Me Mori as Reggio Transformaci on Parte 1

V Seminario Internacional sobre la �losofía Educativa de Reggio Emilia

La Cultura de la InfanciaEl desafío de transformar un país a través

de sus ciudadanos más pequeñosCon la participacion especial de

Carla Rinaldi (Pedagogista Presidenta de Reggio Children, Italia) Marina Mori, (Maestra Formadora, Reggio Emilia, Italia) y Harold Göthson (Reggio Emilia Institutet, Estocolmo)

Bogotá , Colombia 10*, 11,12* de Octubre de 2011Auditorio Centro Cultural del Gimnasio Moderno

Cra 9 # 74-99

Red latinoamericana inspirada en la filosofía educativa de Reggio Emilia para la promoción y difusión de los

Derechos y la Cultura de la Infancia

E M O R I A S{Primera Par te}

1

E M O R I A S{Primera Par te}

Tulia GómezPresidenta RedSolare Colombia

Carla RinaldiPresidenta Reggio ChildrenMarina MoriMaestra Formadora Reggio ChildrenHarold GöthsonConsultor sénior y coordinador internacional del “Reggio Emilia Institutet” en Suecia.

Revision de texto: Juan Carlos Melo, Red Solare ColombiaTranscripcion y Diseño: Proyecto Prisma.

Aviso Legal:Las memorias de este seminario son propiedad intelectual de la Red Solare Colombia, recogidas de las palabras de los invitados internacionales quienes nos dan autorización para la divulgación de sus pensamientos y no determinan completamente, ni son la fuente original de las posiciones de Reggio Children, de Red Solare o del Reggio Emilia Institutet. Queda prohibida su reprodución total o parcial

Red Solare Colombia 2012

TRANSFORMACION: V Seminario Internacional sobre la �losofía Educativa de Reggio Emilia

2

Apertura V SeminarioDra. Beatriz Gómez de Durán

Señora Carla Rinaldi, Presidenta de Reggio Children, Señor Harold Göthson, Coordinador Internacional del Instituto de Reggio Emilia en Suecia.Señora Marina Mori, Maestra formadora de las escuelas y nidos de la municipalidad de Reggio Emilia.Señora Tulia Gómez, Presidenta de Red Solare Colombia Miembros de la Red Solare de Cali, Barranquilla y Medellín Rectores de colegios y directoras de Jardines infantiles. Asistentes al seminario.

Es un honor estar ante ustedes abriendo el V SEMINARIO INTERNACIONAL DE LA FILOSOFIA EDUCATIVA DE REGGIO EMILIA. En febrero de 2007 con 32 años de experiencia como maestra de preescolar, tuve la fortuna de asistir al grupo de estudio en Reggio Emilia, Italia para conocer la experiencia de las escuelas infantiles allí. Al �nal del encuentro re�exioné y escribí en la carpeta de apuntes, “Felicitaciones por esta propuesta tan valiosa, es un aporte muy grande para la infancia en el mundo y en especial para mi país. Y soñé, que ojala algún día en Colombia todos los preescolares construyan su propuesta educativa bajo la inspiración de la escuelas de Reggio”. Digo se inspiren, porque como lo dicen en Reggio esta experiencia no se puede trasplantar, sino por el contrario tienen unos principios que se pueden desarrollar, teniendo en cuenta el entorno o la cultura propia del lugar. Ese sueño empezó a hacerse realidad cuando Tulia Gómez invitó a un grupo de docentes a formar parte de una red de apoyo y nace Red Solare Colombia, bajo la inspiración de las escuelas infantiles de Reggio. En esta red se quiere resaltar una infancia en donde los niños deben ser niños y donde el principal protagonista es el niño. Se busca hacerlo visible, respetarlo, rescatarlo como ciudadano con derechos y re�exionar con las personas que están al lado de los niños para hacer un cambio en su quehacer diario.

Red Solare Colombia forma grupos de estudio e investigación para trabajar en equipo, en bene�cio de nuestra infancia y para unir esfuerzos entre el sector público y privado y apoyar al gobierno en su programa de CERO a SIEMPRE. Todos los que estamos aquí presentes tenemos la oportunidad de construir país y de transformar a Colombia al

TRANSFORMACION Apertura V Seminario: Dra. Beatriz Gómez de Durán

3


potencializar al niño como ciudadano. Estoy convencida de que si todos trabajamos unidos en esa línea, los resultados cada vez serán más notorios.

Invito a cada una de las personas que están aquí hoy, a que se pregunten: ¿Por qué vine a este seminario?, ¿qué espero de él?, ¿cómo puedo ampliar mis conocimientos con relación a la infancia para mejorar mis experiencias con los niños y cómo puedo ser parte de la transformación de la cultura de la infancia? Para ser parte de la transformación, los invito a re�exionar un momento sobre qué signi�cado tiene esta palabra.

