Nisargadata Maharađ

Izbor tekstova iz dela Svesnost i Apsolut

Poslednji razgovori saNisargadatom

14.05.1980.god.

Maharađ: Doktori su utvrdili da ovo telo ima kancer. Da li bibilo ko drugi bio tako srećan kao što sam ja sa tako ozbiljnomdijagnozom? Svet je vaše neposredno iskustvo, vaše vlastitoopažanje. Sve što se dešava dešava se na tom nivou, ali ja nisamna tom nivou. Odvojio sam se od Sattva Guna-e, bivanja(osnovnih elemenata postojanja).

Konačno stanje u duhovnosti je to stanje kada se više neosećaju nikakve potrebe, gde ništa nije korisno nečemu. To stanjese naziva Nirvana, Nirguna, ono što je Večna i Krajnja Istina.Suština i krajnji zbir celog ovog razgovora naziva se Sat-guruParabraman, stanje u kome više nema nikakvih potreba.

Posle raspada univerzuma, kada više nema vidljivih ostatakakreacije, ono što i dalje postoji jeste moje savršeno stanje. Krozsve stvaranje i raspadanje univerzuma, ja uvek ostajem nedirnut.Nisam to objasnio: moje stanje nikad nije osetilo stvaranje iraspad univerzuma. Ja sam princip koji nadživljava sva stvaranja,sva raspadanja. To je moje stanje, i vaše takođe, ali vi to neuviđate jer grlite vaše postojanje (u kreaciji). Uvideti to moguće jejedino kada se dobije potpora od nepobedive vere, od tog večnogSat-guru Parabraman-a. To stanje, taj Parabraman princip, večanje i takođe je Sat-guru. To je večno vlasništvo svakog posvećenikaGuru-u.

29.07.1980.god.

Pitanje: Zašto se ova svest pojavila?Maharađ: Ti si i pitanje i odgovor. Sva tvoja pitanja dolaze

od tvoje identifikacije sa telom. Kako može da se odgovori na bilokoje pitanje koje se odnosi na ono što je prethodilo telu i

2

svesnosti? Ima jogina koji su sedeli u meditaciji mnogo, mnogogodina tražeći odgovore na to pitanje, ali čak ni oni to nisudoznali. I pored toga ti se žališ.

P: To je velika zagonetka.M: To je zagonetka samo za one koji ne znaju. Za one koji se

ne identifikuju sa telom, to više nije tajna.

P: Maharađa, možete li nam to saopštiti?M: Govorim vam, ali ne slušate.

P: Da li nas Maharađa vidi kao ličnosti, individue?M: Ne postoje pojedinci; postoje samo tela sa spoznajom "ja

jesam". Nema razlike između nekog mrava, ljudskog bića i Išvare;istog su svojstva. Telo nekog mrava je malo, nekog slona veliko.Različita je snaga, zbog veličine, ali životna sila je ista. Zaspoznaju je neophodno telo.

P: Kako je Maharađa dobio ime Nisargadata?M: Jedno vreme sam pisao pesme. Pesme bi obično navirale

iz mene i, u tom isticanju, samo bi dodao Nisargadata. Uživao samu pravljenju pesama dok me moj Guru nije upozorio: "Previšeuživaš u pisanju tih pesama; prestani!"

Ka čemu me je upravljao? Njegov cilj je bio da me spoji saApsolutnim stanjem, umesto da se opijam svojim postojanjem.

To je put kojim sam postigao znanje, a ne pomoću mentalnogmanipulisanja. Moj Guru je rekao: "To je tako," i za mene je tobilo završeno! Ako nastaviš u domenu intelekta, upetljaćeš se iizgubiti u mnoštvu koncepata.

Svesnost neprestano protiče u vremenu. Ali Ja, Apsolut, nećeimati večno njeno društvo jer je svesnost ograničena vremenom.Kad ovo postojanje prestane, Apsolut neće znati "ja jesam".Pojavljivanje i nestajanje, rođenje i smrt, to su osobinepostojanja; to nisu tvoje osobine. Mokrio si i odatle dolazi miris -da li si ti taj miris?

P: Ne, nisam.M: Više ti ne treba sadana. Za tebe, reči Gurua su konačne.

05.10.1980.god.

Maharađ: Nemam individualnost. Nemam stav kao ličnost.Šta god se desi u manifestovanoj svesnosti, desi se.

3

Ljudi me poistovećuju sa njihovim konceptima i rade ono štoim njihovi koncepti govore. To je svesnost koja se ispoljava, ništadrugo. Ko govori, ko hoda, ko sedi? To su izražavanja tog hemijskinastalog "ja jesam". Jeste li vi ta hemija? Pričate o nebu i paklu,ovom ili onom Mahatmi, ali šta je sa vama? Ko ste vi?

Tokom meditacije, vidi se mnogo vizija. One su u hemiji, udomenu vaše svesnosti, zar nisu? Sve te stvari su povezane samosa tim hemijski-nastalim. Vi niste to hemijski nastalo "ja jesam"!

Duhovno znanje ne bi smelo da se studira; to je znanje kojese dobija slušanjem. Kada ga slušalac čuje i prihvati, nešto unjemu klikne.

To "ja jesam-stvo" je drugost; to je izraz dualnosti.

08.11.1980.god.

Pitanje: Zbog čega mi po prirodi mislimo o sebi kao ozasebnim individuama?

Maharađ: Tvoje misli o individualnosti nisu stvarno tvojevlastite misli; sve su to kolektivne misli. Ti misliš da si neko ko imamisli; u stvari se misli pojavljuju u svesti.

Kako naše duhovno znanje raste, naša identifikacija sanekakvim individualnim telom-umom se smanjuje, a naša svesnostse širi u univerzalnu svesnost. Životna sila nastavlja da deluje, alinjene misli i akcije više nisu ograničene na neku individuu. Onepostaju manifestacija celine. To je kao delovanje vetra - vetar neduva za bilo koju pojedinačnu individuu, već radi opštegmanifestovanja.

