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LA POLIS
SISTEMAENCICLOPDICO
centrada enEL HOMBRE
NATURALEZA
LEY CONVENCIONAL
TCNICA
CIUDAD
EDUCACIN
VERDAD
LOS SOFISTAS
MTODO
FORMACIN CVICA
CONOCIMIENTOPROCESUAL
RELATIVISMO YESCEPTICISMO
PROTGORAS
GORGIAS
HIPIAS
PRDICOS
ANTIFN
CRTIAS
TRASMACO
CALICLES
que exige
constituyen una
NUEVA FILOSOFA
y una reflexinsobre
CONCEPTOSFUNDAMENTALES
LOGOS
REALIDADINDEPENDIENTE
como bsqueda de
JUSTICIA
PRODUCCINCREATIVA
en tantoEMPRESACOLECTIVA
como
DEMOCRACIA
fundamento de
que requiere
FORMACIN DE LAPERSONALIDAD
contraVALORES
TRADICIONALES
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN
con unnuevo
basadoen
SCRATES
es smbolo de la
relacin entre
FILOSOFA
a travs de
PREGUNTAS
reconociendo
LA IGNORANCIA
EL CONCEPTO
que conduce al
CONOCIMIENTODEL BIEN
EL DILOGO
en la construccin
de
entendidacomo
INDIVIDUO
MUERTE TRGICA
su
SOCIEDAD
LEYES
como
es una respuestaal
RELATIVISMO
con un
MTODO
que busca
LO UNIVERSAL
con
como paso para gestar
que supone una
EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIAcuyofundamento es
LA RACIONALIDAD
como principio de
LA TICA
seguida por
LAS ESCUELASSOCRTICAS
CIRENAICOS
MEGRICOS
CNICOS
de
como
LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATESfrente a
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MENN
que puede
APRENDERSE
FEDN
INMORTAL
ANMNESIS
que tiene
FUNCIONES
EL MITO DE LA CAVERNA
UN MUNDO DE IDEAS
FUNDAMENTODE LO EXISTENTE
UN MUNDO SENSIBLE
MUTABLE
LOS SENTIDOS
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA(OPINIONES)
es
GRADO INFERIORDEL CONOCIMIENTO
imita
LA REPBLICA
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS YLA DIALCTICA
que contemplan
EL BIENcuyo objeto superior es
mediante la
EPISTEME
RAZN
NIMO
APETITO
sonGOBERNANTES
GUARDIANES
TRABAJADORES
con
simbolizado por
percibido por
EXCELENCIA
entendido como analiza
distingue
REGMENESPOLTICOS
aristocracia
timocracia
oligarqua
democracia
tirana
formula
fundamento de
Scrates
El pitagorismoconfluyen
pretendeEpistemologa
que es
GRADO SUPERIORDEL CONOCIMIENTO
son
VALORES
morales
estticos
enlazadas por
JUSTICIAfundamento de
RECUERDO
que es
de
es
reencarnndose para
PURIFICARSE
PLATN
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIN
VIRTUDES
que son
donde nos narra
son
es
que es
es
es
APARENTE
INMUTABLE
es
CLASES SOCIALES
son
REAL
PLATN
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Tradicin discursivaconfluyen pretende
Creacin de una nuevaterminologa filosfica
LOS FENMENOS
MUNDO DE LAS IDEAS
LENGUAJE
nos conduce al
Problema del SER
se manifiesta en
POLTICA TICA
es parte de
valorespropios son
LA FELICIDAD El BIEN
trata sobre Comportamiento
que es
Individual Colectivo
Amplitud de intereses
Sistematizacin de saber
confluyen
ARET
se entiendecomo
Excelenciahumana
slo esposibleen la
POLIS
se concibecomo
La ms fundamentalde las ciencias
esEspacio decomunicacin
favorecidopor
Armona
Autarqua
Educacin
LGICA RETRICA YPOTICA
estudia
Aspectos formalesdel lenguaje
estudia
Aspectos no formalesdel lenguaje
comprendenProposicin
Categoras
Silogismo
Induccin
Definicin
Opinin
Potica
NATURALEZA
su estudiocomprende
