Octavio Paz_Itinerario

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Este libro está compuesto por dos ensayos. El más extenso, Itinerario, tiene un carácter autobiográfico pues es el relato de la evolución de mis ideas políticas. Biografía intelectual pero también sentimental y aún pasional: lo que he pensado y pienso acerca de mi tiempo es inseparable de lo que he sentido y siento. Itinerario es el relato y la descripción de un viaje, a través del tiempo, entre dos puntos, mi juventud y mi presente. La línea que traza ese proyecto no es la recta ni el círculo sino la espiral, que vuelve sin cesar y sin cesar se aleja del punto de partida. Lo que vivimos hoy me acerca a lo que viví hace sesenta años y, simultáneamente, me aleja irremediable y definitivamente. Extraña lección: no hay regreso pero tampoco hay punto de llegada. Somos tránsito.El otro texto se refiere a las circunstancias que me llevaron a escribir, hace ya más de cuarenta años, El laberinto de la soledad. También es biográfico y se refiere a mi relación cambiante con mi patria, su historia y su presente. Otra vez reflexión y confesión. Eran inevitables los cruzamientos entre los dos textos: ¿dónde termina México y dónde comienza el mundo?, ¿cómo distinguir, en el tejido vivo de la actualidad, entre el pasado y el presente, entre lo que fue, lo que es y lo que está siendo?

Text of Octavio Paz_Itinerario

  • Este libro est compuesto por dos ensayos. El ms extenso, Itinerario, tiene un carcterautobiogrficopuesesel relatode la evolucindemis ideaspolticas.Biografa intelectualperotambinsentimentalyanpasional:loquehepensadoypiensoacercademitiempoesinseparabledeloquehesentidoysiento.Itinerarioeselrelatoyladescripcindeunviaje,atravs del tiempo, entre dos puntos, mi juventud y mi presente. La lnea que traza eseproyectonoeslarectanielcrculosinolaespiral,quevuelvesincesarysincesarsealejadel punto de partida. Lo que vivimos hoy me acerca a lo que viv hace sesenta aos y,simultneamente,me aleja irremediable y definitivamente. Extraa leccin: no hay regresoperotampocohaypuntodellegada.Somostrnsito.

    El otro texto se refiere a las circunstancias que me llevaron a escribir, hace ya ms decuarenta aos,El laberinto de la soledad. Tambin es biogrfico y se refiere ami relacincambiante con mi patria, su historia y su presente. Otra vez reflexin y confesin. Eraninevitablesloscruzamientosentrelosdostextos:dndeterminaMxicoydndecomienzaelmundo?,cmodistinguir,eneltejidovivodelaactualidad,entreelpasadoyelpresente,entreloquefue,loqueesyloqueestsiendo?

    Algunosseextraarndeque,despusdehaberpublicadohaceunosmesesunlibrosobreelamor:Lallamadoble,ahoraentreguealpblicootrocuyotemaesesencialmentepoltico.Laextraezasedisipaapenassereparaenqueamorypolticasonlosdosextremosdelasrelacioneshumanas:lapblicaylaprivada,laplazaylaalcoba,elgrupoylapareja.Amorypolticasondospolosunidosporunarco:lapersona.Lasuertedelapersonaenlasociedadpoltica se refleja en la relacin amorosa y viceversa. La historia de Romeo y Julieta esininteligiblesiseomitenlasquerellasseorialesenlasciudadesitalianasdelRenacimientoylomismosucedeconladeLarisayZhivagofueradelcontextodelarevolucinbolcheviqueylaguerracivil.Todosecorresponde.

    O.P.