P: Možemo li se vratiti izvoru kao individue?M: Ne kao individua; spoznaja "ja jesam" mora da se vrati

svom vlastitom izvoru.

Sada se svesnost identifikuje sa oblikom. Kasnije, shvata danije taj oblik i nastavlja dalje. U nekim slučajevima može dadosegne do prostora, i vrlo često tu stane. U vrlo retkimslučajevima, dostiže do svog pravog izvora, izvan svihuslovljavanja.

Teško je napustiti tu sklonost identifikovanja sa telom. Negovorim o individui, govorim o svesnosti. Svesnost je ta koja moratražiti svoj izvor.

4

Iz tog stanja ne-bića dolazi bivanje. Ono dolazi tako tiho kaosumrak, samo sa osećajem "ja jesam" i onda, iznenada, prostor jetu. U prostoru, počinju kretanja sa vazduhom, vatrom, vodom izemljom. Svih tih pet elemenata su isključivo ti. Iz tvoje svesnostise sve to desilo. Nema pojedinačnog. Postojiš samo ti, sveukupnodešavanje si ti, svesnost si ti.

Ti si svesnost, svi nazivi bogova su tvoja imena, ali prija-njanjem za telo predaješ se u ruke vremenu i smrti - to sebinamećeš.

Celokupni sam univerzum. Kada sam celokupni univerzum,ništa mi ne treba jer sam sve. Ali sputavam sebe u malu stvar,telo; pravim sebe delićem i počinjem da imam potrebe. Kao telu,treba mi tako mnogo stvari.

U odsustvu tela, da li postojiš, i da li si postojao? Da li jesi ijesi li bio ili nisi? Postigni to stanje koje jeste i koje je bilo pre tela.Tvoja prava priroda je nezauzeta i slobodna, ali ti je zatvaraš, idaješ joj različite oblike.

09.11.1980.god.

Pitanje: Treba li nevezanosti kojoj nas Maharađ uči poučiti idecu?

Maharađ: Ne. Ako se to učini, ona neće imati ambicije dadalje rastu; moraju imati određene ambicije, određene želje, zanjihov pravilan razvoj.

Onaj ko je potpuno istražio sebe, ko je došao dorazumevanja, nikad neće pokušati da se meša u igru svesnosti. Nepostoji nekakav tvorac sa ogromnim intelektom; sva ta igra odvijase spontano. Iza nje ne stoji intelekt, zato ne pokušavajte danaturite svoj da biste izazvali neku promenu; ostavite je. Vašintelekt je nusproizvod tog procesa, pa kako može vaš intelekt dapreuzme odgovornost ili da vrednuje celokupnu kreaciju? Istražitesebe; to je svrha vašeg bića.

Duhovnost nije ništa drugo do razumevanje te igre svesnosti -pokušajte da pronađete šta je ta obmana tražeći njen izvor.

12.11.1980.god.

Maharađ: "Jastvo", manifestovani Brama, i Išvara - svi susamo jedno; razmišljajte o tome i shvatite. Ovo je retka prilika, u

5

kojoj je sve objašnjeno do najmanjeg detalja, zato je potpunoiskoristite.

Vi ste manifestovani Brama. Rekao sam vam mnogo puta štaje vaše istinsko stanje, ali, silom navike, vi ponovo padate uidentifikaciju sa telom. Sada je došao stadijum na kom morate dase odreknete te telesne identifikacije. Telesne aktivnosti će senastaviti dok telo ne mine, ali vi ne treba sa njima da seidentifikujete.

Pitanje: Kako to da učinimo?Maharađ: Možete da posmatrate telo, tako da vi niste telo.

Možete da posmatrate dah, tako da vi niste životni dah. Na istinačin niste svesnost; ali treba da postanete jedno sa svesnošću.Kako se stabilizujete u svesnosti, nevezanost za telo i zaizražavanje telom se spontano javlja. To je prirodno napuštanje,nije sa predumišljajem.

To ne znači da treba da zanemarite svoje svetovne dužnosti.Obavljajte ih s punim poletom.

P: Zar ne treba ponovo da otkrijemo slobodu od tela koju imamala beba?

M: Shvati detetov začetak. Dete je proizvod očeve sperme imajčinog jajašca.

Svesnost je u detetu kao što je u roditeljima; to je uvek istasvesnost bila ona u detetu ili odraslom. Postoji samo jednasvesnost. Moraš postati jedno s njom i stabilizovati se u tojsvesnosti, onda je prevazilaziš. Ta svesnost je tvoj jedini kapital.Shvati to.

U kojoj meri ti znaš sebe?

P: Držao sam se za stopala Sat-gurua, van toga ništa neznam.

M: To moraš da činiš, ali treba da razumeš šta znači "stopalaSat-gurua." Shvati da, kao što kretanje počinje sa stopalima, takopočinje i kretanje iz ne-poznavanja u poznavanje. Kad se pozna-vanje javi, to je pokret Sat-gurua. Idi u izvor pokreta gde "jastvo"počinje. Napor nekog ko je zaustavio taj pokret neće biti uzaludan.Držanje za stopala Sat-gurua je granična linija između poznavanjai ne-poznavanja.

6

17.11.1980.god.

P: Zar ne treba da odbacimo sve znanje?M: Moraš da imaš potpuno znanje o ovoj svesnosti, i saznavši

sve o svesnosti dolaziš do zaključka da je to sve nestvarno, i ondaće ona otpasti. Kada saslušaš ove razgovore, sedi i meditiraj: "Ovošto sam čuo, da li je to tačno ili nije?" Onda ćeš razumeti da totakođe treba odbaciti.

Element koji može proći procenu da li svet jeste ili nije, tajelement prethodi svetu. Ono pomoću čega se sve spoznaje, da lito jeste ili nije - ko to zna?