El cambio natural
puede ser
locativo cualitativo otros tiposde movimiento
tienen una
FINALIDAD
Teora de lasCuatro Causas
La vidagenera genera El Hombre
lo estudia
Psicologa
descubre
Tipos de alma
vegetativa
sensitiva
intelectual
se expresaen la
lo estudia la METAFSICA
Potencia
Sustancia primera
exigen
MOTOR INMVIL
es causa delcambio en la
Filosofa de Platn
Formal
Material
Causal
Finalqueson
ARISTTELES
explica
son
Sustancia segunda
Actoun
distingue
se muestran en el
ARISTTELES
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SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
NATURALEZACORPREA
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DESEOS
INTELIGENCIA
nos orientahacia la
EL IDEAL DELSABIO
SOLIDARIDAD
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
SABIO
propiodel
PASIONES
que controlalas
DOGMATISMO
es unareaccin
alFELICIDAD (ATARAXIA)
EPOCH
(Suspensindel juicio)
EPICUREISMO
basada
en la
regida por
Naturales y Necesarios
defiende
ESTOICISMO
defiende
que es conformidadentre
LOGOS UNIVERSAL
esta concordancia
sumerge al individuoen la
ARMONA UNIVERSAL
que
proporciona
AUTARQUA
ESCEPTICISMO
en el contexto deLAS PRINCIPALES ESCUELAS
COSMOPOLITISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el pensamientohacia la bsqueda
de la
FELICIDAD
defiendela
LOGOS INDIVIDUAL
AMISTAD
sonbuenos
los
son
INTERIORIDAD
AMISTAD
da lugar a nuevosmodelos culturales
KOIN
CIENCIAS EXPERIMENTALESY MATEMTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandra)
y
TRANQUILIDAD DELESPRITU
defiende la
que consisteen la
INDEPENDENCIA
busca
la
LA FILOSOFA HELENSTICA
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LA FILOSOFA DE SANAGUSTN
DIOS
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
viene marcado por
s. II APOLOGETAS
GNSTICOS
s. III
ESCUELA DE ALEJANDRA
CLEMENTE Y ORGENES
s.IV-V FORMULACIN DELOS DOGMAS
323 EDICTO DE MILN
325 CONCILIO DE NICEA
ALMA
es labsqueda
de la
VERDAD
ESCRITURAS ILUMINACIN
RAZN
Se caracterizapor la
la
FE
se da enla
Creer para entender
Entender para creer
CREACIN CRIATURASde
SERrecibenel
es
Voluntaria y libre
Ex nihilo
Por Amor
del
TIEMPO HISTORIAda lugar a laUNIVERSAL
REDENCINLINEAL
CIUDAD
DE
DIOS
comoconstitucin yprogreso de la
CIUDADTERRENAque peregrina dentro de la
ELEGIDOS
donde losPROVIDENCIA guiados
por la
hacia
LA ALTA
EDAD MEDIA
vinculadaal
FEUDALISMO
MONASTERIO
CULTURA
sus aportaciones
ms importantes
fueronDIALCTICA
TEOLOGA
FILOSOFANATURAL
REFLEXIN SOBRELA BIBLIA
contribuy al
ESCATOLGICO
es
es
influy en
fue unfocode
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII
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Crtica de lacosmologa aristotlica
Elaboracin de laciencia moderna
Filosofa del siglo XVII
Racionalismo individualista
Crtica al dogmatismo
Teora contractualista
Libertad de conciencia
Atencin a la experiencia
RACIONALISMO
definen anticipa
la doctrina es el
LEIBNIZSPINOZADESCARTES
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
EMPIRISMO
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DESCARTES
OntolgicosEpistemolgicos
Conocimiento seguro Sustancia
Res Cogitans Res ExtensaDIOSMTODO matemtico
