içindekilerDENEME - ÇÖZÜM1
DENEME - ÇÖZÜM2
DENEME - ÇÖZÜM3
DENEME - ÇÖZÜM4
DENEME - ÇÖZÜM5
DENEME - ÇÖZÜM6
DENEME - ÇÖZÜM7
DENEME - ÇÖZÜM8
DENEME - ÇÖZÜM9
DENEME - ÇÖZÜM10
3 - 11
13 - 21
23 - 31
33 - 41
43 - 51
73 - 81
93 - 101
63 - 71
53 - 61
83 - 91
DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR 1
3
DDY
YAYI
NLAR
I
Diğer Sayfaya GeçinizDHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
. 1 “Kalbi imanla dolu olduğu halde (inkara) zorlanan
kimse hariç, kim iman ettikten sonra Allah’ı inkar
ederse ve kim kalbini kafirliğe açarsa, işte Allah’ın
gazabı bunlaradır. Onlar için büyük bir azap vardır.”
(Nahl/106)
Bu ayete göre aşağıdakilerden hangisi doğru
değildir?
A) İman konusunda asıl olan kalbin tasdikidir.
B) Bir kimsenin zorda kaldığında kalben inandığı
şeyleri diliyle inkar etmesi imanı ortadan kaldır-
maz.
C) Kalben inanmadan dil ile ikrarın iman açısından
geçerliliği yoktur.
D) Kalben tasdik edilen şeyleri dil ile ikrar etmek
dünyada Müslüman olarak muamele edilmek
için önemlidir.
E) Kalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere amel ol-
madan iman gerçekleşmez.
. 2 Abdestin sahih sayılmasının şartı farzlarının tam
olarak yerine getirilmesidir. Farzlar arasında sayıl-
masa da kullanılan suyun temiz olması da gerekli-
dir. Ayrıca abdest alırken abdesti bozacak bir durum
da (özür durumu hariç) meydana gelmemelidir.
Metinde altı çizili bölümün açıklaması yapılırken
aşağıdakilerden hangisi kullanılamaz?
A) Devamlı burun kanaması
B) İdrar tutamama rahatsızlığı
C) Bir yaranın sürekli kanaması
D) Hastalığa bağlı burun akıntısı
E) Devamlı gelen akıntı
. 3 I. Cahiliyye anlayışında yiğitlik ve mertliğin en ile-
ri düzeyidir. “Övülmeye değer her şey” demek
olan bu kavramın Roma’daki “summum bo-
num” (hayırların hayırı) tabirinin dengi olduğu
düşünülebilir. Başta hilim olmak üzere sabır,
bağışlama, misafirperverlik, yoksullara yardım,
iyi komşuluk, zayıfları koruma gibi erdemleri
kapsamakla birlikte zaman içerisinde delilik bo-
yutuna varan bir şeref hastalığına dönüşmüştür.
II. Kabile üyeleri arasında kayıtsız şartsız dayanış-
ma yasasıdır.
Yukarıda cahiliyye dönemi ahlak anlayışında son
derece önemli olan iki kavramın açıklaması veril-
miştir.
Bu kavramlar sırasıyla aşağıdaki hangileridir?
A) Mürüvvet – Asabiyet
B) Mürüvvet – Fahr
C) Asabiyet – Fahr
D) Asabiyet – Hürriyet
E) Mürüvvet – Tefahur
. 4 Med, uzatma anlamına gelir. Uzatma miktarı med-
din çeşidine göre değişir. En çok kullanılan türü “bir
elif miktarı” uzatmadır. Bu ise, iki hareke okunacak
kadar bir süre olup; telaffuz sırasında kendini belli
eder. Bir elif miktarından fazla gerçekleştirilen med
çeşitleri de bulunur.
Aşağıdaki ifadelerden hangisinde bulunan med
çeşidi bir elif miktarından fazla uzatılmaktadır?
A) ِبالِْعبَاِدB) ًنَبَاتاC) طَآئِرُكُْمD) ِمْن نَاٍرE) َخالٌِق
Diğer Sayfaya Geçiniz4
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
. 5 Vacip li ğayrihi olan namazlar veya secdeler ikiye
ayrılır. Kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip
olan namazlar. Kulun yaptığı bir fiilden dolayı kendi-
ne vacip kıldığı namazlar.
Aşağıdakilerden hangileri tanımları verilen va-
cip namaz çeşitlerine ait örneklerdir?
A) Vitir namazı – Nezir namazı
B) Bayram namazı – Teravih namazı
C) Vitir namazı – Bayram namazı
D) Nezir namazı – Sehiv secdesi
E) Vitir namazı – Küsuf namazı
. 6 Sünnet namazlar ile ilgili bazı hadisler vardır. Böyle-
ce onların nasıl, ne zaman ve nerede kılınacaklarını
öğreniriz. Örneğin bir camiye girildiğinde orayı se-
lamlamak için kılınacak bir namazın olduğunu bize
Hz. Peygamber haber vermektedir.
Metinde dikkat çekilen namaz çeşidi aşağıdaki-
lerden hangisidir?
A) Duha namazı
B) Evvabin namazı
C) Şükür namazı
D) Tahiyyatü’l-Mescid namazı
E) Teheccüd namazı
. 7 Oruca niyetle ilgili farklı mezheplerce farklı görüşler
öne sürülmüştür. Bu görüşlerden bazıları niyetin ya-
pılış şekli, bazıları da yapılış zamanı ile ilgilidir.
Aşağıda oruca niyetlenme ile ilgili görüşlerden
hangisi ilgili mezhebe ait bir görüş değildir?
A) Malikîlere göre niyet gün batımı – fecr arasında
yapılmalıdır.
B) Hanefîlere göre niyet gün batımı ile ertesi günün
öğle vakti arası yapılmalıdır.
C) Şafîlere göre niyet geceden yapılmalıdır.
D) Malikîlere göre peş peşe tutulacak oruçta tek
niyet yeterlidir.
E) Hanefîlere göre sahura kalkmak niyet sayılmaz.
. 8 İslam’a göre bir malın zekata tabi olması için bazı
şartları taşıması gerekir. Bu şartları taşımadan o
malı zekata tabi tutmak mümkün değildir.
Aşağıdakilerden hangisi zekatı verilmek üzere
bir malın hesaplamaya dahil edilme şartlarından
biri değildir?
A) Üzerinden bir yıl geçmiş olma
B) Artıcı özelliğe sahip olma
C) Tam mülk olma
D) Tabii ihtiyaçlardan biri olma
E) Nisaba ulaşmış olma
. 9 “(Resûlüm!) Biz seni âlemlere ancak rahmet olarak
gönderdik. De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın an-
cak bir tek Allah olduğu vahyedildi. Hâla müslüman
olmayacak mısınız?” (Enbiya/107-108)
Peygamberimizden söylemesi istenen altı çizi-
li ifadeye benzer bir istek aşağıdaki surelerden
hangisinde de bulunmaktadır?
A) Fatiha B) Kevser
C) İhlas D) Felak
E) Nas
. 10 “Nice oruç tutan kimseler vardır ki tuttukları oruçtan
yanlarına kâr olarak sadece açlık ve susuzluk kal-
mıştır.” (Müslim)
Oruçla ilgili yukarıdaki hadiste dikkat çekilen
konu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Orucun kimlere farz olduğu
B) Farz olan oruçların neler olduğu
C) Orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması
D) Orucu bozan kimselerin kaybedeceği mükâfat
E) Oruçlu kimselerin alacakları sevap
Diğer Sayfaya Geçiniz5
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
. 11 Kur’an-ı Kerim meallerinde bir surenin meal ve
açıklaması yapılmadan önce bazı bilgiler verilir. O
surenin ayet sayısı, nerede indirildiği, kaçıncı sure
olduğu, genel hatlarıyla konusu ve bölümleri gibi
teknik bilgiler verilmektedir.
Bakara suresine ait aşağıdaki bilgilerden hangi-
si metin içinde altı çizili olan bölümü açıklamak-
tadır?
A) 286 ayettir.
B) Medenî bir suredir.
C) İnek anlamına gelmektedir.
D) Yoğunlukla İsrailoğullarından bahsedilmektedir.
E) 2. suredir.
. 12 Bir caminin duvarında şöyle bir yazı bulunuyordu:
“Bu yılki fitre miktarı 10 TL’dir.”
Yukarıdaki bedelin hesaplanmasıyla ilgili aşağı-
dakilerden hangisi doğru değildir?
A) Hanefîlerde buğdaydan ½ sa’ olarak hesapla-
nır.
B) Tüm mezheplerde hurmadan 1 sa’ olarak he-
saplanır.
C) Şafîlerde buğday ve hurma dışında bir üründen
hesaplanmaz.