Kada kažem Parabrama, ti onda kažeš da razumeš. Nazivi susamo puki instrument komunikacije. Da li razumeš na šta ciljam?

P: Đnani zna da je sve ovo jedna iluzija, da ne postoji staza;ali ako je, unutar iluzije, neko uveren da postoji staza, i da negdetreba ići, ima li smisla koristiti tehnike da bi se došlo do te drugeiluzije?

M: Iluzija - da li je to reč ili nije?

P: To je reč koja se odnosi na koncept.M: To je takođe samo naziv, zar ne?

P: Da.M: Pa koju iluzornu reč želiš koja bi te zadovoljila?

18.11.1980.god.

Maharađ: Moj sadašnji vidik je bez ograničenja, potpunasloboda.

Na kraju se mora otići izvan znanja, ali znanje mora doći, iznanje može doći pomoću stalne meditacije. Meditacijom, znanje"ja jesam" postepeno se nastanjuje i stapa sa univerzalnimznanjem, i stoga postaje potpuno slobodno, kao nebo, ili svemir.

Oni koji dolaze ovde sa idejom da dobiju znanje, čak iduhovno znanje, dolaze kao individue koje žude da dobiju nešto:to je stvarna teškoća. Tragalac mora da nestane.

Kada znate svoju pravu prirodu, znanje "ja jesam" ostaje, alito znanje je neograničeno. Za vas nije moguće da stekneteznanje, vi jeste znanje. Vi ste ono što tražite.

Vaše istinsko biće postoji pre pojavljivanja bilo kog koncepta.Možete li vi, kao neki objekt, razumeti nešto što je postojalo pre

7

pojavljivanja koncepta? U odsustvu svesnosti, ima li tu ikakvogdokaza o postojanju, postojanja bilo čega? Sama svesnost je um,misao, sve pojave, sva manifestacija. Razumeti to znači biti mrtavza "ja sam telo" još dok ste živi. Ova vrsta znanja dolazi samo uretkim slučajevima, i neuhvatljiva je vrsta znanja gde nikakavnapor nije potreban; u stvari, sam napor je smetnja. To jeneposredno razumevanje.

Pitanje: Treba li onda sve duhovne discipline odbaciti?M: Na najvišem nivou je tako; na prethodnim nivoima morate

da radite svoj domaći zadatak.

Oni koji su u stanju da to neposredno dokuče, gube svojinteres za svetovne stvari. Napustivši to, šta će oni dobiti? Šta godizgubili, oni će to izgubiti kao obične osobe, ali što dobiju zauzvratodgovara Kralju. Oni koji su shvatili i koji su dostigli određeni nivoneće ništa tražiti, već će im sve dolaziti spontano. Neće biti željeza tim; ipak, to će biti tu. To se ne dešava radi neke individue - tose dešava radi univerzalne manifestacije, kod nekog ko je postaojedno sa svojom pravom prirodom. Za đnani-a, samo se dešavasvedočenje.

20.11.1980.god.

Maharađ: Princip koji može saznati sebe je u organizmu. Onje i u crvu što puzi, jer crv zna sebe instiktivno.

Slušajući šta govorim vi ćete biti transformisani ponovo usvoje originalno stanje, koje je prethodilo vašem rođenju. Upravosada, uprkos vašem sadašnjem životu, to će se dogoditi. Ono štosada govorim je sasvim drugačije, na višem nivou; stoga nepozivam nikoga da sluša ono što sada govorim. Savetujem da nikone treba da dođe i sluša jer će razviti nepristrasnost prema svojojporodici ili svakodnevnom životu.

Energija govora i vitalna energija treba da se spoje iuravnoteže. Inače, ako im dozvolite da odlaze spolja, bićeprotraćene.

Ako želite mir, stabilizujte se u toj tački gde ste započelibitisanje, ostanite postavljeni u tome. Om je neispušten zvuk,neizgovorena reč.

Ne reagujete na moje kazivanje, niste bili u stanju dasagledate prirodu svoje svesnosti. Svesnost je nešto kao dramski

8

komad, odglumljen čin. Vi ste bez potpore, uopšte nematepotporu. Rođenje, roditelji, sve to je iluzija. Telo smatrati zasopstvo je nepravilnost, nesreća. Ako ne prijanjate za telo kaosvoj identitet, sve će biti kako treba.

Kada bivanje zaboravi sebe, to stanje je Parabrama. Ovo štoznate nije vaše pravo stanje, to je proizvod hrane bića tela, a viniste to već Apsolut.

21.11.1980.god.

Maharađ: Sve čemu sam ranije poučavao sada se promenilo.Ono što se sada dešava je da je i najtananija primesaindividualnosti potpuno isčezla, i to je svesnost kao takva koja sespontano doživljava. Rezultat je potpuna sloboda. Sve vreme biloje potpuno uverenje da je to svesnost koja doživljava iskustvo; alito "ja" koje je svesnost je bilo tu. Sada je to potpuno nestalo;stoga, šta god se desi u polju svesnosti, mene, koji sam bio presvesnosti, ne zanima ni na koji način. Iskustvo je u svesnosti kojadoživljava sebe.

Pored svega toga, razumite šta je svesnost, čak i kadasvesnost nije neka individua. Osnova i izvor svesnosti je umaterijalnom. Ovo što kažem je i dalje u konceptualnom svetu, ine treba to da prihvatate kao istinu. Ništa u konceptualnom svetunije istinito.

Jednom kada se ustanovi dijagnoza bolesti, samo ime bolestizapočinje razne misli i koncepte. Posmatrajući te misli i konceptedošao sam do zaključka da, šta god se događa, to je u svesnosti.Rekao sam svesnosti: "To ti patiš, a ne Ja." Ako svesnost hoće danastavi da pati, neka ostane u telu. Ako hoće da napusti telo,neka je. U svakom slučaju, mene se to ne tiče.

