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MEMORIAS
IVSeminarioInternacionaldeEstudiosSocioespaciales
Cartografias,nuevosmapasycontramapas
EsteinformerecopilalaexperienciaderealizacióndelCuartoSeminarioInternacionalde Estudios Socioespaciales: Cartografías, nuevos mapas y contramapas, llevado acaboentreel16yel18demarzode2016enelAuditoriodelParquedelaVidadelaCiudad de Medellín. Este Seminario fue organizado por el Instituto de EstudiosRegionalesde laUniversidaddeAntioquia, comopartede las actividadesde laRedInternacionaldeEstudiosSocioespaciales–RESE-yenelmarcode laaperturade laQuintaCohortedelaMaestríaenEstudiosSocioespaciales.
En el presente informe se recogen los aprendizajes académicos y los aspectosadministrativos y logísticos que permitieron el buen desempeño y logro de losobjetivosdelevento.
PRESENTACIÓNDELSEMINARIOEl Seminario partió de la reflexión sobre la incorporación e intensificación de lascartografíasenlavidacotidianayenlaciencia,cuestionandoporquélosmapasyanosonúnicamenteasuntodeexpertos,sinoquesondeinterésdeusuariosdeinternet,deteléfonoscelularesydeotrosinstrumentostecnológicoscadavezmáscotidianos.La realización de mapas ya no es sólo un proceso técnico, se ha convertidopaulatinamenteencampodeactuaciónpropicioparacolectivossociales,institucioneseindividuosconformacioneseinteresesdiversos.Laimportanciacontemporáneadelaproducciónyconsumodecartografías,motivóelinterésporcomprendermejorsuscausas, implicaciones sociales, alcances políticos y posibilidades, para lo cual elSeminario tuvo como eje articulador: Cartografías, nuevos mapas y contra mapas,convocandoaexpertosinternacionalesynacionalesaldiálogoentreinvestigacionesyexperiencias de trabajo enfocadas en la producción de cartografías, informadas porenfoquescríticossobrelasprácticasdemapeoysusefectospolíticos.
Con este eje articulador, durante la cuarta versión del Seminario Internacional deEstudiosSocioespacialessedebatieronlassiguientestemáticas:
• Los mapas como instrumento de poder: enfoques para el análisis crítico decartografíahistóricaycontemporánea.
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• Los mapas como producción de espacialidades otras. Cartografías sociales:¿neo instrumentalización de los mapas, naturalización de la diferencia, odesplieguedeotrasespacialidades?
• Mapasdelaciencia,lossaberesylasredes:haciendovisibleslasgeografíasdelconocimiento.
• Contra-mapas: apropiación y contestación de las cartografías expertas yoficiales.
• Viviendo en un mundo georeferenciado: ¿cómo las experiencias espacio-temporalesse transformancon laproliferacióndedispositivosyaplicacionesgeomáticas?
• Elmapeocomoprácticaartísticadeproduccióndeconocimiento.
El Seminario incorporó además un Laboratorio Artístico, enfocado en laproblematización y acercamiento a otros lenguajes y estéticas desde las que seinterroganyproponencreativamentemodosdistintosdemapear.
En la tarde del 15 de marzo, como actividad previa el Seminario Internacional, serealizóunForoconalgunosdelosconfencistasnacionaleseinternacionalesinvitadosyconprofesoresyestudiantesdelaMaestríaenEstudiosSocioespacialesenlaSededePosgradosdelaUniversidaddeAntioquia.
ORGANIZACIÓNYAPOYOSElSeminariofueorganizadoporelInstitutodeEstudiosRegionalesdelaUniversidaddeAntioquiaenelmarcode lasactividadesde laReddeEstudiosSocioespacialesycon ocasión del lanzamiento de la Quinta Cohorte de la Maestría en EstudiosSocioespaciales.
El Seminario contó con el apoyo financiero de las siguientes entidades: 1)VicerrectoríadeInvestigacióndelaUniversidaddeAntioquia;2)ParquedelaVida;3)Biblioteca Pública Piloto; 4) Doctorado en Ciencias Sociales de la UniversidadPontificia Bolivariana y; 5) Avianca. Ofrecieron también aportes en especie y enrecursos frescos para la movilidad de los conferencistas y otras actividades delSeminario: 1) Asociación Universitaria Iberoamericana de Posgrado -AUIP-; 2)UniversidaddeLosAndes;3)UniversidadFederaldelAmazonas;4)UniversidaddeSevilla;5)FacultaddeArtesdelaUniversidaddeAntioquia.
La difusión y divulgación del Seminario se hizo a través de diferentes medios: 1)correos en listas de distribución masiva; 2) publicaciones en redes sociales; 3)publicaciónenelPortaldelaUniversidaddeAntioquiayenlapáginawebdelINER;4)
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distribucióndeafichesenelcampusUniversitario;5)publicaciónenelblogdelaReddeEstudiosSocioespaciales;6)distribucióndeafichesendiferentesUniversidadesdelaciudad(UniversidaddeMedellín,UniversidadPontificiaBolivariana,TecnológicodeAntioquia, Universidad Nacional, Universidad Autónoma Latinoamericana,UniversidadSanBuenaventura)y;7)distribucióndeaficheseninstitucionesdiversas(IPC,laCasadelaMemoria,elMuseodeAntioquiaylaCorporaciónREGIÓN).
Adicionalaloanterior,serealizarondosprogramasradialesenSaberesparaContar,espacio radial del INER en la Emisora Cultural de la Universidad de Antioquia y seemitióunacuñaradialenlamismaemisora.SerealizóunvideopromocionalquesedispusoenelportaldelINER1yseactualizóconstantementelainformaciónendichoportalyenelBlogdelaReddeEstudiosSocioespaciales2.
ASISTENTESAlSeminarioasistierondurantelostresdíasuntotalde206personas,procedentesensumayoríadeColombia, especialmentedeMedellín. Sinembargo, se contó tambiénentre los asistentes algunos provenientes de México y Brasil, debido al carácterinternacional del Seminario. Los conferencistas invitados provenían de Colombia,España,BrasilyEstadosUnidos.
CONFERENCISTASElSeminariocontóconuntotalde17conferencistasyunaintervenciónartísticaquesearticulóa losdebatesacadémicos.Losconferencistasnacionales fueron:MauricioNieto Olarte (Universidad de Los Andes); Johana Herrera Arango (PontificiaUniversidad Javeriana); Guillermo Santamaría-Díaz (Comunero Nasa); WillintonMurillo Quinto (COCOMACIA); Alejandro Pimienta Betancur, Vladimir MontoyaArango, Andrés García Sánchez, Gabriel Mario Vélez Salazar, Johana Parra Ospina,ClaudiaPuertaSilvayelColectivoElCuerpoHabla(UniversidaddeAntioquia).
Por su parte, se contó con las presentaciones de los conferencistas internacionales:Jeremy W. Crampton (Universidad de Kentucky, Estados Unidos), Alfredo WagnerBernodeAlmeida(ProyectoNuevaCartografíaSocialdeAmazonia,Brasil),HeribertoCairo Carou (Universidad Complutense de Madrid, España), Carlos Tapia Martin(UniversidaddeSevilla,España),JoséExequielBasiniRodríguez(UniversidadFederal 1 http://portal.udea.edu.co/wps/portal/udea/web/inicio/institucional/unidades-academicas/institutos/estudios-regionales 2 https://redrese.wordpress.com/
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de Amazonas, Brasil) y Ulrich Oslender (Universidad Internacional de la Florida,EstadosUnidos).
