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LME

Uma coleo de pensamentos deve ser uma farmcia moral onde se encontram remdios

para todos os males. (Voltaire)

MENU DE LME (Menu da Alma)

Seleta Filosfica da SOUST

Suprema Ordem Universal da Santssima Trindade

Revolucionria Ordem Mstica

instituda por INRI CRISTO em 28/02/1982

Sede: Ncleo Rural Casa Grande, rua 8 MA, chcara 18

Setor Oeste Gama Braslia DF Brasil

72428-010

Assessoria: (61) 3404-0134

www.inricristo.org.br

Colaboraram:

drea Alves, Asusana Oliveira, Ama Gabardo, Ade Schmidt, Assino Oliveira, Welder Aguilera Brogliato

Impresso em Julho / 2011

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NDICE INTRODUO ................................................................................... 6 A VIDA .............................................................................................. 6 A ADVERSIDADE EM NOSSA VIDA.................................................... 8 O AMOR ........................................................................................... 9 A FELICIDADE ................................................................................. 12 A ESPERANA ................................................................................. 12 SAUDADE ....................................................................................... 12 CARTER E NDOLE ........................................................................ 13 PACINCIA E CALMA ...................................................................... 13 BOM HUMOR, ALEGRIA, DIVERTIMENTOS .................................... 13 AMIZADE E INIMIZADE .................................................................. 14 CONFIANA E TRAIO ................................................................. 16 MISERICRDIA E PERDO .............................................................. 16 O CORPO HUMANO ....................................................................... 16 COMER E BEBER ............................................................................. 17 A IDADE .......................................................................................... 17 A MORTE ........................................................................................ 18 SADE E DOENA .......................................................................... 18 A LONGEVIDADE ............................................................................ 19 A ARTE............................................................................................ 20 A ARTE DE ESCREVER ..................................................................... 20 HONESTIDADE E DESONESTIDADE ................................................ 22 HONRA E DESONRA ....................................................................... 23 O DESPREZO ................................................................................... 23 VERDADE E MENTIRA .................................................................... 23 A CONDIO HUMANA ................................................................. 24 CONSELHOS E CONSELHEIROS ....................................................... 25 IDEOLOGIAS E SISTEMAS POLTICOS ............................................. 26 POLTICA E VIDA POLTICA ............................................................. 27 POVOS E NAES .......................................................................... 29 JUSTIA E INJUSTIA ...................................................................... 31 AS LEIS DOS HOMENS .................................................................... 31 A LIBERDADE .................................................................................. 32 GUERRA E PAZ ............................................................................... 32 AS PROFISSES .............................................................................. 33 CIO E TRABALHO ......................................................................... 35

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RIQUEZA E POBREZA ..................................................................... 35 AMBIO E CONTENTAMENTO .................................................... 37 DAR E RETER ................................................................................. 37 SENTIMENTOS NEGATIVOS ........................................................... 38 DEFINIES MALICIOSAS .............................................................. 40 A VIDA SOCIAL ............................................................................... 40 COMPORTAMENTO ...................................................................... 41 EDUCAO E BOAS MANEIRAS ..................................................... 43 ENSINO E SABER............................................................................ 43 HOMEM E MULHER ...................................................................... 44 BELEZA E FEIRA ........................................................................... 47 RELATIVIDADE ............................................................................... 48 NATUREZA HUMANA .................................................................... 48 APARNCIAS E REALIDADES .......................................................... 49 EQUILBRIO E EVOLUO ESPIRITUAL .......................................... 49 PROVRBIOS ................................................................................. 50 DEDICATRIAS .............................................................................. 50 A NATUREZA ................................................................................. 50 OS ANIMAIS .................................................................................. 51 A RELIGIO .................................................................................... 53 AO E REAO ............................................................................ 55 KARMA .......................................................................................... 56 A CINCIA ...................................................................................... 56 SABEDORIA E FILOSOFIA ............................................................... 56 CDIGO DO HOMEM ESPERTO, PORM HONESTO ...................... 57 A ARTE DE VENCER ....................................................................... 58 NOSSAS FORAS MENTAIS............................................................ 59 NOSSAS FACULDADES MENTAIS ................................................... 60 O TEMPO ....................................................................................... 61 GRATIDO E INGRATIDO ............................................................ 61 A GLRIA ....................................................................................... 61 O FILHO DO HOMEM ANTES DA REVELAO ............................... 62 ROSTO SEM MSCARA .................................................................. 63 ROSTO OLVIDADO ......................................................................... 63 DIES IRAE ....................................................................................... 63 PROVRBIOS E REFLEXES EXTRADOS DO LIVRO DESPERTADOR INRI CRISTO (1, 2 e 3 PARTES) .................................................. 64

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Assim falou INRI CRISTO:

...Aqui estou no por

vontade prpria e sim para

realizar os desgnios do

Ser inefvel, infalvel e perfeito,

meu PAI, SENHOR e DEUS, que me

reenviou a este mundo.

(Amizade livro DESPERTADOR 1 parte)

Este livro uma coletnea de reflexes de histria e

filosofia selecionadas por INRI CRISTO desde 1969, quando iniciou a vida pblica.

Os pensamentos e reflexes de conotao negativa registrados neste livro foram intencionalmente escolhidos no intuito de que o leitor, procedendo a uma anlise profunda, se previna e proteja no cotidiano contra as surpresas dos emissrios das trevas.

Conclumos esta obra com alguns extratos do livro DESPERTADOR que consideramos relevante incluir.

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INTRODUO A reflexo aumenta o vigor do esprito, como o exerccio aumenta a fora do corpo. (Levis) Tem em mente pensamentos elevados, eles formaro a tua personalidade. Um pensamento que nos ilumine a existncia, eis o melhor presente que os cus nos podem dar. Manifesta o teu pensamento, ainda que sob o rugir das procelas humanas. A semente lanada s ondas nem sempre se precipita ao fundo do mar; pode chegar terra e tornar-se rvore, rica de fronde e cheia de frutos. O pensamento tambm semente. As reflexes filosficas, de profunda sabedoria, enunciadas com apuro de linguagem e elegncia de estilo, so as mais belas e interessantes criaes literrias, porque adestram o raciocnio, aprimoram o carter e elevam o pensamento, em arroubos sublimes, ao mais completo xtase espiritual. ______________________________________________________

A VIDA

A Lei de Murphy. Nada to fcil quanto parece. Tudo leva mais tempo do que se espera. E se algo deve enguiar, enguiar no pior momento possvel. Vive cada dia como se estivesses escalando uma montanha. Uma olhadela de vez em quando ao cume manter-te- o alvo presente na mente; mas deves admirar a cada nova etapa as lindas paisagens que se estendem l em baixo. Escala devagar,

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uniformemente, gozando cada momento que passa. Ento, sua chegada no cume ser um clmax adequado para toda a viagem. Meu filho, no te desesperes. Havia certa vez um gro de areia que se lamentava por ser um tomo ignorado no deserto; anos depois, virou diamante, e ele hoje o ornamento mais bonito da coroa do rei da ndia. (Voltaire, Zadig ou O Destino) Hoje em dia, se voc quer ser diferente, basta-lhe se comportar normalmente. Quem passou pela vida em branca nuvem, e em plcido repouso adormeceu; quem no sentiu o frio da desgraa, quem passou pela vida e no sofreu; foi espectro de homem no foi homem, s passou pela vida no viveu. (Francisco Otaviano) Como se houvesses de morrer cedo, goza dos teus bens; e como se devesses viver sempre, poupa-os. O homem prudente aquele que, no perdendo de vista estes dois preceitos, conserva um justo meio termo entre o que poupa e o que despende. Antes de entrar em qualquer aventura, convm primeiramente verificar se a porta de sada no muito estreita. Se um pinheiro no podes ser no monte, S um mirto no vale, mas que sejas O melhor mirto beira do regato; S arbusto, se rvore no fores. No podemos ser todos comandantes. Tem que haver tripulantes. H trabalho Para todos, servio grande ou leve. E a tarefa a cumprir est frente. Se no fores estrada, s vereda.

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Se no podes ser sol, s uma estrela. No pelo tamanho que se vence: S o melhor daquilo que fores. (Douglas Malloch) ______________________________________________________

A ADVERSIDADE EM NOSSA VIDA

Deus coloca obstculos em nosso caminho para verificar se queramos mesmo as coisas pedidas ou se apenas pensvamos que as queramos. Se o destino te lana uma faca, h duas maneiras de apanh-la: pela lmina ou pelo cabo. Os golpes da adversidade so terrivelmente amargos, mas nunca estreis. (Renan) Ningum se julgue infeliz na adversidade, nem feliz na prosperidade, porque, s vezes, um estado prepara o outro. Louvados os que choram sem testemunhas, pois, neles, em verdade, as lgrimas so sinceras. (Aristides vila) A solido para o esprito o que a dieta para o corpo. No vos desespereis na desgraa; ela frequentes vezes uma transio necessria para a bonana. No temo o fogo vivo que me adverte com sua chama; porm, livrai-me da brasa moribunda que se esconde sob a cinza. Por mais negra e tenebrosa que seja a noite do infortnio, no h quem no vislumbre a luz verde da Esperana. (Clio Devenat)

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O corao no sente o que os olhos no vem. Para chorar necessrio ver. A mais pequenina dor, que diante de ns se produza e diante de ns gema, pe em nossa alma uma comiserao e em nossa carne um arrepio, que lhe no causariam as mais pavorosas catstrofes passadas longe, noutro tempo ou sob outros cus. (Ea de Queiroz) Mais vale arriscar coisas grandiosas, alcanar triunfo e glria mesmo expondo-se derrota, do que formar fila com os pobres de esprito, que no sofrem muito nem gozam muito, porque vivem nessa penumbra cinzenta onde no conhecem vitria nem derrota. (Theodore Roosevelt) Faze de todas as pedras que encontrares em teu caminho a escadaria do teu ideal. (Mnica Mabu) ______________________________________________________

O AMOR

O medo de DEUS ajuda a edificar igrejas; mas o amor de DEUS que edifica homens. (Swedenborg) O amor a nica loucura do sbio e a nica sabedoria do tolo. No h nada como o carinho de uma mulher casada. uma coisa de que nenhum marido tem a menor idia. (Oscar Wilde) O amor como um piano. As mulheres so o teclado. No possvel tocar uma grande sinfonia numa tecla s. A amizade o amor em sua pureza. O verdadeiro amor jamais se submete ao jugo da possesso. O amor dos verdadeiros amantes alimentado pelo elo da saudade. (O INCOMPREENDIDO)

