nÉâË¸ÉâGA˚Ï÷¹‡˚ ˚nÉâË¸ÉâGA˚Ï÷¹‡ ˚˚ «««Ã?ÉS˚ ˚cdá¥¸?˚ ˚d¹ ? «A «« ( University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras

جملة أبوليوسجملة أبوليوس 81088108 جوانجوان 5050لعدد لعدد اا 5050اجمللد اجمللد

- 59 -

حععى الذساظت بلى جدب مىىمت اإلاىاهج التي حعاذ

الباخث لى دساظت الخىاب ألادبي الؽبي دساظت

الزي دعم ، ت جخىا ووبت هزا الىقوع

وهزا م خال٥ جىب . بخفىـت لخه وبهخاحه

والزي ؽمل ، منهجي لى بن ـىى ألادب الؽبي

، وألاظاوحر ، وألالاص الؽبت ، الفق الؽبي

مىىلحن م ؤن . والؽش الؽبي ، وألامثا٥ الؽبت

ىمت شاءة الىق ألادبي الؽبي ج لم مى

الشاءاث اإلاخذدة التي خي الىق الؽبي بها حشاء

ىات الذاسظحن جىشح الذساظت ـ حملت م . اهخمام و

ــ بلى ؤي مذي خم الىق ألادبي :الدعائالث هز٠ش منها

هل م٢ جدلل ودساظت و الؽبي إلاخخل اإلاىاهج؟

واظدىادا بلى اإلاتن الؽهي واظدىىا م٣ىهاجه؟ هزا

فل بىا الحذث بلى ؤن اإلاىهج ما هى بال ، رل٤

حؽمل سئي واججاهاث ، حؽ٢لت م مىاهج مخذدة

. حعدىى الىق ألادبي الؽبي حعذا وسوخا ، مخخلت

. آلاث اإلاىهج ، الىق الؽبي

. اإلاتن الؽهي

Abstract: The study seeks to investigate the

system of curricula, that help the researcher to

study the popular literary discourse, from a

systematic study correlating with nature of a

given text, characterized by its language

specificity and production. Through a

systematic application to some types of popular

literature, which includes popular stories,

popular puzzles, myths, proverbs , and popular

poetry . . . On the basis of text reading of

the popular literary text which occurs within

the system of multiple interpretations, the

popular text has received interests from

scholars and researchers . . Accordingly, this

literature stands on theories , methods and

concepts. To what extent is popular literary

text subject to various school curricula?.

Does the approach represent a set of norm

restrictions, which the popular literary text is

subject to them? Is it possible to analyze and

examine this oral substance and the

questioning of its components? Accordingly,

one could say that the approach is simply a

variety of multiple methods, including different

views and trends which questions the popular

literary text in form and content ; not

surprisingly, the application of different

approaches to different literary popular texts to

detect the text structure, considering that the

text is not completely subject to the

curriculum.

Keywords : curricula, popular literary

discourse.

University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahrashttp://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1554

http://www.univ-soukahras.dz/en/publication/article/1554

إشكالية منظومة املناهج يف دراسة النص األدبي الصعيبإشكالية منظومة املناهج يف دراسة النص األدبي الصعيب مسية فـــــالـقمسية فـــــالـق

- 60 -

ها ، جدعم مادة ألادب الؽبي بىاها وجىى

ىبت ماسهتها، مجالها واحعا هاه٤ سئت ،ـو

واخخال ؤدواث البدث ، ١ل باخث وجىحهه اإلاشفي

وهزا ما حل مىلى البدث في ألادب ، واإلاىاهج

ت الؽبي ىشح ال٢ثحر م الجذا٥ وؤلاؼ٣االث الىش

باإلاىاهج اإلاىبت لى خاـت ما خل، والخىبت

ه اإلاذاهت ، والتي جدعم ؤظاظا بالؽاهت ، هفـى

ألن اؼخا٥ ، التي حؽ٣ل مىىل البدث والذساظت

الخىاب الؽاهي خخل اؼخا٥ الخىاب

وبت ، وهزا هاجج وبت اإلاجخم، اإلا٢خىب و

والذوس الزي مىل به العشد ، الثات العاثذة ه

بن هزه اإلاحزة والخاـت . » حؽ٢الجهالؽبي بمخخل

خث . الىت ذث مجا٥ البدث في ألادب الؽبي

ش اإلاادة واحعا داثشة ؤلابذا الؽبي م جى جى . بش و

ت الؽبت ذ بذ مجهىلت ، اإلاماسظاث ال٢ش

لذي ٠ثحر م الذاسظحن والباخثحن وؤن اهدؽاسها بي

ئت ؼبت بل مىدفشا بحن ؤشاد، لا ومدذودا

1. »مىت

بن هزا ألادب الزي ؤهخجه شد بىه زم راب

اظخىا ؤن ىل والزي، واهفهش في راجت الجمات

آما٥ وآالم حمات ؼبت لها معخىي خاللهم

ؽ٣لذ ، ٢شي وزافي او٢غ حلا ما ؤهخجخه

ذا زاا وؤدبا جىالخه وجىاسزخه ألاحا٥ بزل٤ ـس

لىشح البدث في ألادب الؽبي .حال بذ حل

والخىك ه بؼ٣الت لذي الباخث جىىل م

مثالن : ظاالحن ازىحن

وهما:

ــ كيف هدزض؟ ــ ماذا هدزض؟

ترجب ن ت م ألاظئلت اإلاىهجت مجم هماو ى

ت والتي حؽ٣ل :، الش

في :لخىشح ألاظئلت اإلاخمثلت ،

ؼ٣الت اإلاادة وبالخالي ٠ م٢ الحفى٥ ــ ب

مىهجت ظلمت مخبت لجم اإلاادة، ليها ، و

. وجدذذ اإلاىلى جدذذا دا

وبالخالي ٠ ، ــ بؼ٣الت دساظت وجدلل اإلاادة

ت م٢ دساظت هزه اإلاادة دساظت لمت مىلى

خباساث ت ؤو الا خباساث الزاجت الش بذة الا

هي اإلاىهجت وبلت ؤخشي ما، اظت المتالع

العلمت اإلاخبت ؤو اإلام٢ بجباها لشاءة ألادب

جخدذد ، م هزا اإلاىىل 2 الؽبي؟

في:

مهب الشئي وجىىالذساظاث اخخال ه س

جبرص في ألاهمتبال ؤن ، واإلاىاهج واإلااسباث وألاهذا

دب الؽبي ٠مىلى اتراها بصخيء اظمه ألا

. عخد الذساظت

له ذساظت بن ب جخدذد ، و

، واظدىىا مادجه ، ـىى ألادب الؽبي و

. جىب منهجي خىا ووبت الىق

2

بىبخه اخطخي جدلل ؤي هق ؼاهي و

لتي حعخذعي اخخاس ؤدواث ا» 3تالابظديمىلىجي

وجخىا ومىهج ، بحشاثت جيسجم ووبت الىق

لىفل بلى هخاثج جخىخاها الذساظت اللمت ، الخدلل

١ل بدث لمي بر »وهزا ما شوم بله. الجادة

جدذذ مجاله وجدذذ ألادواث وألاحهضة اإلاىهجت

بلى بىاء هى محن م ، والفىست التي خمذها

ت الزي م٢ ؤن ىذ بإهه وه، اإلاش زا اإلاى

آخش ال ؤدسي ؤدسي ابله مى مى

AGNOSTICISM4 ت ل بلى مش ى٢ش بم٣ان الخـى

ت وبهزا 5«. لمت للىبت ؤو الخفاثق البؽش

ى٥ بلى هذ ت لمت جخىخى الـى جخد مش




- 61 -

ا . اهىالا م اهشة ظشدت ؼاهت جدذد و

التي جىشخها الاهشة الخخاس الاست للجىاهب

م المشوسي للام بهزا » بر. الؽبت اإلاذسوظت

البدث البى٥ مىز البذات)وال ظما في البذات(

بمبذؤ خاـش ي الباخث م جم الجهذ وجىص

اهخمامه في البدث ىاـش مخباذة في هغ

ه باليعبت للىق ذ ألن له ؤوال ؤن خخاس جمى الى

هزا اإلابذؤ الىاب ، ىت اهىاله في الخدللاإلاشوء وه

ال .مشة ؤخشي م اللعاهاث هى مبذؤ اإلاالءمت

ت هش واخذة اج اإلاجمت بال م صاو الى وال ، جـى

اج حر مخجاوعت بال دخ بالخالي م ٠خابت الى

ت الىش جل٤ في خحن صخي ، بالعماث التي تهم صاو

6.«( عماث اإلاالثمتوحعمى هزه العماث بال الباقي)

ت عخى الىاذ ؤن عخ٢ىه دالالث وبهزه الىش

عخ٢ؽ بياجه الجمالت والؽ٣لت ، الىق و

. اهىالا م ؤن الىق ألادبي عخذعي اإلاىهج الىذي

:

حذ الفت ؤذم آلازاس ألادبت التي ختها

وظاسث مه م البذاثت بلى ، وعانرا٠شة ؤلا

خاـت وؤن ؤلاوعان بىبه مىىس لى ، الحماسة

عذ ، م خاللها ىغ اهاالجه. الح٣ات و

له اإلاىسور اإلاخىل الفت هي. بمؽاس٠ت آلاخش

مىز ؤن . وم م٣ان بلى آخش، م حل بلى حل آخش

وؤؼش ، ظشد وسوي ، بحره جفلاو وعى ؤلاوعان راجه

ت . م بجي حيعه في ظشد مامش بهحره ىل مجمى

م ألاخذار ـىسث الخجشبت ؤلاوعاهت التي اؼها

ؽها ، له وبزل٤ ج٣ىن الفت مخىعا احخماا، و

جشار زمحن دمل في واجه ـىسا ىت ودالالث »ألجها

جفىساجه الزهىت خه البذ و ت جاس مخىى

ذاجي الاللي للىاهش وحلله الب، العارحت

اج الفت الؽبت ؼ٢ال م ؤؼ٣ا٥ ذ٣اه 7«والى

وجخجلى ، جدبلىس يها ؤر١ى هداث اإلاؽاش، الخبحر

ىمت ، م بوعاهت، يها ؼتى الىىاص والىاو ، و

خت . ووحذاهت، واحخمات، وجاس

اج وخىس يها اػ حىا ملئا ، ىل الى و

وؤخخل ألاخذار ، والالواباإلاخىاماث بحن الىا

ىىا في خىاس الىاط الز ـىىهاوؤخ٢م وسجها مخ

الفت » ورل٤ ل٣ىن ، واحن ١اهىا ؤم حر واحن

الؽبت جداو٥ ؤن حبر وا هسخي في بواس

ةن هىا واا ، وبخبحر ؤد، وحىد دخمل ؤن

هعا لغ م المشوسة ؤن خد في الم

. 8«.الىا

جمثل الفت الؽبت بإهىاها اإلاخخلت ــ

اإلاا . ومشختــــ، وخشات، وعجبت ، خ٣ات ؼبت

خه وم٢ىىهاجه ، بزاجه اخ٣اثا اثم له خفـى

الىفىؿ الففت . وواثه وحمالاجه ؤما

الؽبت التي ؤهخجتها اللت الؽبت بىشتها

ت خ٣اثهالت الىا اإلاؾ بى، وبعاوتها ت ش

. ظشدت

عخذعي البدث في الخىاب العشدي للفت

ش لى ؤس١ان الخىاب ، الؽبت اإلاىخج والزي خى

خاوــباب، ألادبي اإلاخمثلت في:)اإلا

ب( ، الخى

او

خ

. اإلا

العشدت جبدث في م٣ىهاث البيت »جبدث م هىا

ولئن ١اهذ بيت ، العشدت م ساو ومشوي ومشوي بله

. اب العشدي وعجا ىامه جال جل٤ اإلا٣ىهاثالخى

ؤم٢ الخإ٠ذ:ؤن العشدت هي اللم الزي جى

9«. بماهش الخىاب العشدي ؤظلىبا وبىاء وداللت

بن البيت العشدت ألاولت للفت الؽبت

خاـت ىذما ، جلب دوسا ؤظاظا في خفش اإلاجى

، جخدذد ولاث العشد بحن ولاث ؤولت

بحن هز الحذ خدذد ما ، اث خخامتوول




- 62 -

الزي خمىل بحن بذات ، عمى باإلادىس العماجي

لخخمش٠ض البياث ألاولت اإلاىمت . الفت وجهاتها

ت م اإلاداوس العماثت للذاللت لم مجمى

ؤخزثلى . جخدذد خعب اإلاتن اللفصخي ــــ الح٣اجي ـــ

هجذ : ، «بىاث طامصة وطبع«الؽبي اإلاتن الفصخي

1

:خدذد في

خذاء في الفت ممثال في هىس اجخز ؼ٣ل الا

ت بشخل الاثلت، شخفت الجحران شاس ؼخ الش ، و

، ولب هزا الشاس دوسا في جىق ظالم الاثلت

ت وجذخل الف .هاالمشس ب وحعبب في بلحا

شخفت حذذة وعخى ؤن وعميها اإلاخذي لى

ش البىل وهي الصخفت اللت التي ، ؤو الؽش

هزه الصخفت التي ، ؤلحذ المشس بالبىاث

خاـت ىذما ؤلحذ المشس بةخذي . حعذتها الىلت

خذاء ١ان مفذسه شخفت . ؤخىاث البىلت هزا الا

ألجها ؤ٠عبذ الفت ، لت حرث مجشي الح٣ي

. مما جشجب ىه اب، خش٠ت

هشث الصخفت اإلااهدت في الفت دون

البىلت شخفت ، ظاب جمهذ ذ هشث في وش

وبالخالي صوا٥ ، لخداو٥ د لشس الىلت هاظاذت

شة، الؽش وخفى٥ البىلت ، وخىش الصخفت الؽش

لى خاحتها والتي جمثلذ في هجاتها والماء لى

ـ .ــــالتي لذ خخها لى ذ الحىاهاث ــــ الىمىس الىلت

خذاء والاب ؤؼ٣اال مخخلت في خخز الا و

عؼبت "ىجذ في فت، اإلاتن الفصخي الؽبي

عؼبت"في خى املعخديخمهش ل " خظاز

وجشخلها بلى بالد الالن بذا مع٢نها " خظاز

. وروحها

مثل وهى ما ،املعخدي فعلؤما سد الل

، لذ لذ الىلت اإلافحر هعه، العقاب محىز

. وجلى اإلافحر الزي حعخده. لترخل زم جدش

جذ ، بن اإلاخإمل للمدىس العشدي العماجي

عؼبتؤن الح٣ي بذؤ م لحت الشا بحن الابىت ــــــ)

هزه الىىت التي مثلذ لحت ، ( ووالذحهاــــخظاز

اثلتها هي بذات اهىال الح٣ي الشا بحن البيذ و

لخل الابخاد وعجا ظشدا ، وحؽب ألاخذار

، مخىامي ألاوشا مثلخه مخخل ؤخذار مجشي الح٣ي

والتي خذ الشاوي العاسد للفت الؽبت ظحروسة

اهدفشث داللت ، اهخدذ بلحت الشا والابخاد

ولحت ، شا اللحت الىق الح٣اجي بحن لحخحن:

. ءاللا

الاعخداء محىز خخل "عكسك" ؤما في فت

هش ألاو٥ في مداولت اإلاخذي خذا ، والعقاب

في عكسكلجإ ، ضحخه للخم٢ منها وم ؤمال٠ها

والتي اظخملذ بذوسها ، ١ل مشة بلى خذا الىلت

ؤما الثاوي . عكسكؤظالب خذا وم٢ش للخخلق م

. هش في خىك البىل ـشاا لذ اإلاخذي

هى ـشا م ؤحل والغىلت عكسكالفشا بحن

معخمال الحلت ، وجد الات اإلايؽىدة، بـالح

شة بمىتها، والىىت بل ، ولم حاب الصخفت الؽش

. بالهشوب

وبزل٤ حاب الطحت في اإلاتن الفصخي

وبما ، بما ابا مباؼشا م بلها، الؽبي اإلاخذي

ي ىىب نها في هش شخق آخش في مجشي الح٣

ذ لى الفذ في بن منها. الاب . و

ذ خخز ـــإماـــ الاب ؼ٣ل اظترداد خث ، و

ظلب منها بالىة م جداو٥ الطحت اظترداد ما

. وش اإلاخذي




- 63 -

2

هي (فقس/غنى) ، (طعف/قىةبن اإلاداوس الذاللت)

هزه ، مهمىت لى اإلاتن الفصخي الؽبيمداوس

دالالث ظشدت مخخلت جدذد اإلاداوس جيخم و

دؽ٣ل البياث ألاولت للفت ، الل وسد الل

حععى لخد ؤهذا واخذة هجذها والتي، الؽبت

معىشة باهخام في مجشي الح٣ي في الفق

. الؽبي

هجذ ؤن اإلادىس "الىصيت" ةرا جإملىا فت

مثلذ اللحت ألاولى العشدي يخم بحن لحخحن:

ت وهي الل كان » : جعذ في ى٥ الشاوي اإلابالـى

ع جيى عىدو ماليه صوزوه ، زاجل عىدو باباه مس و

لىلدو واحد الخطسة حع بسوحى زاح مىث عيط،

مثلذ بدىز ، وؤما اللحت الثاهت «...ىصيه

ت وهي سد الل قالىا "ق وحعذه في الى، الـى

هخليلك وصات ماجحلف ما جحظس لي اولدي

هزان اإلادىسان الذاللان ؼ٢ال البيت ..."حلف

. العشدت للفت

خجعذ ( طعف/قىة) العماجي اإلادىس و

. (فقس/غنىمىذمجا م مدىس ظماجي آخش هى)

. ومدىس الش بالم، شجبي مدىس الجى بالىة

ل اإلامثل في ل ىذ امخال الىة خد ال

خذاء والاب وهما م هفب الم . الا

الصوالي الخيان" وججلى رل٤ واضحا في فت. الحر

. "واملسكاهتي

(بؽ٣ل ٠بحر غنى/فقس)محىز ووسجل خمىس

بر ؽخل اإلادىس العشدي لى . الؽبي الفقفي

ىفش الاهخا٥ م خالت بلى خالت ؤي م خالت ؤولت

بلى خالت زاهت ، ا باإلخعاط بالىقاحعمذ ؤظاظ

ى٥ ، مدىلت ألاولى وظمتها جد الىمىح والـى

ؤو صواج ، ضواج الحر م بيذ العلىان. بلى الات

ؽ٣ل الش داا . الخاة الحرة م اب العلىان و

لى الشو الاظت . بلى الاهخفاس لى الالن و

اال لالهخا٥ ٠ما لب الحفى٥ لى ال٢جز دوسا

. م خالت بلى خالت

ما هلحه ؤن اإلاداوس الذاللت اإلاز١ىسة بال لى

ذ هجذ مداوس داللت ؤخشي ، ظبل الخمثل

الفقجخذاخل في مىاو ٠ثحرة ومخخلت م

، وال جلتزم بالحا لى خذودها الىاضحت، الؽبي

وما مشد رل٤ بال لخاـت الخذاو٥ الؽىي الزي

. به اإلاتن الفصخي الؽبيخمخ

:11

( للام بخدلله بسوبفالدمير اخخاس)

ي م الح٣ااث الؽبت الشوظت-الؽ٢الوي -الى

ىها بلى ؤحضاء ماسها بنها ، وباخثا ، و

وبمجمى الح٣ات ١ي فل ، ببنالاتها بمها

تبلى حؽ٢ ي الزي . التها الفش بن الخدلل الى

اخمذ -(Vladimir Propp-فالدمير بسوبوله )

الذ لبياث الح٣ي الذاخلت ، ه لى الـى

زم ، وؤبشص الالاث التر٠بت واإلاىىت الاثمت بنها

اث اإلاخمذة لىاـش الح٣ي وظاس لى ههجه ، الى

ماض (-R. Barthes-زوالن بازرودسبه ) –و)غس

Greimas-) ، حرهما ذلىا ووىسوا ، وؤلاىا ، و

والزي ىىل م لشوسة . مىهجه اإلاىسىلىجي

ؤي لى ، دساظت الح٣ات اخمادا لى بىائها الذاخلي

دالثلها الخاـت ولغ اخمادا لى الخفي

دي احي اللز ام بهما ، الخاس ؤو الخفي اإلاىلى

. دثم ظبه في الب

ؽحر ) ( بلى مثا٥ واخذ لهزه فالدمير بسوبو

الخماث التي جخ٢شس بإؼ٣ا٥ مخخلت في ذد ٠بحر م

. جل٤ الح٣ااث




- 64 -

ذ بسوب( لذ ؤزبدذ الذساظاث ؤن مىهج )