D) Malikîlerde hububat ve diğer ürünlerden 1 sa’
olarak hesaplanır.
E) Hanbelîler hadislerde geçen ürünler bulunmaz-
sa o yörede bulunanlardan 1 sa’ olarak hesap-
lar.
. 13 Cahiliye döneminde Mekkelilerin büyük çoğunluğu
putlara tapardı. Ancak bazı kimseler putlara tap-
maktan kaçınır, Allah’ın birliğini savunur ve kendi-
lerinin Hz. İbrahim’in dini üzere olduklarını söyler-
lerdi.
Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?
A) Varaka b. Nevfel B) Kuss b. Saide
C) Ubeydullah b. Cahş D) Osman b. Huveyris
E) As b. Vail
. 14 I. İslam inanç esaslarının ilk ve en önemli kaynağı
Kur’an-ı Kerim, daha sonra da sahih hadislerdir.
II. Kur’an’da Allah’a, peygamberlerine, kitaplara,
meleklere, ahirete, kaza ve kadere iman konu-
suna temas eden ve yer yer ayrıntılı bilgiler ve-
ren birçok ayet vardır.
III. Hadis kitaplarının “iman, enbiya, tevhid, cennet,
cehennem, kader, kıyamet” gibi bölümlerinde,
iman esaslarıyla ilgili çeşitli açıklamalar yer al-
maktadır.
IV. Duyu organları ve akıl İslam inanç esaslarının
belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edi-
lir.
Verilen bilgilerin hangileri doğrudur?
A) II ve III
B) III ve IV
C) I, III ve IV
D) I, II ve III
E) I, II, III ve IV
. 15 I. Telbiye getirmek dört mezhebe göre de ihramın
rükünlerinden biridir.
II. Hanefilere göre telbiyeyi ihramın başlangıcında
söylemek farz, zaman zaman söylemek ise sün-
nettir.
III. Telbiye ‘Lebbeyk Allahümme lebbeyk’ ifadeleri
ile başlar.
IV. Kadınlar telbiyeyi yüksek sesle söylemezler.
Telbiye ile ilgili verilen bilgilerden hangileri yan-
lıştır?
A) Yalnız I B) I ve II
C) II ve IV D) III ve IV
E) I, II ve IV
6
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.
. 16 I. ْمِس َوُضَحاَها َوالشَّII. َواللَّيِْل إَِذا يَْغَىشIII. أَيَْحَسُب أَْن لَْن يَْقِدَر َعلَيِْه أََحٌدIV. كَالَّ َسْوَف تَْعلَُموَن
Bu ifadelerden hangisi ya da hangilerinde Medd-i
Tabiî konusuna ait bir örnek bulunmamaktadır?
A) Yalnız III B) I ve II
C) III ve IV D) I, II ve III
E) I, III ve IV
. 17 Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve
oraya gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul
edilirdi.
Önemli hizmetlerden biri olan “Kabe’ye gelen
hacıları misafir etmek, onları barındırmak” aşağı-
daki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?
A) Sikaye B) Rifade
C) Liva D) Kıyade
E) Hicabet
. 18 Kur’an-ı Kerim’in korunması amacıyla yapılanlardan
biri de onun karşılıklı okunmasıdır. Başta Peygam-
berimiz ve Cebrail’in her yıl ramazan ayında yap-
mış olmaları dışında sahabiler de kendi aralarında
sıkça uygulamışlardır. Gerek namazlarda, gerekse
özel zamanlarda bir kişi tarafından okunan Kur’an-ı
Kerim diğer kimselerce takip edilmiştir.
Bu metinde Kur’an-ı Kerim’in korunma yolla-
rından biri olan aşağıdaki hangi yönteme dikkat
çekilmektedir?
A) Kitabet B) Hıfz
C) Teksir D) Mukabele
E) Ta’lim
. 19 Bir defasında Ahnes, Ebu Cehil’e İslam hakkındaki
düşüncesini sordu. O da şöyle cevap verdi: Bizimle
Haşimoğulları arasında eskiden beri rekabet vardır.
Şerefi paylaşamayız. Onlar ziyafet verirse biz de
veririz, onlar cömertlik gösterirse biz de gösteririz;
onlardan aşağı kalmayız. Şimdi onlardan biri kendi-
sine gökten vahiy geldiğini bildiriyor. Biz buna ne-
reden ulaşacağız. Vallahi biz onların peygamberine
inanmayız.
Paragrafa göre Ebu Cehil’in iman etmemesinin
nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hz. Muhammed’e güvenmemesi
B) Atalarının inancına duyduğu saygı
C) Kendi inancının doğruluğuna kesin olarak inan-
ması
D) Asabiyet duygusu
E) Allah’ın bir peygamber göndereceğini kabul
edememesi
20. Herhangi bir peygamberin tebliğini duymamış
olarak ölen insanlar.
Küçükken ölen müşrik çocuklar.
İyi ve kötü amelleri eşit olan müminler.
Ahiret hayatının başlangıcında bu kimselerin
bulunacağı özel yer aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mahşer
B) Makam-ı Mahmûd
C) A’raf
D) Daru’s-Selam
E) Arasat
Diğer Sayfaya Geçiniz
DENEME1
DDY
YAYI
NLAR
I
7DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
1. “Cihanı titretiyorken nidây-ı ‘men kezebe.’
İşitmiyor mu, nedir, bir bakın şu bî edebe:
Lisân-ı pâk-i Nebîden yalanlar uyduruyor:
Sıkılmadan da ‘sevap işledim’ deyip duruyor!”
Millî şairimiz M. Akif Ersoy’un tepki göstermesi-nin asıl sebebinin hangisi olduğu söylenebilir?
A) Dini yaşayışın günden güne azalması
B) Vatan savunmasının önemsiz görülmesi
C) Ne niyetle olursa olsun hadis uydurulması
D) Hz. Peygamber’in gerektiği gibi anlaşılamaması
E) İnsan ilişkilerinde yaşanan yozlaşma
2. İslam tarihinde çıkan başlıca mezhepler arasında;
Vâsıl b. Atâ (ö. 131/148) tarafından şekillendiri-len,
Ayet ve hadisleri yorumlarken akla öncelik ve-ren,
Abbâsîler döneminde en parlak günlerini yaşa-yan,
Görüşleri tevhid, adl, vaad vaid, el-menzile beyne’l-menzileteyn ve emir bi’l-ma‘rûf nehyi ani’l-münker olarak beş prensip halinde sistem-leştirilen,
itikadî mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A) Selefiye B) Mu’tezile
C) Cebriye D) Maturidi
E) Şia
3. Fıkıh, insanın bütün söz, fiil ve davranışlarını konu edinir. Bunların dindeki yerini belirlemeye çalışır. Ayrıca bir insanın ortaya koymuş olduğu fiilin veya söylemiş olduğu sözlerin geçerliliği ya da geçersiz-liği de fıkhın konuları arasında yer alır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi fıkhın konu-ları arasında yer almamaktadır?
A) Evlenme ve boşanma
B) Suçlar ve cezalar
C) Kabir azabı
D) Namaz
E) Vasiyet
4. I. Allah mucizelerle peygamberlerini desteklemiş-
tir.
II. Allah’ın destek ve yardımı olmadan hiç bir pey-
gamber kendiliğinden mucize gösteremez.
III. Mucize’nin ancak Allah tarafından veriliyor ol-
ması peygamberleri, inkarcılara karşı haklı çı-
karmıştır.
IV. Bir peygambere verilen mucize diğerlerine de
verilmek suretiyle bütün peygamberlerin aynı
kaynaktan beslendikleri ispat edilmiştir.
Mucize konusu ile ilgili verilen bilgilerin hangisi
yanlıştır?
A) Yalnız IV B) III ve IV
C) I, III ve IV D) I, II ve III
E) I, II, III ve IV
Diğer Sayfaya Geçiniz8
DDY
YAYI
NLAR
I
1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
DENEME
5. Bir hadisin anlaşılmasında o hadisin hangi şartlar-
da, ne sebeple ve ne zaman söylendiğini bilmek
gerekir. Bu sebeple hadislerin söyleniş zaman ve
durumlarını açıklayın bir ilme ihtiyaç vardır.
Söz konusu ihtiyaca cevap veren ilim dalı aşağı-
dakilerden hangisidir?
A) Dirayet’ül-Hadis
B) Garibu’l-Hadis
C) Muhtelifu’l- Hadis
D) Esbâbu Vurudi’l-Hadis
E) Fıkhu’l- Hadis
6. Keşif ve ilham aşağıdaki akımlardan hangisinde
gerçek anlamda bilginin kaynağıdır?