ComomoderadordelosforosysesionesdepreguntasactuóelprofesordelInstitutodeEstudiosRegionalesCarloEmilioPiazziniSuárez.
MESAINAUGURAL
Intervinieron en la instalación delevento: 1) La Vicerrectora deInvestigación de la Universidad deAntioquia María Patricia Arbeláez,quien saludó a los participantes ennombredelaUniversidadyratificó laimportancia que tienen eventos quecomo éste proponen diálogosinterdisciplinares y abordajesintegrales y complejos de los
problemas de investigación; 2) El Director del Instituto de Estudios RegionalesVladimirMontoyaArango,quienagradeciólaparticipaciónyelapoyorecibidoparalarealizacióndelSeminario,mostrandolapertinenciaquetienenéstasactividadesparaladivulgaciónyproduccióndenuevo conocimiento ypara la internacionalizaciónytrabajo académico colaborativo; 3) El Profesor de la Universidad de Sevilla CarlosTapiaMartin,quienhizounrecuentode losSeminarios Internacionalesorganizadospor la Red de Estudios Socioespaciales y mostró la relevancia que ha adquirido laproducciónconjuntadeconocimientoen temassocioespacialesy;4)ElprofesordelInstituto de Estudios Regionales Carlo Emilio Piazzini Suárez, quien explicó elpropósitoy losalcancesdelSeminario,presentandoelejecentraldereflexiónsobrecartografías,nuevosmapasycontramapasyesbozandolametodologíaaimplementardurantelostresdíasdelencuentro.
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CONFERENCIASDÍA1,MARZO16DE2016
SESIÓN1.CARTOGRAFÍA,PODERYSABER
CONFERENCIAINAUGURAL
ELMUNDOENTEROENLASMANOSDEUNPEQUEÑOREY.CARTOGRAFÍAEIMPERIOENELSIGLOXVI
La reflexión central de MauricioNieto giró en torno a la relaciónentrecienciaypoder,apartirdelaproducción cartográfica delImperio Español durante el sigloXVI durante el proyecto deconquista del «NuevoMundo», enel que la ciudad de Sevilla seconvirtió en el centro geográfico.Las prácticas de conocimiento,apropiación y control en ladistancia que tienen lugar en estetiempo y espacio, puedenconsiderarse como el principal proyecto científico de lamodernidad temprana. Losmapas,enparticular,permitieronenestecontextolaconstruccióndeunordensocialynaturalyseconvirtieronenunaherramientaesencialdeapropiaciónycontroldelterritorio.Lacartografíapermiteexplorarcomounespacioconcreto,Américaqueseconstruye,apropiaeincluyedentrodeunordenpolíticoyespacialeurocéntrico.LaconstruccióndelPadrónGeneral,ordenadoen1508yconcebidocomounarepresentaciónfieldelNuevo Mundo que sirviera de modelo o base cartográfica, da plena cuenta deldesarrollodeesteproyectocientífico.Elprocesodeconstruccióndeestepadrón(lasinstrucciones, procedimientos e instrumentos de medición) buscó desarrollar unaforma estandarizada y disciplinada de observar para construir un conocimientocientíficodeaspiraciónuniversal.Atravésdeesteproceso,esposibleentendercómo
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el Nuevo Mundo fue incorporado dentro del orden eurocéntrico. La naturalezahegemónica de este orden debe entenderse precisamente en este sentido: no comounasprácticasdeexclusión,sinocomounprocesodeinclusión.
SESIÓNDEPREGUNTAS
Uno de los temas centrales de las preguntas giró en torno a la continuidad en eltiempo y la extensión en el espacio de las prácticas científicas eurocéntricas ocoloniales:¿Esposibleafirmarquehaytalcontinuidadyextensión?,¿Cómoseexpresacontemporáneamente?, ¿cuál es la relación entre estas prácticas científicashegemónicasconotrasprácticasdeconocimiento?Mauricio advirtió el riesgodeque al incorporar otras formasde conocimiento a unlenguajeuniversal, científicooacadémico, sepuedahacerunprocesode traducciónqueincluyaestosconocimientosenciertoscódigospre-establecidos,reproduciendooinclusoreforzandounasformashegemónicasdeproduccióndelconocimiento.Aestoanotó el moderador Emilio Piazzini que se constituye precisamente en uno de lostemasypreguntascentralesdelSeminario:¿Puedenestas‘otrascartografías’nosóloexpresarrelacionesdepodersinosubvertirdichasrelaciones?SESIÓN2.CARTOGRAFÍASSOCIALES
PONENCIA1
DE SUJETOS A MAPAS: CONSTRUCCIONES ESPACIALES, DISPUTASECOLÓGICASYETNIZACIÓNENELCARIBECOLOMBIANO
JOHANA HERRERA ARANGO. PONTIFICIA UNIVERSIDAD [email protected]
La presentación de JohanaHerrera Arango se centró en lasprácticas cartográficas socialesde comunidades campesinasafrodescendientes en diferenteslugares del Caribe colombiano.Estas prácticas nacen deesfuerzos de estas comunidadespor concebir y llevar a caboprocesos de propiedad colectiva
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delatierraylosrecursos,elementosqueestánenelcentrodelosconflictossocialesen la región. Johana describe ejemplos de estas iniciativas de mapeo colectivo enlugares diversos como Barú, Montes de María y Valledupar. Una enseñanzaimportantede estas iniciativas es que la heterogeneidadde contextos geográficos ysociales implicano solodiferentesproblemasy conflictos sinodiferentes formasdemapear,demodoqueesdifícilpensarenprocedimientosométodospre-concebidosde cartografía social: estos se deben construir colectivamente en cada uno de loscasos. Sin embargo, un elemento que caracteriza a todos estos ejercicios es que sepueden considerar «contra-mapeos», en el sentido que visibilizan otras formas deconocimiento,otrossaberes.Laapropiacióndetecnologíasytécnicasconvencionaleso institucionales (sensores remotos, SIG, sistemas de geo-referenciación), no limitaestos saberes sino que los potencia en cuanto tiene la capacidad de controvertir,problematizar y cuestionar formas de representar y contenidos de representacioneshegemónicas. Las prácticas de producción colectiva del conocimiento están en elcentro de las iniciativas de «contra-mapeo» que describe Johana, y constituyenejemplosdelasposibilidadesypotencialidadesdelacartografíasocial.