Según el diccionario de María Moliner, transformación signi�ca cambio o modi�cación importante que experimenta un ser, un órgano o una función, hay una acción y efecto de transformar. Entonces, si estamos aquí, es porque queremos ser parte de ese proceso de transformación en la cultura de la infancia, para que al �nal de estos tres días digan, valió la pena haber asistido al seminario. Les propongo que se desacomoden a lo que día a día realizan en el salón de clase o en su encuentro con un niño. Los invito a vivir como maestros la metáfora que Loris Malaguzzi escribió “Orejas grandes, boca pequeña y ojos sensibles” y no caer en la costumbre que tenemos los maestros, de adaptar las cosas a lo que ya estamos haciendo y terminamos diciendo: eso ya lo sabía, o no me dijeron nada nuevo, o no me dieron la receta clara de lo que tengo que hacer. Los invito a que abran su mente, a ser �exibles, a observar, a escuchar las preguntas de los niños, a cuestionarse, a sacar a ese niño que cada uno tiene, a querer investigar, a entender que el rol del maestro no es impartir conocimiento, sino mantener el asombro del niño y no perder la capacidad de asombrarse por lo que el niño está haciendo, a compartir sus experiencias con sus colegas y a trabajar en equipo. Para que haya transformación, el docente tiene que estar dispuesto al cambio, a ver su rol en una forma diferente, a ser un adulto curioso y creativo, a gozar la espontaneidad del niño, a entender que es un guía al lado del niño, que aprende con él, a sentir gran pasión por lo que hace y lo más importante, que está acompañando a un ser humano en su formación como ser.

4

¿Qué ven en esta fotografía? Todos tienen una respuesta diferente. Son huellas que los niños dejaron y nos hacen re�exionar sobre aquellas que un maestro deja en sus niños y que permite que los niños dejen huellas en sus proyectos y en sus padres. Esa foto que acaban de ver, trasmite muchos sentimientos, es la huella que dejaron en mí, mis niños de preescolar del Colegio Los Nogales y que me inspira a que no les cortemos sus pensamientos.

Finalmente, quiero compartir con ustedes una frase muy signi�cativa de Jerome Brunner y que ha sido un punto de partida trascendental, en mi cambio como docente y se re�eja en las reformas curriculares que he realizado en los programas de preescolar, bajo la inspiración de las escuelas infantiles en Reggio Emilia. “Si tenemos una idea que el niño es un ser incompleto, lo empezamos a llenar de cosas; en cambio, si vemos un niño completo, la relación es diferente, se opta por un niño competente, un niño con cien lenguajes. ¿Qué tipo de maestro necesita a su lado?”Entonces, ¿Qué maestros quieren ser ustedes?

Beatriz Gómez de Durán Rectora Gimnasio Los Portales, Bogotá


5

Conceptos fundamentales de la �losofía educativa de Reggio EmiliaMarina Mori

Reggio no es tan grande para confundirse ni tan pequeña para sofocar Reggio Emilia está ubicada Italia en la región de la Emilia Romagna, es una ciudad pequeña que tiene 170 mil habitantes, en 1991 éramos 133 mil habitantes. Esto nos demuestra un crecimiento bastante grande. Hemos tenido un crecimiento importante donde existen más de cien etnias presentes como fenómeno de la inmigración que vive actualmente todo Europa; son personas provenientes de muchos países; para nosotros es una ciudad que tiene un gran cambio y un gran crecimiento. La experiencia educativa es muy unida con respecto a su territorio y con la vida de la ciudad, es importante orientarse en esta perspectiva que luego retomare. Dice el profesor Jerome Bruner, que es un gran amigo nuestro y que es un gran psicólogo, sobre nuestra ciudad: “Reggio no es tan grande para confundirse ni tan pequeña para sofocar. Sus dimensiones favorecen la imaginación, energía y espíritu de comunidad”, pero me encanta describirla como la imaginan los niños: “Reggio es pequeña para darle recorrido, está cerca de la plaza con los pajaritos, cerca al Domo de Reggio (Iglesia Principal), al teatro y cerca a la fuente de los peces”, la describen como una ciudad pequeña, ¡todo muy cerca!. “en Reggio (dicen los Niños) todos van en bicicleta; los abuelos, las mamás, los niños, todos. Los abuelos son los más habituados en montar bicicleta, porque ellos llevan más tiempo allí”.

Nosotros siempre nos hemos preguntado cuales son los valores para poner los aspectos en el centro de una ciudad que cambia: para nosotros el dialogo, la escucha, la participación y la confrontación son nuestros valores de referencia. Otro valor que la ciudad escogió para poner dentro de las mismas decisiones políticas es la infancia y los derechos para estos desde 1945, al �nal de la segunda guerra mundial. Las mujeres querían, para reconstruir la ciudad, invertir en las escuelas, pero en las escuelas de los niños más pequeños como una forma para invertir en el fututo como posibilidad de mejorar.