Mnoge stvari su se dešavale, misli i iskustva, i bile supripisane mom računu, ali kada sam jednom video šta je to, sve teknjige računa su bile spaljene i ja više nemam nikakav račun.

Kako je zabavno videti nekoga ko misli o sebi kao nekojindividui, ko misli o sebi kao o činitelju ili izvršiocu. Sve što sedogađa, i doživljavanje dešavanja, odvija se u svesnosti kada se"ja jesam" pojavi.

9

24.11.1980.god.

Pitanje: Ako nema razlike između onog što je bilo prerođenja i što je posle smrti, imali onda ikakvog smisla pokušavatida saznamo ko smo sada? Nije li to svejedno?

Maharađ: Svetlost što dolazi od sunca i sunce samo - ima lineke razlike?

P: Jedina razlika je šta se desi u srednjem stanju?M: Šta god se desi između rođenja i smrti je samo jedan izraz

svesnosti. Čak i u carstvu svesnosti provodiš vreme zanimajući serazličitim konceptima; šta drugo činiš?

P: Da li se Maharađ bavi različitim konceptima?M: Ne. To je u svesnosti, ona to sama izvodi.

P: Da li Maharađina svesnost igra predstavu, premda se onodvojio od nje?

M: Svesnost nije privatno vlasništvo, ona je sveopšta.

P: Mada ovo razumemo, ponekad to izgleda ograničeno natelo.

M: Pokušavaš da razumeš intelektom; samo budi. Kad tikažem da si dinamično, manifestovano znanje, ti si sve. Šta bi jošhteo?

P: Svestan sam da sam došao ovde jer mi Maharađ dajeogledalo, ali ovaj put mi pokazuje da sam ja svoje sopstvenoogledalo.

M: Zbog toga ne treba dugo da ostaneš.

P: Kada odemo odavde, šta da radimo?M: Od tebe zavisi. Ako boraviš u svesnosti, sve će se dešavati

spontano. Ako si još uvek na nivou telo-um, mislićeš da ti neštočiniš. Ako zaista boraviš u onome što kažem, postaješ jedno sasvojim Sopstvom. Onda će te ljudi služiti, pašće pred tvojastopala. Šta god ti je potrebno, desiće se. Aktivnosti su obavezneda se dese. Svesnost nikad ne može da ostane neaktivna, uvek ćebiti uposlena - to je njena priroda. Kada dođeš ovde, imaš odre-đena očekivanja, određene težnje, ali posle slušanja mojihkazivanja ti sve to izgubiš.

P: Čak i kad imam intuitivno razumevanje ovoga, šta je tanevoljnost da odbacim sve ono što nisam?

10

M: Nisi se čvrsto ustalio u tom razumevanju. Tvoje uverenjetreba da bude takvo da u budućnosti nikakvo pitanje ne može dase javi u vezi sa tim. Na primer, osoba je umrla i kremirana je, sveje gotovo, ima li neke sumnje u vezi sa tim? Kao to, i ovo će bitisasvim gotovo.

P: Koji napor treba da učinim ka tome?M: Bez naprezanja, samo budi.

Kada svesnost potpuno shvati svesnost, hoće li prigrliti telosmatrajući ga sobom? Ona je u celokupnosti; ona neće uzeti našdelić manifestacije i reći: "Ovo sam ja."

Svesnost se iskazuje kao što to čini svetlost. Ova igra petelemenata je manifestacija svesnosti, sijanje jedino svesnosti. Igrapet elemenata će se na kraju stopiti u svesnosti, jer je to jedanrezultat svesnosti.

25.11.1980.god.

Maharađ: Ljudi dođu ovde i ostanu danima, nedeljama, čakmesecima. Prvih nekoliko dana ono što čuju pusti koren, i tada bitrebalo da odu, da bi to što je uzelo koren imalo vremena da rastei procveta. Čim seme pusti koren, oni moraju da idu. Ono što jepustilo koren mora da procveta, mora da izrazi sebe unutarsvakog srca.

Pitanje: Maharađ je rekao u vezi sa tim, da su učenja odnjegovog Gurua, ali je razumevanje njegovo.

M: Moj Guru mi je rekao da je sama svesnost Guru, svadruga razvića niču unutar mene. Plod treba da raste na vašojvlastitoj biljci. Ne usađujem moje razumevanje u vas.

Nemam koristi od tradicije i tradicionalnog znanja. Akonačinite i najmanje istraživanje tradicije, videćete da je to svekoncept. Ja se bavim samo činjenicom. Ovde sam bio u svojojcelovitosti, čak nisam bio svestan svoje svesnosti, i onda jeiznenada svesnost iznikla. Kako je došlo do toga? To je pitanjekoje treba razmotriti.

Mora se razumeti kako je vešta ta obmana Maje; prvo nampokaže naše telo i učini da verujemo da smo telo, ali telo nijedrugo do čestica oplođavajuće sperme, i u toj spermi svesnost jelatentna. Vidite li kakva je to obmana?

11

Bit tela je bit namirnica, i ova svesnost leži skrivena u njoj odsamog početka. U tom stanju svesnosti je ceo kosmos. Videvši to,svako ko je razumeo obavezan je da ćuti, znajući da je to samoprolazno dešavanje. Jedna ogromna građa koncepata kojima smopodučavani zasniva se na jednostavnoj pojavi svesnosti.

05.12.1980.god.

Maharađ: Ovo oboljenje daje potvrdu da nema ličnosti,nema individualnosti. Bolest za koga? Bolest je deo funkcionisanjasvega manifestovanog, dinamična Chaitanya; to je igra svesnosti.Moje pravo stanje je prethodno ovoj svesnosti. To stanje ne zavisiod svesnosti.

Postoji strofa koju pevamo u bađanima, Čakrapani. Čakrapanioznačava to "jastvo", životni princip, manifestni princip. On je kaoovaj upaljač za cigarete. Plin kao takav nema svetlo, ali njegovamanifestacija je plamen; on je pun svetla, života, energije. Čak i uatomu i sub-atomu, ta energija je tu.