  • OctavioPaz

    ItinerarioePubr1.0

    pepitogrillo16.01.15

  • Ttulooriginal:ItinerarioOctavioPaz,1994Diseo:R.Motherwell

    Editordigital:pepitogrilloePubbaser1.2

  • LAESPIRAL

  • CMOYPORQUESCRIBELLABERINTODELASOLEDAD

    Muchasvecessemehahechoestapregunta:Porqu,paraquyparaquinesescribEllaberintodelasoledad?Haymuchas respuestas.Lamssimpleydirectaestenmi infancia.Tresmomentosdeminiezmemarcaronparasiempreytodoloqueheescritoacercademipasnohasido,quiz,sinolarespuesta a esas experiencias de infantil desamparo. Respuesta incansablemente reiterada y, en cadaocasin,distinta.Laprimeraexperienciaestambinmiprimerrecuerdo.Quedadtendra?Nos,tresocuatroaosquiz.Encambio,esmuyvividalamemoriadellugar:unapequeasalacuadrangularenunaviejacasonadeMixcoac.MipadresehabaidoalaRevolucin,comosedecaentonces,ymimadre y yo nos refugiamos con mi abuelo, Ireneo Paz, patriarca de la familia. Las vicisitudes deaquellos aos lo haban obligado a dejar la ciudad y trasladarse a la casa de campo que posea enMixcoac.Yovivycrecenesepueblo,aunquenoenlamismacasa,salvounatemporadaquepasenLosngeles.Lodejcuandoacababadecumplirlosveintitrsaos.Lacasatodavaexisteyhoyesunconventodereligiosas.Hacepocolavisityapenassipudereconocerla:lasmonjashanconvertidoenceldas las estancias y el jardn; en capilla la terraza. No importa: queda la imagen y quedan lassensacionesdeextraezaydesamparo.

    Meveo,mejordicho:veounafiguraborrosa,unbultoinfantilperdidoenuninmensosofcirculardegastadassedas,situadojustoenelcentrodelapieza.Conciertainflexibilidad,caelaluzdeunaltoventanal.Deben ser las cinco de la tarde pues la luz no esmuy intensa:Muros empapelados de undesvado amarillo con dibujos de guirnaldas, tallos, flores, frutos: emblemas del tedio. Todo real,demasiadoreal;todoajeno,cerradosobresmismo.Unapuertadaalcomedor,otraalasalaylatercera,lateralyconvidrieras,alaterraza.Lastresestnabiertas.Lapiezaservadeantecomedor.Rumorderisas,voces, tintineodevajillas.Esdade fiestaycelebranunsantoouncumpleaos.Misprimosyprimas,mayores,saltanenlaterraza.Hayuniryvenirdegentequepasaalladodelbultosindetenerse.Elbultollora.Desdehacesigloslloraynadielooye.leselnicoqueoyesullanto.Sehaextraviadoenunmundoquees,auntiempo,familiaryremoto,ntimoeindiferente.Noesunmundohostil:esunmundoextrao,aunquefamiliarycotidiano,comolasguirnaldasdelaparedimpasible,comolasrisasdelcomedor. Instante interminable:orse llorarenmediode lasorderauniversalNorecuerdoms.Sindudamimadremecalm:lamujereslapuertadereconciliacinconelmundo.Perolasensacinno se ha borrado ni se borrar. No es una herida, es un hueco. Cuando pienso en m, lo toco; alpalparme, lo palpo. Ajeno siempre y siempre presente, nuncame deja, presencia sin cuerpo,mudo,invisible,perpetuotestigodemivida.Nomehablaperoyo,aveces,oigoloquesusilenciomedice:esatardecomenzasteasertmismo;aldescubrirme,descubristetuausencia,tuhueco:tedescubriste.Yalosabes:erescarenciaybsqueda.

    LosazaresdelaguerracivilllevaronamipadrealosEstadosUnidos.SeinstalenLosngeles,endondevivaunanumerosacoloniadedesterradospolticos.Untiempodespusloseguimosmimadreyyo.Apenasllegamos,mispadresdecidieronquefueraalkindergardendelbarrio.Tenaseisaosynohablaba una sola palabra de ingls. Recuerdo vagamente el primer da de clases: la escuela con labandera de los EstadosUnidos, el saln desnudo, los pupitres, las bancas duras ymi azoro entre laruidosa curiosidad de mis compaeros y la sonrisa afable de la joven profesora, que procuraba

  • aplacarlos.Eraunaescuelaangloamericanayslodosdelosalumnoserandeorigenmexicano,aunquenacidosenLosngeles.Aterrorizadopormiincapacidaddecomprenderloquesemedeca,merefugien el silencio.Al cabodeuna eternidad lleg la hora del recreoy del lunch.Al sentarme a lamesadescubrconpnicoquemefaltabaunacuchara;prefernodecirnadayquedarmesincomer.Unadelasprofesoras,alverintactomiplato,mepreguntconseaslarazn.Musit:cuchara,sealandolademicompaeromscercano.Alguienrepitienvozalta:cuchara!.Carcajadasyalgaraba:cuchara,cuchara!.Comenzaronlasdeformacionesverbalesyelcorodelasrisotadas.Elbedelimpusosilenciopero a la salida, en el arenoso patio deportivo,me rode el gritero.Algunos seme acercaban ymeechabanalacara,comounescupitajo,lapalabrainfame:cuchara!Unomediounempujn,yointentresponderle y, de pronto,mevi en el centro de un crculo: frente am, con los puos cerrados y enactitud de boxeo,mi agresorme retaba gritndome: cuchara!.Nos liamos a golpes hasta que nosseparunbedel.Al salir nos reprendieron.No entend ni jota del regaoy regres ami casa con lacamisa desgarrada, tres rasguos y un ojo entrecerrado. No volv a la escuela durante quince das;despus,pocoapoco,todosenormaliz:ellosolvidaronlapalabracucharayyoaprendadecirspoon.

