MINORIT‚¢I ETNOCULTURALE. M‚RTURII DOCUMENTARE

  • View
    216

  • Download
    1

Embed Size (px)

Text of MINORIT‚¢I ETNOCULTURALE. M‚RTURII DOCUMENTARE

  • MINORITI ETNOCULTURALE. MRTURII DOCUMENTARE IGANII DIN ROMNIA (1919-1944)

    SERIADiVERSITATE

    ETNOCULTURALN ROMNIA

  • MINORITI ETNOCULTURALEMRTURII DOCUMENTARE

    IGANII DIN ROMNIA (1919-1944)

    CENTRUL DERESURSE PENTRU

    DiVERSITATEETNOCULTURAL

    ETHNOCULTURALDiVERSITYRESOURCECENTER

    CLUJ, 2001

    Volum editat deLucian NastasAndrea Varga

    Cu un cuvnt nainte de Alexandru Zub

  • MINORITI ETNOCULTURALE.MRTURII DOCUMENTARE.IGANII DIN ROMNIA (1919-1944)Cluj-Napoca: Fundaia CRDE, 2001684 p.; 16x23,5 cmISBN 973-85305-2-0

    I. Nastas, Lucian (ed.)II. Varga, Andrea (ed.)III. Zub, Alexandru (pref.)

    94(498)1919/1944

    CENTRUL DERESURSE PENTRUDiVERSITATEETNOCULTURAL Cluj-Napoca, 2001

    Seria: Diversitate Etnocultural n Romnia. Coordonatori: Gbor dm i Levente Salat.

    Volumul 2: Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare. iganii din Romnia (1919-1944)Colectivul de cercetare: Andreea Andreescu, Lucian Nastas, Andrea VargaCoordonator tiinific: Lucian NastasTraduceri: Mria Kovcs (englez), Annamria Nastas-Kovcs (maghiar)Lector: Liviu MaliaCulegere text: Timea Lrinc, Melinda Szab, Kinga LrinczTehnoredactare: Elemr Knczey

    Realizat n cadrul proiectului Documente privind politicile fa de minoriti, finanat de Fundaia pentru o Societate Deschis

    Coperta i grafica seriei: Elemr Knczey

    Fotografia de pe copert: igani cu ceaun din jud. Sibiu (din colecia Muzeului Etnografic din Budapesta, sub nr. 9263)

  • CUPRINS

    Cuvnt nainte (Alexandru Zub). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Studiu introductiv (Lucian Nastas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

    Not asupra ediiei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25Lista documentelor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27List of Documents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49

    DOCUMENTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

    ANEXECalvarul din Transnistria. InterviuriDac nu am murit pn acum, nici de acum ncolo

    (Ioan Marin). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .593Nu tiu alii cum s-au descurcat, de au mai vieuit

    (Ana Brnzan). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .616Dumnezeu ne-a inut, dar nu tiu cum (Florica Gongoroiu). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .623

    n loc de concluzii (Andrea Varga). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .627

    ILUSTRAIIFacsimile. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .647Hri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .653Fotografii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .656

    INDICE DE NUME. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .663

    5

  • CUVNT NAINTE

    Preocuprile de istorie social se afl, de cteva decenii, n plin expansiu-ne mai peste tot n lume. Lucru firesc, din moment ce discursul istoric i-aextins mereu spectrul ideatic, cuprinznd teme i domenii de o inepuizabildiversitate. La motivele de natur intern, innd anume de logica dezvoltriiistoriografiei, se adaug i unele determinaii externe, venind mai cu seamdin sfera politicului. Fiindc n aceast sfer, se ntmpl, de peste un secol, odeplasare nceat dar sigur de la naional spre social, iar socialul nsui acunoscut, ntre timp, o evoluie spectaculoas.

    Orientrile marxizante, stimulate i chiar impuse pe alocuri de sistemeletotalitare, au cutat s fac din istoria social o dimensiune preeminent, lacare s-a recurs adesea unilateral i abuziv. Istoria fiind neleas, n acest spi-rit, ca o continu lupt de clas, nu trebuie s mire unilateralizarea ei n epoc,schematismele asumate frecvent de slujitorii domeniului. Din motive politice,au fost omise, ocultate, trunchiate, distorsionate unele teme de istorie social,ndeosebi acelea pentru care nu existau nc soluii n practica social-politic.Este cazul minoritarilor, la care se pot aduga consensual excluii, marginalii,devianii unei epoci sau alta.

