Menyambut Awal Syawal

SEPTEMBER 16, 2013  SYAWWAL LEAVE A COMMENT

إالالله إله ال أن� وأشهد الظ�الم�ين ع�لى إال� ع�د�وان� وال ت�قين ل�ل�م� ب�ة� وال�عاق� العالمين رب� لله الحمدمحمدا أن وأشهد ين ض� ر�

واأل� موات� الس� ي*و�م� وق� سلين الم�ر� وإل�ه� ال�عالمين رب� له شريك ال وحدهك� والش� شاد� والر� وال�غ�ي� والض�الل� اله�دى ب�ي�ن� الفار�ق� بين الم� بالكتاب� المبعوث� ورسوله عبده

قائ�د� و المهت�دين إمام� و سلين الم�ر� ي�د� س� د? م�حم� ي�ع�نا ف� ش� و ب��يب�نا ح� ع�لى الم� والس� الة� والص� ين ال�ي�ق� و�أجمعين وصحبه آله وعلى المجاهدين

. فقال يIا و� ق� كJا ت�م�س* الد�ين بهذا ك� والت�م�س* وجل عز الله بتقوى وإياي أوصيكم المسلمون فياأيهاق� “ ح� الل�ه� وا ات�ق� ن�وا آ�م� ال�ذ�ين� ا �ي*ه� أ ي�ا الرجيم الشيطان من بالله أعوذ الكريم، كتابه في تعالى الله

ل�م�ون� م�س� �ن�ت�م� أ و� إ�ال� ت�م�وت�ن� و�ال� ات�ه� ، ت�ق�

Jاال ر�ج� ا م� ن�ه� م� ب�ث� و� ا ه� و�ج� ز� ا ن�ه� م� ل�ق� و�خ� د�ة? و�اح� ن�ف�س? م�ن� ك�م� ل�ق� خ� ال�ذ�ي ب�ك�م� ر� وا ات�ق� الن�اس� ا �ي*ه� أ ي�ايبJا ق� ر� ع�ل�ي�ك�م� ك�ان� الل�ه� إ�ن� ام� ح� ر�

� و�األ� ب�ه� اء�ل�ون� ت�س� ال�ذ�ي الل�ه� وا ات�ق� و� Jاء ن�س� و� ا Jك�ث�ير

ن� و�م� ذ�ن�وب�ك�م� ل�ك�م� ر� ي�غ�ف� و� ال�ك�م� أ�ع�م� ل�ك�م� ل�ح� ي�ص� د�يدJا س� Jو�ال ق� ول�وا و�ق� الل�ه� وا ات�ق� ن�وا آ�م� ال�ذ�ين� ا �ي*ه� أ ي�اا Jع�ظ�يم ا Jو�ز ف� از� ف� د� ق� ف� ول�ه� س� و�ر� الل�ه� ي�ط�ع�

 Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,

Kini kita tengah berada di Jum’at kedua bulan Syawal 1431 H. Delapan hari sudah Ramadhan meninggalkan kita. Tanpa adanya kepastian apakah di tahun mendatang kita masih bisa berjumpa dengannya, menggapai keutamaan-keutamaannya, memenuhi nuansa ibadah yang dibawanya, ataukah justru Allah telah memanggil kita. Kita juga tidak pernah tahu dan tidak pernah mendapat kepastian apakah ibadah-ibadah kita selama bulan Ramadhan diterima oleh Allah SWT atau tidak. Dua ketidakpastian inilah yang membuat sebagian salafus shalih berdoa selama enam bulan sejak Syawal hingga Rabiul Awal agar ibadahnya selama bulan Ramadhan diterima, lalu dari Rabiul Awal hingga sya’ban berdoa agar dipertemukan dengan bulan Ramadhan berikutnya.

Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,Arti syawal adalah peningkatan. Demikianlah seharusnya. Paska Ramadhan, diharapkan orang-orang yang beriman meraih derajat taqwa, menjadi muttaqin. Hingga mulai bulan Syawal kualitasnya meningkat. Kualitas ibadah, juga kualitas diri seseorang. Bukankah orang kemuliaan seseorang tergantung pada ketaqwaannya?

اك�م� �ت�ق� أ الل�ه� ن�د� ع� ك�م� م� أ�ك�ر� إ�ن�

…Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu ialah orang yang paling bertaqwa… (QS. Al-Hujurat : 13)Akan tetapi, yang kita lihat di masyarakat justru sebaliknya. Syawal menjadi bulan penurunan. Penurunan ibadah, juga penurunan kualitas diri. Diantara indikatornya yang sangat jelas adalah perayaan idul Fitri dengan musik dan tarian, dibukanya tempat-tempat hiburan yang sebulan sebelumnya ditutup. Kemaksiatan seperti itu justru langsung ramai sejak hari pertama bulan Syawal. Na’udzubillah! Lalu setelah itu, masjid-masjid akan kembali sepi dari jamaah shalat lima waktu. Umpatan, luapan emosional, dan kemarahan kembali “membudaya”. Bukankah ini semua bertolak belakang dengan arti Syawal? Bukankah ini seperti mengotori kain putih yang tadinya telah dicuci dengan sebaik-baiknya? Jadilah ia kembali penuh noda. Jadilah ia kembali menghitam dan semakin memburam.Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,Fenomena itu sesungguhnya juga menunjukkan kepada kita, bahwa puasa orang yang demikian tidak berhasil. Tidak mampu mengantarkan seseorang meraih derajat taqwa, atau mendekatinya. Fenomena itu menjadi indikator yang mudah diketahui oleh siapa saja yang mau memperhatikan dengan seksama. Kita

juga bisa menggunakan hadits Nabi sebagai kaidah yang seharusnya kita perhatikan sebaik-baiknya: “Barangsiapa yang hari ini lebih buruk dari hari kemarin, maka celakalah ia.”Lalu bagaimana amal seorang muslim di bulan Syawal? Berangkat dari kaidah umum dari hadits Nabi tersebut, dan sekaligus sejalan dengan makna syawal, maka harus ada peningkatan di bulan ini. Dan peningkatan itu tidak lain adalah berangkat dari sikap istiqamah. Menetapi agama Allah, berjalan lurus di atas ajarannya.

ير ب�ص� ل�ون� ت�ع�م� ا ب�م� �ن�ه� إ ا ت�ط�غ�و� و�ال� ع�ك� م� ت�اب� و�م�ن� ت� ر� أ�م� ا ك�م� م� ت�ق� اس� ف�

Maka istiqamahlah kamu, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah bertaubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (QS. Huud : 112)Bentuk sikap istiqamah ini dalam amal adalah dengan mengerjakannya secara kontinyu, terus-menerus.