A) Pozitivizm B) Agnostisizm
C) Deizm D) Mistisizm
E) Nihilizm
7. Peygamberler de insanlarla aynı özelliklere sahiptir.
Ancak insanlarından farklı olarak Peygamberlerin
yalan söylemeleri düşünülemez. Toplumlarının on-
ları dinlemesi için güvenilir olmalıdırlar. Vahyi doğru
anlamaları için akıllı ve zeki olmalı, insanlara örnek
olacakları için de günahlardan uzak durmalıdırlar.
Bu parçada Peygamberlerin;
I. Sıdk
II. Emanet
III. Fetanet
IV. İsmet
IV. Tebliğ
sıfatlarından hangileri açıklanmıştır?
A) Yalnız I
B) II ve III
C) II, III ve V
D) II, III, IV ve V
E) I, II, III ve IV
8. Fıkıh ilmi, bir konu hakkındaki hükümleri belirlerken
Tefsir, Hadis, Siyer, İslam Tarihi, Tasavvuf, Kelam,
Arapça ve Belağat gibi ilimlerden faydalanır. Bunlar
arasında en çok irtibatlı olduğu dini ilim dalları ise
---------- ve -------- ilimleridir.
Metindeki boşluklar aşağıdakilerden hangisi ile
tamamlanmalıdır?
A) Tefsir – Kelam
B) Tasavvuf – Kelam
C) Arapça – Belağat
D) Tefsir – Hadis
E) Siyer – İslam Tarihi
9. “Dikkat et, hâlis din yalnız Allah’ındır. O’nu bırakıp
kendilerine bir takım dostlar edinenler: Onlara, bizi
sadece Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz,
derler. Doğrusu Allah, ayrılığa düştükleri şeylerde
aralarında hüküm verecektir. Şüphesiz Allah, yalan-
cı ve inkârcı kimseyi doğru yola iletmez.” (Zümer/3)
Müşriklerin bu ayette kendileri hakkında söyle-
diklerinden Kur’an-ı Kerim’in indirildiği dönem-
le ilgili aşağıdaki hangi ortama ait bilgiler edini-
lebilir?
A) Kültürel ortam B) Siyasi ortam
C) Ekonomik ortam D) Dinî ortam
E) Coğrafi ortam
10. Dinden dönme olayları incelenirken bu eyleme yö-
nelen insanlar ve yaşadıkları toplumdaki ani deği-
şimler ele alınır. Merkezden uzakta olma, alışkan-
lıkları terk edememe ve toplum önderlerinin etkisin-
de kalma gibi sonuçlara ulaşılır.
Parçaya göre, İslam tarihinin hangi ilim dalı ile
yakın ilişki içerisinde olduğu söylenebilir?
A) Psikoloji B) Antropoloji
C) Sosyoloji D) Filoloji
E) Fizyoloji
1
Diğer Sayfaya Geçiniz9
DDY
YAYI
NLAR
I
1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
DENEME
11. “Hz. Peygamber bir defasında nasihat etmek için
aramızda doğruldu ve dedi ki: “Ey insanlar! Sizler
(kıyamet günü) Allah’ın yanında yalınayak, çıplak
ve kabuklu olarak toplanacaksınız. [Sonra şu ayeti
okudu:] “İlk yaratışa nasıl başladı isek, üzerimizde
hak bir vaad olarak yine onu iade edeceğiz...” (En-
biya/104). “Haberiniz olsun! Kıyamet günü mahlu-
kattan ilk giydirilecek İbrahim aleyhisselam’dır.”
Yukarıdaki örnek, tefsirin aşağıdaki hangi ilimle
ilişkisine dikkat çekmektedir?
A) Kelam
B) Akaid
C) Kıraat
D) Fıkıh
E) Hadis
12. I. Bizans İmparatoru
II. Habeşistan Hükümdarı
III. İran Hükümdarı
IV. İskenderiye Valisi
V. Gassan Kralı
Bu hükümdarlardan hangisine Peygamberimiz
tarafından İslam’a davet mektupları gönderil-
miştir?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) I, II ve III
D) I, II, III ve IV
E) I, II, III, IV ve V
13. Aşağıdaki ayetlerden hangisi peygamberliğin
farklı bir yönünden bahsetmektedir?
A) “De ki: Ben de ancak sizin gibi bir insanım…”
(Fussilet/6)
B) “Bunun üzerine kendi kavminden inkâr eden
ileri gelenler şöyle dediler: “Bu ancak sizin
gibi bir beşerdir, size üstünlük taslamak isti-
yor. Eğer Allah dileseydi, bir melek gönderirdi.”
(Mü’minûn/24)
C) “…O, Allah’ın elçisi ve bütün peygamberlerin
sonuncusudur… “ (Ahzâb/40)
D) “De ki: Rabb’imi tenzih ederim. Ben ancak resul
olarak gönderilen bir beşerim. ” (İsrâ/93)
E) “İnsanlara doğruluk rehberi (hidayet) geldiği za-
man, onların inanmalarına engel olan sadece:
Allah, peygamber olarak bir insan mı gönderdi?
demiş olmalarıdır.” (İsrâ/94)
14. Dirayet tefsir türlerinden biridir. Genellikle ahkam
ayetlerinin açıklamasına dayalıdır.
Hakkında bilgi verilen tefsir türünde aşağıdaki
hangi konu ile ilgili ayetler öncelikle konu edi-
nilmektedir?
A) Hz. İbrahim kıssası
B) Cennet cehennem
C) Hac
D) Kıyametin kopuşu
E) İnanç esasları
15. Aşağıdaki ülkelerden hangisi Müslüman nüfu-
sun genel nüfusa oranı dikkate alındığında en
yüksek oranı elde ederek ilk sırada yer alır?
A) Mısır
B) Nijer
C) Nijerya
D) Etiyopya
E) Tanzanya
1
10
DDY
YAYI
NLAR
I
1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
16. Aşağıdakilerden hangisi Dinler Tarihi öğrenme-
nin faydalarından biri değildir?
A) Eski kavimlerin inançları hakkında bilgi sahibi
olarak Kur’an’ı daha iyi anlamak
B) Dinlerin benzerlikleri ve farklılıklarını daha iyi
anlamak
C) İslam dini ile diğer dinlerin ibadetlerini bilerek
Allah’a ibadetin evrensel olduğunu fark etmek
D) Bütün dinlerin ortak paydada yüce bir yaratıcı-
ya, tanrıya inandığını öğrenerek dinlerin birleşe-
bileceğini anlamak
E) Tarih süreci içinde dinlerin birtakım değişiklikle-
re uğradığını fark etmek
17. Vaiz, cuma vaazında “Bizi doğru yola ilet” (Fatiha/6)
ayetini tefsir ederken surenin kendi içindeki bütün-
lüğünü dikkate alarak açıklamıştır.
Buna göre vaiz bu ayeti hangi şekilde açıklamış-
tır?
A) Cennete gitmeye hak kazananların yolu
B) Kendisine nimet verilenlerin yolu
C) Çokça sevap kazananların yolu
D) Huzura kavuşanların yolu
E) Haramdan uzak duranların yolu
18. Kaynak ? Kanal Alıcı
İletişin temel unsurları şema halinde verilmiştir.
Şema da boş bırakılan yere aşağıdaki kavram-
lardan hangisi getirilmelidir?
A) Konuşma
B) İnsan
C) Duyu
D) İletişim
E) Mesaj
19. İbadetler ve sosyal hayatı düzenleyen hükümler,
aşama aşama ve toplumun ihtiyacına bağlı olarak
konulmuştur. Bu durum, hükümlerin anlaşılmasını
ve uygulanmasını kolaylaştırmıştır. Hükümlerin Al-
lah tarafından bir anda topluca indirilmeyip hayata
paralel ve zaman içinde peyderpey konulması bu
yüzdendir.
Bu parçada anlatılanlar aşağıdakilerden hangisi
ile ilişkilendirilebilir?
A) Hükümlerde tedricilik
B) Mükellefiyette kolaylık
C) Helallerde genişlik haramlarda sınırlılık
D) Kamu yararının gözetilmesi
E) Adaletin gerçekleşmesi
20. Cumhuriyet öncesi dönemde 19. yüzyılın ikinci
yarısından itibaren Osmanlı’da Dinler Tarihi, bilim
dalı olarak modern metotlarla eğitim müfredatların-da yer almaya başlamıştır.
Bu dönemde Dinler Tarihi ile ilgili kaleme alınan
ilk eser ve müellifi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Biruni / Tahkîku Mâ li’l-Hind
B) Şemsettin Sami / Esatir
C) Şehristani / el-Milel ve’n-Nihal
D) Bağdadi / el-Fark Beyne’l-Fırak
E) Ömer Rıza Doğrul / Yeryüzünde Dinler Tarihi
DENEME 1
Soru No
Cevap ÇÖZÜMLER
1. EKalp ile tasdik, dil ile ikrar gereği üzere, amel olmadan iman gerçekleşebilir. Kişinin ameli kötü de olsa kalbindeki iman Allah katında geçerlidir.
