nrnaray[ -av< nara-nArAyaNa bhAvaM

(Явление НАРА-НАРАЙАНА)

nrnaray[

Перевод с санскрита и комментарий АРЙА БХРИГУ ЧАКШАС

______________________________________________________________________ iï Jyaeit; ib*aly

zrI jyotiSa vidyAlaya Почта: bhrigu@yandex.ru Сайт: bhrigu.at.ua

ïI guru_yae nm> hir `

О, Всевышний! О, Первопричина, всех миров Повелитель!

О, Источник всего – Изначальный Духовный учитель! Твое Имя Святое – Нектар, всем очищенным и прощенным! Пред Тобою склоняюсь и к Стопам припадаю Священным.

Выражаю глубокое почтение и припадаю к Лотосным Стопам ШРИ ГУРУ ИВАТ БХРИГУ,

Милость которого, озарила мое Сердце Светочем Знания.

nrnaray[ -av< nara-nArAyaNa bhAvaM

(Явление НАРА-НАРАЙАНА)

naray[< nmSk&Ty nr < cEv nraeÄmm !, nArAyaNaM namaskRtya naraM caiva narottamam Почтительно склонившись перед НАРАЙАНОЙ

и НАРОЙ, наиболее возвышенным из людей.

Обратившись в ВЕДАНГА НИРУКТА, попробуем Сердцем услышать звучание Святого

Имени: nrnaray[ nara-nArAyaNa

nr nara (человек | рожденный в теле человека)

nara nArA (относящийся к людям | духовный, святой, возвышенный)

y[ yaNa (ведущий, приводящий, управляющий | транспортное средство | путь | убежище)

Имя nr nara состоит из двух АКШАРА (слогов, слов) и РИШИ НАРА предстает в двуруком образе.

n na (отрицание, борьба, оковы, подобие, благоденствие, знание, понимание, музыкальный инструмент)

r ra (приобретение, достижение, любовь, сияние)

Имя naray[ nArAyaNa состоит из четырех АКАШАРА (слогов, слов) и НАРАЙАНА являет Себя в Образе с четырьмя руками.

na nA (свобода, целостность, благосостояние, драгоценность)

ra rA (дарение, предоставление)

y ya (достижение, транспорт, соединение, духовная практика)

[ Na (знание, дар) В зависимости от того на кокой АКШАРА (слог) делается ударение во время произнесения

Святого Имени naray[ nArAyaNa к такому виду Его безграничной милости направлено основное обращение. В БХАГАВАД-ГИТА 11.46 АРДЖУНА говорит:

ikrIiqn< gidn< c³hStimCDaim Tva< Ôò umh <

@v rUpe[ ctu- Rujen Я хочу видеть Тебя (О, Господь) увенчанным короной, (держащим) в руках, ГАДУ (палицу), ЧАКРУ (диск) (ШАНКХА – раковину, ПАДМА – лотос), эту (Духовную) форму с четырьмя руками.

` nmae -gvte naray[y (ОМ НАМО БХАГАВАТЕ НАРАЙАНАЙА)

МАХАРИШИ БХРИГУ передал своим ученикам СУТРЫ, в последствии записанные письмом БРАХМИ, в которых поведал о явлении НАРА-НАРАЙАНА. Эти СУТРЫ передаются в БХРИГУ-ПАРАМПАРА и для сохранения их чистоты, оригинальный текст, а также его правильное произношение не являются общедоступными. При этом, объяснение (перевод) этих СУТР, для блага ищущих Путь, традицией допускается. Смиренно предлагаю поэтичный перевод и комментарий, СУТР БХРИГУ МУНИ посвященных явлению НАРА-НАРАЙАНА:

Сокрыто волшебство и Свет (в сказании древнем) – БХРИГУ (КАТХЕ), О том, как в этот мир пришли, явившись в БАДАРЙА-НАТХЕ, (1)

В МАНУШЙА ЙУГУ, в правление МАНУ СВАЙАМБХУВА, Когда дворец НАРАНГА, наполнен был сияньем ДХРУВА, Два РИШИ-близнеца Святых: НАРАЙАНА и НАРА (2).