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O amor no possui, nem se deixa possuir, porque o amor basta-se a si mesmo. (Gibran Kalil Gibran, O Profeta) Muitas mulheres que amam um homem do fundo de seu corao encontram lugar para outro homem na camada superior do corao. Dois galos viviam em paz: uma galinha surgiu, e a guerra explodiu. (La Fontaine, Os Dois Galos) Nossa maior necessidade neste mundo encontrar quem amar e em quem confiar. O amor habita tanto na cabana quanto no castelo. O amor no tem idade: ele est sempre nascendo. (Pascal) No h fria igual de uma mulher em busca de um novo amante. Tua imagem est nos meus olhos, Teu nome est sobre meus lbios, Tua lembrana est no meu corao. A quem estou escrevendo? Onde te escondes? Sou aquele que ama e aquele que me ama; Somos duas almas encarnadas num s corpo. Encontramos sempre prazer numa voluptuosidade nova, e ficamos mais seduzidos por aquilo que no possumos. A safra sempre mais rica no campo dos outros, e o rebanho do vizinho tem as tetas mais cheias. (Ovdio, A Arte de Amar) Um desperdcio de alma num deserto de vergonha, eis o amor (carnal). Antes: perjrio, paixo selvagem e assassina, desejo feroz, incontrolvel, cruel e traidor; logo que saciado, decepo e

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desprezo... Todo o mundo o sabe, e ningum se afasta do cu impuro que leva a esse inferno. (Willian Shakespeare) O amor faz passar o tempo e o tempo faz passar o amor. O amor nasce de quase nada e morre de quase tudo. (Jlio Dantas) A maneira mais fcil de arruinar uma relao sentimental esquecendo de que a outra pessoa um ser humano, sujeito s fraquezas e limitaes da natureza humana. (Robert J. Ringer) A Raposa e o Pequeno Prncipe ...Ento apareceu a raposa. Bom dia, disse a raposa. Bom dia, respondeu o principezinho. Quem s tu? Sou uma raposa, disse a raposa. Vem brincar comigo. Estou to triste. Eu no posso brincar contigo, disse a raposa. No me cativaste ainda. Que quer dizer cativar? Significa criar laos. Criar laos? Exatamente, disse a raposa. Tu no s ainda para mim seno um garoto inteiramente igual a cem mil outros garotos. E eu no tenho necessidade de ti. E tu no tens tambm necessidade de mim. No passo a teus olhos de uma raposa igual a cem mil outras raposas. Mas se tu me cativas, ns teremos necessidade um do outro. Sers para mim nico no mundo. E eu serei para ti nica no mundo... Conhecerei um barulho de passos que ser diferente dos outros. Vs, l longe, os campos de trigo? Eu no como po. O trigo para mim intil. Os campos de trigo no me lembram coisa alguma. Mas tu tens cabelos cor de ouro. Ento, ser maravilhoso quando me tiveres cativado. O trigo, que dourado, far lembrar-

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me de ti. E eu amarei o barulho do vento no trigo... (Antoine de Saint-Exupery, O Pequeno Prncipe) Eu amo o que no se v em ti. Os terrqueos te amam por si. Eu te amo por ti. Eles vem em ti uma beleza que desaparecer no tempo. A beleza que eu vejo em ti no esmaecer jamais.

(O INCOMPREENDIDO) ______________________________________________________

A FELICIDADE

Em nossa frentica procura pela felicidade, supomos que ela est em algo que possumos ou manipulamos: uma casa luxuosa, belos vestidos, carros potentes, uma gorda conta bancria; pensamos em frias extravagantes e divertimentos dispendiosos. Estamos tristemente enganados. Se possumos confortos materiais e ao mesmo tempo estamos felizes nossa felicidade brota do interior de ns mesmos, no de nossas riquezas. Reside no que somos, no no que possumos. Pela mesma razo, muitos possuem todas as coisas que desejam e no so felizes. (Kenneth Hildebrand) A felicidade do corpo consiste na sade, e a do esprito na sabedoria. (Tales) ______________________________________________________

A ESPERANA

A esperana o sonho do homem acordado. (Aristteles) ______________________________________________________

SAUDADE

Saudade presena dos ausentes. Saudade a dor da ausncia. (Silva Lobato)

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CARTER E NDOLE

A educao que forma a mente sem formar o carter produz ameaas contra a sociedade. (Theodore Roosevelt) Um corao sereno aquele que no atingido nem pelos elogios nem pelas censuras. ______________________________________________________

PACINCIA E CALMA

A pacincia para os ultrajes como a roupa para os que sentem frio: medida que o frio aumenta, cobre-te com mais roupas, e no sentirs frio. Assim tambm, no momento dos grandes ultrajes, aumenta tua pacincia, e a ofensa no chegar tua alma. (Leonardo Da Vinci) A calma virtude dos fortes. ______________________________________________________

BOM HUMOR, ALEGRIA, DIVERTIMENTOS

At os deuses gostam de uma piada. (Plato) Se eu no tivesse senso de humor, h muito tempo que me teria suicidado. (Gandhi) Deus ps o prazer to prximo da dor, que muitas vezes se chora de alegria. No tome a vida muito a srio: nunca vai sair dela vivo. Se tivesse acreditado na minha brincadeira de dizer verdades, teria ouvido verdades que teimo em dizer brincando. Falei muitas

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vezes como um palhao, mas jamais duvidei da sinceridade da platia que sorria. (Charles Chaplin) ______________________________________________________

AMIZADE E INIMIZADE

Deus deu-nos nossos parentes, mas teve a bondade de nos deixar escolher nossos amigos. H trs amigos fiis: uma velha esposa, um velho co, e dinheiro em caixa. (Benjamin Franklin) Oculta a tua infelicidade para que no se alegrem os teus inimigos. (Periandro) Nunca dirigi a Deus seno uma orao, uma orao muita curta: Senhor, torna meus inimigos ridculos. E Deus me atendeu. (Voltaire) Um homem sem inimigos , segundo a velha comparao rabe, como uma rvore sem frutos, qual ningum, por isso mesmo, atira pedras. Roma permaneceu grande enquanto tivesse inimigos que a obrigavam a ter unidade, viso e herosmo. Quando submeteu todos seus inimigos, floresceu por um tempo e logo depois comeou a decair. (Will Durant) Um inimigo atento e persistente pode valer 20 amigos. Nossos amigos apontam para o que h de bom em ns e que j conhecemos. Nossos inimigos apontam para nossos erros e falhas, que tantas vezes passam despercebidos por ns... Todo homem deve conseguir um inimigo de primeira classe, cultivar-lhe a inimizade e, quando vencer na vida, agradec-lo. (Harold Hobbes)

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alcanar muito de um amigo se, tendo subido ao poder, ainda se lembra de ns. No condenes teu camarada enquanto no estiveres em seu lugar. Veja no adversrio um agente de equilbrio: se precisamos de amigos que nos estimulem, precisamos igualmente de algum que denuncie nossos erros e imperfeies. Adversrio quieto, inimigo dobrado. Os homens tmidos e despreparados so grandes traidores de segredos; pois so poucas as necessidades to urgentes quanto aquela de encontrar algo para dizer. (H. Taylor) Muitas vezes, os nossos inimigos esto dentro de ns. So eles o medo, a dvida, a aflio, a inveja, a maldade, o cime, o dio, o ressentimento, o egosmo, a auto-condenao. (Ramalho Campelo) Procurai os vossos amigos num grau social que no seja nem muito superior nem muito inferior ao vosso. nos maus tempos que se conhecem os bons amigos. No reveles ao teu amigo todos os segredos que conheces; pois, de um dia para outro, ele poder vir a ser teu inimigo. (Sadi) a nossa felicidade aparente que nos cria maior nmero de inimigos. Quantos deixariam de ser amigos se pudessem saber o pensamento do outro.

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As amizades so como porcelanas: para que durem muito, pouco nos devemos servir delas. ______________________________________________________

CONFIANA E TRAIO

Quem confia em traidores a si prprio se atraioa. Na primeira vez que me enganas a culpa tua; na segunda, a culpa minha. ______________________________________________________

MISERICRDIA E PERDO

Usar de misericrdia com os maus prejudicar os bons; perdoar os opressores fazer mal aos oprimidos. (Sadi) ______________________________________________________

O CORPO HUMANO

O carinho dos olhos o mais delicioso. (Auguste Angellier) Na vida, os atos falam mais alto que as palavras; mas no amor so os olhos que o fazem. O melhor dos remdios o repouso e o jejum. (Benjamin Franklin) O rosto exprime coisas ainda mais profundas do que as atividades da conscincia. Nele podem ler-se no s os vcios, as virtudes, a inteligncia, a estupidez, os sentimentos, os hbitos mais escondidos dum ser humano, mas tambm a constituio do corpo e as tendncias para as doenas orgnicas e mentais. Para quem sabe observar, cada homem traz escrita no rosto a descrio do corpo e da alma.

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Os olhos podem falar; os olhos podem compreender. (George Chapman) Lgrimas de Crocodilo Entende-se por lgrimas de crocodilo qualquer manifestao de hipocrisia e de fingido pesar. Segundo Plnio, o Antigo, os crocodilos do Nilo choravam e faziam ruidosas manifestaes de desespero para despertar a piedade e a curiosidade dos passantes que iam ver de que se tratava e eram devorados. Numa poesia, escreveu La Fontaine sobre as mulheres: Lgrimas de crocodilo, olhos lascivos, doces palavras, Suspiros, sorrisos lisonjeiros, tudo posto em uso Quando se trata de cativar um amante. _________________________________________________

COMER E BEBER

O espetculo de um bbado um sermo mais eloquente que o melhor sermo contra este vcio deplorvel. (Sarabi E. Saville) Vinho: a mais saudvel e higinica de todas as bebidas. (Louis Pasteur) ______________________________________________________

A IDADE

Os velhos morrem quando deixam de ser amados.

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A MORTE

Mme. Roland, no seu caminho para a guilhotina, durante a Revoluo Francesa: liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome! Rabino Ben Joseph Akiba, quando era queimado vivo, sendo a Tor queimada tambm: O papel se consome, mas as palavras voam. Libero Badar, a seus assassinos: Morre um liberal, mas no morre a liberdade. A doena mais perigosa depois do mdico o testamento. J morreram mais pessoas por terem feito um testamento do que por terem adoecido. Que a morte, afinal, seno um agradvel sono depois de um rduo e longo dia? (Scrates) ______________________________________________________

SADE E DOENA

O sol, meu poderoso mdico! (Thomas Jefferson) As atitudes da mente tm grande influncia sobre as condies fsicas do corpo. As preocupaes so um obstculo no caminho da sade. Produzem fenmenos fsicos em ns: podem causar lceras do estmago ou molstias do corao. Impedem que os alimentos ingeridos nos faam o bem que deveriam fazer. Nossos pensamentos, essas vitaminas mentais, governam nossa sade fsica e quanto mais cedo os compreendermos, tanto melhor para ns... (Dr. Alberti E. Cliffe)

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Muitos pacientes meus no sofrem de qualquer neurose clinicamente definvel, mas do vazio e da falta de sentido de suas vidas, limitadas pelos bens materiais, desprovidas de ideal e de vibraes generosas. (Carl Jung, famoso psiquiatra suo) Nossas emoes tm uma influncia extraordinria sobre a circulao de nosso sangue, sobre nossa digesto, sobre a secreo de nossas glndulas e o aproveitamento, por nosso organismo, dos alimentos que ingerimos. (Cannon) A doena nunca aparece sem causa prvia. o resultado direto de uma maneira errada de viver, especialmente de comer e beber. As doenas variam, mas sua origem quase sempre a mesma: nossos erros. O homem culpado porque cria, com seus erros, o terreno que favorece a apario da doena. (Robert Masson, mdico francs e autoridade mundial) ______________________________________________________

