IntroducereSrbtorile i obiceiurile moldoveneti poart nsemne
valorice motenite din moi-strmoi prin care consolideaz naiunea i
contribuie la identificarea noastr. Marcate o singur zi sau cteva,
cu dat fix sau mobil, dedicate divinitilor calendaristice, dar i
oamenilor, animalelor, psrilor, plantelor, fenomenelor terestre i
cosmice, srbtorile i obiceiurile snt cunoscute i respectate pn
astzi.n acest context putem meniona faptul c moldovenii au reuit pe
parcursul istoriei s-i nnobileze viaa cu srbtori frumoase i
obiceiuri semnificative.Prin urmare, sistemul de srbtori i
obiceiuri este unul destul de complex, n cadrul cruia s-au
intercalat tradiii i ritualuri, credine i superstiii. Din acest
motiv n cercetrile de specialitate, nc nu este definitivat o
clasificare explicit.Neamul moldovenesc este bogat n tradiiile pe
care le posed. Cu ajutorul lor devenim deosebii i unici.Unul din
cel mai important obicei este cel de a ntlni oaspeii cu pine coapt
n sob, sare i un pahar de vin. n acest mod ne artm tot respectul i
cldura cu care v primim n casele noastre.Srbtorile, zilele
comemorative se stabilesc n scopul perpeturii tradiiilor seculare,
respectrii obiceiurilor populare, lund n consideraie rolul lor n
formarea unei moraliti nalte i mbogirii vieii spirituale a
cetenilor Republicii Moldova. Zilele de srbtoare se marcheaz pe
ntreg teritoriul Republicii Moldova. Statul garanteaz condiii
pentru continuitatea tradiiilor populare, susine iniiativele
cetenilor, autoritilor i instituiilor publice, organizaiilor
comerciale i necomerciale n domeniul organizrii i desfurrii
srbtorilor i altor evenimente importante.In continuare va urma o
descriere atit a sarbatorilor crestine ortodoxe, cit si a
sarbatorilor nationale. Ce tine de sarbatorile de iarna avem o
varietate de traditii la capitolul acesta.Sfntul AndreiO srbtoare
semnificativ este Sfntul Andrei, aceast srbtoare deschiznd uile
celor de iarn.O zi n care fetele se distreaz fcnd mici vrjitorii cu
ajutorul lor ele i afla sortitul punind busuioc sfinit sub pern
,Iar bieii, n aceast noapte, fur porile de la casele fetelor,
pentru ca acestea, trezindu-se dimineaa fr ele, s porneasc n
cutarea lor.Totodata n aceast noapte oamenii dau cu usturoi pe
fereastr pentru a se proteja de spiritele rele.
Sfintul Nicolae
Pe 19 decembrie srbtorim Sfntul Nicolae. Specific acestei zi,
este faptul c o asteapt cel mai mult copiii, deoarece n noaptea de
Sf. Nicolae, cei care au fost cumini pe tot parcursul anului, i
care i cur mereu nclmintea, gsesc n ea dulciuri sau multe alte
daruri. Sfntul Nicolaeeste, protector al copiilor, fiindprimul mo
darniccare le face acestora cadouri odat cu venirea iernii.
Revelionul si Craciunul
Sarbatorile de iarna, de exemplu, sunt insotite de colinzi,
haituri, scenete teatralizate ale copiilor si maturilor de la casa
la casa, vestind cu bucurie sosirea unui An Nou. Toti asteapta cu
nerabdare venirea lui Mos Craciun cu sania sa plina de daruri. De
obicei, copiii se pregatesc minutios pentru aceasta intilnire: isi
pregatesc diferite costume, masti, monteaza scenete teatralizate.
De fapt, in aceasta perioada sarbatorile calendarului agricol
traditional se suprapun cu cele crestine, legate de Nasterea lui
HristosCrciunulsauNaterea Domnului(naterea luiIisus Hristos) este o
srbtoarecretincelebrat la25 decembrie(ncalendarul gregorian) sau7
ianuarie(ncalendarul iulian) n fiecare an. Ea face parte din cele
12 srbtori domneti(praznice mprteti) aleBisericilor bizantine, a
patra mare srbtoare dupPati,Rusaliii Vinerea Mare. n anumite ri,
unde cretinii sunt majoritari, Crciunul e de asemenea srbtoare
legal, iar srbtoarea se prelungete n ziua urmtoare, 26 decembrie: a
doua zi de Crciun. De la debutul secolului al XX-lea, Crciunul
devine i o srbtoare laic, celebrat att de ctre cretini ct i de ctre
cei necretini, centrul de greutate al celebrrii deplasndu-se de la
participarea n biseric la rit spre aspectul familial al schimbului
de cadouri sau, pentru copii, darurilor de la Mo Crciun. Obiceiul
mpodobirii bradului de Crciun si trage originile de la popoarele
germanice. Tradiia s-a rspndit n restul Europei i apoi n toata
lumea dup Primul Rzboi Mondial. ntre podoabele bradului bomboanele
de pom, globurile i ghirlandele au devenit clasice.Mo Crciun este
versiunea mai nou a Sfntului Nicolae (n englez: Santa Claus) care
i-a fcut apariia n secolul I. Pe atunci el era imbracat in verde.