ل� ق� إ�ن� و� د�ام� ا م� الل�ه� إ�ل�ى ال� األ�ع�م� ب� أ�ح� إ�ن�

Sesungguhnya amal yang paling dicintai Allah adalah yang terus menerus (kontinyu) meskipun sedikit  (HR. Bukhari dan Muslim)Maka amal-amal yang telah kita biasakan di bulan Ramadhan, hendaknya tetap dipertahankan selama bulan Syawal dan bulan-bulan berikutnya. Tilawah kita yang setiap hari. Shalat malam yang sebelumnya kita selalu melaksanakan tarawih, di bulan Syawal ini hendaknya kita tidak meninggalkan shalat tahajud dan witirnya. Infaq dan shadaqah yang telah kita lakukan juga kita pertahankan. Demikian pula nilai-nilai keimanan yang tumbuh kuat di bulan Ramadhan. kita tak takut lapar dan sakit karena kita bergantung pada Allah selama puasa Ramadhan. Kita tidak memerlukan pengawasan siapapun untuk memastikan puasa kita berlangsung tanpa adanya hal yang membatalkan sebab kita yakin akan pengawasan Allah (ma’iyatullah). Kita juga dibiasakan berlaku ikhlas dalam puasa tanpa perlu mengumumkan puasa kita pada siapapun. Nilai keimanan yang meliputi keyakinan, maiyatullah, keikhlasan, dan lainnya ini hendaknya tetap ada dalam bulan Syawal dan semakin meningkat. Bukan menipis tiba-tiba lalu hilang seketika!Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,Memang tidak banyak amal khusus di bulan Syawal dibandingkan bulan-bulan lainnya. Akan tetapi, Allah telah memberikan kesempatan berupa satu amal khusus di bulan ini berupa puasa Syawal. Ini juga bisa dimaknai sebagai tool dalam rangka meningkatkan ibadah dan kualitas diri kita di bulan Syawal ini. Dan keistimewaan puasa sunnah ini adalah, kita akan diganjar dengan pahala satu tahun jika kita mengerjakan puasa enam hari di bulan ini setelah sebulan penuh kita berpuasa Ramadhan.Rasulullah SAW bersabda:

ر� الد�ه� ي�ام� ك�ص� ك�ان� و�ال? ش� م�ن� تIا س� �ت�ب�ع�ه� أ ث�م� ان� م�ض� ر� ام� ص� م�ن�

Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa setahun. (HR. Muslim)

ر� الد�ه� و�م� ك�ص� ك�ان� و�ال? ش� م�ن� cت ب�س� �ت�ب�ع�ه� أ ث�م� ان� م�ض� ر� ام� ص� م�ن�

Barangsiapa berpuasa Ramadhan, lalu mengikutinya dengan enam hari di bulan Syawal, ia seperti puasa setahun. (HR. Ibnu Majah, shahih)Bagaimana pelaksanaannya? Apakah puasa Syawal harus dilakukan secara berurutan atau boleh tidak? Sayyid Sabiq di dalam Fiqih Sunnah menjelaskan bahwa menurut pendapat Imam Ahmad, puasa Syawal boleh dilakukan secara berurutan, boleh pula tidak berurutan. Dan tidak ada keutamaan cara pertama atas cara kedua. Sedangkan menurut madzhab Syafi’i dan Hanafi, puasa Syawal lebih utama dilaksanakan secara berurutan sejak tanggal 2 Syawal hingga 7 Syawal. Lebih utama. Jadi, tidak ada madzhab yang tidak membolehkan puasa Syawal di hari selain tanggal 2 sampai 7, selama masih di bulan Syawal. Ini artinya, bagi kita yang belum melaksanakan puasa Syawal, masih ada kesempatan mengerjakannya. Akan tetapi,

hendaknya kita tidak berpuasa khusus di hari Jum’at tanpa mengiringinya di hari Kamis atau Sabtu karena adanya larangan Rasulullah yang juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan dinilai shahih oleh Al-Albani.Jamaah Jum’at yang dirahmati Allah,Penurunan amal di bulan Syawal sekali lagi adalah hal yang seharusnya kita hindarkan. Bulan Syawal justru pernah menjadi bulan perjuangan yang amat menentukan bagi kaum muslimin. Itu terjadi pada tahun 5 H. Bulan Syawal kali itu merupakan bulan yang mendebarkan. Kaum muslimin dikeroyok oleh pasukan multi nasional yang merupakan gabungan dari Quraisy, Ghatafan, dan lain-lain. Karena itulah perang ini dikenal sebagai perang ahzab (gabungan/sekutu), disamping juga terkenal dengan sebutan perang khandaq yang berarti parit, karena kaum muslimin menggunakan strategi membuat parit di sekeliling Madinah untuk bertahan dan terbukti efektif, hingga pasukan ahzab tidak bisa menyerang masuk Madinah.Penggalian parit atau khandaq ini adalah kerja keras yang luar biasa. Persatuan kaum muslimin benar-benar terasa di sana. Begitupun keimanan mereka dan doa-doa yang khusyu’ semakin mendekatkan mereka kepada Allah. Ditambah dengan catatan-catatan kepahlawanan mulai dari Nu’aim yang memecah belah pasukan Ahzab dan bani Quraidzah yang berkhianat di belakang kaum muslimin, sampai keberanian dan kecerdasan Hudzaifah Ibnul Yaman yang menerobos perkemahan pasukan Quraisy untuk mencari informasi. Benar-benar peningkatan yang luar biasa paska Ramadhan. Lalu Allah menolong kaum muslimin dengan menurunkan angin topas yang memporakporandakan perkemahan pasukan Qurasiy.Itulah contoh betapa bulan Syawal tidak sepantasnya membuat ibadah dan kualitas diri kita turun. Justru seharusnya, sesuai dengan makna syawal, maka kita harus mengalami peningkatan dengan berupaya istiqamah serta meningkatkan kualitas ibadah dan diri, diantaranya dengan puasa Syawal.

الراحمين خير انت و وارحم اغفر رب وقل

آل� و�ع�ل�ى ي�م� اه� �ب�ر� إ ع�ل�ى لfم�ت� وس� ل�ي�ت� ص� ا ك�م� د?، م� م�ح� آل� و�ع�ل�ى د? م� م�ح� ع�ل�ى ل�م� وس� ل� ص� م� الل�ه�ف�ي ، ي�م� اه� �ب�ر� إ آل� و�ع�ل�ى ي�م� اه� �ب�ر� إ ع�ل�ى ك�ت� ب�ار� ا ك�م� د?، م� م�ح� آل� و�ع�ل�ى د? م� م�ح� ع�ل�ى ب�ار�ك� و� ، ي�م� اه� �ب�ر� إ

، ن�ي�ن� م� ؤ� الم� ات� م�ه�أ� ه� و�اج� أ�ز� و�ع�ن� ، د�ي�ن� اش� الر� ائ�ه� ل�ف� خ� ع�ن� م� الل�ه� ض� و�ار� ي�د`، م�ج� ي�د` م� ح� إ�ن�ك� ي�ن� الع�ال�م�

ي�ا ت�ك� م� ح� ب�ر� م� ع�ه� م� و�ع�ن�ا ، الد�ي�ن� ي�و�م� إ�ل�ى ن�ات� ؤ�م� و�الم� ن�ي�ن� م� ؤ� الم� و�ع�ن� ، ع�ي�ن� م� أ�ج� اب�ة� ح� الص� ائ�ر� س� و�ع�ن�ي�ن� م� اح� الر� م� ح� ر�

.أ�و�ال ي�ن�ا ف� ت�د�ع� و�ال ا، Jو�م ع�ص� م� ا Jق ر* ت�ف� ب�ع�د�ه� م�ن� ن�ا ق� ر* ت�ف� ع�ل� و�اج� ا، Jو�م ح� ر� م� عJا م� ج� ذ�ا ه� ع�ن�ا م� ج� ع�ل� اج� م� الل�ه�

ا Jو�م ر� م�ح� و�ال يIا ق� ش� ع�ن�ا .م�و�الغ�ن�ى اف� الع�ف� و� ى الت*ق� و� د�ى ال�ه� أ�ل�ك� ن�س� �ن�ا إ م� .الل�ه�

اك�يJا، ز� ا Jال�ح ص� Jو�ع�م�ال ن�ي�بJا، م� عJا اش� خ� ل�بJا و�ق� ا، Jذ�اك�ر ا Jاد�ق ص� انJا ل�س� ن�ا م� Iك�ال ق� ز� ت�ر� أ�ن� أ�ل�ك� ن�س� �ن�ا إ م� الل�ه�ذ�ا ي�ا عJا، و�اس� ط�ي�بJا �Jال�ال ح� ا Jق و�ر�ز� ا، Jال�ص خ� ا Jاد�ق ص� ي�نJا ي�ق� و� ث�اب�تJا، ا Jخ اس� ر� انJا �ي�م� إ و� عJا، اف� ر� عJا ن�اف� ا Jل�م و�ع�

ام� و�اإل�ك�ر� ال�ل� .ال�ج�ر� و�اك�س� ق�، الح� ع�ل�ى م� ت�ه� ك�ل�م� ع� م� أ�ج� و� ، م� ه� ف� و� ف� ص� م� الل�ه� د� و�و�ح� ، ي�ن� ل�م� ال�م�س� و� ال�م� اإل�س� ز� أ�ع� م� الل�ه�

ع�ين� م� أ�ج� ل�ع�باد�ك� و�األ�م�ن� ال�م� الس� و�اك�ت�ب� ، الظ�ال�م�ين� ك�ة� و� .ش�

ي�ن� الع�ال�م� ب� ر� ي�ا ق� ال�ح� ب�ه� �ي�د� أ و� ق� ب�ال�ح� �ي�د�ه� أ و� ل�ط�ان�ن�ا س� ز� أ�ع� و� و�ط�ان�ن�اأ� ظ� ف� اح� ب�ن�ا ر� م�  .الل�ه�

ر�ي�ن� ت�غ�ف� ال�م�س� ار�، الن�ه� و� الل�ي�ل� في ل�ك� الذ�اك�ر�ي�ن� م�ن� ع�ل�ن�ا و�اج� ار�، د�ر� ال�م� ك� ي�ض� ف� م�ن� ن�ا ق� اس� ب�ن�ا ر� م� الل�ه�ار� ح� و�األ�س� ي� ب�ال�ع�ش�  .ل�ك�

ن�ا و�ع� ر� و�ز� ار�ن�ا ث�م� في ل�ن�ا ب�ار�ك� و� ، ض� ر�األ� ات� ي�ر� خ� م�ن� ل�ن�ا ر�ج� أ�خ� و� اء م� الس� ك�ات� ب�ر� م�ن� ع�ل�ي�ن�ا �ن�ز�ل� أ م� الل�ه�

ام� و�اإل�ك�ر� ال�ل� ال�ج� ذ�ا ي�ا ن�ا اق� أ�رز� .وك�ل�الن�ار� ع�ذ�اب� ن�ا و�ق� Jن�ة س� ح� ة� ر� اآلخ� و�في Jن�ة س� ح� الد*ن�ي�ا في آت�ن�ا ب�ن�ا .ر�

اب� الو�ه� أ�ن�ت� إ�ن�ك� ،Jة م� ح� ر� ل�د�ن�ك� م�ن� ل�ن�ا و�ه�ب� د�ي�ت�ن�ا، ه� إ�ذ� ب�ع�د� ب�ن�ا ل�و� ق� ت�ز�غ� ال ب�ن�ا .ر�ر�ي�ن� اس� الخ� م�ن� ن�ن� ل�ن�ك�و� ن�ا م� ح� ت�ر� و� ل�ن�ا ر� ت�غ�ف� ل�م� إ�ن� و� ن�ا س� �ن�ف� أ ن�ا ظ�ل�م� ب�ن�ا .ر�

ي�ع م� س� إ�ن�ك� ، و�ات� و�األ�م� م� ن�ه� م� ي�اء� األ�ح� ، ل�م�ات� ال�م�س� و� ي�ن� ل�م� ال�م�س� و� ، ن�ات� م� ؤ� ال�م� و� ن�ي�ن� ؤ�م� ل�ل�م� ر� اغ�ف� م� الل�ه�الد*ع�اء� ي�ب� ج� م� ر�ي�ب .ق�

ال�ب�غ�ي� : و� ن�ك�ر� ال�م� و� اء� ش� ح� ال�ف� ع�ن� ي�ن�ه�ى و� ب�ى ر� الق� ذ�ي �ي�ت�اء� إ و� ان� س� و�اإل�ح� ب�ال�ع�د�ل� ر� م�ي�أ� الله� إ�ن� الله� ب�اد� ع�

و�ن� ت�ذ�ك�ر� ل�ع�ل�ك�م� ي�ع�ظ�ك�م�

Jabatan dan Amanat

ه�د� �ش� �ن و�أ �د�ه� م�ح�مد�ا أ �ه� ع�ب و�ل س� �ا ع�ل�ى الله� ص�لى و�ر� �ن �ي �ب � و�ع�ل�ى م�ح�مد! ن آل�ه� ه� اب ص�ح�

� م� و�أ ل �م�ا و�س� �ي ل �س� ا. ت �ر� �ي �ث : ك �ع�د� ب ما� و�  أ �م� �ك و�ص�ي

� أ اس� الن -ه�ا ي� أ

. �ح�و�ن� �ف�ل ت �م� ك �ع�ل ل �ه� ط�اع�ت و� الله� �ق�و�ى �ت ب �ف�س�ي �ع�ال�ى: ق�ال� ن ذ�ين�  ت ل �9ا ي� >;أ �ـ ي

�م�ون� ( �مم9سل �نت و�أ �ال إ �ن �م�وت ت و�ال� �ه� �ق�ات ت ح�ق ه� لل � ق�وا ت � �وا سسسسسسسسسسسسسء�ام�ن )١٠٢سPada kesempatan mulia ini mari sama-sama kita tingkatkan keimanan dan ketakwaan kita. Mungkin di hari dan waktu lain kita cukup sulit untuk mengalokasikan waktu khusus dalam mengkondisikan keimanan kita, maka pada saat yang sangat mulia ini kita optimalkan waktu yang sebentar ini untuk kembali kepada Allah Swt, meningkatkan iman dan takwa kita.

