MUHKEM DHBT-2 ORTAÖĞRETİM 10 DNM-BASKI · 2019. 12. 14. · 6 DDY YAYINLARI 08+.(0 6(5ò6òDHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1 DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2

içindekilerDENEME - ÇÖZÜM1

DENEME - ÇÖZÜM2

DENEME - ÇÖZÜM3

DENEME - ÇÖZÜM4

DENEME - ÇÖZÜM5

DENEME - ÇÖZÜM6

DENEME - ÇÖZÜM7

DENEME - ÇÖZÜM8

DENEME - ÇÖZÜM9

DENEME - ÇÖZÜM10

3 - 11

13 - 21

23 - 31

33 - 41

43 - 51

73 - 81

93 - 101

63 - 71

53 - 61

83 - 91

DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR 1

3

DDY

YAYI

NLAR

I

Diğer Sayfaya GeçinizDHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 1 “Kalbi imanla dolu olduğu halde (inkara) zorlanan

kimse hariç, kim iman ettikten sonra Allah’ı inkar

ederse ve kim kalbini kafirliğe açarsa, işte Allah’ın

gazabı bunlaradır. Onlar için büyük bir azap vardır.”

(Nahl/106)

Bu ayete göre aşağıdakilerden hangisi doğru

değildir?

A) İman konusunda asıl olan kalbin tasdikidir.

B) Bir kimsenin zorda kaldığında kalben inandığı

şeyleri diliyle inkar etmesi imanı ortadan kaldır-

maz.

C) Kalben inanmadan dil ile ikrarın iman açısından

geçerliliği yoktur.

D) Kalben tasdik edilen şeyleri dil ile ikrar etmek

dünyada Müslüman olarak muamele edilmek

için önemlidir.

E) Kalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere amel ol-

madan iman gerçekleşmez.

. 2 Abdestin sahih sayılmasının şartı farzlarının tam

olarak yerine getirilmesidir. Farzlar arasında sayıl-

masa da kullanılan suyun temiz olması da gerekli-

dir. Ayrıca abdest alırken abdesti bozacak bir durum

da (özür durumu hariç) meydana gelmemelidir.

Metinde altı çizili bölümün açıklaması yapılırken

aşağıdakilerden hangisi kullanılamaz?

A) Devamlı burun kanaması

B) İdrar tutamama rahatsızlığı

C) Bir yaranın sürekli kanaması

D) Hastalığa bağlı burun akıntısı

E) Devamlı gelen akıntı

. 3 I. Cahiliyye anlayışında yiğitlik ve mertliğin en ile-

ri düzeyidir. “Övülmeye değer her şey” demek

olan bu kavramın Roma’daki “summum bo-

num” (hayırların hayırı) tabirinin dengi olduğu

düşünülebilir. Başta hilim olmak üzere sabır,

bağışlama, misafirperverlik, yoksullara yardım,

iyi komşuluk, zayıfları koruma gibi erdemleri

kapsamakla birlikte zaman içerisinde delilik bo-

yutuna varan bir şeref hastalığına dönüşmüştür.

II. Kabile üyeleri arasında kayıtsız şartsız dayanış-

ma yasasıdır.

Yukarıda cahiliyye dönemi ahlak anlayışında son

derece önemli olan iki kavramın açıklaması veril-

miştir.

Bu kavramlar sırasıyla aşağıdaki hangileridir?

A) Mürüvvet – Asabiyet

B) Mürüvvet – Fahr

C) Asabiyet – Fahr

D) Asabiyet – Hürriyet

E) Mürüvvet – Tefahur

. 4 Med, uzatma anlamına gelir. Uzatma miktarı med-

din çeşidine göre değişir. En çok kullanılan türü “bir

elif miktarı” uzatmadır. Bu ise, iki hareke okunacak

kadar bir süre olup; telaffuz sırasında kendini belli

eder. Bir elif miktarından fazla gerçekleştirilen med

çeşitleri de bulunur.

Aşağıdaki ifadelerden hangisinde bulunan med

çeşidi bir elif miktarından fazla uzatılmaktadır?

A) ِبالِْعبَاِدB) ًنَبَاتاC) طَآئِرُكُْمD) ِمْن نَاٍرE) َخالٌِق

Diğer Sayfaya Geçiniz4

DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1

DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

. 5 Vacip li ğayrihi olan namazlar veya secdeler ikiye

ayrılır. Kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip

olan namazlar. Kulun yaptığı bir fiilden dolayı kendi-

ne vacip kıldığı namazlar.

Aşağıdakilerden hangileri tanımları verilen va-

cip namaz çeşitlerine ait örneklerdir?

A) Vitir namazı – Nezir namazı

B) Bayram namazı – Teravih namazı

C) Vitir namazı – Bayram namazı

D) Nezir namazı – Sehiv secdesi

E) Vitir namazı – Küsuf namazı

. 6 Sünnet namazlar ile ilgili bazı hadisler vardır. Böyle-

ce onların nasıl, ne zaman ve nerede kılınacaklarını

öğreniriz. Örneğin bir camiye girildiğinde orayı se-

lamlamak için kılınacak bir namazın olduğunu bize

Hz. Peygamber haber vermektedir.

Metinde dikkat çekilen namaz çeşidi aşağıdaki-

lerden hangisidir?

A) Duha namazı

B) Evvabin namazı

C) Şükür namazı

D) Tahiyyatü’l-Mescid namazı

E) Teheccüd namazı

. 7 Oruca niyetle ilgili farklı mezheplerce farklı görüşler

öne sürülmüştür. Bu görüşlerden bazıları niyetin ya-

pılış şekli, bazıları da yapılış zamanı ile ilgilidir.

Aşağıda oruca niyetlenme ile ilgili görüşlerden

hangisi ilgili mezhebe ait bir görüş değildir?

A) Malikîlere göre niyet gün batımı – fecr arasında

yapılmalıdır.

B) Hanefîlere göre niyet gün batımı ile ertesi günün

öğle vakti arası yapılmalıdır.

C) Şafîlere göre niyet geceden yapılmalıdır.

D) Malikîlere göre peş peşe tutulacak oruçta tek

niyet yeterlidir.

E) Hanefîlere göre sahura kalkmak niyet sayılmaz.

. 8 İslam’a göre bir malın zekata tabi olması için bazı

şartları taşıması gerekir. Bu şartları taşımadan o

malı zekata tabi tutmak mümkün değildir.

Aşağıdakilerden hangisi zekatı verilmek üzere

bir malın hesaplamaya dahil edilme şartlarından

biri değildir?

A) Üzerinden bir yıl geçmiş olma

B) Artıcı özelliğe sahip olma

C) Tam mülk olma

D) Tabii ihtiyaçlardan biri olma

E) Nisaba ulaşmış olma

. 9 “(Resûlüm!) Biz seni âlemlere ancak rahmet olarak

gönderdik. De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın an-

cak bir tek Allah olduğu vahyedildi. Hâla müslüman

olmayacak mısınız?” (Enbiya/107-108)

Peygamberimizden söylemesi istenen altı çizi-

li ifadeye benzer bir istek aşağıdaki surelerden

hangisinde de bulunmaktadır?

A) Fatiha B) Kevser

C) İhlas D) Felak

E) Nas

. 10 “Nice oruç tutan kimseler vardır ki tuttukları oruçtan

yanlarına kâr olarak sadece açlık ve susuzluk kal-

mıştır.” (Müslim)

Oruçla ilgili yukarıdaki hadiste dikkat çekilen

konu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Orucun kimlere farz olduğu

B) Farz olan oruçların neler olduğu

C) Orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması

D) Orucu bozan kimselerin kaybedeceği mükâfat

E) Oruçlu kimselerin alacakları sevap


DDY

YAYI

NLAR

I



. 11 Kur’an-ı Kerim meallerinde bir surenin meal ve

açıklaması yapılmadan önce bazı bilgiler verilir. O

surenin ayet sayısı, nerede indirildiği, kaçıncı sure

olduğu, genel hatlarıyla konusu ve bölümleri gibi

teknik bilgiler verilmektedir.

Bakara suresine ait aşağıdaki bilgilerden hangi-

si metin içinde altı çizili olan bölümü açıklamak-

tadır?

A) 286 ayettir.

B) Medenî bir suredir.

C) İnek anlamına gelmektedir.

D) Yoğunlukla İsrailoğullarından bahsedilmektedir.

E) 2. suredir.

. 12 Bir caminin duvarında şöyle bir yazı bulunuyordu:

“Bu yılki fitre miktarı 10 TL’dir.”