2. DHastalığa bağlı burun akıntısı abdesti bozan bir durum değildir. Bir durumun özür olması için abdesti bozan bir durum olması gerekir.
3. ACahiliye dönemi ahlak anlayışında ‘mürüvvet’ yiğitliğin en ileri düzeyi olup zamanla bir şeref hastalığı-na dönüşmüştür. “Asabiyet” ise kayıtsız şartsız kabile bağıdır.
4. C ifadesinde haf-i medden sonra sebeb-i med olan elif geldiği ve bu ikisi aynı kelimede olduğu ’طَآئِرُكُْم‘için medd-i muttasıl olur ve dört elif miktarı uzatılır.
5. AVitir namazı, kulun fiiline bağlı olmayan, kendisi vacip olan bir namazdır. Nezir namazı ise kulun yap-tığı bir fiille (adak adamakla) kendine vacip kıldığı bir namazdır.
6. D Bir camiye girildiğinde orayı selamlamak için kılınan namaz; ‘Tahiyyatü’l-Mescid Namazı’dır.
7. E Hanefilere göre sahura kalkıp yeme ve içme de niyet yerine geçer.
8. DYeme-içme, giyim ve barınma gibi tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar, zekata tabi olan mallar değildir. Zekat hesaplanırken tabi ihtiyaçları karşılayacak mallar hesaba dahil edilmez.
9. C‘De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın ancak bir tek Allah olduğu vahyedildi.’ ifadesi ile İhlas suresinde geçen ‘De ki: Allah birdir.’ ifadesi benzer ifadelerdir.
10. CVerilen hadis; orucun sevabını kaçıracak işlerden kaçınılması gerektiğini, kaçınılmadığı taktirde oruç-tan sevap alınamayacağını vurgulamaktadır.
11. BBakara suresinin ‘Medenî’ bir sure olması onun Medine döneminde, Medine’de indirildiğini ifade et-mektedir.
12. CŞâfiîler'e göre fitre her çeşit hububattan, hurma ve kuru üzümden 1 sâ‘ olarak verilir. Her çeşit ürün hesaplamaya dahil edilir.
13. EVaraka b. Nevfel, Kuss b. Saide, Ubeydullah b. Cahş, Osman b. Huveyris cahiliye döneminde Ha-niflerden idi. As b. Vail ise güçsüz ve kimsesizlere yaptığı zulümlerle tanınan müşriklerden birisiydi.
14. DDuyu organları ve akıl, İslam inanç esaslarının belirlenmesinde temel kaynak olarak kabul edilmez. Bunlar, Kuran ve sünnetin belirlediği esasları anlamayı sağlar.
15. A Telbiye getirmek dört mezhebe göre değil sadece Hanefilere göre ihramın rükünlerinden biridir.
16. A‘ ;ifadesinde zel harfinde ’إَِذا‘ ;ifadesinde ha harfinde ’َوُضَحاَها‘ ifadesinde ise lam harfinde medd-i Tabiî ’كَالَّvardır. Yalnız III. maddede Medd-i Tabiî bulunmamaktadır.
17. B Rifade görevi; Kabe’ye gelen hacıları misafir etme, onları barındırma ve doyurma görevidir.
18. DMukabele; bir başkasının Kur’ân-ı Kerîm’i okuyuşunu takip etmek ve bu suretle hatim indirme anlamı-na gelir. Mukabelelerin ilk dönemden itibaren Kuran’ın korunmasına katkısı olmuştur.
19. DEbu Cehil asabiyet duygusu ile Peygamberliğin Haşimoğlullarına bir üstünlük sağlayacağını düşündü-ğü için iman etmeye yaklaşmamaktadır.
20. C‘A‘râf’ cennetle cehennemi birbirinden ayıran bölgedeki surun yüksek kısmının adıdır. Soruda verilen-lerin ahirette Araf’ta kalacağına dair görüşler bulunmaktadır.
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 1
11DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
12
DDY
YAYI
NLAR
I
1DENEME
Soru No
Cevap ÇÖZÜMLER
1. C“men kezebe” ifadesi, ‘Kim yalan söyledi?’ anlamına gelmektedir. Mehmet Akif Ersoy da şiirinde Pey-gamber adına yalan söylenmesine yani hadis uydurulmasına tepki göstermektedir.
2. BVâsıl b. Atâ (ö. 131/148) tarafından şekillendirilen, ayet ve hadisleri yorumlarken akla öncelik veren itiadi mezhep Mu’tezile mezhebidir.
3. CFıkıh, İslâm’ın ferdî ve içtimaî hayata dair amelî hükümlerini konu edinen ilim dalıdır. Kabir azabı ameli değil itikadi bir konu olduğundan fıkhın konuları arasında yer almaz.
4. Aİslam tarihinde bir peygambere verilen mucizenin diğerlerine de verilmesi gibi bir durum söz konusu değildir.
5. D‘Esbâbu Vurudi’l-Hadis’, hadislerin söyleniş sebepleri anlamına gelir ve hadislerin söyleniş sebepleri, söylendiği zaman ve mekânla ilgili hususlardan söz eder.
6. D“Bütün bir hakikat problemine aklî ve daha çok sezgiye dayalı melekelerle özel biçimde yaklaşmak” olarak da tanımlanan Mistisizmde keşif ve ilham gerçek anlamda bilginin kaynağıdır.
7. E Metinde tebliğ sıfatı hariç diğer sıfatların tamamı açıklanmaktadır.
8. DFıkıh ilminin en çok irtibatlı olduğu dinî ilim dalları Tefsir ve Hadis ilmidir. Çünkü fıkhın temel kaynakları ayet ve hadislerdir.
9. D‘...bizi sadece Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz…’ ifadesi inkarcıların inanç sistemini ve Kur’an-ı Kerim’in indirildiği dönemin dini ortamını açıklayan bir ifadedir.
10. CDinden dönme olayları araştırılırken toplumsal yapının incelenmesi, ‘toplum bilimi’ olarak da ifade edilen sosyoloji ile İslam tarihinin yakın ilişkisi olduğunu ortaya koyar.
11. EMetinde Peygamberimiz ifadeleri ile bir ayeti açıklamaktadır. Bu hadis, söz konusu ayetin tefsirinde kullanılabilir. Bu durum Tefsir ve Hadis ilimlerinin ilişkisine örnektir.
12. EHz. Peygamber Bizans, Habeşistan, İran, İskenderiye, Gassan ve Yemame hükümdarlarına İslam’a davet mektupları gönderiştir.
13. CAhzab suresi 40. ayet Peygamberimizin ‘hateme’n-nebiyyîn’ oluşuna ve peygamberlik yönüne işaret ederken diğerleri insani yönüne vurgu yapmaktadır.
14. CAhkam ayetleri genellikle ameli konularda hüküm belirten ayetlerdir. Şıklardan ‘hac’ bu yönüyle metin-de belirtilen tefsirin konusu içerisinde yer alır.
15. AMüslüman nüfusun genel nüfusa oranı yaklaşık olarak; Mısır:%94, Tanzanya:%35, Nijer:%80, Nijer-ya:%50, Etiyopya:%40.
16. DBütün dinlerinde tek tanrı inancı bulunmamaktadır bu sebeple Dinler Tarihinin dinlerin ortak bir payda-da birleşme inancını yaymak gibi bir amacı yoktur.
17. BFatiha suresindeki “Bizi doğru yola ilet” ifadesi, sure bütünlüğü ele alındığında, bu ifadeden sonra gelen ‘Kendisine nimet verilenlerin yolu’ olarak açıklanmalıdır.
18. E İletişimin temel unsurları KAYNAK > MESAJ > KANAL > ALICI şeklinde şemalandırılabilir.
19. AAllah tarafından hükümlerin aşama aşama ortaya konulması derecelendirmek anlamına gelen ‘hü-kümlerde tedricilik’ ile alakalıdır.
20. BCumhuriyet öncesi dönemde Dinler Tarihi ile ilgili kaleme alınan ilk eser, Şemseddin Sami’nin Esâtir isimli kitabıdır. ‘Esâtir’ Masallar anlamına gelir.
1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
DENEMEDHBT-1 TÜM ADAYLAR
13
DDY
YAYI
NLAR
I
Diğer Sayfaya GeçinizDHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
21. İmanı, dinî ve aklî delillerle güçlendirmek gere-
kir. Çünkü deliller, ileri sürülecek şüphe ve iti-
razlara karşı imanı korur. Delillere, bilgiye, araş-
tırma ve kavramaya dayalı iman aşağıdakilerden
hangisi ile ifade edilir?
