Übersicht über die Veröffentlichungen sowie die sonstigen ...Übersicht über die Veröffentlichungen sowie die sonstigen wissenschaftlichen und kulturellen Aktivitäten Prof. Dr

Übersicht über die Veröffentlichungen

sowie die sonstigen wissenschaftlichen

und kulturellen Aktivitäten

Prof. Dr. theol. Dr. theol. h.c. Karl-Josef Kuschel

Universität Tübingen

Inhaltsübersicht A ZUR SYSTEMATISCHEN UND ÖKUMENISCHEN THEOLOGIE .................. 1 I Bücher ........................................................................................................ 1 1. Monographien ........................................................................................ 1 2. Herausgeberschaften .............................................................................. 3 II Beiträge in Zeitschriften und Sammelbänden ....................................... 4 III Interviews .................................................................................................. 10 B ZUR THEOLOGIE DER KULTUR ..................................................................... 11 I Bücher ........................................................................................................ 11 1. Monographien ........................................................................................ 11 2. Herausgeberschaften .............................................................................. 13 II Beiträge in Zeitschriften und Sammelbänden ....................................... 14 III Interviews .................................................................................................. 28 IV Gespräche .................................................................................................. 29 1. Mit Schriftstellern ................................................................................... 29 2. Mit Naturwissenschaftlern ..................................................................... 30 V Herausgeber der wissenschaftlichen Reihe

„Theologie und Literatur“ ....................................................................... 31 VI Betreuung des wissenschaftlichen Programms

„Religion und Ästhetik“ ........................................................................... 33 VII Mitherausgeber von „Wesen und Widerstand. Forum zur

christlichen Literatur im 20. Jahrhundert“ ........................................... 34 C ZUR THEOLOGIE DES INTERRELIGIÖSEN DIALOGS ................................. 35 I Bücher ........................................................................................................ 35 1. Monographien ........................................................................................ 35 2. Herausgeberschaften .............................................................................. 36 II Beiträge in Zeitschriften und Sammelbänden ....................................... 38 III Interviews .................................................................................................. 48 D SONSTIGE WISSENSCHAFTLICHE UND KULTURELLE AKTIVITÄTEN ... 50 I Wissenschaftliche Publikationen ............................................................. 50 II Mitgliedschaft in Akademien, Literarischen Gesellschaften

und Stiftungen ........................................................................................... 51 III Wissenschaftliche Ehrungen und Auszeichnungen ............................... 52

E PUBLIKATIONEN ÜBER KARL-JOSEF KUSCHEL Aufgenommen sind hier nicht Rezensionen zu den einzelnen Büchern, die in einem privaten Archiv dokumentiert sind, sondern Überblicks- publikationen zu Person und Werk ...................................................................... 53

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A. ZUR SYSTEMATISCHEN UND ÖKUMENISCHEN THEOLOGIE

I. Bücher

1. Monographien

(1) Geboren vor aller Zeit? Der Streit um Christi Ursprung, München 1990.

Englische Ausgabe: Born before all time? The dispute over Christ's Origin, transl. by John Bowden, London 1992 (SCM Press).

Amerikanische Ausgabe: Born before all time? The dispute over Christ's Origin, transl. by John Bowden, New York 1992 (Cross-road). Italienische Ausgabe: Generato Prima di tutti secoli? La controversia sull' origine di Cristo, Brescia 1996 (Queriniana).

(2) Leben im ökumenischen Geist. Plädoyer gegen Resignation, Ostfildern 1991.

(3) „Ich schaffe Finsternis und Unheil“. Ist Gott verantwortlich für das

Übel? (zus. mit W. Groß), Mainz 1992. Tschechische Ausgabe: Bůh a Zlo, Prag 2005 (Vyšehrad). (4) Lachen. Gottes und der Menschen Kunst, Freiburg/Br. 1994. Neuaus-

gabe: Tübingen 1998. Englische Ausgabe: Laughter. A Theological Reflection, transl. by John Bowden, London 1994 (SCM Press). Amerikanische Ausgabe: Laughter. A Theological Reflection, transl. by John Bowden, New York 1994 (Continuum Publishing Com-pany).

(5) Dialog mit Hans Küng (mit W. Jens und der Abschiedsvorlesung von

H. Küng), München 1996. Englische Ausgabe: Dialogue with Hans Küng, translated by John Bowden, London 1997 (SCM Press). Italienische Ausgabe: Dialogo con Hans Küng. Con lezione di con-gedo di Hans Küng. Brescia 1997 (Queriniana) Spanische Ausgabe: Teología en libertad. Diálogo con Hans Küng, Madrid 1998 (Editorial Trotta)

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(6) Vom Streit zum Wettstreit der Religionen: Lessing und die Herausfor-derung des Islam, Düsseldorf 1998.

(7) Gottes grausamer Spaß? Heinrich Heines Leben mit der Katastrophe, Düsseldorf 2002.

(8) Feiertage einmal anders betrachtet. Jürgen Hoeren im Gespräch mit

Karl-Josef Kuschel und Bernardin Schellenberger, Würzburg 2004.

(9) Jud, Christ und Muselmann vereinigt? Lessings »Nathan der Weise«, Düsseldorf 2004.

(10) Das Weihnachten der Dichter. Große Texte von Thomas Mann bis Rai-

ner Kunze, Düsseldorf 2004.

(11) Weihnachten bei Thomas Mann, Düsseldorf 2006.

(12) Juden – Christen – Muslime: Herkunft und Zukunft, Düsseldorf 2007.

(13) Walter Jens. Literat und Protestant, Tübingen 2008.

(14) Rilke und der Buddha. Die Geschichte eines einzigartigen Dialogs, Gü-tersloh 2010.

(15) Jesus im Spiegel der Weltliteratur. Eine Jahrhundertbilanz in Texten

und Einführungen, Düsseldorf 2010.

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2. Herausgeberschaften

(1) Hans Küng. Weg und Werk ( zus. mit H. Häring), München 1978. Erw. Taschenbuch-Ausgabe München 1980 (dtv 1640).

(2) Lust an der Erkenntnis. Die Theologie des 20. Jahrhunderts. Ein Lese-

buch, München 1986 (Serie Piper 646). Gekürzte Neuausgabe, München 1994 (Serie Piper 1853).

Tschechische Ausgabe: Teologie 20. století. Antalogie, Vyšehrad 1995.

(3) Gegenentwürfe. 24 Lebensläufe für eine andere Theologie (zus. mit H.

Häring), München 1988.

(4) Wörterbuch des Christentums (zus. mit V. Drehsen, H. Häring, H. Sie-mers), Gütersloh 1988.

(5) Welches Christentum hat Zukunft? Gespräch mit D. Sölle und J.B.

Metz, Stuttgart 1990.

(6) Hans Küng. Denkwege. Ein Lesebuch, München 1992 (Serie Piper 1670).

(7) Hans Küng. Neue Horizonte des Denkens und Glaubens (Hrsg. zus. mit

H. Häring), München 1993. Englische Ausgabe: Hans Küng. New Horizons for Faith and Thought, transl. by John Bowden, London 1993 (SCM Press). Amerikanische Ausgabe: Hans Küng. New Horizons for Faith and Thought, transl. by John Bowden, New York 1993 (Continuum Pub-lishing Company).

(8) Theologie im Gespräch. Eine Agenda für die Zukunft. Festschrift für

Urs Baumann (zus. m. Bernd Jochen Hilberrat), Frankfurt/M. 2006 (Ot-to Lembeck Verlag).

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II. Beiträge in Zeitschriften und Sammelbänden

(1) Bibliographie zur Unfehlbarkeitsdebatte (zus. mit B. Brooten), in: Fehl-

bar? Eine Bilanz, hrsg. von H. Küng, Zürich-Köln 1973, S. 515-524.

(2) Existiert Gott?, in: Journal of Ecumenical Studies 16 (1979), S. 296-302. Auch in: Consensus in Theology? A Dialogue with Hans Küng and Edward Schillebeeckx, hrsg. v. L. Swidler, Philadelphia 1980, S. 152-158.

(3) Keine falschen Fronten. Plädoyer gegen falsche Flügelkämpfe (zur Kon-

troverse H. Küng - J.B. Metz), in: Publik-Forum vom 21.8.1981.

(4) Paradigma - Paradigmawechsel (Ein kleiner Rückblick auf ein Symposium als Hinführung), in: Theologie - wohin?, hrsg. v. H. Küng - D. Tracy, Zü-rich - Köln - Gütersloh 1984, S 233-240.

(5) Was Luther uns heute zu sagen hat. Eine Herausforderung für die Ökume-ne zwischen Katholiken und Protestanten, in: Christliches ABC - heute und morgen, hrsg. v. W. Horkel H.5/1985, S. 29-44.