Мирам, являя дивный Образ – Божественного Дара: Нектар Пути, который сладок так, искателям дороги,

Поведав преданным ХАРИ, о тайнах Вечной ЙОГИ (3). Святою стала пыль, куда ступили их Лотосные ноги, От восхищения дыхание затаили, даже ПОЛУБОГИ.

Их УРВАШИ, пред НАРАЙАНОЙ заставила склониться ниц, Своею красотой, АПСАР она затмила, небесных танцовщиц (4-5).

НАРАЙАНА – защитой путеводной ДХАРМЫ стал, В собрании БРАХМЫ, Звездою Знания ярчайшей Он блистал (6).

Могучий ШИВА, был побежден Им, в военном состязании, Непревзойден Своим Величием НАРАЙАНА в сказании (7).

Подвижник величайший НАРА – брат Его, Исток открыл отцам, О силе вдохновения, дал посвящение он, смиренным мудрецам. Храня АМРИТУ, раскрыл отшельник НАРА Небесные науки, О том, как знаками судьба и выбор – записаны на руки (8-9).

Пусть будет непреступною защитой НАРАЙАНЫ КАВАЧА, Для преданных, чей разум пробудился, пусть будет им Удача,

Услышав песню Вечности, постигнуть МАХАВИШНУ, Как НАРУ и НАРАЙАНУ, как АРДЖУНУ и КРИШНУ (10-11).

Сплетением Света в Играх БХАГВАНА – Его пророчеством, Святым знамением КУРУКШЕТРА, Духовным Зодчеством, Когда АДХАРМА с ДХАРМОЙ взглянут в глаза друг другу,

Он явит снова Дивный Облик Свой, в ДВАПАРАЙУГУ (12).

iï Jyaeit; ib*aly zrI jyotiSa vidyAlaya

Почта: bhrigu@yandex.ru Сайт: bhrigu.at.ua ______________________________________________________________________

naray[< nmSk&Ty nr< cEv nraeÄmm!, nArAyaNaM namaskRtya naraM caiva narottamam Почтительно склонившись перед НАРАЙАНОЙ

и НАРОЙ, наиболее возвышенным из людей. Отображение содержание СУТР, в других источниках: СУТРЫ 1-3. Явление НАРЫ и НАРАЙАНЫ произошло в БАДАРЙА-НАТХЕ. В ШРИМАД-БХАГАВАТА-ПУРАНА 3.4.21-22 записаны слова, которые ШРИ МАЙТРЕЙА РИШИ сказал ВИДУРЕ:

sae=h< tÎzRnah!lad ivyaegaitRyut> à-ae,

gim:ye diyt< tsy bdyaRïmm{flm!. 21.

yÇ naray[ae devae nrí -gvan&i;>,

m&du tIì< tpae dI"R< tepate laek-avnaE. 22. После этой встречи, дарующей (Нектар) радости, скорбя расставанию и исполняя указание Господа, направляюсь в обитель БАДАРЙА-АШРАМА, где НАРАЙАНА ДЕВА (Господь) и НАРА – божественный РИШИ (мудрец-провидец), проливая милость, на благо всех существ, долгое время, предаются суровому подвижничеству. ШРИ ШИВА в ВАНАПАРВА, 40.1 говорит АРДЖУНЕ:

devdev %vac,

nrSTv< pUvRdehe vE naray[shayvan!,

bdyaR tÝvanU¢< tpae v;aRyutaNbhun!. 1. В предыдущем воплощении ты был НАРА, спутник НАРАЙАНА, в (обители) БАДАРЙА (БАДАРЙАНАТХЕ) совершая суровое ТАПАС (подвижничество), на протяжении многих десятков тысяч лет. В МАНУШЙА ЙУГУ во время правления МАНУ СВАЙАМБХУВА. В ШАНТИ ПАРВА, 335 говорится о том, что НАРА и НАРЙАНА явились во время правления МАНУ СВАЙАМБХУВА, в МАНУШЙА ЙУГУ. Дворец НАРАНГА обозначает РАШИ МИТХУНА. В БХРИГУ-АКШАРА-ЧАКРАМША, МАХАРИШИ БХРИГУ называет следующие имена МИТХУНА РАШИ и АКШАРА для АМША:

imwun raiz ,

haere ym Ôe:k[e yutk tuyRa<ze àityaeig nva<ze imwun yuGm nar¼. МИТХУНА РАШИ | (знак Близнецов) ЙАМА (близнец, двойник, пара | обуздание, контроль, колесничий, извозчик) ЙУТАКА (два, пара, дружба, сплоченность, связь) ПРАТИЙОГИ (двойник, пара, ровня, друг, союзник, зависящий или связанный с другим) МИТХУНА (два, пара, близнецы) ЙУГМА (двойной, четный, пара, близнецы, двойня, место пересечения двух путей) НАРАНГА (близнецы)

МИТХУНА РАШИ | (знак Близнецов) hora (D-2)

0º-15º 15º -30º

y ya m ma

dreSkaNa (D-3) 0º-10º 10º-20º 20º-30º

yu yu t ta k ka

turyAMza (D-4) 0º-7º30' 7º30'-15º 15º-22 º30' 22 º30'-30º

à pra it ti yae yo ig gi navAMza (D-9)

0º-3º20' 3º20'-6º40' 6º40'-10º 10º-13º20' 13º20'-16º40' 16º40'-20º 20º-23º20' 23º20'-26º40' 26º40'-30º

ime mi wu thu n na yug! yug m ma n na Ar ! ar A'! aG g ga НАРАНГА (близнецы) – показывает АМША (часть) с 16º40' до 30º РАШИ МИТХУНА. СУТРЫ 4-5. Появление УРВАШИ. В ШРИМАД-БХАГАВАТА-ПУРАНЕ 2.7.6 рассказывается о том, что ШРИ БХАГАВАН явил Себя в образе НАРЫ и НАРЙАНЫ для восстановления ДХАРМЫ и совершения подвижничества. Небесные танцовщицы, спутницы КАМА-ДЕВА, попробовали отвлечь братьев-подвижников от совершения ТАПАСА (аскез), но это оказалось не возможным. ШРИ НАРЙАНА положил цветок на свое бедро и превратил его в (ударил по бедру и сотворил) УРВАШИ, лучшую из АПСАР, затмившую их всех своей красотой, так говорится в ДЕВИБХАГАВАТА ПУРАНА, СКАНДХА 4.6. СУТРА 6. НАРАЙАНА озаряет собрание БРАХМЫ. В САБХАПАРВА, 11.52, НАРАДА МУНИ, описывая МАХАРАДЖА ЙУДХИШТХИРА собрание БРАХМЫ говорит:

devae naray[StSta< twa dev;Ryí ye. 52. (В собрании БРАХМЫ) присутствуют ДЕВА (Господь) НАРАЙАНА, а также ДЕВАРИШИ (небесные мудрецы-провидцы). СУТРА 7. НАРАЙАНА побеждает ШИВУ. В ШАНТИПАРВА, 343 рассказывается о противостоянии НАРЫ, НАРАЙНЫ и ШИВЫ, в котором НАРАЙАНА стал победителем. СУТРЫ 8-9. НАРА хранитель АМРИТЫ. АДИПАРВА, 19.33 (МАХАБХАРАТА, в переводе В.И. Кальянова, М-Л., 1950, АДИПАРВА глава 17, 18-30) рассказывает о том, что после того, как НАРАЙАНА с СУДАРШАНА-ЧАКРА и НАРА с божественным луком помогли СУРАМ победить АСУРОВ, Небесные Владыки поместив АМРИТУ в надежный сосуд передали его на хранение НАРЕ.

ttae=m&t< suinihtmev ci³re sura> pra< sudmi-gMy pu:klam!,

ddaE c t< inixmm&tSy ri]tu< ikrIiqne bli-dwamrE> sh. 33.