م خالله خم ، بهجاصا هذا لخدلل الفق

ل بلى البيت الفت بخ٤٢ وخذاتها وم ، الخـى

اثها زم ال٢ؽ الاث الشبي بنها وبحن و

له مىهج ) ، التي جادحها في هام الح٣ي ( بسوبو

اثم لى اذة هفت جعذها رل٤ الؽ٣ل

11. الح٣اجي

بن الفت الؽبت ج٢ؽ ٠ما هاثال م

ت وؤلاوعاهت ؤما ، الترظباث الثات والحماس

هزا الىام الزي د٢م الخ٢حر ؤلاوعاوي بصاء الىحىد

وعاوي في الت ؤلاوعان ب٣ل ما هى مىحىد في ؤلا

اث ، الىبت ألحل رل٤ ؤم٢ جىب مىهج الى

ى٥ بلى ال٢ؽ العشدت لى اإلاخىن الح٣اثت للـى

ت وجش٠بها في الىق الفصخي العلعلت الى

. الؽبي

ؤن ما ــ م خال٥ ما ظب ـــ ، والزي هفل بله

راث سئت مىهجت ، اؽ٣ل مادة خام بسوب(ذمه )

اث العشدت خاـت وؤهه ا٠ذ لى . لذساظت الى

ى٥ بلى حلماث في دساظت الح٣ات ، بم٣اهت الـى

وختى حعخ٢مل الذساظت حىاهبا ظ٢ذ نها مىهج

وحب الاظخاهت بمىاهج ؤخشي إلبشاص ممحزاث ،بسوب()

لخدلل )بازث(مثال دذ مىهج ، الىق وؤهذاه

اا هز٠ش منها:الىق ذة مض

اث دذ بن -1- حن م الى هزا الخمحز بحن هى

اإلاشوهت لملت شاءة الىق بحن ىاـشه الثابخت

. واإلاخحرة

مىاظب ه لى ؤظاط ؤلعجي بجلهئ اج٣ا -2-

12 . للخىب

مل اإلاىاهجم هىا م٢ الى٥ ؤن جماش

، لاءة حىاهب ذذة في الىق الفصخيبلى

م دون بسبا في الشئت اإلاىهجت -اوب-وهزا

وبهما هى جىلذ لجىاهب هفت ، ألاظاط للبدث

ل . ظ٢ذ نها اإلاىهج ألـا

اث وجفيهابسوببذؤ ) زم ، ( بعشد الى

بشك الىل ألاو٥ للاثلت التي -بل رل٤-ىم

ز٠ش اظم البىل ، ٣ىن البىل ؤخذ ؤشادها

ف خالخه ولا جش٠با هزا الىل مثل ، و

اث ألاظاظت مىسىلىحا يهئ رهىت اإلاخلي للى

الح٣ات . التي ظنهن بمهامها البىل في الح٣ااث

م ؤن هزا ألاخحر ، جبذؤ بىى م الاظتهال٥ -ادة- س

ت . 13بال ؤهه ىفش مىسىلىجي هام ، لغ و

اث بمادسة ؤخذ ؤشاد ألاظشة بذها جبذؤ ؤو٥ الى

اث ... للمل ؤو الخجاسة ؤو الحشبمثال وجخىالى و

ى٥ بلى ذ الح٣ات العشد ب . م خلهازلى ات الـى

م ) خخاخت سمضا خاـا بها ل٣ىجها لال بسوب(و

ت . ألجها جذخل في باب الم اإلاخحرة . لعذ و

و١ل ما خل بالصخفت ذسج لم ما خحر م

الحذث ىه هى ل٢ ما هش٠ض . الم العشدت

اث باخباسها مت زابخت خىاجش خذوثها م الى

ىذ شخفاث مخباىت خال٥ ؤصمىت مخخلت و

. وؤولا خاـت مخحرة

( لى بلاء بسوب ٢ )لم هزا اإلاىى

اث لى شخفاجه ٠إن ج٣ىن ألامحرة ، وىث ـو

، ؤو وظامت البىل وشجاخه ، داثما راث ؼش رهبي

. . . اث اإلاخذي ببذ اإلاىش والهئتواتران شخف

هزا ١له يهئ ؤلام٣اهت لام دساظت مىسىلىحت

. للح٣ات الخشات

، بسوب(م هزه اإلاىاث بذؤث ؤما٥ )

امذ دساظخه اإلاىسىلىحت لح٣ات اخمادا لى لو

لى دالثلها ) ، بىائها الذاخلي لى ما جىم (Signesو و

. ابه الصخفاث ؤم

جبذؤ الفق الؽبت في همىها الزاحي بةواس

خاسجي ىد صمامه الشاوي اللم الزي فشح بلمه




- 65 -

اتها وجلب الجملت الاخخاخت الىل . لألخذار وإلاجش

ولىلت الصخفت الشثعت في ، ألاولي للفت

٠ما وسد ر٠شه في الاخخاخاث .الفت وبواس جدش٠ها

ي واحد فكان » هدى اإلاخخلت للفق الؽبي م

شمان كاهىا "...كان في واحد الدواز "... "...لبالد

، كان الظلطان ،مكان كان ا"...الىاض قبائل زحالين

. ما طلطان غير هللا

الىلت البذاثت للفت والبىل وجدذد

هجذه في ٠ما ، بما بز٠ش صم ؤلاخذار ، وألاخذار

. " صزا لدميت مع عبد البهلىل أعبد امل " : فت

فت ذ خذد الضم «هازون السػيد» و

هاسون الشؼذ هزا سصىا سب الاإلاحن بخحر «١اآلحي:

ل٢ سب الاإلاحن ؤسظل له مل٤ الىا ىذ ، ٠بحر

هم في الباط والحشمان جدب ، خمغ ظىحن جزو

، وال جدب اجى في الفش ، الضمان آخش اجى في

جىوي ال٢بر ؤهخليهم خمم ؤو غ ؤو ا٥ رس ؤها

، لضمجي هىتهم في الفش، ل٢ ال٢بر هخب بضا

". . . الىا ال ال هىتهم في الفش

ؤو اإلا٣ان الزي حشث ه م مثل :فت

ال٤ ١ان ساحل فذ الحىث م البدش ": "قددغ"

خذد " السهابىت"وفي فت"...هزي هي إلاؽت هخاى

الشه»١اآلحي: ؤما اإلا٣ان ابىت هارو ـىالح لل و

ا ظذ اللي باهىلى ، باهى لبىادم ٠ما واخذ ، و

ت ٠بحرة نالحر ١ا ش ساح ، ؾ هى ومشجى مض

ىب دش ه ع٢ ، للش «. . . باه عىا و

م٢ اخباسها ، ؤما اإلاذمت الاظتهاللت

ا اىفش م بسوب لهزا لم جلها ، في الفت زاهى

اث العشدت في الفتلم لزا م اإلاعخدب ، الى

وبذ ؤن مهذ . ؤن جدعم اإلاذمت باإلجاص والاخخفاس

اث لى الىدى ، للفتالشاوي ىم بعشد الى

:الاحي

1

1

البدات إلاطتهالليت: -أ/

. لبىاث العبألاظشة جخ٣ىن م الضوج والضوحت وا-

وجحخىي على الىحداث البدات الخمهيدت:-ب/

الىظيفيت الخاليت:

ت -éloignement-الشخل-وظيفت الىأي-1 ، (1)الى

وجمثلذ في حب ؤخذ ؤشاد ألاظشة البذ وهى

. اخخم والزي مثل مىجه سخال ، مىث ألاب

ت-interdiction-وظيفت مىع-2 خذر ، ( 2)الى

البيذ –وهى اتراح البىلت، بؽ٣ل ٢سخياإلاى

. شعي الىاج بذال والذها اإلاشن -ال٢بري

وحشك بت الفت اخخال٥ جىاصن الىل

ل له ، بر برص ذم الخىاصن في سخل ألاب ، ألـا و

. جدشم الاثلت م ظىذها

ت transgression- -وظيفت خس -3 ، (3)الى

ت وجمثلذ في هىس شخفت الجح شاس ؼخ الش ران و

ولب هزا الشاس دوسا في جىق ، بشخل الاثلت

وجذخل . اوحعبب في بلحا المشس به ، ظالم الاثلت

الفت شخفت حذذة وعخى ؤن وعميها اإلاخذي

ش وهي الصخفت -l'agresseur-لى البىل ؤو الؽش

هزه الصخفت ، اللت التي ؤلحذ المشس بالبىاث

. ذتها الىلتالتي حع

ت- - interrogationوظيفت اطخخباز-4 ( 4)الى

ججعذ في وشح ، هش هزا الاظخخباس بؽ٣ل ٢سخي

الطحت )البيذ ال٢بري وؤخىاتها(ؤظئلت لى اإلاخذي

، واججه الجىاب م اإلاخذي بلى الطحت ، )الىلت(

٣ىن ؤلاوال للطحت ال للمخذي . و

ت -tromperie- وظيفت خداع-5 داو٥ ( 5)الى

ش )الىلت( خذا الطحت للخم٢ اإلاخذي ؤو الؽش

والهىس بمهش ادي وهى اهالب الىلت ، منها




- 66 -

ومداولت اظخمالها . وجى٢شها في ؼ٣ل عجىص وبت

ت للخم٢ م الطحت )بذاد الىام ألظالب سحش

. بام البؽش(

ت بظاءة -6 ت--méfaitو خذي ( مش اإلا8)الى

لح بها ؤري)البيذ الفشي( . بإخذ ؤخىاث البىلت و

ت ؤهمت ٠بري ألجها ج٢عب لهزه الى

اث العابت )الشخل ، هاتالفت خش٠ ، بر الى

، اإلاى ( لعذ ظىي جمهذا لهزه ... ؤلاوال، الخش

ت اث جمهذت . الى بىما ، لزل٤ حؽ٣ل و

. جدب٤ الذة خا٥ خذور ؤلاظاءة

ت ؤلاظاءة في بلحاح الىلت في وجمثلذ و

بر امذ ، ولب الطحت)البيذ ال٢بري وؤخىاتها(

ل»بتردذ مىلتها ل وؽ٣

٣ . لإلا به ، «ملحى ب

ت ظهىز الصخصيت املاهحت-7 بر (11)و

ذ هشث ، هشث في الفت دون ظاب جمهذ

البىلت هزه -خىاتهاالبيذ ال٢بري وؤ–جإة في وش

الصخفت التي ظاذث البىلت لخداو٥ د لشس

ت الىمىس . الىلت وبالخالي صوا٥ الؽش وجذم ، )ش

. الىمىس الىن له(

سة-8 وخفى٥ البىلت ، شوال خطس الصخصيت الؼس

ت ( والتي جمثلذ في هجاته 19لى خاحاتها )و

. والماء لى الىلت

ه بلى بلذة ؤخىاله البىلت وؤخىاتها خخزن و-9 ش

ت هللا لى ظالمته )و . (20ؼا٠ش

«طامصة وطبع بىاث»بن الخدلل اإلاىسىلىجي لفت

اث لتها الىت مث بحن ؤجها جخإل م وخذاث و

آلاجت:

ت هإي -1 . éloignement-سخل -و

ت مى -2 . interdiction–و

ت خش -3 . transgression-و

4- . interrogation–ت اظخخباس و

ت خذا -5 . tromperie–و

ت بظاءة -8 . méfait-و

ت هىس الصخفت اإلااهدت -11 و

شة وخفى٥ -19 ت صوا٥ خىش الصخفت الؽش و

. البىلت لى خاحاتها

ت ؤلاهار -20 الىدة–و . اجخار البىلت وش

لم ؤن البىلت ، ما هالخه في هزه الفت

ت في ظبل جد شلها ، حعخ بإي ىة سحش

لخم ألامىس في . بل اظخخذمذ الل والح٢مت

في هىس الصخفت ، هفابهاوججعذ رل٤ حلا

وبالخالي ؤلاهار ، اإلااهدت)الىمش( وجذمه اإلاعاذة

شة)الىلت( . والىجاة م الصخفت الؽش

ؤ بذ ، بن اإلاىىل في دساظت الفق الؽبي

والعشد ذ جخذد ألاهذا بدعب . م الـى و

وهىا لب الشاوي دوس ، وبت الىق الفصخي

شث له الفت م سمىص اإلاعش واإلاىضح إلاا جى

حرها ت م ألاخذار. و ، الفت جخمم مجمى

جبذؤ م ولت الاظتهال٥ زم جخىىس ألاخذار لخفل

. زم خلها لخشك بذها خاجمت الفت، بلى الحب٢ت

زم إحي دوس الشاوي اإلااس إلاشوه للخعحر والخىلذ

ى٥ بالفت بلى ؤبادها ، واظخخالؿ البر والـى

. اإلاىلىبت

اثت للفت له ظى جم٢ الذساظت الى و

جفىس واضح اث ،م ج٣ى وم جدذذ الى

. العشدت التي خممنها الفق الؽبي اإلاىلىعي

:«الثالر ان ووظىاهىالظلط«وهذلل لى رل٤ بفت

ت آلاجت: وجدخىي لى الىخذاث الى

ت) - ؤ( بر خش العلىان بلى شخيء حر مإلى 8الى

ل٢ىه ذم اإلاى٥ السحشي وهزا ما ظمه م

. اليعىة الثالر

ت) - شة جخلى ملىماث 5الى ( الصخفت الؽش

ى العخىث م بل صوحاث بر عخذع، ضحتها




- 67 -

، العلىان لخخلى مشة ؤخشي ملىماث خمامت

. وؤخشي الىلذ الزهبي والبيذ المت

ت) - شة6الى ظخىث ؤم -( الصخفت الؽش

-خمامت-جخم٢ م خذا صوحت العلىان-البهىث

. وجخم٢ م خى اإلاىلىد

ت) - ( البىل الطحت عدعلم لخذا 7الى

شةالصخفت ا وبهزا عاذها بذون فذ مىه ،لؽش

-خمامت-لذ خذذ العخىث. جد ؤشالها في

واظدعالم البيذ المت ؤما لخذا . ؤزىاء الىل

شة . الصخفت الؽش

ت) - شة8الى حعبب -العخىث-( الصخفت الؽش

ومابتها م وش -خمامت-ألاري لضوحت العلىان

. العلىان

. لحتوهىا جيؽإ الحش٠ت ا

ت) - ى٥ بلى 10،09الى ( البىل تزم الـى

وجمثل رل٤ في ضم الىلذ الزهبي الحفى٥ ، لالخه

والىاثش الزي ، وولجت بيذ الى٥ ، لى ماء المت

. جي وجشد له ؤحىدخه

ت) - فشه11الى ، ( تر الىلذ الزهبي ؤخخه و

خشج للمامشة م ؤحل هذ واضح وهى الحفى٥ ،و

. ى اإلاىلىبل

وؽحر بلى ؤن هىس الصخفت اإلااهدت في الفت

الىالذ الزي ذم الف للىل الزهبي حعذها

فش ممازل لفش لىلد ؤمىخه في الحفى٥

ت). العلىان (في خفى٥ الىلذ 14وهىا هذمج الى

ت. الزهبي لى الف م٢ اخباسه ألاداة السحش . و

ت) - ، ىل بلى الم مجهى٥ ( يخل الب15الى

لذ اهخل الىلذ الزهبي بلى ، خث ج٣ىن خاحخه

. ىالم مجهىلت

ت) - ( مابلت البىل للصخفت 16الى

شة خث لخي الىلذ الزهبي بالعخىث ، الؽش

. وصوحاث العلىان

ت) - شة19الى . ( البىل حهضم الصخفت الؽش

اثذ بر اظخىا الىلذ الزهبي ؤن طح وحهضم م٣

طح ؤمشهم ، العخىث وصوحاث والذه العلىان و

. حما

ت)- ( ١ل الىلذ الزهبي 25، 26، 27الى

، ول٢ىه ىجح في ؤدائها، بمهماث عحرة الخد

دفل لى اإلاىلىب ز ظىه وؼهشجه، و ىذ ، و و

. را ٣ىن الدعلم ببىىلخه

ت) - شة حاب30الى بذ ، ( الصخفت الؽش

شس العلىان ، صوحاث العلىان والعخىث اخماح

. مابتهم وبسظالهم بلى روحهم

ت) - ( ىد البىل وؤخخه وؤمه لؽىا 31الى

ىم الجم بالشح والعادة، في فش العلىان . و

هالخ ؤن هزه الفت مضحذ بحن الذذ م

اث التي جدش٠ذ في هىاها لذ ؼملذ ، الى

دوسا في جخاب الحش١اث ىاـش ؤظاظت لبذ

ت ،وألاخذار ابال ؤن ؤهمته، بلى حاهب ىاـش ش

. وهزا اخمادا لى ىفش الاظخخباس، ٠بحرة في العشد

ت الفق الؽبي في لذ ججعذث مىلى

حل التر٠حز ىفب لى وابها الشمضي ختى هفل بلى

الح٣ي يؽإ ل مخحر جىم لى . اإلاضي

ث مخخلت جفل بالحذر بلى الحب٢ت ؤظاظه اظخجابا

والهذ م ،وبالخالي جدذذ اإلاضي ، زم بلى الحل

. الق

ت ىذ ) ( جخدذد داللتها م بسوببن الى

هام زابذ عمذ ، خال٥ العا الح٣اجي الام و

وع مخخالي اث بحن الصخفاث و . بخىص الى




- 68 -

له لذ ؤزبدذ الذساظاث هجات مىهج و

، لخدلل الىفىؿ العشدت الؽبت (سوبب)

بخ٤٢ وخذاتها وال٢ؽ الالاث الشابىت

اث التي جادحها، بنها ورل٤ لل٢ؽ ،والى

ت وجش٠بها في الىق الفصخي العلعلت الى

. الؽبي

اث في الفق لذ ؤزبدذ دساظت ؤهماه الى

( بسوبالؽبي الزاحي واإلاىلىعي ـالخت مىهج )

م خال٥ جدلل الىمارج جبحن ؤن الفق الؽبي

ت جخخل بدعب ه م٣ىن م وخذاث و بىى

اث ؤما بدعب وى٥ متن الح٣ات؛وجخخل الى

اث ظشدت مخخلت ، الفت مما عهل دخى٥ و

ت ؤخذار جبحن اليعج الفصخي اإلا٣ىن م مجمى

. زم خلها ، لخفل بلى الحب٢ت

1

عخجب الؽ٣ل الفصخي في لىء الىمىرج

ي بمها عهل جدذذ ، الاملي بذسحاث مخاوجت

وبمها دخاج بلى ، الىامل ولبي الالاث بنها

وجاو ، وحؽاب٤ ألادواس، سوت وخزس لخذد اإلامثلحن

الىلي "ولىإخز همىرحا لفت. البرامج العشدت

:"الصالح:طيدي بلفظل

املسطل)طيدي بلفظل( املسطل إليه )الىاض:قىمه وأهل عؼيرجه(

املىطىع)بسكاث الىلي( الراث)طيدي بلفظل(

ـــــاملظ ـــ ــ ـــ ـــ ــ ـــ ــاملع اعدــــ ــ ـــ ـــ ــ ـــ ـــ ـــــ ــ ـــ ازضـ

)مخالفت ألوامس الىلي( ()صد الاعخقاد وقىة الحجت

م م اهمباه الفق الؽبت وبالش

ل٢نها ال جبرس ١ل الخدىالث التي ،للىمىرج الاملي

ذد البرامج العشدت التي م٢ ها الفق و حش

جل٤ البرامج التي جاهلها لالؼترا ، اؾ داخلهاخؤن ج

والزي ، في بىاء ؼامل مىم جبا ل٣ل بشهامج ظشدي

ؽخمل مىىا لى ؤسبت ؤوىاس ذى بمها بما

هي:

ك( ألاهليتmanipulationالدسخير)الخحس

competenceإلاهجاشperformance- الجصاء

Sanction14 .