(6) Über die Widerständigkeit heutiger Theologie, in: Lust an der Erkenntnis. Die Theologie des 20. Jahrhunderts. Ein Lesebuch, hrsg. v. K.-J. Kuschel, München 1986, S. 9-29.

Chines. Übersetzung in: Christian Culture Review 1 (1990). (7) Brief an Hiob, in: Liebe Eva - lieber David. Briefe, hrsg., v. R. Niemann,

Gütersloh 1989, S. 103-114.

(8) Friedolin Stier als Theologe und Sprachkünstler. Zur Bedeutung einer neu-en Übersetzung des Neuen Testamentes, in: Stimmen der Zeit 208 (1990), S. 687-702.

(9) Judas und Petrus. Nachdenken über einen doppelten Verrat, in: R. Nie-mann (Hrsg.), Judas - wer bist Du?, Gütersloh 1991, S. 68-76.

(10) Ist das Christentum inhuman? Kritische Anmerkungen zu einer Streit-

schrift (F. Buggle, Denn sie wissen nicht, was sie glauben), in: Herder-Korrespondenz 46 (1992), S. 222-226.

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(11) „Christus hat nie gelacht“? Überlegungen zu einer Theologie des Lachens, in: Th. Vogel (Hrsg.), Vom Lachen. Einem Phänomen auf der Spur, Tü-bingen 1992, S. 106-128.

Auch in: H. Kollingbaum - E.J. Korherr - W. Weirer (Hrsg.), Alles ist möglich. Das Lebensgefühl des modernen Menschen als Herausforde-rung für die religiöse Erwachsenenbildung, Graz 1994, S. 97-113.

(12) Wozu kirchlich heiraten? Das Sakrament der Ehe, in: J. Hoeren (Hrsg.), Wo Gott uns berührt. Der Lebensweg im Spiegel der Sakramente, Frei-burg/Br. 1993, S. 94-110.

(13) „Jesus Christus ist das entscheidende Kriterium“. Die Aufhebung von Barth und Hegel in einer Christologie „von unten“, in: H. Häring - K.-J. Kuschel (Hrsg.), Hans Küng . Neue Horizonte des Glaubens und Denkens, München 1993, S. 417-453.

(14) Jesus, ein göttlicher Mensch, ein menschlicher Gott? - Was heißt: „Ich

glaube an den einen Herrn Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, aus dem Vater geboren vor aller Zeit“?, in: N. Kutschki - J. Hoeren (Hrsg.), Kleines Credo für Verunsicherte, Freiburg/Br. 1993, S. 25-50.

(15) Gottessohn von Ewigkeit. Jüdische Wurzeln - christliche Entfaltung - exi-stentielle Bedeutung, in: B.J. Hilberath - K.-J. Kuschel - H. Verweyen (Hrsg.), Heute glauben. Zwischen Dogma, Symbol und Geschichte, Düs-seldorf 1993, S. 28-70.

(16) Geist der Liebe. Über den Sinn von Advent, in: Schwäbisches Tagblatt

vom 9.12.1995.

(17) „Es ist so schwer, den falschen Weg zu meiden“? Über die Unverzichtbar-keit der Theologie in den geistigen Auseinandersetzungen der Zeit, in: J.P. Wils (Hrsg.), Warum denn Theologie? Versuche wider die Resignation, Tübingen 1996, S. 51-88.

(18) Angefochtener Glaube. Ein Wort zu Karfreitag, in: Südwest-Presse /

Schwäbisches Tagblatt vom 4.4.1996.

(19) Theologie in Freiheit. Hans Küng und seine Theologie, in: Imprimatur 29 (1996), S. 71-78 u. 121-125.

Auch in: Dialog mit Hans Küng, München 1996, S. 9-62.

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(20) Ist Gott verantwortlich für das Übel? Überlegungen zu einer Theologie der Anklage, in: G. Fuchs (Hrsg.), Angesichts des Leids an Gott glauben? Zur Theologie der Klage, Frankfurt/M. 1996, S. 227-261.

(21) Ein Urbild großer Religionen. Ein Wort zu „Himmelfahrt“, in: Südwest-

Presse / Schwäbisches Tagblatt vom 7.5.1997.

(22) „Faithful“ to the New Testament?, Questions in Response to Paul Knitter, in: The Uniquenes of Jesus. A Dialogue with Paul F. Knitter, hrsg. v. L. Swidler – P. Mojzes, New York 1997, S. 85-93.

(23) Exegese und Dogmatik – Harmonie oder Konflikt? Die Frage nach einer Präexistenzchristologie bei Paulus als Testfall, in: R. Laufen (Hrsg.), Got-tes ewiger Wohn. Die Präexistenz Christi, Paderborn 1997, S. 143-161.

(24) Wider die Unfähigkeit zur Schuld. Ein Wort zum Sonntag, in: Schwäbi-sches Tagblatt vom 28.3.1998.

(25) Sind die Kirchenspaltungen überwindbar? Eine kritische Analyse der

Ökumene-Enzyklika „Ut unum sint“ aus katholischer Sicht, in: Evangeli-sche Theologie 58 (1998), S. 252-262.

Auch in: Ökumene – wohin? Bischöfe und Theologen entwickeln Per-spektiven, hrsg. v. B.J. Hilberath u. J. Moltmann, Tübingen – Basel 2000, S. 71-86.

(26) Jenseits fruchtloser Polemik. Das Ökumene-Verständnis der römisch-katholischen Kirche, in: Evangelische Kommentare 31 (1998), S. 443-446.

(27) Die abrahamische Ökumene angesichts des Krieges im Kosovo. Predigt zu

Palmsonntag auf der Basis von Gen 12,1-3; Rö 4,18-21, in: Gott liebt das Leben. Spuren suchen und deuten. Predigtreihe 1999. Diözese Rottenburg-Stuttgart: Führungskräfte- und Akademikerseelsorge, S. 45-51.

(28) Geschwisterlichkeit: Vom Brudermord zur Versöhnung im Geist. Bibli-sche Szenarien – theologische Rätsel – praktische Konsequenzen, in: Ver-schwistert mit Leib und Seele. Geschwisterbeziehungen gestern – heute – morgen, hrsg. v. G. Klosinski, Tübingen 2000, S. 114-124.

(29) Aufklärer im Namen Gottes. Zum Tod von Herbert Haag, in: Schwäbi-

sches Tagblatt vom 30.8.2001.

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(30) Religiöse Energien (zum 11. September 2001), in: Schwäbisches Tagblatt vom 13.10.2001.

(31) Ein „moralischer Superschwergewichtler“. Papstschwärmer porträtiert Jo-hannes Paul II.: Widersprüche des Pontifikates werden übersehen (Buch-rezension zu Jan Ross: Der Papst. Johannes Paul II. – Drama und Geheim-nis. Berlin 2000), in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 18. September 2000.

(32) Sur la force destructrice et libératrice du rire. Dimensions anthropologique et théologiques, in: CONCILIUM 287 (2000), S.123-130.

(33) Es gibt nichts Menschlicheres. Nachdenken über den Humor – und warum

manchmal eine „Lach-Scham“ nötig ist, in: Ruhrwort vom 22.2.2003

(34) Zwei weltpolitische Signale (Wort zum Feiertag), in: Schwäbisches Tag-blatt vom 2.10.2002.

(35) Es gibt nichts Menschlicheres. Anthropologische und theologische Aspek-

te über das Lachen, in: Konradskalender (2004), S. 52-54; auch in: Kon-radsblatt Nr. 9, 87 (2003), S. 22-23.

(36) Die weniger bekannte Seite. Hans Küng zum 75. Geburtstag, in: Christ in

der Gegenwart vom 16.3.2003 (Nr. 11/03), S. 86.

(37) Das düstere Vermächtnis der römischen Kirche, in: Geo Epoche Nr. 10 (2003), S. 148-149.

Serb.-kroat. Übersetzung: TAMNA OSTAVŠTINA RIMSKE CRKVE, in: BILDEN. Franjevačke. Teologije. Sarajevo 12 (2003), S. 137-139.

(38) Ein Segen? (Wort zum Sonntag), in: Schwäbisches Tagblatt vom

31.5.2003, S. 28.

(39) Mephistos listige Warnung, in: Erlebte Religion. Biographische Skizzen, hrsg. v. M. Langer, E. Nordhofen, Frankfurt/M. 2003, S. 80-84.

(40) Zwischen Modernismuskrise und Modernekritik. Romano Guardini, in: Theologische Quartalschrift (2004), S. 158-184.

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(41) Carlo Steeb (1773-1856). Vom „armen Lutheraner“ zum „Engel von Ve-rona“, in: Tübinger Blätter. Das Magazin des Bürger- und Verkehrsvereins 92 (2006), S. 26-28.

(42) Wohin steuert Benedikt XVI.?, in: Stimmen der Zeit 131 (2006), S. 291-302.