СУТРЫ 10-12. НАРАЙАНА-КАВАЧА. В ШРИМАД-БХАГАВАТА-ПУРАНА 6.8 записана ВАРМА (броня сотворенная МАНТРОЙ) – НАРАЙАНА-КАВАЧА (защита дарованная Святыми Именами Господа НАРАЙАНЫ), которая безграничной милостью ШРИ БХАГАВАНА оберегает Его преданных. НАРА и НАРАЙАНА являются воплощениями МАХАВИШНУ. В ШАНТИ ПАРВА, 335 сказано, что НАРА и НАРАЙАНА являются воплощениями ШРИ БХАГАВАНА. Песня Вечности, о которой говорит МАХАРИШИ БХРИГУ, прозвучала на КУРУКШЕТРЕ и стала известна, как БХАГАВАД-ГИТА. САНДЖАЙ в БХАГАВАД-ГИТА 18.76-78 говорит:

rajNs<Sm&Ty s<Sm&Ty s<vadimmmd!-utm!,

kezvajuRnyae> pu{y< h&:yaim c muhumRuhu>. 76.

t½ s<Sm&Ty s<Sm&Ty rUpmTyd!-ut< hre>,

ivSmyae me mhaNrajNh&:yaim c pun> pun>. 77.

yÇ yaegeñr> k&:[ae yÇ pawaeR xnuxRr>

tÇ ïIivRjyae -UitØuRva nIitmRitmRm. 78. О царь, вспоминая и вспоминая это удивительное и священное поучение, ШРИ КЕШАВОЙ (КРИШНОЙ) (поведанное) АРДЖУНЕ, радуюсь снова и снова. О царь, вспоминая и вспоминая, тот в высшей степени удивительный Образ ШРИ ХАРИ, поражаюсь этому чуду, испытывая блаженство снова и снова. (Там) где, Повелитель ЙОГИ – КРИШНА, где сын ПАРТХИ (АРДЖУНА), носящий лук и стрелы, там – изобилие, победа, исключительная сила и нравственная чистота, (таково) мое мнение. Явление НАРАЙАНА и НАРА в ДВАПАРАЙУГУ. В ВАНАПАРВА 12.47, ШРИ КРИШНА говорит АРДЖУНЕ:

nrSTvmis duxR;R hirnRaray[ae ýhm!,

kale laekimm< àaÝaE nrnaray[av&;I. 47. Ты НАРА (человек) – ДУРДХАРША (уязвимый), Я (Извечный) ХАРИ – НАРАЙАНА. В надлежащее время, (Мы) на землю являемся, (как) НАРА-НАРАЙАНА для (защиты) Добродетели и Правосудия. В ДЕВИБХАГАВАТА ПУРАНА, СКАНДХА 4, говорится о том, что по пророчеству БХРИГУ МУНИ, НАРА и НАРАЙАНА явятся в ДВАПАРАЙУГУ, как АРДЖУНА и КРИШНА. В БХАГАВАД-ГИТА 4.5-8 ШРИ КРИШНА говорит:

ïI-gvanuvac,

bhUin me VytItain jNmain tv cajRun,

taNyh< ved svaRi[ n Tv< veTw prNtp. 5.

