1. Vmile Vzduhului i mrturii despre existena lortiprit cu
binecuvntarea Prea Sfinitului Printe GALACTIONEpiscopul Alexandriei
si Teleormanului
2.
CuprinsIntroducere....................................................................4Repausarea
Sfintei
Teodora..........................................7Convorbirea
cuviosului Grigore cu sufletul Sfintei
Teodora......................................................................................7Sfanta
Teodora istorisete cuviosului Grigore despre cele suferitela
moartea
sa....................................................................9Faptele
bune ajuta pe Sfanta Teodora dupa moarte...11Cuviosul Vasile ajuta
mult sufletul Sfintei Teodora... .12Vmile
Vzduhului.......................................................13
Vama inti: A vorbirii in deert.................................13
Vama a doua: A
minciunii..........................................13 Vama a treia:
A osndirii, clevetirii i a judecrii aproapelui
..................................................................................14
Vama a patra: A lcomiei i a beiei..........................14 Vama
a cincea: A lenevirii.........................................16
Vama a asea: A
furtului...........................................16 Vama a aptea:
A iubirii de argint............................16 Vama a opta: A
cametei............................................17 Vama a noua:
A nedreptii.......................................17 Vama a zecea:
A zavistiei..........................................18 Vama a
unsprezecea: A mndriei..............................18 Vama a
dousprezecea: A mniei i iuimii...............18 Vama a
treisprezecea: A pomenirii de ru................19 Vama a
paisprezecea: A uciderii...............................20 Vama a
cincisprezecea: A vrjitoriei.........................20
3. Vama a aisprezecea: A desfrnrii..........................21
Vama a aptesprezecea: A preadesfrnrii...............22 Vama a
optsprezecea: A Sodomei i Gomorei...........22 Vama a nousprezecea:
A ereziei..............................23 Vama a douzecea: A
zgrceniei...............................23 Vama a douzeci i una : A
idolatrizarii i a credinelor
demonice....................................................................23
Vama a douzeci i doua : A sulimenirilor..................24 Vama a
douzeci i treia : A fumatului......................25 Vama a
douzeci i patra : A simoniei.......................25Intrarea
sufletului Sfintei Teodora prin porile Cerului....26Suirea
sufletului Sfintei Teodora la ceruri......................27Sfnta
Teodora se nchin a treia zi naintea lui
Dumnezeu....................................................................................28Sufletul
Sfintei Teodora e dus de Sfinii Ingeri prin Rai...29Sufletul
Sfintei Teodora se inchin lui Dumnezeu a douaoar la nou zile,apoi
cerceteaz iadul..........................31Sufletul Sfintei Teodora
se inchin a treia oar, in apatruzezea zi, lui Dumnezeu care-i
rnduiete provizoriulocul de
odihn.............................................................33Printele
Grigore vede pe Sfntul Vasile locaurile
cereti....................................................................................34Printele
Grigore vorbete cu Sfntul Vasile in Rai........35Dup vedenie
Printele Grigore se duce la Sfntul Vasilecare i amintete de cele
vzute prin Rai........................38Sfntul Vasile descoper
ucenicului su vedenia............39nvturi despre Vmile
Vzduhului.......................41Existena vmilor vzduhului in
lumina Sfintelor
Scripturi....................................................................................47
4. Vmile vzduhului n perfect acord cu Sfnta Scriptur. .50Vmile
vzduhului n lumina nvturilor
SfinilorPrini.........................................................................53Mrturii
din vieile Sfinilor despre existena vmilor.....62Vmile Vzduhului n
cntrile i rugciunile sfintentrebuinate n Sfnta
biseric.....................................67Sufletele pruncilor
botezai, ale martirilor si drepilor, trecneoprite prin vmile
vzduhului.....................................70Sufletul Sfntului
cuvios Macarie a trecut neoprit prinvmile
vzduhului.........................................................72Vmile
sunt un fel de site pentru cernerea sufletelor.....73Sufletele
pctoilor sunt oprite la vmi........................74Voievodul
Taxiot czut la trecerea prin vmi..................75Vmile Vzduhului
.......................................................77Cum s
nelegem
vmile...............................................79Mrturia
patristic despre vmi.....................................81Vmile
vzduhului n vieile sfinilor..............................85O
experien modern a vmilor....................................87Vmile
trite nainte de
moarte.....................................89Judecata
particular......................................................91Vmile:
O piatr de ncercare a experienei de
dupmoarte.........................................................................92nvtura
Episcopului Teofan Sihastrul despre
VmileVzduhului...................................................................93
IntroducereNoi, ca Preot i Duhovnic, cu Darul lui Dumnezeu, cci CU
Darul luiDumnezeu sunt ceea ce sunt" (l Cor. 15, 10; Gal. i,
11-12), n aceste peste
5. trei decenii de preoie, cu vreo 11 trasferri din loc n loc,
prin schituri,parohii i mnstiri, innd seama de trebuina oilor
cuvnttoarencredinate nou rnd pe rnd, i a altor oi de prin alte
staule de pe o razde peste 50-60 km, uneori cu mult mai mult, ns
tot din turmaMntuitorului, care alergau la noi pentru a se folosi;
observnd absolutanecesitate a lor de a i cunoate fiecare ct mai
mult i mai bine pcatelesale, spre a i le mrturisi ct mai deplin la
scaunul Sfintei Spovedanii, m-amvzut silit a pune in aceast carte,
tot 24 de Vmi, ca i n cartea scris itiprit n limba eleneasc de
iubitul ucenic al Sfntului Vasile cel Nou", dupartarea Sfntului
Atanasie de la Crit i apoi tradus n cea romneasc deProtos. Rafail i
retiprit n vreo 15 ediii spre binele obtesc. Am pus iultimile patru
vmi, pe lng cele 20 de Vmi din Vieile Sfinilor, la 26martie, cu
pcatele tor grele, care se lfiesc n lume, ba chiar predominmult
omenire, nu tinuit, ci pe fa, nu pe ascuns, ci n public... la care
vorfi oprii, ntrebai, cercetai cu deamnuntul i dobori n iad, toi
aceia careau fcut astfel de pcate i nu s-au curit de ele. Cand
apare n lume o boal nou i primejduitoare omenirii, doctoriitrupeti
se ostenesc zilnic pentru ai cunoate ct mai bine cauza,
microbul,pentru a descoperi apoi i tratamentul de combatere i
nimicire a microbului,pentru salvarea oamenilor de acea primejdie
de moarte. Aa suntemndatorai a face i noi doctorii spirituali, n
aflarea bolilor sufleteti, vechi inoi, n tratarea sufletelor,
omorrea microbului, adic a pcatului ucigtor, isalvarea tuturor din
a doua moarte. Cu acest nalt scop am pus i noi aici tot24 de Vmi,
dup cunotina, trebuina i glasul poporului. tiind i dinSfintele
Scripturi i tradiii c adeseori, glasul poporului e glasul
luiDumnezeu... dup cum vom vedea din cele ce urmeaz... Odinioar un
romna argeean de vreo 17-21 ani, ce tot citea prin crisfinte, era
poreclit sau supranumit de prietenii i cunoscuii si: Popa!
Pop!.Printele! Printele! Taica Printele! Apoi chiar i n armat, timp
de vreo 78ani, la fel i se adresau cu cuvintele: Clugrul! Clugrul!
Monahul! TaicaPrintele! Dup liberare, dei el nici nu visa aa ceva,
a devenit, cu darullui Dumnezeu, Preot-Clugr, lumintor a mult lume
prin cuvnt i scris. Aa e i cu cele 24 de Vmi ale Vzduhului. Poporul
nostru romn-cretindrept-credincios aa le cunoate, le mrturisete i
le folosete, cu cuvntuli cu fapta. Aa vedem, de pild, la nmormntri,
cnd pun 24 de puni cuaternut, pnz, ulcic cu vin, pine i lumnare, cu
care ocazie, doresc icer Preoilor a citi 24 Sfinte Evanghelii, cu
ectenii i blagoslownii pentruuurarea sufletului reupausatului i
trecerea lui mai cu nlesnire prin cele 24de Vmi ale Vzduhului, pe
care el le cunoate, le tine i le practic dup
6. strvechile tradiii cretineti... poate i dup numrul celor 24
de btrnimbrcai n veminte albe, luminai, cu cununi de aur pe capete,
cu harfe itmietori de aur n mini, care stau pe 24 de scaune n jurul
TronuluiDumnezeirii (Ape. 4. 4. ton, 5,810,14; li. 16), sau cele 24
de cete de preoi i24 de cete de cntrei care slujeau prin rotaie n
Templul Domnului (1 Parai24, 719;25. 9-3; comp 2 Parai 31.2; Ic
1,8-9).Existenta celor 24 de Vmi ale Vzduhului reiese destul de
clar i limpede idin: Cuvntul de nvtur, foarte folositor, al
Sfntului Macarie Egipteanul.Acolo el arat c un nger n chip clugresc
descoperindu-i printre altele,despre ieirea sufletelor din
trupurile lor, ntlnirea i recunoaterea dintreele n viaa viitoare, i
despre cele 24 de Vmi, unde ngerii se ceart cudiavolii pentru
fiecare suflet. i dac vor fi - zice ngerul - mai frumoase imai
multe buntile omului, sufletul aceluia l iau ngerii si-l suie din
Vamn Vam, pn il trec cele 24 de Vmi.... ngerul vorbind cu Sfntul
Macariemai departe, despre glcevile ce se fac intre ngeri i
diavolii slbatici,adaug: .i tot aa merge sufletul prin cele 24 de
vmi, pn la poartacerului. Apoi vorbind despre cei ce zavistuiesc, c
se aseamn cu IudaIscariotul care a vndut pe Hristos, adeverete a
treia oar existena celor24 de Vmi, zicnd: .i aa merge sufletul la
cer, prin cele 24 locuri (vmi)tot ntrebndu-se, pentru ca nimic
necurat s nu intre n mpriaCerurilor..." (a) 1Cele 24 de Va mi sunt
numai pentru cretinii si cretinele acelea, care s-aufcut vinovai
pcatelor svrite i care se cearc la fiecare din ele.Sufletele care
nu s-au fcut vinovate pcatelor celor 24 de Vmi, acelea suntoprite
la mai puin de 24, adic la: 23, 22, 10, 5, 1; iar cei care n-au
pctuitdup Sfntul Botez, de pild: pruncii. Martirii, Cuvioii i alii
care aurepausul indat dup ieirea din baia Botezului, pentru aceia
nu mai este nicio vama, adic, nu sunt oprii i cercetai la nici una
din aceste Vmi.Aijderea i aceia care au primit botezul sngelui, de
pild: sutasul care a 1 a) Ape. 21, 27; extras din: .Slujba i viata
Preacuvioilor Prini dinf. Munte Athos. tradus din grecete de Arhim.
Calinic Roteanu, din M-rea Neam, retras din Sf. Munte, tiprit de
lorgu Dumitrescu in anul1900, apoi retiprit tot cu cheltuiala lui,
corectat de felurite greelistrecurate, supravegheat i ngrijit de
Prea Sinfitul Arliiereu SifonPloistenid, Vicarul f. Mitropolii a
Vngro-Vtahiei n anul 1903.
7. mplinit numrul celor 40 de Mucenici in lacul Sevastiei. cei
50 de filosofipgni, biruii n cuvnt i convertii la cretinism de
Sfnta MuceniEcaterina i alii multi. De-asemenea nu sunt oprite la
Vmi sufletele aceleacare au fcut adevrat mrturisire, cin desvrit,
mplinireacanoanelor cuvenite dup Sfintele Pravile, adic cei ce au
facut roadevrednice de pocin (Matei 3,8. Lc. 7. 47; 19, 8-10). dup
pcatelesvrite, de pild: David, Maria Magdalena, Samarineanca.
Apostolul Petru,Pavel, Maria Egipteanca, Pelaghia, Moise Arapul
Varvar tlharul, CuvioasaTeodora, i alii. Pentru unii ca acetia nu
mai sunt vami, adic nu mai suntoprii, nici cercetai n ele, ci trec
prin Vmi ca trenul accelerat sau rapid, pringrile i staiile mici.
ca i cum nici n-ar fi. Astfel, toi cretinii icretinele - cler i
popor - care se pzesc curai dup ieirea dinbaia curtitoare de pcate
a Sfntului Botez i cei care au facutpocina adevrat, desvrit,
curtindu-se de pcatele lor impcndu-se cu Dumnezeu prin mprtirea cu
Preasfntul Trup iSnge al Domnului nostru lisus Hristos,
Dumnezeu-Omul, printr-ocontiincioas pregtire (l loan , 7-10, 2 Cor.