Brasilianische Übersetzung: Vento XVI e Hans Küng. Contexto e per-spectivas do encontro em Castell Gandolfo, Universidade do vale do rio dos sinos – uni sinos 3 (2006), No. 21.

(43) Die “Weihnachtsgeschichte” im Koran. Möglichkeiten und Grenzen eines

Dialogs von Christen und Muslimen, in: Der Bürger im Staat 56 (2006), H. 2, S. 102-109.

(44) Grundriss einer Theologie des Trialogs von Juden, Christen und Musli-

men, in: Blickpunkt RU, Verband katholischer Religionslehrerinnen und -lehrer an Gymnasien im Bistum Münster 10 (2006), S. 24-39.

(45) Ein Zeichen für die Menschen. Wie Muslime die Weihnachtsgeschichte le-

sen, in: Katholisches Sonntagsblatt. Kirchenzeitung für die Diözese Rot-tenburg – Stuttgart Nr. 52/53, 24./31. Dezember 2006, S. 44f.

(46) Children of Abraham. Implications for Jews, Christians and Muslims, in:

The Catholic Church in Dialogue with Islam and Judaism, Universitair Centrum Sint-Ignatius Antwerpen 2006 (The Dialogue Series Nr. 7).

(47) Wie Juden, Christen und Muslime Menschenrechte begründen, in: Religi-

ons for Peace. Deutschland. Informationen Nr. 76, 2007, S. 4-23.

(48) Geburtsstunden des Glaubens. Wie Pessach, Ostern und Mohammeds Ge-burtstag zusammenhängen, in: DIE WELT (Die literarische Welt) vom 15. April 2006.

(49) Adams Kinder. Biblische und koranische Grundlagen für einen Trialog von Juden, Christen und Muslimen, Basel 2007 (Schwabe Verlag; Vorträ-ge der Aenas-Silvius-Stiftung an der Universität Basel XLIII).

(50) Berufungen – aber in welche Zukunft? Wort zum Sonntag, in: Schwäbi-sches Tagblatt vom 03.02.2007.

(51) Theologisch gewogen – und zu leicht befunden (zur EKD-Handreichung

„Klarheit und gute Nachbarschaft“), in: Evangelisch aus fundamentalem

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Grund. Wie sich die EKD gegen den Islam profiliert, hrsg. v. J. Micksch, Frankfurt/M. 2007, S. 45-64.

(52) Auf die Mischung kommt es an. Zum Buch „Der Kosmopolit“ von Kwame Anthony Appiah, in: Kulturaustausch. Zeitschrift für internationale Per-spektiven 57 (2007), Ausg. IV, S. 98f.

(53) Perspektiven des christlich-muslimischen Dialogs heute, in: Im Gespräch mit Islam und Hinduismus. Neue ökumenische Herausforderungen, Mün-ster 2008, S. 15-26 (Tübinger ökumenische Reden, Bd. 3).

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III. Interviews

(1) „Morgen, Kinder, wird’s nichts geben!“ Wider die falschen Weihnachts-bilder. Ein Gespräch mit K.-J. Kuschel, geführt von B. Kalbhenn, in: Pu-blik-Forum Nr. 23, vom 6.12.2002, S. 70-73.

(2) „Warten wir auf die ersten Zeichen“. Der Theologe Karl-Josef Kuschel hofft auf Dialog mit Dissidenten und soziales Engagement (Gespräch mit Thomas Götz), in: Berliner Zeitung Nr. 92, vom 21.4.2005, S. 10.

(3) Ist Gott brutal? Über die Sünde und die Vertreibung des Menschen aus der paradiesischen Existenz (Gespräch mit Hartmut Mesmann), in: Publik-Forum vom 18.11.2005, S. 34-36

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B. ZUR THEOLOGIE DER KULTUR

I. Bücher

1. Monographien

(1) Jesus in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Mit einem Vorwort von Walter Jens, Zürich-Köln-Gütersloh 1978. Taschenbuch-Ausgabe mit einem Nachwort d. Verfassers, München 1987 (Serie Piper 627).

(2) Heute noch knien? Über ein Bild von Edouard Manet, Zürich-Köln

1979.

(3) Stellvertreter Christi? Der Papst in der zeitgenössischen Literatur, Zü-rich - Köln - Gütersloh 1980.

(4) Gottesbilder - Menschenbilder. Blicke durch die Literatur unserer Zeit,

Zürich -Köln 1985.

(5) Weil wir uns auf dieser Erde nicht ganz zu Hause fühlen. 12 Schriftstel-ler über Religion und Literatur, München 1985 (Serie Piper 414).

Chinesische Ausgabe: Joint publishing, Hongkong 1994.

(6) Wie kann denn ein Mensch schuldig werden? Literarische und theologi-sche Perspektiven von Schuld (zus. U. Baumann), München 1990 (Se-rie Piper 1292).

Italienische Ausgabe: L'uomo contemporaneo può ancora inginoc-chiarsi? Su un dipinto di E. Manet, in: G. Moretto (Hrsg.), Preghiera e filosofia, Brescia 1991, S. 347-378.

(7) „Vielleicht hält Gott sich einige Dichter“. Literarisch-theologische Por-

traits, Mainz 1991, 2. Aufl. 1996. Brasilianische Teilausgabe: Os Escritores e as Escrituras. Retratos Teológico-Literários, übersetzt von P.A. Soethe u.a., Sao Paulo 1999 (Edicôes Loyola)

(8) „Ich glaube nicht, dass ich Atheist bin“. Neue Gespräche über Religion

und Literatur, München 1992 (Serie Piper 1561).

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(9) Im Spiegel der Dichter. Mensch, Gott und Jesus in der Literatur des 20. Jahrhunderts, Düsseldorf 1997 (Patmos Verlag).

Englische Ausgabe: The Poet as Mirror. Human Nature, God and Jesus in Twentieth-Century Literature, translated by John Bowden, London 1999 (SCM Press).

(10) Jesus im Spiegel der Weltliteratur. Eine Jahrhundertbilanz in Texten

und Einführungen, Düsseldorf 1999 (Patmos Verlag).

(11) Gottes grausamer Spaß? Heinrich Heines Leben mit der Katastrophe, Düsseldorf 2002 (Patmos Verlag).

(12) Walter Jens. Literat und Protestant, Düsseldorf 2003 (Patmos Verlag). (13) Jud, Christ und Muselmann vereinigt? Lessings „Nathan der Weise“,

Düsseldorf 2004 (Patmos Verlag). Italienische Ausgabe: „L’ebreo, il cristiano e il musulmano s’incontrano“? „Nathan il saggio“ di Lessing, Brescia 2006 (Quer-iniana).

(14) Das Weihnachten der Dichter. Große Texte von Thomas Mann bis Rei-

ner Kunze, Düsseldorf 2004 (Patmos Verlag).

(15) „Vielleicht hält Gott sich einige Dichter ...“ Literarische Skizzen Bd. I, Mainz 2005 (Grünewald Verlag)

(16) Weihnachten bei Thomas Mann, Düsseldorf 2006 (Patmos Verlag).

(17) Gott liebt es, sich zu verstecken. Literarische Skizzen von Lessing bis

Muschg, Ostfildern 2007 (Schwaben Verlag).

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(1) Der andere Jesus. Ein Lesebuch moderner literarischer Texte, Zürich-Köln - Gütersloh 1983. Taschenbuch-Ausgabe München 1987 (Serie Piper 625).

(2) Wie im Himmel - so auf Erden. Geschichten von Gott, Gütersloh 1985 (GTB Siebenstern 761).

(3) Theologie und Literatur. Zum Stand des Dialogs (zus. mit H. Küng u.

W. Jens), München 1986 (Kindler Verlag).

(4) Und Maria trat aus ihren Bildern. Literarische Texte, Freiburg/Br. 1990 (Herder Verlag).

(5) Die Bibel in der deutschsprachigen Literatur des 20. Jahrhunderts, Bd.

I-II (zusammen mit H. Schmidinger u.a.), Mainz 1999 (Grünewald Ver-lag).

(6) Reinhold Schneider: Der Wahrheit Stimme will ich sein. Essays, Erzäh-

lungen, Gedichte (zus. mit C.P. Thiede), Frankfurt/M. – Leipzig 2003 (Insel-Verlag).

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(1) Wenn die Gekreuzigten schreien. Schriftsteller zeigen leidende Menschen

und die Ohnmacht religiöser Sprache, in: Rheinischer Merkur/Christ und Welt vom 22.2.1980.

(2) Niederschlag einer grossen Sehnsucht. Johannes XXIII. im Werk von Lui-

se Rinser, Wolfgang Hildesheimer, Hannah Arendt (Papstbilder in der Li-teratur I), in: Rheinischer Merkur/Christ und Welt vom 11.4.1980.

(3) Zerbrochene Rechentafeln. Kirche als Obrigkeit. Brechts „Leben des Gali-

lei“ (Papstbilder in der Literatur II), in: Rheinischer Merkur/Christ und Welt vom 18.4.1980.