Después de la segunda guerra mundial una iniciativa de las mujeres que querían invertir en las escuelas de niños y niñas pequeños pudieron consolidarse en la construcción de la primera escuela en 1963 conquistada por las mujeres junto con la alcaldía. Nuestra primera escuela comunal estuvo consolidada en 1971. Esta historia es muy importante porque continua y no termina es parte de una de las conquistas de hoy, que rescatamos a pesar de la crisis que se presenta en el mundo, hay mucha preocupación ya que esta realidad nos toca seriamente: hoy existen manifestaciones de padres (manifestación 28 de Mayo de 2011) que respaldan la continuidad de la calidad de los servicios que hasta ahora hemos prestado, surgen manifestaciones, opiniones y preguntas relevantes demostrándole a la ciudadanía que podemos defender la calidad de las escuelas

Marina Mori es una educadora con una trayectoria de más de 25 años junto a la experiencia de Loris Malaguzzi en Reggio Emilia; Fue muy impactante la primera charla de Marina, una practica sincera y llena de posibilidades para los niños y las niñas desde la perspectiva de una ciudad, una comunidad que ha sabido reconocer el valor del aprendizaje en la construcción del sentido de la democracia, en la participación de sus ciudadanos más pequeños y en la proyección y reconocimiento de estos valores. Marina Mori cuenta como reggiana su perspectiva de esta ciudad que alguna vez se arriesgó a reconocer su infancia. Inicia haciéndonos un viaje por el estado actual de la ciudad y por supuesto, sus niños y niñas en los Nidos y Escuelas de la Infancia:

Marina Mori: Conceptos fundamentales de la �losofía educativa de Reggio Emilia TRANSFORMACION

6

Reggio tiene una red de servicios que no solo son estas escuelas municipales, sino también escuelas privadas, escuelas cooperativas y escuelas del estado, un grupo de servicios que escolarizan el 40% de niños de 0 a 3 años y el 87% de niños de 3 a 6 años. Esto nació en Reggio e inmediatamente tuvo un arduo dialogo no solo en Italia, sino en todo el mundo. Actualmente Reggio Children cuenta con un network internacional que cuenta con 32 países que desde 1994 al 2010 han traído a Reggio más de 200 grupos de estudio de 197 países. Tenemos un centro internacional, proyecto de loris Malaguzzi que tratamos de terminarlo y que ha sido muy ardua la atención para tenerlo abierto y vivo. Actualmente Reggio Children se consolida como fundación.

Relaciones con el espacio-ambienteEn este encuentro quiero dejar algunos fundamentos de este sistema educativo, como lo describió Beatriz (Beatriz de Duran, directora Colegio los Portales) es un sistema donde se busca integrar las relaciones entre niños, padres y profesores en un contexto socio cultural; ahora en los últimos años tratando de abrirse a los niños de todas las edades, por ejemplo la edad siguiente en la escuela de la Infancia que ahora funciona en el “Centro internacional Loris Malaguzzi”, desde el 2009 que retoma los niños y niñas mayores de 6 años, es una escuela y un Nido que le dan mucha importancia al espacio-ambiente, como premisa a las relaciones que suceden allí, al mobiliario, a los colores.

El ambiente es un lugar donde se puede o no expresar los valores que la escuela tiene de referencia con respecto al sistema educativo. Los lugares hablan: los lugares, los ambientes tienen una potencia enorme; las luces, Los colores, el ruido, los olores, las atmósferas, los muebles, el clima, el microclima, solicitan un modo de estar juntos. El profesor Malaguzzi decía: “El ambiente debe ser una especie de acuario donde se re�ejan las ideas, los valores, las actitudes, las ideas que viven en su interior”

Pensar en un ambiente amable y acogedor para favorecer el desarrollo de un enfoque educativo que permite el conocimiento, un ambiente que sostenga la relación entre los niños y niñas y ellos con los maestros, pero también entre adultos; que sostenga los encuentros más cercanos con los materiales y las expresiones simbólicas como en el caso del Mini Atelier. Hablamos de Nidos y Escuelas “de” la infancia como un lugar que encuentran contextos que han sido pensados para que ellos mismos puedan expresarse. Necesitamos una escuela como contexto que lleva el aprendizaje para cada niño. A�rmar el derecho a aprender e interpretar, atribuir el signi�cado del mundo, pero también capaz de manifestar puntos de vista e interpretaciones criticas. Una escuela donde sea posible que niños y adultos se encuentren, empiecen una aventura juntos, discutan y busquen respuestas en una escucha reciproca, Es entendida con los niños como un lugar de respeto con el deseo de poder construir regalos con 100 lenguajes diferentes, donde padres y niños aprenden a aprender por medio del dialogo y la confrontación. Es una escuela como proyecto de vida donde son importantes tanto los procesos como los ambientes, los tiempos, las rutinas, los modos de comunicación, la interrelación. Por eso estamos documentando día a día, ustedes se preguntaran ¿por qué documentamos?.

Escuela en el centro Internacional Loris Malaguzzi

Marina Mori: Conceptos fundamentales de la �losofía educativa de Reggio Emilia TRANSFORMACION

7

El Enfoque de la Organización, educar al niño en el cuidado y en la autonomía de alcanzar un objetivo.