Funkcionisanje svesnosti se dešava spontano, i čovek ne znašta će se dogoditi. Na primer, ja kažem nešto i M. će to prevestina jedan način, B. će to prevesti na drugi način, kako god su onito razumeli. To je način na koji će se proces nastaviti. Čakrapanije "kao zamajac", Gospod Krišna je kazao "Pokreće sva bića." Taenergija koja pokreće sva bića u budnom stanju je latentna udubokom snu. Koliko dugo neko nije svestan svesnosti? Ne zna, aliiznenada svesnost niče. Da li neko misli o tome? Nije lizapanjujuće da svesnost, koja može ostati latentna ma kolikodugo, iznenada niče spontano?

Pitanje: Da li je univerzalna svest ikada svesna sebe kaouniverzalne svesnosti, ili postaje svesna samo kada postoji nekioblik?

M: Svesnost nije svesna svoje svesti. Ako se mnogo upletešu ono što govorim, bacićeš knjige koje pišeš, sve.

P: Završiću knjige, onda sam gotova.M: Obećala si da ćeš završiti knjige. Univerzalna svesnost

neće pisati knjige. Kako ćeš pisati knjige?

P: To će se desiti spontano.

12

08.12.1980.god.

Maharađ: Govorim o svesti koja sada dela kroz ovo telo, alinije vidljiva. Ta svesnost nije ograničena na telo već je univerzalnasvesnost; ne mogu da govorim o bilo čemu drugom sada. Osobakoja je već mrtva ne brine više ni o čemu. Da li se to ljudimadopada ili ne, nije važno. Možda ćete dobiti neki blagoslov, nekukorist, od slušanja mog kazivanja, ne znam.

Sve moje akcije su aktivnosti univerzalne svesnosti koja sepojavila da deluje kroz ovo telo. Ja se ne setim nečeg iz prošlostipa onda delujem; ovo je sve delatnost u sadašnjosti.

Pitanje: Odakle dolazi svesnost?M: Ona nikad ne dolazi ili odlazi, samo se pokaže da je došla.

P: Zašto Maharađ to zna a mi ne znamo?M: Nije teško da vi znate takođe, ali sa kakvom

identifikacijom postavljaš pitanje?

P: Da li je to karmički, može li se karma promeniti?M: To je sve rad svesnosti, ne radi ovaj ili onaj; sve to je

svesnost.

P: Može li me Maharađ, iz samilosti, gurnuti u to stanjeuniverzalne svesnosti?

M: Da, naravno, mogu to da učinim, ali moraš me slušati,moraš imati potpunu veru u sve što ti kažem o tebi, i moraš da seponašaš u skladu sa tim.

Po prirodi sam ne-manifestovan, ipak se manifestujem, alistvarno se ne manifestujem. Možeš li živeti tako, kao ne-manifestovano?

Sve dok ima atributa, kvalitet atributa, "ja jesam", je tu; stogamogu ovako da govorim. Ako ode, šta se dešava? Osećaj "ja" jedošao i otišao, to je sve, neću umreti. Onaj ko je odbacio tuidentifikaciju, razumeće.

P: Maharađ kaže da neće umreti?M: Kako može nerođeno da umre?

Kad su ljudi prvo saznali za ovu bolest, oni koji su me volelisu došli da razgovaraju sa mnom, ili su mi pisali, dajući savete ilekove. Šta god da se desi desiće se, ne interesuje me. Nemamstrah, tako da ne moram ništa da činim. Sasvim je u redu da oni

13

koji me vole pišu i dođu da razgovaraju sa mnom; ne slušam ih, ito je takođe sasvim u redu, jer se ničeg ne plašim.

Pitaš "ko sam ja?" i nećeš dobiti odgovor, jer onaj koji dobijaodgovor nije pravi. Možeš imati neku ideju, koncept, i mislićeš dasi našao sebe, ali to je samo koncept; ti ne možeš nikada videtisvoje Sopstvo.

P: Šta je sat-ćit-ananda?M: To su reči. Možeš da smatraš da je sat-ćit-ananda limit do

kog tvoj um može opisivati to stanje koje se ne može opisati.Tvoje pravo stanje je ne-manifestno; dođe manifestacija i dođureči. Onaj ko doživljava sat-ćit-anandu je tamo pre iskustva.

15.12.1980.god.

Maharađ: Razmotrite stupanj koji ste postigli ako ste ustanju da razumete šta govorim, i ako ste razumeli, uopšte nećebiti nikakvih stupnjeva. Vaša vrednost se ne može izmeriti. Uradiliste sve svoje domaće zadatke i sada vaša sadana ili duhovnapraksa donosi plodove; sada ste ovde. Pustite da poraste u vama.Ne morate da idete nikome drugome kada odete sa ovog mesta;taj deo posla ste već obavili. Zato što ste dostojni tog stupnjarealizacije vi ste danas ovde.

Spoznajte to "ja jesam" bez reči koje se pojavljuju ujutru.Znati Sopstvo, ostati u znanju Sopstva, nije puko intelektualnoznanje. Vi morate to da budete, i ne smete da se udaljite od toga.Ostanite učvršćeni. Ne konsultujte se sa drugima za savete kojesam im dao. Ostanite u onome što sam rekao samo vama. Ubijtetu radoznalost da saznate šta je rečeno drugima; svakom tragaocuje dat odgovarajući savet. Ako ne boravite u svojoj sopstvenojpravoj prirodi, nećete moći da odmerite dubinu prirode nekogdrugog. Kada pokušate da razumete druge, samoblistajuća prirodaSopstva treba potpuno da se otvori. Spoznaćete sebe tokomzbivanja. Znanje koje se ovde tumači nećete naći ni u jednojknjizi. Sada, pošto vam je dato tako mnogo, možda ćete me videtisutra, možda ne, to je nevažno, ali ne zaboravite šta sam vamrekao o vašem Sopstvu.