Ajae=ip sÚVyyaTma -UtanamIñrae=ip sn!,

àk&it< Svamixóay sM-vaMyaTmmayya. 6.

yda yda ih xmRSy Glain-Rvin -art,

A_yuTwanmxmRSy tdaTman< s&jaMyhm!. 7.

pirÇa[ay saxUna< ivnazay c du:k&tam!,

xmRs<SwapnawaRy sM-vaim yuge yuge. 8. ШРИ БХАГАВАН сказал: О покоритель врагов, многочисленны Мои и твои прежние рождения. Я знаю их все, ты же не ведаешь их. Хоть нерожденный и нетленный, не смотря на то, что Повелитель всех живых существ, (Я) Свою трансцендентную форму принимая, прихожу посредством Своей внутренней энергии, (в Своем Духовном облике). О потомок БХАРАТЫ, каждый раз, когда ДХАРМА приходит в упадок и преобладает АДХАРМА, тогда, Себя Я являю. Из ЙУГИ в ЙУГУ (Я) появляюсь для восстановления ДХАРМЫ, для освобождения преданных и уничтожения виновных.

В БХРИГУ-АКШАРА-ЧАКРАМША названы следующие проявления 3-го БХАВА, а также АКШАРА (слоги, слова) для АМША:

iÇt -av, trita bhAva | (третий дом)

haere iÇt Ô e:k[ e shj tuyRa<ze bl tejs! nva<ze bhu xEyR kam hQ. trita (третий) sahaja (рожденный или произведенный вместе, кровный брат или сестра, предрасположенность) bala (сила, юность) tejas (духовная сила, внутренний огонь) bahu (руки, плечи) dhairya (твердость, постоянство, верность, спокойствие, терпение, предусмотрительность, храбрость) kAma (желание, устремление) haTha (упорство, усилие, настойчивость)

hora (D-2) 0º-15º 15º -30º

iÇ tri t ta

dreSkaNa (D-3) 0º-10º 10º-20º 20º-30º

s sa h ha j ja turyAMza (D-4)

0º-7º30' 7º30'-15º 15º-22 º30' 22 º30'-30º

b ba l la te te js! jas

navAMza (D-9) 0º-3º20' 3º20'-6º40' 6º40'-10º 10º-13º20' 13º20'-16º40' 16º40'-20 º 20º-23º20' 23º20'-26º40' 26º40'-30 º

b ba hu hu x dha #r! ir y ya ka kA m ma h ha Q Tha

МАХАРИШИ БХРИГУ в БХРИГУ САМХИТА называет следующие проявления 3-го БХАВА и ГРАХИ, которые с ними связаны: СУРЙА Жизненная энергия, героизм, начинание tejas (жизненная энергия, сила, сияние глаз) vIrya (героизм) upAkaraNa (начинание) ЧАНДРА Передвижения, друзья, устремления karma (передвижения, способ действия, дорога, причина, мотив) svaka (друзья, доброжелатели, сторонники, свои люди, родственники) lakSaNA (устремление, нацеленность) МАНГАЛА Воинское мастерство, братья, сила yuddhavizArada (квалификация в военном деле) bhrAtR (братья) bala (сила) РАХУ Желания, изменение места жительства, безрассудность kAma (желания) pariharaNa (переезд, покидание или оставление дома) laghutva (беспечность, своенравие, безрассудность, ловкость) ГУРУ Получение посвящений, ухо, твердость dIkSA (духовное посвящение, введение) karNa (ухо) ahvalA (твердость, отсутствие сомнений) ШАНИ Терпение, усилия, помощники titikSa (терпение, выносливость) yatta (прилагать усилия) bhRtya (поддержка, уход, помощники, наемные работники, слуги) БУДДХА Надписи, интересы, руки lekhya (надписи, начертания, изображения, письмо, рисование) kautuka (интерес, любознательность, фестиваль, праздник, торжество) bAhu (руки) КЕТУ Исследования, обуздание ума, плечи mArgaNa (исследование, вопрошание, прошение) niyama (обуздание ума) skandha (плечи) ШУКРА Сестры, семя, воображение jAmi (сестра) bIja (семя, начало) kalpana (вымысел, создание в уме, предположение, воображение)