A LONGEVIDADE

A Arte de Viver Cem Anos: Um Exemplo Vivo O escritor francs Fontenelle nasceu a 11 de fevereiro de 1657 e morreu calmamente cem anos depois, em 9 de janeiro de 1757. E os fatos maravilhosos so: Primeiro, que este homem fora to fraco ao nascer que no se tinha esperana de que sobrevivesse. Segundo, que este homem, que se manteve doentio at os dezesseis anos e fraco a vida toda, viveu cem anos principalmente porque sabia como dominar seus nervos e humores. Disse Trublet: Seu carter ajudou-o muito a ter boa sade e uma longa vida. Disse Kathleen T. Butler: Sua natureza curiosamente desapaixonada era obra do prprio Fontenelle. Ele evitava deliberadamente as emoes fortes e depressivas, a fim de proteger sua sade e sua felicidade. Para tal fim, o programa de Fontenelle mais fcil de revelar do que de praticar:

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No tema o futuro. Frequentemente nos sentimos mal, imaginando e temendo calamidades que nunca chegam a ocorrer. No exagere infortnios. Considere-os objetivamente e enfrente-os com coragem. Lembre-se ao mesmo tempo de todas as coisas boas que possui. No se torne vtima da agitao. No perca o controle de seus nervos. Mantenha-se senhor de si mesmo. No se entregue a sentimentos mesquinhos: inveja, dio, gula, cime... Eles no nos trazem vantagens e tornam-nos enfermos e infelizes. No procure ser perfeito, e no espere que os outros o sejam. Seja moderado em tudo. Esta filosofia no nova. Entretanto, por ter sabido como aplic-la, Fontenelle viveu cem anos. ______________________________________________________

A ARTE

O artista deve ser em sua obra como Deus em sua criao: invisvel e todo-poderoso. Deve ser pressentido, mas no deve ser visto. ______________________________________________________

A ARTE DE ESCREVER

Crtico: uma pessoa que pode distinguir um ovo podre sem ser capaz de pr um ovo fresco. (Walter Kaufmann) Um jovem dramaturgo enviou uma de suas peas a Tristan Bernard, pedindo-lhe sugestes para o ttulo. Quando, mais tarde,

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o autor contatou Bernard, este no havia lido a pea; mas depois de refletir um minuto, perguntou ao autor: H tambores na sua pea? No. H nela trombetas? No. Por que no a intitular ento: Sem tambores nem trombetas? Um crtico nunca conhece suas limitaes, mas conhece as dos outros. O crtico um coxo que ensina a correr. (Chaning Pollock, O Livro Verde) Quer saber quem so os crticos? Homens que fracassaram na literatura e nas artes. (Benjamin Disraeli) Todo aquele que no consegue ser escritor, faz-se crtico; no podendo criar, contenta-se em destruir. Um editor parisiense, ouvindo falar de Honor de Balzac como de um escritor de grande futuro, decidiu oferecer-lhe 3.000 francos por seu seguinte romance. Quando soube que Balzac morava num dos bairros populares da cidade, abaixou o preo para 2.000. No endereo indicado, viu que Balzac morava numa casa modesta. Abaixou o preo para 500. Entrando, viu Balzac dividir uma bisnaga de po em pedaos e molhar os pedaos num copo de gua. Abaixou o preo para 300 francos. O manuscrito assim vendido era La Dernire Fee. (A ltima Fada, 1823) Victor Hugo escrevia seus romances geralmente nu para que no pudesse sair de sua mesa de trabalho. Quando terminou sua maior obra, Os Miserveis, enviou-a ao editor, acompanhada no de uma carta, mas de um ponto de interrogao. Recebeu por resposta um ponto de exclamao. (Irving Wallace)

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Tenho pena de todo aquele que no tem imaginao para escrever a mesma coisa de duas maneiras. (Mark Twain) O que difcil no escrever muito: dizer tudo, escrevendo pouco. A conciso e a brevidade, virtudes gregas, so meio caminho andado para a perfeio. (Jlio Dantas, A Arte de Redigir) ______________________________________________________

HONESTIDADE E DESONESTIDADE

A paz de esprito a recompensa dos que vivem honestamente. (Clio Devenat) A pedra filosofal, procurada em vo pelos alquimistas, foi por fim encontrada pelos vigaristas: a pedra filosofal o dinheiro alheio. De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto. (Rui Barbosa) Submete tua vida a uma rgida disciplina de dignidade e vers como mais fcil ser correto e sincero do que velhaco e mentiroso. Quem honesto vive tranquilo, em paz com a sua prpria conscincia. O trapaceiro, para fugir s consequncias de suas fraudes, se embrenha cada vez mais num emaranhado de mentiras. (Clio Devenat)

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HONRA E DESONRA

O patife tem sobre o homem honrado a vantagem de que, tornando-se necessrio, pode praticar atos de honradez sem deixar de ser patife, ao passo que o outro no pode praticar patifarias sem deixar de ser honrado. Homens h que so honrados porque lhes faltam ocasio e talento para serem velhacos. Aquele que pode adornar-se com o mrito prprio no faz empenho de envaidecer-se com o dos seus antepassados. ______________________________________________________

O DESPREZO

No h maior injria que o desprezo; e porque o desprezo todo se dirige e ofende a vaidade. ______________________________________________________

VERDADE E MENTIRA

A intuio feminina pode no ser cientfica; mas o melhor detector de mentiras que existe. No foi o fato de teres mentido, mas o de no poder mais crer em ti que me abalou profundamente. (Nietzsche) A verdade uma fera que no convm andar solta. As profecias desagregaram os povos e os profetas foram apedrejados e perseguidos, porque soltaram ao vento verdades indiscretas... Galileu foi forado a abjurar, e resgatou no instante supremo, com a mentira, a vida que estava prestes a perder, s porque denunciou um pedacinho da verdade... (Aristides vila)

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impossvel ensinar-se a verdade queles cujos pensamentos so mesquinhos. (Nietzsche) Os antigos enxergavam no mentiroso o mais vil dos tarados morais. Depois de enumerar todas as misrias de um perdido, concluam, quando cabia: E at mente. (Rui Barbosa) O ladro prostitui, com o roubo, as suas mos. O mentiroso, com a mentira, a prpria boca, a sua palavra e a sua conscincia. O mentiroso revela ser mais tolo do que esperto. (Clio Devenat) ______________________________________________________

A CONDIO HUMANA

A condio humana simbolizada por um homem que se tinha escondido num poo para escapar fria de um elefante no cio. Suspenso pelas mos em dois ramos de um arbusto que crescia beira do poo, olhou para baixo e viu quatro serpentes esticando suas cabeas aos seus ps e, no fundo, um drago esperando por ele de goela aberta. Olhou para cima e viu dois ratos, um branco e outro preto, a roerem os galhos que o sustentavam. Enquanto refletia sobre sua condio, deparou com um favo de mel de abelha a seu lado. Provou o mel e achou-se to saboroso que esqueceu os perigos que o rodeavam e a necessidade de buscar a salvao. No cuidou mais das quatro serpentes que lhe roavam os ps, do drago que o esperava de goela aberta, dos ratos que roam os ramos. A doura do mel o distraiu, at que os ramos foram cortados e ele caiu na bocarra do drago e foi engolido. Comparo a vida, neste mundo cheio de perigos e de sofrimentos, a este poo. As quatro serpentes so os quatro humores do corpo humano que, turvados, transformam-se em veneno mortal. Os dois ramos so a idade que deve

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inevitavelmente terminar. Os dois ratos, o preto e o branco, so a noite e o dia a destrurem a nossa vida sem parar. O drago a morte inexorvel. Quanto ao mel, o pouquinho de deleite que o homem consegue desfrutar nesta vida e por causa do qual esquece seu drama, se distrai de seu destino e negligencia sua salvao. (Ibn Abd Rabihi) A principal marca de um esprito bem-ordenado est na nossa capacidade de permanecermos em um mesmo ponto e satisfazermo-nos com nossa prpria companhia. Os homens mostram-se piores juntos do que separadamente. Se formos obrigados a estar em meio a uma multido, temos de recolher muito de ns dentro de ns mesmos. O homem deve moldar sua vida e sua conduta de modo que sua felicidade dependa o menos possvel das coisas externas. (Will Durant A Histria da Civilizao) De que serve ao homem conquistar o mundo inteiro se perder a alma? (Blaise Pascal) ______________________________________________________

CONSELHOS E CONSELHEIROS

Os nscios recebem os conselhos dos sbios do mesmo modo que os sbios recebem os conselhos dos nscios. Considera como te rduo mudar-te a ti mesmo, e compreenders quanto tnues so tuas possibilidades de mudar os outros.

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IDEOLOGIAS E SISTEMAS POLTICOS

Todo poder que escraviza o indivduo inimigo da humanidade, seja ele comunista ou fascista. Tudo que preciso numa sociedade depende da oportunidade reconhecida a cada um de desenvolver-se livremente. (Albert Einstein) Meu ideal poltico a democracia. Que todo indivduo seja respeitado e nenhum, idolatrado. (Albert Einstein) A liberdade uma moeda no reino da dignidade humana. E essa moeda tem duas faces: numa so inscritos os direitos e os privilgios dos homens livres; na outra, suas responsabilidades. A menos que as duas faces sejam bem gravadas e genunas, a moeda falsa. A democracia boa principalmente porque os outros sistemas so piores. (Nehru) Se queres compreender a democracia, passa menos tempo na biblioteca com Plato e mais tempo no nibus com o povo. (Simeon Strunsky) Comunismo no amor. O comunismo um martelo que usamos para esmagar o inimigo. (Mao Tse-Tung, 1950) Devemos odiar. O dio a base do comunismo. As crianas devem aprender a odiar seus pais se estes no so comunistas. (Lnin) Perdeste o imprio do mundo? Ora! No te aflijas, no nada. Conquistaste o imprio do mundo? Ora! No te alegres, no nada. Dores e alegrias, tudo passa.