18.12.1980.god.

Pitanje: Svesnost je kao bioskopsko platno, i ja sam platno.

14

Maharađ: Shvati šta sam rekao bez koncepata; ti dodaješnove koncepte. Sad idi na nula koncepata. Postoje mnogi duhovnitragaoci čiji je cilj da skupe dovoljno zasluga da dosegnuodređeno mesto, kao što je Nebo ili Vaikunta. Ja nisam imaociljeva osim da otkrijem. Nisam bio svestan svoje svesnosti, iiznenada sam postao svestan toga. Jesam. Gde i kako je tasvesnost nastala u meni? To sam istraživao, vraćajući se u onostanje kada više nema prisustva te pojave. To je izvorno znanjeizvornog Sopstva. Tako, vratio sam se, po tragu tog izvornogSopstva, i dospeo sam do stupnja gde sam hteo da znam šta jemoje stanje pre nego što se pojavi svesnost. To je odredište kojesam dosegao. Brama, Išvara, Bog, sve to su imena data svesnostikada je ona svesna sebe. Ako ste pravilno razumeli ovo znanje,kakva će biti vaša pozicija u momentu takozvane smrti? To će bitiposmatranje šta se dešava. Ta se svesnost postepeno lišavasvega, i na kraju svesnost više nije svesna sebe. To stanje se nemože opisati. Naziva se Parabrama, Najviši Apsolut, ali to je samonaziv za potrebe komunikacije.

Ovaj niz ispitivanja je započeo kada sam primetio da je čovek,od momenta kada se probudi dok ne zaspi, veoma zaposlen radećiovo ili ono. Šta je to što nas primorava da činimo te stvari? Zbogčega se to događa? Onda sam došao do zaključka da je to mojebivanje, činjenica da sam svestan postojanja, koje deluje tokomdana. Tako je počelo moje istraživanje.

Svesnost je princip koji prebiva u telu. Ostajući u svesnosti,on postaje sve manifestovano. Onda se takođe pojavljujeprevazilaženje svesnosti, Apsolut spoznaje da jeste, "Ja Jesam".To je iskustvo. Onda ima novih iskustava, u faktoru vremena, aliiskustva se postepeno otpuštaju, uključujući to glavno iskustvo "JaJesam". Samo će svesnost da nestane, Apsolut je uvek tu. Kakavpad! Savršeno stanje, dohvaćeno tim iskustvima, i pokušavanje dase izvuče neka korist iz iskustava.

P: Da li je to spontano?M: Da. Koja god se iskustva dešavaju u ovom polju saznanja,

Krajnji Prauzrok se uhvati u tom. On prihvata neka iskustva kaosebe. Prihvatajući iskustva kao istinu, sve više i više se upliće.

15

22.12.1980.god.

Maharađ: Upravo maločas sam ležao budan, ne opažajući ine primajući nikakve reči, nešto kao stanje pre-reči.

Sada su me zadnji znakovi personalnosti ili individualnostinapustili. Prošle godine sam uobičavao da govorim sa ljudima saodređenom naklonošću, ali to sad ne važi. Mesto mog boravka ugrubljem svetu je sada izgubljeno; sada je u suptilnijoj sferi, kao uprostoru.

Rezultat ovih kazivanja je da ćete se stabilizovati u samomizvoru iz kog izniču reči. Boravak u dinamičkoj, manifestovanojsvesnosti je boravak u rečima Gurua. Značenje mantre koju samvam dao je da ste vi manifestovani, pogonski princip a ne telo.Kada u tome boravite, vi postajete to.

Ljudi misle da oni dolaze ovde po njihovoj sopstvenoj volji, alisvesnost je ono što ih dovodi ovde, jer svesnost želi ovo znanje.

Moji govori su upućeni svesnosti: "Identifikovali ste se satelom, ali vi niste telo." To je znanje koje mora razumeti svojusopstvenu prirodu, i spojiti se sa znanjem koje je njegov izvor.

Ljudi dođu ovde i traže blagoslov; ne shvataju da znanje dačovek nije telo, već svesnost unutar njega, jeste blagoslov.

25.12.1980.god.

Pitanje: Kada se bavimo našim svetovnim poslovima, štatreba da držimo u umu?

Maharađ: Pošto je tu princip "ja jesam", on se kreće svuda.Kako biste ga prepoznali, odevate ga u razne uniforme kako bistemu dali neki identitet, ali taj princip je već prisutan, i zbog togprincipa se upošljavate raznim aktivnostima. Ukoliko ne nositeuniformu (telo), ne biste bili u stanju da sprovedete bilo kojuaktivnost.

Ovo znanje je namenjeno Išvara principu, koji je trenutnoulovljen u iluziji da je telo-um. Prihvatili ste identitet uniforme i tajidentitet postaje vaš ego.

Išvara je manifestni pricip pomoću koga se sve aktivnostiizvode. On nema oblik - nikakvi oblici nisu dati zbog igre petelemenata. Sada, taj princip se potpuno gubi u uniformi i smatrase samo uniformom. Vi se plašite smrti jer se bojite gubitka vašegidentiteta, tela.

16

Dok vam je uniforma na raspolaganju, koristite je svimsredstvima, ali shavtite da vi niste uniforma.

P: Šta da čini neko kad uniforma ima teškoće?M: Povucite se u vlastito Sopstvo, budite jedno sa svojim

pravim Sopstvom.

Ovo "jastvo" doživljava razna iskustva. Postaje prosjak ilikralj.

Da li je ovo telo večno? Telo se menja skroz tokom vašegživota, s čime se identifikujete?

P: Ja se identifikujem sa mojim telom, to znam.M: Ko?