(4) Was erwarten Schriftsteller vom Papsttum?, in: Christ in der Gegenwart 33

(1981), S. 13f.

(5) Christus inkognito. Zum Jesusbild deutschsprachiger Gegenwartsliteratur, in: Kunst und Kirche H.1/1981, S. 10-15.

Erw. Fassung in: Christliches ABC - heute und morgen, hrsg. v. W. Horkel, H.1/1981, S. 7-24.

(6) Die Krise des Homo Faber. Aspekte der Technikkritik und der Verantwor-

tung des Wissenschaftlers in der modernen Literatur, in: Wissenschaft-Technik-Humanität. Beiträge zu einer konkreten Ethik, hrsg. v. A.J. Buch u. J. Splett, Frankfurt/M. 1982, S. 136-174.

(7) Christliche Literatur - geschrieben von Nichtchristen?, in Stimmen der Zeit 200 (1982), S. 739-752.

(8) Macht in der Ohnmacht. Theologie und Literatur im Dialog, in: Evangeli-

sche Kommentare 16 (1983), S. 198-205. Auch in: Orientierung 47 (1983), S. 71-74.

(9) Theologie und Literatur: Wo stehen wir heute? Versuch einer exemplari-

schen Literaturübersicht, in: Theologia Practica 18 (1983), S. 110-119.

(10) Religiöse Häutungen einer Schriftstellerin: Luise Rinser, in: Orientierung 47 (1983), S. 230-233.

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(11) Das Apokalyptische in der deutschen Literatur seit 1945, in: Kunst und Kirche H.4/1983, S. 214-219.

(12) Der andere Brecht. Versuch einer theologischen Analyse seiner Lyrik, in: Stimmen der Zeit 202 (1984), S. 629-643.

Neu überarbeitet in: Religionsunterricht an Höheren Schulen (41) 1998, S. 294-303.

(13) Maria in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts, in: Handbuch der

Marienkunde, hrsg. v. W. Beinert u. H. Petri, Regensburg 1984, S. 664-718.

Kurzfassung: Maria und die Literatur, in: Concilium 19 (1983), S. 660-666.

(14) Ansätze zu einem neuen Bild der Frau in der Gegenwartsliteratur, in:

Kunst und Kirche H.3/1984, S. 163-167.

(15) Literatur und Religion, in: Handwörterbuch religiöser Gegenwartsfragen, hrsg. v. U. Ruh - D. Seeber - R. Walter, Freiburg/Br. 1986, S. 250-256.

(16) Theologie und Literatur heute. Themen und Konsequenzen, in: Theologie

und Literatur. Zum Stand des Dialogs, hrsg. v. H. Küng - W. Jens - K.-J. Kuschel, München 1986, S. 199-222.

(17) Das Verhältnis von Dichtung und Religion in der Literatur unserer Zeit, in:

Herrenalber Texte 71, Karlsruhe 1986, S. 9-29. Auch in: Zeitwende 58 (1987), S. 161-181.

(18) Figuren des Alten Testamentes im Spiegel moderner Literatur, in: GEP-

Buchmagazin (Sommer 1986), S. 10-12. Erw. Fassung in: Solidarisch Leben. Zeitschrift für Theologie-Politik-Psychologie und Kultur 7 (1986), S. 61-68.

(19) Schuld als Thema der Gegenwartsliteratur, in: Orientierung 50 (1986), S. 178-180. 195-197.206-209.

Auch in: Christliches ABC - heute und morgen, hrsg. v. W. Horkel, H. 4/1986, S. 43-60.

(20) Der zwiespältige Reinhold Schneider. Über Lyrik, Drama und Prosa im

Widerspruch, in: Rothenfelser Burgbrief vom 21.7.1986, S. 2-26. Auch in: Reinhold Schneider-Blätter H.15/1989, S. 65-88.

16

(21) Ecce Homo. Der Karfreitagsmann in der Gegenwartsliteratur, in: Seht welch ein Mensch! Kirchentag '87, hrsg. v. R. Niemann, Gütersloh 1987, S. 101-112.

(22) Können Macht und Machtausübung geheiligt werden? Reinhold Schnei-

ders Auseinandersetzung mit dem Papsttum, in: Reinhold-Schneider-Blätter H.13/1987, S. 17-40.

(23) Der zerbrochene Traum vom Gottesreich. Das Motiv Apokalypse in der

modernen Literatur, in: Säkulare Welt und Reich Gottes, hrsg. v. P. Gor-dan, Graz-Wien-Köln 1988, S. 82-101.

Überarbeitete Fassung in: Verantwortung für die Zukunft, hrsg. v. H. Flothkötter - B. Nacke, Münster 1989, S. 29-47.

Ebenso in: Die Katholische Öffentliche Bücherei H.4/1989, S. 7-29.

(24) Wie reden Schriftsteller von Gott? Versuch einer literarischen Kriteriolo-gie, in: Säkulare Welt und Reich Gottes, hrsg. v. P. Gordan, Graz-Wien-Köln 1988, S. 102-121.

Auch in: Hofgeismarer Protokolle Bd. 261, 1989, S. 7-32.

Auch in: Katechetische Blätter H.2/1991, S. 96-109.

(25) „Was weisst Du von uns Katholiken?“ Über Christentum und Katholizität bei Heinrich Böll, in: Gegenentwürfe. 24 Lebensläufe für eine andere Theologie, München 1988, S. 325-345.

Englische Übersetzung in: Cross Currents 39 (1989) H.1, S. 21-36. Italienische Übersetzung in: Rinascita della Scuola 12 (1988), S. 419-436.

Brasilianische Übersetzung in: Síntese. Nova Fase 21 (1994), S. 539-557.

(26) Deine Bibel ist kalt. Biblische Themen in der Literatur unserer Zeit, in:

GEP-Buchmanazin (Frühjahr-Sommer 1988), S. 12-15. Erw. Fassung: Erzähle etwas anderes, Deine Bibel ist kalt. Die Bibel im Spiegel gegenwärtiger Literatur, in: Warum versteht Ihr meine Bibel nicht? Wege zum befreiten Leben, hrsg. v. V. Hochgrebe – H. Mees-mann, Freiburg/Br. 1989, S. 17-36. Auch in: Hohenheimer Protokolle Bd. 35, Stuttgart 1990, S. 91-118.

(27) Das Gottesbild der modernen Literatur, in: Gottesbilder. Die Rede von

Gott zwischen Tradition und Moderne, hrsg. v. J. Hoeren u. M. Kessler, Stuttgart 1988, S. 175-190.

17

(28) Mater Dolorosa. Maria als Befreiungsfigur in der Literatur des 20. Jahr-hunderts, in: Was geht uns Maria an?, hrsg. v. E. Moltmann-Wendel u.a., Gütersloh 1988, S. 161-183.

(29) Wörterbuch des Christentums, hrsg. v. V. Drehsen – H. Häring – K.-J. Ku-

schel – H. Siemers, Gütersloh – Zürich 1988, darin die Beiträge: Dostojewski (zus. mit L. Müller); Drama; Jesus Christus (lit.); Kafka; Ka-

sandsakis; Kruez (lit.); Kriminalroman; Literatur; Lyrik; Maria (lit.); Ostern (lit.); Papst – Papsttum (lit.); Präexistenz Christi; Teufel (lit.); Theologie (zus. mit H. Häring); Trinität (zus. mit H. Häring).

(30) The Critical Spirit and the Will to Believe: Heinrich Heine - a Test Case, in: The Critical Spirit and the Will to Believe. Essays in Nineteenth-Century-Literature and Religion, hrsg. v. D. Jasper and T.R. Wright, Lon-don 1989, S. 158-190.

Deutsche Fassung: Religion im Werk von Heinrich Heine, in: Materia-lien der Katholischen Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart 2/1987.

(31) China im Werk von Bert Brecht und Hermann Hesse, in: Fu Jen Studies (Taiwan) 22 (1989), S. 99-127.

(32) In Gottes Händen? Nachdenken über das „Abenteuer des Lobens“ ange-

sichts der „erschöpften Schöpfung“, in: Unsere Zeit in Gottes Händen. Kirchentag '89, hrsg. v. R. Niemann, Gütersloh 1989, S. 107-118.

Erw. Fassung in: IMPRIMATUR 23 (1990), S. 319-326. Auch in: Kurt Marti. Texte-Daten-Bilder, hrsg. v. Ch. Mauch, Frank-furt/M. 1991, S. 162-173.

(33) Der unheimliche Hermann Hesse. Über Brüche, Abgründe und Widersprü-che im Werk eines literarischen „Klassikers“, in: Rothenfelser Burgbrief 2a/1989, S. 21-52.

(34) Wer zweifelt nicht manchmal an allem, was ihm wert ist? Gespräch mit Wolfgang Hildesheimer, in: Publik-Forum v. 19.5.1989.