5.19-21; l Cor. 10, 16-17; 11, 21-32). trec prin Vmile Vzduhului ca
i cum nici n-ar fideloc.Privitor la aceasta Sfinii Prini Kiril i
Evsevie, zic aa: Apostolii se vormprti de atta ndrzneal i nfiiare,
nct nu numai nBiserica lui Dumnezeu vor gri cele potrivite, ci i
ntre cei ce staun afar de pori, care sunt vrjmai ai Cuvantului
adevrat, cumustrare vor putea a le gri i vor surpa toate
mincinoasele lorcuvntri. Fericii vor fi cei care se vor ndestula
din NotdTestament i vor face, c unii ca acetia cnd ies din viaa
aceastai griesc ctre puterile potrivnice n porile cereti (n care
totsufletul se cerceteaz de ctre demonii dinafar) atuncea nu se
vorruina (Tlc. Psalmi tom. II. lai, la Ps. 127, 12),Toi cretinii i
cretinele, ns, care au fcut spovedanie i pocin demntuial sau
parial, partial se curesc. Dac cel ce se Spal pe minieste ntrebat:
ce faci?... Ce ai fcut acolo? el rspunde: M spl... M-amsplat", el e
splat numai pe mini, dar pe cealalt parte a corpului poate sfie
mizeria de-o muchie de cuit, deci nu-i splat peste tot corpul. Aa-i
i cuspovedaniile pripite. Vedei? Precum cei care se spal pe mini,
numai pemini sunt splai sau curii, nu i peste tot corpul pe care nu
l-au splat,tot astfel este i cei ce fac spovedanie i pocin uoar,
pripit, parial,numai parial se curesc, dac se curesc... nu peste
tot sau desvrit.Dac trupete te poi spla parial, sufletete nu te poi
curai parial, ccicine face lucru acesta se ntoarce cu pcatele
ndoite, aa cum s-a descoperit
8. unor Sfini vztori cu duhul. Astfel de cretini sunt oprii i
cercetai cu marei aprig amnunime la Vmi, cu mult mai mult dect pe
Sf Teodora. Credc aceste mrturii tor fi ndestultoare pentru cei
nelegtori i care panacum au neglijat a se ocupa de curirea
sufleteasc i a cuge-ta la vremeacnd vor fi cercetai la trecere prin
cumplitele Vmi ale Vzduhului; iar ceicare pn acum s-au ndoit de
existena Vmilor Vzduhului i de rspunsulce va trebui s-l dea pn i
pentru cel mai de pe urm cuvnt deert pecare l vor fi grit n aceast
via trectoare, cititul paginile acestei cri vorrmne n veci fr de
rspuns i iertare, dac vor continua s se ndoiasc.Dar, ndjduim c
aceste nvturi sfinte vor aprinde lumina cunoateriiadevrului in
multe mini, care din ignoran au fost aprinse de ndoial sauchiar de
necredin 2. Autorul Repausarea Sfintei TeodoraAceasta vrednic de
pomenii i devotat slujitoare a lui Dumnezeu i a SfntuluiVasile -
povestete Sf. Grigore, ucenic al Sfntului Vasile cel Nou - s a2
Textul acestei introduceri ct i coninutul crii este selectat din
lucrrile autorului:. VmileVzduhului vol. I i II, Judecata
Particular, .Albumul Vmilor Vzduhului", i un capitol (VI) din
carteaSufletul dup moarte" de Serafim Rose. Am ntrunit aceste
nvturi ntr-o lucrare de mai puinepagini, care s fac lumin, pe ct se
poate, in priiinfa existenei Vmilor Vzduhului, i a felului cumsunt
cercetate sufletele la trecerea prin ele, n lumina nvturilor scrip
turistice i patristice, sprebucuria i folosul cititorilor.
Redacia,
9. ntmplat de s-a sfrit din viaa pmnteasca, fiind ajuns la
adnci btrneede muli ani. dup ce servise cu mult credincioie
Sfntului Printelui nostruVasile. Atunci toi s-au ntristat de
trecerea ei din aceast via, fiindc iubea peSfntul i pentru c
mijlocea pentru toi la dnsul, cci intra i vorbea cu elpentru
trebuinele lor. i ieind, le ddea rspunsul ateptat. Multora le
prearu de trecerea ei din aceast via, pentru c era o femeie pioas,
bun,blnda, miloas, fr de rutate i cu bun socoteal, fcndu-i slujba
ei cumare smerenie, srguin i devotament sfnt. Convorbirea
cuviosului Grigore cu sufletul Sfintei TeodoraNedumerindu-m eu dup
repauzarea Cuvioasei Teodora ce s se fi fcut sipetrecut cu ea, m
tot suprau gndurile pentru dnsa, i mereu m intrebamsingur, socotind
n sine mi: Oare n ce loc se va fi dus? La bine ori la ru? Oarese va
fi mntuit ori se va fi pierdut? i oare ce folos va fi aflat ea din
slujbafcut cu credincioie Printelui nostru Vasile...?" Acestea
socotindu-le eumereu, m-am dus la Sfntul i 1-am rugat cu mult
fierbineal ca s-mi spunceva despre dnsa si cum a repausat... Sf.
Vasile mai nti a tcut i nu mi-a datnici un rspuns pentru dnsa. Eu,
ns mrebndu-1 nencetat lsuprndu-1 cu aceasta, ntr-o zi mi zise cu fa
vesel: FiuleGrigore! voieti cu adevrat s vezi pe Teodora?" Eu i-am
rspuns:0, Printe Sfinte! i cum o voi putea vedea, odat ce dnsa
s-amutat de la noi, desprindu-se de cele vremelnice i ducndu-se
lacele venice?" Sfntul mi-a zis: Disear o vei vedea, aa dup cum
aicutat-o de multe ori, i vei cunoate aceea ce doreti, ca snceteze
gndul care te supr mult pentru aceasta". Eu atunci mmiram i
socoteam: cum, i unde oare a vedea-o?! Astfel, foartemult m supra
gndul, i doream s-o vd. Aceasta ns mi se preacu neputin. Sosind
seara, m-am culcat n patul meu, dup obicei, i am adormit.Atunci
ndat am vzut un tnr, care mi zise: Scoal-te i vino degrab.ii
poruncete Cuviosul Vasile, Dasclul tu, care are s se duc acum
laTeodora, dac voieti cu adevrat s-o vezi". Auzind eu acestea, ndat
m-am sculat i mi s a prut c m-am dus la locuina Sfntului, ns nu
l-amaflat. ntrebnd eu acolo, mi s a spus c s a dus s vad pe
Teodora, caremai nainte i fusese slujnic. Stnd eu aa mhnit c nu
l-am apucat acaspentru a ne duce mpreun, unul din ai casei mi-a
artat calea pe unde. sm duc la acel loc. Alergnd eu spre locul
acela, mi se prea c merg pecalea ce ducea la Biserica Preasfintei
Nsctoarei de Dumnezeu nVlaherna...
10. Mergnd eu astfel nedumerindu-m, ndat m-am aflat fr de
vestentr-un loc strmt i foarte cu greu de suit. Trecnd cu mult fric
iosteneal, am ajuns la o poart mare i bine ncuiat. Privind nuntru
peo ferestruie spre a zri vreun cunoscut care s-mi deschid, vzui
doufemei, doamne cinstite, care stteau pe treptele scrii casei i
vorbeau.Atunci am strigat s vin una. i venind, am ntrebat-o: A cui
este casaaceasta?" Aceea mi-a rspuns: Casa aceasta este a
Cuviosului PrinteluiVasile, care chiar acum de curnd a venit aici
ca s-i vad pe fiii si" a)U. 16. 16-31; loan 12, 26; 14, 2-3. 6, 21,
23; Is. 56, 5.Auzind eu aceste cuvinte, m-am bucurat i i-am zis:
Deschidemi, doamnamea, s intru nuntru, c i eu nevrednicul sunt fiu
al su, i am venitmpreun cu dnsul aici i alte ori". Aceea mi-a
rspuns: Tu aici n-ai maifost niciodat, nici nu te cunosc, deci cum
i voi deschide? Du-te la treabata, c fr ntrebarea i porunca doamnei
Teodora nimenea nu intr aici".Auzind eu de Teodora, i lund
ndrzneal, am btut mai tare n poart iam i strigat. Auzind Teodora
cele ce se fceau, a venit la poart ca svad pe fereastr cine este
cel ce bate i strig vzndu-m ea, m-acunoscut i a zis femeilor
acelora: Venii i deschidei degrab c acestaeste domnul Grigore,
iubitul fiu duhovnicesc al Printelui nostru Vasile.Acelea
deschiznd, am intrat ndat nuntru, unde m-a cuprins doamnamea. Maica
Teodora, mbrindu-m i heretisindu-m. Ea m sruta cumult bucurie i
vesele, zicndu-mi: Domnul meu Grigore, cine te-a adusaici? Oare ai
murit i te-ai slobozit din acea lume neltoare, i aa aiajuns n locul
acesta fericit, n viaa venic?" Eu auzind acestea, mminunam, nelegnd
desvrit cele ce-mi gria, pentru c mi se prea cle vd, nu n vedenie,
n vis, n uimire ori n somn cu mintea mea; ci ca idetept, treaz i cu
adevrat sau n realitate erau cele ce se fceau i leauzeam.Rspunznd
apoi Ia ntrebare, i-am zis: Doamn, maica mea, eu nc n-am murit, ci
nc sunt tritor n viaa pmnteasc, ns cu rugciunile iajutorul bunului
nostru Printe, am ajuns aici, pentru a vedea cinstita tafa i spre a
m ntiina n ce loc i parte stai. Spune-mi dar, doamnamea, cu
adevrat, cum te afli? Cum ai suferit sila morii? Cum ai trecutVmile
Vzduhului cu acele cete de demoni ri i cum ai scpat derutatea lor
miastr? . Te ntreb acestea, cci cunosc destul de bine c ieu singur
voi ptimi aceleai, ndat ce-mi voi isprvi de trit viaapmnteasc". La
ntrebrile acestea, ea mi-a rspuns astfel: 0, iubitul meu
fiu,Grigore! Oare ce pot eu s-i rspund la aceste ntrebri, cci mi
sentunec i-mi tremur sufletul numai ct m gndesc la acele
ntmplripetrecute de mine! De groaza acelor greuti prin care am
trecut, sufletulmeu se face ca un mort, fr glas i fr putere, de
mult fric! Drept ispun, c nici cu mintea mea nu ndrznesc a m mai
gndi la acele
11. cumplite grozvii prin care am trecut. Dar, fiindc cel care
odat a murit ia ajuns n locul acesta fericit, al celor mntuii,
n-are de ce se mai teme,pentru aceasta i voi istorisi toate prin
cte am trecut din vremeadespririi mele de trup pn acum, att pe ct
voi putea". Sfanta Teodora istorisete cuviosului Grigore despre
cele suferite la moartea saDragul meu, fiule Grigore! Cele ntmplate
i suferite de mine lamoartea mea, pentru faptele mele cele rele,
erau aa de nfricoatei nesuferite, nct i acum cnd m gndesc, groaznic
ma infior.Dar cu ajutorul i cu rugciunile Cuviosului Printelui
nostruduhovnicesc Vasile, cel luminat de Dumnezeu, vei ti, fiule
Grigore,c s-au fcut cele grele uoare i cele cu anevoie lesnicioase.
nscurt timp, punnd el mna, necazurile i greutile ce m-auntmpinat,
cu ajutorul i mila lui Dumnezeu, s-au uurat... celenevindecate s-au
svrit cu bine. Deci mulumesc celui carempreun cu tine s-a ntristat
i rugciuni fierbini la Dumnezeupentru noi fiii si a nlat i ne-a
ajutat (Filip. 1,3-9). O, fiule Grigore! Cum i voi povesti despre
ceasul acela n care sedesprea sufletul meu de trup! Ce primejdie!
Ct sil! Ct nevoiei ct amrciune i greutate ptimete sufletul atunci n
durereai chinuirea aceea amar, ca s se despart de trupul su! O aa
denfricoat nevoie i durere cuprinde pe cel ce are a-i da
sufletulsu, nct e asemenea unui om viu, care, dezbrcat i gol fiind,
s-ararunca ntr-un foc mare, unde fiecare crbune aprins l arde
si-lprjete usturtor, nct s leine de dureri cumplite, pierzndu-ifaa
i alctuirea corpului su, att de groaznic, nct s iassufletul din el.
Aai de amar i groaznic moartea, fiul meu, i cuatt mai mult, mai
ales a acelora care sunt mai pctoi, ca mine.Martor mi este
Dumnezeu, c adevrul i-1 spun. Moartea la ceidrepi ns, nu tiu ce fel
este, pentru c eu ticloasa m-am fcutprvlia pcatelor i a pctoilor.