Yukarıdaki bedelin hesaplanmasıyla ilgili aşağı-

dakilerden hangisi doğru değildir?

A) Hanefîlerde buğdaydan ½ sa’ olarak hesapla-

nır.

B) Tüm mezheplerde hurmadan 1 sa’ olarak he-

saplanır.

C) Şafîlerde buğday ve hurma dışında bir üründen

hesaplanmaz.

D) Malikîlerde hububat ve diğer ürünlerden 1 sa’

olarak hesaplanır.

E) Hanbelîler hadislerde geçen ürünler bulunmaz-

sa o yörede bulunanlardan 1 sa’ olarak hesap-

lar.

. 13 Cahiliye döneminde Mekkelilerin büyük çoğunluğu

putlara tapardı. Ancak bazı kimseler putlara tap-

maktan kaçınır, Allah’ın birliğini savunur ve kendi-

lerinin Hz. İbrahim’in dini üzere olduklarını söyler-

lerdi.

Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

A) Varaka b. Nevfel B) Kuss b. Saide

C) Ubeydullah b. Cahş D) Osman b. Huveyris

E) As b. Vail

. 14 I. İslam inanç esaslarının ilk ve en önemli kaynağı

Kur’an-ı Kerim, daha sonra da sahih hadislerdir.

II. Kur’an’da Allah’a, peygamberlerine, kitaplara,

meleklere, ahirete, kaza ve kadere iman konu-

suna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler ve-

ren birçok ayet vardır.

III. Hadis kitaplarının “iman, enbiya, tevhid, cennet,

cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde,

iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer al-

maktadır.

IV. Duyu organları ve akıl İslam inanç esaslarının

belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edi-

lir.

Verilen bilgilerin hangileri doğrudur?

A) II ve III

B) III ve IV

C) I, III ve IV

D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

. 15 I. Telbiye getirmek dört mezhebe göre de ihramın

rükünlerinden biridir.

II. Hanefilere göre telbiyeyi ihramın başlangıcında

söylemek farz, zaman zaman söylemek ise sün-

nettir.

III. Telbiye ‘Lebbeyk Allahümme lebbeyk’ ifadeleri

ile başlar.

IV. Kadınlar telbiyeyi yüksek sesle söylemezler.

Telbiye ile ilgili verilen bilgilerden hangileri yan-

lıştır?

A) Yalnız I B) I ve II

C) II ve IV D) III ve IV

E) I, II ve IV

6

DDY

YAYI

NLAR

I


DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.

. 16 I. ْمِس َوُضَحاَها َوالشَّII. َواللَّيِْل إَِذا يَْغَىشIII. أَيَْحَسُب أَْن لَْن يَْقِدَر َعلَيِْه أََحٌدIV. كَالَّ َسْوَف تَْعلَُموَن

Bu ifadelerden hangisi ya da hangilerinde Medd-i

Tabiî konusuna ait bir örnek bulunmamaktadır?

A) Yalnız III B) I ve II

C) III ve IV D) I, II ve III

E) I, III ve IV

. 17 Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve

oraya gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul

edilirdi.

Önemli hizmetlerden biri olan “Kabe’ye gelen

hacıları misafir etmek, onları barındırmak” aşağı-

daki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Sikaye B) Rifade

C) Liva D) Kıyade

E) Hicabet

. 18 Kur’an-ı Kerim’in korunması amacıyla yapılanlardan

biri de onun karşılıklı okunmasıdır. Başta Peygam-

berimiz ve Cebrail’in her yıl ramazan ayında yap-

mış olmaları dışında sahabiler de kendi aralarında

sıkça uygulamışlardır. Gerek namazlarda, gerekse

özel zamanlarda bir kişi tarafından okunan Kur’an-ı

Kerim diğer kimselerce takip edilmiştir.

Bu metinde Kur’an-ı Kerim’in korunma yolla-

rından biri olan aşağıdaki hangi yönteme dikkat

çekilmektedir?

A) Kitabet B) Hıfz

C) Teksir D) Mukabele

E) Ta’lim

. 19 Bir defasında Ahnes, Ebu Cehil’e İslam hakkındaki

düşüncesini sordu. O da şöyle cevap verdi: Bizimle

Haşimoğulları arasında eskiden beri rekabet vardır.

Şerefi paylaşamayız. Onlar ziyafet verirse biz de

veririz, onlar cömertlik gösterirse biz de gösteririz;

onlardan aşağı kalmayız. Şimdi onlardan biri kendi-

sine gökten vahiy geldiğini bildiriyor. Biz buna ne-

reden ulaşacağız. Vallahi biz onların peygamberine

inanmayız.

Paragrafa göre Ebu Cehil’in iman etmemesinin

nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Muhammed’e güvenmemesi

B) Atalarının inancına duyduğu saygı

C) Kendi inancının doğruluğuna kesin olarak inan-

ması

D) Asabiyet duygusu

E) Allah’ın bir peygamber göndereceğini kabul

edememesi

20. Herhangi bir peygamberin tebliğini duymamış

olarak ölen insanlar.

Küçükken ölen müşrik çocuklar.

İyi ve kötü amelleri eşit olan müminler.

Ahiret hayatının başlangıcında bu kimselerin

bulunacağı özel yer aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mahşer

B) Makam-ı Mahmûd

C) A’raf

D) Daru’s-Selam

E) Arasat

Diğer Sayfaya Geçiniz

DENEME1

DDY

YAYI

NLAR

I

7DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

1. “Cihanı titretiyorken nidây-ı ‘men kezebe.’

İşitmiyor mu, nedir, bir bakın şu bî edebe:

Lisân-ı pâk-i Nebîden yalanlar uyduruyor:

Sıkılmadan da ‘sevap işledim’ deyip duruyor!”

Millî şairimiz M. Akif Ersoy’un tepki göstermesi-nin asıl sebebinin hangisi olduğu söylenebilir?

A) Dini yaşayışın günden güne azalması

B) Vatan savunmasının önemsiz görülmesi

C) Ne niyetle olursa olsun hadis uydurulması

D) Hz. Peygamber’in gerektiği gibi anlaşılamaması

E) İnsan ilişkilerinde yaşanan yozlaşma

2. İslam tarihinde çıkan başlıca mezhepler arasında;

Vâsıl b. Atâ (ö. 131/148) tarafından şekillendiri-len,

Ayet ve hadisleri yorumlarken akla öncelik ve-ren,

Abbâsîler döneminde en parlak günlerini yaşa-yan,

Görüşleri tevhid, adl, vaad vaid, el-menzile beyne’l-menzileteyn ve emir bi’l-ma‘rûf nehyi ani’l-münker olarak beş prensip halinde sistem-leştirilen,

itikadî mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

A) Selefiye B) Mu’tezile

C) Cebriye D) Maturidi

E) Şia

3. Fıkıh, insanın bütün söz, fiil ve davranışlarını konu edinir. Bunların dindeki yerini belirlemeye çalışır. Ayrıca bir insanın ortaya koymuş olduğu fiilin veya söylemiş olduğu sözlerin geçerliliği ya da geçersiz-liği de fıkhın konuları arasında yer alır.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi fıkhın konu-ları arasında yer almamaktadır?

A) Evlenme ve boşanma

B) Suçlar ve cezalar

C) Kabir azabı

D) Namaz

E) Vasiyet

4. I. Allah mucizelerle peygamberlerini desteklemiş-

tir.

II. Allah’ın destek ve yardımı olmadan hiç bir pey-

gamber kendiliğinden mucize gösteremez.

III. Mucize’nin ancak Allah tarafından veriliyor ol-

ması peygamberleri, inkarcılara karşı haklı çı-

karmıştır.

IV. Bir peygambere verilen mucize diğerlerine de

verilmek suretiyle bütün peygamberlerin aynı

kaynaktan beslendikleri ispat edilmiştir.

Mucize konusu ile ilgili verilen bilgilerin hangisi

yanlıştır?

A) Yalnız IV B) III ve IV

C) I, III ve IV D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV


DDY

YAYI

NLAR

I

1


DENEME

5. Bir hadisin anlaşılmasında o hadisin hangi şartlar-

da, ne sebeple ve ne zaman söylendiğini bilmek

gerekir. Bu sebeple hadislerin söyleniş zaman ve

durumlarını açıklayın bir ilme ihtiyaç vardır.

Söz konusu ihtiyaca cevap veren ilim dalı aşağı-

dakilerden hangisidir?

A) Dirayet’ül-Hadis

B) Garibu’l-Hadis

C) Muhtelifu’l- Hadis

D) Esbâbu Vurudi’l-Hadis

E) Fıkhu’l- Hadis

6. Keşif ve ilham aşağıdaki akımlardan hangisinde

gerçek anlamda bilginin kaynağıdır?