Jamaah jum’at yang dimuliakan Allah

Godaan maha besar berupa wanita, seorang istri seorang pejabat tinggi di Mesir yang mengajak berbuat tidak senonoh pernah dihadapkan kepada Nabi Yusuf As. Namun ketahanan mental dan kesucian jiwa beliau, disamping petunjuk serta perlindungan Allah Swt, akhirnya bisa selamat dari godaan itu. Allah Swt berfirman:

ه� �� ن إ � ن�‌ آ� ن� ح� ن� ح� ن�ٱ ن� آ� ه�� ٱ� ه� ح� ن� �ن �إ �ح ن� إ� ن� إ� ن!ٲ ن" ۦ‌� إ� ب$ ن& ن' ـ) ن* �ح ه$ ن� ن�& ن,ن آ- ن. ح� ن� ن/� إ$ 0� ن ن* ن� ۦ‌� إ� إ$ ح2 ن�3 ن* ح4 ن5 ن� ن' ( ن� إ�ي ن7 ح8 ه3 ح� ٱ ن�� إ9 ن:� إ� ح' إ; ۥ٢ ٤(

Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata Dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih. (QS. Yusuf: 24).

Perlindungan Allah yang diterima  Nabi Yusuf As tersebut, lantaran sifat dan sikapnya yang cenderung shalih dan taat akan hak-hak Ilahiah. Sikap dan sifat Yusuf As itu pula yang menghantarkannya kegerbang kemuliaan dirinya didunia dan akhirat. Firman Allah Swt:

ه� ن3 7� ن ن< ن��3 ن7 ن? � إ�ى‌ ح� ن� إ� ه� �ح إ7 ح8 Aن Bح ن, ۦ إ� إ$ إ�ى �Aه Dح ٱ ه� إ7 ن3 ح� ٱ Eن �Fن G' ( ن� ن إ;ي ن, 'G إIي ن; ن�� Jح ن4 ن� Kن ح� ني ح� ٱ ن� �� ن إ Eن �Fن ٥ۥ ٤(

“Dan raja berkata: “Bawalah Yusuf kepadaku, agar aku memilih dia  sebagai orang yang rapat kepadaku“. Maka tatkala raja telah bercakap-cakap dengan dia, dia berkata: “Sesungguhnya kamu (mulai) hari ini menjadi orang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya pada sisi kami”.(QS. Yusuf: 54).

Kedudukan tinggi yang diberikan kepada Nabi Yusuf As adalah menteri keuangan. Beliau menjalankan tugasnya dengan dua modal kriteria, yaitu;pertama, hafidh (kecakapan menjaga), amanah, jujur dan dipercaya. Kedua, ‘alim (kemampuan intelektual), cerdik pandai, memiliki pengetahuan handal dalam menjalankan tugas-tugas.

) 0G ن إ7ي ن� MG إ�ي Nن ب�ى إ � ‌Oإ ح& ن,- ح. ٱ إ' Pإ آ Qن Rن ـى ن7 ن� إ�ى ح7 Sن Tح ٱ Eن �F٥٥ن(

Berkata Yusuf: “Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga lagi berpengetahuan”.(QS. Yusuf: 55).

Dua sifat tersebut merupakan pilar penyangga kesuksesan dalam setiap pekerjaan Yusuf As. Perkataan beliau “jadikanlah aku bendaharawan negara“tidak lain dalam rangka menegakkan kebenaran dan keadilan serta membantu mengatasi krisis yang melanda bangsa saat itu, disamping itu beliau memahami betul akan beratnya pangkat dan jabatan. Beliau memilih jabatan itu karena ketulusan hati dan kebersihan jiwa, bukan karena mencari popularitas diri atau menimbun kekayaan atau ambisi kekuasaan. Sebab ternyata dengan dua sifat itu, beliau mampu mengeluarkan negara dan bangsa dari krisis yang menyengsarakan. Lantaran itulah Allah tak segan-segan mamberikan kepadanya tamkin (posisi yang kuat) dalam sebuah pemerintahan. Firman Allah Swt:

ن' ( إ�ي إ� ح� ه3 ح� ٱ �ن Tح ن, Uه إVي ه� ن.- ن� ه�‌� آ� ن� �� ن ن;' ن�� Aإ ن3 Nح �ن إ$ Wه إ�ي ه� ه�‌� آ� ن� Jن Xه حي Nن ن/� ح� إ; ه, ن�� ن: Aن Jن Oإ ح& ن,- ح. ٱ إ?ى Yن Bه هي� إ� ��� ن Iن� ن; ن� إ� ن!ٲ ن< )٥٦ن�نن ( ه�5 A� ن Jن ا ه�� ن<� ن� ا ه�� ن; ن� ن' J!إ 7� ن ب� �G ن حي Rن إ] �ن Rإ ن,- ح. ٱ �ه Tح ن,- ن. )٥٧ن�

“Dan demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh) pergi menuju kemana saja ia kehendaki di bumi Mesir ini. Kami melimpahkan rahmat kami kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. Dan sesungguhnya pahala diakhirat itu lebik baik, bagi orang-orang yang beriman dan selalu bertaqwa.” (QS. Yusuf: 56-57).

Jamaah jum’at yang dimuliakan Allah

Jabatan dalam pandangan Islam bukanlah kehormatan, melainkan mas’uliyah (tanggung jawab) dan mandat yang berarti butuh pengorbanan bukan mumpung-isme (manipulasi kesempatan). Sebab tugas adalah amanat yang akan dipertanggungjawabkan, baik di dunia maupun di akhirat kelak, dihadapan Allah. Oleh karenanya setiap pemimpin ataupun pemegang amanat haruslah orang yang mempunyai dua sifat diatas; hafidzun dan ‘alim, yaitu sosok yang mampu menjaga kekayaan dan hasil bumi negara untuk kemaslahatan umat dan bangsa dan sekaligus mempunyai kemampuan memberdayakan secara proporsional SDA dan SDM yang dimiliki.

