encargan de difundir nuestra cultura y a la misma vez contamina culturas como la lenca, ya que este es uno de los principales problemas que se presenta en dicha comunidad: la ladinización, los medios de comunicación y el poco interés que se presta para su difusión son los factores mas importantes, de los que podemos destacar para que este trabajo tenga una mínima parte de la información que en otros tiempos pudiéramos haber recopilado mejor y con mayor abundancia de léxico y costumbres todavía practicadas entre los habitantes.

II. OBJETIVOS

Conocer la ubicación geográfica de Los Lencas.

Dar a conocer costumbres, gastronomía, mitos y tradiciones, patrimonio cultural, religión y lengua de Los Lencas.

Tener un conocimiento más amplio sobre cuáles son las organizaciones que actualmente trabajan en Pro del desarrollo de la comunidad Lenca.

III. MARCO TEORICO

LOS LENCAS

Ubicación Geográfica

Actualmente La población Lenca se localiza en los Departamentos de La Paz, Intibucá y Lempira. También, se encuentra un número reducido en los departamentos de Santa Bárbara, Comayagua, Francisco Morazán y Valle. A nivel ecológico y climático, la región que conforman La Paz, Intibucá y Lempira presenta dos zonas perfectamente diferenciadas.

En base a esta caracterización se ha delimitado buena parte de la población lenca en los siguientes poblados y sus respectivas aldeas y caseríos:

- Departamento de Lempira: La Iguala (con 14 aldeas y 56 caseríos); Belén (con 2 aldeas y 76 caseríos); La Campa (con 7 aldeas y 69 caseríos); San Manuel Colohete (con 8 aldeas y 89 caseríos); Santa Cruz ( con 5 aldeas y 53 caseríos); Erandique (con 14 aldeas y 120 caseríos); San Andres (con 7 aldeas y 121 caseríos) y Gualcice (con 11 aldeas y 73 caseríos).

- Departamento de Intibucá: Yamaranguila (con 22 aldeas y 62 caserios) las aldeas de Azacualpa y Chiligatoro, Togopala, Quebrada Honda, Monquecagua, Manazapa, Rio Grande, Malguara y Ologos; San Marcos de la Sierra (con 3 aldeas y 38 caserios) y las aldeas de San Nicolás y Rio Blanco en el norte del departamento.

- Departamento de La Paz: Marcala (principalmente en dos aldeas y 55 caseríos); Yarula (con tres aldeas y 31 caseríos); Santa Elena (con 5 aldeas y 82 caseríos); Chinacla (5 aldeas y 24 caseríos); Guajiquiro (con 13 aldeas y 111 caseríos) y Opatoro (con 2 aldeas y 23 caseríos).

Pese a que, tradicionalmente, se ha sostenido que solo estos tres departamentos de población lenca, también existen poblaciones en los departamentos de Santa Bárbara, Comayagua, Francisco Morazan y Valle, que también se caracterizan como “campesinos de tradición lenca”.

Los Lencas viven en mas o menos 100 comunidades constituidas por aldeas, caseríos y pueblos (en los últimos años) muy cercanos a las carreteras y caminos vecinales. Un buen número de sus comunidades se encuentran localizadas en las montañas y solo se puede llegar a ellas en bestia, en trayectos que pueden durar de dos hasta siete horas. La mayoría de las comunidades Lencas se encuentran ubicadas en las zonas más altas de Honduras, a 1,650 metros sobre el nivel del mar, en tierras improductivas, donde el clima es templado durante casi todo el año; la temperatura oscila entre 17 y 20 °C y se vuelve mas frio durante noviembre, diciembre, enero y parte de febrero, cuando hay lugares en

donde la temperatura baja hasta cinco grados centígrados. En este tiempo, la espesa neblina cubre las comunidades, desde las dos de la tarde y parte de la mañana.