La organización en un sistema como el de las escuelas y Nidos de la Infancia de Reggio Emilia, es un concepto fundamental, para estructurar una serie de practicas conformadas desde situaciones emergentes

a proyecciones estructuradas de trabajo, que buscan dimensionar y tener una base muy ligada al termino organizar como previsión y proyección, Marina nos amplia este concepto:

Malaguzzi muy fuerte nos confrontaba a menudo, que pensáramos si la práctica educativa es coherente con lo que pensamos o con lo que decimos, y para eso es importante y, el único medio que encontramos fue documentar y entender si somos coherentes. Cada teoría debería hacerse practica como esa practica debería hacerse teoría y para hacerse practica una teoría debería haber una organización. Luego la documentación nos revelaba si la organización era una organización que funciona, que fuera coherente con las teorías que construimos.

Relaciones de la pedagogía: la teoría y la practica.

Reggio Emilia, una �losofía pedagógica, un sistema educativo que se ha basado en la practica de sus iniciativas, sus búsquedas y desafíos para desarrollar las conexiones con las teorías psicopedagógicas que

Malaguzzi, desde mucho tiempo atrás, logró junto a su equipo convertirlas en experiencia: Marina Mori nos amplia estas relaciones que nos llevarán a los conceptos y tensiones entre la programación y la

proyectación.

Es evidente, la �losofía de Reggio toma puntos de vista y acciones de Vigotsky, de Piaget, de

La organización es parte de la identidad de un sistema, debe ser un recorrido minucioso con el docente, donde también los riesgos son pronosticados, pensados y vividos como aprendizajes conjuntos; es importante darle con�anza al niño, acompañarlo, llevarlo a entender, pronosticar y preveer que el riesgo existe siempre: en todos los lugares de la vida diaria, en la casa más que en la escuela. La mayoría de los accidentes surgen en la casa porque en la mayoría de los casos, los niños no conocen lo que manipulan; nosotros decimos, ¿si no es en la escuela donde los niños aprenden cómo manipularlos, entonces dónde?. Deben existir cosas que normalmente están al rededor de los niños y las niñas, en Reggio existen muchísimas y exigentes normas, higiénicas etc... pero esto es algo que debemos poner con cuidado a disposición de los niños. Está claro que en Reggio no ponemos en riesgo a los niños, menos a los niños pequeños, algunas cosas se ponen, no se van a disponer tijeras con punta, pero es importante irles enseñando despacio de una forma correcta. Los niños entienden muy bien donde puede estar el peligro, sobre todo si saben las consecuencias, sin necesidad de alarmarlos.

Nosotros no usamos cosas plásticas, que culturalmente usan las instituciones para evitar los accidentes, pero en las escuelas y nidos de la Infancia de Reggio Emilia siempre está un adulto para cinco niños que puede observar cómo están actuando. Se puede comer con las manos pero con cuidado sobre el alimento; el cuidado se transmite con los hechos. Es educar al niño en el cuidado y en la autonomía porque es el hecho más grande para alcanzar un objetivo.

Nosotros usamos materiales que usualmente leeríamos como riesgosos, (principalmente utensilios de metal y vidrio) sin necesidad de quitar el riesgo, todo puede ser riesgoso, pero no podemos quitar todo; la idea es usar las cosas en modo adecuado. No hay un cuando empieza el riesgo, el riesgo nace con el niño, como nace comunicando, como nace siendo alegre, como nace llorando, como nace el ser humano, es la medida de cómo yo sé, el riesgo está siempre. Son modos diferentes que nosotros como padres debemos junto con los niños enfrentar el riesgo; son escalas de acuerdo a la edad del niño. Despacio vamos a enseñar el modo de hacer entender el uso adecuado de cada cosa, subir las escalas, bajar las escalas. De acuerdo a la edad, los niños y niñas tratan de comprender si el vaso se cae, conjunto a la mejor manera de usarlo, ellos aprenden muy rápido y nosotros estamos ahí para respaldar estos aprendizajes.

Marina Mori Conceptos fundamentales de la �losofía educativa de Reggio Emilia TRANSFORMACION

8

Montessori, de muchas, sean pedagógicas, �losó�cas, económicas, arquitectónicas y más; lo que estos enfoques reúnen entre si, es que el niño es extremamente poderoso desde el momento de su nacimiento. El niño tiene los instrumentos, está preparado para el aprendizaje, para la relación; el aprendizaje en la relación que experimenta fuertemente con todos los sentidos. Si creemos que es así, tomamos los instrumentos, y le damos los ambientes y los materiales adecuados para poder expresar lo que piensa. La teoría es que si va mas allá del concepto del niño pequeño como ser de necesidades, que debe ser lleno de información con la forma de pensar del adulto, en eso no creemos: El niño lo vemos potente en el sentido que está lleno de posibilidades, debemos hacer un ambiente correspondiente a esta idea de niño potente. La otra fuerza es que el niño es un ser en relación con el ambiente, con los materiales y en relación con el mundo y los otros seres: humanos, plantas, etc. En un lugar que llamamos en cu-cú, que tiene velos, hay fuertes relaciones, a entender quien es el otro, qué hace el otro niño, qué hace cuando se esconde y cuando sale, mientras se busca al otro se busca así mismo. existe una relación de identidad.