A) Pozitivizm B) Agnostisizm

C) Deizm D) Mistisizm

E) Nihilizm

7. Peygamberler de insanlarla aynı özelliklere sahiptir.

Ancak insanlarından farklı olarak Peygamberlerin

yalan söylemeleri düşünülemez. Toplumlarının on-

ları dinlemesi için güvenilir olmalıdırlar. Vahyi doğru

anlamaları için akıllı ve zeki olmalı, insanlara örnek

olacakları için de günahlardan uzak durmalıdırlar.

Bu parçada Peygamberlerin;

I. Sıdk

II. Emanet

III. Fetanet

IV. İsmet

IV. Tebliğ

sıfatlarından hangileri açıklanmıştır?

A) Yalnız I

B) II ve III

C) II, III ve V

D) II, III, IV ve V

E) I, II, III ve IV

8. Fıkıh ilmi, bir konu hakkındaki hükümleri belirlerken

Tefsir, Hadis, Siyer, İslam Tarihi, Tasavvuf, Kelam,

Arapça ve Belağat gibi ilimlerden faydalanır. Bunlar

arasında en çok irtibatlı olduğu dini ilim dalları ise

---------- ve -------- ilimleridir.

Metindeki boşluklar aşağıdakilerden hangisi ile

tamamlanmalıdır?

A) Tefsir – Kelam

B) Tasavvuf – Kelam

C) Arapça – Belağat

D) Tefsir – Hadis

E) Siyer – İslam Tarihi

9. “Dikkat et, hâlis din yalnız Allah’ındır. O’nu bırakıp

kendilerine bir takım dostlar edinenler: Onlara, bizi

sadece Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz,

derler. Doğrusu Allah, ayrılığa düştükleri şeylerde

aralarında hüküm verecektir. Şüphesiz Allah, yalan-

cı ve inkârcı kimseyi doğru yola iletmez.” (Zümer/3)

Müşriklerin bu ayette kendileri hakkında söyle-

diklerinden Kur’an-ı Kerim’in indirildiği dönem-

le ilgili aşağıdaki hangi ortama ait bilgiler edini-

lebilir?

A) Kültürel ortam B) Siyasi ortam

C) Ekonomik ortam D) Dinî ortam

E) Coğrafi ortam

10. Dinden dönme olayları incelenirken bu eyleme yö-

nelen insanlar ve yaşadıkları toplumdaki ani deği-

şimler ele alınır. Merkezden uzakta olma, alışkan-

lıkları terk edememe ve toplum önderlerinin etkisin-

de kalma gibi sonuçlara ulaşılır.

Parçaya göre, İslam tarihinin hangi ilim dalı ile

yakın ilişki içerisinde olduğu söylenebilir?

A) Psikoloji B) Antropoloji

C) Sosyoloji D) Filoloji

E) Fizyoloji

1


DDY

YAYI

NLAR

I

1


DENEME

11. “Hz. Peygamber bir defasında nasihat etmek için

aramızda doğruldu ve dedi ki: “Ey insanlar! Sizler

(kıyamet günü) Allah’ın yanında yalınayak, çıplak

ve kabuklu olarak toplanacaksınız. [Sonra şu ayeti

okudu:] “İlk yaratışa nasıl başladı isek, üzerimizde

hak bir vaad olarak yine onu iade edeceğiz...” (En-

biya/104). “Haberiniz olsun! Kıyamet günü mahlu-

kattan ilk giydirilecek İbrahim aleyhisselam’dır.”

Yukarıdaki örnek, tefsirin aşağıdaki hangi ilimle

ilişkisine dikkat çekmektedir?

A) Kelam

B) Akaid

C) Kıraat

D) Fıkıh

E) Hadis

12. I. Bizans İmparatoru

II. Habeşistan Hükümdarı

III. İran Hükümdarı

IV. İskenderiye Valisi

V. Gassan Kralı

Bu hükümdarlardan hangisine Peygamberimiz

tarafından İslam’a davet mektupları gönderil-

miştir?

A) Yalnız I

B) Yalnız II

C) I, II ve III

D) I, II, III ve IV

E) I, II, III, IV ve V

13. Aşağıdaki ayetlerden hangisi peygamberliğin

farklı bir yönünden bahsetmektedir?

A) “De ki: Ben de ancak sizin gibi bir insanım…”

(Fussilet/6)

B) “Bunun üzerine kendi kavminden inkâr eden

ileri gelenler şöyle dediler: “Bu ancak sizin

gibi bir beşerdir, size üstünlük taslamak isti-

yor. Eğer Allah dileseydi, bir melek gönderirdi.”

(Mü’minûn/24)

C) “…O, Allah’ın elçisi ve bütün peygamberlerin

sonuncusudur… “ (Ahzâb/40)

D) “De ki: Rabb’imi tenzih ederim. Ben ancak resul

olarak gönderilen bir beşerim. ” (İsrâ/93)

E) “İnsanlara doğruluk rehberi (hidayet) geldiği za-

man, onların inanmalarına engel olan sadece:

Allah, peygamber olarak bir insan mı gönderdi?

demiş olmalarıdır.” (İsrâ/94)

14. Dirayet tefsir türlerinden biridir. Genellikle ahkam

ayetlerinin açıklamasına dayalıdır.

Hakkında bilgi verilen tefsir türünde aşağıdaki

hangi konu ile ilgili ayetler öncelikle konu edi-

nilmektedir?

A) Hz. İbrahim kıssası

B) Cennet cehennem

C) Hac

D) Kıyametin kopuşu

E) İnanç esasları

15. Aşağıdaki ülkelerden hangisi Müslüman nüfu-

sun genel nüfusa oranı dikkate alındığında en

yüksek oranı elde ederek ilk sırada yer alır?

A) Mısır

B) Nijer

C) Nijerya

D) Etiyopya

E) Tanzanya

1

10

DDY

YAYI

NLAR

I

1


16. Aşağıdakilerden hangisi Dinler Tarihi öğrenme-

nin faydalarından biri değildir?

A) Eski kavimlerin inançları hakkında bilgi sahibi

olarak Kur’an’ı daha iyi anlamak

B) Dinlerin benzerlikleri ve farklılıklarını daha iyi

anlamak

C) İslam dini ile diğer dinlerin ibadetlerini bilerek

Allah’a ibadetin evrensel olduğunu fark etmek

D) Bütün dinlerin ortak paydada yüce bir yaratıcı-

ya, tanrıya inandığını öğrenerek dinlerin birleşe-

bileceğini anlamak

E) Tarih süreci içinde dinlerin birtakım değişiklikle-

re uğradığını fark etmek

17. Vaiz, cuma vaazında “Bizi doğru yola ilet” (Fatiha/6)

ayetini tefsir ederken surenin kendi içindeki bütün-

lüğünü dikkate alarak açıklamıştır.

Buna göre vaiz bu ayeti hangi şekilde açıklamış-

tır?

A) Cennete gitmeye hak kazananların yolu

B) Kendisine nimet verilenlerin yolu

C) Çokça sevap kazananların yolu

D) Huzura kavuşanların yolu

E) Haramdan uzak duranların yolu

18. Kaynak ? Kanal Alıcı

İletişin temel unsurları şema halinde verilmiştir.

Şema da boş bırakılan yere aşağıdaki kavram-

lardan hangisi getirilmelidir?

A) Konuşma

B) İnsan

C) Duyu

D) İletişim

E) Mesaj

19. İbadetler ve sosyal hayatı düzenleyen hükümler,

aşama aşama ve toplumun ihtiyacına bağlı olarak

konulmuştur. Bu durum, hükümlerin anlaşılmasını

ve uygulanmasını kolaylaştırmıştır. Hükümlerin Al-

lah tarafından bir anda topluca indirilmeyip hayata

paralel ve zaman içinde peyderpey konulması bu

yüzdendir.

Bu parçada anlatılanlar aşağıdakilerden hangisi

ile ilişkilendirilebilir?

A) Hükümlerde tedricilik

B) Mükellefiyette kolaylık

C) Helallerde genişlik haramlarda sınırlılık

D) Kamu yararının gözetilmesi

E) Adaletin gerçekleşmesi

20. Cumhuriyet öncesi dönemde 19. yüzyılın ikinci

yarısından itibaren Osmanlı’da Dinler Tarihi, bilim

dalı olarak modern metotlarla eğitim müfredatların-da yer almaya başlamıştır.