Комментарий: Для рассмотрения 27-ми перечисленных проявлений 3-го БХАВА, наряду с изучением 3-го БХАВА, его РАДЖА (правителя) и других показателей, должны быть рассмотрены соответствующие ГРАХИ. Так, для определения вопросов связанных с ушами, следует дополнительно рассматривать расположение и влияния, которые получает ГУРУ, с плечами – КЕТУ, а для вопросов связанных с руками – БУДДХА. Так как 3-й БХАВА, связан с руками и чтением знаков на руках, а также письмом, начертанием знаков, о которых согласно СУТРАМ БХРИГУ МУНИ поведал РИШИ НАРА, также учитывая, что 3-й БХАВА представляет исток, начало и зачатие, является уместным привести в данной работе, некоторые наставления МАХАРИШИ БХРИГУ посвященные данному вопросу. В БХРИГУ-САМУДРИКА-ШАСТРА (наука о знаках на теле, поведанная БХРИГУ МУНИ) приводится метод установления НАКШАТР, в которых находится ЧАНДРА во время зачатия и ЛАГНА во время рождения на основании знаков на руках. МАХАРИШИ БХРИГУ сказал: Когда сотворена ВИШНУ-МУДРА, на ребре ладони, возле ЧАНДРА ПАРВАТА (горы Луны), той руки, где имеет место наиболее сильный (проявленный, четкий, глубокий, оформленный) знак, начертана звезда, которую занимала колесница правителя ночи (ЧАНДРА), во время зачатия. ЛАГНА во время рождения будет находиться в этой же НАКШАТРЕ, в 10-й или 19-й звезде от нее. Комментарий: Следует рассмотреть ребро ладони у снования ЧАНДРА ПАРВАТА (горы Месяца), сначала на расслабленной руке, затем на руке с ВИШНУ МУДРОЙ.

Ребро ладони и место, которое следует смотреть ВИШНУ МУДРА

БХРИГУ МУНИ сказал: На РОХИНИ указывают РАКТА БИНДУ (красная точка), ГО (корова), ХАМСА (лебедь) и ПАДМА (лотос). Знаками МРИГАШИРА являются МРИГА (антилопа), ДАРБХА (пучок или связка трав), УДУ-ГАНА (собрание звезд) и АМРИТА-ПАТРА (сосуд с нектаром). ТРИШУЛА (трезубец), ЛИНГА (мужской детородный орган), ТАНДАВА (танец) и НИВЕШЙА (водоворот, водный смерч) показывают на АРДРА. ПУНАРВАСУ показывают ДВАДАША-РЕКХА (двенадцать линий), УТТАМСА (гребень), ДАЙАНА (транспортное средство – паланкин), УРАСЙА (женская грудь). ПУШЙА представляют СУВАРНА-БИНДУ (золотая точка), МАЛА (четки, гирлянда), ДАНДА (посох), АНДЖАЛИ (две ладони наполненные водой). Знаками АШЛЕША являются БАХУ-ШАКХА (много ветвей, отростков), ТАНТАВА (сеть, паутина), ГУДА (шар, клубок) и АМБУ-НАГА (водный змей). МАГХА представлена ВЙАМА (дым), АМРИТА-ПХАЛА (груша), МАНТХА (мутовка, венчик для взбивания), СОМА-ПХАЛИ (чаша СОМЫ). ПУРВАПХАЛГУНИ показывают КАПИША-БИНДУ (красновато-коричневая точка), РАТНА (драгоценный камень), КАШИПУ (ложе), НИМИ-АМБАКА (закрытый глаз). УТТАРАПХАЛГУНИ представляют КАПИША-РЕКХА (красновато-коричневая линия), ГАМАТХА (путь, дорога), КАМБУ (раковина), ШАЛКА-ГАДА (чешуя золотистой рыбы, золотой щит из чешуи). На ХАСТА указывают СВАСТИКА (знак САВИТАРА), ГОРОЧАНА-БИНДУ (желтая точка), БАХУ-РАШМИ (много лучей), БХУДЖА (изгиб руки).