Gastronomía

Los lencas, cuentan con su propia gastronomía (comidas), platillos, entre los que destaca la sopa de gallina india, los tamalitos de elote, la chicha, el chilate, los ticucos, las empanadas de maíz y el guirilasta. Estos platos típicos cocinados en fogones y utensilios de barro son muy comunes entre las familias que viven en las montañas o en municipios de Lempira como La Campa, Santa Cruz, Gualcinse, Erandique, Talgua, Tomalá, Cololaca, entre otros. En cuestión de bebidas embriagantes, está la chica y el timochenco.

Sirven bebidas naturales como los jugos a base de mora, tamarindo, maracuyá, marañón, guanábana, guayaba y granadilla, entre otras frutas exóticas.

También está la deliciosa horchata, bebida hecha a base de arroz; los famosos "atoles" o bien los néctares calientes de piña, naranja y más. Para comer están los "ticucos" que consisten de masa de maíz, frijoles y plantas como el "chipilín" y la flor de loroco.

Religión

El universo religioso de los campesinos de tradición lenca es el fruto de traslape-asimilación del catolicismo español colonial y las creencias prehispánicas. A pesar del papel dominante y avasallador del elemento cristiano, ambas religiones se influenciaron y amoldaron, entretejiendo la trama de lo que hoy es la actual cosmovisión. Los rasgos prehistóricos coinciden ampliamente con los rasgos básicos del universo religioso mesoamericano, lo que confirma la tesis de la afiliación mesoamericana de los lencas, cuyos rasgos básicos característicos son:

a) Visión animista de la realidad.b) Estructuración jerárquica de las entidades espirituales.c) Realización de oraciones complejas, de ritos de ofrendas, pago, enmienda, etc.d) Nahualismo.e) Shamanismo muy reducido.

Para los lencas, la religión es el cuerpo totalizador de su cultura. Profesan el catolicismo como la gran mayoría de la población del país, no obstante, de una forma muy propia: ellos la reconocen como “la religión antigua” y la diferencian conscientemente de la ortodoxa católica. De la religión antigua han perdurado prácticas y concepciones que justifican esta diferencia. La religión antigua es altamente conservadora, posee antiguas alteraciones de los proyectos católicos (por ejemplo, asocian a Cristo y a la virgen María con el Padre y la Madre formadores) esta inclusión de elementos católicos.

Mitos y Leyendas

El Bulero

Cuentan que hace muchos años, en la feria de Gracias, Lempira; La alcaldesa de la ciudad estaba jugando cartas con la demás aristocracia de la ciudad. Había un bulero ( persona que vendia “Bulas Papales” ) y decidió jugar tambien. Al final la esposa del Alcalde le hizo lo que se conoce como “marrulla” o trampa; el bulero no quiso pagarle y lejos de eso le dio tremenda bofetada, por lo que todo el pueblo lo persiguió queriendo matarlo a pedradas, pero él se fue a esconder detrás de la imagen de Santa Lucía.

Cuentan que el pueblo furioso hizo que una piedra le pegara en la frente a la imagen, y que hoy en día puede vérsele esa cicatriz. Debido a lo ocurrido la ciudad de Gracias paso por muchos años de maldición hasta que un sacerdote trajo la prosperidad de nuevo a la ciudad.

Los enamoramientos del Duende

Dicen que era un ángel travieso que tocaba muy dulcemente la guitarra y hacía unos poemas muy románticos, pero un día fue expulsado del cielo porque le gustaban mucho las mujeres. Hoy en día cuando alguna mujer lo ve, le debe decir: “Recuerda la música del Cielo”, esto hace que el duende salga huyendo llorando pues efectivamente recuerda la música del Cielo.

La Siguanaba

¡No crean que los hombres se escapan de enamoramientos indiscretos! La Siguanaba es una aparente muchacha muy linda, que los hombres encuentran cerca de un riachuelo a la media noche.

Ella enamora a los hombres y cuando estos le hacen insinuaciones, se transforma en un ser muy horrible.

El único requisito de los hombres para que se le aparezca es que sean infieles a sus esposas o bien sean los llamados “Don Juanes”, pues los solteros coquetos tampoco se pueden escapar de ver a la Siguanaba.