Bu dönemde Dinler Tarihi ile ilgili kaleme alınan

ilk eser ve müellifi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Biruni / Tahkîku Mâ li’l-Hind

B) Şemsettin Sami / Esatir

C) Şehristani / el-Milel ve’n-Nihal

D) Bağdadi / el-Fark Beyne’l-Fırak

E) Ömer Rıza Doğrul / Yeryüzünde Dinler Tarihi

DENEME 1

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. EKalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere, amel olmadan iman gerçekleşebilir. Kişinin ameli kötü de olsa kalbindeki iman Allah katında geçerlidir.

2. DHastalığa bağlı burun akıntısı abdesti bozan bir durum değildir. Bir durumun özür olması için abdesti bozan bir durum olması gerekir.

3. ACahiliye dönemi ahlak anlayışında ‘mürüvvet’ yiğitliğin en ileri düzeyi olup zamanla bir şeref hastalığı-na dönüşmüştür. “Asabiyet” ise kayıtsız şartsız kabile bağıdır.

4. C ifadesinde haf-i medden sonra sebeb-i med olan elif geldiği ve bu ikisi aynı kelimede olduğu ’طَآئِرُكُْم‘için medd-i muttasıl olur ve dört elif miktarı uzatılır.

5. AVitir namazı, kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip olan bir namazdır. Nezir namazı ise kulun yap-tığı bir fiille (adak adamakla) kendine vacip kıldığı bir namazdır.

6. D Bir camiye girildiğinde orayı selamlamak için kılınan namaz; ‘Tahiyyatü’l-Mescid Namazı’dır.

7. E Hanefilere göre sahura kalkıp yeme ve içme de niyet yerine geçer.

8. DYeme-içme, giyim ve barınma gibi tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar, zekata tabi olan mallar değildir. Zekat hesaplanırken tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar hesaba dahil edilmez.

9. C‘De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın ancak bir tek Allah olduğu vahyedildi.’ ifadesi ile İhlas suresinde geçen ‘De ki: Allah birdir.’ ifadesi benzer ifadelerdir.

10. CVerilen hadis; orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması gerektiğini, kaçınılmadığı taktirde oruç-tan sevap alınamayacağını vurgulamaktadır.

11. BBakara suresinin ‘Medenî’ bir sure olması onun Medine döneminde, Medine’de indirildiğini ifade et-mektedir.

12. CŞâfiîler'e göre fitre her çeşit hububattan, hurma ve kuru üzümden 1 sâ‘ olarak verilir. Her çeşit ürün hesaplamaya dahil edilir.

13. EVaraka b. Nevfel, Kuss b. Saide, Ubeydullah b. Cahş, Osman b. Huveyris cahiliye döneminde Ha-niflerden idi. As b. Vail ise güçsüz ve kimsesizlere yaptığı zulümlerle tanınan müşriklerden birisiydi.

14. DDuyu organları ve akıl, İslam inanç esaslarının belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edilmez. Bunlar, Kuran ve sünnetin belirlediği esasları anlamayı sağlar.

15. A Telbiye getirmek dört mezhebe göre değil sadece Hanefilere göre ihramın rükünlerinden biridir.

16. A‘ ;ifadesinde zel harfinde ’إَِذا‘ ;ifadesinde ha harfinde ’َوُضَحاَها‘ ifadesinde ise lam harfinde medd-i Tabiî ’كَالَّvardır. Yalnız III. maddede Medd-i Tabiî bulunmamaktadır.

17. B Rifade görevi; Kabe’ye gelen hacıları misafir etme, onları barındırma ve doyurma görevidir.

18. DMukabele; bir başkasının Kur’ân-ı Kerîm’i okuyuşunu takip etmek ve bu suretle hatim indirme anlamı-na gelir. Mukabelelerin ilk dönemden itibaren Kuran’ın korunmasına katkısı olmuştur.

19. DEbu Cehil asabiyet duygusu ile Peygamberliğin Haşimoğlullarına bir üstünlük sağlayacağını düşündü-ğü için iman etmeye yaklaşmamaktadır.

20. C‘A‘râf’ cennetle cehennemi birbirinden ayıran bölgedeki surun yüksek kısmının adıdır. Soruda verilen-lerin ahirette Araf’ta kalacağına dair görüşler bulunmaktadır.



12

DDY

YAYI

NLAR

I

1DENEME

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. C“men kezebe” ifadesi, ‘Kim yalan söyledi?’ anlamına gelmektedir. Mehmet Akif Ersoy da şiirinde Pey-gamber adına yalan söylenmesine yani hadis uydurulmasına tepki göstermektedir.

2. BVâsıl b. Atâ (ö. 131/148) tarafından şekillendirilen, ayet ve hadisleri yorumlarken akla öncelik veren itiadi mezhep Mu’tezile mezhebidir.

3. CFıkıh, İslâm’ın ferdî ve içtimaî hayata dair amelî hükümlerini konu edinen ilim dalıdır. Kabir azabı ameli değil itikadi bir konu olduğundan fıkhın konuları arasında yer almaz.

4. Aİslam tarihinde bir peygambere verilen mucizenin diğerlerine de verilmesi gibi bir durum söz konusu değildir.

5. D‘Esbâbu Vurudi’l-Hadis’, hadislerin söyleniş sebepleri anlamına gelir ve hadislerin söyleniş sebepleri, söylendiği zaman ve mekânla ilgili hususlardan söz eder.

6. D“Bütün bir hakikat problemine aklî ve daha çok sezgiye dayalı melekelerle özel biçimde yaklaşmak” olarak da tanımlanan Mistisizmde keşif ve ilham gerçek anlamda bilginin kaynağıdır.

7. E Metinde tebliğ sıfatı hariç diğer sıfatların tamamı açıklanmaktadır.

8. DFıkıh ilminin en çok irtibatlı olduğu dinî ilim dalları Tefsir ve Hadis ilmidir. Çünkü fıkhın temel kaynakları ayet ve hadislerdir.

9. D‘...bizi sadece Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz…’ ifadesi inkarcıların inanç sistemini ve Kur’an-ı Kerim’in indirildiği dönemin dini ortamını açıklayan bir ifadedir.

10. CDinden dönme olayları araştırılırken toplumsal yapının incelenmesi, ‘toplum bilimi’ olarak da ifade edilen sosyoloji ile İslam tarihinin yakın ilişkisi olduğunu ortaya koyar.

11. EMetinde Peygamberimiz ifadeleri ile bir ayeti açıklamaktadır. Bu hadis, söz konusu ayetin tefsirinde kullanılabilir. Bu durum Tefsir ve Hadis ilimlerinin ilişkisine örnektir.

12. EHz. Peygamber Bizans, Habeşistan, İran, İskenderiye, Gassan ve Yemame hükümdarlarına İslam’a davet mektupları gönderiştir.

13. CAhzab suresi 40. ayet Peygamberimizin ‘hateme’n-nebiyyîn’ oluşuna ve peygamberlik yönüne işaret ederken diğerleri insani yönüne vurgu yapmaktadır.

14. CAhkam ayetleri genellikle ameli konularda hüküm belirten ayetlerdir. Şıklardan ‘hac’ bu yönüyle metin-de belirtilen tefsirin konusu içerisinde yer alır.

15. AMüslüman nüfusun genel nüfusa oranı yaklaşık olarak; Mısır:%94, Tanzanya:%35, Nijer:%80, Nijer-ya:%50, Etiyopya:%40.

16. DBütün dinlerinde tek tanrı inancı bulunmamaktadır bu sebeple Dinler Tarihinin dinlerin ortak bir payda-da birleşme inancını yaymak gibi bir amacı yoktur.

17. BFatiha suresindeki “Bizi doğru yola ilet” ifadesi, sure bütünlüğü ele alındığında, bu ifadeden sonra gelen ‘Kendisine nimet verilenlerin yolu’ olarak açıklanmalıdır.

18. E İletişimin temel unsurları KAYNAK > MESAJ > KANAL > ALICI şeklinde şemalandırılabilir.

19. AAllah tarafından hükümlerin aşama aşama ortaya konulması derecelendirmek anlamına gelen ‘hü-kümlerde tedricilik’ ile alakalıdır.

20. BCumhuriyet öncesi dönemde Dinler Tarihi ile ilgili kaleme alınan ilk eser, Şemseddin Sami’nin Esâtir isimli kitabıdır. ‘Esâtir’ Masallar anlamına gelir.

1


DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR

13

DDY

YAYI

NLAR

I

Diğer Sayfaya GeçinizDHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME

21. İmanı, dinî ve aklî delillerle güçlendirmek gere-

kir. Çünkü deliller, ileri sürülecek şüphe ve iti-

razlara karşı imanı korur. Delillere, bilgiye, araş-

tırma ve kavramaya dayalı iman aşağıdakilerden

hangisi ile ifade edilir?