PONENCIA2
LOS MAPAS DEL HAMBRE: LOS NIÑOS WAYÚU DE LA GUAJIRACOLOMBIANA EN LA INTERSECCIÓN DE GEOGRAFÍAS DE EXCLUSIÓN YGEOGRAFÍASDELARIQUEZA
CLAUDIAPUERTASILVA.UNIVERSIDADDEANTIOQUIAclaudia.puerta@udea.edu.co
Siguiendo el concepto de desarrollogeográfico desigual de David Harvey,Claudia Puerta examina a partir de loque denomina “mapas del hambre”, laconfiguración de un espacio geográfico(departamento de La Guajira) dondeconfluyendosgeografías:unaderiquezayotradeexclusión.Claudiasecentraenla transformación radical de esteterritorio desde la década de 1980,debido al desarrollo de la economía
mineraextractivadel carbón.Esta transformaciónalteró radicalmente laautonomíapolítica y territorial que losWayúuhabíanmantenidodesde el período colonial. Laexpresiónmás clara de esta transformación fue la configuración de dos geografías:una de riqueza a partir de unos imaginarios hegemónicos sobre el desarrollo,expresados principalmente en procesos de ordenamiento y re-ordenamientoterritorial;yotradeexclusión,resultadodeldespojodel territorioyde losrecursos
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locales,loscualessonapropiadosglobalmente.Lainterseccióndeestasgeografíasseexpresa endos tipos demapas: unos hegemónicos, que reafirman y promueven losprocesos de desarrollo desigual, y otros contra-hegemónicos, que denunciandinámicasdeetnocidioydespojodelterritorioyrecursosenlaregión.PONENCIA3
RECUPERACIÓN DE IDENTIDADES CULTURALES MEDIANTE LAAPROPIACIÓNSOCIALDELESPACIOENPROCESOSDEPOLIGRAFÍASOCIALDELPUEBLOINDÍGENANASA(1984-2014)
GUILLERMOSANTAMARÍA-DÍAZ.ASOCIACIÓNDECABILDOSINDÍ[email protected]
Guillermo usa el concepto depoligrafías para referirse a lasprácticas de cartografía social en laregióndeTierradentro,cuyoobjetivoes la recuperación de identidadesculturales de la comunidad indígenaNasa. Estas prácticas, desarrolladasdesde la Fundación la Minga, seremontan a la década de 1980 yrespondieron inicialmente a laprevención del riesgo asociado a lasavalanchascausadasporelvolcándel
Huila. Sin embargo, a un nivel más amplio, estas prácticas reflejaban un interéscolectivo por la defensa del territorio y el bienestar comunitario. La iniciativa depoligrafía social se concibió desde tres dimensiones: estructural (dirigida a larecuperacióndememoriahistórica),dimensional(enfocadaenlaterritorialidaddelosfenómenos y conflictos) y coyuntural (que buscaba pensar planificar el territorio afuturo desde los problemas presentes). Un aspecto central de esta iniciativa era lanecesidaddeplanificardesdeelconflictoysusexpresionesenlarelacionessociedad-estado y sociedad-naturaleza. Partiendo de esta necesidad y contemplando estasdimensiones, Guillermo describe un sinnúmero de experiencias en Tierradentro yotras partes del país que muestran las posibilidades de la poligrafía social comoherramientadedefensaterritorialyderecuperacióndelasidentidadesdelospueblosycomunidades.
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PONENCIA4
ORDENAMIENTO TERRITORIAL COMO ESTRATEGIA DE RESISTENCIA,ADMINISTRACIÓNYGOBERNANZAENELTERRITORIODECOCOMACIA
Willintondescribeuna iniciativadecartografíasocialporpartedeCOCOMACIA,unaorganización étnico-territorial que luchapor la defensa de los derechos étnicos, delterritorioy losrecursosnaturalesenunterritoriocolectivoubicadoenlaregióndelmedioAtratoenlosdepartamentosdelChocóyAntioquia.Estainiciativasurgeafinesdelosaños80’santelapresióndeempresasprivadasmadererasybuscabapromoverla apropiación y ordenamiento del territorio por parte de las comunidadesafrodescendientesdelazona.Unelementoimportantedelasprácticasdecartografíasocial deCOCOMACIAha sido la apropiaciónde instrumentos, técnicas y formasderepresentación convencionales oinstitucionales, con el fin de visibilizar endiferentes escenarios su visión delterritorio e incidir en discusiones depolítica y procesos de toma de decisiónsobre el mismo. Las prácticas de mapeocolectivo han servido en este sentido parafortalecer procesos de autonomíaterritorial y organización social de lascomunidades afrodescendientes que hacenpartedeCOCOMACIA.
PONENCIA5(AUDIOCONFERENCIA)
VIDAALGORÍTMICAENLAERADELBIGDATAESPACIAL
La presentación de Jeremy Crampton se centró en el concepto de «gobiernoalgorítmico», entendidocomouna formadegobernarapartirde la construccióndealgoritmosparaadministrardatosmasivosoBigData.BasándoseenladefinicióndeTarleton Gillespie, Crampton describe estos algoritmos como “procedimientos
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codificadosparatransformardatosintroducidos(inputdata)enresultadosdeseados,mediante cálculos específicos. En otras palabras, el gobierno algorítmico funciona apartirde«ensamblajesdedatos»paralograrfinesespecíficos.Estosensamblajessonuna forma de mapeamiento que no solo busca identificar sujetos y eventos en elespaciosinoproducirciertotipodesujetosyespaciossusceptiblesadiferentestiposdeintervención.Crampton ofrece algunos ejemplos actuales del gobierno algorítmico. Uno de estosejemplos, tomado del trabajo de Frank Pasquale, se refiere a la denominada“produccióndepúblicoscalculados”,entendidacomola identificacióndeatributosocaracterísticasdelaspersonasparausoscorporativosocomerciales.Eselcasodelacapacidadcrediticia,estimadanoapartirdelahistoriacrediticiaoelingresolaboral,sinoatravésdelaidentificacióndeciertosatributossocialescomolosperfilesdelosamigosenFacebook.Otroejemplo,tomadodelageógrafaLouiseAmoore,serefierealaproducciónde“sujetosquenoestándeltodoenlamira”,yqueconsisteenconstruirsujetospeligrososnoapartirdesupasadosinodelriesgopotencialquerepresentan,apartirde la identificaciónde ciertos atributos individuales.El finde estapráctica,señala Crampton, es prever escenarios futuros posibles que puedan amenazarórdenespolíticosysocialesexistentes.Untercerejemploserefiereal«corporativismobiopolítico de la información», consistente en el desarrollo de tecnologías dereconocimiento facialpara identificarpatronesdecomportamiento (desplazamientogeográfico, acciones, gestos) de las personas. Estos ejemplos expresan claramenteformas de gobierno a partir de algoritmos, cuya producción y procesamiento suelehacerse en lugares remotos. En este sentido, el gobierno algorítmico es una formacontemporáneade gobierno a distancia, trazandoun claroparalelo con lo expuestoporMauricioNietoenelcasodelaconstruccióndelPadrónRealenelsigloXVI.
