i

MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-

KHALLĀQ FĪ ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN AL-

MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)

Skripsi

Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat

Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

dalam Ilmu Tarbiyah.

Oleh

Linggar Satrio Jase

NPM. 1311010057

Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN

LAMPUNG

1438H/2017M

ii

MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-

KHALLĀQ FĪ ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN AL-

MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)

Skripsi

Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat

Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

dalam Ilmu Tarbiyah.

Oleh

Linggar Satrio Jase

NPM. 1311010057

Jurusan : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Pembimbing I : Dr. M. Akmansyah, M.A

Pembimbing II : Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN

LAMPUNG

1438H/2017M

iii

ABSTRAK

MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALLĀQ

(HĀFIZH HASAN AL-MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M / 345 H)

Oleh

Linggar Satrio Jase

Akhlak sesungguhnya merupakan inti dari segala bentuk ritual ibadah yang

dilakukan oleh seorang muslim. Dewasa ini, akhlak yang menjadi inti utama dari

segala ritual ibadah itu sangat jauh tidak nampak sebagaimana mestinya (krisis),

misalnya saja banyak pelanggaran-pelanggaran terkait akhlak yang kerap kali kita

temui, mulai dari asusila, minimnya kejujuran, hingga komersialisme yang mengarah

pada mental konsumtif dan menurunya sifat dermawan seseorang. Mengingat

masalah tersebut, timbul sebuah asumsi bahwa kegiatan pendidikan yang ada

kaitanya dengan hal itu harus selalu diupayakan guna menanggulangi permasalahan

yang amat penting ini. Kegiatan tersebut tentu memerlukan konten ataupun materi

yang kontekstual dengan kebutuhan saat ini. Banyak para ahli yang merancang materi

dalam mendidikkan akhlak salah satunya adalah Hāfizh Hasan al-Mas’ūdi dengan

karyanya Taysīr al-Khallāq „Ilmi al-Akhlāq yang juga dapat dijadikan materi dalam

kegiatan orientasi ataupun pendidikan akhlak. Dengan wasilah penelitian terhadap

kitab ini, penulis berupaya sedikit memberikan kontribusi sederhana terhadap hal

akhlak, sehingga dari penelitian ini timbul sebuah bentuk regulasi berupa materi

pendidikan akhlak yang dimaksudkan untuk menjadi materi dalam sebuah proses

pendidikan akhlak yang mengarah pada pembenahan krisisnya akhlak di negeri ini.

Penulis dalam hal ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan model

library researh (penelitian pustaka), dengan menjadikan kitab Taysīr al-Khallāq fī

„Ilmi al-Akhlāq sebagai objek pokok kajian dalam penelitian, disertai model analisa

deduktif dan induktif yang melibatkan berbagai sumber mengenai akhlak yang

menjadi penunjang dari objek penelitian, diharapkan dapat menjawab apa yang

menjadi rumusan masalah dan mengemukakan titik relevansi dari penelitian terhadap

kitab ini.

Berdasarkan kegiatan tersebut, maka didapati sebuah hasil temuan bahwa

materi pendidikan akhlak dalam kitab Taysīr al-Khallāq fī „Ilmi al-Akhlāq relevan

apabila digunakan dalam proses pendidikan akhlak di negeri ini dan pada sisi lain,

kitab inipun mengarah pada hubungan sosial manusia yang sangat erat kaitanya

dengan akhlak. Walaupun sangat jauh untuk mencapai hal yang signifikan dalam

upaya kontributif dalam proses pendidikan akhlak, setidaknya harapan penulis, ada

satu orang yang tersadarkan oleh karya ini untuk berusaha berakhlak yang baik.

iv

v

vi

MOTTO

1

Artinya : “dari Abu Hurairoh r.a telah berkata : Rasulullah SAW telah bersabda :

“Betapa banyaknya muslim yang akan masuk kedalam surgaNya dikarenakan ia

bertakwa kepada Allah dan berakhlak mulia”.