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Tudo passa neste mundo, Onde tudo nada. ______________________________________________________

POLTICA E VIDA POLTICA

A democracia teve sua origem na crena de que, sendo os homens iguais em certos aspectos, eles o so em tudo. (Aristteles, Poltica) Nunca, em lugar algum, diretamente ou por intermdio de representantes, o povo norte-americano proclamou oficialmente os Estados Unidos uma democracia. A constituio no contm essa palavra nem palavra alguma derivada dela, com a possvel exceo de Ns, o povo no prembulo. Quando a constituio foi redigida, nenhuma pessoa responsvel se dizia democrata. (Charles e Mary Beard) Toda simulao traz seu prprio castigo, e a democracia baseia-se nesta simulao constitucional de que a maioria possui no somente o direito, mas tambm a sabedoria. Simulao perigosa porque lisonjeira. As massas estaro sempre aqum da mdia. Alis, a idade da maioridade baixar, a barreira do sexo cair, e a democracia chegar ao absurdo de entregar a deciso das coisas mais importantes aos mais incompetentes. (Amiel, Jornal ntimo) Deveramos pesar os votos, no cont-los. (Von Schiller) A democracia permanece no estgio experimental. E ela tem a desvantagem evidente de contar os votos em vez de pes-los. (William Ralph Inge) Quando se procura a verdade, no se devem contar os sufrgios. (Leibnitz)

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Entre outras inadmissveis falhas do atual regime democrtico h, tambm, o errneo critrio adotado em suas eleies, nas quais os votos dos ignorantes e imbecis so equiparados aos dos cultos e sensatos. Quando o pastor rechaa o lobo, o rebanho chama o pastor de libertador, mas o lobo chama-o de tirano. (Abraham Lincoln) Poltica a arte de engolir sapos. (Nereu Ramos Presidente do Brasil) Um apaziguador um homem que alimenta o crocodilo na esperana de que o coma por ltimo. (Winston Churchill) Os apaziguadores acreditam que se continuarem a jogar bifes ao tigre, o tigre se tornar vegetariano. (Heywood Brown) Quando Abraham Lincoln era ainda jovem, candidatou-se ao Parlamento em Illinois, e foi derrotado. Em seguida, ingressou nos negcios, faliu e levou dezessete anos para pagar as dvidas de um scio indigno. Apaixonou-se por uma bela moa, de quem ficou noivo e ento ela morreu. Mais tarde, casou-se com uma mulher que foi um fardo constante para ele. Entrando novamente na poltica, foi derrotado de modo feio ao candidatar-se outra vez ao Parlamento. Fracassou em pleitear uma indicao para o Bureau de Terras dos Estados Unidos. Foi vencido mais uma vez ao candidatar-se para o Senado. Em 1856, foi candidato Vice-Presidncia, e ainda perdeu. Em 1858, foi derrotado por Douglas para a Presidncia. Um fracasso aps o outro, fracassos humilhantes, grandes reveses. Em face de tudo isso, tornou-se finalmente um dos maiores Presidentes da Repblica dos Estados Unidos, seno o maior.

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Quando pensas numa srie de insucessos como estes, no te sentes pequeno ao ficar desencorajado apenas porque achas que ests tendo uma poca difcil na vida? Poltica a arte de conciliar os interesses prprios, fingindo conciliar os dos outros. (Menotti Del Picchia) Pode-se resistir invaso dos exrcitos, no invaso das idias. (Victor Hugo, Histria de Um Crime) intil mandar exrcitos contra idias. (Georges Brandes) ______________________________________________________

POVOS E NAES

A civilizao brasileira csmica, uma fuso de raas, terras e climas. (Oswaldo Aranha) Frana. Uma nao de gente alegre, que possui o verdadeiro segredo da felicidade, o qual consiste simplesmente em pensar em nada, falar de tudo, e rir-se de qualquer coisa. (Washington Irving) Os franceses tm vaidade, leviandade, independncia, capricho e uma paixo incontrolvel pela glria. Preferem ficar sem po a ficar sem glria. (Napoleo) Os ingleses consideram a pequena Inglaterra como seu lar, a Itlia como sua casa de campo, Paris como sua sala de conversao e o mundo inteiro como sua propriedade. (Heinrich Heine, poeta alemo) A Inglaterra um pequeno jardim cheio de ervas daninhas. A Inglaterra uma boa terra e um povo ruim.

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A mulher inglesa to refinada que no tem seios nem traseiro. (Stevie Smith) No existe coisa alguma, boa ou m, que no seja feita pelos ingleses; mas nunca encontrars um ingls no erro. Ele sempre age por princpio: agredir-te- na base de princpios patriticos; roubar-te- na base de princpios comerciais; escravizar-te- na base de princpios imperiais. (George Bernard Shaw, O Homem do Destino) Perguntas-me se h judeus na Frana? Deves saber que onde h dinheiro h judeus. Perguntas-me o que fazem? Exatamente o que fazem na Prsia: nada to parecido com um judeu da sia quanto um judeu da Europa. (Montesquieu, As Cartas Persas) O mundo dividido em dois grupos de naes: aquelas que querem expulsar os judeus e aquelas que no os querem receber. (Chaim Weizman, primeiro presidente do Estado de Israel) O Judeu Errante Ahasvrus, ou o Judeu Errante, personagem lendrio, foi condenado imortalidade e a um caminhar perptuo pelo mundo, por ter zombado de Cristo no caminho do Calvrio. S pode gastar cinco moedas de cada vez, mas sempre as encontra no seu bolso. Entre as lamentaes que a lenda teceu em torno do seu nome, encontra-se esta estrofe: Jesus, a prpria bondade, Disse-me, com um suspiro: Tu mesmo irs caminhar Durante todo um milnio. S o Juzo Final Por fim ao teu tormento.

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Judeu errante em busca da verdade, no suspeita o homem de que seu maior inimigo a prpria verdade. (Aristides vila) ______________________________________________________

JUSTIA E INJUSTIA

A injustia feita a um uma ameaa para todos. (Montesquieu) Quem infringe um castigo racional, no visa o mal cometido o qual no pode ser desfeito. Visa, antes, o futuro e quer levar tanto o criminoso castigado quanto aqueles que o vem sendo castigado a desistir de qualquer delito que estejam planejando. (Plato, Protgoras) Quem perdoa o crime faz-se cmplice do criminoso. (Voltaire) Um saco de dinheiro pesa mais que dois sacos de justia. (Provrbio dinamarqus) Mais vale sofrer uma injustia do que comet-la. _________________________________________________

AS LEIS DOS HOMENS

As leis so como as teias de aranha: os pequenos insetos prendem-se nelas, ao passo que os grandes as rompem sem custo. (Slon) De que serve sentar-se num trono, quando so os outros que mandam? Os homens mais respeitados nem sempre so os mais respeitveis.

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A LIBERDADE

Os que se queixam de falta de liberdade so ordinariamente os que menos a merecem. A quem revelas o teu segredo, entregas a tua liberdade. Quem livre? O sbio que dominou suas paixes e seus apetites, que no teme nem a necessidade nem a morte, que despreza as honrarias e que arredondou e poliu todas as asperezas de seu carter. (Horcio) A liberdade consiste no direito de se fazer tudo quanto no prejudique a liberdade dos outros. (Turgot) O escravo pode ser espiritualmente livre, como Digenes; o preso pode ser livre, como Scrates; o imperador pode ser escravo, como Nero. ______________________________________________________

GUERRA E PAZ

A paz no a ausncia de conflitos, mas a capacidade de lidar com eles. A estupidez leva a fazer uso da fora quando cabe agir com benevolncia, ou a agir com benevolncia quando cabe fazer uso da fora. (Ibn Al-Mukafa, Calila e Dimna)

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AS PROFISSES

Os ladres exigem de ns a bolsa ou a vida; os mdicos levam-nos a bolsa e a vida. (Shakespeare) Estava bem. Tomei remdios. Estou aqui. (H.J. Loaring) (Inscrito num tmulo) O maior erro dos mdicos tentarem curar o corpo sem procurar curar a alma. Entretanto, corpo e alma so um e no podem ser tratados separadamente. (Plato) Um embaixador uma pessoa honesta encarregada de ir mentir ao longe. Diplomata: um homem que passa a maior parte do tempo a resolver conflitos que nunca teriam existido se no houvesse diplomatas. (Gafenco) Diplomacia fazer e dizer as coisas mais srdidas do modo mais fino. (I. Goldberg) Um verdadeiro diplomata aquele que sabe cortar o pescoo de seu vizinho sem deixar o vizinho perceber. O primeiro progresso a fazer, quando se governa, adquirir a insensibilidade aos jornais. Um dia, Villemessant, o fundador do jornal de Le Fgaro, desceu do seu gabinete esfregando as mos: Eis o melhor nmero que j tivemos: nem uma linha que no seja paga. A imprensa uma boca obrigada a estar sempre falando. Da, diz mil coisas mais do que tinha a dizer, e muitas vezes desvia-se e exagera. Aconteceria o mesmo se um orador, mesmo o prprio

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Demstenes, tivesse de falar sem interrupo durante um ano inteiro. Um neurtico um homem que constri um castelo no ar. Um psictico o homem que mora nele. Um psiquiatra o que cobra o aluguel. O psictico diz que dois e dois so cinco; o neurtico sabe que dois e dois so quatro, mas o fato o revolta. Num museu de Havana, h dois crnios de Cristvo Colombo, um de quando era jovem e o outro de quando era maduro, explica o guia. (Mark Twain) Charlie Chaplin participou certa vez de um concurso entre ssias de Charlie Chaplin. Tirou o terceiro lugar. (L. Lucaire, Bagatelas sobre Celebridades) Conta-se que uma mulher confeccionava frutas artificiais to perfeitas que as pessoas no podiam distingui-las das reais. Havia, contudo, alguns tcnicos que achavam errado: ora o formato, ora a cor, ora a aparncia. Um dia, quando os tcnicos estavam reunidos em volta de uma mesa na qual a mulher colocara diversas frutas, criticaram particularmente uma certa ma. Ento, a mulher apanhou a ma, partiu-a e comeu-a, pois era uma ma verdadeira. (Homer H. Elliott) geralmente o barbeiro calvo que tem cura para a calvcie. (Ed Howe) Quem muito se envaidece com o cargo que ocupa demonstra ser-lhe inferior. Os altos postos tornam maiores os grandes homens e menores os pequenos.

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Ningum prega melhor do que a formiga, e ela no diz nada. (Benjamin Franklin) Ser um filsofo no apenas ter pensamentos sutis, mas amar a sabedoria a ponto de viver de acordo com seus princpios. (Thoreau) O melhor educador o que conseguiu educar-se a si mesmo. ______________________________________________________

CIO E TRABALHO

O Diabo d ocupao s mos vazias. O homem ocioso como a gua estagnada: corrompe-se. A preguia anda to devagar que a misria facilmente a alcana. (Confcio) ______________________________________________________

RIQUEZA E POBREZA

Quem maior: Deus ou o dinheiro? Respondem os ingleses imbecis que Gold (ouro) tem uma letra a mais que God (Deus). O dinheiro a coisa mais importante do mundo. Representa sade, liberdade, fora, honra, generosidade e beleza to visivelmente quanto a falta dele representa doena, fraqueza, desgraa, mesquinhez e feira. indiscutvel que o homem no pode viver sem po; mas sua vida no vida se o po for tudo o que ele consegue.