Cogito ergo sum
Principio indudable
DUDA
Sujeto pensante
IDEAS
Facticias
Adventicias
InnatasConocimiento
Existencia del sujeto
tica y Religin
Absoluta perfeccin
No engaador
se plantea problemas
supone la bsqueda de un
mediante un
lo que implica un
utilizando la
afectano afecta
garantiza un
escapa a la
supone la definicin de
se aplica apermite distinguir entre
concebido como
lo que implica
garantiza el
proceden
de
concebido como
poseedor de
pueden
ser
VOLVER SPINOZA
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SPINOZA
formula una
tica cientficaSalvacin del hombre
Discurso tradicional Mtodo geomtrico
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa
FILOSOFA RELIGIN
Sabidura Salvacin
Obediencia
SUSTANCIA
Res Extensa Res Cogitans
Conocimiento
Imaginacin
Ciencia intuitiva
Razn
Naturaleza finita
Absolutamente necesarioCausal
Causa inmanente
busca
se basa en conocer
utiliza
suponen
rechazareivindica
es una forma autntica de es una forma nica de
su objetivo es
es
susgrados
son
busca
es
se identifica con la
es un sistemaes
no es
busca
la
unin
VOLVER LEIBNIZ
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LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa Religin
Sustancia
Infinito DIOS Razn perfecta
Mnadas Libre Potencia infinita
Verdades de razn Mundo
replantea el problema de la
creada porexiste en nmero
reciben el nombre dees
concebido como
se deduce
la absoluta necesidad de las la contingencia del
tomos metafsicos
dispuestas en orden natural
materiales
imperecederas
se conciben como
son
VOLVER EMPIRISMO
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EMPIRISMOBACON
Filosofa experimental
R. BOYLE Royal Society
a travs de
influyen busca determinar capacidades
lmites
aplicacin
La RAZNde
Metafsica
crtica a latratamiento
Emprico histrico
Problemas
se caracterizapor
de los
de ndole
EPISTEMOLGICA POLTICA
destaca laobra de
LOCKEcuestiona laexistencia de
Principios Innatos
enel orden
Terico Prctico
hiptesis
La MENTE
es
tabula rasa
por lo tanto
La Experiencia
es
fundamento origen
CONOCIMIENTO
del
externa interna
puede ser
Mundo
Informan del
mediante
IDEAS
SIMPLES
COMPUESTAS
ABSTRACTAS
puede ser Cualidades Primarias
Cualidades Secundariassobre
a partir de
opera a travs delLENGUAJE
es un
Sistemaarbitrario dede
Signos externos
IDEAS
designan
ABSOLUTISTA LIBERAL
dos vas
representada por
HOBBES
distingueentre
SOCIEDADCIVIL
ESTADO
son
Organismos artificiales
fruto de
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
Guerra de todoscontra todos
Autoridadnica
Indivisible
es
Definitivo
Irrevocable
es
MORAL
RELIGIN
surgen
LOCKE BAYLE
la Teora delPacto Social
formula
garantiza
DerechosNaturales
que existan
en el
ESTADO DENATURALEZA
Sociedad Civil
ESTADO
LEGISLATIVOEJECUTIVO
divididoen poderes
LAICO
es
sostieneque
VirtudY
Religin
son
independientes
Prejuiciosreligiosos
critica
planteandoel tema del
Ateo virtuoso
representada por
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO
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responde a
LOS INTERESES DE LA RAZN
QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?
QU ES EL HOMBRE?