Cnd m-am apropiat de sfritul vieii mele i a sosit ceasuldespririi
sufletului meu de trup, am vzut o mulime mare dearapi stnd
mprejurul patului meu. Feele lor schimonosite erau
12. negre ca funinginea, ca tciunele i ca smoala; ochii lor ca
nitecrbuni nvpiai de foc si vederea lor era grozav de urt, cagheena
focului infernal. Aceia fceau o mare tulburare i glceava.Unii rgeau
ca dobitoacele, rcneau ca fiarele slbatice, alii ltrauca nite cini,
urIau ca lupii, boncluiau ca taurii, guiau ca porcii...Toi
iuindu-se asupra mea. m ngrozeau i se repezeau scrnindcu dinii
rnjii la mine, vrnd s m nghit. Acele duhuri rele iurcioase se
pregteau, aducnd o mulime de pergamente (hrtiintocmite n form de
sul), ateptnd parc s vin oarecarejudector. Ei i desfceau furioi
hrtiile, n care erau scrise faptelemele cele rele. Atunci srmanul
meu suflet a fost cuprins de marefric i cutremur. Astfel, fiind
muncit eu de relele acelea, dei miera destula amrciunea morii, acea
nfricoat vedere a acelorgroaznici arapi, mi-a fost asemenea unei
alte mori i mai cumplit.ntorcndu-mi ochii ncoace i ncolo, ca s nu
mai vd nfricoatelelor fee i s nu mai aud glasurile lor infernale,
nu puteam scpa deei nici ntr-o parte. Pretutindeni vedeam numai
arapi grozavinarmndu-se mpotriva mea, i nu era cine s-mi ajute.
ntr-o astfelde primejdie chinuindu-m, m torturam i leinam de groaz,
dedureri i de cutremur. Deodat ns am vzut doi ngeri ai lui
Dumnezeu, luminai ifoarte frumoi, care au venit la mine cu fa
veseli .Chipurile lorerau luminoase, ochii privitori cu dragoste,
perii capului albi cazpada, cu strlucirea n chipul aurului, hainele
lor erau ca fulgeruli ncini cruci cu brie de aur. Aceia s-au
apropiat de patul meu,unde zceam i vorbeau ntre dnii. Eu vzndu-i,
m-am bucurat cuinima i cu ochi veseli priveam spre dnii; iar arapii
aceia negri s-au deprtat puin de patul meu. Atunci unul dintre
ngerii nceptoride lumina, a certat cu mnie pe acei arapi ntunecai,
zicndu-le: .0!Nedrepilor, bestemailor, necurailor. ntunecailor,
rilor,anatema-tisitilor i viclenilor vrjmai ai neamului omenesc,
pentruce apucai voi a veni nainte la cei ce mor, fcnd atta
glceava,ngrozind i tulburnd pe tot sufletul ce se desparte de trup?
Dar snu v prea bucurai, c aici nu vei avea nici un ctig.
Milostivirealui Dumnezeu este cu dnsul, i voi nu avei nici o parte
la sufletulacesta". Atunci arapii aceia, ntrtndu-se, chiuind i
glcevindu-se, artau pcatele mele, zicnd: Nu avem nici un ctig aici?
Daraceste pcate ale cui sunt7 Au nu ea singur a fcut acestea?"
Aaglcevindu-se aceia, eu stteam pe pat, tremurnd i
ateptndmoartea.Deodat, fr de veste, a sosit i moartea, rcnind ca un
leu. Chipulaceleia era nfricoat. Asemnarea ei era n o slab
formomeneasca cu trup fioros, alctuit numai din oase omenetinirate.
Ea purta felurite unelte de muncire: sbii, sgei,sulie, barda, coas,
secure, epusi. pil. secer, tesl, undit
13. i alte felurite unelte netiute i necunoscute de mine.
Aceleavzndu-le smeritul, necjitul i mult truditul meu suflet s -
acutremurat de fric. Sfinii ngeri,privind, au zis morii: De
cezboveti? Elibereaz sufletul acesta din legturile trupeti.Dezleag!
degrab i cu uurin, pentru c nu are multgreutate de
pcate".Apropiindu- se moartea de mine, a luat un ciocna cu care
adeznodat vinele si cele 20 de unghii de la mini si picioare,
apoitoate ncheieturile degetelor, braelor si picioarelor mele.
dupcare au rmas moarte, inct nu le mai puteam mica deloc.Dup aceea
lund o tesl,m - a lovit peste gt tindu-mi-l dupcare nu mi-am mai
putut mica nici capul, de parc nu mai eraal meu. Atunci sufletul
era n inim, i numai mintea le mainlucea i cugeta pe toate. Apoi
umplnd un pahar cu oarecareamestec, pe care ducndu-mi-l la gur, m-a
silit al bea tot. Vai,Doamne? i atta de amar era butura aceea,
nctnemaiputnd suferi, sufletul meu s-a scuturat i a ieit
dintrup,smulgndu-se cu sila. Atunci ngerii purttori de lumin I-au
luat in minile lor Privind eu napoi, am vzut trupul meu zcnd pe
pat: mort, fr suflet n el, nesimitor i nemicat. iprecum cineva i
dezbrac haina nvechita i rupa aruncnd-oncolo de pe sine. aa i eu
priveam la trupul meu mort de carem dezbr- casem ca de-o hain veche
i de care lucru mminunam mult!"
14. Fig.1 Sfanta cuvioasa Teodora pe patul de moarte Faptele
bune ajuta pe Sfanta Teodora dupa moarte lubitorii de Dumnezeu i de
mntuirea sufletelor omeneti,ngerii - istorisete Sfnta Teodora - pe
cnd m ineau inminile lor, mulime de draci ntunecai si nemilostivi
m-aunconjurat, strignd: Sufletul acesta are mulime de pcate,deci,
trebuie s ne rspundei nou la acestea". Aa strignd,artau pcatele
mele. ngerii atunci cutau n crile lor faptelemele cele bune i aflau
cu Darul lui Dumnezeu cte cu ajutorulLui fcusem i eu n viat, de
pild: de am dat cndvamilostenie la sraci, de am hrnit pe flmnzi, de
am adpat pensetai, de am mbrcat pe cei goi, de am gzduit pe cei
fr
15. de adpost i pe strini odihnindu-i, de am slujit Sfinilor,
deam cercetat pe bolnavi i pe cei ntemniai, de am urmatregulat i cu
pietate la Sfnta Biseric, de m-am rugat luiDumnezeu cu umilin i cu
lacrimi pentru iertarea pcatelor,de am ascultat slujbele Sfintei
Biserici cu luare-aminte, de amadus lumnri, untdelemn, tmie, vin i
prescuri curate,liturghii pentru vii i pentru repauzai, de am
cinstit SfntaCruce. Sfintele Icoane i toate cele Sfinte cu evlavie,
de ampostit dup rnduiala Ortodoxiei Cretine, de am lucrat binelei
m-am ferit de ruti, de mi-am pzit gura a nu vorbideertciuni, de a
nu pr,. a nu gri ponegriri, clevetiri, hule,minciuni, npstuiri i
alte felurite pcate ale limbii, i amfcut n schimb cele bune, spre
Slava lui Dumnezeu i zidireaaproapelui meu, de am ntors ochii mei
de la deertciunilumeti... i orice alte fapte bune aflau scrise n
crile lor. leaduceau la cumpn mpotriva pcatelor mele. Atunci
arapiiaceia vznd faptele mele cele bune, scrneau cu dinii lorasupra
mea, vrnd s m rpeasc din minile Sfinilor ngeri i sam arunce n
fundul iadului lor. Dar s-a artat fr de veste CuviosulPrintele
nostru Vasile, vorbind oarece cu ngerii lui Dumnezeu. Cuviosul
Vasile ajuta mult sufletul Sfintei TeodoraPrintele nostru Vasile
innd n minile sale ceva minunat, un felde sicria cu daruri
duhovniceti n chip de bani de aur, l-a datngerilor luminai, zicnd:
Poftii, domnii mei! Acest suflet mi-aslujit mie cu bun credin,
odihnindu-mi btrneile mele. Eu m-amrugat lui Dumnezeu pentru dnsul
i El mi l- a druit... Cnd veitrece prin Vmile Vzduhului si vor
ncepe duhurile cele viclene astrmtora pe acest suflet, s-l
rscumprai cu acestea de datoriilelui. Eu. cu Darul lui Dumnezeu,
sunt bogat duhovnicete, adunndu-mi comoar mare n cer, din
ostenelile, suferinele i sudorile mele.Druiesc, deci, sicriaul
acesta pentru rscumprarea sufletuluiacestuia, ce mi-a slujit cu
mult devotament". Acestea zicnd, le-adat sicriaul i s - a dus. Vznd
acestea viclenii draci, au rmasuimii, i ridicnd glasuri de plngere,
s-au fcut nevzui.Fugind arapii aceia, a venit iari plcutul lui
Dumnezeu Vasile,aducnd mpreun cu el mai multe vase cu untdelemn
curat i cumir de mult pre, sfinit, pe care le ineau n mini nite
tineri
16. frumoi. Sfntul Vasile a poruncit s le despeceduiasc -
destupe -i s le toarne toate peste mine. Dup turnarea sfntului
untdelemni mir peste mine, m-am umplut de o mireasm
duhovniceasc,minunat i cereasc. Atunci am vzut c m-am curit
toat.Faa sufletul meu s - a fcut strlucit i luminat, prea frumoas
iplin de veselie Dumnezeiasc. Apoi Cuviosul Vasile a zis
iaringerilor care mergeau mpreun cu mine:Domnii mei! Dup ce vei
svri toate cele ce se cuvin cu sufletulacesta, dup rnduial, s-1
ducei n locaul meu ceresc, cel gtitmie de la Domnul Dumnezeu, ca s
petreac acolo". Acestea zicnd,s - a fcut nevzut; iar Sfinii ngeri
zburnd n vzduh, m-au dus nsus spre rsrit. Vmile Vzduhului Vama
inti: A vorbirii in deertMergnd noi de pe pmnt la nlimea cerului,
ne-au ntmpinat lanceput duhurile vzduhului de la ntia vam. Ia care
se ntreabpcatele i cuvintele omeneti cele dearte, nebune i fr
dernduial, i ndat am stat acolo. Apoi ne-a scos multe cri, ncare
erau scrise toate cuvintele vorbite din tinereile mele. De amvorbit
vreodat ceva fr treab i fr socoteal, iar mai ales deam grit cuvinte
de ruine sau am fcut deertciune i rs ntinereile mele, precum este
obiceiul tinerilor. A m vzut acoloscrise toate cuvintele mele cele
nebuneti, vorbele necurate,cntecele lumeti fr de ruine, strigrile
fra de rnduial,rasurile si hohotele si m mustrau cu aceasta, c mi
artau vremile,locurile, persoanele, cnd unde i cu cine m-am
ndeletnicit la vorbedearte si am mniat pe Dumnezeu prin cuvintele
mele, nesocotindc este pcat, nici nu m-am mrturisit la printele meu
duhovnicesc,nici nu m-am pocitVznd acestea, am tcut ca o mut.
neavnd ce rspunde duhurilorviclene, pentru c m biruiau cu adevrat
si m miram n mine cumnu s-a uitat de dnii acel lucru care era
trecut de atta mulime deani, pe care eu demult l uitasem si dup
aceea nici n minte nu I-am cugetat vreodat; iar ei mi le puneau
nainte, ca i cum astzi le-as fi grit, imtrebndu-m despre toate cu
de-amnuntul si-mi aduceamaminte de toate, c asa au fost. Apoi tcnd
si ruinandu -m tremuramde fric, iar Sfinii ngeri care m duceau,
mpotriva acelor pcate alemele. au pus unele din faptele cele bune
pe care le fcusem mai pe urm
17. si neajungnd acelea, au mplinit din darurile Cuviosului
Printelui meuVasile i m-au rscumprat. Iar de acolo am mers mai
departe. Vama a doua: A minciuniiNe-am apropiat de alt vam, ce se
chema a minciunii, la care seintreba de tot cuvntul mincinos; iar
mai ales, de clcareajurmntului, de chemrile numelui Domnului n
desert, de mrturiamincinoas, de nemplinirea fgduinelor fcute ctre
Dumnezeu,de mrturisirea pcatelor ce se face neadevrat i de
alteleasemenea ca acelea mincinoase. Iar duhurile vmii aceleia erau
iuii slbatice, tare mustrau i ntrebau; cnd ne am oprit, indat
aunceput a ispiti cu de-amnuntul i am fost vdit pentru doulucruri
mici, c mi s-a ntmplat a mini, nesocotind aceea ca pcat,i c de
multe ori. de ruine, nu m mrturiseam cu adevratnaintea printelui
meu cel duhovnicesc. Iar clcri de jurminte imrturii mincinoase i
altele asemenea ca acelea n-au aflat n mine.cu darul lui Hristos.