A) Tahkiki iman
B) Tafsili iman
C) İcmali iman
D) Taklidi iman
E) Terkibi iman
2. Mekkeli müşrikler üç yıl boyunca Müslümanlara
boykot uyguladılar. Müslümanlar Ebu Talip ma-
hallesinde üç yıl boyunca abluka altında kaldılar. Bu
zalimce tutum Hişam b. Amr’ın duygularına dokun-
maya başlamıştı. Abdülmuttalib’in kızı Atike’nin oğlu
Züheyr’e gelerek; “Züheyr, sen güzel güzel yiyip içi-
yorsun ama dayılarının halini hiç mi düşünmüyor-
sun? Yemin ederim ki Ebu Cehil’in dayıları hakkın-
da böyle bir hüküm verilse o buna asla yanaşmazdı”
demiştir.
Hişam b. Amr’ın bu çabası aşağıdakilerden han-
gisiyle açıklanabilir?
A) Züheyr’in vicdanını harekete geçirmek
B) Ebu Cehil’in bencilliğini göstermek
C) Boykotun acımasızlığını anlatmak
D) Boykotun bir işe yaramayacağını ortaya koymak
E) Asabiyet duygularını galeyana getirerek bu kö-
tülüğe engel olmasını sağlamak
3. İslam fıkhına göre bir kimsenin yolcu sayılması için
en az üç gün sürecek bir yolculuk yapması gerekir.
Ancak yolculuğun üç gün sürmesi ile ilgili doğrudan
bir delil yoktur. İmam Ebu Hanife ise bu konuya
yakın bir hadisi delil alarak yolculuğun sınırının üç
gün olduğu konusunda içtihat etmiştir.
Hanefi lerce yolculuk süresinin üç gün olduğunu
belirleyen ve metinde konu edinilen delil aşağı-
dakilerden hangisidir?
A) Ebu Hureyre, Peygamberimizin kendisine ver-
diği üç tavsiyenin içinde “her ay üç gün oruç
tutmanın” da olduğunu söylemiştir. (Buhari)
B) “Yerleşik kimse bir gün bir gece, yolcu ise üç
gün (çıkarmadan) mest üzerine mesh edebilir.”
(Müslim)
C) “Üç kişi yolculuğa çıktığında içlerinden birini
imam seçsinler.” (Ebu Davud)
D) “Bir müminin din kardeşiyle üç günden fazla
dargın durması helal olmaz.” (Ebu Davud)
E) “Misafirlik üç gündür. Bundan sonrası evsahibi
için sadakadır.” (Buhari)
4. I. Sahuru vaktin sonuna bırakmak
II. İftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak.
Bunları araştıran bir kimse aşağıdaki hangi ko-
nuyu araştırmış olmaktadır?
A) Nafile orucun farzları
B) Farz orucun mekruhları
C) Orucun müstehapları
D) Orucun vacipleri
E) Orucu bozan durumlar
Diğer Sayfaya Geçiniz14
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
2
5. İhram, hac veya umre yapan kimseye normal du-
rumlarda helal olan bazı davranışların haram kılın-
masıdır. İhrama giren kimselere, ihramdan çıkın-
caya kadar yasak olan iş ve davranışlar vardır.
Bunlara “ihram yasakları” denir.
Aşağıdakilerden hangisi bu yasaklardan birisi
değildir?
A) Sakal tıraşı olmak
B) Deniz hayvanlarını avlamak
C) Şehvet içerikli sözler söylemek
D) Tırnak kesmek
E) Baş ve yüzü örtmek
6.
A’la 2 A’la 1
Salim, Kur’an-ı Kerim dersinde A’la suresini oku-
maktaydı. Surenin ilk iki ayetini okurken ayetler
arasında durmadı. Ayetleri birleştirerek okudu.
Salim bu iki ayeti birleştirmeden okusaydı bi-
rinci ayetin sonunda uygulaması gereken med
çeşidi aşağıdakilerden hangisi olmalıydı?
A) Medd-i Lin B) Medd-i Munfasıl
C) Medd-i Arız D) Medd-i Tabi
E) Medd-i Muttasıl
7.
(Bakara/285)
Altı çizili ifadede bulunan tecvid kuralıyla ilgili
açıklama aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ötreli bir zamirden sonra vav geldiği için uzatıl-
maktadır.
B) Âsar işareti gelmiş harften sonra gizli bir elif ol-
duğu kabul edilir ve uzatılır.
C) Dikkat çeken herhangi bir tecvid kuralı bulunma-
maktadır.
D) Harf-i Med’den biri gelmiş ancak med sebebi
olan harfler gelmemiştir.
E) Bir Harf-i Med’den sonra med sebebi olarak
arızî sükun gelmiş ve uzatılmaktadır.
8. Fıtır sadakası ile ilgili mezheplerin farklı görüşleri
bulunur. Bunlar arasında Hanefî mezhebinin diğer
mezheplerden görüş olarak farklılıkları dikkat çeker.
Hanefîlerle diğer mezhepler arasında fıtır sada-
kası konusunda farklılıklarla ilgili aşağıdakiler-
den hangisi doğru değildir?
A) Fıtır sadakası, Hanefîlerde vacip, diğer mez-
heplerde ise farz sayılmıştır.
B) Hanefîler fitrenin bayram sabahına kadar verile-
bileceğini kabul ederler.
C) Fitre olarak hesaplanacak buğday miktarı yalnız
Hanefîlerde ½ sa’ ölçektir.
D) Hanefîlere göre fitre verecek kimsenin nisap
miktarı malı olmalıdır. Diğer mezheplerde bu
şart aranmaz.
E) Hanefîlerde kişi karısı veya çocuğuna fitre vere-
bilir. Diğerlerinde kişi usul ve furûuna fitre vere-
mez.
9. Tekfir bir şahsın başkaları tarafından küfrüne hük-
medilmesi, irtidad ise kişinin kendi irade ve ifadesiy-
le İslam’dan ayrılması ve hukuk düzeni tarafından
da mürted sayılması demektir. Tekfir, tekfir edilen
kimse için oldukça ağır sonuçlar doğurur.
Aşağıdakilerden hangisi tekfi rin sonuçlarından
biri değildir?
A) Tekfir edilen kimse toplumda Müslüman mua-
melesi görmez.
B) Selamı alınmaz ve kendisine selam verilmez.
C) Kestiği hayvanın eti yenilmez.
D) Müslüman bir kadınla evlenmesine müsaade
edilmez.
E) Öldüğünde cenaze namazı kılınmaz ancak
Müslüman kabristanına gömülebilir.
Diğer Sayfaya Geçiniz15
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
2
10. Camide vaiz tarafından verilen vaaz dinleniyordu.
Vaiz önündeki notlarından derlediği hadisleri açıkla-
maktaydı. Aldığı notlar arasında şu hadisler bulunu-
yordu:
“Kim mazeretsiz olarak Ramazan’da bir gün oruç
yerse, ebediyen oruç tutsa da onu kaza etmiş ol-
maz.” (Tirmizi)
“Cennette bir kapı vardır ki buna reyyan derler. Kı-
yamet gününde buradan oruçlular girecektir. Son-
rasında bu kapı kapanacak ve başka kimse alınma-
yacaktır.” (Müslim)
Vaizin anlattığı konu aşağıdakilerden hangisi-
dir?
A) Oruç çeşitleri
B) Orucun fazileti
C) Orucu bozan durumlar
D) Orucun tutuluş şekli
E) Oruçken yapılmaması gerekenler
11. Bir ders sırasında şöyle bir sunum yapılmaktaydı:
“Kur’an-ı Kerim’de ismi bir hayvandan alınmış sure-
ler bulunmaktadır. Bu surelerden biri de Fil suresi-
dir. Fil suresiyle birlikte toplam beş surenin ismi aynı
zamanda bir hayvan ismidir. Bu isimler şöyledir: …”
Bu sunum aşağıdakilerden hangisi ile tamamla-
namaz?
A) Neml B) Mearic
C) Nahl D) Ankebut
E) Bakara
12. Nafile namazlar Revatib ve Regaib olmak üzere iki-
ye ayrılır.
Bu iki kavram arasındaki fark aşağıdakilerden
hangisi ile ilgilidir?
A) Rekat sayısı
B) Kılınış şekli
C) Vakte bağlı olup olmama
D) Farz, vacip, sünnet olma
E) Kılınış yeri
13. “İman etmiş olanlara gelince (her inen sure) daima
onların imanını artırmıştır.” (Tevbe/124)
“O, müminlerin yüreklerine imanlarını katmerli bir
imanla artırmaları için manevi kuvvet indirendir.”