El mparte cadouri tuturor copiilor n noaptea de Crciun (de 24 spre
25 decembrie). Santa Claus este anglicizarea lui Sinterklaas care
nseamn Sfntul Nicolae n limba olandez. Se pare c termenul Santa
Claus a aprut n SUA prin contactul imigranilor olandezi cu alte
populaii americane. Olandezii cultivai sunt contieni c Sinterklaas
e srbtoarea neao, iar Crciunul este srbtoare de import.De Crciun,
maturii, dar n special copiii umbl cu colindatul de la cas la cas,
astfel vestind naterea Domnului. Copiii fiind mascai corespunztor,
dup colind, sunt rspltii de ctre gazd cu dulciuri sau bani.De
Revelion ns, copiii umbl cu uratul, dorindu-le stpnilor caselor un
an nou fericit, prosper i cu ct mai multe realizri frumoase;
recompensele pentru urrile copiilor pot fi de asemenea
dulciuri.
Sfntul Vasile La14 ianuariecretinii ortodoci marcheaz srbtoarea
Sf. Vasile cel Mare. Vasile din Cezareea Cappadociei, cunoscut sub
numele Vasile cel Mare este unul dintre cei mai importani prini ai
bisericii ortodoxe i unul dintre cei mai mari teologi cretini. Sf.
Vasile s-a nscut n Pont n jurul anului 329.Sf.Vasile este serbat de
Biserica ortodox pe data de14 ianuarie. Conform tradiiei, n ajun de
Sf.Vasile cetele de urtori, mascai n Capra sau Pluguorul, pornesc
pe la casele oamenilor cu uratul. De srbtoare se pregtesc mncrurile
din carne de porc, sarmalele sau vinul rou, se coc prjituri de cas
i nvrtit cu nuci, gem sau brnz. Gospodinele se pregtesc din timp s
ntmpine urtorii cu tot ce au mai bun, dulciuri, mere i nu n ultimul
rnd, bani. Se spune c dac stpnul casei primete urtori, anul care
vine va fi unul cu spor, iar casa i va fi pzit de cele rele.n
dimineaa de14 ianuarie, copii merg cu Semnatul sau Sorcova, aruncnd
cu boabe de gru, grune de ppuoi, ovz i binecuvntez familia.
Seminele care cad n ograd sau locuin simbolizeaz credina ntr-un an
mai prosper i o road bogat.
Boboteaza si Sfintul Ioan BotezatorulBoboteaza este cea mai mare
srbtoare religioas din clegile de iarn dup Crciun, fiind o veche
srbtoare cretin ntru amintirea Botezului lui Iisus Hristos de ctre
Ioan Boteztorul n rul Iordan, principalul ru al Palestinei.Pe 19
ianuarie Biserica srbtorete Botezul Domnului sau Boboteaza. Este
vorba de retrirea momentului n care Mntuitorul a fost botezat de
Ioan n apele Iordanului la vrsta de 30 de ani.Cu Boboteaza, urmat
de ziua Sfntului Ioan Boteztorul, n data de 20 ianuarie, se ncheie
ciclul tradiionalelor srbtori de iarn. Prin ritualul specific
acestui eveniment religios, n aceast zi se sfinesc apele mari i se
purific mediul nconjurtor de forele malefice.La sfritul slujbei de
sfinire a apei, crucea este aruncat n ap, iar tinerii care vor s-o
recupereze din ap snt rspltii cu colaci, cu fructe i cu bani. Cel
care scoate crucea din ap va avea noroc tot anul.n noaptea de
Boboteaz, tinerele fete i viseaz ursitul. Ele i leag pe inelar un
fir rou de mtase i pun busuioc sub pern. Cele care cad pe ghea n
ziua de Boboteaz se vor mrita n acel an, spun btrnii.Tot pentru a
afla cine este ursitul, tnra care vrea s-i afle destinul pregtete o
turt din fin srat i din ap. Tnrul care i aduce n vis o can cu ap
este ursitul ei.Tradiia spune c, dac plou n ziua de 6 ianuarie,
iarna va fi una lung, iar dac este frumos afar se spune c vom avea
parte de o var frumoas. Dac bate crivul, roadele vor fi bogate, iar
dac pomii snt mbrcai n promoroac va fi belug i sntate. De Boboteaz
nu se spal rufele. i tot n aceast zi snt interzise certurile n cas
i nu se d nimic cu mprumut. DragobeteleDragobetele srbtoare
tradiional veche, marcat amplu cndva, nlocuit sau greit adaptat
astzi la Ziua ndrgostiilor Sf. Valentin.Denumirea de Dragobete
provine de la cuvintele slave vechi dragu- drag i bti a fi (deci a
fi drag). Ca atare denumirea slav a nceput s fie adaptat ncet-ncet
la limba noastr, astfel aprnd n evul mediu denumirile Vobretenia,
Rogobete, Bragobete, Bragovete (unele dintre ele, foarte apropiate
de denumirea cunoscut astzi Dragobete), pn cnd, probabil i sub
influena principalelor caracteristici ale srbtorii s-a impus pe
arii destul de extinse mai ales n sudul i sud-vestul Romniei i n
Moldova denumirea Dragobete.Denumirea consacrat a srbtorii este
evident Dragobete, fie ea dacic sau slav, impunndu-se n ultima
vreme n contiina oamenilor, bucur n mod firesc, modalitile prin
care tinerii de altdat ineau aceast srbtoare, dar mai ales n ce
msur i cum ar putea fi adaptate aceste modaliti la zilele noastre.n
popor Dragobete era imaginat drept zeitate n Panteonul romnesc,
celebrat la o dat fix (24 februarie). Dragobete poate fi
identificat cu Amor (sau Cupidon) zeul dragostei, n mitologia roman
i Eros la greci. De aici, avem substantivele comune amor, erotism
(cu sens de dragoste, iubire).O alt dovad a originii dacice a
numelui respectiv poate fi existena n cadrul srbtorii Dragobete a
unei tradiii strvechi luatul frailor i surorilor de cruce (nfritul
i nsuritul). Dou persoane, care doreau s se nfreasc/nsureasc, se
zgriau puin la mn, n form de cruce (ca s curg snge) i apoi
suprapuneau zgrieturile. Astfel deveneau frai i surori de cruce.