CONCEPTOS APRIORI
ESPACIO
CATEGORASACTUAR POR
DEBERSER LIBRE YRACIONAL LA FELICIDAD
slo si
se expresa enel
IMPERATIVOCATEGRICO
FIN EN S MISMO
se da a s mismola ley moral
PERFECCIN
seexperimenta
en la
es laconvergencia
de
requiere
UN ESTADO
DIGNIDAD
con
que garantice
LA JUSTICIA
las tres preguntas se resumen
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
RACIONALISMO
EMPIRISMO
confluyen
EMANCIPACIN DELINDIVIDUO
son
posibilitan
Elementos que lo hacen posible
TIEMPO
son
determinanla sntesis de
SUSTANCIA
RELACIN
CAUSA-EFECTO
son
CONOCIMIENTOPOSIBLE Y REAL
determinan
LANATURALEZA
su mbito y lmite es
para
MANDATO DELA VOLUNTAD
FORMAL
INCONDICIONADO
UNIVERSAL
es
como
Educarse
Autoconocerse LEYMORAL
LEY DE LA
NATURALEZA
BELLEZA
CULTURA
AMISTAD
las tres preguntas se resumen
es
LA FILOSOFA DE KANT
RESPETO
y
LA FILOSOFA DE KANT
para
IMAGINACIN
CONCEPTO
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PREOCUPACIONES JUVENILES
EL FRACASO DE LAREV. FRANCESA
OBJETO INVISIBLEDE AMOR
LA LIBERTAD, LADEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de
EL CRISTIANISMO EN ELGERMANISMO
MUNDO EIDEAL
ESPRITU FINITO
LA INTERIORIDAD
que caracterizaron
LA CULTURACLSICA
NOSOTROS
al hacer de
CERTEZASUBJETIVA
LA HISTORIA
que lleva a
que no alcanza
como unidadde unsuperada en
EL CRISTIANISMO
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
explicando construyendo
UNA NUEVA EUROPA
como
ESTADO LIBRE YHOMBRE RELIGIOSO
LA VERDAD
alcanzadaprimero como
al integrarseencerradoen s como
que vive la tensinentre
dando origen a
LA CONCIENCIADESGRACIADA
se realiza como
ETICA DE LA INTENCIN
EL TRABAJO
LA ETICIDAD
como
HERENCIACOMPARTIDA
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA FAMILIA
INDIVIDUALISMO MODERNO
como solucin al
buscando
UNIDAD DE LASOCIEDAD
que se da atravs de
CONFIANZA YAFECTO
LA SOCIEDADCIVIL
por
DEPENDENCIARECPROCA
que lleva a
EL TRABAJOABSTRACTO pues est referido
S MISMO
TODOS
EL ESTADOREGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
GARANTIZA LA LIBERTAD
que supone
HEGEL
con sussus conceptos de
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados
en
por los vnculos de
en tanto instanciasuperior que
superada en la verdadcompartida de
de cuyasrelaciones surge
que es accincomn guiadapor
que se abre alos otros en
que sedesarrolla en LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
en una trama socialordenada por
LA FILOSOFA DE HEGEL
-
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K. MARX
CRTICA
LA CULTURA LA RELIGIN
PRCTICA
TRANSFORMACIN
DEL MUNDO
de
deacuerdo
con
FEUERBACH
en que
DIOS
segn el momentohistrico como
Poder Mgico
Legislador
Omnipotenciaabsoluta
es un
CONSUELO
que crea
DEPENDENCIA
que oculta la verdaderasituacin de
INJUSTICIA
pretende superar lasformas tradicionales de
LUCHA SOCIAL
por la
EMANCIPACIN
TRABAJO ALIENADO
del
que desarrolla la
IGUALDAD
retos incumplidospor la
ILUSTRACIN REVOLUCINFRANCESA
por efectos
positivos
- Sano Materialismo
negativos
Radicalizacin terica
de ah concluye
que
LA UNIDAD DE ACCIN
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
LA POLTICA
no debesepararse de
la
REALIDADSOCIAL
debe serefecto de
la
SOCIEDAD
basada en
CLASESOCIAL
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