(Fetih/4)
“Müminler ancak onlardır ki, Allah anıldığı zaman
yürekleri titrer. Allah’ın ayetleri kendilerine okundu-
ğu zaman bu onların imanını artırır.” (Enfal/2)
Bu ayetlere göre aşağıdaki yargılardan hangisi
doğru değildir?
A) İman inanılması gereken hususlar açısından
artmaz ve eksilmez.
B) İman artar ama eksilmez.
C) İman nitelik yönünden artar ve eksilir.
D) İman eden kimselerin imanlarında kalite bakı-
mından farklılıklar olabilir.
E) İman eden kimsenin imanında derece bakımın-
dan artma ya da eksilme olabilir.
14. Bir şey üzerinde eli gezdirmek, onu elle sıvazlamak
anlamlarına gelir.
Tanımı yapılan kavramın çeşitleri ve özellikleri
ile ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
A) Asıl – Bedel olmak üzere iki çeşittir.
B) Baş ve boyna yapılan şekli, abdest içinde aslî
kısmına örnektir.
C) Bedel çeşidi sargı ve mest üzerine yapılır.
D) Bedel çeşidinde sargı ve mest su ile yıkanır.
E) Eğer çıkarılmazsa ayağa giyilen mest üzerine
üç gün yapılabilir.
16
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
2
15. Aşağıdakilerden hangisi Medinelilerin Müslü-
man olmalarını hızlandıran sosyal sebeplerden
biri değildir?
A) Evs ve Hazrec kabilelerinin kavgadan yorgun
düşerek adeta kendilerini birleştirecek birini
bekliyor olmaları
B) Yahudilerin ekonomik bakımdan güçlü olup Me-
dineli Arapları ezmeleri
C) Yahudilerin kendi dinlerini üstün görerek putpe-
rest Arapları aşağılamaları
D) Arap kavmiyetçiliği
E) Evs ve Hazrec kabilelerinin dirlik ve düzen ara-
yışı
16. I. Yakın zamanda çok sayıda hafızın şahadeti
II. Sure sıralanışı farklı Kur’an-ı Kerim nüshaları-
nın sonradan sorun oluşturma ihtimali
III. Kur’an’ı ezberleyen sahabi neslinden sonra
ayetlerin kaybolması tehlikesi
Bunlar nedeniyle müslümanlar Kur’an-ı Ke-
rim’le ilgili öncelikle aşağıdaki hangi çalışmayı
yapmayı düşündüler?
A) Yazılma B) Çoğaltma
C) Mushaflaştırma D) Ezberleme
E) Karşılıklı kontrol etme
17. I. Belirli sahibi olmayan mallar zekata tabi değildir.
II. Hayır kurumlarına vakfedilen mallar zekata tabi
değildir.
III. Haram yollarla elde edilmiş mallar zekata tabi
değildir.
Yukarıda sayılan özellikler zekatla ilgili aşağıda-
ki hangi şartın açıklamasıdır?
A) Nisap miktarına ulaşma
B) İhtiyaç fazlası mala sahip olma
C) Tabii ihtiyaçların dışında olma
D) Artıcı özelliğe sahip olma
E) Tam mülkiyete sahip olma
18. Kabe tüm Araplarca kutsal sayılırdı. Kabe’ye ve oraya
gelenlere hizmet etmek bir şeref olarak kabul edilir-
di.
Bu önemli vazifelerden biri olan “Kabe’nin
anahtarlarını elinde bulundurmak” aşağıdaki kav-
ramlardan hangisiyle ifade edilir?
A) Rifade B) Sikaye
C) Hicabet D) Nedve
E) Kıyabet
19. Bazı sure başlarında bulunan ve tek tek okunan
harflerdir. Hecâ harfleri de denilir.
Yirmi yedisi Mekki ve ikisi Medeni olmak üzere
yirmi dokuz surenin başında yer almıştır.
Hz. Peygamber onların manalarını bildiği halde
onları açıklamamıştır.
Genellikle ilk dönem müfessirleri, müteşâbih
ayetlerden saymışlardır.
Verilen bilgiler hangi kavram ile ilgilidir?
A) Vücuh ve Nezair
B) Huruf-u Mukatta
C) Garibu’l Kuran
D) İhfa Harfleri
E) Besmele
20. Akıl ve kültürle kazanılan, insan ilişkilerinde sabırlı,
hoşgörülü, bağışlayıcı, uzlaşmacı ve medenî
davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdem.
Yukarıdaki tanım Kur’an ve sünnette yer alan te-
mel ahlak kavramlarından hangisine aittir?
A) Takva B) Hilim
C) Sıdk D) Sefeh
E) Cehl
DHBT-1 Testi Bitti. DHBT-2 Testine Geçiniz.
Diğer Sayfaya Geçiniz
DENEME
DDY
YAYI
NLAR
I
17DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
21. “…Din hususunda sizin üzerinize hiçbir zorluk yük-
lemedi…” (Hac/78)
“Ey insanlar, yeryüzünde bulunanların helal ve te-
miz olanlarından yiyin…” (Bakara/168)
“Def-i mefasit celbi menafiden evladır” (Mecelle)
“Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan,
adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluğa
duyduğunuz kin, sizi adil davranmamaya itme-
sin...” (Maide/8)
Yukarıdaki bilgiler fıkıh ilminin temel ilkelerin-
den hangisi ile ilişkilendirilemez?
A) Adalet
B) Mükellefiyette kolaylık
C) Helallerde genişlik
D) Hükümlerde tedricilik
E) Kamu yararının gözetilmesi
2. Kelam ve felsefe arasındaki ilişki her zaman canlılı-
ğını korumuştur. İlk ortaya çıktığı dönemde aklî te-
mellendirme konusunda felsefeden etkilenen kelam
daha sonra mantığı da yöntemleri arasına almıştır.
Kelam ile felsefe’nin ilişkisinin gelişmesinde
önemli rolü bulunan kelamcılar hangi seçenekte
birlikte verilmiştir?
A) Gazzali – Razi
B) Gazzali - Bâkıllâni
C) Razi – Nesefi
D) Nesefi – Taftazani
E) Gazzali – Nesefi
3. Aşağıdakilerden hangisi Hz. İsa’ya verilmiş mu-
cizelerden biri değildir?
A) Çamurdan bir kuş yapıp onu üflediği zaman
canlı bir kuş olup uçması
B) Ölüleri diriltmesi
C) Anadan doğma körleri iyileştirmesi
D) Asasıyla denizi yarması
E) Alaca hastalığına yakalanmış kimseyi iyileştir-
mesi
4. Güvenilir hadislerin senedleri kadar metinlerinin in-
celenmesi de söz konusudur. Güvenilir metinlerin
başlıca özellikleri sahabe döneminden itibaren bili-
nir, hadis metinleri bu özellikleri taşıyıp taşımaması
bakımından tenkit edilirdi. Bunlar zamanla metin
tenkid ölçütleri haline geldi.
Aşağıdakilerden hangisi ölçütlerinden biri de-
ğildir?
A) Kur’an-ı Kerim’e uygun olmak
B) Dil ve üslupta tutarlı olmak
C) Sahih sünnet ile çelişmemek
D) Fasık (günahkar) olmamak
E) Tarihi verilere uygun olmak
5. Alevî Bektaşî kültüründe;
Sözlükte “kardeş tutmak, kardeş edinmek” an-
lamlarına gelen,
İki ailenin hayat boyu yol kardeşi olmaya ikrar
vermesiyle gerçekleşen,
Ensar ve muhacir kardeşliğinde
Peygamberimizin Hz. Ali’yi kardeş ilan etmesine
dayanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ocak kültürü B) Semah töreni
C) Razılık D) Gülbank
E) Muhasiplik
Diğer Sayfaya Geçiniz18
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
6. Yahudiliğin inanç esaslarından biri de Allah’ın in-
sanlara peygamber gönderdiğine inanmadır. Fakat
Yahudiler İslam’a göre peygamber olarak kabul
edilen bazı kişilerin peygamber olduğuna inanmaz-
lar.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Yahudiler
tarafından resul olarak kabul edilmeyen pey-
gamberlerdendir?
A) Hz. Yakup
B) Hz. Davut
C) Hz. Âdem
D) Hz. Nuh
E) Hz. İbrahim
7. Peygamberimiz “Amellerin hangisi faziletlidir?” so-
rusuna farklı zamanlarda, farklı kişilere farklı cevap-
lar vermiştir. Peygamberimizin verdiği bazı cevaplar
şöyledir:
• “Az da olsa devamlı olan ameldir.” (Buhari)
• “Allah için sevmek; Allah için buğzetmektir.”