Alii doar se mbriau i se srutau frete, cu jurminte de ajutor
reciproc. Cei devenii frai i surori de cruce fceau o mic mas pentru
prieteni.Potrivit unor legende populare, Dragobete, ori conform
altei variante Dragomir .a. a fost fiul Babei Dochia. El este
prezentat ca un tnr voinic, frumos i bun. Ca Ft-Frumos din basme
simbolul dragostei fireti, curate, Dragobete inspir fetelor i
femeilor ncredere n dragoste.Obiceiuri. Tradiii. Superstiii. n
popor se crede, c spre sfritul lui februarie, n preajma nceputului
primverii, se logodesc psrile cerului, cele sedentare. Acestea se
adun n stoluri, se mperecheaz, ncep s-i fac cuiburi. Se zice, c
psrile care nu se mperecheaz n ziua de Dragobete rmn fr pui tot
anul.Srbtoarea aceasta numit Logodna psrilor s-a extins, n mod
firesc i asupra oamenilor, n primul rnd, a tineretului. 1 Martie si
Legendele Martisorului
O legend veche Moldoveneasc spune c o vrjitoare rea de iarn se
lupta aprig i nu voia deloc s cedeze primverii . ns frumoasa
Primvara cu druire de sine si-a tiat degetul iar cateva picturi de
snge au czut pe zpada alb care ca topit.Iar mai apoi pe acel loc au
crescut ghiocei, n aa fel lupta a fost ctigat de Primvar i iarna a
cedat.Cu privire la simbolul martisorului circula mai multe
legende. Una dintre ele povesteste cum a fost odata ca niciodata, o
vreme in care Soarele intruchipat intr-un barbat chipes obisnuia sa
coboare pe pamant pentru a dansa hora in sate.Stiind care este noua
pasiune a Soarelui, un dragon l-a urmarit si intr-una dintre aceste
incursiuni pe pamant, l-a rapit si l-a aruncat intr-un beci, in
castelul sau.Pasarile au incetat sa cante iar copiii nu mai puteau
sa rada, dar nimeni nu indraznea sa-l infrunte pe dragon.Intr-una
dintre zile, un tanar curajos a decis sa coboare in beci si sa
salveze Soarele. Majoritatea oamenilor l-au insotit, dandu-i
tanarului din puterea lor, pentru a reusi sa invinga puternicul
dragon.Calatoria sa a durat trei anotimpuri: vara, toamna si iarna.
La sfarsitul ultimului, tanarul a reusit sa gaseasca castelul
dragonului, unde era intemnitat Soarele. Si a inceput lupta, care a
durat zile pana cand dragonul a fost infrant.Fara puteri si ranit,
tanarul a eliberat Soarele, reusind sa faca fericiti pe toti cei
care-si pusesera ultimele sperante in el. Natura a reinviat,
oamenii au inceput sa zambeasca din nou, doar flacaul nu a mai
apucat sa vada primavara venind. Sangele cald din ranile sale cadea
pe zapada.In timp ce zapada se topea, flori albe, numite ghiocei,
mesageri ai primaverii, rasareau din pamantul destelenit. Cand
ultimul strop de sange al tanarului s-a scurs pe zapada imaculata,
a murit fericit ca viata sa a servit unui scop atat de nobil.De
atunci oamenii obisnuiesc sa impleteasca doi ciucuri: unul alb si
altul rosu. La inceputul lunii martie, barbatii ofera aceasta
amuleta, numita martisor, fetelor pe care le iubesc. Culoarea rosie
reprezinta dragostea pentru tot ceea ce e frumos si ramane simbolul
sangelui bravului tanar. Albul simbolizeaza puritatea, sanatatea si
ghiocelul, prima floare care apare primavara. Astfel, se poate
spune ca snurul de care se agata martisorul este si el un simbol al
trecerii de la iarna cea alba si rece, la primavara mustind de
viata ca focul si sangele. 8 Martie
n fiecare an, la 8 martie, n ntreaga lume se srbtorete Ziua
Internaional a Femeii. La nceput, Ziua Femeii era denumit Ziua
Internaional a Femeii Muncitoare, care celebra drepturile obinute
de femei pe plan politic, social i economic, inclusiv dreptul de
vot.Ziua mamei se sarbatorea inca de pe vremea zeilor din Olimp
cand exista un festival dedicat mamei tuturor zeilor si zeitelor pe
nume Rhea in Grecia Antica. In 1910, la Copenhaga apare pentru
prima data ideea zilei femeii cand se sarbatorea miscarea femeilor
pentru egalitate in drepturi si egalitate de sanse . 7 ani mai
tarziu se naste si ziua de 8 Martie cu prilejul grevei
muncitoarelor din Sankt Petersburg .