ns, pentru minciunile care se aflaser la mine.dnuiau i voiau s m
rpeasc din minile celor ce m duceau;dar sfinii ngeri, punnd
mpotriva acelor pcate unele din faptelemele cele bune i mai multe
din darurile printelui meu, m- aurscumprat i am mers mai sus fr
primejdie. Vama a treia: A osndirii, clevetirii i a judecrii
aproapelui Dup aceea ani ajuns la alta vam. care se cheam a
osndirii si aclevetirii. Dup ce ne-am oprit acolo, am vzut ct de
greu pcateste a osndi pe aproapele i ct de mare ru este a cleveti
pecineva, a osndi, a defima, a huli, a batjocori si a rde de
pcatulstrin, iar pe ale tale a nu le vedea. Pentru c pe unii ca
acetiacumpliii ntrebtori i cercetau ca pe nite antihrist, care au
rpitmai nainte cinstea lui Hristos i s-au fcut judectori si
pierztoricelor de aproape ai lor. fiind singuri vrednici de mii de
osndiri. Darn mine, prin darul lui Hristos, n-au aflat mult acolo,
pentru c mpzeam cu dinadinsul n toate zilele vieii mele s nu
osndesc penimeni, nici s clevetesc, nici s rd de cineva, nici s
hulesc pecineva; ns, uneori, din ntmplare auzind pe alii osndind,
sauclevetind, sau rznd de cineva, m plecam spre dnii putin
cumintea, sau din nepaz adugam la acelea cte o vorb; dar ndatm
ntorceam, cindu -m n sine, i aceea mi s - a pus n osndireca
clevetire, de ntrebtorii aceia. Deci i de acolo rscumprndu-
18. m sfinii ngeri cu darul Cuv. Vasile, au mers mpreun cu mine
maisus. Vama a patra: A lcomiei i a beieiAm trecut la alt vam, care
se numete lcomia pntecelui. indat au alergat asupra noastr acele
duhuri necurate, bucurndu-se ca de o dobnd aflat de ei. i am vzut
chipurile duhurilorfoarte necurate, care nchipuiau prin sine pe
iubitorii de desftri ipe nesioii cu pntecele i pe urii beivi,
dintre care unii seartau c poart vase i cldri cu mncruri, iar alii,
pahare iulcioare cu buturi; dar se vedea hrana i butura aceea
gunoinecurat i ntinare. Deci se artau diavolii a fi ca nite mbuibai
ibei, ca cei ce cnt din cimpoi i din toate instrumentele,
dupasemnarea crciumarilor i a benchetuitorilor, btndu-i joc
desufletele pctoilor celor dui la vama lor. Aceia, ca i
ciniinconjurndu-ne l oprindu-ne, ndat mi-au adus nainte
toatepcatele mele. Adic de am mncat n tain vreodat, sau am mn-cat
peste msur i trebuin, sau de diminea ca dobitocul ammncat fr
rugciune i fr semnul Sfintei Crucii. Apoi, de cte oriam mncat n
sfintele posturi mai nainte de obinuita pravilbisericeasc, sau mai
nainte de mas, sau din nenfrnare amgustat ceva, sau la mas peste
msur m-am sturat.Asemenea i beiile mele toate mi le artau,
punndu-mi naintepaharele i vasele din care m-am mbtat i numrul
paharelorbute, zicndu-mi: Attea pahare ai but in cutare vreme, la
cutarebenchet i nunt cu acei oameni. Iar n alt vreme i n alt loc,
cuattea pahare te-ai mbtat pn la nesimire si iari n alt loc ivreme,
attea sticle ai umplut de vin sau de alt butur; i att demult ai
benchetuit cu muzic i jocuri, plesnind, cntnd i srind,nct abia ai
fost adus la casa ta, slbit de beia cea fr msur".Apoi mi artau i
acele pahare cu care uneori n zile de post dediminea am but pn la
Imbtare i nu le socoteam ca pcat, nicinu m pociam i pe alii i
atrgeam la mese i beii, sau n zile depraznic i n Duminici, mai
nainte de Sfnta Liturghie, am butundeva un pahar. Pe toate acelea i
alte plceri i beii ale mele mile puneau nainte, mi luau seama i se
bucurau, ca i cum m aveaun minile lor i n fundul iadului vrnd s m
duc. Iar eutremuram, vzndu- m mustrat de toate acestea i neavnd ce
srspund mpotriv. Dar sfinii ngeri, scond destule din
darurileCuviosului Vasile - adic rugciunile sfinilor i slujbele
Bisericii imilostenia - mpotriva acelora au pus pentru mine
rscumprare. Iardiavolii, vznd rscumprarea mea au fcut tulburare,
zicnd:Amar nou! Am pierdut osteneala noastr! A pierit ndejdea
19. noastr!" i aruncau n vzduh hrtiile pe care le aveau
scriseasupra mea. Iar eu, vznd acestea, m nveseleam i ne-am dus
deacolo fr primejdie.Mergnd, sfinii ngeri vorbeau ntre ei, zicnd:
Cu adevrat, mareajutor are sufletul acesta, de la plcutul lui
Dumnezeu, Vasile. i,dac nu i-ar fi ajutat cu ostenelile i
rugciunile lui, mult primejdiear fi rbdat, trecnd aceste ispitiri
din vzduh". Iar eu, lundndrzneal, am zis ctre sfinii ngeri: Stpnii
mei mi se pare cnimeni nu tie, din cei ce triesc pe pmnt, ce se
face aici i ce lateapt pe sufletul cel pctos dup moarte". Sfinii
ngeri mi-au rspuns: Au doar nu mrturisesc pentruacestea
dumnezeietile Scripturi, care totdeauna se citesc nbiserici i se
propovduiesc de sfinii slujitori ai lui Dumnezeu? nscei ce s-au
mptimit spre pmntestile deertciuni, nu bag nseam de aceasta i,
socotind c mbuibarea i beia din toate zilelele este desftare, mncnd
n toate zilele fr sa, mbtndu-sefr fric de Dumnezeu, avnd pntecele n
loc de Dumnezeu, nicinu gndesc la viaa ce o s fie, nici nu- i aduc
aminte de scripturacare zice: Amar vou. celor ce v sturai acum, cci
vei flmnzi,i celor ce v mbtai, c vei nseta. Pentru c ei socotesc c
suntbasme cele din Sfnta Scriptur i petrec fr grij, cu
dansuribenchetuind i in toate zilele, ca i bogatul cel din
Evanghelie,veselindu-se luminat.ns ci ditre dnsii sunt milostivi si
ndurai i fac bine sracilor iscptailor i ajut pe cei ce le trebuie
ajutor, aceia cu lesnirectig de la Dumnezeu iertare de pcatele lor
i trec vmile frsuprare pentru milostenia lor. Pentru c Scriptura
zice: Milosteniaizbvete din moarte i acoper mulime de pcate. Cei ce
facmilostenie i dreptate se vor ndestula de via. Iar cei ce nu
sesrguiesc s-i curee pcatele cu milosteniile, acelora nu le este
cuputin s scape de aceste ntrebri; cci i rpesc aceia pe care
i-aivzut, ntunecai ta chip, boierii vmilor i, muncindu-i cumplit,
ipogoar n chinurile iadului i-i in n legturi pn la nfricoatajudecat
a lui Hristos. Deci. nu i-ar fi fost cu putin s treciacestea, de n
- a i fi ctigat rscumprarea din druirile CuviosuluiVasile. Vama a
cincea: A leneviriiAstfel vorbind, am ajuns la alt vam, ce se cheam
a lenevirii,unde se cerceteaz toate zilele i ceasurile cele
petrecute n zadari se opresc cei ce mnnc osteneli strine, iar ei nu
vor s lucreze,precum i cei care sunt pltii i dup datorie nu
lucreaz. Se maicerceteaz acolo i cei ce nu se ngrijesc de lauda lui
Dumnezeu, se
20. lenevesc n zile de praznic i Duminicile s mearg n biseric
laUtrenie, la Dumnezeiasca Liturghie i la celelalte slujbe ale
luiDumnezeu. Trndvia i nengrijirea se cerceteaz acolo si
fiecaremirean ori duhovnic cu de-amnuntul se ntreab de lenevire i
denepurtarea de grij pentru sufletul su. De aceea muli de acolo
seduc n prpastia iadului. Acolo i eu fiind mult ntrebat, nu mi-ar
fifost cu putin s m eliberez de datoriile pcatului aceluia, de nuar
fi mplinit neajungerea mea druirea Cuviosului Vasile, prin
care,rscumprndu-m, m-am izbvit cu darul lui Hristos. Vama a asea: A
furtuluiUrcndu-ne de acolo tot mai sus n vzduh am ajuns la
vamafurtului, vameii-draci ai acelei vmi ncearc acolo cu
de-amnuntul sufletele despre feluritele pcate ale furturilor,
rpirilori neltoriilor, pe ascuns sau pe fa.La vama aceea se face
foarte mare cercetare, sufletelor ce trec peacolo, de au furat:
oameni, fecioare, femei copii, dobitoace psri,bani, lucruri, haine,
alimente... de au nelat pe alii cu ceva, de i-au nsui avere strin
cu jurminte false, mincinoase i cu vicleniisau de au gsit ceva i
n-au dat napoi, ori au mprumutat bani,haine etc. i nu le-au dat
napoi celui ce le-a fcut bine cu ele, saucu diferite viclenii i
ponegriri au despuiat de pace i cinste peaproapele, ndurerndu-1 pn
la sacrificiu i n sfrit, oricefurtiag se cerceteaz acolo cu mult
asprime i amnunime. Laaceast vam, dei ne-am mpiedicat puin, am
trecut, nednd multacolo, pentru c nu s - a gsit n mine furtiaguri,
afar de care sefcuser n copilria mea foarte puine, i acelea din
necunotin inepricepere, am trecut fr s dm mult. Vama a aptea: A
iubirii de argintUrcnd prin vzduh tot mai sus ani ajuns la vama
avariiei, iubirii deargint sau a zgrceniei. Acolo era mai mult
negur i cea dect lacelelalte vmi, prin care trecuserm. Precum
socotesc, acele duhurirele i formeaz nnegurarea aceea din adncul
pmntului, dincare i fac locuinele n nlime, unde ed i cerceteaz pe
iubitoriide argint, pe zgrcii i pe mnctorii sngelui aproapelui lor.
Ins, milostivul Dumnezeu acoperindu-m, n viaa mea nu m-amngrijit de
mult avere, nici n-am fost iubitoare de argint i deagonisit multe
averi. Eu n via m ndestulam cu cele pe care mi Ietrimitea Domnul,
mulumindu-m. Deci, nu eram lacom sau avar,ba nc din cele ce aveam,
mpream cu osrdie i cu bucurie
21. sracilor i lipsiilor de celce de trebuin. Pentru aceasta am
trecutuor i repede prin vama aceasta. Vama a opta: A cameteiMergnd
mai sus i lsnd pe vameii draci de Ia vama zgrcenieiam ajuns Ia vama
ce se cheam a cametei i a vicleugului. Acolo secerceteaz toi cei
care-i dau argintul sau banii lor cu camt,agonisindu-i dobnd
necurat, precum i lacomii i cei care in ncasele lor lucruri strine,
ca pe ale lor. Acolo ntrebtorii vamei m-au cercetat cu de-amnuntul
de felurite pri ale acestui pcat. nfaa acelei nfricoate priveliti
mi-au aprut n minte cuvinteleDumnezeietilor Scripturi: De vei
mprumuta bani fratelui tusrac, din poporul Meu, s nu-l strmtorezi i
s nu-i iei camt... snu dai cu camt fratelui tu; nici argint, nici
pine, nici nimic dincte se obinuiesc de cmtari a le da cu dobnd"
(a) 3 . Neavndcu ce s m nvinuiasc, m acuzau numai de vicleug, c
amamgit pe cineva i am luat din ale lui; dar fiindc n-au putut
dovediacestea temeinic, scrneau cu dinii lor infernali asupra
mea,nfricondu-m. Noi ns am plecat de acolo mai sus
mulumindDumnezeu. Vama a noua: A nedreptiiUrcndu-ne noi i de acolo
tot mai sus, am ajuns la vamanedreptilor i a pcatelor strigtoare la
cer: asuprirea sracilor,vduvelor i orfanilor; oprirea plii slugilor
i lucrtorilor;defimarea prinilor trupeti i duhovniceti. Acolo se
cerceteazcu de-amnuntul toi judectorii cei nedrepi care judec pe
plat,mit i care prtinesc celor vinovai, iar pe cei nevinovai
iosndesc. Acolo se mai cerceteaz i oprirea de plat a
lucrtorilorpmntului i cei ce vnd cu lips i fac cumpene i msuri
nedreptecu care negutoresc, ca i orice lucru fcut cu nedreptate
secerceteaz acolo. Atunci mi-au aprut naintea ochilor
sufleteti,hotrrile Dumnezeietilor Scripturi: Cel ce face nedreptate
iurte sufletul su... Nedrepii nu vor moteni mprialui Dumnezeu...