(35) Der abgründige Gott. Gegenerfahrungen heutiger Schriftsteller, in: Infor-

mationen, hrsg. v. Priesterrat und Diözesenrat Rottenburg-Stuttgart, Januar 1990, S.10f.

(36) Von Formen und Stilen einer Theologie: Dorothee Sölle, in: Welches

Christentum hat Zukunft? D. Sölle und J.B. Metz im Gespräch mit K.-J. Kuschel, Stuttgart 1990, S. 7-17.

18

(37) Die Botschaft hör' ich wohl. Klopstock-Goethe-Tolstoi-Dürrenmatt: Chri-sti Auferstehung als Provokation, in: Süddeutsche Zeitung v. 14.4./16.4.1990.

(38) Poesie des Scheiterns - am Beispiel der deutschen Nachkriegsliteratur, in:

Concilium 26 (1990), S. 377-384.

(39) Weltvertrauen als Schöpfungsvertrauen. Spurensuche bei Klopstock-Goethe-Hofmannsthal-Th. Mann / Welt-Misstrauen als Schöpfungsmiss-trauen. Analysen zu G. Benn, R. Schneider und M. Frisch, in: Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde, hrsg. v. P. Gordan, Graz 1991, S. 105-141.

(40) Jesus ja - Christus nein? Über Möglichkeiten und Grenzen einer Christo-

poetik, in: Hefte der Deutschen Gesellschaft für Christliche Kunst 8 (1989), H.15, S.20-25.

(41) Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein. Gott, Mensch und Ge-

schichte in den Werken Rolf Hochhuths, in: Süddeutsche Zeitung v. 30.3./1.4.1991.

(42) „Wir wissen ja nicht, was gilt“. Möglichkeiten der Rede von Gott anhand

von Paul Celans „Zürich, Zum Storchen“, in: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch im Auftrag der Görres-Gesellschaft NF 32 (1991), S. 275-293.

Auch in: W. Achleitner-U. Winkler (Hrsg.), Gottesgeschichten. Beiträ-ge zu einer systematischen Theologie. FS Gottfried Bachl zum 60. Geb., Freiburg/Br. 1992, S. 34-52.

(43) Haben Schriftsteller eine prophetische Rolle?, in: Theologicum 22 (1992), S. 7f.

(44) Die Rolle der Religion in der deutschen Literatur des 20. Jahrhunderts, in:

Wechselbekenntnisse. Auf dem Weg zur Normalität. Aus einer Ost-West-Begegnung in turbulenter Zeit, Stuttgart 1992, S. 95-103 (Hohenheimer Protokolle Bd. 39).

(45) Theologische Dimension aller Kultur, in: Das Parlament v. 17./24. April 1992.

(46) Theologen und ihre Dichter. Analysen zur Funktion der Literatur bei Ru-

dolf Bultmann und Hans Urs von Balthasar, in: Theologische Quartal-schrift 172 (1992), S. 98-116.

19

(47) Liebe - Ehe - Sakrament. Die theologische Provokation Heinrich Bölls, in: B. Balzer (Hrsg.), Heinrich Böll (1917-1985), Bern 1992, S. 163-178.

Vorfassung in: Sakrament ohne Ende. Die Provokation Heinrich Bölls, in: Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt v. 8.2.1991.

(48) Zuviel Warum gefragt. Die Figur Hiobs im Werk von Nelly Sachs, in: Kunst und Kirche H.1/1993, S. 51-55.

(49) Die Präsenz des Menschgewordenen bei Heinrich Böll, in: Orientierung 57

(1993), S. 14-19. Gekürzte Fassung in: Heinrich-Böll-Stiftung e.V. (Hrsg.), Moral-Ästhetik-Politik, Köln 1993, S. 48-54.

(50) Max Frisch (1911-1991) und die Frage der Schuld, in: J. Bättig - S. Leim-gruber (Hrsg.), Grenzfall Literatur. Die Sinnfrage der modernen Literatur der viersprachigen Schweiz, Freiburg/CH 1993, S. 209-223.

(51) Ästhetik ohne Ethik? Analysen zur Gegenwartsliteratur, in: W. Wolbert (Hrsg.), Moral in einer Kultur der Massenmedien, Freiburg/Br. 1994, S. 51-76.

(52) Gegenwart Gottes? Zur Möglichkeit theologischer Ästhetik in Auseinan-dersetzung mit George Steiner, in: W. Lesch (Hrsg.), Theologie und ästhe-tische Erfahrung. Beiträge zur Begegnung von Religion und Kunst, Darm-stadt 1994, S. 145-165.

Englische Übersetzung: Presence of God? Towards the possibility of a theological aesthetic in an analysis of George Steiner, in: Literature and Theology 10 (1996), S. 1-19.

(53) Die Bibel in der Literatur des 20. Jahrhunderts, in: M. Huber - H. Pree - R.A. Roth (Hrsg.), Mit der Bibel leben, Passau 1994, S. 169-200.

(54) Vor uns die Sintflut? Signen der Apokalypse in der Gegenwartsliteratur,

in: H.-J. Klauck (Hrsg.), Weltgericht und Weltvollendung. Zukunftsbilder im Neuen Testament (FS R. Schnackenburg zum 80. Geb.), Freiburg/Br. 1994, S. 232-260.

Gekürzte Fassung in: Brennpunkt Gemeinde. Missionarische Impulse für Verkündigung und Gemeindeaufbau 50 (1997), H. 5, S. 197-200.

(55) Um Christi willen zurücktreten? Nachdenken über die Tragödie des Papst-tums, vorgeführt am Beispiel des Papstes Cölestin V, in: R. Niemann (Hrsg.), Petrus - Der Fels des Anstoßes, Stuttgart 1994, S. 137-147.

20

(56) Hiob und Jesus. Die Gedichte der Nelly Sachs als theologische Herausfor-derung, in: M. Kessler - J. Wertheimer (Hrsg.), Nelly Sachs. Neue Inter-pretationen, Tübingen 1994, S. 203-224.

Leicht gekürzt in: Stimmen der Zeit 211 (1993), S. 804-818.

(57) Ecce homo. Passion und Kreuz in der Gegenwartsliteratur, in: H. Irsigler - G. Ruppert (Hrsg.), Ein Gott, der Leiden schafft? Leidenserfahrungen im 20. Jahrhundert und die Frage nach Gott, Frankfurt/M. 1995, S. 59-75.

(58) Christopoetik. Spurensuche in der Literatur der Gegenwart, in: Theologie und Glaube 85 (1995), S. 499-517.

(59) Gedanken zu Christusbildern von Herbert Falken, in: Theologische Quar-

talschrift 175 (1995), S. 279-293.

(60) Theopoetik. Auf dem Weg zu einer Stillehre des Redens von Gott, Chri-stus und den Menschen, in: P. Reifenberg (Hrsg.), Gott - das bleibende Geheimnis. Festschrift für Walter Seidel zum 70. Geburtstag, Würzburg 1996, S. 227-254.

(61) Die Erfahrung des Höllischen und Teuflischen in der Literatur des 20.

Jahrhunderts, in: A. Biesinger - M. Kessler (Hrsg.), Himmel - Hölle - Fe-gefeuer, Tübingen - Basel 1996, S. 31-54.

(62) „Erfüllt von Liebe zum jüdischen Volk“. Franz Werfels Roman um den

Propheten Jeremia, in: KUNST UND KIRCHE, H. 4, S. 246-248.

(63) Thomas Mann und die Forderung nach einem „Weltethos“. Zur Bedeutung der Mose-Erzählung „Das Gesetz“ für einen Dialog der Kulturen und Re-ligionen, in: Trigon 5, Kunst, Wissenschaft und Glaube im Dialog, hrsg. v. der Guardini-Stiftung (Berlin), Berlin 1966, S. –190-204.

(64) Ausdruck der Kultur – Protest gegen die Kultur. Das Jesus-Paradox in

Filmen und Romanen der Gegenwart, in: CONCILIUM 33 (1997), S. 4-13.

(65) Lebensverachtung – Lebensgestaltung: Einblick in das Werk von Thomas Mann, in: H. Schmidinger (Hrsg.), Leben. Wert oder Unwert? Innsbruck – Wien 1997, S. 98-128.

(66) Global Ethic and Poetic Experience. Variations on Ethics and Aesthetics as illustrated by Th. Mann, in. Svensk Teologisk Kvartaskrift 73 (1997), S. 145-154.

21

(67) Jesus im Kontext der Dichter. Große Jesus-Romane des 20. Jahrhunderts im interkulturellen Vergleich, in: Relativierung der Wahrheit? Kontextuel-le Christologie auf dem Prüfstand, hrsg. v. R. Schwager, Freiburg/Br. 1998, S. 9-29.