P: Ja.M: Daj mi sliku značenja te reči "ja". Ne možeš. Taj princip

nema ime, ni oblik, ni obris. Moje čvrsto uverenje je da što god seučini uniformom jeste propadljivo, neće trajati. Koja uniforma imaneku trajnost? Jednom kada znaš da nisi oblik ili ime te uniforme,sve je gotovo. Pretpostavimo da si sakupio menice od nekihhiljadu rupija i stigne naredba državne uprave da ne važe.

Jednom kad odbaciš tu "ja sam" uniformu, ono što ostane jeParabrama. Ono što ima večnu vrednost je Parabrama.

P: Hoće li mi Maharađ pomoći da odbacim moju uniformu?M: Čemu je potrebna? Nije večna, nikad nije ni bila.

P: Mi naše nismo odbacili, to je problem.M: Reci mi, kad znanje nije bilo tu, koje si iskustvo imao? Taj

mali doticaj "ja jesam" - i osećaš postojanje sebe i sveta.

P: Kako ostaviti to znanje?M: Gde je potreba? Ako prihvataš tu uniformu kao sebe, onda

je tu pitanje njenog ostavljanja. Ostavi svoje identifikovanje satelom, pokušaj da spoznaš sebe. To je samo razumevanje, tostanje ne možeš da opažaš. Došao si ovde jer ne znaš, ne zato štoznaš. To znanje dajem samo za uklanjanje neznanja.

26.12.1980.god.

Maharađ: Od čega je sačinjeno telo?

P: To je jedan izraz svesnosti.

17

M: Nije li ovo telo sačinjeno od pet elemenata? Ti znaš dapostojiš; ne zavisi li to znanje od pet elemenata? Svesnost se nemože spoznati bez tela. Ona zavisi od oblika.

P: Da li hoćeš da kažeš da bez tela ja neznam da ja jesam?M: To je tačno. Iz tvog ličnog iskustva, ne iz onog što si čuo

ili pročitao, možeš li znati da postojiš bez tela?

P: Ja postojim bez ovog tela.M: Zaboravi na to što si pročitao. Kada nemaš iskustva ovog

tela, da li imaš iskustvo postojanja?

P: Moj engleski nije najbolji, ne mogu to da iskažem, ali znam"ja jesam".

M: Pre nego što si rođen, da li si mogao osećati ili osetiti iliznati da postojiš? Đnani je slobodan jer vidi da je telo načinjenood pet elemenata i da deluje prema prirodi tih elemenata. Ja vidimto telo, ali se ne brinem zbog bilo čega što to telo radi. Ne postojiništa u njemu sa čim bih mogao da se identifikujem. Suštinakombinacije pet elemenata je osećaj bivanja, postojanja. Sve to jedošlo jednovremeno, ja nemam udeo u tome. Osećanje da samprisutan ovisi od posedovanja tela; Ja nisam ni telo ni svesnoprisustvo.

U ovom telu je suptilni princip "ja jesam"; taj princip svedočisvemu ovome. Ti nisi reči. Reči su izraz prostora, one nisu tvoje.Još dalje, ti nisi to "ja jesam".

P: Šta sam onda "Ja"?M: Ko pita?

P: Nema ničeg ovde, nema "ja"?M: Ko to pita?

P: Postoji osećaj nečega, ne znam šta je to.M: Ako imaš taj osećaj nečeg, može li to biti istina? Kada ova

svesnost ode u zaborav, ko će reći koje je to stanje?

P: Ne znam.M: Zato što tvoje "jastvo" nije prisutno, ti ne znaš sebe. Kada

počneš da saznaješ da jesi, praviš mnoge smutnje, ali kada "jajesam" nije prisutno, nema smutnji.

P: Da li je "ja jesam" prisutno sve vreme, dok je moje telotu?

18

M: "Ja jesam" je odsutno samo u stanju samadija, kada sesopstvo utopi u Sopstvu. Inače, biće tu. U stanju realizovaneosobe "ja jesam" je prisutno; on mu samo ne pridaje mnogoznačaja. đnani nije rukovođen konceptom.

P: Da li smo u nekom odnosu, Maharađ, kada mislim da bihtrebao biti ovde sa tobom?

M: Sama misao je odnos.

P: Intezitet moje čežnje da budem ovde čini da se pitam da liMaharađ misli na svoje učenike?

M: Mislim na njih više nego što pretpostavljaš.

30.12.1980.god.

Pitanje: Ja mislim da treba da postoji lepota u celojmanifestaciji.

Maharađ: Ne treba da se uplićeš u ono što se pojavilo.Uzmimo drvo - kora, lišće, cvetovi, plod, sve ima drugačijasvojstva. Ako se upleteš u spoljašnji izgled toga, izgubićeš iz vidaizvor, drvo.

Intelektualno, ti si razumeo, ali treba da budeš jedno sa tim,treba da se identifikuješ sa time što si razumeo. Shvati da je klicaovog tela u spermi oca pomešana sa jajašcem majke. To je klicaza manifestaciju pojave, ali ja nisam klica, nisam pojava, niti samsvesnost koja je vremenski ograničena.

Imena i oblici koje vidiš su samo svesnost. Tvoja svesnost jevrlo čista i zato si u stanju da prosuđuješ. Atman je bezbojan ali ustanju je da prosuđuje boje, itd.

Tvoja sadana je završena; došao si do ovog mesta.

Ovo znanje je za one koji nemaju nikakve želje. ZnanjeSopstva je najdragocenije znanje.

Vama koji tragate za Sopstvom objašnjavam ovu vrstuznanja. Vodim vas do stanja gde više nema gladi, žudnje, stogane težim da zovem one, koji su zabrinuti za svoj imetak i svojeodnose sa drugima, da slušaju moja kazivanja.

Kada imate znanje vidite da je svesnost "ja" sve-prožimajuća,sve dokle je prisutna svesnost; ali svedok svesnosti nema "jajesam" i to je vaša prava, večna priroda.

19

"Ja volim" uzdiže veliku radost, a u isto vreme nema ničegtako jadnog kao "ja volim".