FOROYSESIÓNDEPREGUNTAS
Las presentaciones de estasesión describieroniniciativas de cartografíasocialendiferentescontextosgeográficos, sociales ehistóricos.Entodosloscasos,sin embargo, se enfatizócómo estas iniciativasresponden a necesidades oproblemáticas similares. Enprimer lugar, ésta necesidadde adelantar procesos dedefensa comunitaria o
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colectiva del territorio. La cartografía social no solo es resultado de estos procesossinoque,alserunaprácticaqueespordefinicióncolectiva,hacontribuidoafortaleceryconsolidardichosprocesos.Ensegundo lugar, labúsquedadedarvisibilidada losconocimientosysabereslocalesdelterritoriollevóainsistirenlaimportanciaquehatenido en los últimos años la apropiación de instrumentos, técnicas y formas derepresentación institucionales tales como Sistemas de información geográfica (SIG),sensores remotos, cartografía oficial, archivos cartográficos y sistemas de geo-referenciación. Los ponentes coincidieron en quemás que un fin en símismo, estaapropiación ha constituido un medio que no sólo da visibilidad a los procesosterritoriales comunitarios, sino que permite controvertir y cuestionar saberesdominantesohegemónicos.Estaarticulacióndeprocesosdeproduccióncolectivadesaberesyapropiacióndeotroslenguajesytécnicas,estáenelcentrodeiniciativasdecartografíao“mapeosocial”.Hayun tercerproblemaodimensiónqueaunqueno se abordódirectamente en laspresentaciones podría considerarse común a las iniciativas de cartografía socialdescritasyeselqueapuntaalaexistenciadeterritorialidadesyuxtapuestas,nosoloentre habitantes locales y actores externos, sino entre diferentes comunidades quecompartenocohabitanunmismoterritorio(negros,indígenas,campesinos).Mapearestasterritorialidadesyuxtapuestasesunretodelacartografíasocial.Las preguntas del público aludieron directa o indirectamente a los temas referidos.Así, por ejemplo, se indagó por la relevancia de los procesos de ordenamientoterritorial comunitarioen laconstrucciónde lapazdesde los territorios.Alabordarestapregunta,WillintonMurilloserefirióalosesfuerzosactualesdeCOCOMACIAporincidiren losprocesos institucionalesdeordenamientoterritorial,albuscargenerarcambios en el lenguaje en que se conciben y desarrollan estos procesos. GuillermoSantamaría,porsuparte,hizoreferenciaalaimportanciaquetienenlosmapasparaexpresar ymediar los diferentes conflictos que surgirán con el pos-acuerdo de pazentre el gobierno y las FARC; pero losmapas, insistió, también son fundamentalesparamediarproblemasdelargaduraciónentornoalarelaciónentrelasociedadylanaturaleza: para generar procesos de seguridad alimentaria, para definir eimplementar usos sostenibles de los recursos y para dar solución a conflictos en laconcepciónymanejodelterritorio.JohanaHerrera,porsuparte,anotóquesibienlacartografíasocialesunaherramientarelevanteenprocesosdeconstruccióndepaz,esimportante pensar que esta cartografía no se puede definir genéricamente: haydiferentes tipos de cartografías que reflejan contextos geográfica e históricamentediferentes,asícomoactoresyprocesospolíticosysocialesheterogéneos.
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DÍA2
MARZO17DE2016
PONENCIA1
NOVA CARTOGRAFÍA SOCIAL: TERRITORIALIDADES ESPECÍFICAS YPOLITIZACIÓNDELACONCIENCIAFRONTERIZA
ALFREDOWAGNERBERNODEALMEIDA.PROYECTONUEVACARTOGRAFÍ[email protected]
En su ponencia Alfredo Wagnerretoma la experiencia delproyectoNuevacartografíasocialde la Amazonía para reflexionarsobreelpapeldelacartografíaenel análisis de fenómenos socialescontemporáneosylosretosdelosinvestigadores sociales, en unaépocamarcadapor lapérdidaderumbo y la desorientación, laredefinición de territorios e
identidades colectivas y la redefinición de las fronteras identitarias y políticas. DeacuerdoaAlmeida,proyectoscomoNuevacartografíasocialdelaAmazoníarenuncianalaideadelaexistenciadeunmapageneralenelqueseabordanlosagentessocialesgenéricamente,haciendo,porelcontrario,unaafirmacióndesuespecificidad.Permitereconocer laexistenciadegruposcon identidadescolectivasqueseafirmanapartirde la pregunta: ¿cuál es el territorio? La experiencia de este proyecto permitereconocerquelafinalidaddelacartografíanoeselconocimientosinolaafirmacióndeunderecho,lamaterializaciónquedesignaelterritorioreivindicadoyqueevidencialaexistenciadeprocesosdiferenciadosdeconstruccióndeterritorialidadesespecíficas.
AlfredoWagner rescatael aspectodinámicodelmapeo, elmapanuncaes finito, losmapassonsituacionales,cambiandebidoaloscambiosterritoriales,alosgruposyasu capacidad de negociación. Losmapas siempre están en transformación y nuevasrealidades son incorporadas, los grupos varían, las identidades también soncambiantes y pensar en esto abre una nueva perspectiva para pensar diferentesfenómenossociales.
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PONENCIA2
ESTRATEGIADEREPRESENTACIÓNESPACIALENLOSESTADOSFASCISTASYCORPORATIVOSDELAEUROPAMERIDIONAL
HERIBERTO CAIRO CAROU. UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE [email protected]
Apartirde loscasosde Italia,EspañayPortugal,HeribertoCairoexplora la ideadeconstrucción de nación, los procesos de expansión imperial, la delimitación defronterasylamaneraenquelacartografíacontribuyóadichosprocesosenlaEuropameridional en laprimeramitaddel sigloXX.De acuerdoaCairo, lapreguntapor laconformacióndelEstadoapartirdel fascismopermitiódescubrirque la cartografíahabía sido importante en la construcciónde lasnaciones. En el casodePortugal, elnuevo Estado intentó imaginar la nación desde el principio de poseer y colonizardominiosultramarinos, entrandoen juego la ideadeque el imperio erauniversal ysiendounadesusestrategiaselusodemapamundisenlosquereflejabanlosviajesylosdescubrimientos.EnItaliasepusoderelievelaconcienciageográficadelpuebloyla idea de que el Estado necesitaba un espacio vitalmayor debido a una poblacióncreciente. En España, la nación se presentó como una unidad de destino en louniversal (versión fascista), creando un gran núcleo nacional para enfrentar losfraccionamientos,demodoquelacartografíarepresentólasproyecciones:¿quéesloquehayquéhacer?,¿haciadóndehayqueexpandirse?
Elanálisisdeloscasosdescritos,dejó claro que los mapas hansido una expresión de poderpuesta al servicio de losgobernantes. Sin embargo,resaltó Cairo, que la noción decontramapas no sólo debepensarse como un asuntoprogresista frente a unasituación de dominio. Deacuerdoaloscasos,lautilización
de mapas en estados periféricos puede considerarse como una estrategia paraintentaralcanzarmáspoderfrentealasgrandespotencias.Enestesentidolosmapasproducidos en esa época pueden considerarse contramapas de los que se valieronEspaña,ItaliayPortugalparallegaraunaposicióndedominiodiferente.