SOCIEDAD DIVIDIDA
en
CAPITALISTAS
TRABAJADORES
se da
EXPLOTACIN
de
lo que conduce a
CRISIS
SOCIAL
POLTICAprovocara
LUCHA DE CLASES
REVOLUCINSOCIALISTA DELPROLETARIADO
llevaraa
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
resolvera la
cuyo origenreside en
LA PROPIEDAD DELOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
APROPIACIN POREL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DELTRABAJO
busca la
producirael fin del
en contradel
IDEALISMO
de
esproducidopor los
HOMBRES
propone
cuya filosofa esy
JUSTICIA
RESIGNACIN
y
DESIGUALDAD REAL
y
Perdida de base social
Violencia del terror
y
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
yposeen
-
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A. DE TOCQUEVILLE
analiz
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
con una vidaESTABLE
COMUNAL
CIUDADANA
EDUCADA ENLA POLTICA
basada en
LA IGUALDADDE CONDICIONES
que conlleva al
INDIVIDUALISMO
EN EUROPA
dominara
LA VIDA SOCIAL ENTERA
ESCISIN
HOMBREPRIVADO
ASUNTOSPBLICOS
porDEFECTOSESPRITU
VICIOS DELCORAZN
J. STUART MILL
UTILITARISMOANTERIOR
de
J. BENTHAM
CANTIDAD DE PLACER
que mide
EL ACTO BUENO
por la
EL DINERO
cuya unidad es
UTILIDAD
para el
MXIMO DEPERSONAS
de la que emerge
distingue entre
SATISFACCIN LA FELICIDAD
de un
DESEO
TIEMPO LIBREDE TRABAJO
A la que seaspira con
DEMOCRACIA CULTURAL
LA LIBRE DISCUSIN
BIENESCULTURALES
que reclaman
en una
EDUCACIN
posibilita
propone crear
INDIVIDUALMENTE
HOMBRECOMPLETO
SACRIFICIO TIL
SENTIDOCOMUNITARIO
UN MODELODE VIDA
MORAL HEROICA
con
mediante un
con una
capaz de
SOCIALMENTE
al compartir
EL DESTINOCON OTROS
superando
LOS MALES DEL
INDIVIDUALISMO
influy
EL UTILITARISMOde
tanto
que
contrapesado por estar
EL ORDEN SOCIAL
LA OPININ PBLICAMAYORITARIA
con
desentendido
PODERDESPTICO
constituyndose
limitado al
DERECHO Y LA LEY
BIENESPARTICULARES
en sus
mediante la
de
producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO
para el
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS POSITIVISMO E HISTORICISMO
-
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El POSITIVISTMO DE A. COMTEcritica a
LA FILOSOFAIDEALISTA
que haba generado
EL FANATISMOREVOLUCIONARIO
y como contrapartida
LA REACCIN
separndose
EL PROGRESODINMICO
EL ORDENESTABLE
SOCIEDAD BIENORDENADA
rompe
EL VIEJOORDEN
establece
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO
ESTADIOTEOLGICO
se representa
EL UNIVERSOCOMO UNIDAD
dada por
DIOS
ESTADIOMETAFSICOfrente
sin construir
UN ORDENNUEVO
por las
CRTICAS ENTRE LOSDISTINTOS SISTEMAS
ESTADIOPOSITIVO
en
como apuesta por
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
UNA CIENCIAORGANIZADA
cuya soberana es
LA SOCIOLOGA
AUTORIDADSOCIAL Y POLTICA
constituyendo
LA RELIGIN DE LASOCIEDAD
reconoce
LOS PROBLEMASREALES
con el
MTODO CINTIFICOa semejanza de la
RELIGIN CATLICA
establece
UN ORDENCONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOSSOCIALES
como
EL AMOR A LAHUMANIDAD MISMA
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
distinguiendo entre
CIENCIASNATURALES
que aspiran a
LA REGULARIDAD
estableciendo
LEYES
CIENCIAS DELESPRITU
es
COMPREHENSIVA(HERMENETICA)
exigencia de una
con
VALOR PRCTICO
que dota de
SENTIDO A LA VIDA
potenciando
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