    Din aceast categorie fac parte n chip evident iganii, dei interesul pentruistoria, situaia, destinul lor n-a ncetat s se manifeste n secolele XIX-XX, im-punnd chiar la rstimpuri i sinteze menite a nlesni nelegerea unui ansam-blu capricios i rebarbativ. De la Koglniceanu (1837) pn la George Potra(1939) i Viorel Achim (1998), istoria lor a fost explorat secvenial sau ca an-samblu insolit, cu apel la lingvistic, etnografie, folclor, antropologie, domeniidin care au fost extrase elemente utile unei mai bune definiri a acestui com-plex etnocultural. Cu toate astea, numeroase aspecte au rmas nestudiate, iarexemplul de abordare monografic propus de Institutul Social Romn (IonChelcea, 1944) nu s-a bucurat de ecoul cuvenit.

    Abia n ultimul timp asistm la o revigorare a interesului pentru igani (seprefer adesea etnonimul rromi, destul de ambiguu), inclusiv sub unghi socio-logic, ei constituind deja, n spaiul romnesc i n afara acestuia, un domeniupredilect de studii. Nomadismul e ceea ce frapeaz n cazul lor mai mult, dei oasemenea trstur s-a diminuat oarecum n ultimul timp. Modernizareagrupurilor de igani e un proces inevitabil, ca i acceptarea unui sistem denorme care s le fac existena compatibil cu aceea a majoritii n care triesc.

    Un fapt pozitiv se cade a fi amintit sub acelai unghi: strduina unorcercettori (istorici, etnografi, sociologi etc.) de a pune n valoare mrturiileorale, ca i pe acelea descoperite n arhive. S-au fcut deja unele anchete de

    7

  • teren, s-au ntocmit statistici i se public documente. n colecia Restituiri,scoas la Editura Centrului rromilor pentru politici publice, au aprut deja maimulte volume (ultimul privind Deportarea rromilor n Transnistria: de laAuschwitz la Bug, 2000), pe cnd altele urmeaz s apar, ca efect al unor pro-grame euroatlantice de durat cu privire la minoriti.

    Rezult din ele c trind ndelung la marginea societii, dispreuii i opri-mai n fel i chip, iganii au ajuns s aib o psihologie specific, de minoritarivagabonzi, una respins frecvent de populaia majoritar, care invit tot maiinsistent la armonizarea comportamental cu ansamblul. Cteva achiziii secuvin subliniate de pe acum: recunoaterea identitii, nediscriminarea, egali-tatea de tratament, participarea civic, educaia conform cu normele admise,dreptul la autodefinire etc. Este direcia pe care se plaseaz i recuperarea ctmai deplin a istoriei acestor comuniti (pluralul e mai potrivit, pare-se, cumodul lor de a fi) ca exigen de program.

    Sub egida Centrului de Resurse pentru Diversitate Etnocultural a fost inii-at de curnd o serie de studii i documente referitoare la minoritile etno-culturale din Romnia, n cadrul creia se public acum volumul iganii dinRomnia, 1919-1944. Editorii, Lucian Nastas i Andrea Varga, fac un bun ser-viciu adunnd din arhive, compulsnd i analiznd un mare numr de date,spre a le pune la ndemna celor interesai s cunoasc istoria contemporan aiganilor. Studiul introductiv, elaborat de Lucian Nastas, subliniaz elementelemai importante ale acestei secvene, pe linia unei abordri de tip sociologic, maiapt s dea seama de specificul istoriei n cauz, pentru a conchide c un ase-menea efort trebuie continuat i diversificat.

    Iniiativa editorilor acestui volum e cu att mai ludabil cu ct ea senscrie ntr-un program la longue de studiere a minoritilor etnoculturale,ntr-un moment cnd o asemenea problem beneficiaz de un larg suport alsocietii civile.

    Alexandru Zub

    8

  • STUDIU INTRODUCTIV

    Nu s-ar putea afirma c trecutul iganilor din Romnia s-a bucurat de oatenie deosebit n istoriografia noastr, dei nceputurile preau pline deinteres i consisten analitic. Atunci cnd Mihail Koglniceanu a elaborat itiprit la Berlin, n 1837, prima lucrare pe aceast tem, Esquisse sur l'histoire,les moeurs et la langue des cigains1, cu siguran a sperat ca demersul su s ge-nereze iniiative i n spaiul valah, fapt ce s-a lsat destul de mult ateptat inu ntotdeauna la nlimile predecesorului. Semnificativ este ns faptul c a-cest prim efort de sintez a fost conceput ca o anex la volumul doi din pro-iectata sa Histoire de la Dacie2, iar ndemnul a pornit dup cum va mrturisispre senectute, n 18913 pe de o parte de la Alexander von Humboldt, unuldin mari