           

Dalam Al-Quran surat At-Taubah ayat 128, Allah menjelaskan tentang sifat kepemimpinan Rasulullah Saw yang merupakan prototype bagi setiap orang yang diembani amanat memimpin bangsa dan negara. Allah Swt berfirman:

�م ل ڪ �ي Gع�ل ح�ر�يص 9م �ت ع�ن م�ا ه� �ي Gع�ل ع�ز�يز �م �نف�س�ڪ أ م�ن Gس�ول �مر� ج�آء�ڪ ح\�ق�د K ح \ ح K ح حن EG ن Kح ح9) 0G ن إNي ن�& �G ن ه�� ن& ن' إ�ي إ; ح[ ه3 ح� )١٢٨إ$ٱ

“Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin”.

Adapun sifat-sifat yang tersebut dalam ayat tadi adalah:

 Pertama, ‘azizun ‘alaihi ma ‘anittum”, berat beban atas Rasul dari apa yang dirasakan umatnya. Beban yang dirasakan oleh rakyat hendaknya menjadi beban moral pemimpin bangsa sebagai rasa kepedulian yang mendalam terhadap berbagai permasalahan dan problematika bangsa. Ia senantiasa memikirkan nasib bangsa dan negara sebelum memikirkan diri, dan kelompoknya.

Kedua, “harisun ‘alaihim”, pemimpin yang menginginkan kebaikan bagi rakyat. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang mempunyai keinginan dan tekad yang kuat untuk mewujudkan kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat, bukan sebaliknya, pemimpin yang memikirkan kemakmuran diri dan keluarga serta kroni-kroninya.

Ketiga, ”roufur rahim”, pemimpin yang santun dan kasih. Sifat rahmat (kasih sayang dan lemah lembut) hendaknya diwujudkan dalam sikap dan prilaku setiap muslim, sehingga seluruh alam bisa merasakan misi keislamannya. Setiap pemimpin pada level manapun, hendaknya berprilaku rahmat, kasih sayang, lemah lembut, baik pernyataan maupun sikapnya. Bukan sebaliknya, sikap dan pernyataannya membuat bingung, stres rakyat dan kontraproduktif.

Fenomena kekerasan, kerusuhan, keributan, baik di level elit politik maupun di level massa, sangat membutuhkan seorang pemimpin yang mempunyai kriteria diatas. Sehingga umat tidak terombang-ambing dalam ketidakmenentuan dan ambisi pribadi.

 Kita berdo’a semoga Allah tidak memberikan kepemimpinan kepada seorang yang tidak merasa takut kepada Allah dan tidak mengasihi kita,“Allahumma la tusallith ‘alaina man la yakhofuka wala yarhamuna”, Amiin.

م�ن� �ه� ف�ي �م�ا ب �م� اك �ي و�إ �ي� �ف�ع�ن و�ن ،� �م �ع�ظ�ي ال آن� �ق�ر� ال ف�ي �م� �ك و�ل �ي� ل الله� ك� �ار� ب�ع� م�ي الس ه�و� ه� �ن إ �ه�، �و�ت �ال ت �م� �ك و�م�ن �ي� م�ن الله� �ل �ق�ب و�ت ،� �م �ي �ح�ك ال �ر� و�الذ�ك �ات� �آلي ا

. �م� �ي �ع�ل ال

” Tiga Perkara Yang Diridhai Allah Subhanahuwata’ala”(

Al-Ustadz Saifudin Zuhri, Lc.

ل� �ز� �ن و�أ س�ل� الر9 �ف�ض�ل� أ �ا �ن �ي �ل إ ل� س� ر�� أ �ن� �م�ي �ع�ال ال �ب ر� �ح�م�د� ال

اس� �لن ل �خ�ر�ج�ت� أ مة!� أ �ر� ي خ� �ا �ن ل �ا �ن وج�ع�ل �ب� �ت الك �ف�ض�ل� أ �ا �ن �ي ع�ل

ع�ن� �ا �ه�ان و�ن و�اله�د�ى الح�ق ع�لى �م�اع� ت �ج� �اإل ب �ا ن م�ر�� و�أ

ع�ل�ى ه� �ر� ك �ش� و�أ �ع�ال�ى ت �ح�م�د�ه� أ اله�و�ى، �اع� �ب و�ات اق� �ر� �ف�ت اإل�ه� ل ه�و� �ال إ �ه� �ل إ � ال �ن أ ه�د� �ش� و�أ �ح�ص�ى، ت � ال �ي ت ال �ع�م�ه� ن

�ه�، و�ل س� و�ر� �د�ه� ع�ب م�ح�مد�ا أن ه�د� �ش� و�أ �ى ن الح�س� م�اء� �س� األ��ه� �ي ع�ل �ه�ا د�ل �ال إ �ر� ي خ� � ال �ض�اء� ��ي �ب ال �م�ح�جة� ال ع�ل�ى �ه� مت

� أ ك� �ر� ت�ه� آل و�ع�ل�ى �ه� �ي ع�ل الله� ص�لى �ه�، م�ن ه�ا ح�ذر� �ال إ ر ش� � و�ال

�ع�و�ا ب و�ات و�ه� �ص�ر� و�ن و�ه� ر� و�ع�ز� �ه� ب �و�ا آم�ن �ن� ذ�ي ال �ه� اب ص�ح�� و�أ

: �ع�د� ب ما� أ ا، �ر� �ي �ث ك �م�ا �ي ل �س� ت م� ل و�س� م�ع�ه� �ز�ل� �ن أ ذ�ي� ال 9و�ر� الن

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Segala puji bagi Allah Subhanahu wata’ala, Rabb yang telah mengutus kepada kita sebaik-baik utusan dan menurunkan sebaik-baik kitab suci. Saya bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak untuk diibadahi dengan benar selain Allah Subhanahu wata’ala semata yang memiliki al-asmaul husna. Saya juga bersaksi bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam adalah hamba dan utusan-Nya yang telah menyampaikan risalah dengan penuh amanah sehingga meninggalkan umat ini di atas agama yang jelas. Tidak ada satu kebaikan pun kecuali umat telah diajak kepadanya. Tidak ada satu kejelekan pun kecuali umat ini telah diingatkan darinya. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad beserta keluarganya, para sahabatnya, dan kaum muslimin yang mengikuti petunjuknya.

Hadirin rahimakumullah,

Marilah kita senantiasa bertakwa kepada Allah Subhanahu wata’ala dengan sebenar-benar takwa dan marilah kita menjadi hambahamba- Nya yang bersaudara. Yaitu bersaudara karena iman yang diwujudkan

dengan saling mencintai, kasih sayang, dan tolong-menolong dalam kebenaran serta saling menasihati dan melakukan amar ma’ruf nahi mungkar.