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PONENCIA3
LARELACIÓNSUJETO-ESPACIOENELMAPEARYLOSMAPEAMIENTOS
ALEJANDRO PIMIENTA BETANCUR. UNIVERSIDAD DE [email protected]
La pregunta por lo que pasa conel sujeto cuando este mapea losuyo, particularmente en elmarco de procesos educativos,sirve de punto de partida alponenteparaanalizar la relaciónsujeto-espacio, los límites de larepresentación de la razóncartográficaylaimportanciadelacartografíasocialenlaactualidad.Esto, a través de la experienciadel Laboratorio de Cartografías,
un ejercicio comparado entre docentes de geografía de Colombia y Brasil. ParaAlejandro Pimienta, la relación sujeto-espacio se ubica en un posicionamientomestizo, categoría socioespacialqueprivilegiaun lugardeenunciaciónqueponeencontraposiciónlosuniversalismosfrentealosparticularismos.Desdeallí,elsujetoseconstituye en la experiencia y sus relaciones están determinadas por devenires decúmulos espacio temporales. En los procesos de mapeamiento, dicha relación seevidencia en la medida que le permite al sujeto representar su espacio vivido,apropiado,conocido,semantizado.Así,losejerciciosdemapeamientoposibilitanunapráctica educativa, que pone en relación sujetos diversos, sus devenires espaciotemporales, sus intencionalidades de transformación y sus aprendizajes, generandoundesplazamientoenelsujetoal interpelarsuseryhacerenelespacio.Porúltimo,resalta el ponente que en los ejercicios de cartografía social se generan saberesapreciados,retomandoaPilarPadierna,esdecir,juicios,apreciaciones,percepcionesy valores. Se trata de saberes que le sirven al sujeto para desencializar su propiaposiciónyversuposicionamientoenelespacioyparaverequivalenciasentrelounoylootro;parahacertraducciones,comparar,compararseyreconocersulugar.
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PONENCIA4
DIAGRAMAS PARA LO INVISIBLE. ARQUITECTURA COMO ‘PROJECTIVECAST’
La aportación de Carlos Tapia secentró en la acción arquitectónica,ofreciendo una genealogía de ladenominada Historia Crítica queprecisa volver por momentos apasados más remotos, donde losarquitectos han desvelado en estasuertedemapasdelanegatividadqueson sus diagramas, los diagnósticosdelpresente.
Lo diagramático se convierte en una suerte de espacialización del conocimiento,evidenciadoporrepresentaciónderuinas,fragmentos,desechos.Enparalelo,ycomouna rama recurrente que se ha ido desarrollando para la Red de EstudiosSocioespaciales en los últimos años, se ha desarrollado una línea que, a partir deLefevbre,daríaunaoportunidaddeincorporarsudefinicióndecontraespacio.Tienetranscendenciaporqueseunecon lonegativoyponeenclaveprecisaproyectual laacciónarquitectónicaparaunúltimocarácterdelashipótesisexpuestas.AcordeconRobinEvans,autordeTheprojectiveCast,tratadeponeralaluzquedetrásdecadafragmento o ruina cabe esperar una estructura profunda, antihumanista y máspragmáticaoempírica,ligadaalosflujosinformacionales.
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PONENCIA5
REFLEXIONES SOBRE LAS FORMAS DE INTERVENCIÓN CARTOGRÁFICA YLOSUSOSDELRECONOCIMIENTO
JOSÉ EXEQUIEL BASINI RODRÍGUEZ. UNIVERSIDAD FEDERAL [email protected]
La ponencia de Basini buscahacer un aporte desde laantropología reflexiva aldiálogo entre la intervenciónsocial y la investigación.Comienza su ponenciaretomandopropuestasteóricasde Foucault sobre el poder;pasaaexponersupropuestadeentender los diagramas comoposibles mapas de relacionesdiversas y critica a la asepsia
laboratorial (un afuera y un adentro) de ciertos programas cartográficos que noreconocentodaslasrelacionessocialesquesedanenmediodetrabajoscartográficos,para terminar con una reflexión sobre la intervención social en el quehacerantropológico. El diagrama, comooficio de visualizar formasno organizadas, puedereconocersecomounacomposicióndeespaciotiempodondeloscontramapaspuedenhacerse fuertes fuerade la legalización.Eldiagramaeselmapade las relacionesdefuerzaqueprocedeporunionesprimariasnolocalizablesyqueencadainstanciapasaporuna relacióndeunpunto a otro. En suma, el diagramaesunmapadediversasintensidades.
¿Quién y cómo se producen las cartografías? Basini introduce una crítica a laproducción de cartografías sociales que manifiestan cierto grado de asepsia en suhacer.Estacondiciónlaejemplificaconelcasodelosagentesexpertosqueparticipany dinamizan talleres para la construcción de cartografías y que se ubican en unaposición externa al equipo general. Estos agentes asumen un papel de guías ymediadores para obtener el permiso de entrada en una comunidad por tenerconfianza con la misma, pero una vez establecido ese contacto, el guía no seráregistradocomointegrantedelequipoalnoperteneceraningúntipodeorganización
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comunitaria. De esta manera, se dan procesos en los que se construyen mapas norelacionales.Comoalternativa,Basinipropone laetnografíade la intervencióncomouna formadeantropología reflexiva. Se tratadeuna intervenciónquenopuede serabstraídadelainvestigación,sinoquesedebateentrelostiposdeintervenciónquesequierellevar:¿paraqué,cómoyquéintervenir?Enestaetnografíadelaintervención,laaccióncomunicativaeslaclaveparalaproduccióndeconocimientolocal.
PONENCIA6
ENTRE LA CARTOGRAFÍA SOCIAL Y EL CONTRA-MAPEO. ESPACIALIDADESDECOMUNIDADESNEGRASYMESTIZASENLOSRÍOSATRATOYCAUCA
VLADIMIRMONTOYAARANGOYANDRÉSGARCÍASÁ[email protected]/[email protected]
La ponencia comienza con laproyeccióndeunvideoenelquese hace un recorrido pordiferentes procesos deconstrucción de cartografíassociales con comunidadesafrodescendientesdelChocóydebarequeros del occidente deAntioquia. Con ello se enuncia elpuntodepartidadelosponentes:unaexperienciademapeamiento
de más de 10 años que les ha permitido interrogar lo que están significando lasprácticas de mapeamiento entre comunidades diversas. Definen como ejes de supresentación: laexploraciónde ladefiniciónde«contramapeamiento»; losejerciciosde mapeamiento como forma de reivindicación identitaria; la emergencia delmapeamientocomoinstrumentodecontrahegemoníaylapreguntaporsiesingenuala contribución del «automapeamiento». Describen el «contramapeamiento» en laliteraturaanglosajonacomounaacciónenmovimiento,introducidoconceptualmenteporNancyPelusoen1995alestudiar lasdisputaspor losbosquesenIndonesia.Sinembargo, se reconoce desde los años 60’s la utilización de mapas en procesos dereivindicaciónterritorialdelospueblosindígenasnorteamericanos(Alaska,CanadáyelnortedeEstadosUnidos).Paralosponentesel«contramapeamiento»sesitúacomo
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unpensamientofronterizo,queproponelaexistenciadedisputasepistémicasquevanmásalládeunametodologíaounatécnicayenlaseconfrontanmanerasdistintasdecomprender,experimentar,vivir,andaryentenderelmundo.