Cnd judecai s nu cutai n faaoamenilor, s ascultai pe cel mic ca i
pe cel mare, s nuv temei de nimeni, cci Dumnezeu este cel ce face3
le. 22, 25-27; Lev. 25, 3537
22. dreptate..." (a) 4 . Iar noi, cu darul lui Hristos, am
trecut i de aceavam fr primejdie, dnd ceva. Vama a zecea: A
zavistieiTrecnd i de vama nedreptilor, am urcat tot mai sus,
penecunoscuta i fioroasa cale a vzduhului i am ajuns la alt vamcare
se numete a zavistiei i a dumniei. Acolo se cerceteaz toicei care
s-au zavistuit unii pe alii, vrjmiile, urciunea, neiubireade frai i
de aproapele; cu feluritele ruti ce izvorsc din acestepcate
ucigtoare de suflet. Asemenea i aceasta vam am trecut-ofr s mai dm
ceva, pentru c n-am zavistuit pe nimeni niciodatn viaa mea. i mcar
c ntrebau vameii aceia despre ura de frai,neiubirea de aproapele, i
de felurite ruti ce izvorsc dinacestea, ns, cu ndurrile Domnului
nostru Iisus Hristos, n toatecercetrile acelea m-au gsit
nevinovata, fr numai mniadiavolilor celor ce scrneau asupra mea am
vzut-o i nu m-amtemut de dnii, ci ne-am dus mai sus, bucurndu-ne.
Vama a unsprezecea: A mndrieiDe acolo, cltorind noi tot mai n sus n
vzduh am ajuns la vamamndriei i a fiicelor ei: iscodirea, trufia,
slava deart, lauda,iubirea de sine, obrznicia, nlarea cu mintea,
pregetarea nfacerea binelui, mrturisirea farnic, lepdarea de
dreaptacredin cu trecerea la eresuri i superstiii, voia
slobod,obinuina n pcate, neascultarea de prinii trupeti i
sufletetin toate cele ce ei i nva dup Dumnezeu... unde, cu
mndrie,duhurile rele cerceteaz sufletele. Acolo se cerceteaz cu
dinadinsuldac cineva n-a dat datornica cinste prinilor, tatlui i
mamei,asemenea preoilor i celor mai btrni i celor mai mari rnduii
deDumnezeu i pui ntru stpnire, i de cte ori nu i - a u ascultat
pednii i celelalte lucruri de mndrie i cuvinte n deert. Eu ns nvia
fiind slujnic srac i neavnd a m mndri cu unele caacestea, am trecut
printre acei draci ngmfai, dnd ceva foarte4 Ps. 10, 5; ICor. 6,
9-10; 2 Tim, 2, 19; Deut. I, 17
23. puin, deoarece am fost foarte smerit, cinstind pe prinii
trupeti,dar mai ales pe prinii mei duhovniceti. Vama a
dousprezecea: A mniei i iuimii.Urcndu-ne de acolo tot mai sus pe
treptele vzduhului, am ajuns lavama mniei i iuimii. Arapii aceia m
cercetau aspru i amnunitdespre feluritele laturi ale pcatului mniei
i iuimii. Acolo eramulime mare de draci, foarte slbatici i fioroi,
iar n fruntea lorera un boier drcesc foarte nfricotor, poruncind
mnios i cuaprins iuime celor din jurul su. Aceia fiind umflai de
mnia,iuimea i rutatea lor, se mucau unii pe alii ca fiarele
slbatice inemblnzite, tulburndu-se i ipnd groaznic, spimntnd
totuldin jurul lor. Ajungnd noi n mijlocul acelor ri, se repezeau
asupranoastr cu feele lor nsngerate de mnie i iuime demonic,
mcercetau, punndu-mi inainte toate pcatele mele fcute n mnia
iiuimea mea, ct am trit pe pmnt. Ori de cte ori m-am mniat,iuit,
tulburat i am ipat Ia cineva cu cuget ru i cu privireslbatic. Chiar
i pentru cele din dragoste sfnt, vrnd al trage pecineva din pcate i
a-l pune n bun rnduial, de m-am tulburatcu iuime i mnie asupra lui,
ori de l-am amrt, sau de l-am btut,ori m-am pornit asupra cuiva cu
mnie, innd n minte rutatea, amfugit amrt, ocrnd i ngrozind... Toate
acestea mi le artaurnd pe rnd, ins n-au dobndit ce doreau i aa am
mers naintebucurndu-ne intru Domnul, acoperit fiind sufletul meu
pctos, curugciunile Printelui meu Vasile. Vama a treisprezecea: A
pomenirii de ruDup aceasta ne-a stat nainte vama pomenirii de ru,
la care cunemilostivire se ntreab cei ce in in inimile lor rutate
asupraaproapelui i cei ce rspltesc ru pentru ru. De acolo cu
multmnie duhurile cele rele arunc sufletele n tartar. Dar
milostivireaDomnului i acolo m-a acoperit, pentru c n-am inut
rutate sprenimeni, nici n-am inut minte rul pentru suprrile ce mi
s-au fcutmie, i mai ales n-aveam rutate asupra celor ce m vrjmuiau
idup puterea mea artam dragoste spre dnii, rspltind rul cubinele. i
cu nimic nu m-au gsit a fi datoare Ia vama aceea, deaceea se
tnguiau diavolii c plecam liber, din cumplitele lor mini.i iari
ne-am dus mai departe, veselindu-ne ntru Domnul. i amntrebat pe
sfinii ngeri ce m duceau, grind:
24. Rogu-m vou, stpnii mei, spunei-mi de unde tiuaceste
nfricoate stpniri ale vzduhului toate faptelecele rele ale tuturor
oamenilor, care triesc n toatlumea, precum i pe ale mele, c nu
numai pe cele fcutela artare, ci i cele din tain le vdesc?"Sfinii
ngeri mi-au rspuns, zicnd: Jos cretinul de la SfntulBotez primete
de Ia Dumnezeu pe ngerul su pzitor, care,nevzut pzind pe om, l
povuiete ziua i noaptea spre tot lucrulbun, n tot timpul vieii lui,
pn la ceasul morii, i scrie toatelucrurile cele bune fcute de dnsul
n viaa aceasta, pentru careomul poate s ctige de la Domnul mil i
venic rspltire ntrucereasca mprie. Asemenea i ntunecatul diavol,
cel ce doreteca pe tot neamul omenesc s-1 trag la a sa pierzare, pe
unul dinviclenele duhuri aproape i pune. Acesta n urma omului
umblnd ipndete lucrurile lui cele rele din tineree, la care l i
cheam prinmeteugirile sale, adic orice ru ar face omul.Apoi,
ducndu-se la vmi, duce acolo pcatele omului, pe totcuvntul
scriindu-l la vama ce i se cuvine aceluia; i n acest chipsunt tiute
de boierii vzduhului toate pcatele tuturor oamenilordin toat lumea.
Iar dup ce sufletul se desparte de trup i laZiditorul su se
srguiete a se sui ntru cele cereti, atunci vicleniiaceia l opresc
pe el, artndui n scris pcatele lui. De are sufletulmai multe fapte
bune dect pcate, nu I opresc, iar dac vor aflantru el pcate mai
multe, l opresc la o vreme i-1 nchid n temnianevederii de Dumnezeu
i-l miluiesc dup ct puterea lui Dumnezeuii las pe dnii s-1
miluiasc, pn ce acel suflet cu rugciuni i cumilosteniile celor de
aproape ai si primete rscumprare.Iar dac vreun suflet s-ar arta att
de pctos i urt deDumnezeu, nct s nu aib ndejde de mntuire, ci venic
pieire lateapt, pe acela atunci ndat l pogoar ntru adncime. Al
loreste locul cel gtit spre venica munc i acolo l ine pn la a
douavenire a Domnului, iar dup aceea are s se munceasc venic
cutrupul mpreun cu dnii, n focul gheenei. ns i aceasta s-o tii,c pe
aceast cale se suie i primesc cercetare numai acei care suntluminai
cu credina n Hristos i cu Sfntul Botez, iar necredincioiipgni,
slujitorii de idoli, saracinii i toi cei nstrinai deDumnezeu, aici
nu vin, pentru c, nc fiind n trup, sunt ngropai niad cu sufletele
lor i cnd mor, ndat, fr cercetare, sufleteleacelora le iau
diavolii, ca pe o parte a lor, i-i duc jos n prpastiagheenei".
25. Vama a paisprezecea: A ucideriiAcestea grind ctre mine
sfinii ngeri, am intrat la vama uciderii.Acolo vameii aceia
cerceteaz cu de-amnuntul pe cretini depcatele grele ale uciderilor
i mai ales uciderea de prunci npntece, apoi tlhria, otrvirea,
uciderea fr voie, ndemnarea laucidere, la sinucidere i uciderea
sufleteasc i toat rana, toatlovirea, oriunde, pe spate sau peste
cap, ori palm peste obraz saugrumaz, sau lovirea din mnie, cu arme,
cu lemn, cu piatr, toateacestea cu de-amnuntul se ntreab i n cumpn
se pun. Ci noi iacolo puin dnd, am trecut cu bine. Vama a
cincisprezecea: A vrjitorieiAm trecut la vama vrjilor, a
fermectoriei, optirilor i chemriidiavolilor. i erau duhurile acelea
asemenea cu jivinile cele cu patrupicioare, cu scorpiile, cu erpii,
cu vi-perele i cu broatele istranic i urt era vederea acelora, dar
acolo nimic nu s - a aliatla mine, cu darul Domnului meu, i am
trecut ndat, nednd nimic.Duhurile acelea mniindu-se asupra mea
ziceau: Vei veni la locurilecele de desfrnare, vom vedea de vei
scpa de acolo".Pornindu-ne in sus, am ntrebat pe sfinii ngeri care
mduceau: Stpnii mei, oare toi cretinii trec pe la vmileacestea? Nu
este oare cu putin vreunui om s treac peaici fr ntrebare i fr frica
aceasta ce se face Ia vmi?Sfinii ngeri mi- au rspuns: Nu este alt
cale pentru sufletelecredincioilor celor ce se suie la cer toti
trec pe aici. dar nu toti secerceteaz precum tu. fr numai cei
asemenea cu tine pctoi,care n-au fcut desvrit mrturisire a
pcatelor, ruinndu-se itinuindu-l naintea prinilor duhovnici faptele
cele de ruine.Pentru c dac cineva cu adevrat si-ar mrturisi toate
faptele salecele rele, i-ar prea ru i s-ar ci de relele cele fcute,
apoipcatele acelora nevzut se terg de dumnezeiasca milostivire.
i.cnd un suflet ca acela trece pe aici. ntrebtorii acetia din
VmileVzduhului, deschizndu-i crile, nimic nu mai afl scris
ntr-inseleasupra lui i nu pot s-i fac nici o suprare, nici s - i
ngrozeasc,i se suie sufletul la scaunul Dumnezeirii, ca s se nchine
i s sersplteasc cu fericirea venic n cereasca mprie.