(Ebu Davud)
• “Oruca devam et, çünkü onun dengi yoktur.”
(Nesai)
• “Kur’an’ı okuyup bitirdikten sonra yeniden oku-
maya başlamaktır.” (Tirmizi)
Peygamberimizin İslam’ı tebliğ ederken aynı soru-
ya farklı cevaplar vermesinin nedeni olarak aşağı-
dakilerden hangisi söylenebilir?
A) Kişilerin ırklarına göre cevap vermiştir.
B) Kişilerin ihtiyaçlarına göre cevap vermiştir.
C) Ayetlerin nüzul sırasına göre cevap vermiştir.
D) Ayetlerin Kur’an’daki sıralarına göre cevap ver-
miştir.
E) Kendi duygularına göre cevap vermiştir.
8. Peygamberimizin ömrünün sonuna doğru yaptığı tek
hac sırasında yaptığı hutbedir. Peygamberimiz bu
hutbeyi dinlemeye gelen binlerce kişiyle birlikte hac
görevini yerine getirmiştir.
Aşağıda verilenlerden hangisi Hz. Peygamber’in
yukarıda konu edinilen hutbesinde verdiği me-
sajlardan biri değildir?
A) Mü’minler birbirinin kardeşidir.
B) Herkesin can, mal ve namusu güvence altında-
dır.
C) Ayların sayısı on ikidir.
D) Haksızlığa uğrayan kimse adaleti şahsen yerine
getirmelidir.
E) Kadınlar Allah’ın emanetidir ve onlara iyi mua-
mele edilmelidir.
9. Mevzû hadis, Hz. Peygamberin söylemediği hâlde
çeşitli maksatlarla Peygamberimize nispet edilen
uydurma sözlerdir. Bu sebeple bunlara hadis denil-
mesi doğru değildir. Hadis diye uydurulmuş sözlerin
isnadı da uydurmadır. Bu tür sözlerin uydurulma-
sında genellikle siyasi beklentiler, grup çıkarları,
İslam düşmanlığı ve şahsi menfaat peşinde koşma
gibi sebeplerin yanı sıra kimi zaman da İslam dinine
hizmet etme arzusunun rol oynadığı görülmektedir.
Bu parçadan çıkarılabilecek sonuç aşağıdakiler-
den hangisi olabilir?
A) Hz. Peygamber hadis uyduranları lanetlemiştir.
B) Çeşitli sebeplerle Hz. Peygamberin ağzından
hadis uydurulmuştur.
C) İnsanları iyiye sevk etmek için hadis uydurmak-
ta sakınca yoktur.
D) Uydurulan hadisler tespit edilememiştir.
E) Yalnız Müslüman olmayan kişiler hadis uydur-
muştur.
DENEME 2
Diğer Sayfaya Geçiniz19
DDY
YAYI
NLAR
I
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
10. “Oku!” emri ile başlayan Alak suresinin ilk beş aye-
ti, ilk nazil olan ayetlerdir.
Aşağıdakilerden hangisi bu ayetlerin konuların-
dan birisi değildir?
A) Namazın kulluğa katkısı
B) Allah’ın insanı yaratması
C) Kulların öğrenme ve eğitim ihtiyacı
D) Allah’ın kullarına cömert olması
E) Bilginin asıl kaynağının Allah olması
11. I. Mansur, Mehdi, Harun Reşit, Me’mun, Mu’tasım
ve Vasık dönemleri, Abbasilerin, “Altın Çağ”ı ka-
bul edilir.
II. 847 yılından sonra başlayan Gerileme Devri,
Abbasilerin yıkıldığı 1258’e kadar devam etmiş-
tir.
III. Abbasiler, iktidara ulaşana kadar Şiilerle kur-
dukları birlikteliği bozmamaya dikkat ettiler.
IV. Emeviler, Abbasileri yıktılar ancak onların baş-
lattığı saltanat yönetimini devam ettirdiler.
Verilenlerden hangisi doğrudur?
A) Yalnız IV B) I ve II
C) III ve IV D) I, II ve III
E) I, II, III ve IV
12. Peygamberimiz yaşarken, mezheplere ihtiyaç du-
yulmamıştır. Çünkü insanlar problemleri olduğunda
direk kaynak olan peygamberimize sorularını sora-
biliyorlar ve cevaplarını alabiliyorlardı. Peygamber
dönemi de zaman itibariyle iki dönemden oluşmak-
tadır. Bunlar Mekke dönemi ve Medine dönemidir.
Peygamber dönemi fıkhi hareketleri göz önünde
bulundurulduğunda Medine döneminin en belir-
gin özelliği aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hükümlerde tedricilik
B) Yeni hüküm koyma
C) Hükümlerde kolaylık
D) Hükmün kaldırılması
E) Kıyas yapılarak yeni hüküm çıkarma
13. Tefsir tarihinin önde gelen müfessirlerinden
biri olan Fahreddin Râzi’ye ait olan “Mefâti-
hu’l-Ğayb” adlı eser ile ilgili;
I. “Tefsir-i Kebir” adıyla da bilinir.
II. Kur’an-ı Kerim’in farklı ilimlerle açıklamaları yo-
ğundur.
III. Metodu sebebiyle dirayet tefsiri kabul edilir.
IV. Ayetlerin yorumuyla ilgili bilgileri içeren ansiklo-
pedik bir eserdir.
V. Yöntem olarak rivayetlerden faydalanmış, yo-
rumdan kaçınmıştır.
bilgilerinden hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III
C) I, IV ve V D) I, II, III ve IV
E) I, II, III, IV ve V
14. Hadislerin sistemli şekilde toplanması uzun zaman
almıştır. Hadislerin toplanmasında sahabenin ve
tabiinin yanında etbaüt-tabii’nin katkısı da büyük
olmuştur.
Buna göre, hadislerin toplanarak hadis ilminin
oluşturulması aşağıdaki hangi zamanda başla-
mıştır?
A) Hicri 1. Asır B) Hicri 2. Asır
C) Hicri 3. Asır D) Hicri 4. Asır
E) Hicri 5. Asır
15. Hz. İsa sonrası havariler döneminde yaşayan;
Gentile Hristiyanlığının en önemli temsilcisi,
Hz. İsa’nın dikkat ettiği bir çok yasağa dikkat et-
meyen,
Vizyon adı verdiği bir yolla İsa ile görüştüğünü
iddia eden,
Tanrı yerine İsa merkezli din anlayışının ortaya
çıkmasında önemli rolü olan
Hristiyan din adamı kimdir?
A) Pavlus B) Luka
C) Yuhanna D) Matta
E) Markos
DENEME 2
20
DDY
YAYI
NLAR
I
1
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
16. Kaan, Maun suresini okuyordu. Surenin başında
geçen “Din gününü yalanlayanlar”ın kimler olduğu-
nu merak etti. Ancak ardından gelen ayetleri oku-
yunca onların hangi özellikleri taşıdığını öğrendi.
Kaan’ın Maun suresini öğrenirken uyguladığı
yöntem aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sebeb-i Nüzul’e müracaat etme
B) Dil açısından inceleme
C) Siyak-sibaka dikkat etme
D) Tarihsel bağlamı dikkate alma
E) Sünnetten yararlanma
17. I. Hz. Peygamberin vefatından bir buçuk asır son-
ra çok sayıda âlim yetişmiş ve ilmî faaliyetleri
sonucunda büyük bir fıkıh mirası oluşmuştur.
II. Kufe ve hicaz ekolleri bu dönemde oluşmuştur.
III. Fıkıhta rey ve hadis olmak üzere iki büyük eko-
lün yükseldiği dönemdir.
IV. Fıkıhla ilgili yazılı metinler ilk defa bu dönemde
ortaya çıkmaya başlamıştır.
V. Hadisler ilk defa bu dönemde fıkıh konularına
göre düzenlenmiş ve bu eserlere de müsannef
türü eserler denmiştir.
Hangisi tabiin dönemi özelliklerindendir?
A) I ve II
B) I ve III
C) II, III ve IV
D) II, III, IV ve V
E) I, II, III, IV ve V
18. Kur’an-ı Kerim’in yorumu ile ilgilenen “tefsir il-mi”nin başvuracağı kaynağın öncelikle hadisler olması kaçınılmazdır.
Fıkıh ilminde hükümler ortaya konurken önce-likle Kur’an’ın uygulama ile ilgili ayetlerinin Hz. Peygamber tarafından nasıl hayata aktarıldığını gösteren hadis ilminin verilerine bakılmalıdır.
Hz. Peygamberin İslam’ın inanç boyutunu ilgi-lendiren söz ve uygulamalarını aktaran sözlü ve fiili mütevatir haberler kelam ilmi için önemli kaynaklardır.