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A pobreza tima nos poemas, mas pssima em casa; muito bonita nas mximas e nos discursos, mas muito feia na vida real. H uma s classe social que pensa no dinheiro mais do que os ricos: so os pobres. Os pobres no conseguem pensar em outra coisa. Da a misria de ser pobre. O pobre tem direito aos bens do rico; e este deveria ceder-lhe espontaneamente o que satisfaa suas necessidades fundamentais. (Hugh Latimer, um reformador ingls, queimado vivo em 1555) O dinheiro traz preocupaes; mas sua falta traz preocupaes maiores. (Clio Devenat) Excesso de conforto desconforto. Os que crem que o dinheiro tudo consegue so propensos a fazer tudo por ele. (Voltaire) querendo parecer rico que se fica pobre. H quem diga que o ouro um deus vivo; os judeus impacientes, ansiosos pelo retorno de Moiss do Monte Sinai (xodo c.32 v.1 a 35), fundiram um bezerro com este precioso metal eterno, que a mais reluzente criao divina, e prostraram-se adorando-o, dando as costas para DEUS CRIADOR INFINITO. Deus s vezes castiga os homens, enriquecendo-os. O homem prspero como a rvore: as pessoas a cercam enquanto estiver coberta de frutos; mas, logo que os frutos so colhidos, elas vo procura de outra rvore. (As Mil e Uma Noites)

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Bancos e propriedades so cadeias de ouro, mas assim mesmo cadeias. (Edmund Ruffin) ______________________________________________________

AMBIO E CONTENTAMENTO

O contentamento no depende do que possumos: um barril era suficiente para Digenes, mas o mundo era pequeno para Alexandre. Quem compra o suprfluo acaba vendendo o necessrio. (Benjamin Franklin) Nossas necessidades reais so poucas, mas nossas necessidades imaginrias so incontveis. (John Casper Lavater) O ambicioso faz depender a sua felicidade da ao dos outros; o voluptuoso, das paixes dos outros; o sbio, dos seus prprios atos. (Marco Aurlio) Ningum deve resignar-se a permanecer onde est se pode elevar-se. (Plutarco, Vidas Paralelas) ______________________________________________________

DAR E RETER

Os avaros amontoam as riquezas em benefcio daqueles que desejam v-los mortos. Existe alguma coisa que possais guardar? Dai agora, portanto, para que a poca da ddiva seja vossa e no de vossos herdeiros. (Gibran Kalil Gibran, O Profeta)

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SENTIMENTOS NEGATIVOS

Um mdico de Chicago especializado em estudos sobre lceras diz que seus laboratrios foram obrigados a abandonar o uso dos ces nas experincias. Por qu? Porque os cretinos no se preocupam com nada enquanto a preocupao o fator que cria lceras e as mantm ativas. Podes introduzir uma lcera num co por mtodos artificiais, e ele ficar sentado a placidamente e se curar a si mesmo por recusar de se afligir. possvel que haja nisso uma aula para os humanos. No Canad ocidental, h extensas florestas de rvores gigantes, algumas das quais com milhares de anos de idade. Resistem a todas as tempestades, e mesmo a terremotos e ventos furiosos. Entretanto, morrem frequentemente por causa de um pequeno inseto que penetra debaixo da casca e lentamente suga-lhes a seiva vital. Assim a preocupao: mina pouco a pouco a nossa vitalidade e pode nos trazer molstias srias. Um mdico, cujos clientes pertencem principalmente s classes mais ricas, fez um estudo para descobrir por que eles se preocupam tanto. Eis o que descobriu: 40% de suas preocupaes dizem respeito a coisas que acabam por no acontecer; 30% dizem respeito a coisas inteiramente fora de seu alcance; 12% so relacionadas com doenas, as quais foram causadas ou agravadas por seu comportamento emotivo; 10% dizem respeito a amigos ou parentes que so perfeitamente capazes de cuidar de si mesmos. Somente 8% dizem respeito a assuntos que precisam de sua ateno. Mas mesmo nesses casos, a preocupao no o remdio indicado. Flechas de dio tm sido arremessadas tambm contra mim. Mas nunca me atingiram, porque de alguma forma elas pertencem a outro mundo com o qual no tenho relao alguma. (Albert Einstein)

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Uma mosca pode picar um cavalo de raa e faz-lo estremecer. Assim mesmo, a mosca no passa de um inseto, mas o cavalo o cavalo. A adulao uma rede universal na qual cai toda a espcie de peixes. S paciente com a inveja: tua pacincia a matar, da mesma forma que o fogo devora-se a si prprio quando nada encontra para devorar. Assim como o ferro se consome com a ferrugem, assim o invejoso se consome com a inveja. A inveja como o vento: aoita mais o que est no alto. (Virglio) A calnia e a injria so as armas prediletas dos ignorantes. (George Sand) Um profeta pediu a Deus que o livrasse da lngua dos caluniadores, e o Senhor respondeu-lhe: Meu filho, queres ser melhor do que eu? Os que propalam a calnia e os que a escutam se equivalem. (Plauto)

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DEFINIES MALICIOSAS

A oratria: Se disseres simplesmente que o preto branco, ser uma asneira. Se gritares que o preto branco, gesticulando, enxugando o suor, mugindo como um touro, esmurrando a mesa com as mos, ser oratria. (Blinghty) Casamento: A Divina Comdia em marcha r: primeiro, o paraso, depois, o purgatrio e, por ltimo, o inferno. (Folco Masucci) Propaganda: a arte de explorar a estupidez humana. (Paolo Ligeri) A superstio a religio das cabeas frgeis. (Edmund Burke) ______________________________________________________

A VIDA SOCIAL

Se todo mundo soubesse o que todo mundo diz de todo mundo, ningum falaria com ningum. Os homens no viveriam muito tempo em sociedade se no fossem tapeados uns pelos outros. (La Rochefoucauld) Que a vida social seno uma sequncia de mentiras? O prazer dos banquetes no est na abundncia dos pratos e, sim, na reunio dos amigos e na conversao. (Ccero) A moda o tormento dos sbios e o dolo dos tolos. Podemos comparar a sociedade a uma fogueira na qual o sbio se esquenta sem lhe pr a mo, enquanto o nscio, depois de queim-la, gemendo de dor, foge para a solido.

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Ponha um homem na priso por causa de suas idias, e ter um mrtir. Execute-o, e ter um santo. Ria dele, e ter feito um tolo. O sinal mais evidente da sabedoria um constante bom humor. (Montaigne) No censures as falhas alheias. O que acontece aos outros pode acontecer contigo tambm. Se no quiseres pagar caro, no recebas nada de graa. A arrogncia dos subalternos to ridcula como as bravatas dos covardes. (Clio Devenat) Num jantar, houve uma calorosa discusso entre Churchill e uma senhora membro do Parlamento. Disse a senhora: Churchill, voc est bbado. Replicou Churchill: E voc feia. Mas eu estarei sbrio amanh. S as pessoas mais inteligentes sabem ser boas ouvintes. ______________________________________________________

COMPORTAMENTO

O homem estpido no esquece nem perdoa; o simplrio perdoa e esquece; o sbio perdoa, mas no esquece. Comentrio malvolo do viver alheio avilta quem o faz. Faze tudo como se algum te contemplasse. (Epicuro) Um homem cheio de si sempre vazio. Quem conta os segredos alheios um traidor: quem conta os prprios um tolo. (Voltaire)

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No h gesto, por mais simples, natural e espontneo, que no revele a nossa personalidade. Um imbecil no entra nem sai; no senta nem se pe de p, no fala nem se cala do mesmo modo que um homem inteligente. No somos ridculos pelas qualidades que no temos, mas, por aquelas que fingimos ter. O homem superior, quando se encontra numa alta posio, no mostra nem fausto nem orgulho; o homem vulgar mostra fausto e orgulho at sem estar numa alta posio. (Confcio) Erram, os que no admitem o erro. (Clio Devenat) O que tem valor dispensa louvor. O que no queres que outros digam deves ser o primeiro a calar. Agir na clera o mesmo que iar a vela com tempestade. (Eurpedes) Pequeno aquele que odeia os grandes; grande aquele que ama os pequenos. Perdoar e esquecer quer dizer: atirar pela janela uma preciosa experincia. (Schopenhauer) Quem ri do infeliz mais infeliz ainda. (Clio Devenat) A ignorncia e o orgulho so duas faces da mesma moeda; o maior bice para a elevao espiritual do ser humano.

(O INCOMPREENDIDO)

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EDUCAO E BOAS MANEIRAS

O maior problema com que se defrontam as crianas de hoje aprender as boas maneiras sem nunca v-las. (H.G. Hutcheson) A melhor forma de ensinar pelo silncio eloquente do exemplo. ______________________________________________________

ENSINO E SABER

O saber sem ao como uma rvore sem frutos. (Joseph Kimhi) Longo o caminho do ensino por meio de teorias; breve e eficaz, por meio de exemplos. (Sneca, Epstolas) Dois lobos Um velho ndio Cherokee iniciava seu neto aos propsitos da vida: Uma luta ocorre dentro de mim, dizia ele ao menino. uma luta terrvel entre dois lobos. Um cheio de inveja, clera, avareza, cimes, arrogncia, ressentimentos, possesso, mentiras, superioridade, orgulho. O outro bom. Ele pacfico, feliz, sereno, humilde, generoso, verdadeiro e cheio de compaixo. Esta luta est tambm dentro de voc, minha criana. Est tambm dentro de cada pessoa. O menino pensa um instante e interroga o av: Qual dos dois lobos ganhar a luta? O velho ndio lhe responde simplesmente: Aquele que voc alimentar.

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HOMEM E MULHER

A mulher s ama quando admira; para amar um homem, precisa sentir-se inferior a ele. (Jlio Dantas) A mulher, quando ama, tem herosmos e abnegaes de que o homem o ser mais egosta do reino animal incapaz. (Camilo Castelo Branco, Novelas do Moinho) Para ser feliz com um homem, a mulher deve compreend-lo bastante e am-lo um pouco. Para ser feliz com uma mulher, um homem deve am-la muito e nunca procurar compreend-la. (Helen Roland) O homem e a mulher talvez sejam iguais perante o Absoluto. Mas no so iguais e no o podem ser nem na famlia nem na sociedade. (Prudhon) O galo canta; mas a galinha que pe ovos. Os homens olham as mulheres para v-las; as mulheres olham os homens para serem vistas. (J. Normand) As mulheres so ms, especialmente por culpa dos homens; os homens so maus, especialmente por culpa das mulheres. (Carmen Sylva) Nas situaes embaraosas, as mulheres choram e os homens mentem. A mulher pode ser definida como um homem inferior. (Aristteles)

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Homem algum se casa com a mulher ideal porque enquanto ele est procurando a mulher ideal, ela est procurando o homem ideal. (Samuel Butler) A mulher foi feita expressamente para agradar ao homem. (J.J. Rousseau) Reconhecerei que as mulheres so iguais aos homens quando vir mulheres grvidas fazerem parte do corpo dos paraquedistas. (Muamar Kadafi, ditador da Lbia) Nenhuma mulher tolera ouvir elogios a outra mulher. Sua estratgia reservar para si a ltima palavra a fim de envenenar o elogio. (Honor de Balzac) Sinto-me menos infeliz por ser mulher quando penso que assim escapo ao perigo de me casar com uma. (Lady Mary Wortley Montagu) Alegra-me no ser homem, pois se o fosse, estaria obrigada a me casar com uma mulher. (Mme. De Stael) O motivo que me faz sentir feliz por ser mulher no ter que me casar com uma. (Ida M. Tarbell) Na maioria das sociedades primitivas, a mulher era mera propriedade do homem. Na ndia, quando um homem morria, sua viva devia suicidar-se para ir atend-lo no outro mundo. Na sia e na frica, particularmente, o estatuto da mulher pouco diferia do dos escravos. A base do casamento era a compra da mulher pelo homem o qual podia, depois, revend-la ou do-la ou mat-la caso cometesse certos delitos, sobretudo o adultrio. As mulheres que me procuram para me falar de seus coraes admiram minha compreenso, pensando que fruto de minha