exigencias de una
REORDENACIN GLOBALDE EUROPA
pretende lapretende la
es
es
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E
HISTORICISMO
investida de
LA FILOSOFA MS PRXIMA ALGUNOS AUTORES ESPAOLES
-
8/2/2019 Mapas_conceptuales de Filosofia[1]-2
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GINER DE LOS RIOS
es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
por el significado de
RENOVACINESPIRITUAL YEDUCATIVA
comoactitudde
LA ETICA Y LAPRCTICA
conectando
SOBERANADE LA
RAZN
DEFENSA DELA CIENCIA
IDEALISMOHUMANITARISTA
llevada a cabo en
LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA
con un
IDEAL EDUCATIVO
RESPETO ALA
CONCIENCIA
RENOVACINPEDAGGICA
EDUCACINEN LIBERTAD
REGENERACIN
Y PROGRESO
de
POLTICAPROGRESISTA
y una dimensin
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al
EXISTENCIALISMO
por partir de
como
CRITERIO DE VERDAD
PRAGMATISMO
que le lleva a un
ESCEPTICISMO
por su desconfianza hacia
LA RAZN
DOGMTICA
repudiando
LA VERDADABSTRACTA
Y OBJETIVAporque en la filosofa activa
LA FE CREASU OBJETO
ante lanecesidad de
INMORTALIDAD DELA EXISTENCIA
DIOS
por la
INCERTIDUMBREDE LA VIDA Y DE
LA FE
ORTEGA Y GASSET
quiere
RENOVACIN DE LA VIDAESPIRITUAL ESPAOLA
contra
LA ESPIRITUALIDADANQUILOSADA DELTRADICIONALISMOa partir de
DISCIPLINAINTELECTUAL
con queincorporarnos a
EUROPA
INCONSTANCIA EINDIVIDUALISMO
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
porque
en el escenario de
LA VIDA
QUEHACER YPROYECTO
en el
DRAMA DE LAEXISTENCIA
puesto que
EL HOMBRE NOTIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
determinndoseAUTNTICAMENTE
consciente de
LAS CONVICCIONES
IDEAS
CREENCIAS
como
RAZNHISTRICA
que seconviertenen
cuyo escenario es
que explica
LA VIDAINDIVIDUAL
LA FACTICIDAD DELA EXISTENCIA
pero desde
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA
en un
afirmando en esalucha con la vida
LA INDIVIDUALIDAD
que acabe con su
es
LA FILOSOFA ESPAOLA
de
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES
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M. HEIDEGGER J. P. SARTRE
se plantea
QU ES EL SER?
tomando comopunto de partida la
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgofundamental es
SER-EN-EL-MUNDO
puede ser
INAUTNTICA
AUTNTICA
se caracterizapor
LA ANGUSTIA
SER-PARA-LA-MUERTE
de
VERDAD DE LA EXISTENCIA:NIHILIDAD
revela la
insertado
en
NUESTROSER CONOTROS
LAS COSASOBJETIVADAS
en su obra sedistinguen:
1 ETAPA
aborda el tema de
EMOCIONEScomo
modo de ser
de la
CONCIENCIA
que pertenecen almbito de la
AFECTIVIDAD
donde sedan
RELACIONES MGICASCON EL MUNDO
determinanla
FUNCINIRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN
2 ETAPA
SER-PARA-SI SER-EN-SIfrente
al
caracterizadocomo
ENTE PLENOcaracteriza al
HOMBRE
ysu
EXISTENCIA
que est
CONDENADOA SER LIBRE
es una
PASININTIL
CONTINGENTE
INEXPLICABLE
ABSURDA
es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misines la
COMPRENSIN
aplicada a la
INTERPRETACINEN LAS CIENCIAS
HUMANAS
SENTIDO
teniendoen cuenta
LA TRADICIN
MTODO DE LACOMUNICACIN:
EL DILOGOLOS
PREJUICIOS
y
es un
momentode
LA LIBERTAD
a travsdel
juego dela
PREGUNTA RESPUESTA
EXISTENCIALISTAS
son
SER QUE ES
LA HISTORIA
y
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
es la