Se ubican en la actualidad, procesos de mapeamiento que se reivindican comoemancipatorios, y que ponen en evidencia temas sensibles como las disputas porrecursosmineroenergéticos, losderechos territoriales, las afectaciones territorialespor obras de infraestructura, el derecho a la ciudad, entre otros conflictoscontemporáneos.EjemplodeelloseselprocesoconCOCOMACIAquehaempleadolacartografía social para avanzar en el reconocimiento de su título colectivo y en laelaboración de una propuesta de etnodesarrollo en su territorio. En el caso de losbarequerosdeloccidentedeAntioquia, semuestra ladefensadeuna territorialidadcañonera que históricamente se ha pretendido mostrar como inexistente alconsiderarseelcañóndelCaucacomounterritoriovacíoporpartedelosagentesdeldesarrollo.
FOROYSESIÓNDEPREGUNTAS
Las inquietudes sobre la producción de cartografía social y contramapas comoestrategias para la producción de conocimiento localizado y el fortalecimiento deprocesosorganizativosdecarácteremancipatorio,guiaron la sesióndepreguntasaltérminodelaspresentaciones.
Hablar de una cartografíaemancipatoria implica un ejercicio deconfrontación epistemológica con lasformas de producir conocimiento quese han naturalizado en las cienciaoccidental, caracterizada por suverticalidad y su exclusión de otrasformas de conocer. En estaconfrontación, el reconocimiento de larelación entre construcción de
conocimiento y territorio es clave para abrirse a otras experiencias, saberes ymemoriasyparapermitirquetransformenelquehacercientífico.Enestesentido,sereconoce en la cartografía social un método innovador por su apertura a laparticipación y porque facilita la transferencia entre las comunidades y losinvestigadoresdesusdiversasformasdehacerypensar.
Ejemplo de ello es el caso de COCOMACIA que evidencia como las poblacionesacogieronlacartografíasocialylaaplicanaúnensusluchasreivindicatorias.Estodeja
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verque,independientedeladenominacióncomocartografíasocialocontramapas,loque está en juego es una confrontación epistemológica entre saberes diversos queinvolucratambiénunadimensiónpolítica,debidoalaagenciadelascomunidadesqueseapropiandeestasmetodologías.
En relación con lo anterior, surge la idea de realizar ejercicios cartográficos ycontramapas desde un enfoque de intervención intracultural, es decir, desde lasformas de hacer y desde los tiempos de las poblaciones involucradas. Esta es unaformadehacerevidenteanteactoresexternos,entreellos,lasagenciasquefinancianestetipodeprocesosdemapeamiento, lanecesidaddequesereconozcanyvalorenlas epistemologías diversas, las voces y los lugares de las comunidades con las quepretendeninteractuar.
FOROREDDEESTUDIOSSOCIOESPACIALES–RESE-
Los asistentes a este foro se clasifican en 3 grupos: 1) miembros de la RESE; 2)personasinteresadasenvincularsealaRESEy;3)otrosasistentes.
MiembrosdelaRedRESE
Nombre Institución Correo
UlrichOslender FloridaInternationalUniversity [email protected]
EulaliaHernándezCiro UniversidadNacional.SedeMedellín,EscueladeHistoria
VladimirMontoyaArango UniversidaddeAntioquia,INER [email protected]
HeribertoCairoCarou Universidad Complutense de Madrid-FacultaddeSociología
CarlosTapiaMartín Universidad de Sevilla-Escuela deArquitectura
JoséExequielBasini UniversidadFederaldelAmazonas [email protected]
AndrésGarcíaSánchez UniversidaddeAntioquia,INER [email protected]
CarloEmilioPiazzini UniversidaddeAntioquia,INER [email protected]
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InteresadosenparticiparenlaRedRESE
Nombre Institución Correo
AlfredoWagnerBernodeAlmeida Universidad Estatal del Amazonas,ProyectoNuevaCartografíaSocialdelaAmazonía
NicolásVictorino Universidad Nacional. Sede Leticia.IMANI. Grupo EstudiosTransfronterizos
JohanaHerreraArango Universidad Externado. Facultad deEstudios Ambientales y Rurales-ObservatoriodeTerritoriosÉtnicos.
GuillermoEmilioSantamaríaDíaz AsociacióndeCabildos IndígenasNasaTierradentro
SilviaMantilla U.Nacional.SedeCaribeSanAndrés [email protected]
AGENDADELAREUNIÓN:
• PresentacióndemiembrosdenodosestratégicosdelaRedRESE.
• PresentacióndepersonasinteresadasenvincularseyfortalecerlaRedRESE.
• Estrategias de fortalecimiento de la Red RESE: participar como grupo enconvocatorias CLACSO; formulación y gestión de proyectos de investigacióncomparaday/ocolaborativa;actualizacióndeBlog;movilidadentredocenteseinvestigadoresRESEyotras.
• Análisisdelaposibilidaddemanteneryampliarproyectoseditoriales.
• Lugar y posible temática para el V Seminario Internacional de EstudiosSocioespaciales.
DESARROLLO:
RecuentogeneralsobrelaconformacióndelaRed,lostresseminariosinternacionalesanteriores,laspublicacionesderivadasylasformasenquesehadadolaarticulaciónentre nodos. Se acordó que la actualización del Blog se realizará por cada nodomiembrodeRESE,descentrandosumanejoquehastaahoralohabíarealizadoelnodo
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Sevilla. En el Blog se alojarán noticias pertinentes y bibliografía que cada nodoactualizará.
Se propuso elaborar un documento de trabajo de la RESE (una hoja de ruta) quedefina posibles líneas de investigación conjunta, formas de intercambio yparticipaciónconjuntaenotroseventos.
JoséBasini,delnodode laUFAM-Brasil,plantea laposibilidaddegestionarrecursospara eventos internacionales ymovilidad entremiembrosde laRed a través de losfondos de CAPES (http://www.capes.gov.br) y cooperación internacional. TambiénproponecomounadelasposibleslíneasdetrabajoenelmedianoplazoparalaRESE,así como temática tentativa para el próximo seminario RESE, las fronteras.Finalmente, anuncia que durante el mes de abril en Uruguay, se inaugurará laexposiciónfotográficadelproyectoCAPES-UniversidaddelaRepública“Ciudadesenperspectiva:unestudio socio-espacial sobre las ciudadesdeManausyMontevideo”,adscritoasugrupodeinvestigación.
HeribertoCairo,editordelaRevistaGeopolítica(s),proponequeserealiceunnúmeromonográfico en la revista sobre el tema del seminario, los mapas y las contra-cartografías, donde además de contar con las contribuciones de participantes deleventoRESEIV,seextiendalaconvocatoriaalacomunidadinternacional.
JohanaHerreramanifiestainterésenvincularseaproyectosqueenelmedianoplazopermitanuntrabajocolaborativoentrenodosyquesepuedadiscutirteóricamenteypublicarlibrosenconjunto.
AlfredoWagnerdelPNCSAinformaquelaFordFoundation(FF)abrirápróximamenteoficina en Colombia, y sugiere que el INER pueda presentar la RESE y gestionarproyectosatravésdedichaentidad.Durantevariosaños,laFFhaapoyadoelPNCSA.
Además del tema de Fronteras en Latinoamérica y el Caribe, se propone que otraposible línea de trabajo para la próxima versión del Seminario Internacional RESEsean las “geografías del conocimiento”.UlrichOslender, profesor delDepartment ofGlobal&SocioculturalStudiesdeFloridaInternationalUniversity,expresasuinteréseniniciargestionesinstitucionalesparaqueduranteelaño2018o2019serealiceelpróximoseminariodeRESEensuuniversidad.