Ziua Internaional a Femeii a fost recunoscut oficial mult mai
trziu, n 1975, de ctre Naiunile Unite i a fost adoptat, ncepnd cu
aceast dat ca srbtoare de multe ri. Ziua Femeii este srbtorit n mai
multe ri din lume, ns n rile occidentale ziua de 8 martie nu este
vzut la fel ca n ara noastr. n Occident este o celebrare a luptei
femeilor pentru drepturile lor.Cu timpul srbtoarea i-a pierdut din
semnificaiile reale, transformndu-se ntr-o ocazie pentru brbai de a
le arta iubirea fa de femeile speciale din jurul lor.Ziua
Internaional a Femeii a fost inclusa in srbtorile culturale din
numeroase ri. Ziua de 8 martie este vzut n multe ri i drept prima
srbtoare a primverii.n prezent 8 Martie este un prilej de bucurie i
rsf pentru toate femeile, care primesc flori i diferite cadouri.
Ziua de 8 Martie este ziua feminitii, a frumuseii, a dragostei,
ziua n care femeia este n centrul ateniei, este srbtorita de copii,
de soi, de prieteni. Femeia, fiina delicat, sensibil este cea care
d via i poate de aceea, n momentele grele, se dovedete mai tare
dect brbatul. Avnd sau nu o srbtoare dedicat, femeia rmne simbolul
frumuseii i al buntii.Femeia este cea mai importanta fiinta din
lume, mama si iubita, elemente fara de care intregul univers nu ar
exista. Duminica Floriilor
Duminica Floriilor sau Floriile este o srbtoare care nu are dat
fix, dar se srbtorete n ultima duminic dinaintea Patelui.Sptmna pn
la Florii se mai numete n popor Sptmna Floriilor. Pentru cretini,
bucuria srbtoririi Duminicii Floriilor este determinat i de faptul
c vestete apropierea sfritului Postului Mare, i mai ales, nvierea
Domnului Isus Hristos.Conform tradiiei cretine srbtoarea Intrrii
Domnului Isus Hristos n Ierusalim care a fost ntmpinat de popor cu
ovaii, flori i ramuri nflorite de palmier, curmal i mslin s-a
suprapus peste cea veche, numit n terminologia popular Florii.
Astfel aceast simbioz armonioas a generat tradiii i obiceiuri
spectaculoase.Smbta dinaintea Floriilor numit i Smbta lui Lazr, se
serbeaz amintirea celor trei Lazri. Lazr cel srac, pomenit de
evanghelistul Luca, Lazr din Betania, fratele Mariei i Martei, cel
nviat de Hristos i un alt Lazr, cunoscut sub numele Lzrel sau Lzric
despre care se mai spune c ar fi murit de dorul plcintelor. Pn n
prezent la sudul Moldovei n satele Vleni, Slobozia Mare, Clia Prut,
Giurgiuleti din raionul Cahul, s-a pstrat un frumos obicei prin
care se celebreaz Lzrelul. Iniial ziua nchinat lui Lazr a fost o
veche srbtoare popular cu ocazia sosirii primverii prin care se
celebra nvierea sezonier a naturii.Ultima sptmn din Postul Mare,
numit Sptmna Patimilor, ncepe n Duminica Floriilor, cnd se
srbtorete intrarea lui Isus Hristos n Ierusalim i se sfrete n Smbta
Mare. Este sptmna n care snt comemorate patimile lui Isus,
rstignirea i moartea Sa din Vinerea Mare. La Florii se aduc la
biseric ramuri verzi de salcie, care se sfinesc i se mpart
credincioilor, drept semn de bucurie, amintind de sosirea lui Isus
Hristos la Ierusalim. Se crede c nsi Maica Domnului a binecuvntat
salcia, care se aduce n biseric i se sfinete pentru c ramurile ei
au ajutat-o s treac peste o ap.Se cunosc mai multe obiceiuri i
credine specifice Duminicii Floriilor: cine nghite trei mugurai de
salcie va fi sntos tot anul, este bine s se planteze pomi i flori n
aceast zi, s se pun ramuri de salcie n grdini i vii pentru a le
proteja de vtmtori.n tradiia autohton de Florii cretinii aduc i
primesc de la biseric ramuri de salcie sfinite, totdeauna nflorite
n aceast perioad, numite n popor i miori. Dimineaa se merge la
slujb, pe parcursul creia cretinii se roag innd n mini flori,
crengue de salcie i lumnri aprinse.Se crede c ramurile sfinite de
Florii, care ulterior erau pstrate la icoane snt bune de leac
pentru multe boli i vor apra casa i gospodria de incendii, grindin
i trsnete. Ramurile de la Florii snt considerate simboluri ale
fertilitii i vegetaiei de primvar. Prin urmare, putem aminti
obiceiurile pstrate pn n prezent de a pune crengue sfinite n grdini
sau a le ngropa sub brazd n sperana unei roade bogate.- Se consider
c aa cum este timpul n ziua de Florii, aa va fi i la Pate;- n
aceast zi cretinii se ngrijesc de suflet spovedindu-se i
mprtindu-se, n acelai timp, au grij i de sufletul celor decedai,
fcnd pomeni la biseric i ngrijind de morminte;- Despre cei care se
mprtesc n Duminica Floriilor se spune c orice dorin pe care i-o pun
n momentul cnd se apropie de preot, se va ndeplini;- Brbaii se
ncingeau cu ramuri de salcie peste mijloc, creznd c aceasta i va
apra de boli i i va face mai puternici;- Fetele n noaptea de Florii
pun busuioc sfinit sub pern, pentru a deveni mai frumoase i mai
sntoase;- Se crede c cine nghite unul sau trei mugurai de salcie n
ziua de Florii va fi sntos tot anul, ndeosebi va fi ferit de
durerile de gt;- n aceast zi este bine s se sdeasc pomi pentru c
acetia s se prind uor i s rodeasc;- Dac atingi cu salcie sfinit un
obiect sau un animal pregtit de vnzare, se mbulzesc cumprtorii la
fel ca oamenii n ziua de Florii dup rmurele sfinite;- De Florii se
mnnc bucate din pete;- n aceast zi i srbtoresc zilele onomastice
toi cei care au prenume de flori: Florica, Florina, Florin,
Violeta, Viorica, Viorel, Lcrimioar etc., fiind o tradiie mai
recent.Un aspect important al srbtoririi Floriilor este c n aceast
zi Biserica d dezlegare la pete i la vin, ca s par postul mai mic,
spun cretinii. ndeosebi la masa din ziua respectiv se mnnc pete
prjit n ulei ori pete srat. Explicaiile teologilor n acest sens snt
urmtoarele: Duminica Floriilor este o srbtoare de bucurie, dei cade
n plin post. De aceea, biserica a dat binecuvntare celor, care au
postit nentrerupt ca de Florii s bea vin i s mnnce pete.Duminica
Floriilor, este o srbtoare ce simbolizeaz dorina tuturor de a avea
o via la fel de uoar, frumoas ca i florile, iar crenguele de salcie
sfinite la Florii s ne fereasc de necazuri!