Maddelerin konu başlığı hangisi olmalıdır?
A) Hadis İle Diğer İlimlerin Farkları
B) Hadis Kaynakları
C) Hadis ile Diğer İslam İlimlerinin İlişkisi
D) Hadis İlminin Tarihçesi
E) Hadis Türleri
19. Kureyş suresinde geçen “Kureyş kabilesine yaz ve kış yolculukları kolaylaştırıldığı için.” (Kureyş/1-2) ifadesinin tefsirini öğrenmek isteyen bir kimse Kur’an-ı Kerim’in indirildiği yer ve zamana ait iklim koşullarını doğru tespit etmelidir.
Metinde tefsirle aşağıdakilerden hangisinin ilgi-si üzerinde durulmaktadır?
A) Dini ortam B) Coğrafi konum
C) Siyasal durum D) Dil özellikleri
E) Edebiyat yaşamı
20. Abbasiler 750-1258 yılları arasında hüküm süren ve adını Hz. Muhammed’in amcası Hz. Abbas’tan alan devlettir. Abbasi Devleti, Moğollar tarafından 1258 yılında yıkılana kadar beş asır hüküm sürmüştür.
Bu bilgiler ışığında Abbasilerle ilgili aşağıdaki-lerden hangisi söylenemez?
A) Kurucularının Hz. Peygamber ile akrabalık bağı vardır.
B) Beş asır sürmüş bir devlettir.
C) Varlıklarına Moğollar son vermiştir
D) Kurucusu Hz. Abbas’tır.
E) Miladi 8. asrın ortalarında kurulmuştur.
DENEME 2
Soru No
Cevap ÇÖZÜMLER
1. ATahkiki iman; hakikate, delile, tefekküre dayanan imandır. Hakikat kelimesi ile aynı kökten gelir. Hakiki iman olarak düşünülebilir.
2. EHişam b. Amr, “…dayılarının halini hiç mi düşünmüyorsun?” diyerek Züheyr’in asabiyet duygularını galeyana getirmeyi ve böylece boykota engel olmayı hedeflemiştir.
3. BHanefîler, seferîlik hükümlerini tespit ederken, yolcu olan kişinin üç gün üç gece mest üzerine mesh edebileceğini bildiren hadisi esas almışlardır
4. CSahuru vaktin sonuna bırakmak, iftarı vakit geçirmeden ezanla birlikte yapmak orucun müstehapla-rındandır.
5. Bİhramlı iken deniz hayvanlarının avlanması yasak olmadığı gibi tavuk ve koyun gibi evcil hayvanların kesilmesi de ihramlıya yasak değildir.
6. DSonunda med harfi olan kelimenin sonunda durulacağında değişiklik olmaz; med harfi üzerinde duru-lur, bu ayette de tabiî med yapılarak durulur.
7. B Altı çizili kelimedeki âsar işareti gelmiş eliften sonra gizli bir elif olduğu kabul edilir ve uzatılır.
8. EHanefîlere göre zekat verilemeyen kimselere fıtır sadakası da verilemez. Dolayısıyla kişi karısı veya çocuğuna fitre veremez.
9. ETekfir edilen kimse öldüğünde cenaze namazı kılınmayacağı gibi Müslüman kabristanına da gömül-mez.
10. B Verilen hadisler orucun ve Ramazanın fazileti hakkındadır.
11. BKur’an-ı Kerim surelerinden Neml, karınca; Nahl, bal arısı; Ankebut, örümcek; Bakara ise inek demek-tir. Mearic ise yükselme yolları demektir.
12. CDüzenli olarak belirli vakitlerde kılınan sünnet namazlar revâtib, düzenli olmayarak çeşitli vesilelerle kılınan sünnet namazlar ise regaib namazlardır. Aralarındaki fark vakte bağlı olup olmamadır.
13. B ‘İman artar ama eksilmez.’ ifadesi doğru bir ifade değildir.
14. DMest ve sargı üzerine mesh yıkama yerine geçen ‘bedel’ bir işlemdir. Bu işlem sırasında sargı ve mestin yıkanması gerekmez.
15. DArap kavmiyetçiliği olumsuz etkilerinden dolayı Medine’ye hicreti hızlandıran sosyal sebeplerden birisi sayılamaz.
16. C Verilen maddeler, sebebiyle Müslümanlar Kur’an-ı Kerim’i bir araya getirerek mushaflaştırdılar.
17. EVerilen maddeler, zekata tabi mallar hesaplanırken gerekli olan ‘tam mülkiyete sahip olma’ şartı ile ilgilidir.
18. C Kabe’nin perdadarlığı, bakımı ve anahtarlarının muhafazası görevine hicabe ve sidane adı verilir.
19. BMukatta harfleri Kur’an’da 29 surenin başında yer alan ve tek tek okunan harflerdir. Hecâ harfleri de denir.
20. BHilm; akıllı ve kültürlü olmakla kazanılan, beşerî münasebetlerde hoşgörülü, bağışlayıcı ve medenî davranışlar sergilemeyi sağlayan ahlâkî erdemdir.
DHBT-1 TÜM ADAYLAR DENEME 2
21DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME
22
DDY
YAYI
NLAR
I
1
Soru No
Cevap ÇÖZÜMLER
1. D Maddelerde hükümlerde tedricilik ile alakalı herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.
2. A Gazali ve Fahreddin er-Razi kelam ile felsefe ilişkilerinin geliştirilmesinde önemli roller üstlenmişlerdir.
3. DAsası ile denizi yarmak Hz. Musa’ya (as) verilen bir mucize iken diğer şıklarda verilenler Hz. İsa’nın (as) mucizelerindendir.
4. D‘Fasık (Günahkar) olmamak’ sened tenkidinde güvenilir ravinin ölçütlerindendir. Metin tenkidinde böy-le bir ölçüt bulunmamaktadır.
5. EAlevi-Bektaşi kültüründe Hz. Muhammed ve Hz. Ali’nin muaahattaki kardeşliğine dayanan ve iki aile-nin kardeşliğini ifade eden kavram muhasipliktir.
6. BYahudi kutsal kitabı Tanah’ta Hz. Davut ve oğlu Hz. Süleyman, peygamber değil, sadece kral olarak yer alır.
7. B Peygamberimiz kişilerin ihtiyaçlarına göre aynı soruya farklı zamanlarda farklı cevaplar vermiştir.
8. DPeygamberimiz veda hutbesinde haksızlığa uğrayan kimsenin adaleti şahsen yerine getirmesi ile ilgili herhangi bir mesaj vermemiştir.
9. B Metinde genel olarak çeşitli sebeplerle hadis uydurulduğundan bahsedilmektedir.
10. A İlk indirilen ayetlerde namaz konu edinilmemiştir.
11. D Abbasiler, Emevileri yıktılar ancak onların başlattığı saltanat yönetimini devam ettirdiler.
12. AMedine döneminde fıkhi konularda ortaya konulan hükümler tedrici olarak aşama aşama ortaya ko-nulmuştur.
13. DMefatihul Ğayb, Tefsir-i Kebir” adıyla da bilinir. Bu kitapta yöntem olarak rivayetlerden faydalanılmış fakat yorumdan kaçınılmamıştır.
14. B Hadislerin bir araya toplanması ve hadis ilminin oluşması Hicrî 2. asırda gerçekleşmiştir.
15. AHz. İsa’dan sonra Gentile Hristiyanlığının en önemli temsilcisi Pavlus’tur. Hz. İsa’nın dikkat ettiği bir çok yasağa dikkat etmemiştir. Tanrı yerine İsa merkezli din anlayışının ortaya çıkmasında önemli rol üstlenmiştir.
16. CKaan anlamak istediği ayeti anlamak için onun sonrasındaki ayetlere bakarak siyak ve sibak bağlamın da (önceki ve sonraki ayetlerin incelenmesi) ayeti anlamaya çalışmıştır.
17. E Verilen maddelerin tamamı tabiin döneminin özellikleridir.
18. CMaddelerde Hadis ilminin Tefsir, Fıkıh ve Kelam ilmi ile yani diğer İslam ilimleri ile ilişkisi ele alınmak-tadır.
19. Bİklim koşulları ayetlerde bahsedilen insanların yaşadığı coğrafi konum ile alakalıdır. Dolayısı ile ayetin doğru anlaşılabilmesi için bahsedilen bölgenin coğrafi konumu bilinmelidir.
20. DAbbasiler devleti adını Hz. Muhammed’in amcası Abbas’tan almaktadır fakat o devletin kurucusu de-ğildir. Devletin ilk halifesi Ebü’l-Abbas es-Seffâh’tır.
DENEME 2
DHBT TAMAMI ÇÖZÜMLÜ 10 DENEME