1 Al-Imam Muhammad Isma’il al-Amir al-Yamani al-Shon’ani, Subul as-Salām Syarh Bulūgh

al-Maram min Jam‟ Adillah al-Ahkām, (Beirut: Dar al-Fikr, 1186h/1766m), Juz IV, h. 283.

vii

PERSEMBAHAN

Alhamdulillahi wahid Al-Qohhar, Al-„Aziz Al-Ghoffar, wa Al-Muqaddirul Al-

Aqdar, Assholatu wa as-salamu „ala ashlil jamal wa manba‟il kamal sayidina

Rasulillah SAW. Puji syukur selalu penulis persembahkan kepada Allah SWT serta

shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada baginda Rasulullah SAW, sebagai

tanda bakti penulis, skripsi ini penulis persembahkan kepada :

1. Kedua orang tuaku tercinta : Bp. Mercurius Salhuddin, S.Pd dan Ibu Miswati,

A.P, tanpa doa dan ridho beliau penulis tak memiliki arti apa-apa di dunia ini.

2. Kedua saudara kandungku : Fateh Merwa Samudra Jase dan Fidya Sarmenia

Putri, yang selalu mengisi canda tawa dalam menempuh studi.

3. Keluarga besarku : Kakek. Salhuddin, A.Ma dan Nenek Halmah. Paman-

pamanku Sazli Ostian, S.E, S.Pd, Warid Ifriyanto, S.E dan Noventa Yudiar,

S.H.I, M.Sy. terima kasih banyak atas doa dan dukungan dari keluarga besar

selama penulis menempuh studi.

4. Guru-guruku : KH. Syamsul Hadi al-Hafizh, KH. Muhammad Sobari, KH.

Abdul Basith, KH. Ahmad Dahlan Rasyid, Ky. Ahmad Hanafiah dan Ky.

Sa’id Dani yang selalu penulis harapkan ridho dan keberkahanya.

5. Sahabat-sahabat PMII, HMJ, PP al-Munawir al-Shaleh, dan PAI A.

6. Almamaterku Fakultas Tarbiyah UIN Raden Intan Lampung yang telah

memberikan berbagai macam pengalaman ilmiah dan selalu berinteraksi

dengan penulis secara penuh kekeluargaan.

viii

RIWAYAT HIDUP

Linggar Satrio Jase, dilahirkan di desa 15 A Iring Mulyo kecamatan Metro

Timur kota Metro pada tanggal 26 Maret 1995, seorang anak pertama dari pasangan

Mercurius, S.Pd dan Miswati, A.P. Menginjak umur ke-tiga tahun keluarga dan

penulis pindah ke kota bandar lampung dikarnakan prihal pekerjaan.

Pendidikan penulis diawali dari Sekolah Dasar Negeri (SDN) 4 Sukajawa

kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung sampai kelas V kemudian pindah

ke SDN 2 Enggal pada kelas VI dan selesai pada tahun 2007. Penulis melanjutkan

jenjang sekolah menengah pertama di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 1

Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2010. Jenjang sekolah menengah atas

penulis selesaikan di Madrasah Aliyah Pon-Pes (MA PP) Al Hikmah Way Halim

Kedaton Bandar Lampung dan selesai pada tahun 2013. Kemudian Penulis

melanjutkan pendidikan program strata 1 (S1) di Jurusan Pendidikan Agama Islam

(PAI) Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung TA 2013/2014.

Selama menjadi siswa dan mahasiswa penulis menjalani aktivitas

keorganisasian diantaranya mengikuti :

1. Ketua Bidang Keamanan Organisasi Intra Sekolah (OSIS) MA Al-Hikmah

tahun 2012-2013.

2. Anggota bidang keagamaan PMII Komisariat UIN Raden INTAN Tahun

2016-2017.

ix

3. Ketua bidang pendidikan Himpunan Mahasiswa Jurusan PAI tahun 2016-

2017.