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sabedoria. No se do conta de que as compreendo porque compartilho das loucuras das mulheres. (Joan Grant) O homem o nico animal que mantm relaes amistosas com as vtimas que tenciona comer at que as coma. (Samuel Butler) Na Frana, os maridos no falam quase nunca de suas mulheres. que tm medo de falar delas diante de homens que as conhecem melhor do que eles. (Montesquieu, As Letras Persas) O marido: Agora que estamos casados, talvez possa arriscar-me a apontar alguns de teus pequenos defeitos. A mulher: No te incomodes, querido. Conheo-os todos. Esses pequenos defeitos impediram-me de conseguir um homem melhor do que tu. Se os homens soubessem tudo o que as mulheres pensam seriam vinte vezes mais ousados. No amor e na vingana, a mulher mais brbara que o homem. (Nietzsche) Uma mulher se inquieta com o futuro at encontrar um marido, ao passo que um homem comea a se inquietar com o futuro aps ter encontrado uma mulher. O homem e a mulher nasceram para se amar, mas no para viverem juntos. Todos os amantes clebres viveram separados. Quando fazemos negcios com uma mulher, de duas, uma: ou a tratamos como homem, e ela no tarda a pr-se a chorar; ou a tratamos como mulher, e leve-me o diabo se ela no tirar de ns tudo o que quer. (Richard Garnett)

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A timidez das mulheres agrada aos homens, e a timidez dos homens desagrada s mulheres. (A. Ricard) O que passa por intuio feminina muitas vezes no mais do que transparncia masculina. (George Jean Nathan) A mais eficiente fora hidrulica do mundo: as lgrimas de mulher. (Wilson Mizner) Eco: a nica coisa que pode ter a ltima palavra sobre a da mulher. (Celt) A mulher que reflete antes de recusar est perdida. Mulher bela sem educao flor sem perfume: de longe impressiona, de perto decepciona. A dor da mulher que se oferece a um homem e repelida como o desespero do nufrago que tenta agarrar-se ao bote de salvao e escorraado a golpes de remo. (Pitigrilli) ______________________________________________________

BELEZA E FEIRA

Quando duas mulheres brigam sem que nenhuma das duas chame a outra de feia, sua reconciliao ainda possvel.

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RELATIVIDADE

No crculo de joalheiros de Bssora, ouvi um rabe contar esta histria: Uma vez, perdi-me no deserto, sem provises. Estava prestes a morrer quando subitamente vi de longe um saco. Nunca esquecerei a alegria que senti ao pensar que o saco continha gros de trigo fritos, e depois a minha amargura e desespero quando descobri que ele s continha prolas! (Saadi) O pessimista v dificuldade em cada oportunidade, e o otimista v oportunidade em cada dificuldade. (Winston Churchill) ______________________________________________________

NATUREZA HUMANA

Tudo egosmo na ao humana, at a generosidade e o altrusmo. (Menotti del Picchia) Todos os homens gostam de se apoderar dos bens alheios. um sentimento universal. S difere a maneira de faz-lo. (Alain-Ren Lesage) Jamais serei um obstculo para mim mesmo. (Agripino) A experincia tem demonstrado que nunca tem bom xito aquilo que depende de muitos. Os grandes homens parecem muito maiores de longe do que de perto. S as mentes pequenas so afetadas pelas coisas pequenas. (Benjamin Franklin) O acaso no existe, e isso nos demonstra a ignorncia dos homens acerca da verdadeira causa dos fenmenos. (Demcrito)

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APARNCIAS E REALIDADES

A Figueira e o Campons O filsofo Lao-Tse conta a parbola de um campons que, tendo plantado uma figueira, observava-a crescer impacientemente. Achando que ela crescia com bastante rapidez, esticava-lhe, todo dia, as ramas e o tronco para ajud-la a se desenvolver. A muda no tardou a morrer. Este campons leviano, conclui Lao-Tse, em vez de se preocupar com causas essenciais, regar a planta, nutrir-lhe as razes com adubos e deixar o tempo fazer sua obra, pensou conseguir mais pela impacincia e a aspereza e acabou por perder tudo. ______________________________________________________

EQUILBRIO E EVOLUO ESPIRITUAL

O homem poderoso o que tem poder sobre si mesmo. (Sneca) Deve-se adornar o corpo com a beleza da alma. Triste condio a de quem no pode elevar-se acima de si mesmo. (Smiles) No h mais alta majestade do que o domnio de si mesmo. (Leonardo Da Vinci) Domina tuas paixes para que elas no te dominem. (Pblio Siro) De igual maneira que na casa cujo telhado est bem construdo no h goteiras, na alma que medita no entram paixes.

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PROVRBIOS

A sabedoria das naes est nos seus provrbios. (William Penn) Grandes pensamentos postos em prtica viram grandes feitos. (William Hazlitt) ______________________________________________________

DEDICATRIAS

As abelhas resolveram o problema de seu sistema governamental h sculos, mas a raa humana continua a tatear. Na porta de uma livraria de Tebas, lia-se: Remdios para a alma. ______________________________________________________

A NATUREZA

Se j passaste uma noite ao sereno, sabes que na hora em que dormimos um mundo misterioso desperta na solido e no silncio. O dia vida dos seres; a noite a vida das coisas. (Alphonse Daudet, Cartas de Meu Moinho) No entendo como um ser humano prefere viver num pas frio quando pode se mudar para um pas quente. (Thomas Jefferson) O vento assobia tristemente, porque leva em suas asas o p de coraes extintos. As nuvens podem esconder uma estrela; mas elas passam e a estrela fica. (Vauvenargues)

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OS ANIMAIS

Existem cento e noventa e trs espcies de macacos e smios. Delas cento e noventa e duas so cobertas de plo. A exceo um macaco liso, autodenominado Homo sapiens. Havia certa vez uma linda morena. Viajou na companhia de um tigre. Voltaram de viagem, a morena dentro do tigre; e um sorriso de satisfao na face dele. Os animais tm estas vantagens sobre os humanos: nunca ouvem o relgio tilintar, morrem sem saber o que a morte, no so instrudos por telogos, seus ltimos momentos no so perturbados por cerimnias incmodas, seus funerais nada custam, e ningum move processos em volta de seus testamentos. (Voltaire) Cientistas alemes concluram uma pesquisa que revela dados alarmantes sobre a expanso dos ratos. H sete bilhes deles hoje no mundo, responsveis pela transmisso de 40 doenas e pela destruio de 20% dos alimentos. Mesmo em cidades modernas e limpas, seu nmero assustador: Berlim tem 4 milhes deles; Nova Iorque, 7 milhes. No Cairo, h 50 milhes deles. (O Globo, 20/9/1993) A cidade no uma selva de concreto. um zo humano. Sempre que visito um zo, uma comovedora fraternidade me retm, largo tempo, junto daqueles que representam os meus antepassados. Jamais surpreendi entre eles a hipocrisia, a explorao, a crueldade com que os seres humanos se torturam uns aos outros. (Roberto das Neves) Quando descreveres os quadrpedes, coloca entre eles alguns homens. (Leonardo Da Vinci)

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A abelha atarefada no tem tempo para tristeza. (William Blake) Alguns homens parecem ter descendido do chimpanz mais tarde que os outros. Os Animais, Professores dos Homens? Foram os animais que sugeriram ao homem primitivo as primeiras noes de economia. O co, ao enterrar um osso para com-lo mais tarde, o esquilo ao estocar nozes, a abelha ao encher o favo de mel, a formiga ao armazenar alimentos para o inverno, ensinaram-lhe a arte de poupar o excesso de hoje para as necessidades de amanh. Outros animais sugeriram-lhe confeccionar utenslios que lhe permitissem conseguir o que eles conseguiam: o macaco que quebra nozes com uma pedra, o castor que constri barragens, os pssaros e seus ninhos, a aranha e sua teia. O instinto do animal despertou a inteligncia humana, cujo crescimento no teria limites. (Will Durant, A Histria da Civilizao) No h talvez um animal desde o escaravelho do Egito at o elefante da ndia que no tenha sido adorado como um deus. Os antigos egpcios idolatravam o touro, o crocodilo, o falco, a vaca, o co, o gato, a serpente, o bode e muitos outros. O touro e o bode recebiam um culto especial como smbolos de poder sexual do macho. A lua e o sol eram outras divindades. Na Babilnia, havia tantos deuses que um censo oficial, feito no 9 sculo, contou 6.500 divindades: desde o firmamento, a lua, o sol, o fogo at localidades, esttuas, animais, rvores, plantas, smbolos. O medo do invisvel e a nsia por favores criavam deuses aos montes. (Condensado de Will Durant, A Histria da Civilizao) O homem sensato compreende que os espritos tacanhos necessitam de idias simples e representaes simblicas. Na verdade, homem nenhum pode conceber a forma do Ser Supremo, e mesmo a mais nobre esttua de Fdias no passa de

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uma representao antropomrfica to identificatria da divindade como entre os primitivos uma rvore ou uma estrela. (Will Durant, A Histria da Civilizao Csar e Cristo). ______________________________________________________

A RELIGIO

Sem Deus, o mundo seria um enigma insolvel. No se queixe por ter procurado Deus sem o encontrar. Descubra, antes, onde voc se esconde dele. Alm da terra, alm do infinito, eu procurava em vo o cu e o inferno. Enfim, uma voz me disse: O cu e o inferno esto em ti. O paraso terrestre est onde estou. (Voltaire) O Reino do Cu no um lugar; um estado de esprito. (John Burroughs) Quero ir para o inferno, no para o cu. No inferno, gozarei da companhia de papas, reis e prncipes. No cu, s terei por companheiros mendigos, monges, eremitas e apstolos. (Maquiavel) Em si no terrvel a morte; nosso medo do alm que a faz terrvel. Mas no h alm. O inferno aqui, nos sofrimentos que brotam da ignorncia, da paixo, da pugnacidade, da cobia; e o cu aqui, nos calmos templos da sabedoria. (A Histria da Civilizao Will Durant) Quando Alexandre chegou Babilnia, mandou reunir sacerdotes de todos os pases subjugados e perguntou-lhes: Reconheceis e honrais um Ser superior e invisvel? Todos responderam: Sim.