Patele
nvierea Domnului sau Patele este una din cele mai ateptate i mai
respectate srbtori religioase care comemoreaz evenimentul
fundamental al cretinismului, nvierea lui Iisus Hristos Marele
ndrumtor al omenirii, considerat Fiul lui Dumnezeu. Patele este
srbtoarea cea mai sfnt din calendarul cretin, urmat de
Crciun.Pentru ortodoci Patele semnific trecerea de la moarte la
nviere i la viaa venic. Viaa i moartea, nvierea, poruncile lui Isus
exemplu sigur de urmat pentru toi cretinii ntru nemurire. n fiecare
an Sfintele Pati se srbtorete primvara. Patele (Pascalia ortodox)
s-a stabilit n acord cu criteriile adoptate la primul Sobor
Ecumenic (a. 325) de la Niceea, s se srbtoreasc n prima duminic ce
urmeaz dup luna plin a echinociului de primvar, nu mai devreme de 4
Aprilie.Toate bisericile cretine ortodoxe srbtoresc Patele pe stil
vechi, cu excepia celei din Finlanda, care a trecut la stilul
gregorian (cel nou), n totalitate.Srbtoarea Patelui conine cteva
etape ndelungate de pregtire a trupului i sufletului pentru
ntlnirea i petrecerea acesteia. Snt respectate un ir de obiceiuri
care se practic n preajma acestei srbtori i care se desfoar n
Postul Mare timp de apte sptmni.Fiecare cretin trebuie n perioada
postului s se abin de la consumul bucatelor din carne i lactate i s
se ngrijeasc de suflet prin fapte de druire i milostenie. n acelai
timp, postul este i o perioad de lupt cu sine, cu capriciile i
obinuinele, fapt pentru care doar cei ce reuesc s le nfrunte, pot
primi sfnta mprtanie.Patele este precedat de srbtoarea
Bunei-Vestiri, care se serbeaz la 7 aprilie, este ziua n care i se
vestete Maicii Domnului c-l va nate pe Iisus Hristos. n aceast zi
Biserica Ortodox d dezlegare la pete. n multe pri ale rii femeile
afum cu tmie pomii fructiferi ca s nu-i mnnce insectele peste an.
Tot n aceast zi se dezleag limba psrilor n deosebi a cucului.n
perioada postului fiecare familie este preocupat de curenia general
att n cas ct i n toat gospodria, pentru a ntlni nvierea Domnului
ntr-un mediu curat. Gospodinele primenesc casa pentru srbtoare, iar
brbailor le revine curenia din gospodrie.Precum renvie natura i
pmntul se mbrac n hain nou de verdea i flori, aa i oamenii pentru
Srbtoarea nvierii Domnului i nnoiesc garderoba, confecionndu-i, iar
mai recent procurndu-i inute noi.Pregtirea bucatelor pentru Pati
ncepe n Sptmna Mare, fiind respectat o anumit rnduial. Se pregtesc
afumturile din carne: jambonul, pastrama, crnaii de cas. Cu o zi
nainte de Pati se pregtesc i alte bucate precum: rcituri, prjoale,
miel copt, friptur de miel, diferite salate. n Joia Mare
gospodinele coc pasc. Conform tradiiei n Moldova se cunosc dou
feluri de pasc: pasca cu brnz, i pasca dulce rspndit i cu termenul
cozonac.Pentru srbtorile de Pati, cretinii vopsesc ou roii.