(68) Weltethos und die Erfahrungen der Dichter. Thomas Manns Suche nach einem „Grundgesetz des Menschenanstandes“, in: Wissenschaft und Welt-ethos, hrsg. v. H. Küng – K.-J. Kuschel, München 1998, S. 445-492.

(69) Über die Kraft des Lachens, in: Meditatin. Zeitschrift für christliche Spiri-tualität und Lebensgestaltung 24 (1998), S. 4-8 (H. 2).

(70) Was macht der Krebs mit den Menschen? Literarische Spiegelungen –

theologische Reflexionen, in: Stimmen der Zeit 123 (1998), S. 453-470; leicht gekürzt auch in: Gynäkologische Praxis H. 2, 27 (2003), S. 207-218.

(71) Das Kreuz als Symbol der Hoffnung. Nachdenken über Anna Seghers'

„Das Siebte Kreuz“, in Rappel. Bulletin trimestriel de la ligue luxembour-geoise de prisonniers et déportés politique 1998, H. 2, S. 215-225.

(72) Der Alptraum vom Ende der Menschheit. Auseinandersetzungen mit der

Apoklaypse im Werk von Günter Grass, in: CONCILIUM 34 (1998), S. 361-369.

(73) Der andere Brecht. Versuch einer theologischen Analyse seiner Lyrik, in:

rhs – Religionsunterricht an höheren Schulen 5 (1998), S. 294-303.

(74) Ästhetische Kultur als säkulare Religion?, in: CONCILIUM 35 (1999), S. 110-116.

(75) Glaube braucht Literatur, in: Zur Debatte. Themen der Katholischen Aka-

demie in Bayern 29 (1999), Nr. 1, S. 15.

(76) Großstadterfahrung und Glaubenskrise. Ein erneuter Blick auf Reinhold Schneiders „Winter in Wien“, in: Wesen und Widerstand. Forum zur christlichen Literatur im 20. Jahrhundert 2 (1998), S. 119-127.

(77) Menschensohn – gegen den Strich gebürstet. Jesus im Spiegel der Weltli-teratur. Eine Jahrhundertbilanz, in: Publik-Forum vom 24.9.1999.

(78) Jesus in der Weltliteratur, in: Zur Debatte, November/Dezember 1999, Nr.

6, S. 19-20.

22

(79) Apokalypse, in: Die Bibel in der deutschsprachigen Literatur des 20. Jahr-hunderts, Bd. I, hrsg. v. H. Schmidinger, K.-J. Kuschel u.a., Mainz 1999, S. 543-568.

(80) Jesus, in: Die Bibel in der deutschsprachigen Literatur des 20. Jahrhun-derts, Bd. II, hrsg. v. H. Schmidinger, K.-J. Kuschel u.a., Mainz 1999, S. 326-396 (zus. mit G. Langenhorst).

(81) Maria, in: Bibel in der deutschsprachigen Literatur des 20. Jahrhunderts, Bd. II, hrsg. v. H. Schmidinger, K.-J. Kuschel u.a., Mainz 1999, S. 413-434.

(82) Kodėl theologijai būtinas susitikimas su literatūra?, in: Naujasis Židinys-Aidai, Nr. 6, 2000, S. 311-316.

(83) Jesus im Spiegel der Weltliteratur. Eine Jahrhundertbilanz in Prosatexten,

in: Ausblicke. Dokumentationsschrift des Seniorenstudiums der Ludwig-Maximilians-Universität München, Nr. 8/SS 2000, S. 60-68.

(84) Christentum und Judentum: Von der Konfrontation zum Dialog. Der Fall

Langgässer und die nötigen Konsequenzen, in: E. Langgässer Symposion (3. und 4. Dezember 1999, Erbacher Hof, Mainz), Alzey 2000, S. 12-33.

Auch in: Das Judentum – Eine bleibende Herausforderung christlicher Identität, hrsg. v. W. Groß, Mainz 2001, S. 184-205.

(85) Über die destruktive und befreiende Kraft des Lachens. Anthropologische

und theologische Aspekte, in: CONCILIUM 36 (2000), S. 472-479.

(86) „Mein Gott, die Menschen ...“ Probleme einer Erziehung zur Humanität bei Thomas Mann anhand der Mose-Novelle „Das Gesetz“, in: Erzählen und Moral. Narrativität im Spannungsfeld von Ethik und Ästhetik, hrsg. v. D. Mieth, Tübingen 2000, S. 237-258.

(87) Der Islam im Spiegel großer Dichtung: Herder, Goethe, Heine, in: Aus-

blicke. Dokumentationsschrift des Zentrums Seniorenstudium der Ludwig-Maximilian-Universität München, Heft 11, WS 2001/02, S. 30-38.

(88) Das leergebliebene Kreuz. Zur Funktion jüdisch-christlicher Motive im

Werk von Anna Seghers, in: Argonautenschiff. Jahrbuch der Anna-Seghers-Gesellschaft, Bd. 10, 2001, S. 108-128.

23

(89) Literature as Challenge to Catholic Theology in the 20th Century, in: Ethi-cal Perspectives 7 (2000), Nr. 4, S. 257-268 (Themenheft: Catholic Intel-lectual Traditions in the Humanities and the Social Sciences).

(90) Weihnachtsbilder in der Lyrik des 20. Jahrhunderts, in: Zur Debatte. The-

men der Katholischen Akademie in Bayern 31 (2001), H. 1, S. 25-27.

(91) „Jud, Christ und Muselmann – vereinigt“? Lessing und die Herausforde-rung des Islam, in: Religionsunterricht an Höheren Schulen 43 (2000), H. 6, S. 347-354 (Themenheft: Weltreligionen in Weltliteratur).

Auch in: Ausblicke. Dokumentationsschrift des Zentrums Seniorenstu-dium der Ludwig-Maximilian-Universität München, H. 10, Sommer-semerster 2001, S. 61-69.

(92) Z dala od wierz�cych i niewierz�cych. Bóg w poezji Marie Luise Kasch-

nitz, in: Obcowanie z Wolno�ci� 2, hrsg. v. B. Chrz�stowskiej, Pozna� – Berlin 2001, S. 65-82.

(93) “Porque en esta tierra no nos sentimos totalmente en casa“ (H. Böll). Por

qué la Teología necesita el encuentro con la Literatura, in: Verdad e Ima-ginaciión en la Filosofia, Teologia, Historia y Literatura, hrsg. v. C. Fran-ken, Santiago (Chile) 2000, S. 159-172.

(94) „Ein Gleichgültiger hadert nicht“. Zur Funktion der Anklage Gottes bei Joseph Roth und Marie Luise Kaschnitz, in: Jahrbuch für Biblische Theo-logie 16 (2001), S.209-231 (Themenband „Klage“).

(95) Vision einer anderen Katholizität, in: 30 Jahre Nobelpreis Heinrich Böll. Zur literarisch-theologischen Wirkkraft Heinrich Bölls, hrsg. v. G. Lan-genhorst. Litverlag Bd. 7, Münster – Hamburg – London 2002, S. 97-118 (leicht gekürzter Wiederabdruck aus: K.-J. Kuschel, „Vielleicht hält Gott sich einige Dichter ...“ Literarisch-theologische Portraits, Mainz 1991, S. 307-336.

(96) Hermann Hesse und die Suche nach einem Menschheitsethos, in: Hermann

Hesse „Siddhartha“. 11. Internationales Hermann-Hesse-Kolloquium in Calw 2002. Referate, hrsg. v. M. Limberg, Stuttgart 2002, S. 116-133.

Auch in: Schriftzeichen Nr. 3 (2002), S. 24-30. Auch in: Beuroner Hefte: Vorträge – Aufsätze, Heft 5, Beuron 2004.

(97) „Gott liebt es, sich zu verstecken“. Die Herausforderung des Romans „Die

Selbstverbrennung“ und eine theologische Antwort, in: Der Dramatiker

24

und Erzähler Hartmut Lange, hrsg. v. M. Durzak, Würzburg 2003, S. 149-164.

(98) „Ich ließ das Herz, das ich hatte, hoffen ...“. Nelly Sachs, Paul Celan und ein Zwiegespräch über Gott, in: Grenz- und Extremerfahrungen im inter-disziplinären Dialog, hrsg. v. G. Klosinski, Tübingen 2003, S. 89-109.

Auch in: Stimmen der Zeit 220 (2002), S. 624-639.

(99) „Gott von Mohammed her fühlen“. Rilkes Islam-Erfahrung und ihre Be-

deutung für den religionstheologischen Diskurs der Zukunft, in: „Die Welt ist in die Hände der Menschen gefallen“. Rilke und das moderne Selbst-verständnis. Blätter der Rilke-Gesellschaft, hrsg. v. R. Schweikert, 24 (2002), S. 67-94.

