Embed Size (px)
Citation preview
PERADABAN KAPITALIS
SISTEM KEMASYARAKATAN PANDANGAN HIDUP KAPITALIS
PARADIGMA DASAR &SISTEM ATURAN KAPITALIS
PERADABANISLAM
SISTEM KEMASYARAKATAN PANDANGAN HIDUP ISLAM
PARADIGMA DASAR &SISTEM ATURAN ISLAM
INSTITUSI SYAR’IY YANG BERTUGAS MENERAPKAN SYARIAH ISLAM, MENGEMBAN DAKWAH, DAN MENJAGA EKSISTENSI ISLAM DAN KAUM MUSLIM
SISTEM PEMERINTAHANSISTEM PEMERINTAHAN
SISTEM EKONOMISISTEM EKONOMI
SISTEM PENDIDIKANSISTEM PENDIDIKAN
SISTEM ADMINISTRASISISTEM ADMINISTRASI
SISTEM PENUNJANG SISTEM PENUNJANG
SISTEM PERADILANSISTEM PERADILAN
HUBUNGAN PRIA DAN WANITA & DERIVATNYAHUBUNGAN PRIA DAN
WANITA & DERIVATNYA
Memiliki pemikiran dan metode perubahan yang shahih
Didukung oleh anggota yang telah matang dengan fikrah dan thariqah, dan masing-masing anggota diikat dengan ikatan yang benar
Harus sesuai dengan manhaj dakwah Rasulullah saw
PERADABAN
MATERIALIS
SISTEM PEMERINTAHANSISTEM PEMERINTAHAN
SISTEM EKONOMISISTEM EKONOMI
SISTEM PENDIDIKANSISTEM PENDIDIKAN
SISTEM ADMINISTRASISISTEM ADMINISTRASI
SISTEM PENUNJANG SISTEM PENUNJANG
SISTEM PERADILANSISTEM PERADILAN
HUBUNGAN PRIA DAN WANITA & DERIVATNYAHUBUNGAN PRIA DAN
WANITA & DERIVATNYA
1. Ada perintah dari Allah swt agar kaum Muslim mendirikan jamaa’ah, atau thaaifah, hizb, firqah, atau dengan istilah lain, untuk berdakwah menuju Islam, dan melakukan amar makruf nahi ‘anil mungkar.
2. Wajibnya ada dakwah kolektif untuk menyelesaikan persoalan kaum Muslim yang tidak mungkin diselesaikan, kecuali dengan kerja kolektif (kelompok, partai, atau jamaa’ah)
Allah swt berfirman;
�ل�ى د�ع�ون� إ ة! ي������ ن�ك�م� أ�م�����# ل�ت�ك�ن� م� و�وف� ع�ر� ال�م� ون� ب����� م�ر�
�أ ي����� ر� و� �ي���� ال�خ�ك� ه�م� أ�ول�ئ��� ر� و� ن�ك��� و�ن� ع�ن� ال�م� ي�ن�ه��� و�
ون� ل�ح� �ف ال�م�“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung”. [TQS Ali Imron (3):104]
Makna Ayat:
محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب اآلملي، أبو ه� [, جامع البيان في 310 - 224جعفر الطبري، ]
juz 7, hal. 90تأويل القرآن,
ر� ي�� �خ� �ل�ى ال د�ع�ون� إ ة� ي�� م��� �م� أ �ك �ن� م�ن �ك �ت الق�ول في تأوي�ل قول�ه : } و�ل
ون� �ح�� �م�ف�ل �ئ��ك� ه�م� ال �ول �ك��ر� و�أ �م�ن و�ن� ع�ن� ال �ه�� �ن وف� و�ي �م�ع�ر� ون� ب��ال م�ر�� و�ي��أ
( { ق�ا�ل أب�و جعف�ر: يع�ني ب�ذ�لك ج�ل� ثن�اؤ�ه:"و�لتكن �منكم" 104)أي�ه���ا المؤمن���ون ="أم���ة"، �يق���ول: جم�اع���ة ="ي���دعون" �
س�الم وش�رائ�عه ال�تي ش�رعها الن�اس="إلى ا�لخ�ير"، يع�ني� إلى اإل�ال�ل�ه لعب�اد�ه ="�وي�أمرون �ب�المع�روف"، يق�ول: ي�أمرون الن�اس ب�اتب�اع محم�د ص�لى ال�ل�ه علي�ه و�س�لم ودي�ن�ه ال�ذ�ي ج�اء ب�ه �من عن�د الل�ه "�وينه�ون �عن ا�لمنك�ر"،:� يع�ني و�ينه�ون� عن الكف�ر بالل�ه والتك�ذيب بمح�م�د وبم�ا� ج�اء ب�ه من� عن�د ا�لل�ه، بج�ه�ادهم با�ألي�دي
وال�جوا�رح، �حتى ينق�ادوا �لكم با�لطاعة.
ي�ير القرش�ر بن كث�ماعيل بن عم�داء إس�و الف�أب ه� [ ,تفس��ير الق��رآن 774 -700الدمش��قي ]
juz 2, hal. 91العظيم ,
ة ة من األم��� ق��� والمقص��ود من ه��ذه اآلي��ة أن تك��ون فر�متص�دية له�ذا الش�أن، وإن ك�ان ذل�ك واجب�ا على ك�ل ف�رد م�ن األم�ة بح�س�به، �كم�ا ثب�ت في ص�حيح �مس�لم ع�ن أبي هري�رة ق�ال:� ق�ال� رس�ول� الل�ه� ص�لى ا�لل�ه� علي�ه �وس�لم: �ط�ع� ت �س�� �م� ي إن� �ل ده، ف�� �ي�� ه� ب ر� dغ�ي�� �ي ا ف�ل fر �ك�� �م� م�ن �ك �ى م�ن أ "م�ن� ر��ع�ف� � ك� أض��� ه�، �و�ذ�ل��� �ب��� �ق�ل �ط�ع� ف��ب ت �س��� �م� ي إن� ل �ه�،� ف��� ان �ل�س��� ف��ب
ان� ك� م�ن� اإليم��� اء� ذ�ل��� �س� و�ر� �ي ".� وفي رواي��ة:� "و�ل ان� اإليم���. " lد�ل �ة� خ�ر� ب ح�
Realitas masalah yang mendera kaum Muslim tidak mungkin diselesaikan secara individu.