Proyectación vs. Programación.Una gran discusión que por años ha debatido R.E en favor de un niño competente y capaz de seguir, a

través de estrategias y una escucha activa, las ideas, los planes y las decisiones de los propios niños y niñas. A qué se re�ere la programación y en qué consta la proyectación que habla el sistema reggiano

En términos más precisos Reggio Emilia habla de proyectación no de programación, esto no quiere decir que no miramos lo que ocurre y ya basta porque pensemos el niño es potente. En realidad existe una gran proyectación como un ir hacia adelante, una proyectación que se une a la observación, no existe proyectación sin observación, Observar no solo es mirar es también tratar de entender lo que los niños están haciendo, es lo que nosotros llegamos a entender de ellos, lo que nosotros observamos de los niños; no es solo lo que sucede, es entender lo que vemos de los niños. La observación es individual, observamos cosas distintas, ya que cada uno ve cosas diferentes, por eso parecen lugares o momentos poco organizados, realmente hay una fuerte organización de los recursos; hay una conciencia de lo que yo pongo en el ambiente: pongo la luz, la apago, lo blando, lo duro, me pregunto cómo hago; lo importante es cómo yo logro sostener estos pensamientos, estos conceptos que los niños están observando, por eso es importante la observación. La observación no puede ser hecha por solo un docente: La riqueza de la formación de un docente es principalmente todo aquello que se pueda discutir sobre lo que ha observado junto con los padres y los otros profesionales de la escuela.

Luego podemos probar sobre otras hipótesis acompañadas para seguir adelante. La observación es bastante compleja y difícil, muy distinta a la programación, ya que sigue el pensamiento de los niños, toma lo que debe tomar, re�exionamos e interpretamos para mandar algo nuevo sobre la observación de las cosas que suceden: Ver es entender.

Lo que es claro y lo veremos en la escuela, es que necesitamos instrumentos para proyectar, re�exionar, escribir e hipotetizar sobre cada cosa y luego confrontamos con respecto a lo que habíamos escrito antes. Debemos tener claro un objetivo y el camino que debemos encontrarlo junto con los niños. Esto es algo muy difícil pero al tiempo algo muy hermoso.

Mas allá de la exploración: la Comunicación.La comunicación es lo mismo que la exploración: no hay un previo indispensable, mientras el niño explora y hace un gesto aprende, allí existe una comunicación pero también hay una relación. Nosotros debemos mirar atentamente la exploración de los niños, pero esto depende de lo que pongamos en el ambiente, para que el ambiente también explore al niño, y esto depende de nosotros, porque nosotros ponemos las cosas en el ambiente. No hay un orden en cómo aparecen las cosas, primero debe actuar con todo su cuerpo y con todo su cerebro, allí sucede algo. Primero toca o solo pone la mano en el objeto, y luego tiene una idea que le llega al cerebro; usa todos los sentidos, a los cuales los adultos no estamos ya adecuados, ellos nos enseñan algo en esto. los niños son extremamente concentrados.


9

A veces ocurre que le damos al niño pequeño más de lo que pide, como por ejemplo cuando el niño te pide que le cuentes otra historia... y ellos nos piden que lo contemos una y otra vez, ¿por qué lo hace? Porque todas las veces que él escucha eso de nuevo, encontrara algo distinto que le con�rma el conocimiento de esa cosa; cada vez el niño ve algo diferente.

Las asignaturas vs. la transversalidad del conocimiento:participantes: ¿Se dividen los conocimientos por asignatura?

En el nido los niños son muy pequeños, no existen las materias formalizadas, pero se ve al niño que junto con el docente hace mucha matemática. Aunque organice los platos, es una oportunidad que en el diario vivir podemos enfrentar los problemas lógicos, pero no de una asignatura. El hombre está hecho de tantos lenguajes: cientí�cos, matemáticos, somos hechos de cientos, cuanta la matemática hay mientras pintas, cuanta poesía hay mientras preparas los platos para tus amigos, pero sobre todo en los niños más pequeños. Cuanta responsabilidad hay en esta escucha que no separa, que no margina los lenguajes y los conocimientos.

En los nidos hay mucha matemática cuando se ponen los platos; no quiere decir que no haya matemática no porque no se cuenta uno, dos tres, no son las operaciones matemáticas; los niños han hecho una operación cuando el docente les dice hemos puesto el plato debajo, ahora pongan uno sobre otro, entonces el docente a pedido una correspondencia de términos a términos: ha hecho matemática, ha pedido al niño hacer matemática pero dentro de un juego. Así no se puede pensar que la escuela sea aburridora, porque los niños se cansen, también es alegría, también es gozo, es emoción.

El deseo de comunicarnosParticipantes: ¿Es importante meter los niños en la parte de lectoescritura con Reggio Emilia?

Nosotros como proceso escolar en estos tres años de escuela de la Infancia, no estamos obligados a enseñar a leer y escribir. Esto no quiere decir que crea que los niños no puedan aprender a leer y escribir; he visto que con las experiencias que hemos tenido en estos años, los niños aprenden prácticamente solos a leer y a escribir. Claramente no aprenden las reglas que en el idioma italiano son muchísimas, la gramática italiana es muy difícil.