VladimirMontoyaArango,DirectordelINERyelprofesorEmilioPiazzinidelmismoInstituto, manifiestan que de este Cuarto Seminario Internacional de EstudiosSocioespaciales saldrá un proyecto editorial tipo libro de divulgación científica, conestándaresdecalidadsimilaresalosdelostresSeminariosanteriores.
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DÍA3
MARZO18
SESIÓNLABORATORIODEARTESDurante la jornadade lamañanasepresentaron tresproyectosartísticosdiferentesqueusanrecursoscartográficos,acciones,narrativasyestrategiascreativasparadarcuenta de territorios urbanos y rurales, de violencias sobre el espacio público, lamemoria individual y colectiva y las formas de respuesta que desde los cuerposcuestionanelpoder.Cadaintervencióndiscutelasformasmetodológicas,pedagógicas,conceptos,mediosyestrategiascreativasparamapearelcuerposocial.
LASHISTORIASMÍNIMASDELANÓNIMOTRANSEÚNTE
GABRIEL MARIO VÉLEZ SALAZAR. UNIVERSIDAD DE [email protected]
Vincula las ponencias de los díasanteriores con el papel que desde elarte y las mediaciones (dibujo,pintura,escultura,grabado,fotografía,video) juegan los hacedores deimágenes para ofrecerrepresentacionessobreelespacioylamemoria social. Discute a partir delproyecto fotográfico “las historiasmínimas del anónimo transeúnte”,
una seriede fotografías (fotocine)de transeúntes tomadasenel centrodeMedellíndurante las décadas de 1970-1980, prácticas de representación que permitenidentificarlugaressignificativosenlamemoriacolectivadelosciudadanos.
LA CARTOGRAFÍA UNMODO PARA APARECER EN ELMUNDO: Experienciaartísticaypedagógicadelproyectomujeresgestorasdepaz.MuseoCasadelaMemoria,AgenciaColombianaparalaReintegración,OIM,MAPP-OEA
JOHANAPARRAOSPINA.UNIVERSIDADDEANTIOQUIAyohanaparra.ospina@gmail.com
En su intervención, Johana reflexiona sobre las cartografías del cuerpo, a partir delproyecto:“Lacartografíaunmodoparaaparecerenelmundo”,realizadoconmujeres
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excombatientes de los grupos armadosenColombia, guerrillas yparamilitares.El proyecto constituye un ejerciciosobre las subjetividades políticas paradebatir el perdón, la memoria, laautonomía y la paz de cada una de lasparticipantes. La cartografía, comomediación, les permitió ubicarse enlugaresespecíficos,ruralesyurbanos,yasuvezseconvierteendispositivoquepermite propiciar las narrativas sobrelasviolencias, lasvíctimasy losvictimarios,elperdóny lossueñossobrehorizontesde futurodistinto, caminosde reconciliaciónparauna sociedaden tránsito como lacolombiana.Ensuanálisis,elarteretomalasmetáforascartográficasparadiscutiryresignificarlasviolencias, lasfamiliasyelamor,paramovilizaraccionescolectivaseindividuales.
FOROLABORATORIODEARTES
ÁNGELA MARÍA CHAVERRA, NORA GABRIELA GALVIS Y FERNANDAAGUIRRE. COLECTIVO EL CUERPO HABLA. UNIVERSIDAD DE [email protected]
El Colectivo El Cuerpo Hablapresenta su trabajo desde eldispositivo cartográfico y decategorías como trayectos yacciones,usandomapasdeviajespara crear sus propias derivascartográficas, inspiradas enconceptos comoel de rizomadeDeleuze y Guattari, buscandoconstruir nuevas maneras dehacerse como colectivo. En su
trabajo, la cartografía se entiende como una herramienta que permite situar en unmismoplanoobjetosheterogéneosquepropicianmúltiplessituacionesyexperienciasartísticas para cuestionar el poder o la idea de un sistema como imposición,posicionandouncuerpocolectivo.Entiendenelmapacomounaconstrucciónsocialentantoqueesunaproduccióncolectiva,elaboradaporpartedenos-otros
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ACCIÓNPERFORMATIVA.OBRACOLECTIVATRAMADOR
Los participantes del Seminario fueron invitados a seleccionar algunos de loscontenedores que han traído desde sus distintos lugares de procedencia y queestuvieronexpuestoseneláreaexterioralauditoriodurantelosdíasdelevento.Loscontenedores tenían dentro objetos acompañados de un mensaje que se leíapúblicamente y cada participante adquiría el compromiso de llevar el contenedorhastaellugardeseado,eldíaenquesefirmenlosacuerdosdefinitivosdepazentreelgobiernonacionalylaguerrilladelasFARC.Estaacciónartísticaquedóregistradaenelvideotitulado:“Tramador”.
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HOMENAJEALUISCASTRONOGUEIRA
CARLOSTAPIAMARTIN,UNIVERSIDADDESEVILLA
LUISCAMARERO,UNIVERSIDADNACIONALDEEDUCACIÓNADISTANCIA
Como una actividad especial delSeminario se incluyó un homenajepóstumo a Luis Castro Nogueira,profesor de la UniversidadComplutense deMadrid, fallecido en2015, a quien afectuosamenterecordamos como «colegasocioespacial», inspirador de la RedRESEeintelectualcomprometidoconla producción de conocimientoreflexivo, audaz y profundo. CarlosTapiarecordódemanerapersonal,cercana,másalládelafrialdadquepudieraquedarreflejada en los textos, a Luis como ser humano, como un pensador críticoproponiendosiemprehorizontesdebúsqueda.
CONFERENCIA DE CLAUSURA: ONTOLOGÍAS RELACIONALES YCARTOGRAFÍACRÍTICA
ULRICH OSLENDER. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA [email protected]
Ulrich Oslender discute las nociones deontología política y ontologíasrelacionales, que durante los últimostiempos han cobrado gran interés en lasciencias sociales. Oslender buscacomprender las maneras complejas enque se relacionan e interactúan loshumanos y los seres no humanos en laregión sur del Pacífico colombiano, para
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locualproponeconceptoscomoeldeespacioacuático–conelcualbuscadarcuentade las “lógicas del río”-, los sentidos de pertenencia y las territorialidades entrecomunidades negras y el movimiento social negro. El espacio acuático sería unaontología relacional que se deja movilizar para pensar el Pacífico colombiano entérminos del pluriverso (Escobar y Blaser), es decir, de un mundo compuesto pormuchosmundos.
En la segunda parte de su conferencia, Oslender reflexiona sobre los mapas y lasmaneras de mapear que permiten interpretar las formas de representación delespacioendistintasregionesdelmundo.Desdelaperspectivadelacartografíacrítica,cuestiona la visión eurocentrista que por siglos ha invisibilizado otras tradicionescartográficas no europeas, dando cuenta de proyectos coloniales que relacionan elconocimientogeográfico,elpodery ladominación,comoeselcasode laproyeccióndel mundo de Gerardus Mercator, que algunos analistas definen como unarepresentación del imperialismo cartográfico. Desde perspectivas que interroganformas y pedagogías a través de las cuales “nuestras mentes han sido colonizadascartográficamente”,surgenanálisisdecartografíacríticayprácticasalternativasquepretendensubvertirlasgeografíasycartografíashegemónicas.