ملذ الىلت لى جدشن "لىهجت"ي فت

وولها في ، ألاوالد لى خل ؤمهم بجم الاسب

ولجىئها في ١ل مشة بلى خلت للماء ليهم ، ٠غ

له خذد الدسخحر ترجب له . بمعاذة اإلاذبش و

وحذد . وحذد الالاث بنها، حذد البرامج العشدت

. الدسخحر ترجب له حذد ؤلاهجاص

الخإهل لى ؤمىس هي:وحىب الل خى ، و

ت الل . وبسادة الل، لوالذسة لى ال، ومش

" بىهصق"و"أحمد الىاقص" الفق صخفاث

، هي شخفاث جمخل٤ الح٢مت "...ذاب الفسطاض"و

ش ألاهلت جل . هى لشوسي والذسة لى ل ما وجى

ذ ٣ىن ، ذ ٣ىن م٣اإة. المل ؤلاهجاص مخدا و

هم م وبت ؤلاهجاص اإلاد. ابا والزي ،و

. لتؽ٣ل الزاث الا

وؽحر ــةرن ــ بلى ؤن الخىاوت العشدت الىامت

لدؽ٣ل الفق العشدي الؽبي جدبذي في ـىسة ؤو

. ؤخشي جبا للذوسة العشدت

:

ذ ؤهم هخاثج الذساظت والتي هز٠ش منها: م٢ لىا ـس

ـــ جخمحز البيت العشدت للفت الؽبت ببيت

ىؿ اإلاتن الح٣اجي دىام٢ت حر مىخذة بحن هف

وال جىفل البجى العشدت التر٠ب ،اإلاشوي

. العشدي

ـــ حعخجب الفت الؽبت إلا٣ىهاث الىمىرج

ي بمها عهل جدذذ ، الاملي بذسحاث مخاوجت




- 69 -

وبمها دخاج بلى ، الىامل ولبي الالاث بنها

. وجاو البرامج العشدت، سوت لدؽاب٤ ألادواس

اث العشدت لى ــــ ع مذ جىب مىهج الى

ى٥ بلى ال٢ؽ باإلاتن الفصخي الؽبي الـى

ت لتر٠ب الىق الؽبي . العلعلت الى

ت للىق ـــ وحىب مشااة العمت الؽى

. الؽبحي ىذ جدلله جدلال ظماثا

ـــ جخدذد البرامج العشدت بدعب اإلاتن

. الفصخي الؽبي

ءة العماثت واإلااسبت ــــ ج٢ؽ الشا

اإلاىسىلىحت البياث الذاللت ألاظاظت اإلا٣ىهت

دق ما ؤم٢ م م٣ىهاجه ،للىق الؽبي و

. وواثه

اث ت الخدلل الىسخي م الىش حخبر هش

خاـت وؤجها جدب ، التي خمذ ليها الىل٣لىسىن

ت لخعحر مىاد الترار الؽبيمىهج ال . شمض

، الفسودي املىهججبجى ال٢ثحر م الذاسظحن

ؤي ؤن دساظتهم للمىسور الؽبي حعدىذ بلى ؤظغ

لذ اظدبذلذ جعحراث الخدلل الىسخي . هعت

ت ىاهش ألاحشام لألظاوحر والح٣ااث الؽبت سمض

ت حيعت ت بشمض " أبساهم كازل " ىجذ .العماو

«KARLE ABRAHEM» ألاخالم وألاظاوحر"في ٠خابه "

«Dreams And Myths» عش ؤظىىسة بشومثىط

الخشات بإجها بالن ذسة الز١ىسة لى ؤلاهجاب

ها ؤظاط الحاة ب٣ات ؤهىاها م 15 .بـى و

ؤن الح٣ااث الؽبت وألاظاوحر " أبساهم كازل "

جفىس الخشات التي ١اهذ ذ عشث م بل بإجها

ت بحن ، والفشا بحن الؽمغ واللل، مش٠ت ظماو

ذت وظماء الفبذ ؤـبدذ جعش ، الاـت الش

م . بشمىص حيعت جعحر »في ٠خابه «فسود»و

والزي لم «Interpretation Of Dreams«»ألاخالم

٢خ ه بخعحر ألاخالم لى ؤجها سمىص وسباث

خماد وبهم، ومخاو م٢بىجت لجيعت الىىلت ا باال

٣اهذ ١ل ـىسة حعدبذ٥ ، لى اإلاجى الحشفي لها

. الىاـش الفىست ب٣لمت ؤو بمى باإلاجى الحشفي

16. خعحر ألاخالم خمذ لى اإلاجى الحشفي لها

بن ماهش الحلم ماهي بال لحاث الالوعي

عش . اإلاخخي في را٠شة الىىلت «أبساهام كازل »و

م هى بمثابت ألاظىىسة ىذ بن الحل» رل٤ بىله:

اإلا٣اهحزماث الع٣ىلىحت التي حمل في ، الشد

، ألاخالم هي هعها التي حمل في ألاظاوحر الخشات

ذ ؤخمذ لىغ ألاظلىب في الخعحر,ةرا ١ان و

باث الىىلت ىذ ال٣اث الحلم ٢ؽ الش

ت جصح مؽاش ، البؽشي األظىىسة الخاس

ي اإلاخ٣ىهت في مشخلت وىلت الش ال٢بذ الىسخ

race .»17

همىرحا «أودب»في ؤظىىسة «فسود»ووحذ

باث لألظىىسة الخشات التي ج٢ؽ جل٤ الش

الىل . والذوا ال٣امىت داخل الىغ ؤلاوعاهت

الزي ؽ ؤمه حيعا ؤو ؽش هدىها ؼىسا

ولهزا حؽخذ حرجه م والذه لفل ألامش به ، حيعا

١ل رل٤ ماهى بال حبحر خاالث . بلى الحلم بخله

، بالل الباو «فسود»ؤو ماظماه ، لالؼىس ا

وهى اإلاىى الزي ، والزي هى مفذس ملت ؤلابذا

، بىذ له دساظت الخدلل الىسخي للترار الؽبي

٣ل هخاج ؤدبي بهما هى ـىسة لخل٤ الذوا

با لهزه ىفب ألاها. ؤلاوعاهت اإلا٢بىجت لى س ألا

باث لخهش في ألاخالم وألاظاوحر في زىب سمضي . الش18

ىىل م ٢شجحن «ىوغ كازل »ؤما

الالػعىز " و"العليا الىماذج" : ؤظاظخحن هما




- 70 -

هي ـىسة ابخذاثت «ؤما ال٢شة ألاولى. "الجماعي

الؼىست ؤو سواظب هعت لخجاسب ابخذاثت

يها ألاظال في فىس ؼاس ، ال جدصخى، الؼىست

ت ما ذ وسزذ في ؤوسجت الذما بىش هي ، بذاثت و

، ـــ برن ــ ـىمارج ؤظاظت ذمت لخجشبت بوعاهت مش٠ضة

الزي «الجماعي الالػعىز »وهزا مبجى لى ٢شة

ت جخجاوص خذود الضمان ختزن اإلااضخي الجيسخي في سمض

ت ما جضا٥ ت وعبا وهي سمض جخ٢شس حر ؤجها مإلى

19«.ؤبذا

حؽ٣ل الشواظب ؤلاوعاهت الىعت الىمارج

و١ل ، والتي خضهذ ججاسب ؤلاوعان البذاثت، اللا

هزا اإلاخضون بهما . جل٤ اإلاى٥ ال٣امىت في الالؼىس

ت الىي والذوا اإلاعخمذة هى ــــ في خخه ـــ مجمى

، م مخخل الخجاسب ؤلاوعاهت البذاثت اإلاىسوزت

. شد بلى وعج ؼبيو١ل ما

في جعحره لألظاوحر والح٣ااث «ىوغ كازل »بن

ت الشوذت ل٢ىه ، الخشات دب مىهج الشمض

«شوذ»لىاسدةىذ الجيعت اعدبذ٥ الباساث

ت:... الز٠ش/ألاهثى الؽىس/ بباساث مخاحز

وم رل٤ ...وهللا/الؽىان، الحاة/اإلاىث، الالؼىس

ىجذه مثال ــــ في مالخه . هى الالؼىس بى اإلاىى

"املخادع شخصيت طيكىلىجيت ع" اإلاىىهت بــ

، وخىان، لى ؤهه بله، دلل شخفت اإلاخاد »

هى دون البؽش ، وبوعان حما في شخق واخذ

ى البؽش ذ والهوهى خىان ، و ، في هغ الى

خمحز بفت سثعت بالالؼىست والاخاس بلى و

إظىىسة اإلاخاد جترحم اإلاعخىي ال٢شي . اإلاىى

وألاخالقي اإلاىدي الذم الزي ١ان مىحىدا بل

، هىس ؤلاوعان الزي بل دسحت الت م الخذم

الزي الخإ ، اإلوعان اإلاخدمش ذ وسخى اإلاخاد

. 21« ...اود الهىس

خخق ، بن مىهج الخعحر الىسخي لألدب

هى بال ن المل ألادبي ماأل ،بخدلل الالؼىس

باث اإلا٢بىجت في الؼىس ألادب ت م الش . مجمى

، م٢ اخباس الىفىؿ ألادبت الؽبت »لزل٤

خ٣ااث ، والتي هي م بهخاج الىعي الجمعي)ؤظاوحر

(جذااث ج٢ؽ الالؼىس ... ؼش، خشات

الجمعي في ـىس ألاظاوحر وألاخالم التي هي ـىس

وهي الفىس التي حبر ، ئت ألخالم الشدحمات م٣ا

خىحن دحن)الالؼىسي( م ؤلاوعان بلى الالم

ؤو ؤلاوعان الحىاوي في مشخلخه ، العارج البريء

، ؤهجذو في ملحمت حلجامؾ(مثا٥، الىبت

(ؤو هاحغ اإلاىث ... ـىس مسخ الحىان بلى بوعان

ىس الالؼىست لخلب له ، ىذ ؤلاوعان ألاو٥ ـو

وسبت ؤلاوعان بلى الحاة الخالذة)ؽبت الخلىد

جذد الؽباب في ، حلجامؾ الخاح الزي ىح و

وسبت ؤلاوعان في ال٢ما٥ العجبت( الح٣ااث

حر والخىاس الىبت والخى م ؼشوس الىبت و

رل٤ م اإلاؽاش ؤلاوعاهت الذىت مىز وىلت

ت 21«. البؽش

بد٣ات ، ب ر٠شهوللىا وعخذ٥ لى ما ظ

مداولحن ، (ليخامى بقسةم جشازىا الؽبي وهي خ٣ات)