26. Dac t u a-i fi fcut desvrit mrturisire de toate pcatele
talei dup dezlegare ai fi fcut pocina din destul, n -ai fi suferit
nitegroaznice i nfricoate cercri ca acestea la Vmile
Vzduhului.Aceste cercetri le ptimesc acei care negutoresc
spovedania,prsindu- si Duhovnicul lor i mergnd Ia altul, aceia care
spun laun Duhovnic unele pcate si la altul altele, fr de nevoie si
fr debinecuvntarea celui dinti i mai iscusit. Cei care fac astfel
ca s nupar a fi prea pctoi naintea Duhovnicului lor bun, iscusit
ilumintor, pentru a nu li se da canon greu. prndu-li-se c merg
peascuns la altul i mrturisindu-se. vor fi iertai, sunt nite
curvarisau preacurvari spirituali. Acetia necurtindu-se de pcatele
lor. nuvor avea cale liber de trecut Vmile deci care n-au cu ce
plti, cadn adnc i n muncile iadului.Ins tie i-a ajutat aceea, c de
mult ai ncetat a pctui de moartei cu fapte bune i-ai petrecut
ceilali ani ai vieii tale; dar mai alesi -au ajutat rugciunile
Cuviosului Printe Vasile, cruia i-ai slujitcu osrdie". Vama a
aisprezecea: A desfrnriiAstfel vorbind, am ajuns la vama desfrnrii,
la care se cerceteaztot felul de desfrnare, i nlucirea pcatului
desfrnrii cea cumintea, i zbovirea gndului ntr-acel pcat, i nvoirea
cunecuratele i ptimaele atingeri. Iar stpnul vmii aceleia edeape
scaunul su mbrcat in hain necurat, cu sspume de sngestropit, cu
care acela ca i cu porfir mprteasc mpodobea imulime de diavoli
stteau naintea lui. Aceia, vzndu-m ajungndacolo, mult s-au mirat
cum am ajuns pn la dnii i scondu-miscrise faptele cele desfrnate
ale mele m mustrau, artndu-mipersoanele cu care am greit n
tinereile mele i vremea cnd amgreit, ori noaptea ori ziua, i
locurile n care pcatul acela l-amfcut cu cineva i nu aveam ce s
rspund, fr numai tremuram defric i m umpleam de ruine. Iar Sfinii
ngeri griau pentru mine ctre diavoli: S-a prsit delucrurile
desfrnrii de muli ani, i de atunci n curie i nnfrnare a petrecut
pustnicete". Rspuns-au diavolii: i noi timc de mult a prsit pcatul,
ci cu adevrat nu s - a mrturisitnaintea duhovnicescului ei printe,
nici n - a luat de la dnsulcuviincioasa porunc spre pocina de
pcate, pentru aceasta este anoastr. Deci, ori lsai-ne-o nou i v
ducei, ori o rscumprai cufapte hune!" i puser sfinii ngeri multe
din lucrurile mele. iar mai
27. mult din darurile Cuviosului Vasile, i abia m-am izbvit
deprimejdia aceea cumplit i ne-am dus. Vama a aptesprezecea: A
preadesfrnriiApoi am ajuns la vama marii desfrnri, numit i
prea-desfrnaresau adulter, unde se cerceteaz pcatele celor ce
petrec ncstorie, dar credina nsoirii unul cu altul nu o pzesc, nici
nu-iferesc patul lor curat, asemenea i silirile la desfrnare. Aici
secerceteaz i persoanele cele sfinite i druite lui Dumnezeu, ce
i-au fgduit fecioria i curia lui Hristos i n-au pzit-o de cderilen
desfrnare groaznic. La acea vam i eu mult m-am artat a fi datoare i
vdit am fostla o mare desfrnare. i acum necuratele duhuri i
nemilostiviicercettori voiau s m rpeasc din minile ngerilor i s
mpogoare n fundul iadului. Iar sfinii ngeri, certndu-se mult cudnii
i toate ostenelile mele i nevoinele pe care le fcusemaducndu- le
dup aceea la mijloc, abia m-au rscumprat, nu attcu ale mele fapte
bune, pe care le-au pus acolo pn la cea mai depe urm, ct mai ales
din darurile Printelui meu Vasile, din care,foarte mult scond, au
pus n cumpn mpotriva frdelegilormele si luminandu-m, ne-am dus mai
departe. Vama a optsprezecea: A Sodomei i GomoreiUrcnd ne-am
apropiat de vama marilor nelegiuiri, la care secerceteaz pcatele
desfrnrii cele peste fire, brbtesti ifemeieti, i mpreunarea cu
diavolii i cu animalelenecuvnttoare, amestecrile de snge si alte
pcate mai necuratefcute n tain, pe care ruine este a le i pomeni.
Mai marele vmiiaceleia se vedea mai ru dect toi diavolii cei
nfricoai, iar slugilelui erau ntr-acel chip negrit i avnd nespus
mnie i nfricoare.Aceia, ieind degrab mpotriva noastr, ne-au
mpresurat; dar, cumila Domnului, neaflnd nimic in mine, au fugit cu
ruine, iar noibucurndu-ne, ne-am dus. i griau ctre mine sfinii
ngeri: Aivzut Teodora, nfricoatele vmi ale desfrnrii. Deci, s tii c
mainici un suflet nu le trece fr suprare, de vreme ce toat
lumeazace n rutatea smintelilor i toi oamenii sunt iubitori de
desftrii de desfrnare, iar gndul omului atrn spre rele din
tinereile luii abia unii se feresc de necuriile desfrnrii, dar
puini sunt ceice-i omoar poftele trupului. Deci puini trec vmile
acestea culibertate cei mai muli, venind aici, ndat pier, pentru c
diavolii
28. cumplii ai pcatelor desfrnrii rpesc sufletele celor
desfrnai sile trag in iad cu amar muncindu-le. i se laud boierii de
la vamadesfrnrii, zicnd: Noi singuri mai mult dect cei de la
celelaltevmi umplem gheena iadului- Iar tu, Teodora, s mulumeti
luiDumnezeu, c iat acum ai trecut acele cercri, cu
rugciunilePrintelui tu Vasile, i de acum nu vei mai vedea rele.
nici frici". Vama a nousprezecea: A erezieiDup aceasta am ajuns la
vama ereziei,unde se cerceteazraionamente asupra adevratei Credine
Ortodoxe, lepdarea dedreapta Credin Ortodox, hulirea, blasfemia...
Acolo se ntreabgndurile nedrepte i socotelile strmbe fa de
CredinaCretineasc, a adevratei credine, nendeplinirea fgduinelor
iindatoririlor cretineti, ndoirea n credin, hulele asupraSfineniei
i altele asemenea acestora.In vremea minuioaselor cercetri, pe care
mi le fceau arapiiinfernali ai acestei vmi, mi-au aprut n minte
luminoasele hotrriDivine, nsoite de sfaturile apostoleti i printeti
dinDumnezeietile Scripturi i din crile Bisericeti: Pzii-v
deproorocii mincinoi, care vin Ia voi mbrcai n piei de oi; iar
pedinuntru sunt lupi rpitori. Dup faptele lor i vei cunoate". Euam
venit n numele Tatlui Meu i voi nu m primii pe Mine. De vaveni
altul (Antihrist) n numele su. pe acele l vei primi. M temca nu
cumva, precum arpele a amgit pe Eva cu vicleugul su, aas se strice
i nelegerile voastre de la credina in Hristos. C de arpropovdui cel
ce vine, pe un alt lisus, pe care n-am propovduit,sau de ai lua alt
duh, care n-ai luat, sau alt Evanghelie, care n-aiprimit, bine l-ai
suferi (Mt. 7.15; loan 5. 43: 2 Cor. 11, 3-4). Dar acea vam am
trecut-o fr ispitire, pentru c n via avndi pzind dreapta Credin, nu
m-am aflat vinovat. i aa de acoloam mers nainte, apropiindu-ne de
porile cereti. Vama a douzecea: A zgrcenieiApoi ne-au mai ntmpinat
duhurile cele rele ale vmii celei de peurm, care este a
nemilostivirii, cruzimii si a impietririi inimii.ntrebtorii vmii
aceleia erau amarnic de iui si stpnul lor drcescera foarte cumplit,
sufland cu nemilostivire i mare iuime, asemeneafocului infernal.
Acel boier drcesc se mai arta foarte uscat iobosit, ca de o lung i
mare boal, plangnduse singur de rutatea
29. lui. gemnd ca un bolnav de patima nemilostivirii. Acolo fr
de milse cerceteaz sufletele nemilostivilor. i de s-ar afla cineva
de multenevoine svrsitor, de posturi i de rugciuni, i dac acela a
pzitcuria, de a avut infrnarea trupului su, dar a fost nendurat
sinemilostiv, nchizndu-i milostivirile sale dinspre aproapele,
acelade la acea vam se duce n jos i ntru adncul iadului se ncuie i
nicinu ctig mil in veci. Dar noi, cu darul lui Hristos, am trecut
iacea vam fr primejdie, ajutndu-mi pretutindeni
rugciunileCuviosului Vasile, cel ce a druit multe din lucrurile
sale hunepentru rscumprarea mea. Vama a douzeci i una : A
idolatrizarii i a credinelor demoniceTrecand i prin vama aceea, dup
multe cercetri i groaznicenfricori, de acolo am suit mai sus pe
calea vzduhului si amajuns, nsoit de ngeri, la vama a 21-a, a
slujirii de idoli sau aidolatriei i a feluritelor credine dearte,
superstiii satanice idrceti, credine bbeti, jocuri... Vameii draci
ai acelei vmi. cueful lor drcesc, aveau chipurile lor asemenea
idolilor neamurilorpgne: asiatice, egiptene... prin care au nelat
sumedenie de lumen cursul vremurilor. Unii aveau cap de bou, ca
Baal, alii cap de lup,alii cap de crocodil i alte chipuri de
brezai, capre, turc, i defelurite jivini si trtoare, dup chipul
idolilor din trecut i de astzi.Ei nvlesc asupra mea ca mulimea
haitelor de slbticiuni dintoate prile. Ei caut i cerceteaz mult
catastifele lor, darneaflnd nimic contra mea. am trecut ndat i prin
acea vam, cuDarul i ajutorul Domnului nostru lisus Ilristos, i cu
rugciunileCuviosului meu Printe Vasile. Vama a douzeci i doua : A
sulimenirilorPlecnd mai departe am ajuns la vama acelora care se
sulimenesc,fcndu-i fata alb si rumen, ca s se arate frumoase, si
s-i tragpe tineri spre pofta curviilor, i a acelora care se
mpodobesc cufeluri de podoabe i cu flori, si cu miresme se ung si
dracii aceleivmi erau mravi i foarte grozavi uri, artndu-se ca i
cum ar fi
30. femei sulimenite si cu feluri de podoabe pe capetele lor. i
alii cumulime de flori mpodobii si Ieea o mare putoare de la dnii,
ialii se artau cu cutii, cu dresuri, cu phrue pline de scrnvii.
idac m-au vzut, c sunt femeie au alergat asupra noastr urlnd
izbiernd ca nite fiare slbatice, repezindu- se s m rpeasc dinminile
sfinilor ngeri, i fcnd chipuri curveti i mscriciuni, icercndu-m
foarte cu de-amanunul, una cte una. de m-amsulimenit, i m-am dus la
Biseric sulimenit si n ce zi m-amsulimenit, i de cte ori, sau de
m-am splat cu gnd s m fac maialb, s plac celor ce m vor vedea, sau
de m-am uns cu niscaivamiresme i unsori mirositoare, pentru pofta
curviei, nelsndu-mdup cum m-a fcut Dumnezeu. i se mirau dracii cum
am ajunspn la acea vam, i eu tremuram de fric i fiind femeie srac,
n-am fcut, nici tiu s m fi dres vreodat i la unele m-am
aflatvinovat i se repezeau dracii s m rpeasc, din minile
sfinilorngeri i dnd sfinii ngeri din cele ce mi-a druit Sfntul
Vasile, amscpat i de la aceast blestemat vam, i strigau dracii
iscrneau cu dinii, i se ludau c vor umple iadul de femeile, carese
sulimenesc i se mpodobesc.i ducndu-ne vorbeau sfinii ngeri ntre
dnii, vezi de la aceastvam nu scap nici una din femeile acelea care
se sulimenesc, i sempodobesc, ca s se arate frumoase, c le rpesc
dracii de laaceast vam i le arunc jos n iad, fiindc ele socotesc c
n-ar fipcat, i este mai mare dect curvia, c d sminteal celor ce le
vorvedea, i rpesc pe tineri, asemnndu-se dracilor. Vama a douzeci i
treia : A fumatuluiMergnd nainte am ajuns la vama acea, unde suni
oprii aceia, carefumeaz tutun sau trag tabac, si erau dracii
pzitori ai acelei vamii,foarte grozavi si plini de fum i cu negur
acoperii, i toi erau cululele i cu tabachere i slobozeau fum din
nrile lor ca dintr-uncuptor. Plini de iuime infernal dracii aceia
afumai, fumtori, aualergat naintea noastr i vzndu-m c sunt femeie
s-audezamgit.Cercetndu-m cu de-amnuntul, n-au aflat n mine pcatul
acesta,pentru c eu nu fumasem, nici nu umblasem cu igri sau s fi
greitcu ceva. Dracii acelei vmi se ludau tare, c vor umple iadul
de
31. acei ce fumeaz tutun sau trag tabac. Noi ns, cu darul
luiDumnezeu am trecut aceasta vam blestemat, nesuprai, fr sdm ceva
acelor vamei.La vederea vameilor acelora ce suflau asupr-mi cu
duhoareaputurosului fum de tutun, mi-am reamintit de nvturile
Divine dinSfintele Scripturi: Pentru ce cheltuii argintul vostru nu
pentruhran i osteneala voastr nu pentru saiu?" (s. 55.2).i
ducndu-ne vorbeau sfinii ngeri, c la aceast vam se opresctoti acei,
care fumeaz tutun si trag tabac, fiindc toat lumea s-adedat dup
aceast buruian, dupa cum a zis i Proorocul Isaia. Dela aceast vam
se opresc i se arunc jos in iad toi fumtorii ifumtoarele, fiind de
prisos i netrebnic firii omeneti, aceast reaobinuire i dare sau bir
satanic al tutunului sau al tabacului! Vama a douzeci i patra : A
simonieiDucndu-ne nainte am ajuns la vama simoniei. Acolo se
cerceteazArhiereii care iau plata pe cele sfinte, vanznd darul
Duhului Sfntpe bani. Dracii acelei vmi erau foarte fiorosi i grozav
de mari, canite uriai. Feele lor erau ntunecate ca cerneala neagr,
catciunele, ngmfai i plini de mndrie. Ei se artau mbrcai inodjdii
ca arhiereii, innd pungi cu bani n minile lor. Alti draci seartau c
dau bani la cei mbrcai ca Arhiereii. Dracii aceia seludau tare c
vor umple iadul cu Arhiereii care iau bani sau altedaruri pe
hirotonii si cu aceia care dau bani s se faca Diaconi iPreoi,
flindu-se ca il arunc jos in iad, la un loc cu Simon Vrjitorul(F.