A partir de experiencias de producción de mapas mentales que posteriormente seinstrumentalizaronparalaluchaporelterritoriocolectivoenelPacíficocolombianoporpartedecomunidadesnegras,proponelacartografíasocialcomounaherramientaútil para explorar las diferencias epistemológicas entre las comunidades negrasrurales y las lógicas territoriales del Estado colombiano. Las “epistemologíasacuáticas”, es decir, las formas de conocimiento local desarrolladas en el convivirdiarioconlasmareas,losríos,laslluviasysusritmostemporales,serepresentanenlas cartografías sociales. Su argumento es que en la producción de mapasbidimensionales,lascomunidadesnegrashanrepresentadolaontologíarelacionaldelespacioacuático,unmundocomplejodemúltiplesconexionesynodosdesentido.Enesesentido, lascartografíassonejerciciosdeterritorializaciónconscienteparaestosgrupos locales. No obstante, advierte que la producción cartográfica acarreaproblemáticas fundamentales, como es el caso de la necesidad de delimitar áreas ydefinir límites fijosparagestionarun títulodepropiedad colectiva frente alEstado,cuando las visiones espaciales y territoriales de las comunidades no se definen porfronterasfijas.
Las fronteras fluidas que se han constituido históricamente entre territorios decomunidadesnegrasyterritoriosdecomunidadesindígenas,hanentradoenconflictocon la consolidación de normatividad específica territorial dispuesta por el Estado,donde cada grupo ha tenido que traducir sus aspiraciones territoriales a nuevosmapasqueestablecenunoslímitesexcluyentesdondeanteshabíafronterasfluidasy
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socioculturalmentenegociadas.Planteaqueelesfuerzoinicialdelacartografíasocialde dar cuenta del espacio relacional termina siendo subsumido en el ejercicio delreconocimientodelEstadoyqueantesqueromperconlasconvencionescartográficasdominantes, se ha adaptado a concebir el espacio en términos de derechos depropiedad,reproduciendoylegitimandoasíformashegemónicasdepoder.
SESIÓNDEPREGUNTAS
LasprincipalestemáticasporlasqueelpúblicointerrogólapresentacióndeOslenderfueron sobre las posibilidades de que haya otros tipos de cartografía que noreproduzca las lógicas de dominación y el lenguaje experto eurocéntrico. Ante esteinterrogante,Oslenderafirmaquesonposiblesotrascartografíasen tantoserompacon las convenciones tradicionales de representación del espacio, como lo vienenhaciendo,entreotros,elgrupoHackitectura,alrepresentarflujosenvezdefronterasfijas y proponer nuevasmaneras de indagar que cuestionan elmapa como la únicaformavalidadepensarelespacio.Igualmente,profundizaenlaideadequelosmapasson formas representacionales del espacio, en las cuales se visibilizan ciertosmensajes que dicen algo para múltiples agentes, internamente para aquellosvinculadosensuproducción,comotambiénparaotrosusuariosdelmapa,entendidoésteyacomoproductoynocomoproceso,comoobjeto.
Igualmente, los mapas esconden, no dicen todo lo que pasa en una región. Suargumento se centra en la posibilidad que tiene el contra-mapa de dar cuenta deaspectos que van más allá de las convenciones cartográficas, representaciones delespacio que resaltan lo relacional entre humanos y no humanos. Oslender destacatambién la diferencia entre el procesodemapeo entendidodesde la perspectivadeterritorialización que moviliza para el grupo vinculado en su elaboración, y lossignificadosque elmapa comoobjeto recibeporpartedeotros agentesdistintos algrupoquemapeó,porejemploelEstadoogruposeconómicosinteresadosenrecursosespecíficos.Finalmente,argumentaquenocionescomolade«espacioacuático»puedetrasladarseaotroscontextosinterpretativosdistintosaldeColombia,locualnoseríaposible siusara categorías convencionales centradasen lanociónde territorialidad,queesunadelasposiblesrelacionesenelespacio,másnolaúnica.
CONCLUSIONESA manera de conclusiones del Cuarto Seminario Internacional de EstudiosSocioespaciales: Cartografías, nuevos mapas y contramapas, se presentan algunostemas transversales a las diferentes sesiones, que pueden servir de insumo para lareflexión sobre el presente y futuro de las prácticas demapeamiento y cartografíasocial.
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• Lascartografíasyprácticasdemapeosocial sonmuyrelevantesactualmentepara entender las relaciones entre espacio, conocimiento y poder,particularmenteporlapotenciaquealberganparahacervisibleslastensionesentre prácticas hegemónicas y contra-hegemónicas de representación. Esimportantereconocerlaimportanciaquetieneactualmentelademocratizaciónde la información y de los medios de producción cartográfica, lo cual hafacilitado procesos de apropiación de conocimiento por parte de diversascomunidades. Igualmente, se ha reflejado en una creciente difusión de lacartografíasocial,generandomayorvisibilidaddeprocesosdeconstrucciónyautonomía territorial e incidencia en políticas territoriales de diferentesescalas. El fin de la cartografía social, sin embargo, no se puede agotar en labúsqueda de visibilidad o incidencia política a través la apropiación delenguajesdeproducciónodifusióndeconocimientogeográfico, sino tambiéncomo la posibilidad de transformación de estos lenguajes. La producción demapasofreceunaventanaarepresentacionesnoexpertasdelespacio,mapasparticipativosycontra-mapasocartografíasquebuscancuestionarysubvertirlenguajescartográficoshegemónicos.
• Si bien la cartografía social hace visibles procesos de autonomía y defensaterritorial,estavisibilidadtambiénimplicariesgos,especialmenteenloqueserefierealadifusiónyusodelainformaciónporpartedediferentesactores.Lacartografíasocialdebeserconscientedeestosriesgosalahoradeproducirydifundirconocimientosysaberes.
• Laheterogeneidaddecontextosgeográficosysocialesimplicaquenohayunasinomuchas cartografías sociales. La práctica de cartografía social no puedetenerunastécnicasyprocedimientospredefinidos,sinoquedebeserhistóricay geográficamente situada, especialmente si se concibe el proceso demapeamientocomounaconstruccióncolectivadeconocimiento.
• La cartografía social debe ser dinámica, en lamedida en que los fenómenos,actores y conflictos socioespaciales que busca representar o hacer visiblescambiano se transforman constantemente enel tiempoy el espacio.Enestesentido,esposibleafirmarqueel«mapeosocial»noessimplementeelactodemapear:esunprocesoquedebedarcuentadeprácticassocialesypolíticasqueseinscribenendinámicasyconflictoscambiantes.
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MAYORINFORMACIÓN:CoordinacióndeComunicacionesInstitutodeEstudiosRegionalesUniversidaddeAntioquia
E-mail:[email protected]
Tel:[57+4]2195699/5984
![SILTING OF RESE]](https://img.pdfslide.net/doc/110x75/62be432d4ded8c431e078183/silting-of-rese.jpg)