Jama’ah jum’ah rahimakumullah,

Al-Imam Ahmad dan al-Imam Muslim rahimahumallah meriwayatkan dengan lafadz yang semakna dari jalan sahabat Abu Hurairah z dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam  bahwa beliau bersabda,

�م� �ك ل ض�ى �ر� ف�ي �ا، �ث �ال ث �م� �ك ل ه� �ر� �ك و�ي �ا �ث �ال ث �م� �ك ل ض�ى �ر� ي الله� �ن إ�ل� ب �ح� ب �ص�م�وا �ع�ت ت �ن� و�أ �ا �ئ ي ش� �ه� ب �وا ر�ك �ش� ت � و�ال �د�وه� �ع�ب ت �ن� أ

الله� ه� و�ال م�ن� �اص�ح�وا �ن ت �ن� و�أ ق�وا �ف�ر ت � و�ال ج�م�يع�ا الله��ض�اع�ة� و�إ ؤ�ال� الس9 ة� �ر� �ث و�ك و�ق�ال� ق�يل� �م� �ك ل ه� �ر� �ك و�ي ؛ �م� ك م�ر�

� أ�م�ال� ال

“Sesungguhnya Allah Subhanahu wata’ala meridhai untuk kalian tiga hal dan membenci dari kalian dari tiga hal: Allah Subhanahu wata’ala meridhai kalian agar beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun; berpegang kuat dengan agama Allah Subhanahu wata’alasemuanya (bersatu) dan tidak berceraiberai; serta agar menasihati orang yang Allah telah jadikan sebagai penguasa bagi kalian. (Dan Allah) membenci kalian dari mengatakan (setiap apa yang) dikatakan (kepada kalian), banyak bertanya, dan membuang-buang harta.” (HR. Ahmad dan Muslim)

Hadirin rahimakumullah,

Di dalam hadits yang mulia ini, Nabi Muhammad memberitakan bahwa Allah Subhanahu wata’alameridhai kita untuk memiliki tiga sifat yang dengannya seseorang akan berbahagia di dunia dan akhirat. Sifat-sifat tersebut adalah: Yang pertama adalah agar kita memperbaiki akidah dengan memurnikan ibadah hanya untuk Allah Subhanahu wata’ala dan berlepas diri dari berbagai jenis kesyirikan. Ini adalah perkara pertama yang harus diperhatikan. Sebab, akidah merupakan ondasi yang dibangun di atasnya amalan seseorang. Apabila baik akidahnya, akan bernilai sebagai ibadah dan akan bermanfaat amal salehnya. Adapun jika rusak akidahnya, amalannya tidak bermanfaat dan tidak bernilai di sisi Allah Subhanahu wata’ala. Oleh karena itu, seluruh rasul diperintah untuk mengajak pada perbaikan akidah sebelum hal yang lainnya. Setiap rasul mengatakan,

ه� �ر� غ�ي �>ه! �ل إ م�ن� �م �ك ل م�ا ه� الل �د�وا اع�ب � ق�و�م �ا ي ف�ق�ال�“Wahai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tak ada Rabb bagimu selain- Nya.” (al-A’raf: 59)Perkara kedua yang Allah Subhanahu wata’ala ridha terhadap hamba-Nya adalah agar kaum muslimin bersatu di atas agama-Nya dan meninggalkan perpecahan. Oleh karena itu, wajib bagi kita untuk mengikuti jalan yang satu, yaitu jalan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. Kita tidak boleh berpecah belah dalam akidah dan ibadah serta dalam hal yang berkaitan dengan hukum-hukum agama. Meskipun tidak dimungkiri bahwa berbeda dan berselisih adalah sifat dan tabiat manusia, namun hal tersebut tidak berarti diperbolehkan. Allah Subhanahu wata’ala telah memberikan jalan keluar ketika terjadi perselisihan, sebagaimana tersebut dalam firman-Nya,

�ن إ س�ول� و�الر ه� الل �ل�ى إ د9وه� ف�ر� ي�ء! ش� ف�ي �م� ع�ت �از� �ن ت �ن ف�إن� �ح�س� و�أ Gر� ي خ� �ك� ذ�>ل خ�ر� �اآل� �و�م �ي و�ال ه� �الل ب �ون� �ؤ�م�ن ت �م� �نت ‌ك

و�يال�� �أ ت

“Kemudian jika kalian berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (al- Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik akibatnya.” (an-Nisa: 59)Maka dari itu, jangan sampai kaum muslimin memiliki akidah dan ibadah yang berbeda-beda. Begitu pula tidak boleh masing-masing menetapkan hukum, ini halal dan ini haram dari dirinya sendiri tanpa berdasarkan dalil dan bimbingan ulama.

Jama’ah Jum’ah rahimakumullah,

Perlu diketahui bahwa berpecah belah adalah sifat orang-orang Yahudi dan Nasrani yang kita dilarang untuk  mengikuti jalan mereka sebagaimana tersebut dalam firman Allah Subhanahu wata’ala,

�ه�م� اء�ت ج� م�ا �ع�د� ب م�ن �ال إ �اب� �ت �ك ال �وا �وت أ ذ�ين� ال ق� �ف�ر ت و�م�ا�ة� �ن �ي �ب ال

“Dan tidaklah berpecah belah orangorang yang didatangkan al-kitab kepada mereka (Yahudi dan Nasrani) melainkan sesudah datang kepada mereka bukti yang nyata.” (al-Bayyinah: 4)Di dalam ayat lainnya, Allah Subhanahu wata’ala berfirman,

aG ن! ن� ا0 bه ن� ن� cإ ـن� ه,� ن� ‌ dه ن�� بي ن: ا� ه0 ه* ن� �Tن ن;� إ4 Sا ن$ إ;' ه�� ن7 Aن Rا ن� �Fه �� ن ن� eن ن' J!إ �� ن ن<� ه�� �Iه eن ن.- ن�0G إfي ن�

“Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat.” (Ali-Imran: 105)Dari ayat tersebut kita juga memahami bahwa perpecahan bukanlah rahmat. Justru perpecahan adalah azab dan akan membuat kaum muslimin saling bermusuhan. Perpecahan akan mencegah kaum muslimin untuk saling menolong dalam kebaikan.

Oleh karena itu, yang semestinya dilakukan oleh kaum muslimin agar menjadi umat yang satu, yaitu dengankembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah serta mengikuti jalan Rasulullah n, baik dalam akidah, ibadah, muamalah, maupun perselisihan yang terjadi di antara mereka.

Perlu diingat, agama kita adalah agama yang menjaga persatuan dan kebersamaan dalam banyak permasalahan, seperti dalam bermasyarakat dan bernegara, maupun dalam menjalankan ibadah shalat, haji, berhari raya, dan yang semisalnya.

Karena itu, sungguh memprihatinkan keadaan sebagian kaum muslimin yang berpecah-belah dalam kelompokkelompok tertentu yang masing-masing bangga dengan kelompoknya serta fanatik buta membela kelompoknya tanpa melihat benar atau salah.