Ya son cuatro o cinco años desde que estamos tratando de hacer una investigación, no sobre la escritura y la lectura, pero si sobre la convencionalización del lenguaje; es decir todas las posibilidades y formas que usa el ser humano para establecer un acuerdo cultural, en el caso de la lectura y la escritura, un acuerdo gramático como las letras, los números, los iconos, las señales, partes del lenguaje. Lo que más nos interesa es entender cómo se hace para convencionalizar y establecer códigos culturales, porque en realidad la lectura y la escritura se originan de las convenciones.

En los últimos años, hemos tenido encuentros con profesores de universidad que están muy interesados en entender esto. El asunto principal sobre la lectura y la escritura en las escuelas de la Infancia de Reggio Emilia no es solo enseñar, porque esto pasa rápido en la primaria. Hemos visto niños que empiezan en septiembre, ya en diciembre han aprendido todos a leer y escribir. No es difícil aprender a leer y escribir, porque se trata de convenciones, un conjunto de reglas �nitas y de�nidas que �nalmente se aprenden como convenciones sociales que dependen de los diferentes tipos de sociedad. Lo importante es, como regla general en nuestras escuelas, la necesidad de enseñar a los niños, a los bebes también, a generar situaciones de comunicación, porque hay niños que han aprendido solos, porque han tenido hermanos más grandes, padres que les han enseñado que la A se hace de esta forma; es un paso que es necesario para hacer con los niños, pero no es difícil.

El asunto más interesante para nosotros, es entender cómo los niños convencionalizan: cómo hacemos nosotros para entender los símbolos y cómo hacemos para hacer que los símbolos sean convencionales; porque es una sociedad en la que vives rodeado de símbolos y convenciones culturales; debes tener una convención de símbolos para tal o cual circunstancia, o no lograríamos


10

ponernos de acuerdo. En Reggio Emilia últimamente vemos con gran valor pensar en esta circunstancia de acuerdo conjunto con los niños de tres, cuatro y cinco años o también en el nido. Estamos tratando las señales, los gestos, las palabras que el niño muestra en el hecho mismo de ponerse de acuerdo en el diario vivir.

Nosotros pensamos que el leer y el escribir es muy fácil por aquella adquisición de convenciones, no hay ningún niño que después de tres meses de haber iniciado un proceso formal de convencionalización no sepa escribir; se les enseña, pero sostenemos el hecho que es más difícil dibujar que escribir, más adelante les mostrare un proyecto respaldando la comunicación del pensamiento mediante el dibujo. El dibujar es difícil, seguramente todos los adultos saben escribir, pero… ¿Todos sabemos dibujar?

La escritura se establece como un sistema de comunicación que en realidad es fácil porque hemos convenido que las líneas, las curvas, las direccionalidades, las inclinaciones, se ponen y hacen en un determinado modo, es algo muy fácil, algo convencional; en cambio, el aspecto más interesante, que yo personalmente he trabajado con el profesor Malaguzzi hace mucho tiempo, es el hecho que los niños usen este lenguaje escrito para comunicarse, aun sin saber las convenciones, mandándose mensajes; esta es la cosa más interesante: el hecho de que los niños escriban cosas. Como bien mencionamos, a nosotros no nos interesa que ellos aprendan a escribir, que pueden escribir las cosas con muchos errores; lo más importante es que ellos mantengan esta pasión para comunicar, para escribir lo que piensan, para escribir lo que prueban, porque después aprenderán la síntesis del lenguaje escrito, ese no es un problema; lo más difícil culturalmente es que los adultos mantengan el deseo de escribir, el placer de escribir o de expresarse en cualquier modo.

Es esto para nosotros muy importante, así cómo se comunican por medio de esto. En muchas escuelas de Reggio Emilia existen para cada niño cajas del correo donde ellos pueden mandarse mensajes, mandarse cosas, mandarse pequeños objetos que es el inicio del deseo de ponerse en contacto, de ponerse en relación; la construcción de una dimensión comunicativa: “yo te quiero demostrar que soy tu amigo, entonces te mando una cosa que me gusta o que te puede gustar a ti” que para nosotros sería el máximo nivel de la comprensión del otro.

Los niños empiezan a los cuatro, cinco años a escribir porque llegan también con tres años que ya saben escribir letras o dibujos que simulan el modo de escritura, como una simulación que luego se volverá letras o un pensamiento; comúnmente la escuela tradicional no toma en consideración esas operaciones. Allí se les muestra las letras en el orden del alfabeto y luego escriben amigo, luego uva, ¿quien sabe que signi�cara eso? Los niños no encuentran el signi�cado de estas cosas, por qué tiene que escribir uva o abeja, si esas palabras nos están en su interés, en su emoción, en su necesidad de comunicar algo; en cambio para un niño el nombre de su amigo tal vez le interese más que una palabra sin historia, sin emoción; ellos dicen: -Juan es mi amigo- y nos preguntan: ¿tu sabes escribir Juan?, porque yo quiero escribir Juan, porque quiero darle muchas cosas.