ت ىو في ت الىعت )هش الاظخادة م الىش

لي( . الىمي ألـا

ججعذ الح٣ات ـشاا هعا بحن همىحن :

لي اإلاىسور الىمي العلبي والاجابي للىمىرج ألـا

والح٣ات مبؽشة باهخفاس الىمىرج ، لألم ال٢بري

ىش لىا الخخلق م ذة ألام التي حع : جابيؤلا

ظخال٥ م وش والا ، وجل في ؤما الؼىسها

الدمحن ٠ما مثلذ البيذ الؽىهاء الىمىرج ، ألاخى

. العحئ لالسجباه بذة ألام وهخاثجه العلبت

هجذ حاهبحن مخخلحن وهفل خذثا بىلىا:

لي بمحزان هزه الح٣ات: للىمي ألـا




- 71 -

لت:ـــ وحه ، وهي همىرج رو وحهحن ـ ألام ألـا

ووحه ظلبي جمثل في ، جمثل في ألام الطحت، بجابي

شة . صوحت ألاب الؽش

األم الطحت ججلذ في هبحن م عل ولبن

زان الىلحن اإلادشومحن م الزاء م وش

شة زم في ؼ٣ل بشة خىىن حعيهما ، صوحت ألاب الؽش

. لبىا

الىحه العلبي للىمىرج ذ ججلى في ــــــ ؤما

٠ما ججعذث بجابت . الخأمش والحشمان م الزاء

لي األزش العلبي والاجابي لألم ، وظلبت الىمي ألـا

إزش الىحه العلبي ، ال٢بري هش في الجما٥ /البذ

هش للىمىرج جهش آزاسه في بذ البيذ )الىساء( و

. الدمحن الىحه ؤلاجابي في حما٥ ألاخى

٠ما ؤبشصث الح٣ات ملمدا آخش للىمىرج في

خالتي العلب وؤلاجاب جمثل في الاظخاللت ألام

ت الحاة اخمادا لى الزاث لذي ألاخى ومفاس

وفي ، ألامش الزي ؤ٠عبهما هطجا مشخلا. الدمحن

باليعبت ، الجاهب آلاخش جمثل في الخبت اإلاىلت لألم

شةالبىت ألام ا مما حعبب في هال٠ها في جهات ، لؽش

22. اإلاىا

لذ ١ان للخدلل الىسخي خمىسه بحن مىاد

خاـت وؤن ألادب لم ذ ، الترار الؽبي وال صا٥

ملت مدا١اة لخجاسب وهل لخبراث بوعاهت

ت التي ، مخخلت وبهما ؤـبذ خمذ لى هى م الشمض

والتي جمخذ ، وعاهتججعذ وجىل ١ل مى٥ الىغ ؤلا

ما حره «فسود»لذ خاو٥ . حزوسها بلى ألا و

جدلل مىاد الترار الؽبي جدلال هعا اهىالا م

ش ، اإلا٢بىجاث والالؼىس ال٣ىن هخاج الشد جفى

باث والذوا الىعت اإلا٢بىجت خ٢ؽ . لخل٤ الش

بزل٤ مىاد الترار الؽبي الالؼىس الجمعي في

ؼ٣ا٥ مخخلت جترحمها مىاد الترار الؽبي ؤو ـىس وؤ

. ألادب الؽبي

ت»داو٥ داسظى الىل٣لىس اظخخذام الىظس

خيت خ خ٣ات ؼبت «الخاز ادة بىاء جاس خ ، إل ؤو جاس

ؤو ؤي ىفش م ىاـش الترار ، ؤىت ؼبت

ورل.الؽبي دساظت الاخخماالث اإلافاخبت ٤ وش

لخعحر وؽىء واهدؽاس الح٣ااث الؽاهت في صمان

ملت اخترا وات وم٣ان مدذد وش

الح٣ات ذ اسجدلذ م م٣ان الاخترا في . وبسادت

خإزش هزا الاهدؽاس للفت ، ؼ٣ل دواثش جدع و

ول٢ الاهدؽاس ، الؽبت بذسوب الخجاسة والعش

ت حشات جدع باظخمشاس 23. دذر ى س

له خت لخعحر مىاد ، و ت الخاس ذ الىش ٠ و

؟. الترار الؽبي

ت ؤن ألاظاوحر شي ؤصحاب هزه الىش

خت خذزذ ، والح٣ااث الخشات جمثل ؤخباسا جاس

ت ألاولى جد٣ي وؽإة ، بالل للجمااث البؽش

ت . البلت ؤو الش

ث ال٣اثىاث البت ١اآللهت والج لذ عش

ذ خىن ١اهىا ؽىن في ؤشخاؿا بإجهوالاس

اآللهت هم آباء ؤو ؤحذاد الباثل ، با ألاسك

ت والز ؤهجبىا ؤبىاءهم وؤخادهم وألاحىاط البؽش

و٠زل٤ ألامش باليعبت . الز ١اهىا إجمشون بإوامشهم

ذ والالن واإلاشدة هم ؤىام ؤو للج والاس

ىا بهزه ألاظماء لى ظبل الخمحز ت ش ؤحىاط بؽش

بنهم وبحن حرهم م بجي البؽش ؤو لفاث اجفىا

. بها

، ؤما مهىم الخل هى حبحر الخإظغ

ؤو ، هاالء آلالهت ١اهىا ؤشخاـا لهم ظىىة ومل٤




- 72 -

ؤو ملى١ا ، آباء جإظعذ م وعلهم ؽاثش ٠بحرة الذد

ؼىبهم إلاا ؤظعىا م شي ؤو إلاا لهم مل لى

. ؼذوا م ميؽأث

ؤما الحىاهاث التي جخ٣لم وحعاذ ألابىا٥ لى

هم لعىا خىاهاث خت وبهما ، الام بمهامهم

واجفىا ، هم ؤشخاؿ ؤخزوا ؤظماء هزه الحىاهاث

ىة وؼشاظت ؤما ل ... بفاتها م م٢ش وخبث و

٥ م خا٥ بلى آخش ؤو اإلاسخ هى حبحر سمضي الخدى

برص الل حلا في الح٣ااث ، م بلت بلى ؤخشي و

ؤو ؤدمحنؤ مسخذ الحىاهاث بلى ، الخشات

. مسخىا بلى خىاهاثآدمىن

ت التي زاث السحش وجمثل الخماثم والخى

ول٢عب ود آلالهت ؤو ، لها الىاط الجاء ألاري

شة ، و١لماث للمشوس حىاصاث ظش ، اجاء ألاسواح الؽش

خه واهخما . هءعخهش الشد م خاللها هى

ؤما الح٣ااث الخشات والتي هي في ؤـلها

ذث ، وبالخذاو٥ وجادم الضم، ؤظاوحر مذظت

والجضا٥ ، وجدىلذ بلى خ٣ات عجبت ، ظمت الخذغ

خ٣ات " وهمثل لزل٤ بــ. بن آزاس الخذغ جدي بها

.آلهت الشب" ظىذسال

ت بجملت م عخذ٥ ؤصحاب هزه الىش

منها حؽابه الح٣ااث الخشات وألاظاوحر في ، ألادلت

م م اخخال الثااث 24. با الالم لى الش

خت اوه٢زا خاو٥ ؤصحاب ت الخاس لىش

جىبها لخعحر مىاد الترار الؽبي مىىلحن م

ىال بلى بىجت اإلا٣ان م م وبال. بىجت الضمان ـو ش

ت بال ظاهمذ بذس ٠بحر في ججلت ؤجهاظلبت الىش

. مفذس الىق الؽبي ومىاده وجعحره ؤما

خت بال ؤجها ت الخاس م م فىس الىش بالش

ؤظهمذ في مداولت جدذذ ميؽإ وؤـل مىاد الترار

. الؽبي وألادب الؽبي ؤما

ت حبن دساظت ألادب الؽبي جى بشك وش

ت ، ج٢حر ؤلاوعان بر اظخماالجه اللى هى خض

، جخمثل ه ١ل الاظخذاداث الزهىت، مشفي

و٠زل٤ ١ل الخجاسب التي دا بها ؤلاوعان في ؤما

اإلاشفي ؽخل الىذ اإلاشفي . »له م رل٤ الخض

حر م خال٥ هزه في ملت ال٢ؽ والخدلل والخع

ت اليعت العاثذة في الل ؤلاوعاوي ، البجى ال٢ش

واإلاخمثلت في الىي واإلال٣اث اللت م جفىس

حرها م اإلال٣اث اإلاىخمت في ، وبدسا وجخل و

ت اإلافات في الخبحراث 25«. الخمهشاث اللى

"م ؤول لى مجى الىذ اإلاشفي وهىا

الاثم لى دساظت »" مم٢ىاث الخدلل اللي

الخفىساث ؤلادسا٠ت اللمت في مدي الىق

وال م٢ جل هزه اإلام٢ىاث الخدللت ، وخاسوخه

ما ؤو بال بملت جىم مشفي لأل٣اس وهذها جى

ت الؽمىلت، خ٢ما . مما خطخي وحىد بواس م اإلاش

، جم٢ الىذ في اؼخاله ؤن خىخى الذت في الخدلل

واإلاعاولت في بهخاج ، فذ في جدذذ اإلاجىوال

ظىخخاس ألامثا٥ الؽبت ٠ؽ٣ل حبحري 26«. اإلااهم

ت، ؼبحي لخ٣ىن ؤمثا٥ ألاهىاء . لىدذد المت اإلاش

. لى رل٤ والالختـــ والتي ظىخخاس منها مثلحن ــــ دلال

فاجك بحيلت:، ـــ اللي فاجك بليلت

ملت واخذة لبىاء ىىل الح٢م الؽبي م ح

وهى وجذ ججي ـــ ٠ما ظماه " اللي" بذؤ مثله بـ. خىابه

بذ اإلاال٤ مشجاك ــــ شج٢ض له الخىاب ألهه مثل

ت حمالت في اإلاثل. ؤظاظا للبيت ، وال ادي و

وبهما هى اذة للبجى اإلايسجمت التي ظى ىضحها

ت . الخىاب في بىخه ال٢ش

ت الؽبت دوس الخبرة لذ ؤدس٠ذ الل

وهزه الىاـش هي هخاثج . والخجشبت والع في الحاة

هي هخاج اخخ٣ا وجال . خخمت لملت الخلم




- 73 -

. الشد م بئخه اإلاادت والاحخمات التي ؾ يها

الخبرة . الشد خى بذوس الخجشبت في ج٣ى

، بيت واخذة)اج٤، خ٢شس اإلاثل في بىخه

وم حاهبها العىحي . جخ٢شس بىعها مشجحن اج٤(

، لعىحي ألاو٥ الجاهب اهما بىخان)اللي اج٤ بللت(ـ

. الجاهب العىحي الثاوي)اللي اج٤ بدلت(ـ

اخمذ الزو الؽبي الخ٢شاس الزي ىم له

اوهى لغ ج٢شاس . وسوه الؽ٣ل، حما٥ العىذ

خطح و، وبهما اثم لى هام بيىي د، اؽىاث

، رل٤ حلا ىذ بسحاه بلى الفحى)م اج٤ بللت

. اج٤ بدلت(

وجشدد الىخذجان بفىث واخذ لخمازل البجى

)اج٤ لذىا ؤسبت ؤـىاث داخلت الشدت في اإلاثل:

وباان ازىان)اج٤ خلت( + للت + اج٤ +

خباس الاخخال . بللت+اج٤ بدلت( آخز بحن الا

هزا الاخخال ـــ في خخه . ىهمي)٥/ح(الىا بحن

ــــ مىذ الىق خفاثق ـىجت ججله ظهل الشوات

ذسحت الاثخال والاخخال الفىحي في . والح

ل٢ الاخخال ، %99خىاب اإلاثل جفل بلى

١ل رل٤ برص ججلاث الاهشة . ي في )٥( و)ح(

. الشدت ؤلابذات

الث اإلاخ ، لي لهزا اإلاثلوجخذد جإو و

ذ حعخدمشه اللت الؽبت . مخىلباث الىا

وهزا ما . في ١ل مجا٥ مذ بفلت للع والخبرة

وهى لم رو ؤباد ، «اللم اإلاشفي»مخىلباث «خ و

مش٠ض اؼخاله هى البدث في ٠ت ، مت في البدث

ت و٠ت جىىسها مال ، امخال الزه اإلاش

الت اإلادي اإلاجاوس في ملت الا٠دعاب البدث في

اإلاشفي معخىا بلىم وماس ذ خاو مها ؤو

٣ىن مدل اؼخا٥ هزا اللم:، خذاخل م٣ىهاث و

اخه جل آلت ، ؤلاوعان الىعت والزهىت و

اث التي دىاولها ت في اإلاىلى وجمخذ ، اللم واإلاش

في اإلاخمثل في حامالجه اللمت بلى الجىاس اإلاش

ت اللعت لى اخباس ؤن اللعت حجى باإلاش

و٠ ، م خث ىشتها ؤو ا٠دعابها، ؤلاوعاهت

ه ، ؽخل الزه البؽشي في رل٤ ١له والىذ بـى

ت مىمت جخجلى في مىىمخه اإلااهمت ، بيت مش

27«. وآلاجه ؤلاحشاثت ماهش اللم اإلاشفي

وفي الظباب احسر وهاب:، وشد ـــــ في الجليد احسر

، م الف الشب خبر الجلذ لذي الالخحن

بذو ١الىبت الثلجت ، ؤو هى الف هعه

ان ما زوب بل الحشاسة، الخت . ظش

ت البييتجمثلذ ؤهه شظم في للمثل الفكس

الج اإلاممىن مت الحشر، ججشبت صسات . و

لى . زا الىق الفحرؤحملها الح٢م الؽبي في ه

وهىى٥ ألامىاس ، ؤظاط ؤجهم خاءلىن بجىدة اإلاىظم

ل٤ . في العىت التي دعاي يها الجلذ ؤزىاء اللل

٠ما ١اهىا . ووشة الثماس، ام خمحز ب٢ثرة الال٥

ذى الالح بلى الحزس مىه في ، دؽاءمىن بالمباب و

. مىاظم المباب

اإلاالخت ؤمذ الخجشبت الضسات لى

شا دىاه ؤن الذت اإلاعخمشة بلى ؤن ؤـبدذ جش

ام المباب ٣ىن ، ام الجلذ ٣ىن مخفبا و

. مجذبا

ت البييتؤما جذ٥ ؤلاه لى ، للمثل اللغى

اثمت لى ؤلاداء لتر مجاال ، ؤلاه هت. اثله

لجذ الخفىس اإلاؽتر ، للخ٢حر والهم للمخلي

. ؤو في الجلذ(و)اخشر وصذ( بحن)ام الجلذ

في ؤن اإلاثل ؤسظل في الكىهيت البييتجمثلذ

، بئت صسات حعذها الح ؼذذ الز١اء وظش

حعذها بدذثه صم الجلذ في مىظم . الىىت

ت ظاهدت لام . م اإلاىاظم الضسات خ٣ىن الـش




- 74 -

مل الزو الؽبي ، ؤما ؤلاواس الجي للمثل. خفب

لعهل هل اإلاثل واهدؽاسه ، جمل الفاسبلى ال

. وسواخه

. . . . وشـــد احـــسر، الجليــدفي

التركيبيت بىيخه في

لفظخيــــ/ــتلفظــ

ؼ٣ل اإلاثل جىاصن لا في ؼه ألاو٥)في

٠زل٤ في ؼه الثاوي)في . الجلذ()اخشر وصذ(

والزي، انابلها لخجلت ،لمباب()اخشر وهاب(

وهجذ ؤما م الىاخت .هخج ىه با ـىحي

، والخى، بخعاظه بالدؽائم احبحر ، الىعت

ىحب الخلب لى ، ألهىا٥ م٢ ؤن ج اوجفىس

. رل٤ بإخز الحىت والحزس

ل والشبي بحن الىق الؽبي بن خلت الـى

والىذ اإلاشفي هي ملت الخدلل لل٢ؽ

ت في الل ؤلاوعاويمجمى البجى ال٢ وال٢ؽ ، ش

ه ت التي حبر و . ؤما الخمهشاث اللى

هما هامحن م الخ٢حر ت بـى لىىل الىذ واإلاش

ا في ملت ، في البدث ألاظغ واإلابادت لؽش

ت جخمم سبي اإلااهم وؤلاحشاءاث . بىاء مش

ت بلى الحالت بهذ الاهخا٥ م الحالت الى

وهزا ىىب لى ملت بهخاج . اإلاهىمت اإلاىمت

الترار الؽبي في اهخا٥ ؤلاوعان م الحاة

و٠زل٤ جإمالث ؤلاوعان . الاهشادت بلى خاة الجمات

. البذاجي إلاخخل الىاهش ال٣ىهت

ت ألجها ألاداة اء للمش ؤما اللت دؽ٣ل و

ل الالم بلى الم . مىم التي م٢ بىاظىتها جدى

هم اإلاجى الزي وهىا ج٢م الحت في ٠ؽ و

م خال٥ جل٤ الذالالث التي . يخجه الىق الؽبي

والتي جىلذها اللهجت ـــ في الىق الشظمي ، دملها

ي ورل٤ م خال٥ ، جىلذها اللتـــ م حاهبها الى

اث اللت ل الجاهب ال٢شي اإلاخمثل في اإلادخى جدى

وؤخ٣ام حبر نها مخىالاث م ؤ٣اس وجفىساث

. (. . . . ماا ، باساث، مىخمت )١لماث

ش٠ض مىهج الشاءة والخبل لى الاست ؤزىاء

له وخل ـىسة جاله م الىق ألادبي فذ جإو

اإلاؽاس٠ت الالت بحن الىق ألادبي . مىاه اإلاخخلت

هي التي جخل ؤلت بحن ، ق الؽشي الؽبي والى

ألن المل ألادبي ال ج٢خمل . مبذ الىق وبحن اسثه

ل الشاءة والزي . خش٠خه ؤلابذات بال وش

ؤي ؤن الىق يخل م ، جخد به حمالت الىق

اإلاخفذ 28.خالخه اإلاجشدة بلى خالخه اإلالمىظت

اإلابذ الؽبي جذ ؤن ، للفذة الؽبت الثىست

ذ وص ؤباتها جىصا خىا ومجشي ألاخذار التي

. ؤساد ؤلافاح نها

الخجشبتومثلذ ؤؼاس حمالت السجىن

وج٢م حمالاتها الىت ، الحاجت الاظت اإلااؼت

. في هل ججشبت وات اؼها ؤشاد الؽب الجضاثشي

ت للجعذ ،خذدث ـىس ؤلاامت)ؤلاامت الجبر

ت لى الحاث ؤو ومعها وؤلاامت ، وؤلاامت الجبر

ت في اإلاىث البىئ ت في السج، الجبر وؤلاامت الجبر

، هزه ـىس لسجىن ؤسك الجضاثش اإلادخلت (...