Brasilianische Übersetzung: „Sentir Deus a partir de Mohammed“: a experiência islâmica de Rilke e seu significado para o discurso da teo-logia das religiõnes do futuro, in: O Espìrito da letra. Temas de literatu-ra e theologia. Religiâo e Cultura 3 (2004), Nr. 6, S. 125-154.

(100) „Schreiben ist Totenerweckung“. Laudatio auf Patrick Roth, in: Hugo Ball

Almanach 2002/2003, hrsg. von der Stadt Pirmasens, Pirmasens 2003, S. 6-21.

(101) Was macht der Krebs mit den Menschen? Literarische Spiegelungen im

20. Jahrhundert, in: Chirurgische Praxis. Die Zeitschrift für den Chirurgen 62 (2003), S. 203-214.

(102) Über die destruktive und befreiende Kraft des Lachens – anthropologische

und theologische Aspekte, in: Strukturen der Wirklichkeit. Zeitschrift für Kultur, Wissenschaft und Spiritualität, Sonderheft März 2004 (Themen-schwerpunkt: Lebenskunst), S. 11-16.

(103) Literature and Theology – a Mutural Challenge. Reflexions on a Personal Literary Canon, in: Literary Canons And Religious Identities, hrsg. v. E. Borgman – B. Philipsen – L. Verstricht, Hants (England-Burlington), USA 2004, S. 51-67.

(104) Eduard Mörike: Pfarrer und Poet – versöhnt?, in: Stimmen der Zeit 222

(2004), S. 545-563.

(105) Spiel mit zerbrechlichen Bildern. Zu Mörikes Gedicht „Göttliche Reminis-zenz“, in: Arbeitsstelle Gottesdienst 01 (2004), S. 56-61.

25

(106) Moses, Monotheismus und die Kultur der Moderne. Zum Gespräch über Jan Assmanns „Moses der Ägypter“ unter Rückgriff auf die Moses-Deutungen von Heinrich Heine und Thomas Mann, in: Manfred Oeming u.a. (Hrsg.), Das Alte Testament und die Kultur der Moderne. Münster (2004), S. 157-166.

(107) Aus der Mitte denken. Zu Philipp Schönborns Ausstellung Heiliges Land,

in: Ludger Derenthal (Hrsg.), Philipp Schönborn. Licht, Künzelsau, 2004.

(108) Die Erfahrung des Höllischen und Teuflischen in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Zur literarischen und theologischen Kritik einer Ästhetik des Horrors, in: Evangelische Aspekte 4 (2004), S. 8-12

Auch in: Renovatio Heft 3 + 4 (2004), S. 22-30.

(109) Lessings „Nathan der Weise“ im Konfliktfeld von Judentum, Christentum

und Islam, in: Frank R. Pfetsch (Hrsg.): Konflikt. Berlin, Heidelberg, New York 2005, S. 347-368.

Auch in: Werte und Normen Heft 1 u. 2 (2005), S. 18-24 und S. 41-46.

(110) „Meine“ Kirche. „Wenn ich zurückdenke ...“. Erinnerungen an „meine“ Kirche, in: Pfarrgem. St. Johannes Evangelist, Oberhausen (Hrsg.). Fest-schrift 100 Jahre St. Johannes Evangelist. Oberhausen, o.A., S. 60-64.

(111) Grußwort, in: Bernhard Nitsche (Hrsg.): Gottesdenken in interreligiöser Perspektive. Raimon Panikkars Trinitätstheologie in der Diskussion. Frankfurt/M. (2005), S. 10-12.

(112) Heines „Almansor“ als Widerruf von Lessings „Nathan“? Heine und Les-sing im Spannungsfeld von Judentum, Christentum und Islam, in: Heine-Jahrbuch 2005, hrsg. v. Joseph A. Kruse, Stuttgart, Weimar 2005, S. 42-62.

(113) Philipp Schönborn: Heiliges Land, in: Museums Journal 1 (2005), S. 64-

65.

(114) „Schreiben ist Totenerweckung“. Zur theologischen Relevanz des Werks von Patrick Roth, in: Georg Langenhorst (Hrsg.): Patrick Roth – Erzähler zwischen Bibel und Hollywood, Münster 2005, S. 189-196.

(115) Die Tragödie des Papsttums. Reinhold Schneiders „Innozenz und Franzis-kus“ – 50 Jahre nach der Uraufführung, in: Reinhold Schneider Blätter 17 (2005), S. 21-33.

26

(116) Eine bewohnbare Sprache in einem bewohnbaren Land, in: Klaus Vell-guth, Berthold Weckmann (Hrsg.): Welcher Engel leiht uns Flügel? Keve-laer 2005, S. 107-111.

(117) Literatur und Theologie als gegenseitige Herausforderung, in: Erich Gar-hammer, Georg Langenhorst (Hrsg.): Schreiben ist Totenerweckung. Theologie und Literatur, Würzburg 2005, S. 19-42.

(118) Islam im Spiegel der Weltliteratur, in: Konturen. Rothenfelser Burgbrief 1 (2005), S. 36f.

(119) “Christus ist nicht der Ordner der Welt. Er ist unsere tödliche Freiheit“.

Zur kirchlichen und theologischen Radikalität Reinhold Schneiders nach 1945, in: Wider das Vergessen. Literatur nach 1945 über Schuld und Ver-söhnung. Bad Boller Skripte 5/2005, S. 27-41.

(120) Nachdenken über Gottes Ikonoklasmus. Zum 85. Geburtstag von Kurt Marti, in: Pfarrblatt. Wochenzeitschrift der römisch-katholischen Pfarreien des Kantons Bern vom 21. Januar 2006.

(121) Der Islam und die Freiheit. Zeichen innermuslimischer Selbstkritik mehren sich, in: Publik-Forum vom 10. Februar 2006.

(122) Zur Aktualität des „Nathan“ im Spannungsfeld von Christentum und Is-

lam, in: Nathans Ende oder Schlaf der Vernunft? Ausstellungskatalog zur Wirkungsgeschichte von Lessings „Nathan der Weise“, hrsg. v. M. Hanke – B. Siwczyk, Kamenz 2006, S. 11-14.

(123) Islam im Spiegel großer Dichtung, in: Konturen. Rothenfelser Burgbrief 1 (2006), S. 18f.

(124) „Ist es nicht jener Ideenkomplex bürgerlicher Humanität?“ Glanz und

Elend eines deutschen Rotariers – Thomas Mann, in: Thomas Mann Jahr-buch Bd. XIX, 2006, S. 77-124.

(125) Das Leiden Unschuldiger als Anklage gegen Gott. Spiegelungen bei F.M.

Dostojewski, J. Roth und A. Camus, in: Gynäkologische Praxis. Zeitschrift für Frauenheilkunde und Geburtshilfe 30 (2006), S. 305-312.

Auch in: Chirurgische Praxis. Die Zeitschrift für den Chirurgen 66 (2006), S. 495-510.

27

(126) Zum Tod von Johannes Rau (1931-2006), Träger der Reinhold-Schneider-Plakette, in: Reinhold Schneider Blätter, Heft 18, Oktober 2006, S. 11f.

(127) Die erste Begegnung. Wien 1996. Zum 70. Geburtstag von Elaza Benyo-ëtz, in: Keine Worte zu verlieren. Elaza Benyoëtz zum 70. Geburtstag, hrsg. v. Ch. Grubitz u.a., Herlingen 2007, S. 81-84.

(128) Die Flammenschrift in der Tür. Zur Eingangstür der Evangelischen Stadt-kirche Langenburg, gestaltet von Rudolf Kurz, in: Rudolf Kurz, Eingangs-tür Evangelische Stadtkirche Langenburg, Sonderdruck 2007.

(129) Eine Fülle von Versen, in die man versinken kann. Zur Anthologie „Gott im Gedicht“ von Helmut Zwanger, in: Reutlinger Generalanzeiger vom 20. Oktober 2007.

Leicht verändert auch in: Schwäbisches Tagblatt vom 10. November 2007.

28

III. Interviews

(1) Wo ist die Auferstehung in der Literatur?, in: Wiener KirchenZeitung, Nr. 16 vom 23. April 2000, S. 9.

(2) „Ein Pionier für Spiritualität“: H. Hesse, in: Katholisches Sonntagsblatt,

Nr. 26 vom 30. Juni 2002, S. 8-9.

(3) Der Mensch muß sich auszweifeln. Über Heinrich Heine. Hartmut Mees-mann im Gespräch mit K.-J. Kuschel, in: Publik-Forum Nr. 15 vom 16.8.2002, S. 70-73.