Originea acestui obicei se pierde n negura vremurilor. Oul este
considerat drept simbol universal al naterii, n cazul religiei
cretine este atribuit mai frecvent simbolului renaterii, al
nemuririi, fcnd parte i din simbolurile renvierii naturii i
vegetaiei.Obiceiul de a nroi ou de Pati l-au practicat strmoii noti
din timpurile cele mai vechi. La nceput oule erau vopsite numai n
culoarea roie, dar cu timpul au nceput s fie utilizate i alte
culori. n vopsirea tradiional a oulor de Pati se folosesc colorani
naturali: flori, frunze, fructe i coji de copaci. Spre regret astzi
unele metode de vopsire cu colorani s-au uitat, fiind nlocuii cu
cei chimici, duntori snti. De rnd cu vopsirea oulor ntr-o singur
culoare s-a practicat i se continu ncondeierea oulor cu diverse
motive decorative. Este important de menionat c acest obicei s-a
transformat n prezent ntr-o adevrat art.n noaptea nvierii,
credincioii merg la Biseric pentru slujba religioas i sfinirea
bucatelor de Pati. n coul de Pati gospodinele pun ou roii, pasc,
bucate din carne, ca etc. Alimentele aduse la biseric n aceast
noapte snt un simbol al renvierii i al belugului. n tradiia
strmoeasc era primit, ca ntorcndu-se de la biseric s pstreze focul
aprins, aducnd lumina n cas i gospodrie.Ajuni acas, nainte de a se
aeza la mas cretinii se spal cu ap proaspt n care se pun un ou rou,
unul alb i o moned de argint ca s fie curai, sntoi, rumeni i bogai
anul mprejur.Aezndu-se la mas cretinii mnnc din cele sfinite, nu
nainte de a se saluta cu expresia Hristos a nviat!, rspunsul fiind
Adevrat a nviat!. Masa de Pati se caracterizeaz prin bogia
bucatelor, ou vopsite, pasc etc. Tradiional, de Pati se servete
mielul copt. Sacrificarea mielului la aceast srbtoare este preluat
din practici precretine, pentru a marca nceputul perioadei de
renovare a timpului. Mielul tiat la srbtoarea Patelui, este
identificat simbolic de cretini cu Iisus Hristos, prin care este
reactualizat moartea sa fizic.Pe vremuri la Pate, ndeosebi a doua i
a treia zi, n multe sate se organizau jocuri, hora satului, unde
veneau stenii de toate vrstele. Tradiional n zilele de Pati la
moldoveni era datul n scrnciob. Drept plat pentru aceast distracie
erau oule roii. Se credea c cine se ddea n scrnciob, aceluia i vor
crete roadele nalte i-i va merge bine tot anul. A doua zi de Pati
se obinuiete ca finii s se duc la nai cu daruri: pasc, cozonac, ou
roii, dulciuri etc.n prezent, multe din tradiiile i obiceiurile
strmoeti de Pate snt valorificate att n familiile moldovenilor ct i
n cadrul diverselor manifestaii culturale, etnofolclorice.
Patele Blajinilor
n lumea cretin snt inute mai multe zile n memoria rposailor. ns
un loc aparte printre acestea l ocup Patele Blajinilor. Patele
Blajinilor este la origine o srbtoare popular veche. n tradiia
cretin aceasta are dat mobil i depinde de ziua nvierii Domnului.
Srbtoarea este inut n prima duminic dup Pate sau luni, ziua a opta
dup Pate - ziua cnd imaginar are loc ntlnirea celor vii cu cei
rposai. Srbtoarea n cauz se numete Patele sau Lunea Morilor,
Prohodul (sau Prohoadele), Patele Blajinilor.Blajinii triesc,
departe aproape la marginea pmntului, pe lng Apa Smbetei. Se spune
c ei snt oameni supui, asculttori,blajini plecai ntru Domnul,
religioi i buni la inim incapabili de a face ru. Acetia duc o via
reinut, respect cu strictee posturile. Ei nu tiu s calculeze
timpul, nu tiu cnd au loc srbtorile, n special Patele. n acest sens
se crede c este bine s dai cojile de ou vopsite de la Pate pe o ap
curgtoare, pentru c ele ajungnd n ara Blajinilor s le dea de tire
rposailor c a venit Patele. Blajinii postesc tot anul i cnd vd
plutind cojile de ou pe ap, atunci afl c a fost Patele. Se crede c
cojile ajunse n ara lor se transform n ou ntregi cum au fost la
nceput pentru ca i ei s srbtoreasc Patele.Istoria acestei srbtori
ncepe naintea cretinismului. Ca i pe timpuri, srbtorindu-se
primvara aceasta are legtur cu cultul nvierii i nnoirii naturii, de
aceea n acest anotimp se obinuiete svrirea diferitor ritualuri de
pomenire a decedailor.O atenie deosebit se acord pregtirii
pomenilor,n care intr un colac, o lumnare, chibrite, ou rou,
copturi i neaprat un ervet sau diverse piese de mbrcminte. Pomenile
se aeaz pe mas de cu sear, se aprind lumnrile pentru puin timp,
semn c cei rposai s tie c la ei vor veni. n dimineaa zilei de
Blajini n cimitire lumea vine la mormintele prinilor, rudelor cu
pomeni, vin. Preotul prohodete mormintele i sfinete pomenile,
acestea din urm se dau de poman de sufletul celor mori mprindu-le
de obicei copiilor, rudelor, prietenilor, oamenilor sraci.n Moldova
snt rspndite mai multe forme de pomenire a rposailor n ziua de
Blajini. n unele sate se vine la cimitir cu pomeni i dup ce se
mpart, rudele se ntorc acas i se aeaz la mas. n alte localiti
apropiaii se adun la cimitir aducnd cu ei mncare i butur i aranjeaz
o mas comun. Vinul din pahare nu este servit pn la fund, pentru c
butura rmas se toarn peste mormnt. Unii zic c vinul acesta este
destinat pentru Diavol, de la care rposatul ar fi cumprat pmnt
pentru mormntul su. Alii cred c vinul l beau rposaii, pentru ca s
fie i ei veseli. Rmiele bucatelor le las pe morminte sau le dau de
poman, creznd c, dac se aduc acas, se svrete un mare pcat i este
semn ru. De la cine am mprumutat datina pomenirii celor adormii nu
se tie exact, dar un lucru este cert: aceasta este ziua n care ne
amintim de ei i le-o consacrm ducndu-ne la cimitir, la mormintele
lor. Datinile, tradiiile strmoeti legate de Patele Blajinilor snt
pstrate i respectate de moldoveni cu sfinenie.