ЧИТРА представляют ПРАСАДА (храм), ТОРАНА (арочный дверной проем, ворота), ВИМАНА (воздушная колесница), ТАРАНИ (водный транспорт, лодка). Знаками СВАТИ являются АКРА (флаг, знамя), МАРКА (обезьяна), САРА (каскад, водопад), ВЕГИН (сокол, ястреб). ВИШАКХА показывают КЕША (грива коней ИНДРЫ и АГНИ), ШИКХИ (павлин), РОХИТА (радуга, лук ИНДРЫ), МАЙУКХА (крючок). Знаками АНУРАДХА являются ЧАКШУ (глаз), МАУЛИ (шлем), УРУ (бедро), ДВИСАМА (знак, имеющий две подобные стороны). ДЖЙЕШТХА – ВАДЖРА (оружие ИНДРЫ), ГАДЖА (слон), ИНДРА-АСАНА (трон), ЧХАТТРА (зонт). МУЛА представляют ШАНКУ (копье), КРИШНА-БИНДУ (черная точка), ПХЕРАВА (шакал), ШИКХА (пучок волос). Знаками ПУРВАШАДХА являются КАМАЛА (журавль), ХАЛА (плуг), СУДХА-БИНДУ (белая точка) ДАРДУРА (раковина, створка которой открывается на право). УТТАРАШАДХА проявлена ДРУМА (дерево), АШАДХА (кирпич алтаря), ГХАТА (кувшин), ПИТАКА (корзина). На ШРАВАНА указывают ГАДА (булава), ЧАКРА (диск), КАРНА (ухо), ЧАТУР-БАХУ (четыре руки). ДХАНИШТА представлена НАНДА (флейта), ВИНА (струнный инструмент), ДХУМРА-РЕКХА (фиолетовая линия), АШТА-БИНДУ (восемь точек). Знаками ШАТАБХИША являются ПУШКАРА-РЕКХА (синяя линия), ШАНКХА-МУКХА (крокодил, ездовое животное ВАРУНЫ), РАСА (виноград), РАДЖИВА (полосатая рыба). ПУРВАБХАДРА показывают СТУБХА (козел), АНАКА (вытянутый барабан), ПАДА (отпечаток стопы), ЭКАШРИНГА (единорог). Знаками УТТАРАБХАДРА являются ЛОХИТА (рубин), ПХАНА (капюшон змеи), МАРУНДА (яйцо змеи), КАЛАКА-РЕКХА (темно-синяя извивающаяся линия). РЕВАТИ показывают АБХИШУ (узда), ДЖАМБХА (зубы), ПАШУПА-КАМБИ (ковш пастуха), ТАРАНДА (весло). Знаками АШВИНИ являются АШВА (лошадь), СУВАРНА-РЕКХА (золотая линия), ДВИРУПА-РЕКХА (двойная линия), ЙАНА (колесница). БХАРАНИ показывают ПАША (аркан), ЙАНТРА (узда, цепь, путы), ВИРУПА-РЕКХА (многоцветная линия), ЙАМАДУТА (ворон, посланник ЙАМЫ) КРИТТИКА представлена ВАШИ (топор), ШРИНГА (рог животного), АГНИБАХУ (руки огня, дым), ПАРНА (перо). Комментарий: Знаки, (похожие) соответствующие перечисленным БХРИГУ МУНИ, позволяют определить АДХАНА-ЧАНДРА и НАКШАТРУ, в которой находится ЛАГНА в момент рождения. Например, если на ребре ладони есть РАКТА БИНДУ (красная точка), то ЧАНДРА во время зачатия находился в РОХИНИ. Потому, согласно наставлению БХРИГУ МУНИ, ЛАГНА во время рождения занимает РОХИНИ, ХАСТА или ШРАВАНА. Если на ребре ладони есть знак МРИГА (антилопы), подобный одному из приведенных ниже:

1 2 это говорит, что во время зачатия ЧАНДРА занимал МРИГАШИРА. Соответственно ЛАГНА во время рождения находится в МРИГАШИРА, ЧИТРА или ДХАНИШТА.

hir ` tTst!