Ya hacia 1983 Malaguzzi tenia esta intuición de poner espacios para el correo en los lugares para niños de tres años, por que el intercambio no era de palabras, si no de pequeños objetos. Este intercambio, esta la investigación de la relación que evoluciona en reciprocidad, en el ejemplo de la carta a su amigo, empieza a tomar un curso en la relación de los dos niños; tu empiezas a pensar que a tu amigo le puede gustar algo, entonces él hace algo que puede gustarte a ti y que no me gusta a mi; allí empieza el conocimiento del otro. En Reggio hay niños que hacen mensajes con el computador o con la mano, escriben el nombre de sus amigos, escriben mensajes de amistad o también de rabia: Cuando me enojo con un amigo puedo darle un empujón, es ahí cuando puedo decirle o escríbele algo, ¿qué te hizo escribirle?, ¿qué fue lo que tu recibiste de él?, ¿qué te hizo? ¡Escríbele!. Puede ser una poesía, pero también puede ser una carta de amor. Estoy convencida que no solo aprendamos el alfabeto, la A con la B para escribir abeja. Es mejor ver la abeja, ir con la abeja, escuchar la abeja, es lo que pensamos de escribir. Como comente al comienzo, nosotros no tenemos la obligación de dejar estos procesos en nuestros niños, esto es competencia de la escuela primaria aunque si existe en nuestros niños, porque aunque no parezca, hacemos muchos aprendizajes formales que se dan en nuestros procesos porque vienen conectados con el ser y el sentido de aprender y comunicar.


11

Una expectativa que se abreParticipantes: ¿Qué otros lenguajes de expresión artística, diferentes a la plástica: la danza, la música, el

teatro existen en Reggio Emilia?. ¿Qué experiencias hay al respecto?

Estamos tratando ahora algo de trabajar con la música, son tres o cuatro escuelas que tienen un proyecto, estamos hace dos o tres años tratando de entender algunas cosas sobre ritmo, pero no puedo decir resultados o de cómo se está desarrollando la experiencia, siento mucho porque también nosotros estamos tratando de hacer una búsqueda desde el sonido. Reconocemos que hemos experimentado bastante sobre el lenguaje plástico: la pintura, el dibujo, pero la música en mi experiencia esto es un hueco para mi, he trabajado solo con el escucharla y poniendo en disposición de los niños materiales, material en parte construido por los padres, en parte ya comprado en el comercio, pero no he logrado profundizar en este lenguaje y lo mismo con la danza y el teatro. En este ultimo como otro discurso, hacer que se hagan espectáculos de calidad para los niños. Hemos trabajado algo de títeres, porque hemos tenido grandes titiriteros, uno que se llama Mariano Dolci, había hecho un gran taller en el Centro Internacional Loris Malaguzzi, por que él también se fue, ya es pensionado, él nos ha empujado bastante a nosotros los docentes a usarlo como lenguaje durante las rutinas del día con los juegos de transformación: usando a los títeres y a los sujetos que se trasforman y darle estos títeres también a los niños. No hay una gran experiencia hasta ahora desarrollada. Quiero compartir algo de nuestra experiencia vivida por Juan Felipe Calle de L’Atelier que tuvimos en Junio.

Juan Felipe Calle (L’Atelier – Miami, EUA): Si, en Ligonchio, (provincia de la Emilia Romana) tuvimos la oportunidad de hacer algunas experiencias en música sin necesidad que cualquiera de los asistentes tuviera conocimientos de música y justamente allí tuvimos una experiencia con música: nos pusimos a la tarea de dejarnos encantar por la singularidad de cada objeto, validar la producción de cada sonido, una invitación a dejarnos encantar, que es la misma validación y encanto que buscamos en los niños.

La relación con la música está en todas partes porque se fundamenta en el sonido. Descubrir poco a poco cómo se produce el sonido a nivel natural es una gran experiencia. Muchas veces cuando se piensa en música se habla normalmente a nivel instrumental o a nivel vocal, normalmente los currículos escolares. En términos de la transformación profesional, si esa transformación es una palabra real a la que se quiere llegar, tenemos que trabajar con la premisa yo puedo, igual que los niños; porque si la premisa es que no tengo los conocimientos de música, o no sé cantar; no es el camino correcto. Formalmente no existe un tipo de adiestramiento para que los niños toquen instrumentos, lo importante es lograr encontrar cual es la esencia en el cómo se produce el sonido, cómo nos podemos acercar juntos a escuchar una lata, una piedra, un animal.

Perspectivas de la documentación pedagógicaParticipantes:

Documentación: ¿Qué es lo que nos interesa documentar, simplemente acontecimientos o solo fotografías, que herramientas utilizan?.