A) Tahkiki iman

B) Tafsili iman

C) İcmali iman

D) Taklidi iman

E) Terkibi iman

2. Mekkeli müşrikler üç yıl boyunca Müslümanlara

boykot uyguladılar. Müslümanlar Ebu Talip ma-

hallesinde üç yıl boyunca abluka altında kaldılar. Bu

zalimce tutum Hişam b. Amr’ın duygularına dokun-

maya başlamıştı. Abdülmuttalib’in kızı Atike’nin oğlu

Züheyr’e gelerek; “Züheyr, sen güzel güzel yiyip içi-

yorsun ama dayılarının halini hiç mi düşünmüyor-

sun? Yemin ederim ki Ebu Cehil’in dayıları hakkın-

da böyle bir hüküm verilse o buna asla yanaşmazdı”

demiştir.

Hişam b. Amr’ın bu çabası aşağıdakilerden han-

gisiyle açıklanabilir?

A) Züheyr’in vicdanını harekete geçirmek

B) Ebu Cehil’in bencilliğini göstermek

C) Boykotun acımasızlığını anlatmak

D) Boykotun bir işe yaramayacağını ortaya koymak

E) Asabiyet duygularını galeyana getirerek bu kö-

tülüğe engel olmasını sağlamak

3. İslam fıkhına göre bir kimsenin yolcu sayılması için

en az üç gün sürecek bir yolculuk yapması gerekir.

Ancak yolculuğun üç gün sürmesi ile ilgili doğrudan

bir delil yoktur. İmam Ebu Hanife ise bu konuya

yakın bir hadisi delil alarak yolculuğun sınırının üç

gün olduğu konusunda içtihat etmiştir.

Hanefi lerce yolculuk süresinin üç gün olduğunu

belirleyen ve metinde konu edinilen delil aşağı-

dakilerden hangisidir?

A) Ebu Hureyre, Peygamberimizin kendisine ver-

diği üç tavsiyenin içinde “her ay üç gün oruç

tutmanın” da olduğunu söylemiştir. (Buhari)

B) “Yerleşik kimse bir gün bir gece, yolcu ise üç

gün (çıkarmadan) mest üzerine mesh edebilir.”

(Müslim)

C) “Üç kişi yolculuğa çıktığında içlerinden birini

imam seçsinler.” (Ebu Davud)

D) “Bir müminin din kardeşiyle üç günden fazla

dargın durması helal olmaz.” (Ebu Davud)

E) “Misafirlik üç gündür. Bundan sonrası evsahibi

için sadakadır.” (Buhari)

4. I. Sahuru vaktin sonuna bırakmak

II. İftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak.

Bunları araştıran bir kimse aşağıdaki hangi ko-

nuyu araştırmış olmaktadır?

A) Nafile orucun farzları

B) Farz orucun mekruhları

C) Orucun müstehapları

D) Orucun vacipleri

E) Orucu bozan durumlar


DDY

YAYI

NLAR

I

DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME


2

5. İhram, hac veya umre yapan kimseye normal du-

rumlarda helal olan bazı davranışların haram kılın-

masıdır. İhrama giren kimselere, ihramdan çıkın-

caya kadar yasak olan iş ve davranışlar vardır.

Bunlara “ihram yasakları” denir.

Aşağıdakilerden hangisi bu yasaklardan birisi

değildir?

A) Sakal tıraşı olmak

B) Deniz hayvanlarını avlamak

C) Şehvet içerikli sözler söylemek

D) Tırnak kesmek

E) Baş ve yüzü örtmek

6.

A’la 2 A’la 1

Salim, Kur’an-ı Kerim dersinde A’la suresini oku-

maktaydı. Surenin ilk iki ayetini okurken ayetler

arasında durmadı. Ayetleri birleştirerek okudu.

Salim bu iki ayeti birleştirmeden okusaydı bi-

rinci ayetin sonunda uygulaması gereken med

çeşidi aşağıdakilerden hangisi olmalıydı?

A) Medd-i Lin B) Medd-i Munfasıl

C) Medd-i Arız D) Medd-i Tabi

E) Medd-i Muttasıl

7.

(Bakara/285)

Altı çizili ifadede bulunan tecvid kuralıyla ilgili

açıklama aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ötreli bir zamirden sonra vav geldiği için uzatıl-

maktadır.

B) Âsar işareti gelmiş harften sonra gizli bir elif ol-

duğu kabul edilir ve uzatılır.

C) Dikkat çeken herhangi bir tecvid kuralı bulunma-

maktadır.

D) Harf-i Med’den biri gelmiş ancak med sebebi

olan harfler gelmemiştir.

E) Bir Harf-i Med’den sonra med sebebi olarak

arızî sükun gelmiş ve uzatılmaktadır.

8. Fıtır sadakası ile ilgili mezheplerin farklı görüşleri

bulunur. Bunlar arasında Hanefî mezhebinin diğer

mezheplerden görüş olarak farklılıkları dikkat çeker.

Hanefîlerle diğer mezhepler arasında fıtır sada-

kası konusunda farklılıklarla ilgili aşağıdakiler-

den hangisi doğru değildir?

A) Fıtır sadakası, Hanefîlerde vacip, diğer mez-

heplerde ise farz sayılmıştır.

B) Hanefîler fitrenin bayram sabahına kadar verile-

bileceğini kabul ederler.

C) Fitre olarak hesaplanacak buğday miktarı yalnız

Hanefîlerde ½ sa’ ölçektir.

D) Hanefîlere göre fitre verecek kimsenin nisap

miktarı malı olmalıdır. Diğer mezheplerde bu

şart aranmaz.

E) Hanefîlerde kişi karısı veya çocuğuna fitre vere-

bilir. Diğerlerinde kişi usul ve furûuna fitre vere-

mez.

9. Tekfir bir şahsın başkaları tarafından küfrüne hük-

medilmesi, irtidad ise kişinin kendi irade ve ifadesiy-

le İslam’dan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından

da mürted sayılması demektir. Tekfir, tekfir edilen

kimse için oldukça ağır sonuçlar doğurur.

Aşağıdakilerden hangisi tekfi rin sonuçlarından

biri değildir?

A) Tekfir edilen kimse toplumda Müslüman mua-

melesi görmez.

B) Selamı alınmaz ve kendisine selam verilmez.

C) Kestiği hayvanın eti yenilmez.

D) Müslüman bir kadınla evlenmesine müsaade

edilmez.

E) Öldüğünde cenaze namazı kılınmaz ancak

Müslüman kabristanına gömülebilir.


DDY

YAYI

NLAR

I



2

10. Camide vaiz tarafından verilen vaaz dinleniyordu.

Vaiz önündeki notlarından derlediği hadisleri açıkla-

maktaydı. Aldığı notlar arasında şu hadisler bulunu-

yordu:

“Kim mazeretsiz olarak Ramazan’da bir gün oruç

yerse, ebediyen oruç tutsa da onu kaza etmiş ol-

maz.” (Tirmizi)

“Cennette bir kapı vardır ki buna reyyan derler. Kı-

yamet gününde buradan oruçlular girecektir. Son-

rasında bu kapı kapanacak ve başka kimse alınma-

yacaktır.” (Müslim)

Vaizin anlattığı konu aşağıdakilerden hangisi-

dir?

A) Oruç çeşitleri

B) Orucun fazileti

C) Orucu bozan durumlar

D) Orucun tutuluş şekli

E) Oruçken yapılmaması gerekenler

11. Bir ders sırasında şöyle bir sunum yapılmaktaydı:

“Kur’an-ı Kerim’de ismi bir hayvandan alınmış sure-

ler bulunmaktadır. Bu surelerden biri de Fil suresi-

dir. Fil suresiyle birlikte toplam beş surenin ismi aynı

zamanda bir hayvan ismidir. Bu isimler şöyledir: …”

Bu sunum aşağıdakilerden hangisi ile tamamla-

namaz?

A) Neml B) Mearic

C) Nahl D) Ankebut

E) Bakara

12. Nafile namazlar Revatib ve Regaib olmak üzere iki-

ye ayrılır.

Bu iki kavram arasındaki fark aşağıdakilerden

hangisi ile ilgilidir?

A) Rekat sayısı

B) Kılınış şekli

C) Vakte bağlı olup olmama

D) Farz, vacip, sünnet olma

E) Kılınış yeri

13. “İman etmiş olanlara gelince (her inen sure) daima

onların imanını artırmıştır.” (Tevbe/124)

“O, müminlerin yüreklerine imanlarını katmerli bir

imanla artırmaları için manevi kuvvet indirendir.”