Ap 8. 18-24).La vedera fioroaselor chipuri infernale ale acelor
vamei, mi-amadus aminte de cuvintele Dumnezeietilor Scripturi:
...Lepra IuiNeeman s se lipeasc de tine n veci..."( 4 Imp.5).
Ajungnd noi laaceast vam si vzndu-m c sunt femeie, ne-au lsat de
amtrecut fr suprare i fr nici o dare. Intrarea sufletului Sfintei
Teodora prin porile CeruluiIzbvlndu-m eu de la acele nfricoate vmi
ale vzduhului, cumult inim bun, cu bucurie i sltare duhovniceasc,
ne-am suitpe calea aceea tot mai sus deasupra tuturor acelor vmi i
am
32. trecut prin porile cerului. Acelea strluceau mult mai
luminos dectcristalul. Meteugul cu care erau fcute era minunat i
ceresc. Eleerau alctuite de Dumnezeu din stele lumintoare. Porile
aceleaerau strlucitoare ca aurul cel curat i mpodobite cu o
preaminunat i negrita frumusee cereasc, iar nu pmnteasc.Tinerii
portari care stteau ntr-insele, erau luminoi ca soarelestrlucitor,
ncini, i cu picioarele n chipul fulgerului. Aceiavzndu- m dus acolo
la ceruri de minile ingeresti,ne-au primitcu mare veselie,
bucurndu-se mult de mine si proslveau peDumnezeu, cci cu
Milostivirea Sa acoperindu-m. a ajutat sufletulmeu de a trecut
slobod prin cumplitele primejdii de la VmileVzduhului i s-a
eliberat de amarii, fiorosii si prea ntunecaiidemoni cu o foarte
mare bucurie si veselie cereasc. Unor astfel de suflete bune, cu
drept cuvnt Sf. Biseric le cnt: Fericit este calea pe care mergi
astzi, suflete, c is-a gtit tie loc de odihn.In acelai moment
Mntuitorul din nlimile ceruluiadeverete:Adevr griesc vou c (mult i)
mare bucurie se face nceruri. naintea ngerilor lui Dumnezeu, pentru
un pctoscare se pociete (i se mmuietc) (a) 5 . nDe slujetecineva
Mie. Mie s-mi urmeze i unde voi fi Eu, acolo va fii sluga Mea. De
va sluji cineva Mie, l va cinsti pe el TatlMeu" (b) 6. Cei ce ai
umblat pe calea cea strmt i cuscrbe, toi care n via crucea ca jugul
ai luat i Mie Mi-ai urmat cu credin, venii de luai darurile care am
gtitvou i cununile cereti" (c) 7. 5 a)Lc.15. 7-10. 6 b) loan 12,
26. 7 c) Trop. Morilor
33. Atunci sufletul in desvrita-i veselie,psalmodiaz acompaniat
de Sfinii ngeri: Deschidei-mi mie porile dreptii i intrnd
ntr-insele, m voi mrturisi Domnului. Aceasta este poarta Domnului,
drepii vor intra printr-insa. Mrturisi-m-voi ie c m-ai auzit i
Te-ai fcut mie spremntuire. Piatra pe care n-au socotit-o
ziditorii, Aceasta s - a fcutn capul unghiului. De la Domnul s - a
fcut aceasta i este minunat intruochii notri. Aceasta este ziua pe
care a fcut-o Domnul, s nebucurm i s ne veselim intr-nsa. O.
Doamne, mntuiete! O, Doamne, sporete. Bine este cuvntat cel ce vine
ntru Numele Domnului. Blagoslovit-am pe voi din casa Domnului.
Dumnezeu este Domnul i s-au artat nou. Tocmii srbtoare n cele
frumoase, pn la cornurileAltarului. Dumnezeul meu eti Tu i m voi
mrturisi ie; Dumnezeul meu eti Tu i Te voi inla. Mrturisi-m-voi ie
c m-au auzit i Te-ai fcut miespre mntuire. Mrturisi-m-voi Domnului
c este Bun, c n veac esteMila Lui... Dumnezeul inimii mele i partea
mea este Dumnezeu inveac... iar mie a m lipi de Dumnezeu bine
este... Lipitu-s-a sufletul meu de Tine Dumnezeule... Ct de iubite
sunt locaurile Tale, Doamne al puterilor! Dorete i se sfrete
sufletul meu dup curileDomnului; inima mea i trupul meu s-au
bucurat deDumnezeul cel viu... Altarele Tale.
34. Doamne al puterilor, mpratul meu i Dumnezeul meu.Fericii
sunt cei ce locuiesc n casa Ta; in vecii vecilor Tevor luda.
Fericit este brbatul al crui ajutor este de la Tine" (d) 8 . Suirea
sufletului Sfintei Teodora la ceruriUrcnd si trecnd noi aa n plin
bucurie prin minunatele pori alecerului, suindu-ne tot mai sus n
vzduh, am vzut un noian de apemari care se despicau cu vzdul si
fugeau dinaintea noastr. Aceeaeste apa cea mai presus de cerurile
vzute (Fac 1,7: Ps.148 ,4;103,3). Dup trecerea noastr pe acolo,
noianul acelor ape se ntorceauiar la locul lor. Mergnd noi tot mai
n sus am ajuns la oarecarevzduh groaznic i neneles. Un acopermnt
imens era ntins ca opiele de aur, care acoperea acea nfricoat nlime
i lime avzduhului. Dedesubtul acelui minunat vzduh erau oarecare
tinerifrumoi. mbrcai cu o nemsurata strlucire, roii ca
razelesoarelui cnd apune. Picioarele lor erau albe ca zpada luminat
desoare, prul lor era strlucitor ca fulgerul i feele albe ca lumina
-i nc i mai mult. Ei strluceau ca lumina cereasc. Vzndu-ni n minile
ngerilor, care mergeau mpreun cumine, au alergat toi naintea mea i
se bucurau foarte mult c s-amntuit un suflet n ceasul acela.
nvrednicindu-se a se sui petreptele vzduhului n mpria Cerurilor.
Petrecndu-ne acei tineri minunat de frumoi, cntau o cntareprea
dulce i foarte veselitoare la auz, pe care niciodat n-am
maiauzit-o, ct am trit n lumea amgitoare. In dulceaa acelei
cntri,ngereti ne-am suit tot mai sus pe treptele cerurilor, ca s
nenchinm Scaunului Dumnezeirii lui Dumnezeu Celui proslvit nSfnta
Treime: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Domnul domnilor i8 d) Ps.
117,19-29; 72, 25-27; 62,8,83, 1-2, 4-6.
35. Stpnul stpnilor, mpratul mprailor i Dumnezeuldumnezeilor.
Sfnta Teodora se nchin a treia zi naintea lui Dumnezeu Lundu-i
zborul ngerii s-au suit cu mine tot mai sus n nlimeacerurilor, unde
am vzut naintea noastr un nor, nu ca acela careumbl pe sub cer,
deasupra pmntului i deasupra oamenilor, ci cutotul altfel, minunat
i luminat. Faa norului aceluia era foarteplcut, ca floarea, ca
garoafa i ca trandafirul cel foarte mirositor,dar cu mult mai
frumos i mai strlucit Ia vedere i mai mirositordect acestea nsutit
i nmiit. Norul acela minunat s-a dat n lturi,fcndu-ne loc a trece
nainte. Mai sus, deasupra acelui nor, s-aartat un alt nor, ntins ca
un acopermnt alb ca lumina. i acela s-a dat n lturi ca i cel dinti.
Dup aceasta un alt nor s-a artatnaintea noastr, asemenea aurului,
slobozind lumin ca focul dinprile lui cele de-a dreapta. i acesta
s-a dat in lturi ca i ceilali. De acolo mai nainte era o curte
minunat de nfrumuseat,acoperit cu lespezi de aur mpestriate cu
multe feluri de frumuseiartistice i foarte plcute vederii, asemenea
unor flori: garoafe,crini i altele de mult pre. Din acelea ieea cu
mbelsugare multmireasma foarte plcut, ca si cum toate ar fi fost un
izvormbelugat de bunti, foarte dulce si minunat de plcut nctmintea
omului se clatin de frumuseea i de buna lor mireasm.Acolo sttea un
om asemenea focului. In acel loc al cerului veneadin nlime, de la
Dumnezeu, o mireasm prea dulce i veselitoare.Mergnd de acolo mai
nainte, am privit n sus tot mai n sus nnemrginita nlime. Acolo am
vzut foarte nalt Scaunul luiDumnezeu, alb nmiit, slobozind raze ca
nite fulgere ce luminautoate prile acelea, saturnd cu acea
privelite preadulce pe toici s-au nvrednicit s locuiasc acolo.
mprejurul lui Dumnezeustteau nite tineri foarte minunai, ncini cu
brie de aur, fiind
36. foarte nali i strlucind preafrumos. Ei erau mbrcai cu
hainestrlucitoare de mult pre. att de minunate, nct nu poatecuvntul
omenesc a le descrie, nici a povesti. Apropiindu-neinaintea acelui
prea nfricoat Scaun, care ni se arta n nemrginitanlime, acoperit i
mpodobit cu: nelepciunea, Tria, Adevrul.Buntatea i cu Dreptatea
Divin, am vzut att de mare slav, pecare nimeni nu poate s-o spun
(a) 9 . Atunci, ngerii care mpovuiau, au cntat de trei ori naintea
nfricoatului Scaun alDumnezeirii, slvind cu cutremur pe Nevzutul
Dumnezeu, care Seodihnete pe dnsul. Apoi iari s-au nchinat: Tatlui
i Fiului iSfntului Duh. Cei ce stteau in acea nlime prea luminat,
auproslvit pe Preasfnta Treime, mpreun cu noi bucurndu-se
demntuirea mea (b) . Acolo am auzit un glas foarte blnd i lin plin
10de mult dulcea i veselie, zicnd celor ce m adusese: Ducei-oprin
toate locaurile Sfinilor, dup rnduiala ce avei a face cusufletele
binecredincioilor cretini Ortodoci, mprejurul Raiului.Apoi s-o
ducei i jos, n cele mai de dedesubt ale pmntului. Deacolo s-o ducei
i s-o aezai n locul su de odihn, unde M-a rugatrobul Meu Vasile".
Sufletul Sfintei Teodora e dus de Sfinii Ingeri prin RaiDupa ce
ne-am prosternat naintea Scaunului Dumnezeirii i ne-amnchinat cu
foarte mult i adnc pietate lui Dumnezeu, Ziditorul iPurttorul
nostru de grij, am plecat de acolo i ne-am dus lalocaurile
Sfinilor. Ajungnd acolo, erau att de muli Sfini, nctnu aveau numr.
Ei luminau foarte ca nite raze prea strlucitoareale soarelui cnd
este la amiaz sau i aa cum sunt ele foarte9 a) I Cor. 2. 910 b) Lc.
5, 32; 15. 7. 70.
37. plcute i roii, cnd apune. Acolo n mijlocul Raiului erau
ntinse nchip negrit, n forme de piramide, care slobozeau raze
nfricoate,locuinele cele de Dumnezeu zidite ale Sfinilor, n locul
vederiicereti, unde curge Izvorul cel fr de moarte, apa i butura
vieiii odihna cea adevrat, n care se odihnesc Sfinii. Acolo am
vzutnite palate mprteti foarte minunate, artistic lucrate
izugrvite. Ele se deosebesc unele de altele. Acele minunate locauri
ale Sfinilor erau deosebite n strlucireacu care erau zidite de
Dreapta lui Dumnezeu, n felurite formearhitectonice, destinate
fiecrei tagme a Sfinilor, ce stau acolo ipetrec n veci. Sfinii,
privind (unii pe ale altora), acele minunatelocauri de mare
frumusee, nu se mai pot stura admirndu-le.Acele sfinte locauri sunt
foarte deosebite ntre ele. ntr-un minunatchip artistic i
arhitectonic, foarte strlucitor luminate i pline defericire sunt
locaurile Sfinilor Apostoli, n alt fel ale Proorocilor, nalt fel
ale Sfinilor Ierarhi. n alt fel ale Sfinilor Mucenici, n alt felale
Cuvioilor pustnici i n alt fel ale Drepilor. Fiecare ceat deSfini i
fiecare Sfnt i va avea locuina lui, aa cum i-a pregtit-odin faptele
lui cele bune pe care le-a fcut n lumea trectoare.Despre mrimea,
lungimea i limea lor, nu se poale preciza aasunt de mari. minunate
i pline de fericire. Toi Sfinii, cnd ne-auvzut, ieeau din sfintele
lor locauri veseli, m srutau, se bucuraui se veseleau foarte mult
de mntuirea mea. Mergnd noi de la acele fericite locauri mai
nainte, am ajuns lasnul Patriarhului Avraam, adic n locul n care
locuiete el. Acoloera mult, nepovestit i nevetejit slav, plin de
dulceaacereasc, de trandafiri minunati i mult mirositori, i de
mireasmacare izvorte din acele flori cereti. Acel loca minunat era
plin deveselie mult i dulce, aezat ntr-un loc foarte frumos i
binepotrivit, ntr-un vzduh sntos i dulce care avea mult frumuseei
care procura mult desftare i mngiere omului care-1 vede.Frumuseea,
strlucirea i bogata fericire care-i acolo, ori nct demulte chipuri
le-a cerca i m-a ispiti s le art sau s le istorisesc,nici cu
cuvntul, nici altfel nu m simt n stare a le putea spune.