Los videos, la fotografía, los dibujos de los niños, las notas de sus palabras, las huellas y señales que dejan a diario en la escuela para nosotros son un instrumento de evaluación y es paralelamente un instrumento de formación. Han visto videos documentales de la experiencia Reggio, a docentes que toman apuntes dibujando lo que hacen los niños, por ejemplo, con la cerámica, para recordar dibujando y escribiendo que sirven para tratar de entender lo que los niños pinesan, lo que hacen con las manos, pero también con el cerebro; son siempre la misma cosa. Todas estas documentaciones si no vienen interpretadas, e interpretadas quiere decir construir las hipótesis previas sobre ¿qué pienso yo de lo que vi?, signi�ca también re�exionar, pensar en lo que vi.Podemos proponer uno, dos, tres o cuatro contextos simultáneos y distintos en las aulas para hacer observaciones múltiples en múltiples sistemas de interpretación, depende; porque esto me permite continuar con la labor sobre ese niño, así logramos explicarlo, pero más logramos aclararlo, primero nosotros y después también con los otros. Si nosotros somos más claros lograremos entender un dialogo, lo que piensan los otros de lo que nosotros entendimos, es muy complicado pero es así porque es muy complicada la mente humana.


12

Proceso de evaluación ¿cómo conciben la evaluación y desde que perspectiva? Es un poco intangible, ¿Cómo se evalúan los

procesos?

En el sistema de las Escuelas y Nidos de la Infancia de la municipalidad de Reggio Emilia no tenemos tablas de evaluación, tratamos de ver y seguir con la documentación pedagógica los procesos que �nalmente evidencian nuestra evaluación, ¿por qué? Por que si yo logro entender las cosas, doy valor; porque la palabra evaluación para mi, es dar valor, no quitarlo. Doy valor a lo que están haciendo los niños, pero lo debo escribir, lo debo pensar y dimensionar como lo mencioné anteriormente. Como decía, para todos los niños, todos los instrumentos ya sean la cámara, el video, escribir, dibujar, están bien, pero cada uno de estos instrumentos tiene su especi�cación como lenguaje: si yo tengo intenciones de ver cómo mis niños se ponen en relación entre ellos haciendo algo determinado, tal ves el video me da alguna complejidad, me retoma la complejidad implícita en las situaciones, lo que es muy interesante; por otro lado puedo hacer que los docentes se vean a si mismos, existe una evaluación, una autoevaluación que da valor al docente, así también lo hacen los niños en su propia evaluación, mientras trabaja la hace, existe, si nos damos la oportunidad de verlo, una evaluación de grupo entre ellos mismos cuando se cuestionan un trazo, una acción que para alguno de ellos no está bien; porque allí verán y entenderán cómo se evalúa y se autoevalúan entre ellos.

A menudo olvidamos quien hace la evaluación de los docentes ¿quien la hace?. Consideramos que es importante la autoevaluación: yo debo pretender de mi mismo autoevaluarme, yo debo comprenderme a mi mismo y mis procesos, debo entender cómo estoy en relación con los niños, qué rol tengo frente a ellos. No sé si se han escuchado en una grabadora. Cuando yo me escuché por primera vez en una, me odie; porque continuamente y en monologo preguntaba ¿por qué? muchas veces, sin entender que los niños ya me habían dado muchos datos y que no estaba en grado de dar valor a aquellos niños que ya me habían respondido; mi gran enseñanza es que entre ellos ya habían encontrado la respuesta, ¿por qué hacer eso?… ¡soy una mortal!, son errores que cometemos, lo hacemos todos los días sin tomar conciencia de ello, creo que si entonces un docente piensa y re�exiona sobre si mismo, su rol y sus relaciones la historia es distinta: creo que esta responsabilidad nos la tenemos que tomar en relación nuestra y a la de los niños en primer lugar.

Si un docente es conciente que se equivoca mientras interviene, que no ve todo lo que ocurre, es normal; pero si cada docente, cada tanto es conciente de grabar y grabarse es maravilloso; es increíble volverse a ver, es una de las formaciones que ningún profesor de Harvard te puede dar. Lo que trato de hacer, es tener presente, tener la conciencia de autoevaluarme siempre en el sentido de dar valor dentro el grupo en el que estamos. Son evaluaciones que también le pedimos a los niños; hemos realizado un video de un día completo de niños de cinco años que duraba seis horas, le hemos quitado una hora y media para discusiones con las nuevas docentes como un instrumento de evaluación de nuestro trabajo junto con los niños; lo que quedó lo utilizamos, fragmento por fragmento para la discusión entre los docentes. Estoy convencida que estos son los momentos en los cuales se logra aprender más. Decía el profesor Howard Gardner de Harvard, que en realidad la evaluación para Reggio está en los libros de documentación, porque son cosas sobre las cuales se pueden discutir, porque si no hay documentación no podemos re�exionar, entender.

Nosotros decimos que no hemos tenido una programación �ja frente al trabajo con los niños, pero si es muy claro que tenemos áreas de referencia o de orientación: lenguaje cientí�co, matemático, son orientaciones, no son programas, pero si creemos que los programas no deban de existir, tenemos que trabajar con los niños en entender qué es lo que hacen; esto es un instrumento que nos ayuda a disparar las narrativas de lo que sucedió; pero regreso a destacar que más allá de las narraciones, es entender y dar valor a lo que los niños de verdad están conociendo, están aprendiendo.


13

Red latinoamericana inspirada en la filosofía educativa de Reggio Emilia para la promoción y difusión de los

Derechos y la Cultura de la Infancia

www.redsolarecolombia.org

Documents

Me Mori as Reggio Transformaci on Parte 1