(Fetih/4)

“Müminler ancak onlardır ki, Allah anıldığı zaman

yürekleri titrer. Allah’ın ayetleri kendilerine okundu-

ğu zaman bu onların imanını artırır.” (Enfal/2)

Bu ayetlere göre aşağıdaki yargılardan hangisi

doğru değildir?

A) İman inanılması gereken hususlar açısından

artmaz ve eksilmez.

B) İman artar ama eksilmez.

C) İman nitelik yönünden artar ve eksilir.

D) İman eden kimselerin imanlarında kalite bakı-

mından farklılıklar olabilir.

E) İman eden kimsenin imanında derece bakımın-

dan artma ya da eksilme olabilir.

14. Bir şey üzerinde eli gezdirmek, onu elle sıvazlamak

anlamlarına gelir.

Tanımı yapılan kavramın çeşitleri ve özellikleri

ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?

A) Asıl – Bedel olmak üzere iki çeşittir.

B) Baş ve boyna yapılan şekli, abdest içinde aslî

kısmına örnektir.

C) Bedel çeşidi sargı ve mest üzerine yapılır.

D) Bedel çeşidinde sargı ve mest su ile yıkanır.

E) Eğer çıkarılmazsa ayağa giyilen mest üzerine

üç gün yapılabilir.

16

DDY

YAYI

NLAR

I



2

15. Aşağıdakilerden hangisi Medinelilerin Müslü-

man olmalarını hızlandıran sosyal sebeplerden

biri değildir?

A) Evs ve Hazrec kabilelerinin kavgadan yorgun

düşerek adeta kendilerini birleştirecek birini

bekliyor olmaları

B) Yahudilerin ekonomik bakımdan güçlü olup Me-

dineli Arapları ezmeleri

C) Yahudilerin kendi dinlerini üstün görerek putpe-

rest Arapları aşağılamaları

D) Arap kavmiyetçiliği

E) Evs ve Hazrec kabilelerinin dirlik ve düzen ara-

yışı

16. I. Yakın zamanda çok sayıda hafızın şahadeti

II. Sure sıralanışı farklı Kur’an-ı Kerim nüshaları-

nın sonradan sorun oluşturma ihtimali

III. Kur’an’ı ezberleyen sahabi neslinden sonra

ayetlerin kaybolması tehlikesi

Bunlar nedeniyle müslümanlar Kur’an-ı Ke-

rim’le ilgili öncelikle aşağıdaki hangi çalışmayı

yapmayı düşündüler?

A) Yazılma B) Çoğaltma

C) Mushaflaştırma D) Ezberleme

E) Karşılıklı kontrol etme

17. I. Belirli sahibi olmayan mallar zekata tabi değildir.

II. Hayır kurumlarına vakfedilen mallar zekata tabi

değildir.

III. Haram yollarla elde edilmiş mallar zekata tabi

değildir.

Yukarıda sayılan özellikler zekatla ilgili aşağıda-

ki hangi şartın açıklamasıdır?

A) Nisap miktarına ulaşma

B) İhtiyaç fazlası mala sahip olma

C) Tabii ihtiyaçların dışında olma

D) Artıcı özelliğe sahip olma

E) Tam mülkiyete sahip olma

18. Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve oraya

gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul edilir-

di.

Bu önemli vazifelerden biri olan “Kabe’nin

anahtarlarını elinde bulundurmak” aşağıdaki kav-

ramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Rifade B) Sikaye

C) Hicabet D) Nedve

E) Kıyabet

19. Bazı sure başlarında bulunan ve tek tek okunan

harflerdir. Hecâ harfleri de denilir.

Yirmi yedisi Mekki ve ikisi Medeni olmak üzere

yirmi dokuz surenin başında yer almıştır.

Hz. Peygamber onların manalarını bildiği halde

onları açıklamamıştır.

Genellikle ilk dönem müfessirleri, müteşâbih

ayetlerden saymışlardır.

Verilen bilgiler hangi kavram ile ilgilidir?

A) Vücuh ve Nezair

B) Huruf-u Mukatta

C) Garibu’l Kuran

D) İhfa Harfleri

E) Besmele

20. Akıl ve kültürle kazanılan, insan ilişkilerinde sabırlı,

hoşgörülü, bağışlayıcı, uzlaşmacı ve medenî

davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdem.

Yukarıdaki tanım Kur’an ve sünnette yer alan te-

mel ahlak kavramlarından hangisine aittir?

A) Takva B) Hilim

C) Sıdk D) Sefeh

E) Cehl

DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.

Diğer Sayfaya Geçiniz

DENEME

DDY

YAYI

NLAR

I


21. “…Din hususunda sizin üzerinize hiçbir zorluk yük-

lemedi…” (Hac/78)

“Ey insanlar, yeryüzünde bulunanların helal ve te-

miz olanlarından yiyin…” (Bakara/168)

“Def-i mefasit celbi menafiden evladır” (Mecelle)

“Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan,

adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluğa

duyduğunuz kin, sizi adil davranmamaya itme-

sin...” (Maide/8)

Yukarıdaki bilgiler fıkıh ilminin temel ilkelerin-

den hangisi ile ilişkilendirilemez?

A) Adalet

B) Mükellefiyette kolaylık

C) Helallerde genişlik

D) Hükümlerde tedricilik

E) Kamu yararının gözetilmesi

2. Kelam ve felsefe arasındaki ilişki her zaman canlılı-

ğını korumuştur. İlk ortaya çıktığı dönemde aklî te-

mellendirme konusunda felsefeden etkilenen kelam

daha sonra mantığı da yöntemleri arasına almıştır.

Kelam ile felsefe’nin ilişkisinin gelişmesinde

önemli rolü bulunan kelamcılar hangi seçenekte

birlikte verilmiştir?

A) Gazzali – Razi

B) Gazzali - Bâkıllâni

C) Razi – Nesefi

D) Nesefi – Taftazani

E) Gazzali – Nesefi

3. Aşağıdakilerden hangisi Hz. İsa’ya verilmiş mu-

cizelerden biri değildir?

A) Çamurdan bir kuş yapıp onu üflediği zaman

canlı bir kuş olup uçması

B) Ölüleri diriltmesi

C) Anadan doğma körleri iyileştirmesi

D) Asasıyla denizi yarması

E) Alaca hastalığına yakalanmış kimseyi iyileştir-

mesi

4. Güvenilir hadislerin senedleri kadar metinlerinin in-

celenmesi de söz konusudur. Güvenilir metinlerin

başlıca özellikleri sahabe döneminden itibaren bili-

nir, hadis metinleri bu özellikleri taşıyıp taşımaması

bakımından tenkit edilirdi. Bunlar zamanla metin

tenkid ölçütleri haline geldi.

Aşağıdakilerden hangisi ölçütlerinden biri de-

ğildir?

A) Kur’an-ı Kerim’e uygun olmak

B) Dil ve üslupta tutarlı olmak

C) Sahih sünnet ile çelişmemek

D) Fasık (günahkar) olmamak

E) Tarihi verilere uygun olmak

5. Alevî Bektaşî kültüründe;

Sözlükte “kardeş tutmak, kardeş edinmek” an-

lamlarına gelen,

İki ailenin hayat boyu yol kardeşi olmaya ikrar

vermesiyle gerçekleşen,

Ensar ve muhacir kardeşliğinde

Peygamberimizin Hz. Ali’yi kardeş ilan etmesine

dayanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ocak kültürü B) Semah töreni

C) Razılık D) Gülbank

E) Muhasiplik


DDY

YAYI

NLAR

I


6. Yahudiliğin inanç esaslarından biri de Allah’ın in-

sanlara peygamber gönderdiğine inanmadır. Fakat

Yahudiler İslam’a göre peygamber olarak kabul

edilen bazı kişilerin peygamber olduğuna inanmaz-

lar.

Buna göre aşağıdakilerden hangisi Yahudiler

tarafından resul olarak kabul edilmeyen pey-

gamberlerdendir?

A) Hz. Yakup

B) Hz. Davut

C) Hz. Âdem

D) Hz. Nuh

E) Hz. İbrahim

7. Peygamberimiz “Amellerin hangisi faziletlidir?” so-

rusuna farklı zamanlarda, farklı kişilere farklı cevap-

lar vermiştir. Peygamberimizin verdiği bazı cevaplar

şöyledir:

• “Az da olsa devamlı olan ameldir.” (Buhari)

• “Allah için sevmek; Allah için buğzetmektir.”