1 mai
1 Mai este Ziua Internationala a Solidaritii oamenilor muncii.
Ziua de 1 Mai comemoreaz lupta istoric a muncitorilor din ntreaga
lume, i este recunoscut n majoritatea rilor. Statele Unite ale
Americii i Canada snt excepii. Aceasta, n ciuda faptului c aceast
zi i are originea n anii 1880 n Statele Unite ale Americii i este
legat de lupta pentru ziua de munc de 8 ore. 1 Mai este srbtorit n
amintirea micrilor de protest ale muncitorilor, care au izbucnit n
anul 1886, la Chicago. Sute de mii de americani au ieit n strad,
pentru a cere n cadrul unor manifestaii violente, dreptul la ziua
de munc de 8 ore, fr reducerea salariului.La un an de la eveniment,
Congresul Internaionalei a II-a de la Paris a decis ca, n fiecare
an, pe 1 Mai, s se desfoare parade, n amintirea grevei muncitorilor
americani. n perioada sovietic, n toate oraele din republicile
unionale oamenii ieeau la parade solemne, cu pancarte, flori,
baloane i stegulee pentru a-i slvi pe oamenii muncii.1 mai a
devenit, n aproape toat lumea, Ziua Internaional a Muncii. n
majoritatea rilor vest europene, ziua de 1 mai este zi liber.n RSSM
Ziua Muncii se obinuia a fi srbtorit prin defilri, scandri i
organizarea diferitor manifestaii. Cu timpul ns, acest caracter s-a
pierdut, rmnnd doar bucuria oamenilor de a petrece o zi liber.n
Republica Moldova, srbtoarea de 1 Mai este considerat o tradiie din
perioada sovietic i a pierdut din conotaia politic, iar oamenii
profit de o zi liber. 1 Mai al ultimilor ani este marcat prin
petreceri n aer liber, evadri la munte sau la mare. Ziua muncii
este srbtorit cu familia i prietenii, ieirile la iarb verde
devenind deja o tradiie.
9 mai - Ziua Victoriei i a Comemorrii Eroilor Czui pentru
Independena Patriei
Marcat la 9 mai n majoritatea fostelor ri URSS, inclusiv n R.
Moldova, Ziua Victoriei vine s comemoreze capitularea Germaniei n
cel de-al doilea rzboi mondial, semnat la Berlin, seara trziu, la 8
mai 1945. Din cauza diferenei de ore, Moscova, pe atunci capitala
URSS, a aflat despre capitulare n primele ore ale zilei de 9
mai.Anii 1939-1945 au fost ani de durere i lacrimi , tristee care a
invadat popoarele lumii. 60 de milioane de oameni din ntreaga lume,
aproape 3 % din populaia globului, au murit nevinovai, n condiii
inumane, oameni care au suferit dureri fizice, dar i morale contrar
voinei lor.Memoria acelei perioade dramatice este ntiprit nu doar n
paginile de istorie, ci si n soarta multor familii, n inimile
buneilor i strbuneilor notri, n sclipirile focului venic, dar i n
sufletele celor care neleg tragedia acelor vremuri. Pentru noi snt
importante nu doar memoria acelor ani, ci si leciile dure, scrise
cu snge pe care le-a oferit ntregii omeniri cel de-al doilea Rzboi
Mondial.Manifestm profund respect pentru eroismul buneilor i a
strbuneilor notri, nu doar pentru cei czui pe cmpul de lupt, care
au inut piept dumanului , dar i pentru cei care au contribuit la
furirea Victoriei comune n spatele frontului , care au reuit s
supravieuiasc n timpul de restrite al ocupaiei fasciste.ara noastr
a pltit un pre greu pentru realizarea Victoriei. Sacrificiul,
durerea i efortul au fost enorme. Circa 600 de mii de moldoveni au
luptat n acest rzboi. Peste 70 de mii de soldai i-au dat viaa
pentru eliberarea Moldovei. Nu este vorba de o simpl statistic,
este vorba de zeci de mii de suflete , destine, planuri de viitor i
sperane nbuite de negura rzboiului.Pe 9 mai n Republica Moldova se
srbtorete Ziua Victoriei i se comemoreaz eroii czui n cel de-al
doilea Rzboi Mondial. La Chiinu, manifestrile consacrate Zilei
Victoriei ncep la Complexul Memorial Eternitate".Cu ocazia
aniversrii victoriei asupra fascismului i comemorrii eroilor czui
pentru independena patriei, se pregtete un program complex.
Conducerea rii, veteranii de rzboi i ceteni depun flori la plcile
comemorative i monumentele Focul venic", Stela Eroilor Moldoveni" i
Maica ndurerat" din capital.Depuneri de flori i un miting de
comemorare au loc i la Complexul Memorial Capul de Pod erpeni".