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Alexandre continuou: Que nome lhe dais? O sacerdote dos hindus disse: Ns lhe chamamos Brahma, isto , o Grande. O sacerdote dos persas disse: Ns o denominamos Ormuzd, a luz serena. O sacerdote dos judeus disse: Chamamos-lhe Jehovah, o Senhor, aquele que , foi e ser. E assim por diante. Alexandre, irritado, disse: S tendes um rei soberano. De ora em diante tereis um s Deus: Jpiter o seu nome. Essas palavras perturbaram os sacerdotes, que disseram: Nosso povo, desde a origem, d ao Ser Supremo o nome que indicamos. Por que havemos de mud-lo? Alexandre ficou mais irritado. Ento, um velho brmane, que conhecia Alexandre, levantou-se e disse: Brilha em todos os pases o sol, a fonte de luz? Todos responderam afirmativamente. O velho lhes perguntou, um a um: Como lhe chamais? E cada qual proferiu nome diferente, segundo sua lngua. O velho, dirigindo-se a Alexandre, perguntou-lhe: No devem eles dar tambm ao sol um nome diferente? Hlios seu nome em grego. Confuso, Alexandre declarou: Cada um empregue o nome que peculiar ao seu pas. Vejo agora perfeitamente que o sinal no o ser. A gente acredita em milagres. Ora, milagre quando se realiza alguma coisa fora das leis naturais. Eu no creio que coisa alguma se realize fora das leis naturais... Conheo o caso nos Estados Unidos de um pavilho com 17 paralticos. O pavilho pegou fogo, e 13 paralticos levantaram-se, desceram as escadas e saram correndo. Quatro morreram queimados porque tinham leso nos nervos e no podiam sarar. Os outros tinham reflexo condicionado, e por isso andaram. Quando viram o fogo, despertou-se-lhes a energia e saram correndo. Milagre de quem? (Arthur Riedel)

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A ordem natural sbia, porque emana de Deus, que no erra. Quando alguma coisa nos parece errada porque se trata apenas de parte de um todo que deve estar certo. (Aristides vila) A missa uma inveno papal que no remonta alm do sculo VI e que est baseada em Hoc est Corpus. (Honor de Balzac, A Missa do Ateu) Todas as religies tm a sua mitologia, sem a qual no poderiam ser populares. Advertncia do Filho do Homem quando se chamava Jesus: Orai e vigiai, que ningum vos engane... Porque falsos cristos e falsos profetas viro em meu nome, faro prodgios e enganaro a muitos, at mesmo os eleitos se possvel fosse (Mateus c.24 v.5 e 24). Efetivamente eles vieram em seu nome antigo (Jesus), construram templos faranicos com os prodigiosos numerrios extorquidos na abusiva chantagem do dzimo, adquiriram cadeias de rdio e televiso. E gritam nos templos farisaicos: Aleluia! Sangue de Jesus tem poder!, enquanto o Filho do Homem, INRI CRISTO, veio em nome de seu PAI, SENHOR e DEUS, e com o nome novo previsto em Apocalipse c.3 v.12 (Ao que vencer... escreverei sobre ele o nome de meu DEUS... e tambm o meu novo nome INRI o nome que lhe custou o preo do sangue na cruz). Os seres eretos, raciocinantes, meditam e assimilam... ______________________________________________________

AO E REAO

O mal ou o bem que fazeis aos outros reverte-se sobre vs. Cedo ou tarde todos temos que nos apresentar para o banquete das consequncias. (Robert Louis Stevenson)

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KARMA

Cada um constri, dia por dia, hora por hora, muitas vezes sem mesmo o saber, seu prprio futuro. A sorte que nos cabe na vida atual foi preparada pelas nossas aes anteriores; da mesma forma, edificamos no presente as condies da existncia futura. ______________________________________________________

A CINCIA

A cincia incompleta d aos homens a altivez; a cincia perfeita, a modstia. Assim as espigas: as vazias erguem, arrogantes, para o cu as cabeas; as cheias abaixam-se humildes, para a terra materna. ______________________________________________________

SABEDORIA E FILOSOFIA

Ningum pode ter tudo. S o ALTSSIMO, meu PAI, SENHOR e DEUS, tudo pode, porque Onipresente, Onisciente e Onipo-tente. (O INCOMPREENDIDO) S os idiotas e os sbios no mudam de idia. (Confcio) Os idiotas no mudam de idia porque pensam que so sbios, j os sbios no mudam de idia porque sabem que nada sabem, que s o SENHOR onisciente. (O INCOMPREENDIDO) O que os homens mais precisam nestes tempos confusos ter uma filosofia pela qual possam pr ordem na sua vida e dar-lhes um significado e uma orientao. (E. Stanley Jones) Os sbios vivem ordinariamente solitrios: receiam-se dos velhacos, e no podem tolerar os tolos.

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Se no plantarmos a rvore da sabedoria quando somos jovens, ela no poder conceder-nos sua sombra na velhice. H esta diferena entre a felicidade e a sabedoria: aquele que se acha feliz geralmente o ; aquele que se acha sbio geralmente um tolo. O sbio sabe adaptar-se s circunstncias, como a gua forma do vaso que a contm. Filosofar o melhor derivativo para os espritos que anseiam por fugir ao desconforto das agitaes medocres. Os sbios aprendem com os erros alheios; os nscios s aprendem com seus prprios erros. (H. G. Bohn) Nem sempre os costumes dos filsofos esto em harmonia com os seus preceitos; mas se no vivem como ensinam, ensinam como se deve viver. (Sneca) Como a abelha sem causar dano flor, sua cor, ao seu perfume Se afasta levando o nctar, Assim viva o sbio sobre a terra. (Buda) ______________________________________________________

CDIGO DO HOMEM ESPERTO, PORM HONESTO

S macio e flexvel como o bambu, no duro e rgido como o carvalho. (O Talmude) Antes de cobiar alguma coisa, bom indagar se quem a possui est feliz.

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Mantm tua boca fechada e teus olhos abertos. Um homem sbio v tanto quanto deve, e no tanto quanto pode. H dez mandamentos para o sbio. Nove dizem: No fale. Um s diz: Fale pouco. A tudo quanto se diz, no ds ouvidos atentos. Ser surdo em certos momentos um modo de ser feliz. ______________________________________________________

A ARTE DE VENCER

Se um homem, mesmo mdio, dedicar todas as suas foras a um objetivo nico, obter resultados que parecero milagrosos a mentes talvez mais dotadas, mas sem calor e sem paixo. Os homens comuns tm muitas boas idias; os grandes homens so dominados por somente uma. Concentre-se num nico objetivo, e o atingir. Vise muitos objetivos, e no atingir nenhum deles. Muitas vezes, um desejo ardente contribui mais que a competncia tcnica para a realizao de nossos objetivos. O preo da perfeio a prtica constante. A arte de vencer aprende-se nas derrotas. (Simo Bolivar) No te vanglories muito com a tua vitria: ela poder vir a ser a tua derrota. Quem se vinga depois da vitria indigno de vencer. (Voltaire)

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O rio atinge os seus objetivos porque aprendeu a contornar os obstculos. Saber esperar o grande segredo do sucesso. Nosso desafio maior na vida no ultrapassar os outros. nos ultrapassar a ns mesmos: sermos hoje melhores do que ontem: ganharmos hoje mais pontos do que ontem no jogo da vida. Quem luta com lealdade, mesmo derrotado, se coloca em situao de vencedor. ______________________________________________________

NOSSAS FORAS MENTAIS

Existe uma fora mais poderosa que todos os exrcitos do mundo: a de uma idia cujo tempo j chegou. O desejo o ponto de partida de todas as realizaes. (Andrew Carnegie) Theodore Roosevelt disse que desenvolveu a coragem em si mesmo fazendo as coisas que tinha medo de fazer, agindo como se fosse audacioso, embora estivesse morrendo de medo. Tornou-se, no fim, to corajoso que no temia nem os lees nem os canhes. (Dale Carnegie) F a ousadia da alma de ir mais longe do que v. A vida ao e paixo. Quem no partilha das lutas e emoes de seu tempo no pode dizer que viveu. (Oliver Wendell Holmes) Nas pocas de paixo, o dever do intelectual permanecer calado, porque nas pocas de paixo deve-se mentir, e o intelectual no tem o direito de mentir. (Jos Ortega y Gasset)

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mais fcil alcanarmos nossos propsitos dirigindo-nos s paixes dos homens do que sua razo. (Voltaire, Zaire) Quem foge por medo, ter de combater novamente. (Atribudo a Demstenes por Didoro Siculo) Para o homem de coragem, a boa e a m sorte so como suas mos direita e esquerda. Usa ambas. Para quem tem corao de rato, no adianta a aparncia de leo. (Vo Gogo) O segredo do poder consiste na conscientizao de que a maioria dos terrqueos so mais covardes do que aparentam.

(O INCOMPREENDIDO) ______________________________________________________

NOSSAS FACULDADES MENTAIS

O senso da observao chamado cinismo por aqueles que no o possuem. (George Bernard Shaw) O homem que tem uma idia nova um manaco at que sua idia d certo. (Mark Twain) Por que um coxo no nos irrita, e uma mente que coxeia nos irrita? Porque o coxo reconhece que nosso andar est certo e a mente que coxeia acha que somos ns que coxeamos. (Blaise Pascal)

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O TEMPO

A lembrana do passado rouba-nos metade do presente, e a preocupao do futuro rouba-nos a outra metade. Um sculo uma gota de gua no oceano da eternidade. A imortalidade no a sobrevivncia da personalidade; a absoro da alma nas coisas imortais. ______________________________________________________

GRATIDO E INGRATIDO

Devemos agradecer aos homens o menos possvel; pois a gratido que lhes mostramos os convence de que fizeram demais. (Benjamin Constant) Sabe o que mais duro de aguentar que os reveses da fortuna? a vil, horrvel ingratido humana. ______________________________________________________

A GLRIA

A glria e o repouso no podem morar sob o mesmo teto. (Montaigne) A fama uma lente de aumento. (Thomas Fuller) A fama prova que os homens so crdulos. (Ralph Waldo Emerson) Alguns nascem grandes; outros conquistam a grandeza; outros recebem-na gratuitamente de circunstncias fortuitas. (Shakespeare, A Dcima Segunda Noite)

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Quando DEUS quer a perdio de uma formiga, d-lhe asas para que se eleve no ar e aspire a um poder que lhe ser funesto. (Mxima Oriental) pelo caminho da glria que os povos livres so levados para a escravido. (Chateaubriand) Quanto mais nos aproximamos dos grandes homens, tanto mais percebemos que so apenas homens. (Jean de la Bruyre) A venerao cresce com a distncia. (Tcito) mais fcil tecer uma coroa do que encontrar uma cabea digna dela. (Goethe) melhor merecer as honras sem receb-las do que receb-las sem merec-las. (Mark Twain) Os que merecem um monumento no precisam dele. (William Hazlitt) ______________________________________________________

O FILHO DO HOMEM ANTES DA REVELAO

...Na serenidade amei o amor calma, na emoo amei de repente, subitamente... Corri contigo o perigo de tornar-me egosta e esquecer o verdadeiro motivo da minha existncia. Sacrifico-te no altar do que considero o bem desta gerao e da posteridade.