(Ebu Davud)

• “Oruca devam et, çünkü onun dengi yoktur.”

(Nesai)

• “Kur’an’ı okuyup bitirdikten sonra yeniden oku-

maya başlamaktır.” (Tirmizi)

Peygamberimizin İslam’ı tebliğ ederken aynı soru-

ya farklı cevaplar vermesinin nedeni olarak aşağı-

dakilerden hangisi söylenebilir?

A) Kişilerin ırklarına göre cevap vermiştir.

B) Kişilerin ihtiyaçlarına göre cevap vermiştir.

C) Ayetlerin nüzul sırasına göre cevap vermiştir.

D) Ayetlerin Kur’an’daki sıralarına göre cevap ver-

miştir.

E) Kendi duygularına göre cevap vermiştir.

8. Peygamberimizin ömrünün sonuna doğru yaptığı tek

hac sırasında yaptığı hutbedir. Peygamberimiz bu

hutbeyi dinlemeye gelen binlerce kişiyle birlikte hac

görevini yerine getirmiştir.

Aşağıda verilenlerden hangisi Hz. Peygamber’in

yukarıda konu edinilen hutbesinde verdiği me-

sajlardan biri değildir?

A) Mü’minler birbirinin kardeşidir.

B) Herkesin can, mal ve namusu güvence altında-

dır.

C) Ayların sayısı on ikidir.

D) Haksızlığa uğrayan kimse adaleti şahsen yerine

getirmelidir.

E) Kadınlar Allah’ın emanetidir ve onlara iyi mua-

mele edilmelidir.

9. Mevzû hadis, Hz. Peygamberin söylemediği hâlde

çeşitli maksatlarla Peygamberimize nispet edilen

uydurma sözlerdir. Bu sebeple bunlara hadis denil-

mesi doğru değildir. Hadis diye uydurulmuş sözlerin

isnadı da uydurmadır. Bu tür sözlerin uydurulma-

sında genellikle siyasi beklentiler, grup çıkarları,

İslam düşmanlığı ve şahsi menfaat peşinde koşma

gibi sebeplerin yanı sıra kimi zaman da İslam dinine

hizmet etme arzusunun rol oynadığı görülmektedir.

Bu parçadan çıkarılabilecek sonuç aşağıdakiler-

den hangisi olabilir?

A) Hz. Peygamber hadis uyduranları lanetlemiştir.

B) Çeşitli sebeplerle Hz. Peygamberin ağzından

hadis uydurulmuştur.

C) İnsanları iyiye sevk etmek için hadis uydurmak-

ta sakınca yoktur.

D) Uydurulan hadisler tespit edilememiştir.

E) Yalnız Müslüman olmayan kişiler hadis uydur-

muştur.

DENEME 2


DDY

YAYI

NLAR

I


10. “Oku!” emri ile başlayan Alak suresinin ilk beş aye-

ti, ilk nazil olan ayetlerdir.

Aşağıdakilerden hangisi bu ayetlerin konuların-

dan birisi değildir?

A) Namazın kulluğa katkısı

B) Allah’ın insanı yaratması

C) Kulların öğrenme ve eğitim ihtiyacı

D) Allah’ın kullarına cömert olması

E) Bilginin asıl kaynağının Allah olması

11. I. Mansur, Mehdi, Harun Reşit, Me’mun, Mu’tasım

ve Vasık dönemleri, Abbasilerin, “Altın Çağ”ı ka-

bul edilir.

II. 847 yılından sonra başlayan Gerileme Devri,

Abbasilerin yıkıldığı 1258’e kadar devam etmiş-

tir.

III. Abbasiler, iktidara ulaşana kadar Şiilerle kur-

dukları birlikteliği bozmamaya dikkat ettiler.

IV. Emeviler, Abbasileri yıktılar ancak onların baş-

lattığı saltanat yönetimini devam ettirdiler.

Verilenlerden hangisi doğrudur?

A) Yalnız IV B) I ve II

C) III ve IV D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

12. Peygamberimiz yaşarken, mezheplere ihtiyaç du-

yulmamıştır. Çünkü insanlar problemleri olduğunda

direk kaynak olan peygamberimize sorularını sora-

biliyorlar ve cevaplarını alabiliyorlardı. Peygamber

dönemi de zaman itibariyle iki dönemden oluşmak-

tadır. Bunlar Mekke dönemi ve Medine dönemidir.

Peygamber dönemi fıkhi hareketleri göz önünde

bulundurulduğunda Medine döneminin en belir-

gin özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hükümlerde tedricilik

B) Yeni hüküm koyma

C) Hükümlerde kolaylık

D) Hükmün kaldırılması

E) Kıyas yapılarak yeni hüküm çıkarma

13. Tefsir tarihinin önde gelen müfessirlerinden

biri olan Fahreddin Râzi’ye ait olan “Mefâti-

hu’l-Ğayb” adlı eser ile ilgili;

I. “Tefsir-i Kebir” adıyla da bilinir.

II. Kur’an-ı Kerim’in farklı ilimlerle açıklamaları yo-

ğundur.

III. Metodu sebebiyle dirayet tefsiri kabul edilir.

IV. Ayetlerin yorumuyla ilgili bilgileri içeren ansiklo-

pedik bir eserdir.

V. Yöntem olarak rivayetlerden faydalanmış, yo-

rumdan kaçınmıştır.

bilgilerinden hangileri doğrudur?

A) I ve II B) II ve III

C) I, IV ve V D) I, II, III ve IV


14. Hadislerin sistemli şekilde toplanması uzun zaman

almıştır. Hadislerin toplanmasında sahabenin ve

tabiinin yanında etbaüt-tabii’nin katkısı da büyük

olmuştur.

Buna göre, hadislerin toplanarak hadis ilminin

oluşturulması aşağıdaki hangi zamanda başla-

mıştır?

A) Hicri 1. Asır B) Hicri 2. Asır

C) Hicri 3. Asır D) Hicri 4. Asır

E) Hicri 5. Asır

15. Hz. İsa sonrası havariler döneminde yaşayan;

Gentile Hristiyanlığının en önemli temsilcisi,

Hz. İsa’nın dikkat ettiği bir çok yasağa dikkat et-

meyen,

Vizyon adı verdiği bir yolla İsa ile görüştüğünü

iddia eden,

Tanrı yerine İsa merkezli din anlayışının ortaya

çıkmasında önemli rolü olan

Hristiyan din adamı kimdir?

A) Pavlus B) Luka

C) Yuhanna D) Matta

E) Markos

DENEME 2

20

DDY

YAYI

NLAR

I

1


16. Kaan, Maun suresini okuyordu. Surenin başında

geçen “Din gününü yalanlayanlar”ın kimler olduğu-

nu merak etti. Ancak ardından gelen ayetleri oku-

yunca onların hangi özellikleri taşıdığını öğrendi.

Kaan’ın Maun suresini öğrenirken uyguladığı

yöntem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sebeb-i Nüzul’e müracaat etme

B) Dil açısından inceleme

C) Siyak-sibaka dikkat etme

D) Tarihsel bağlamı dikkate alma

E) Sünnetten yararlanma

17. I. Hz. Peygamberin vefatından bir buçuk asır son-

ra çok sayıda âlim yetişmiş ve ilmî faaliyetleri

sonucunda büyük bir fıkıh mirası oluşmuştur.

II. Kufe ve hicaz ekolleri bu dönemde oluşmuştur.

III. Fıkıhta rey ve hadis olmak üzere iki büyük eko-

lün yükseldiği dönemdir.

IV. Fıkıhla ilgili yazılı metinler ilk defa bu dönemde

ortaya çıkmaya başlamıştır.

V. Hadisler ilk defa bu dönemde fıkıh konularına

göre düzenlenmiş ve bu eserlere de müsannef

türü eserler denmiştir.

Hangisi tabiin dönemi özelliklerindendir?

A) I ve II

B) I ve III

C) II, III ve IV

D) II, III, IV ve V


18. Kur’an-ı Kerim’in yorumu ile ilgilenen “tefsir il-mi”nin başvuracağı kaynağın öncelikle hadisler olması kaçınılmazdır.

Fıkıh ilminde hükümler ortaya konurken önce-likle Kur’an’ın uygulama ile ilgili ayetlerinin Hz. Peygamber tarafından nasıl hayata aktarıldığını gösteren hadis ilminin verilerine bakılmalıdır.

Hz. Peygamberin İslam’ın inanç boyutunu ilgi-lendiren söz ve uygulamalarını aktaran sözlü ve fiili mütevatir haberler kelam ilmi için önemli kaynaklardır.