    Cambi la situacinpolticadeMxicoyvolvimosaMixcoac.Fielesa las tradiciones familiaresmispadresmematricularonenuncolegiofrancsdelaordendeLaSalle.Aunqueyohablabaelingls,no haba olvidado el espaol. Sin embargo, mis compaeros no tardaron en decidir que era unextranjero:ungringo,unfranchuteoungachupn,lesdabalomismo.ElsabermerecinllegadodelosEstadosUnidosymifachapelocastao, tezyojosclarospodrantalvezexplicarsuactitud;noenteramente: mi familia era conocida enMixcoac desde principios del siglo y mi padre haba sidodiputadoporesamunicipalidad.Volvieronlasrisasylasrisotadas,losapodosylaspeleas,avecesenelcampodeftboldelcolegioyotrasenunacallejuelacercanaalaparroquia.Confrecuenciaregresabaamicasaconunojoamoratado,labocarotaolacararasguada.Misfamiliaresseinquietaronpero,conbuen acuerdo, decidieron no intervenir: las cosas se calmaran poco a poco, por smismas.As fue,aunque la inquinapersisti: elmenorpretextobastabaparaquevolviesenabrotar las acostumbradasinvectivas.

    LaexperienciadeLosngelesyladeMxicomeapesadumbrarondurantemuchosaos.Avecespensabaqueeraculpableconfrecuenciasomoscmplicesdenuestrospersecutoresymedeca:s,yonosoydeaqunideall.Entonces,dedndesoy?YomesentamexicanoelapellidoPazapareceen el pas desde el sigloXVI, al otro da de la Conquista pero ellos nome dejaban serlo. En unaocasinacompaamipadreenunavisitaaunamigoalque,conrazn,admiraba:AntonioDazSotoyGama,elviejoyquijotescorevolucionariozapatista.Estabaensudespachoconvariosamigosy,alverme,exclamdirigindoseamipadre:Caramba,nomehabasdichoquetenasunhijovisigodo!.Todosserierondelaocurrenciaperoyolaocomounacondena.

    Aunque el trasfondode las tres experiencias es semejanteel sentimientode separacincadaunaesdistinta.Laprimeraesuniversalycomnatodosloshombresylasmujeres.Lostelogos,losfilsofosylospsiclogoshanescritomuchaspginassobreella;hasidountemadeeleccindegrandespoetas y los novelistas no han cesado de explorar sus vericuetos. Somos hijos de Adn, el primerdesterrado. La experiencia nos enfrenta a la indiferencia universal, la del cosmos y la de nuestrossemejantes;almismotiempo,eselorigendelaseddetotalidadyparticipacinquetodospadecemosdesdenuestronacimiento.Lasegundaylatercerasondeordenhistricoysonlaconsecuenciadeesarealidadqueeslamateriaprimadelaorganizacinpoltica:elgrupohumano,lacomunidad.Nadamsnatural que unniomexicano se sienta extrao en una escuela norteamericana pero es atroz que los

  • otrosnios,porelmerohechodeserextranjero,loinjurienylogolpeen.Atroz,naturalytanantiguocomolassociedadeshumanas.Noenbaldelossuspicacesateniensesinventaroneldelitodeostracismoparalossospechosos.Yelextranjeroessiempreunsospechoso.Laterceraexperienciaseinscribeenestaltimacategora:yonoera,claramente,unextranjeropero,pormiaparienciayotrascircunstanciasfsicasymorales,eraunsospechoso.As,miscompaerosmecondenaronaldestierro,nofuerademipatriasinodentrodeella.

    Nosoy,porsupuesto,elprimeroquehasufridoestacondena.Tampocoserelltimo.Sinembargo,aunque es un hecho que pertenece a todos los tiempos y a todos los sitios, unos pueblos son mspropensosquelosotrosadescubrirsospechososportodaspartesyacondenarlosconelostracismo,fueraodentrodelaciudad.Yamencionalosatenienses.Otropueblocorrodoporlasospechaeselmexicano.Elfondopsicolgicodeestapropensinasospechares lasuspicacia.Trtesedeungriegodel sigloV a. C. o de unmexicano del sigloXX, la suspicacia es la expresin de un sentimiento deinseguridad.Enpocasdecrisisydisturbiossociales,floreceladesconfianza;Robespierre,llamadoporunoselIncorruptibleyporotroselTirano,fueu