Khutbah Kedua

�ه� �ات آي �ان� �ب و�أ �د�و�ه�، �ع�ب �ي ل �ق� �خ�ل ال �ق� خ�ل ذ�ي� ال �ح�م�د� ال. �و�ه� �ص�ل �ي ل �ه� �ي �ل إ �لو�ص�و�ل� ا �ق� ط�ر�ي �ه�م� ل هل� و�س� �ع�ر�ف�و�ه�، �ي ل

�ك� �م�ل ال �ه� ل �ه�، ل �ك� ر�ي ش� � ال و�ح�د�ه� الله� �ال إ �ه� �ل إ � ال �ن� أ ه�د� �ش� و�أ�ا ن �ي �ب ن �ن أ ه�د� �ش� و�أ ، Gر� ق�د�ي ي�ء! ش� ��ل ك ع�ل�ى و�ه�و� �ح�م�د� ال �ه� و�لالله� �ه� ل س� ر�

� أ �ه�، و�ل س� و�ر� �د�ه� ع�ب م�ح�مد�ا �ا �ن و�ق�د�و�ت �ا �م�ام�ن و�إالله� ص�لى ا، �ر� �ذ�ي ن �ن� �م�ي �ع�ال �ل ل �و�ن� �ك �ي ل ��لح�ق ا �ن� و�د�ي �له�د�ى �ا ب

ان! �ح�س� �إ ب �ه�م� ل �ن� �ع�ي اب و�الت �ه� اب ص�ح�� و�أ �ه� آل و�ع�ل�ى �ه� �ي ع�ل

: . �ع�د� ب ما� أ ا �ر� �ي �ث ك �م�ا �ي ل �س� ت م� ل و�س�

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah,

Adapun perkara ketiga yang Allah Subhanahu wata’ala ridha untuk kita menjalankannya adalah menegakkan nasihat terhadap penguasa dengan menaatinya, mendoakan kebaikan untuknya ataupun membantunya untuk kebaikannya dan kebaikan masyarakatnya. Penguasa yang dimaksud adalah penguasa muslim yang sah yang memimpin suatu negeri dan memiliki wilayah serta kekuatan, baik dia menjadi penguasa dengan cara dipilih maupun cara yang lainnya. Allah Subhanahu wata’ala ridha kepada kaum muslimin untuk menaati pemerintah dalam perkara yang ma’ruf serta untuk tidak melanggar aturan yang telah ditetapkannya selama tidak bertentangan dengan syariat Allah Subhanahu wata’ala.Begitu pula orang-orang yang mengemban amanat atau tugas dari penguasa, seperti para pegawai pemerintahan atau yang semisalnya, wajibbagi mereka untuk menjalankan tugas tersebut dengan sebaik-baiknya. Tidakboleh baginya untuk memanfaatkan tugas yang diembannya sebagai kesempatan untuk mengeruk keuntungan pribadi atau orang-orang dekatnya sehingga berlaku tidak adil dan merugikan masyarakat secara umum.

Hadirin rahimakumullah,

Perlu diingat pula bahwa adanya seorang pemimpin muslim bagi suatu masyarakat adalah karunia Allah Subhanahu wata’ala yang sangat besar. Tidak bisa dibayangkan apa yang akan terjadi apabila suatu negara tidak ada pemimpinnya. Tentu kekacauan, rasa tidak aman, dan ketakutan akanmenyelimuti negeri tersebut. Namun, tentu saja seorang pemimpin tidak akan menjadi sebab kebaikan ketika masyarakat tidak mau menaatinya dan menghormatinya. Maka dari itu, sungguh hal ini merupakan prinsip-prinsip yang sangat penting untuk dipahami dan diamalkan.Demikianlah yang disebutkan dalam hadits yang mulia ini. Kandungannya akan mendatangkan kebaikan yang besar jika kaum muslimin mengamalkannya dalam kehidupannya.

3 Perumpamaan Sifat Manusia dalam Al-Qur'an

وبركاته الله ورحمة عليكم السالم

الذى لله كله   الحمد الدين على ليظهره الحق ودين بالهدى رسوله أرسلوإياه نعبد إياه الصمد الواحد الله غال إله ال أن أشهد المشركون كره ولوبإذنه , الله إلى وداعيا ونذيرا بشيرا ورسوله عبده محمدا أن اشهد نستعين

: رحمكم المسلمون أيها فيا بعد أما منيراز وسراجاالله   بنفسى  أصيكم  الله .   بتقوى الله قال فقد عظيما فوزا فاز فقد

: العزيز كتابه فى وتعالى م�ن�   سبحانه خ�ذ�ي ات ن�� أ ح�ل� الن �ل�ى إ 9ك� ب ر� و�ح�ى

� و�أون� �ع�ر�ش� ي و�م�ما ج�ر� الش و�م�ن� �ا �وت �ي ب �ال� ب �ج� ال

Hadirin Jama’ah Jum’at di mulikan oleh Allah

Di dalam al-Qur’an ada tiga binatang kecil diabadikan ileh Allah menjadi nama surah, yaitu al-Naml ( semut), al-‘Ankabut (laba-laba), dan al-Nahl (lebah). Ketiga binatang ini masing-masing memiliki karakter dan sifat, sebagimana digambarkan oleh al-Qur’an. Dan hal itu patut dijadikan pelajaran oleh manusia.

Semut memiliki sifat suka menghimpun makanan sedikit demi sedikit tanpa henti-hentinya. Konon, binatang ini dapat menghimpun makanan untuk bertahun-tahun sedangkan usianya tidak lebih dari satu tahun. Kelobaanya sedemikian besar sehingga ia berusaha memikul sesuatu yang lebih besar dari badannya, meskipun sesuatu tidak itu tidak berguna baginya.

Hadirin Sidang Jum’at  yang dimuliakan oleh Allah!

Lain halnya dengan laba-laba, sebagaimana digambarkan dalam al-Qur’an bahwa sarang laba-laba adalah tempat yang paling rapuh,

�ن و�إ �ا �ت �ي ب خ�ذ�ت� ات �وت� �ب �ك �ع�ن ال �ل� �م�ث ك �اء� �ي و�ل� أ ه� الل د�ون� م�ن� خ�ذ�وا ات ذ�ين� ال �ل� م�ث

�م�ون� �ع�ل ي �وا �ان ك �و� ل �وت� �ب �ك �ع�ن ال �ت� �ي �ب ل �وت� �ي �ب ال و�ه�ن�� أ

ia bukan tempat yang aman, apa pun yang berlindung di sana atau disergapnya akan binasa. Jangankan serangga  yang tidak sejenis, jantannya pun setelah selesai berhubungan disergapnya untuk dimusnahkan oleh betinanya. Telur-telurnya yang menetas saling berdesakan hingga dapat saling memusnahkan.

Ayat di atas memberikan gambaran bahwa di dalam masyarakat atau rumah tangga yang keadaannya seperti laba-laba; rapuh, anggotanya saling tindih-menindih, sikut menyikut seperti anak laba-laba yang baru lahir. Kehidupan ayah dan ibu serta anak-anak tidak harmonis, antara pimpinan dan bawahan saling curiga.