Adapun pelatihan dan lomba yang pernah diikuti penulis diantaranya

adalah : Pelatihan Kader Revolusi Mental oleh Kementrian Pemuda dan

Olahraga Republik Indonesia tahun 2015, Kegiatan Diskusi Publik Penyerapan

Aspirasi Masyarakat oleh Badan Pengkajian MPR RI tahun 2015, Diskusi

Demokrasi Tentang Hak Pemilihan Umum oleh KPU kota Bandar Lampung

Tahun 2016, Juara II cabang Fahmil Qur’an MTQ Provinsi Lampung di

Kalianda tahun 2012, dan pernah belajar di LTN PWNU Lampung sebagai

wartawan berita keagamaan 2016.

Bandar Lampung, 4 Oktober 2016

Penulis

Linggar Satrio Jase

1311010057

x

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur selalu penulis curahkan atas kehadirat Allah SWT, yang telah

melimpahkan karunia-Nya berupa ilmu pengetahuan, kesehatan, dan petunjuk,

sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan/penelitian yang berjudul :

MATERI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TAYSĪR AL-KHALLĀQ FĪ

ILMI AL-AKHLĀQ (HĀFIZH HASAN AL-MAS’ŪDI 896 M / 283 H - 956 M /

345 H). Shalawat dan salam selalu terhaturkan kepada Baginda Rasul SAW, para

sahabat, ahlul bait, serta pengikut-pengikutnya yang setia.

Skripsi ini merupakan bagian dan persyaratan untuk menyelesaikan pendidikan

strata satu, program studi Pendidikan Agama Islam UIN Raden Intan Lampung, guna

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd) pada fakultas Tarbiyah dan

Keguruan.

Atas bantuan semua pihak dalam penyelesaian skripsi ini, penulis haturkan

terima kasih sedalam-dalamnya. Dengan segala hormat ungkapan terima kasih itu

penulis sampaikan kepada :

1. Bapak Dr. H. Chairul Anwar, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan

Keguruan UIN Raden Intan Lampung.

2. Bapak Dr. Imam Syafe’i, M.Ag, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama

Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung.

xi

3. Bapak Dr. M. Akmansyah, M.A, selaku pembimbing I, dosen yang telah

meluangkan waktu, tenaga, pikiranya untuk membimbing dan mengoreksi

skripsi ini hingga dapat terselesaikan dengan baik.

4. Bapak Dr. H. Ainal Gani, S.Ag, S.H, M.Ag, selaku pembimbing II, dosen

yang senantiasa memberi bimbingan dan motivasi hingga terselesaikanya

skripsi ini dengan baik.

5. Bapak, Ibu dosen, Pimpinan beserta staf perpustakaan pusat dan Fakultas

Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung, yang telah

memberikan kemudahan penulis dalam mencari literatur.

Penulis menyadari bahwa hasil penelitian dan tulisan ini masih jauh dari

kesempurnaan. Hal itu, tidak lain disebabkan karna keterbatasan kemampuan, waktu,

dan dana yang penulis miliki. Untuk itu, kepada para pembaca kiranya dapat

memberikan masukan dan saran-saran, guna melengkapi tulisan ini.

Akhirnya, diharapkan betatapun kecilnya karya tulisi (hasil penelitian) ini dapat

menjadi sumbangan yang cukup berarti dalam pengembangan ilmu pengetahuan,

khususnya ilmu-ilmu ke-Islaman di abad modern ini.

Bandar Lampung, 04 Maret 2017

Penulis,

Linggar Satrio Jase

NPM. 1311010057

xii

PANDUAN TRANSLITERASI

A. Konsonan

Arab Latin Arab Latin Arab Latin Arab Latin

A DZ Zh n

B R ‘ w

T Z Gh H

TS S F ‘

J Sy Q Y

H Sh k

Kh Dh L

D Th m

B. Vokal

Vokal Pendek Vokal Panjang Vokal Rangkap

A Ā Ai

I Ī Au

U Ū

3. Ta’ Marbuthah

Ta’ marbuthah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan

dhammah, transiliterasi adalah /t/. Sedangkan ta marbuthah yang mati atau mendapat