Las Rondas del Gritón

Unos cuantos años atrás, había un hombre que a media noche le gustaba gritar en los puntos más altos de los pueblos: montañas, bordes, cerros.

Daba cuatro gritos, dirigidos uno por uno a cada punto cardinal: una montaña en el Norte, un cerro en el Sur, el borde en el Este y en el cementerio daba el último grito en el Oeste.

Nadie sabe exactamente de donde vino ni que le ocurrió, pero se cree que era el mismo Satanás y la mula (animal que es resultado de combinar un caballo con una burra) que usaba para trasladarse de un lugar a otro, es una mujer convertida en mula, pues ella fue infiel a su esposo.

La Colosuca

Cuentan que era una mujer viuda con cuatro hijos y como había quedado desamparada le pidió ayuda a Dios y El la escuchó.

Pero ella dudaba de lo que Dios ordenaba que ella hiciera para obtener su alimento, por lo que castigo a ello, Dios la convirtió en la ave llamada Colosuca; hecho por el cual se le ha dado el nombre a la región comprendida por los municipios de Gracias, La Campa, San Manuel Colohete, Belén, San Sebastián y San Marcos de Caiquin.

El Sr. Mito Galeano, descendiente de la familia Galeano Trejo le puede contar mejor esta historia.

Creencias

En los siguientes relatos se pueden apreciar directa o indirectamente. Los elementos constitutivos de su cosmovisión.

Origen de plantas y animales:

El cacalote como descubridor del maíz. Cacalote es un ave parecida al zopilote. Tiene la costumbre de sustraer mazorcas de maíz de los bultos cuando se está cosechando y se las lleva para las cuevas, cuando el maíz escasea, las saca para comer.

El cusuco y el tacuacín. Como descubridores de las nubes. El cusuco y el tacuacín, cuando estaban escarbando, se encontraron por casualidad con las nubes encerradas en unas tinajas de barro y, cuando las quebraron, liberaron a los nubes y se apropiaron de ellas, pero, al darse cuenta los ángeles de este acontecimiento, los capturaron y se las quitaron.

Los ángeles. Los ángeles constituyen un complejo de divinidades, que tienen asignadas diferentes funciones, como son: traer la lluvia, los vientos, la fertilidad de la tierra, los males etc. Manifiestan su presencia a los humanos a través de rayos (ángeles); cuando caen sobre algún árbol, los habientes próximos a propietarios del predio deben practicar una ceremonia de compostura con el fin de reconciliar las relaciones con estos seres sobrenaturales.

Los ritos y los relatos con implicaciones míticas relacionadas con ángeles condicionan la vida concreta y la vida espiritual de los indígenas lencas más tradicionales y conservadores de su cultura, aún participando activamente en los movimientos evangelizadores oficiales, sobre todo, los promovidos por la Iglesia Católica. El sentido y función de estos elementos sobrenaturales son mejor comprendidos por ellos y, además, están estrechamente ligados a su vida cotidiana concreta. Estos seres sobrenaturales son capaces de provocar verdaderas catástrofes personales, familiares y comunitarias, por lo que para aplacar su ira es necesario realizar complejos rituales en su honor.

Las chalchiguas. Estas son unas piedras verdes, talladas (jadeitas), que producían suerte. Los indios las guardaban en unas calabazas, pero cuando vinieron los españoles la gente comenzó a creer en Santiago (se hicieron católicos) y las chalchiguas dejaron de producir suerte. Viendo esto, los indígenas las enterraron bien profundo y van a salir hasta que la gente deje de creer en Santiago (dejen el catolicismo).

Los naguales o espíritus protectores constituyen un complejo de relaciones establecidas entre el hombre y los animales protectores. Cada individuo nace con un nagual predestinado y su vida está íntimamente relacionada con la

del animal que es su nagual. Sus ciclos de vida y muerte están concatenados de tal manera que, si sucede algo al nagual, los efectos también se hacen sentir en la persona cuyo nagual ha sido afectado por alguna enfermedad, herido o golpeado. Para el caso, cuando una persona está enferma se dice que su nagual está débil.