Napuštanje tela je za mene veliki praznik.

Koja je vrednost svih aktivnosti ljudskih bića? Sve to jerazonoda, samo da bi prošlo vreme. Dobijate zadovoljstvo samokad zaboravite sebe; u dubokom snu zaboravljate sebe, upravo toje radost.

Atman a ne personalnost je ono što je privučeno duhovnosti.

Ubuduće neću tumačiti znanje; par reči tu i tamo biće sve.

03.01.1981.god.

Maharađ: Postojanje ima osobinu da postane bilo šta očemu mislite. Kojim god konceptom nahranite svesnost, svesnostće vas time snabdeti. Čega god se držite prejako, obavezni ste dato budete, to je osobina vaše svesnosti. Nikad ne treba da misliteda ste telo.

Svesnost nije telo. Kao rezultat tela oseća se postojanje, alipostojanje je sve-prožimajuće.

Svesnost sama oseća širenje svesnosti, ali Ja, Apsolut, nisamto.

Šta god se zna spoznato je svesnošću, u domenu jesvesnosti. Svesnost i znanje će potonuti kada telo hrane umre.Apsolut uvek ostaje. Klica znanja je usađena u vas ovim govorima;sada treba da je sledite. Morate da je negujete, razmišljate o njoj,kako bi drvo znanja raslo.

04.01.1981.god.

Pitanje: Razmišljao sam kako je Maharađ jutros rekao za svusvesnost da je ista, i samo na par sekundi, bilo je kao da je svejedno i ja sam bio iza toga. Da li je to cilj?

Maharađ: Nije to cilj, TO JESTE TAKO. To je tu i samo zbogidentifikacije sa telom to što jeste, ne izgleda da je tako.

Molim vas razumite da ima samo jedna stvar da se shvati, ato je da ste bez oblika, bezvremeni i nerođeni. Zbog vašeidentifikacije sa telom kao jednim objektom vaša svesnost, koja jeuniverzalna svesnost, misli da umire. Niko ne umire, jer niko nijerođen.

20

Milioni oblika su manifestacija svesnosti. Milioni oblika nastajui bivaju uništeni, ali sama univerzalna svesnost je nerođena ineumiruća. Samo zamislite kada bi milioni oblika koji su bilistvoreni još bili ovde - kako bi drugi oblici mogli da se načine?Zato što je svesnost nerođena i besmrtna milioni oblika nastaju ibivaju uništeni; to je kontinuiran proces. Razumite da ste vineograničena univerzalna svesnost. Samo ono u čemu se svesnostmanifestuje je ograničeno i stvoreno je i uništava se. Celokupnipotencijal svesnosti ostaje. Ona je bezgranična.

Vi tragate za znanjem sa stanovišta identifikacije sa telom ibilo čim što može biti zahvaćeno umom. Kada je tu ova telesnamašina, način njene upotrebe je tu, i sa time se sada viidentifikujete, ali to nije vaš pravi identitet. Vi nemate kontrolunad njim (telom), pojavilo se i nestaće.

Govorim vam iz perspektive univerzalne svesnosti i znam dasu sva tela esencija hrane i da će nestati.

07.01.1981.god.

Pitanje: Sada svaki put kada se nešto desi, umesto da seuplićem u to, vidim da je sve to "jastvo". To doživljavam.

Maharađ: Odigrava se svedočenje, ne treba ništa da seuradi. To je potpuna sloboda za nekog ko se ne identifikuje satelom.

P: Sve se dešava samo od sebe i ja ne brinem o tome.M: Ako je tako, to znači da si sve shvatio i za tebe nema više

potrebe da se ovde više zadržavaš.

Pitanje (druga osoba): Meni je drugačije. Moram da uložimnapor da se ne upletem u misli kada meditiram.

M: To je u prirodi životne sile da se iskazuje kroz misli i reči,tako da će one nastaviti da dolaze. Ako moraš da načiniš napor upočetku da se ne upleteš, čini taj napor dok ne postanenenaporan.

P: Da li đnani takođe ima um i misli?M: Mada misli dolaze i odlaze, đnani ne brine. Misli će dolaziti

u svesnost; svedočenje se takođe odvija u svesnosti. Moraš bitiuveren da si svesnost. Potom više nemaš šta da činiš; prepustisvesnosti da učini šta treba. Šta god se dešava, dešava sespontano.

21

P: Gde je sedište svesnosti?M: U svakoj čestici biti tela. U drevnim knjigama obično je

dato da postoje razne čakre. One su dostupne ako hoćeš da ihlociraš kao takve, ali po meni, to je širom tela.

P: Koja je razlika između tela i svesnosti?M: Koja je razlika između šećera i slatkoće? Slatkoća je u

soku šećerne trske. U telu, slatkoća je znanje da jesi, svesnost. Toznanje je zasnovano na čemu? Šta je preduslov za svesnost?

P: Da li je to telo?M: Telo je neophodno za održavanje svesnosti; da bi telo

bitisalo, potrebna je hrana, je li tako?

P: Da.M: Ako ne opstane telo, svesnost neće opstati. U odsustvu

tela i svesnosti, šta si ti?

P: Ne znam.M: Sada hoćeš da dobiješ neku korist, neku povoljnost za

sebe. Za koga je dobit?

P: Za svesnost.M: Ako nisi telo ili svesnost, šta si onda ti? Kada ostvariš

znanje Sopstva, onda je sopstvo ostvareno, oslobođeno.

P: Onda šta?M: Onda znaš, definitivno, ko si. Ono pomoću čega saznaješ,

saznaješ, takođe.

P: Da li je to oslobođenje?M: Šta znači oslobođenje? To više nije tu. Ovaj upaljač za

cigarete (pali i gasi upaljač) je telo; svesnost je plamen. Sad gaviše nema; slobodan je. Gde je potreba da se tome nadene etiketau odsustvu svesnosti?

22