38. Acestea s-ar putea pricepe n parte sau puin, cnd le va
cercacineva singur, de la sine i le va nelege cu mintea lui.
pricepndu-le dup descoperirlle Divine sau Sfintele Scripturi.
Vieile Sfinilor iistorisirile luminailor Dascli ai Sfintei
Biserici. In acel loc sunt zidite palate cereti cu strlucite
razelumintoare tuturor patriarhilor: lui Avraam, lui Isaac i lui
lacobIsrael. Ele sunt zidite cu meteug Dumnezeiesc de nsui
DumnezeuAtotputernicul, ntocmite foarte frumos si cu mult
miestrie,strlucind cu raze nfricoate si nenumrate. Acolo locuiesc
copiiicei botezai ai cretinilor, care au murit fr pcate.
Acolo,mprejurul acelor locauri, este nepovestit slav i
nencetatbucurie Acolo am vzut dousprezece scaune strlucitoare pe
careedeau cei doisprezece Patriarhi din care se trag cele
dousprezeceseminii ale lui Israel. i precum vede cineva raza
soarelui carestrlucete, dar nu poate s-o prind nicidecum, aa i
sufleteletuturor Sfinilor, se vd de altcineva ca i cum ar avea
trupuri, darca si razele soarelui nu se pot prinde de mna trupeasc.
n cele ase zile destinate de Domnul, din ziua a treia pn in ziuaa
noua, am cercetat Raiul cu toate mprejurimile lui i am vzutnegrite
frumusei i fericiri ale Sfinilor din Patria Cereasc (a) 11 .Acolo n
locaurile cereti am vzut si sufletele unora din rudeniile,prietenii
i cunoscuii mei din viaa pmnteasc, care se veseleauminunat Sufletul
Sfintei Teodora se inchin lui Dumnezeu a douaoar la nou zile,apoi
cerceteaz iadulUimit de frumuseile, plcerile, bucuriile, veseliile
i nenumratelefericiri vzute n toate locurile Raiului, dup aceea
iari am venit a11 a) Ml. 8, 77; 25, 34-40; loan 14, 2-3; 12, 26;
Filip 3. 20-27; Efs 2, 6; Evr.13, 74; 12, 22-24; Apc. 21; 22.
39. doua oar. adus de Sfinii ngeri, si ne- am prosternat si
nchinatnaintea lui Dumnezeu. Dup aceea am fost trimis in iad, in
laturilecele mai de jos ale pmntului, ca s cercetez i s vd
muncilecretinilor, pctoi in viata lor si negrijii sau necurii,
precum iale celorlali pctoi, schismatici, eretici si sectari.
Acolo, in celede dedesubt ale pmntului, am vzut adncul iadului,
unde azdrobit Domnul nostru lisus Hristos, Dumnezeu pe satana i
pengerii lui. De acolo ne-am ntors spre apus la locurile n care
suntamarele munci i pedepse, ce ateapt pe nefericii. Sfinii
ngerimi-au artat muncile pctoilor, zicndu-mi: Vezi, de cte
muncite-a slobozit Domnul!?" Acolo n unele sub terane ale iadului,
amvzut nfricoatele temnie n care erau ncuiate sufletelepctoilor
celor mori, care s-au nscut din nceputul lumii, multe,multe, foarte
multe, ca nisipul mrii sau ca rna pmntului, castelele cerului, ca
frunza codrului i ca iarba de pe globulpmntesc. Ele erau ntemniate
n aceea bezn i grozvieinfernal spre a nu putea s vad niciodat prea
dulcea luminpentru lespedea pcatului care zcea asupra lor. Toate
sumedeniileacelor suflete ntemniate strigau, ipau: Vai mie ! Vai
mie!" intruna griau cuvinte de mare jale, plngnd amarnic. Ele
purureaflmnzesc de mncarea cereasc i nseteaz dup buturamntuirii
lor, i fiind goale de Darul lui Dumnezeu, aud venicgroaznicele
mustrri divine: Fiule! Adu-i aminte c tu i-ai luatplata n lumea
trectoare: ngmfri, rzbunri, beii, mbuibri,desfrnri, trndvii,
agonisiri dearte, petreceri anticretineti,laude umflate, ospee
pgneti. pogorrea n rndul dobitoacelor
40. (a) . Toate sufletele acelea ipau groaznic de durere i
chin: Oh! 12Vai! Vai! Vai!..." i nimenea nu este cruia si fie mil
ca s le ajute.Mergnd eu (cu sufletul) prin ntunecatele locuri n
care se muncescpctoii, se luminau locurile acelea de Sfinii ngeri
ca i cum ar fifost lumini Ei luminau pe acolo ca focul n ntuneric.
Sufletul meuatunci in lumina aceea a ngerilor, vedea toate muncile
care se aflauacolo, pentru ca s tie din ce nfricoat ntunecime,
amrciune igrozave munci a scpat, nelsndu-se a mai tri n pcate
ipocindu-se. prin vieuirea cu cinste n poruncile Domnului,umblnd cu
multe feluri de chipuri cretineti n viata cea bun iduhovniceasc n
tot restul vieuirii sale pe pmnt. Cutreierndiadul cu muncile
pctoilor, am vzut i muli dintre rudenii,prietenii i cunoscuii mei n
timpul celor treizeci de zile. Unul dintrepreadulcii ngeri care m
conduceau, m-a ntrebat, ziendu-mi:Teodora! Oare tu tii cum c astzi
bunul tu Printe Vasile, iface pomenirile cele de patruzeci de zile
ale tale, dup rnduiala cucare se pomenesc mortii in cele patruzeci
de zile?. Auzind acestea,am cunoscut eu ticaloasa ca au trecut
patruzeci de zile de candmurisem. Sufletul Sfintei Teodora se
inchin a treia oar, in a patruzezea zi, lui Dumnezeu care-i
rnduiete provizoriu locul de odihnHarul Milostivului Dumnezeu
umbrindu-m. M-am umplut demngiere vznd din ce primejdii i infernale
grozvii am fost12 a) Lc 16, 25; 1 Cor. 6, 9-70; Gal 5, 79-27; Ps:
48, 72-27.
41. izbvit. Plin de adnc recunotin, am nlat fierbini rugciunide
mulumire lui Dumnezeu, care a rnduit s fiu povuit iajutat de
duhovnicescul meu Printe Vasile. Atunci m-au luat sfiniingeri i
scondu-m din iad. M-au dus iar n nlimea cerurilor,ntr-un zbor ca
gndul, naintea Scaunului Dumnezeirii. Acolo, atreia oar m-am
prosternat i m-am nchinat lui Dumnezeu: Tatl,Fiul i Sfntul Duh.
mulumindu-I din rsputeri pentru nemrginitaSa dragoste cu care a
iconomisit mntuirea mea... Din nlimeaScaunului Dumnezeirii, am
auzit un glas prea dulce, foarte plcut imngietor: ngerii Mei iubii,
luai acum sufletul acesta salvat, i-lducei n locaul robului Meu
Vasile, care iat, i azi, n a patruzeceazi, se roag pentru odihna
Iui". Sfinii ngeri, lundu- m de acolo,m-au adus n locuina aceasta,
pe care o vezi, i care nu este a meaci a Cuviosului Printe Vasile
cel ncredinat rob al Domnului iPrinte duhovnicesc al nostru si al
altor fii i fiice duhovniceti. EIaflndu-se inc in lumea aceea, cu
viaa lui Sfnt, povuietemulte suflete rtcite, readucndu-le lui
Dumnezeu ca un dar demult pre, ca o tmie i mireasm cereasc, prin
buna pocin, cuadevrata mrturisire. mplinirea canonului i facerea
roadelorvrednice de pocin spre lauda i slava Lui. Privete i vezi c
aici locuiesc i alte multe suflete mpreun cumine, pe care Ie-a
povuit la mntuire mai nainte de mine. EI Ie-apzit Darul lui
Dumnezeu, i le-a curit aa bine. nct s-aumntuit. Pentru c ai venit
aici, apoi afl c i sufletele robilor luiDumnezeu, loan i al soiei
sale Elena, sunt aici, pentru c l-auprimit pe Sf. Vasile n casa lor
i au slujit lui n lumea trectoare (a)13 . Mai sunt i alte suflete
aici in locaul acesta, acelea pe care el le-a nvat i le-a povuit
mai nainte cu muli ani, aducandu-le nviaa aceasta cereasc, dar
numele lor nu-l tiu nicidecum. 13 Mt. 5, 7; 6, 20; 19, 27; 25,
24-40; Lc 12, 31-44; 16, 9.
42. Acum e vremea s mergem s vezi locaurile noastre. Afl
cdomnul meu. omul cel vorbitor cu Dumnezeu, bunul nostru
PrinteVasile, a venit aici mai nainte dect tine". Printele Grigore
vede pe Sfntul Vasile locaurile ceretiUnele ca acestea auzind eu,
am urmat pe Cuv. Teodora i am intratmai nuntrul minunatelor
locauri. Acolo cutam la doamnaTeodora, cea vrednic de pomenit i
povuiloarea mea si priveamla faa ei, pe care se turnase de Sfntul
Vasile untdelemn sfnt imir de mult pre, c era aa de luminoas nct
m-am nspimntatde aceast minune. Ea mergea naintea mea purtnd hain
de in cazpada si capul ei era acoperit cu o luminoas maram.
Mergndaa dup ea, am intrat ntr-o curte pardo-sit cu lespezi, cu
totul deaur i impiestritate n multe feluri, care straluceau cu
multpodoab prea minunat. Pe acelea nu era nici un fir de praf,
nicipianjeni, nici altfel de gunoaie nu se vedeau acolo
nicidecum.Printre acele prea strlucite lespezi de aur erau sdii
muli copacitineri, felurii: foarte frumoi i minunat de plcui, toate
cte seaflau n acea mare curte maiestuoas, provocau celor Ie priveau
onespus bucurie, veselie i fericire. Cutnd Ia rsrit, am vzutnite
palate nfricoate, fcute ca de foc, nalte i foarte minunate,dar n-am
intrat n ele. Aproape de treptele palatelor acelora, eraaezat o mas
mare ca de treizeci de coi, fcut dintr-o piatr demult pre, ce se
numete smarald i din care ieeau nite raze prealuminoase.Acolo mai
era sdit la rsrit un migdal prea frumos i foarte nfloritplecat
deasupra mesei ce-o acoperea toat, dnd o mare plcereprivitorului.
Deasupra mesei stteau pechire (nite acopermintemas) cu totul de
aur, n chipul fulgerului, ca nite pietre de multpre: smaralde,
safire, sardonic verde, galben i de toate pietrelecele scumpe care
erau n rai, cu zugrveli de nenumrate feluri i
43. foarte frumoase. Bucatele care stteau naintea persoanelor
pemas erau nite minunate poame colorate foarte frumos, avnd peele
flori roii i albe, ca i culoarea garoafelor, a trandafirului i
acrinului mirositor, i alte culori de multe feluri, ce nu se pot
povesti.Deasupra mesei pe pechire erau puse flori foarte frumoase.
De-aseme-nea erau i multe poame minunate, care slobozeaunepovestite
miresme i care sunt nenelese de gndul omului i cuneputin a le arta
prin cuvinte. Fiecare poam avea mireasma eideosebit i foarte plcut.
Toate miresmele acelea erau nzestratecu att de mari daruri, c ddeau
o foarte mare veselie privitorilor,inct nu se mai saturau inimile
celor ce le vedeau. Acolo era isfinitul nostru Printe, Marele
Vasile, eznd pe un scaun minunatn capul mesei. El se odihnea cu
slav mare, ca un stpnilor idomn al acelor frmuseti. Scaunul lui era
verde si minunat, avnd odeosebit strlucire nfricoat si prea plcut.
Aceia care mncaumpreun cu dnsul din acele minunate poame i se
mngiau, nuerau oameni purttori de trup gros, ci fiecare din aceia
erau ca oraz a soarelui luminos. Ei aveau feele de oameni plini de
vigoare,frumoi si tineri, cu toat alctuirea prilor mdularelor lor,
dar inluminarea, frumuseea i n spiritualitatea lor nu se puteau
deosebimai bi