Sidang Jum’at Yang Dimuliakan oleh Allah

Akan halnya dengan lebah, memiliki insting yang sangat tinggi, oleh al-Qur’an digambarkan  sebagimana dalam Firmannya :

و�م�ما ج�ر� الش و�م�ن� �ا �وت �ي ب �ال� ب �ج� ال م�ن� خ�ذ�ي ات ن�� أ ح�ل� الن �ل�ى إ 9ك� ب ر� و�ح�ى

� و�أ( ون� �ع�ر�ش� م�ن�( 68ي ج� �خ�ر� ي �ال� ذ�ل �ك� ب ر� �ل� ب س� �ك�ي ل ف�اس� ات� م�ر� الث ��ل ك م�ن� �ل�ي ك �م ث

! �ق�و�م ل �ة� ي آل� ذ�ل�ك� ف�ي �ن إ اس� �لن ل Gف�اء ش� ف�يه� �ه� �و�ان �ل أ Gف�ل� ت م�خ� Gاب ر� ش� �ه�ا �ط�ون ب

ون� ر� �ف�ك �ت يDan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia". kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.

Sarangnya dibuat berbentuk segi enam bukannya lima atau empat agar tidak terjadi pemborosan dalam lokasi. Yang dimakannya adalah kembang-kembang dan tidak seperti semut yang menumpuk-numpuk makanannya, lebah mengolah makanannya dan hasil olahannya itulah menjadi lilin dan madu yang sangat bermanfaat bagi manusia untuk dijadikan sebagai penerang dan obat. Lebah sangat disiplin, mengenal pembagian kerja dan segala yang tidak berguna disingkirkan dari sarangnya.  Ia tidak mengganggu yang lainnya kecuali yang mengganggunya, bahkan kalaupun menyakiti (menyengat) sengatannya dapat menjadi obat.

Oleh karenanya, wajarlah kalau Nabi mengibaratkan orang mukmin yang baik seperti lebah, sebagaimana dalam sabdanya:

إال : تضع وال طيبا إال تأكل ال النحلة مثل المؤمن مثل صم الله رسول قال. تكسر ال شئ فى وقعت وإن طيبا

Rasulullah bersabda: Perumpaan seorang mukmin adalah seperti lebah. Ia tidak makan kecuali yang baik, tidak menghasilkan kecuali yang baik, dan bila berada pada suatu tempat tidak merusak”

Hadirin Jama’ah Jumat Yang Dimuliakan Oleh Allah

Dalam kehidupan kita di dunia ini  contoh-contoh di atas seringkali diibaratkan dengan berbagai jenis binatang. Bahkan kalau manusia tidak mengetahui posisinya sebagai makhluk yang memiliki aturan dalam hal ini petunjuk-petunjuk agama bisa saja menempati posisi lebih rendah dari binatang bahkan lebih sesat dari binatang.

Jelas ada manusia yang berbudaya semut, yaitu suka menghimpun dan menumpuk materi atau harta (tanpa disesuaikan dengan kebutuhan. Menumpuk-numpuk harta tanpa ada pemanfaatan dalam agama (dalam bentuk zakat dan sadaqah) tidak sedikit problem masyarakat bersumber dari budaya

tersebut. Pemborosan adalah termasuk budaya tersebut di atas yaitu hadirnya berbagi benda baru yang tidak dibutuhkan dan tersingkirnya benda-benda lama yang masih cukup bagus untuk dipandang dan bermanfaat untuk digunakan. Dapat dipastikan  bahwa dalam masyarakat kita, banyak semut-semut yang berkeliaran.

Di dalam al-Qur’an dijelaskan tentang sekelompok manusia yang akan tersiksa di akhirat, karena mereka bekerja keras tanpa mempertimbangkan akibat buruknya:

( Gع�ة خ�اش� �ذ! �و�م�ئ ي G2و�ج�وه( )Gة� �اص�ب ن Gة� )3ع�ام�ل �ة�( ام�ي ح� ا �ار� ن �ص�ل�ى �ن!( 4ت ع�ي م�ن� ق�ى �س� ت�ة! �ي ء�ان

“banyak muka pada hari itu tunduk terhina, bekerja keras lagi kepayahan, memasuki api yang sangat panas diberi minum  (dengan air) dari sumer yang sangat panas”

Menurut riwayat ayat di atas menunjuk kepada sekelompok manusia yang dalam kehidupan dunia melakukan kegiatan yang menjadikan badan mereka letih dan capek, tetapi kegiatan mereka tidak sesuai dengan tuntunan ajaran Islam, yaitu yang bersangkutan lengah dari kewajiban keagamaannya. Mereka menjadi budak harta, tergila-gila dengannya sehingga melupakan segala sesuatu, sehingga di akhirat mereka masuk ke dalam neraka.

Entah berapa banyak jumlah laba-laba yang ada disekitar kita, yaitu mereka yang tidak lagi butuh berpikir apa, di mana, dan kapan ia makan, tetapi yang mereka pikirkan adalah siapa yang mereka jadikan mangsa, siapa lagi yang akan ditipu, dan bagimana cara mengambil hak orang.

Hadirin Sidang Jum’at

Demikian pula di dalam masyarakat kita berapa banyak manusia-manusia lebah, tidakkah lebih banyak manusia-manusia semut atau manusia laba-laba. Manusia lebah itu adalah mereka yang tidak boros, tidak suka makan atau mengambil haknya orang, yang dimakannya adalah saripati bunga, dan ketika mengambil saripati itu tidak menjadikan bungan itu rusak atau tidak menjadi buah. Itulah gambaran orang mukmin yang baik tidak memakan makanan yang haram, mengambil uang negara untuk kepentingan diri sendiri. Kemudian apa

yang keluar dari mulutnya bukan sesuatu yang menyakiti persaaan tetapi sesuatu yang menyejukkan dan menyenangkan. Dan bila berada pada suatu tempat atau daerah tidak menjadi pengacau dan penyebab kericuhan. Tetapi justru kehadirannya sangat diharapkan oleh orang banyak.

Oleh karenanya, dalam kesempatan ini marilah kita merenungkan dan mencontoh sifat-sifat yang dimiliki oleh lebah itu, tidak menconoth sifat-sifat semut dan laba-laba, sehingga kita dapat mendapatkan nikmatnya kehidupan di dunia ini, lebih-lebih nikmatnya kehidupan yang abadi di akhirat nanti yaitu surga. Amin.

الرحيم الرحمن الله بسم الرجيم الشيطان من بالله أعوذ

ربكم من مغفرة إلى أعدت   وسارعوا واألرض السموات عرضها وجنةللمتقين

والذكر اآليات من وإياكم ونفعنى العظيم القرآن فى ولكم لى الله بارك. الرحيم الغفور هو إله ومنكم منى وتقبل الحكيم