Maddelerin konu başlığı hangisi olmalıdır?

A) Hadis İle Diğer İlimlerin Farkları

B) Hadis Kaynakları

C) Hadis ile Diğer İslam İlimlerinin İlişkisi

D) Hadis İlminin Tarihçesi

E) Hadis Türleri

19. Kureyş suresinde geçen “Kureyş kabilesine yaz ve kış yolculukları kolaylaştırıldığı için.” (Kureyş/1-2) ifadesinin tefsirini öğrenmek isteyen bir kimse Kur’an-ı Kerim’in indirildiği yer ve zamana ait iklim koşullarını doğru tespit etmelidir.

Metinde tefsirle aşağıdakilerden hangisinin ilgi-si üzerinde durulmaktadır?

A) Dini ortam B) Coğrafi konum

C) Siyasal durum D) Dil özellikleri

E) Edebiyat yaşamı

20. Abbasiler 750-1258 yılları arasında hüküm süren ve adını Hz. Muhammed’in amcası Hz. Abbas’tan alan devlettir. Abbasi Devleti, Moğollar tarafından 1258 yılında yıkılana kadar beş asır hüküm sürmüştür.

Bu bilgiler ışığında Abbasilerle ilgili aşağıdaki-lerden hangisi söylenemez?

A) Kurucularının Hz. Peygamber ile akrabalık bağı vardır.

B) Beş asır sürmüş bir devlettir.

C) Varlıklarına Moğollar son vermiştir

D) Kurucusu Hz. Abbas’tır.

E) Miladi 8. asrın ortalarında kurulmuştur.

DENEME 2

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. ATahkiki iman; hakikate, delile, tefekküre dayanan imandır. Hakikat kelimesi ile aynı kökten gelir. Hakiki iman olarak düşünülebilir.

2. EHişam b. Amr, “…dayılarının halini hiç mi düşünmüyorsun?” diyerek Züheyr’in asabiyet duygularını galeyana getirmeyi ve böylece boykota engel olmayı hedeflemiştir.

3. BHanefîler, seferîlik hükümlerini tespit ederken, yolcu olan kişinin üç gün üç gece mest üzerine mesh edebileceğini bildiren hadisi esas almışlardır

4. CSahuru vaktin sonuna bırakmak, iftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak orucun müstehapla-rındandır.

5. Bİhramlı iken deniz hayvanlarının avlanması yasak olmadığı gibi tavuk ve koyun gibi evcil hayvanların kesilmesi de ihramlıya yasak değildir.

6. DSonunda med harfi olan kelimenin sonunda durulacağında değişiklik olmaz; med harfi üzerinde duru-lur, bu ayette de tabiî med yapılarak durulur.

7. B Altı çizili kelimedeki âsar işareti gelmiş eliften sonra gizli bir elif olduğu kabul edilir ve uzatılır.

8. EHanefîlere göre zekat verilemeyen kimselere fıtır sadakası da verilemez. Dolayısıyla kişi karısı veya çocuğuna fitre veremez.

9. ETekfir edilen kimse öldüğünde cenaze namazı kılınmayacağı gibi Müslüman kabristanına da gömül-mez.

10. B Verilen hadisler orucun ve Ramazanın fazileti hakkındadır.

11. BKur’an-ı Kerim surelerinden Neml, karınca; Nahl, bal arısı; Ankebut, örümcek; Bakara ise inek demek-tir. Mearic ise yükselme yolları demektir.

12. CDüzenli olarak belirli vakitlerde kılınan sünnet namazlar revâtib, düzenli olmayarak çeşitli vesilelerle kılınan sünnet namazlar ise regaib namazlardır. Aralarındaki fark vakte bağlı olup olmamadır.

13. B ‘İman artar ama eksilmez.’ ifadesi doğru bir ifade değildir.

14. DMest ve sargı üzerine mesh yıkama yerine geçen ‘bedel’ bir işlemdir. Bu işlem sırasında sargı ve mestin yıkanması gerekmez.

15. DArap kavmiyetçiliği olumsuz etkilerinden dolayı Medine’ye hicreti hızlandıran sosyal sebeplerden birisi sayılamaz.

16. C Verilen maddeler, sebebiyle Müslümanlar Kur’an-ı Kerim’i bir araya getirerek mushaflaştırdılar.

17. EVerilen maddeler, zekata tabi mallar hesaplanırken gerekli olan ‘tam mülkiyete sahip olma’ şartı ile ilgilidir.

18. C Kabe’nin perdadarlığı, bakımı ve anahtarlarının muhafazası görevine hicabe ve sidane adı verilir.

19. BMukatta harfleri Kur’an’da 29 surenin başında yer alan ve tek tek okunan harflerdir. Hecâ harfleri de denir.

20. BHilm; akıllı ve kültürlü olmakla kazanılan, beşerî münasebetlerde hoşgörülü, bağışlayıcı ve medenî davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdemdir.



22

DDY

YAYI

NLAR

I

1

Soru No

Cevap ÇÖZÜMLER

1. D Maddelerde hükümlerde tedricilik ile alakalı herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.

2. A Gazali ve Fahreddin er-Razi kelam ile felsefe ilişkilerinin geliştirilmesinde önemli roller üstlenmişlerdir.

3. DAsası ile denizi yarmak Hz. Musa’ya (as) verilen bir mucize iken diğer şıklarda verilenler Hz. İsa’nın (as) mucizelerindendir.

4. D‘Fasık (Günahkar) olmamak’ sened tenkidinde güvenilir ravinin ölçütlerindendir. Metin tenkidinde böy-le bir ölçüt bulunmamaktadır.

5. EAlevi-Bektaşi kültüründe Hz. Muhammed ve Hz. Ali’nin muaahattaki kardeşliğine dayanan ve iki aile-nin kardeşliğini ifade eden kavram muhasipliktir.

6. BYahudi kutsal kitabı Tanah’ta Hz. Davut ve oğlu Hz. Süleyman, peygamber değil, sadece kral olarak yer alır.

7. B Peygamberimiz kişilerin ihtiyaçlarına göre aynı soruya farklı zamanlarda farklı cevaplar vermiştir.

8. DPeygamberimiz veda hutbesinde haksızlığa uğrayan kimsenin adaleti şahsen yerine getirmesi ile ilgili herhangi bir mesaj vermemiştir.

9. B Metinde genel olarak çeşitli sebeplerle hadis uydurulduğundan bahsedilmektedir.

10. A İlk indirilen ayetlerde namaz konu edinilmemiştir.

11. D Abbasiler, Emevileri yıktılar ancak onların başlattığı saltanat yönetimini devam ettirdiler.

12. AMedine döneminde fıkhi konularda ortaya konulan hükümler tedrici olarak aşama aşama ortaya ko-nulmuştur.

13. DMefatihul Ğayb, Tefsir-i Kebir” adıyla da bilinir. Bu kitapta yöntem olarak rivayetlerden faydalanılmış fakat yorumdan kaçınılmamıştır.

14. B Hadislerin bir araya toplanması ve hadis ilminin oluşması Hicrî 2. asırda gerçekleşmiştir.

15. AHz. İsa’dan sonra Gentile Hristiyanlığının en önemli temsilcisi Pavlus’tur. Hz. İsa’nın dikkat ettiği bir çok yasağa dikkat etmemiştir. Tanrı yerine İsa merkezli din anlayışının ortaya çıkmasında önemli rol üstlenmiştir.

16. CKaan anlamak istediği ayeti anlamak için onun sonrasındaki ayetlere bakarak siyak ve sibak bağlamın da (önceki ve sonraki ayetlerin incelenmesi) ayeti anlamaya çalışmıştır.

17. E Verilen maddelerin tamamı tabiin döneminin özellikleridir.

18. CMaddelerde Hadis ilminin Tefsir, Fıkıh ve Kelam ilmi ile yani diğer İslam ilimleri ile ilişkisi ele alınmak-tadır.

19. Bİklim koşulları ayetlerde bahsedilen insanların yaşadığı coğrafi konum ile alakalıdır. Dolayısı ile ayetin doğru anlaşılabilmesi için bahsedilen bölgenin coğrafi konumu bilinmelidir.

20. DAbbasiler devleti adını Hz. Muhammed’in amcası Abbas’tan almaktadır fakat o devletin kurucusu de-ğildir. Devletin ilk halifesi Ebü’l-Abbas es-Seffâh’tır.

DENEME 2


Documents

MUHKEM DHBT-2 ORTAÖĞRETİM 10 DNM-BASKI · 2019. 12. 14. · 6 DDY YAYINLARI 08+.(0 6(5ò6òDHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1 DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2