Masalah kaum Muslim sangat rumit & kompleks, dan hanya bisa diselesaikan dengan kerja kolektif saja.
Persoalan kaum Muslim yang paling mendasar adalah tidak diterapkannya syariat Islam secara menyeluruh di tengah-tengah kehidupan, dan penyelesaiannya membutuhkan kerja kolektif. Kaedah syar’iyyah menyatakan;
ما ال يتم الواجب إال به فهو واجب“Tidak tersempurnanya suatu kewajiban kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu menjadi wajib”.
HUKUM MELAKUKAN PERUBAHAN ADALAH FARDLU KIFAYAH.
, القدير , فتح juz 2, hal. 8الشوكاني
} { : وقرىء ، الالم بإسكان الجمهور قرأه �ك�ن �ت و�ل قوله�م� » « : } { مnنك قوله في من و ، األصل على الالم بكسر . : األمر بأن األوnل ورجح لجنس لبيان وقيل ، للتبعيضلكفايات فروض من المنكر عن والنهي ، بالمعروفبه يأمرون ما كون يعرفون الذين العلم بأهل يختص : . ، أصح األوnل القرطبي قال f منكرا عنه وينهون ، f معروفاالمنكر عن والنهي ، بالمعروف األمر أن على يدل فإنه
الكفاية على فرض
الجاللين , , تفسير والسيوطي juzالمحلي1, hal. 396
} اإلسالم} الخير �ل�ى إ �د�ع�ون� ي م�ة�� أ �م� �ك مdن �ن �ك �ت و�ل
المنكر} ع�ن� �ه�و�ن� �ن و�ي بالمعروف ون� م�ر�� �أ و�ي
{ } ه�م� الناهون اآلمرون الداعون وأولئكما { ( ) ألن للتبعيض من و ، الفائزون المفلحونبكل يليق وال األمة كل يلزم ال كفاية فرض ذكر
أمnة . لتكونوا أي زائدة وقيل كالجاهل أحد
• Fardlu kifayah bisa berubah menjadi fardlu ‘ain, jika kewajiban tersebut belum sempurna ditunaikan.
• Imam Nawawiy menjelaskan, “Madzhab kami berpendapat, hukum jihad sekarang ini adalah fardlu kifayah, kecuali jika kaum kafir menyerang negeri kaum muslim; maka seluruh kaum muslim diwajibkan berjihad (fardlu ‘ain). Jika penduduk negeri itu tidak memiliki kemampuan (kifayah untuk mengusir mereka), maka seluruh kaum muslim wajib berjihad hingga kewajiban itu tersempurnakan (mengusir orang kafir).” [Imam Nawawiy, Syarah Shahih Muslim, 8/63-64]. lihat Imam Qurthubiy, al-Jaami’ al-Ahkaam al-Quran, 8/150; Imam al-Syafi’iy, al-Umm, 4/170; al-Kasaaiy, al-Badaai’ al-Shanaai’, 7/98; al-Dardiri, Syarah al-Kabiir; 2/174-175
• Hukum asal melibatkan diri dalam GERAKAN PERUBAHAN MENUJU ISLAM adalah fardlu kifayah, tetapi hukum ini bisa berubah menjadi fardlu ‘ain jika perubahan Islam belum mampu menunaikan kewajibannya menegakkan sistem Islam.
APAKAH UMAT ISLAM SUDAH MAMPU MENYELESAIKAN KEWAJIBANNYA?
• Umat Islam belum berhasil menyelesaikan atau menunaikan kewajibannya, yakni menerapkan kembali syariat Islam secara menyeluruh dalam koridor sistem pemerintahan Islamiy (Khilafah Islamiyyah).
• Jadi, setiap Muslim wajib melibatkan diri dalam perjuangan kolektif dengan cara bergabung di dalam gerakan-gerakan yang berlandaskan aqidah Islam, dan berjuang untuk menegakkan kembali syariat Islam, secara menyeluruh dan sempurna.
Perubahan yang sejalan dengan surat Ali Imron:104, yakni:
Berlandaskan aqidah Islamiyyah, dan bertujuan menegakkan Islam di tengah-tengah masyarakat melalui pendirian kembali Khilafah Islamiyyah.
Metode perjuangannya sejalan dengan manhaj dakwah Nabi Mohammad saw.
Turut serta berjuang dalam gerakan kolektif [baik menjadi anggota gerakan Islam yang benar, maupun menjadi pendukung] yang bertujuan menerapkan syariat Islam dalam koridor negara khilafah Islamiyyah.
Bersama-sama dengan komponen umat Islam lain melakukan upaya penyadaran dan edukasi yang terus menerus mengenai kewajiban menerapkan syariat Islam secara syaamil, kaamil, dan mutakaamil, melalui koridor Khilafah Islamiyyah.
LANGKAH BERGABUNG GERAKAN PERUBAHAN MENUJU ISLAMIkut serta dalam tatsqif
(pembinaan), sebagaimana yang dilakukan Nabi Muhammad saw di rumah Arqam.
Mengikuti aturan-aturan administrasi harakah, agar gerak dan langkahnya terarah, sistematis, dan termanajemen dengan baik.