ت ١لالؽب الجضاثشي اػ . ؤهىا ؤلااماث الجبر

شة والحاة ، م خال٥ هزه الخجشبت اإلاش

، سج ٠بحر واخذجدذر الشد الؽبي ، اإلازبت

لى اخخال داللتها ، داخله ذة سجىن ـحرة

و)الم ،)اللمت/السج( خمثل الم. وؤهىاها

ت( الىىس/ ، والىخؽت، واجفا٥ بالم اللمت، الحش

ى٥:. والسج، والىخذة

والعظت طليقان بالظيالن كلىهت طســـ

طىل النهاز عظاض لىها في لحباضــــخ

يىا اب عظاض ؼبه القىميعل




- 75 -

والدم على زجلي مكبد هخلبد ــــ خسجذ م الظيالن

ـــ كيدوها لعين اعبيد املكحلت في اليد

د غؼك السومي قىل ش ظسب و

ـــ اعصمىلي ا اجصال عصمىلي بلبراواث

29لت ماشالذ عليىا ازبي فسج عليىاحظسكي

را ، لغ مجشد م٣ان، لذ ؤـبذ السج

بهما هى م٣ان خخل باقي ، ؤباد هىذظت

ت والىة ،ألام٢ىت إـبذ ، بهه م٣ان اذ الحش

ىاهىه . السج هى العذ الزي د٢م بإهمخه و

وم هىا وعخى ؤن هيخهي بلى مىلت ممئت

ت هي التي تهب ؤلاوعان الذسة لى » وهي: بن الحش

خه خه، حؽ٢ل اإلا٣ان وبامت مماس ، واظخالب مماس

ت هى الزي ىي اإلا٣ان الذسة لى واظخالب الحش

خه م ، بادة ـات شخفت آلاخش وبىاء مماس

31«.حذذ

والم ، السج مثل الاهخاح والاوال

وهزا ؽحر بلى ؤن ، والاحعا ت لعذ في ج٣ى الحش

والزي بذد ذ ، وبهما في داخل ؤلاوعان، اإلا٣ان

، وبلى حاهب هزا. اإلا٣ان لفبذ خشا في م٣ان خش

جهش ـىسة ؤخشي لسج آخش ممثل في ملاث

ا الاخخىا ومى الخجى٥ لال وبواء اإلافابذ خى

لى٥:. م الاظخماس

باجذ الحمساء اطبطب في الليل -

السجال والصغاز في الحين جسفد

غسب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــطفيىا طىء امل

ـــــــــشدها الظهسة في الل ــــــــــــــــــ يلــــــــــــــ

ــــــشدها الظه ليل ــــــسة في الــــــــــــــــــــــــــ

لـــــــــــــــــــدس لىوهصلىا ازبي 31ا الخاو

هزه الخالاث الىفت التي سبىذ بحن الىق

هلذ الىق ؤزىاء ل الشاءة بلى وعج ، ومممىهه

ؼ٣لذ ١ل ، مخ٣امل م ىاـش مخألت ومخىاظت

. حضثت مىه ؤظاظا لجضثت ؤخشي

ش حمالت جال الاست م الىق لخفى

ت الثىست ــــ لى واحعمذ الىفى . الىق ؿ الؽش

وحه الخدذذـــ بر ـىس الؽش الؽبي الثىسي

ت ش اظدؽ الاست . مدىاث ذذة للثىسة الخدش

. حمالتها م خال٥ لي الشاءة والخلي

هى٥:ؤن اإلاىهج شوم في للدزاطت وخخاما

خخه بلى دساظت الىق ألادبي ظىاء م الذاخل ؤو

اث ومهما. م الخاسج ذمذ هزه اإلاىاهج والىش

بال ؤجها جش٠ض لى ، واإلااسباث في دساظتها للىق الؽبي

وجبرس م خالله حىاهب مخت في ، ىفش دون آخش

ولن ؤلاؼ٣ا٥ . وتهمل حىاهب ؤخشي ، المل ألادبي

لحع الح «: «كليطى الفخاح عبد«هدبجى مىلت

ةن الاست الزي زب الىق ال ىجى م

. 32«.بالا




- 76 -

ت والخىب، ظذي مدمذ ــ0 دىان ، ألادب الؽبي بحن الىش

اث الجامت . 24، 25ؿ ؿ ، د ه، الجضاثش، ، اإلاىبى

. 24ؿ ، اإلاشح هعه ـــ8

ت الابظديمىلىجيت ــــ3 ت وجبدث في ام٣ان اإلاش ت اإلاش هي هش

لعتها . شو اللعتوهي ش م، و معإلت الشاءة في اإلاىهجت في ألادب ، بذ الخاح ١لىى ــ4

. 42ؿ ، 1ه، 1986، داس جىبا٥، واللىم ؤلاوعاهت

AGNOSTICISM5 ت وحجى بىي وحىد حن تؤو الالمش الالدس

. دجي ؤو بلحادي وهى جىحه لعي

داس ، حمت:مدمذ الب٢شي جش ، مبادت في لم ألادلت، سوالن باسثـــ6

. 141ؿ ، ده، 1986، شوبت لليؽش والخىص

ل، ال وألادب، مؽا٥ اصخيــ7 ، 1980، بحروث، ماظعت هى

. 173ؿ، 3ه

، مىىلاث الخ٢حر في ألادب الؽبي الجضاثشي ، الخلي ب الؽخ ــ8

. 109ؿ ، ده، 1990، الجضاثش، ، و، م

بدث في البيت العشدت ، ت الشبتاالعشد، بذ هللا ببشاهم 9

ؿ ، 1ه، 1992ىلى ، اإلاش٠ض الثافي الشبي، للمىسور الح٣اجي

90 .

مىسىلىحا الفت:حجي مىسىلىحا دساظت الؽ٣ل والبيت ــ01

ت ومىسىسلىحا الفت هى الخدلل ، دون الىش في الى

. البيىي للح٣ات الؽبت

11 Vladimir Propp,Morphologie du conte,traductions de

Derrida,T. Todorov,C. Kahn,collection

poetique,Ed,seuil,1965,1970,page28,29 .

ت ، شلمىسغ ؤبى ها -08 ألالعيت والىذ ألادبي في الىش

. 241ؿ ، 1ه ، 1979، بحروث، داس النهاس لليؽش، واإلاماسظت

ت ، حمل ؼا٠ش ، ظمحر اإلاضسوقي -03 مذخل بلى هش

اث الجامت، )جدلال وجىبا(الفت ، الجضاثش، دىان اإلاىبى

، /و/الدمحر بشوب. 25ؿ ، ، ده، دث ، الذاس الخىوعت لليؽش

جشحمت وجذم:ؤبى ب٢ش ؤخمذ ، مىسىلىحا الح٣ات الخشات

، حذة، الىادي ألادبي الافي، ؤخمذ بذ الشخم هفش ، باادس

. 82 ، 83ؿ ؿ، 1ه، 1989

ميؽىساث ، مذخل بلى العماثاث العشدت ، ظذ بى٢شاد ــ04

. 67/و/ ؿ56ؿ ، ده، 2003، الاخخال

اث الىل٣لىس اإلااـشة، دوسظىن . د ــ05 جشحمت ، هش

داس ال٢خب ، وجذم:د/مدمذ الجىهشي ود/ وخع الؽامي

ت، الجامت . 103، 102ؿ ؿ ، ده، 1972، ؤلاظ٢ىذس

جشحمت:خىا ، ألادب والخدلل الىسخي ، سر باس٠ ىهالط ــ06

. 51، 52ؿ ؿ ، 2006، ظىسا، دمؽ، وصاسة الثات، بىد

اث الىل٣لىس اإلااـشة، دوسظىن . د ــ07 . 104ؿ، هش

. 105ؿ ، اإلاشح هعه ـــ08

مذ جشحمت:مد، الىذ ألادبي ومذاسظه الحذثت، ظخاهلي هام ــ09

، ده، 1958، بحروث، داس الثات ، ىظ هجم/و/بخعان باط

. 245، 246ؿ ؿ

اث الىل٣لىس اإلااـشة، دوسظىن . د ـــ81 ، 125ؿ ؿ ، هش

124 .

ب ـــ80 مىبت ، ألادب الؽبي )الذسوط والخىب(، د/ؤخمذ ص

. 70، 71ؿ ؿ ، 1ه، 2008، مضواس الىادي

ت حىادي 71ؿ ، اإلاشح هعه ـــ88 الخعحر الىسخي ، /و/ؼش

ماا الىو، لح٣ات بشة الخامى سابىت ، اإلاىسور الؽبي و

. 2006الىادي ، ال٢ش وؤلابذا

اث الىل٣لىس اإلااـشة، دوسظىن . د ــ83 . 43، 44ؿ ؿ ، هش

ب ــ84 . 67، 68ؿ ؿ ، ألادب الؽبي ، د/ؤخمذ ص

الذاس الشبت ، وألاظلىبت ألاظلىب، بذ العالم اإلاعذي ـــ85

. 178ؿ ، دث، 2ه، لل٢خاب

ماوساء الىق ـــ دساظاث في الىذ ، د/مدمذ ظالم ظذ هللا ـــ86

ؿ ، 2008، 1ه ، بسبذ ، اإلاشفي اإلااـش ــــ الم ال٢خب الحذث

10 .

الىذ اإلاشفي في الذسط البالغي ـــ وعت ، آصاد خعان ؼخى ــ87

، 96ؿ ؿ ، 1ه ، ألاسدن، بسبذ، ـــ الم ال٢خب الحذثالبان ـ

95 .

، مىاهج الىذ الشبي الحذث واإلااـش، د/حمل خمذاوي ـــ88

. 25، 27ؿ ؿ ، ه! ، 2010، الشباه، م٢خبت اإلااس

ت)في ، الشبي دخى ــ89 ش دىان الؽش الؽبي الثىسة الخدش

خت ألاولى بالشبت ت( الىالت الخاس ميؽىساث حاثضة ، وألاماص

. )هفىؿ مخخاسة لالظدؽهاد(. باجىت، 2003دعمبر ، ألاوساط

اإلااظعت ، حمالاث اإلا٣ان في الشوات الشبت، ؼا٠ش الىابلسخي -31

. 318ؿ، 1ه، 1994، الشبت للذساظاث واليؽش

ت)في ، الشبي دخى ـــ30 ش دىان الؽش الؽبي الثىسة الخدش

ت(الى خت ألاولى بالشبت وألاماص . الت الخاس

معإلت الشاءة في اإلاىهجت في ألادب ، بذ الخاح ١لىى ـــ38

. 20ؿ ، 1ه، 1986، داس جىبا٥، واللىم ؤلاوعاهت

ــــ باليعبت للىفىؿ الىاسدة في اإلاتن لى ظبل الاظدؽهاد :مذوهت

ت م بل ألاظخارة الفق الؽبي وألامثا٥ الؽبت اإلاجمى

. الباخثت د/ظمت ال



Documents

nÉâË¸ÉâGA˚Ï÷¹‡˚ ˚nÉâË¸ÉâGA˚Ï÷¹‡ ˚˚ «««Ã?ÉS˚ ˚cdá¥¸?˚ ˚d¹ ? «A «« ( University of Souk Ahras - Université Mohamed Chérif Messaadia de Souk-Ahras