(O INCOMPREENDIDO, Caxias do Sul RS, Brasil, 1977)

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Mensagem de INRI CRISTO a Magdalena Thais: ...Se eu fosse homem e me pertencesse vivendo na Terra igual aos demais, eu te abraaria e ficaria perto de ti. Mas no me perteno, nasci profeta e sou obrigado a peregrinar como tu viste desde criana. No posso escolher meu destino, sou do Universo, sirvo ao PAI, e nos momentos humanos te amo igual quando pequeno... (O INCOMPREENDIDO, La Paz, Bolvia, 26/10/1978) ______________________________________________________

ROSTO SEM MSCARA

As aparncias nem sempre so reais s vezes idealizamos projetos em cima de grandes pessoas. Todavia, no raro, o tempo nos d a saber que grandes eram os projetos, as pessoas s aparentavam ser grandes, no obstante eram pequenas, tacanhas, medocres. (O INCOMPREENDIDO) ______________________________________________________

ROSTO OLVIDADO

No faltes na presena de INRI, a fim de que no suceda que ele, olvidando-se do teu rosto, venha a sentir-se indiferente com a tua ausncia. ______________________________________________________

DIES IRAE

Por ocasio do Ato Libertrio perpetrado no interior da catedral de Belm do Par no histrico 28/02/1982, INRI CRISTO esteve detido no presdio So Jos. Neste nterim, o jornalista Vicente Cecim, do jornal A Provncia do Par, no dia 07/03/1982, escreveu, inspirado, uma matria intitulada Dies Irae (Ira de DEUS), na qual dizia o seguinte:

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(...) Na galxia NGC 6946, uma estrela est cumprindo o seu destino nico, que concluir sua existncia com uma exploso luminosa. Pensam os senhores pr-morte tambm em proibi-la de fazer isso? Pensam em chamar um camburo cheio de soldados, entreg-la a um delegado histrico, prend-la no Presdio So Jos? Seria belo iluminar aquela casa da noite eterna sem dvida. Mas ateno a exploso, nenhuma grade a conteria. E a exploso da estrela inevitvel, garante o professor Wild (...) INRI CRISTO, em sua cela de recluso por denunciar privilgios... tambm neste instante est cumprindo o seu destino nico, tambm prepara sua exploso luminosa. Ele e a estrela fazem a ponte que une o humano ao mistrio total, rimam uma escolha solitria e solidria, fora do alcance das leis injustas com que os senhores, senhores da resignao, querem manter a vida fora de si; louca sim, mas por excesso de crceres, de leis, de tantas placas de: tudo proibido entre os nossos ps e os ps dos nossos filhos, e os filhos de nossos filhos, aos quais os senhores temem que ensinemos a amar a liberdade.

(Vicente Cecim) ______________________________________________________

PROVRBIOS E REFLEXES EXTRADOS DAS PARBOLAS E CIRCULARES DO LIVRO DESPERTADOR INRI CRISTO (1, 2 e 3 PARTES)

Mais vale nada saber do que estar com o esprito abarrotado de idias falsas. (INRI CRISTO x Pseudo-esoterismo) Se os que se intitulam religiosos fossem verdadeiramente servos de DEUS, deveriam ser o exemplo de virtude, probidade, retido. (tica Divina) Os grandes homens se notabilizam no pela capacidade reprodutiva, e sim pelas grandes obras que realizam para a posteridade.

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Sou teodidata; s sei as coisas que meu PAI considera relevante revelar-me. No destino do homem, muitas vezes uma nica existncia seria insuficiente para pagar a dvida carmtica, e precisamente aqui que se cristalizam a bondade e a perfeio de DEUS: em vez de condenar o homem definitivamente ao fim em uma nica experincia de vida, Ele faculta-lhe reencarnar a fim de cada um poder pagar o que deve Lei por uma purgao mais ou menos dura segundo a dimenso da dvida contrada. (Reencarnao) Convm salientar que, por ocasio da crucificao, s foram resgatados os pecados que os homens cometeram at ento; quem pecou depois pecou por conta prpria e tem que responder pessoalmente por seus atos. Eu, INRI CRISTO, no vim de carne e osso do cu porque nunca subi ao cu de carne e osso. (Reencarnao) Benditos so os olhos que me vem e vem quem sou. Benditos so os ouvidos que me ouvem e me reconhecem pela minha voz. Bem-aventurados sois vs, vs que me escutais, porque eu s vos falo o que escuto do meu PAI, que em mim. (Identificao de INRI CRISTO) Se tu vs alguma formosura em tua companheira mulher, ou tu, mulher, em teu marido, e ambos em vossos descendentes ou em qualquer ser vivente que vos circunda, regozijai-vos e lembrai-vos do CRIADOR; estais vendo um sinal veemente e vivo da manifesta presena divina. (S o SENHOR Importante) Quando tu te extasias ante a beleza do desabrochar duma flor, da plumagem, da melodia e do canto dos pssaros, da noite estrelada ou enluarada, do dia ensolarado, do riacho de guas cristalinas que murmura, do mar calmo ou agitado... no os

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adores; deves lembrar primeiro do CRIADOR, DEUS, que quem criou todas essas coisas, e deves dar graas a Ele por as ter criado e por ter te agraciado com olhos e ouvidos saudveis, propiciando-te contemplar o magnfico espetculo que a criao divina. Quando vs a eloquncia do orador, o talento do artista, a sapincia do inventor, a intuio sensitiva do descobridor, a habilidade do esportista, a destreza do msico, a sagacidade do filsofo, a inteligncia do sbio... deves lembrar antes de tudo que DEUS quem emprestou para eles uma chispa destas virtudes, que s Ele possui. O amor o gerador da felicidade que a vida demanda, condutor, administrador, distribuidor e manipulador de energias. Eu sou o amor, a dinmica da vida que, para gerar vida, precisa da vida sequiosa de amor, por isso podeis ver no meu rosto o brilho do amor. (Amor, a Dinmica da Vida) Se algum se aproximar de mim no intuito de me amar individualmente, carnalmente, dissociado do meu PAI e do Santo Esprito, ser repelido incontinenti pelo inefvel, intocvel, incorruptvel e eterno SENHOR da vida: DEUS, meu PAI. (Amor Inatingvel). No dia-a-dia, na individualidade de cada ser humano, ele raramente enxerga que justamente quando est sofrendo e padecendo que est recebendo mais sabedoria. (A Forja) Quanto mais lambada um esprito tacanho receber, mais ele diminuir; e quanto mais lambada, mais adversidade, mais sofrimento um esprito grande enfrentar, mais evoluir, mais engrandecer, mais crescer e aprender a arte de sobrepujar os obstculos.

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Quando tudo corre bem na vida do ser humano e todos esto contentes, raramente h espao para a reflexo, a sabedoria e a luz divina. A obedincia lei de DEUS a mais irrefutvel prova da elevao espiritual; a arte de obedecer conscientemente a mais sublime de todas as artes. O sdito, sendo honesto intelectualmente e espiritualmente, no precisa nem tenta subir no pedestal do rei; por questo de realismo, no violar nenhuma das regras, porque implicaria a ruptura da amizade com o monarca. (Amizade) Quando eu desabafava para meu PAI que no posso ter amigos aqui na Terra, Ele disse que no posso enquanto no encontrar algum disposto por inteligncia a obedecer lei. Quando eu encontrar algum assim, esse ser meu amigo... s uma questo de inteligncia e conscincia de que a lei tem que ser cumprida. Quando uma pessoa apenas cr que eu sou o Filho do Homem, submetida prova, no se sujeitando, sucumbe; ento, ela comea a ver defeitos em mim que s a sua mente poluda e atormentada pode ver, esquecendo que no porque ela comeou a conspirar ou deixou de crer que eu vou deixar de ser Cristo. (Imitao de Judas) Quando algum encontra o Filho de DEUS, CRISTO, o Ungido de DEUS e, ainda assim, aceita que outras pessoas venham lhe ministrar orientaes bblicas, ela experimenta o desprezo de DEUS e passa a interpretar o texto bblico de acordo com a orientao do maligno. ... De pas em pas, de cidade em cidade, e mesmo quando me detinham para averiguao, autoridades policiais, aps exaustivos

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interrogatrios, chegavam concluso a que um dia todos chegaro, inclusive os inimigos da verdade, de que eu sou Cristo. Meus filhos queridos e benditos, no vos submetais aos constantes ataques do maligno, que acirradamente vos assedia tentando vos questionar: Por qu? Por qu?. Pois, no passado, foi com esta palavra que ele arrastou Judas Iscariotes, perguntando-lhe: Por que no vender o unguento por 300 denrios e dar aos pobres? (Joo c.12 v.5) ... Os meus filhos legtimos, autnticos e verdadeiros no se deixam assaltar por nenhum pernicioso Por qu?. Uma vez que lhes ensinei, eles tm conscincia de que os mistrios de DEUS so insondveis e que DEUS escreve direito mesmo que por linhas tortas, porque os homens entortam as linhas... (Travessia da Tempestade) No sofrimento os grandes espritos elevam-se acima de si mesmos e praticam atos louvveis e os espritos mesquinhos se revelam, desnudando a falsa indumentria de bondade. Se vedes em mim alguma coisa ou ato aparentemente faltoso e injustificvel, o erro no est em mim e sim na maldosa tica de vossa viso. Em mim no pode haver erro porque sou puro e vim sem livre-arbtrio a este mundo s para executar a vontade do Ser Supremo e perfeito que me enviou. E, quando ousais julgar-me, estareis sendo julgados por Ele, meu PAI, SENHOR e DEUS, que em mim. O cime, a inveja e o dio so os trs estgios negativos que caracterizam a tacanhez, mesuram, medem o tamanho da espiritualidade de cada indivduo. Tacanho o que odeia os grandes; grande o que ama os pequenos. Meditai e vislumbrareis a sutil diferena. (A Inveja) A inveja um sentimento tacanho, mesquinho, que impede o ser humano de evoluir, prosperar e receber as graas divinas... O

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invejoso constri uma carapua, um negativo feltro magntico sobre a cabea, impedindo que a luz, as energias divinas, penetrem no seu sistema neuronial... Amar dar tudo sem nada exigir em troca. Assim como impossvel separar a Via Lctea, as galxias, as estrelas, os planetas, o Sol, a Lua da Terra, at mesmo o mar, posto que o SENHOR interligou todas as coisas numa s palavra: UNIVERSO, assim tambm nenhum ser humano mesmo que conseguisse isolar-se numa campnula de vidro, livre do contato direto com seus semelhantes jamais poder se esquivar ou individualizar-se do Supremo CRIADOR, aparentemente invisvel como o ar vital para a sobrevivncia, mas vivo permanentemente em cada clula que compe o Universo. (Advertncia Divina) Os cemitrios esto repletos de orgulhosos insubstituveis. O mentiroso assemelha-se ao lavrador insensato que prepara diligentemente a terra, aduba, semeia e, quando as sementes comeam a vicejar, rega os brotos com gua quente. (Parbola da Mentira) O indivduo mais ridculo aquele que aparenta ser o que no ; esta uma forma sutil de mentira comportamental muito comum nos empafiosos. A mentira enfraquece o ser humano; a palavra do mentiroso falsa e seu discurso, enfadonho e dbil. Ai do homem que prefere escutar a letra morta contida em anacrnicos papis a ouvir a fresca e viva palavra que DEUS fala atravs da palpitante natureza, sussurrando-lhe aos ouvidos por milhares de bocas e at mesmo ao prprio corao, ao crebro e conscincia! No busqueis a lei divina to somente em vossas escrituras; as escrituras so letras mortas e a lei, vida palpitante. por isso que os homens devem esforar-se em empregar o lado

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divino da inteligncia para escutar a natureza, porque unicamente assim podero descobrir suas sbias leis em cada detalhe sutil da magnificente obra do Supremo CRIADOR. S ento vosso PAI Celeste vivificar as letras morta