harakat sukun, transiliterasinya adalah /h/.seperti kata: thalhah,raudhah,janatu al

na’im

xiii

4. Syaddah dan Kata Sandang

Dalam transiterasi, tanda syaddah dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf

yang sama dengan huruf yang diberitanda syaddah itu. seperti kata :Nazzala,

rabbana.sedangkan kata sandang”al”teatap ditulis”al”,baik pada kata yang dimulai

dengan huruf qamariyyah maupun syamsiyyah. Contohnya : al markaz,al-syamsu.

Singkatan-singkatan

as. = ‘Alayhissala<m

H. = Hijriyyah

h. = Halaman

Q.S = Qur’an surat

HR. = Hadits riwayat

M. = Masehi

ra. = Radhiyallahu „anha / hu

SAW = Shallallahu alayhi wa sallam

SWT = Subha<nahu wa ta‟a<la<

t.p. = Tanpa penerbit

t.t. = Tanpa tahun

Cet. = Cetakan

Ed. = Edisi

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................................... i

ABSTRAK ........................................................................................................................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN ........................................................................................... iv

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................................. v

MOTTO ............................................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................................ vii

RIWAYAT HIDUP ............................................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ......................................................................................................... x

PANDUAN TRANSLITERASI ......................................................................................... xii

DAFTAR ISI ........................................................................................................................ xiii

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................................... 1

A. Penjelasan Judul ........................................................................................................ 1

B. Alasan Memilih Judul ............................................................................................... 2

C. Latar Belakang Masalah ............................................................................................ 3

D. Batasan Masalah........................................................................................................ 10

E. Rumusan Masalah ..................................................................................................... 10

F. Tujuan dan Kegunaan Penelitian .............................................................................. 10

G. Metode Penelitian...................................................................................................... 11

BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................................. 16

A. Pengertian Akhlak ..................................................................................................... 16

B. Pengertian Materi Pendidikan Akhlak ...................................................................... 18

C. Dasar dan Tujuan Pendidikan Akhlak ...................................................................... 31

D. Klasifikasi Akhlak ..................................................................................................... 36

E. Ruang Lingkup Akhlak ............................................................................................. 40

BAB III PENYAJIAN DATA ............................................................................................ 45

1

A. Biografi Pengarang Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-Akhlāq .............................. 45

1. Kondisi Sosial Keagamaan ................................................................................. 46

2. Pertumbuhan dan Perkembangan Intelektual ...................................................... 47

3. Karya-karyanya ................................................................................................... 49

B. Gambaran Umum Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-Akhlāq ................................. 52

C. Pengertian Akhlak Dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-Akhlāq .................... 54

1. Klasifikasi Akhlak dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-Akhlāq .............. 55

a. Akhlak al-Mahmudah .................................................................................... 55

b. Akhlak al-Mazhmumah ................................................................................ 65

2. Ruang Lingkup Akhlak dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-Akhlāq ....... 73

a. Akhlak Kepada Allah SWT ........................................................................... 73

b. Akhlak Kepada Sesama Manusia .................................................................. 74

c. Akhlak Kepada Lingkungan .......................................................................... 79

D. Pengertian Pendidikan Akhlak dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-

Akhlāq ........................................................................................................................ 80

1. Dasar dan Tujuan Pendidikan Akhlak dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F

„Ilmi al-Akhlāq .................................................................................................... 80

BAB IV ANALISIS DATA ................................................................................................. 83

A. Analisis Materi Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi

al-Akhlāq ................................................................................................................... 83

B. Relevansi Materi Pendidikan Akhlak Kitab Taysīr al-Khallāq F „Ilmi al-

Akhlāq Terhadap Pendidikan Islam Kontemporer ................................................... 121

BAB V PENUTUP ............................................................................................................... 126

A. Kesimpulan .............................................................................................................. 125

B. Saran ........................................................................................................................ 127

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

2

2