El nagual se puede conocer a través de diferentes acontecimientos, como características o síntomas en las personas que identifiquen semejanzas con algún animal.

Patrimonio Cultural

La sociedad 'Lencas' conforma el grupo indígena mayoritario, dieron resistencia a los conquistadores españoles, quienes tuvieron que recurrir a diversas tácticas y trucos para poder someterlos. El cacique Lempira, uno de los próceres hondureños, formó parte de la tribu de los Lencas. Su muerte a manos de Rodrigo Ruiz, significó la conquista final del territorio hondureño por parte de los españoles.

En la parte cultural, los Lencas han perdido su lengua y la mayoría de sus prácticas religiosas, Aunque todavía practican pactos de paz entre ellos, así como ofrendas a sus dioses ancestrales, y algunos de ellos todavía conservan sus formas originales de vestir. Su base alimenticia proviene de la siembra de granos básicos, especialmente el maíz; de donde aportaron culturalmente a Honduras la ‘Chicha’. Mientras que en el plano artístico-económico los Lencas se destacan por la alfarería.

Organizaciones que actualmente trabajan con Los Lencas

Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH)

Proyecto de competitividad y desarrollo rural sostenible del corredor fronterizo sur occidental de Honduras (PRO-LENCA)

Secretaria de Estado en los Despachos de Pueblos Indigenas y Afro Hondureños (SEDINAFROH).

Organización Nacional Indígena Lenca de Honduras (ONILH)

Centro de Estudios y Acción para el Desarrollo de Honduras (CESADEH)

Nivel Educativo Lenca

La gente se organiza en patronatos, religiosos y no, en comités celebrativos, políticos, ocasionales. Hay un alto índice de analfabetismo y de deserción escolar.

Lengua

Lenca, Sus hijos entendían correctamente el idioma pero podemos definirlos como hablantes pasivos, normalmente preferían expresarse en castellano al interior de la comunidad y con sus hijos. Estos, que son los actuales ancianos, crecieron comunicándose en castellano con sus padres, con sus abuelos y demás gente, sin aprender el lenca ni poderlo entender a parte una que otra palabrita, habiéndose vuelto la lengua, como los demás rasgos culturales propios, símbolo de atraso, obstáculo para el desarrollo de la persona y de la comunidad. Esta pérdida de la lengua propia ha seguramente provocado una aceleración en el proceso de aculturación. Tal como ha sido analizado por investigadores del Depto. de Letras de la UNAH, en el caso particular de Guajiquiro, el lenca queda fuertemente presente a nivel de substrato en el léxico y también en la sintaxis, o sea que ha habido una apropiación del castellano por parte de la cultura lenca para seguir expresándose según categorías propias aunque deformadas.

IV. BIBLIOGRAFIA

http://rds.hn/index.php?documento=3148

http://www.latribuna.hn/2013/02/19/lencas-contra-ley-de-mineria-y- fletadas/

http://sedinafroh.gob.hn/index.php/noticias/117-ministro-green-se- reunio-con-organizaciones-lencas

http://www.buenastareas.com/ensayos/Trifolio-De-Los-Lencas/ 1807702.html

http://hondurasensusmanos.com/rinconesdehonduras/index.php/ conozca-honduras/menu-icons/template-features/lencas.html

V. CONCLUSIONES

Mediante la realización de este informe conocimos mas detalladamente cuales son los departamentos donde se encuentra localizados los Lencas.

Las costumbres Lencas poco a poco han ido desapareciendo, pero aun hay comunidades que mantienen vivas algunas tradiciones, como parte de su mitología y su forma de alimentarse.

Hay varias organizaciones que están ayudando para que la cultura Lenca aun exista en nuestro país.

VI. ANEXOS

Ruta Turística Lenca

Miembros de la Etnia Lenca trabajando la tierra

Las compañeras lencas del COPINH, provenientes del Departamento de Intibucá, occidente de Honduras. Despidiendo a Manuel Zelaya.

Alfarería Lenca, Principal rubro de la tribu

Comida Tipica Ticucos

CHICHA ATOL DE ELOTE