Mitinguri de comemorare, depuneri de flori, concerte festive i mese
de srbtoare pentru veteranii celui de-al doilea rzboi mondial snt
organizate la Chiinu i n localitile din arn aceast zi se desfoar
festivalul "Cntecele credinei, Speranei i Iubirii ". Toi doritorii
au posibilitatea de a vizita muzeele din ar, inclusiv Centrul de
cultur i istorie militar.n Piaa Marii Adunri Naionale se organizeaz
un concert festiv, cu participarea colectivelor artistice i a
interpreilor ndrgii.
Ziua Independenei
Ziua Independenei este srbtoarea naional a Republicii Moldova,
prin care se marcheaz adoptarea Declaraiei de Independen la 27
august 1991. n urma declarrii independenei, Republica Moldova a
devenit un stat suveran i independent. Proclamarea independenei
Republicii Moldova n 1991 a constituit urmarea unui proces complex.
n iunie 1988, la Chiinu s-a reunit un grup de intelectuali
moldoveni care a pus bazele unui grup de iniiativ pentru susinerea
democratizrii.n 27 august 1991 s-a organizat Marea Adunare Naional,
care a impus Parlamentului votarea nominal a Declaraiei de
Independen. Ziua de 27 august a fost aleas i pentru a coincide cu
27 august 1989, atunci cnd a avut loc Prima Mare Adunare Naional
care a lansat dezideratul suveranitii i independenei.Ziua
Independenei este o srbtoare oficial i zi de odihn. Preedintele
Republicii Moldova ine un discurs de felicitare pentru naiune. n
Chiinu i n alte orae ale Republicii Moldova snt organizate
concerte, festivaluri folclorice, trguri, expoziii, spectacole etc.
La Chiinu, n Piaa Marii Adunri Naionale de obicei evolueaz
ansambluri de dansuri populare i renumii interprei de muzic uoar i
popular.Minunatele focuri de artificii ncheie serbrile n aceast
frumoas zi.
Srbtoarea Limba Noastr
Limba Noastr" este o srbtoare naional celebrat n Republica
Moldova pe 31 august. Ea s-a nscut n vltoarea micrii de renatere
naional de la sfritul anilor '80 din RSSM. La 27 august 1989 la
Chiinu avea loc Marea Adunare Naional, la care au participat circa
750.000 de oameni. n cadrul adunrii, s-a cerut declararea limbii
moldoveneti ca limb de stat i trecerea la grafia latin.Pe 31 august
1989 n Sovietul Suprem al RSSM a fost votat cea mai mare parte a
legislaiei privitoare la limba de stat i alfabet. Ulterior, ziua de
31 august este declarat srbtoare naional n Republica Moldova i zi
de odihn.Pentru prima dat srbtoarea Limba Noastr" a fost marcat n
1990.Anual aceast srbtoare este marcat cu manifestri de nalt
patriotism, de regsire a rdcinilor, consemnat prin poezie, cntec i
joc, prin repunerea n drepturi a vechilor tradiii populare i a
momentelor care le-au marcat istoria. De regul, festivitile sunt
deschise dimineaa la Chiinu de catre oficialii republicii, prin
depunerea de flori la monumentul lui tefan cel Mare i Sfnt, precum
i la busturile clasicilor literaturii naionale, amplasate n Gradina
Public ,,tefan cel Mare". Srbtoarea se ncheie n mod obinuit
printr-un concert susinut n Piaa Marii Adunri Naionale.n primii ani
ai srbtorii, fiecare 31 august aducea cu sine i dezvelirea a cte un
bust pe Aleea Clasicilor din Chiinu.n fiecare an cu ocazia srbtorii
Limba Noastr " se organizeaz o suit ntreag de manifestaii
culturale. De la expoziii, prezentri de carte, master class-uri,
evoluii ale colectivelor artistice, pn la lupte n stil
medieval.Este deja o tradiie ca la Biblioteca Naional s se
inaugureze pe 31 august Salonul Internaional de Carte, unde snt
prezente mii de titluri de carte, realizate de edituri din ar i din
strintate.n contextul srbtorii Limba Noastr" inem s amintim c n
patrimoniul spiritual al neamului snt multe daruri motenite de la
naintai, ns cel mai mare dar este limba naional n care ne exprimm
identitatea i comuniunea ntre generaii, n care chemm pe Dumnezeu n
rugciune, n care descriem frumuseile locurilor natale i ale
sufletului.Limba naional nu este doar un simplu mijloc de
comunicare funcional n societate, ci este o parte constitutiv a
modului nostru propriu de a fi n lume i de a cultiva comuniunea
etnic n ar i pretutindeni, ca neam i popor.
CuprinsIntroducere 1Sfntul Andrei
...................................................................................................................................
1Sfintul Nicolae
...................................................................................................................................
2Revelionul si Craciunul .. 2-3Sfntul Vasile .. 3-4Boboteaza si
Sfintul Ioan Botezatorul
....................................................................................
4Dragobetele
.......................................................................................................................................
51 Martie si Legendele Martisorului
...........................................................................................
68 Martie 7Duminica Floriilor 8Patele
...........................................................................................................................................10-11Patele
Blajinilor
..........................................................................................................................
121 mai
..................................................................................................................................................
139 mai 13-14Ziua Independenei .. 15Srbtoarea Limba Noastr
15-16
17