29

IV. Gespräche

1. Mit Schriftstellern

(1) Kurt Marti, in: Publik-Forum vom 17.4.1981

(2) Walter Jens, in: Publik-Forum vom 23.12.1981

(3) Luise Rinser, in: Publik-Forum vom 18.6.1982

(4) Peter Härtling, in: Publik-Forum vom 5.11.1982

(5) Karin Struck, in: Publik-Forum vom 3.6.1983

(6) Heinrich Böll, in: Publik-Forum vom 9.9.1983

(7) Ingeborg Drewitz, in: Publik-Forum vom 20.1.1984

(8) Wolfdietrich Schnurre, in: Publik-Forum vom11.5.1984

(9) Stefan Heym., in: Publik-Forum vom 5.10.1984

(10) Barbara Frischmuth, in: Publik-Forum vom 11.1.1985

(11) Adolf Muschg, in: K.-J. Kuschel: Weil wir uns auf dieser Erde nicht

ganz zu Hause fühlen. 12 Schriftsteller über Religion und Literatur, München 1985 (Serie Piper 414), S. 127-139.

(12) Martin Walser, in: Publik-Forum vom 19.4.1985

(13) Ulla Hahn, in: Publik-Forum vom 22.8.1986

(14) Günther Kunert, in: Publik-Forum vom 30.1.1987

(15) Carl Amery, in: Publik-Forum vom 14.8.1987

30

(16) Franz Xaver Kroetz, in: Publik-Forum vom 9.10.1987

(17) Wolfgang Hildesheimer, in: Publik-Forum vom 19.5.1989

(18) Gabriele Wohmann, in: Publik-Forum vom 8.9.1989

(19) Otto F. Walter, in: Publik-Forum vom 23.5.1990

(20) Brigitte Schwaiger, in. Publik-Forum vom 24.8.1990

(21) Angelika Mechtel, in: Publik-Forum vom 31.5.1991

(22) Rolf Hochhuth, in: Publik-Forum vom 15.11.1991

2. Mit Naturwissenschaftlern

(1) Prof. Carsten Bresch (Molekularbiologe), in: Publik-Forum vom 27.5.1994

(2) Prof. Armand Fäßler (Physiker), in: Publik-Forum vom 2.12.1994

(3) Dr. Ernst Messerschmidt (Astronaut und Physiker), in: Publik-Forum

vom 12.5.1995

(4) Prof. Bernd-Olaf Küppers (Naturphilosoph), in: Publik-Forum vom 1.12.1995

31

V. Herausgeber der wissenschaftlichen Reihe „Theologie und Literatur“ (Grünewald-Verlag, Mainz) (ab Band 11 zusammen mit Prof. Dr. Georg Langenhorst)

(1) G. Langenhorst, Hiob, unser Zeitgenosse. Die literarische Hiob-Rezeption

im 20. Jahrhundert als theologische Herausforderung, 1994 (Bd. 1).

(2) H. Jürgenbehring, Liebe, Religion und Institution. Ethische und religiöse Themen bei Heinrich Böll, 1994 (Bd. 2).

(3) R. Boschki, Der Schrei. Gott und Mensch im Werk von Elie Wiesel, 1995

(Bd. 3).

(4) Th. Kucharz, Theologen und ihre Dichter. Literatur, Kultur und Kunst bei Karl Barth, Rudolf Bultmann und Paul Tillich, 1995 (Bd. 4).

(5) D. Sölle, Das Eis der Seele spalten. Theologie und Literatur in sprachloser

Zeit, 1996 (Bd. 5).

(6) M. Motté, Auf der Suche nach dem verlorenen Gott. Religion in der Lite-ratur der Gegenwart, 1997 (Bd. 6).

(7) L. Koelle, Paul Celans pneumatisches Judentum. Gott-Rede und menschli-

che Existenz nach der Shoah, 1997 (Bd. 7).

(8) Ch. Gellner, Weisheit, Kunst und Lebenskunst. Fernöstliche Religion und Philosophie bei Hermann Hesse und Bertold Brecht, 1997 (Bd. 8).

(9) V. Garske, Christus als Ärgernis. Jesus von Nazareth in den Romanen

Heinrich Bölls, 1998 (Bd. 9).

(10) A. Langenhorst, Der Gott der Europäer und die Geschichte(n) der Ande-ren. Die Christianisierung Amerikas in der hispanoamerikanischen Litera-tur der Gegenwart, Mainz 1998 (Bd. 10).

(11) Ch. Schenk, Muß Literatur moralisch sein? Friedrich Schiller und der Streit um Ethik und Ästhetik heute, Mainz 2000 (Bd. 11).

(12) A. Walser, Schuld und Schuldbewältigung in der Wendeliteratur. Ein Dia-

logversuch zwischen Theologie und Literatur, Mainz 2000 (Bd. 12).

32

(13) P. Mennicken, Für ein ABC des Menschenbenehmens. Thomas Mann und die Suche nach einem Menschheitsethos, Mainz 2002 (Bd. 13).

(14) A. Henneke-Weischer, Poetisches Judentum. Die Bibel im Werk Else Las-ker-Schülers, Mainz 2003 (Bd. 14).

(15) E. Hurth, Mann Gottes. Das Priesterbild in Literatur und Medien, Mainz

2003 (Bd. 15).

(16) G. Otto, „Wo ist das Kind, das ich gewesen?“ Lebensgeschichten fordern uns heraus, Mainz 2003 (Bd. 16).

(17) Tanja Gojny, Biblische Spuren in der Lyrik Erich Frieds zum intertextuel-

len Wechselspiel von Bibel und Literatur, Mainz 2004 (Bd. 17).

(18) Alexander Joist, Auf der Suche nach dem Sinn des Todes. Todesdeutungen in der Lyrik der Gegenwart, Mainz 2004 (Bd. 18).

(19) Wolfgang Klaghofer-Treitler, Die Fragen der Toten. Elias Canetti – Jean

Améry – Elie Wiesel, Mainz 2004 (Bd. 19).

(20) Erika Schweizer, Geistliche Geschwisterschaft. Nelly Sachs und Simone Weil – ein theologischer Diskurs, Mainz 2005 (Bd. 20).

33

VI. Betreuung des wissenschaftlichen Programms „Religion und Ästhetik“ (Grünewald-Verlag, Mainz)

(1) G. Wohmann, Erzählen Sie mir was vom Jenseits. Gedichte. Erzählungen und Gedanken, 1994.

(2) P.K. Kurz, Der Fernnahe. Theopoetische Texte, 1994.

(3) D. Mensink - R. Boschki (Hrsg.), Das Gegenteil von Gleichgültigkeit ist

Erinnerung. Versuche zu Elie Wiesel, 1995.

(4) G. Langenhorst (Hrsg.), Hiobs Schrei in die Gegenwart. Ein literarisches Lesebuch zur Frage nach Gott im Leid, 1995.

(5) R. Siedler, Feel it in your body. Sinnlichkeit, Lebensgefühl und Moral in

der Rockmusik, 1995.

Abgeschlossen 1996

34

VII. Mitherausgeber von „Wesen und Widerstand. Forum zur christlichen Literatur im 20. Jahrhundert“ (Schöning-Verlag, Paderborn) (zusammen mit Carsten Peter Thiede u. Wolfgang Frühwald)

1. Jahrgang 1997: Zur Aktualität Reinhold Schneiders

2. Jahrgang 1998: Dichtung und Friedenspolitik

35

C. ZUR THEOLOGIE DES INTERRELIGIÖSEN DIALOGS

I. Bücher

1. Monographien

(1) Streit um Abraham. Was Juden, Christen und Muslime trennt - und was sie eint, München 1994. Neuausgabe Düsseldorf 2001.

Englische Ausgabe: Abraham: A Symbol of Hope for Jews, Chris-tians and Muslims, transl. by John Bowden, London 1995 (SCM Press). Amerikanische Ausgabe: A Symbol of Hope for Jews, Christians and Muslims, transl. by John Bowden, New York 1995 (Continuum Pub-lishing Company).

Spanische Ausgabe. Discordia en la casa de Abrahán. Lo que separa y lo que une a judíos, cristianos y musulmanes, übers. v. C. Ruiz-Garrido, Estella (Navarra) 1996 (Editorial Verbo Divino). Italienische Ausgabe: La controversia su Abramo. Ciò che divide – e ciò che unisce ebrei, cristiani e musulmani, Brescia 1996 (Editrice Queriniana).

Tschechische Ausgabe: Spor o Abrahama, Prag 1997 (Vyšehrad). Serbokroatische Ausgabe: Spor oko Abrahama. Što Židove, krš�ane i muslimane dijeli – a što ich ujedinjuje, Sarajevo 2000. Holländische Ausgabe: Strijd om Abraham. Wat joden, christenen en moslims scheidt en bindt, Zoetermeer 2001.

(2) Vom Streit zum Wettstreit der Religionen. Lessing und die Herausfor-derung des Islam. Düsseldorf 1998.

Serbokroatische Ausgabe: Od sporenja k natjeanju religija. Lessing i izazov Islama, Sarajevo – Zagreb 2003.

(3) Jud, Christ und Muselmann vereinigt“? Lessings „Nathan der Weise“,

Düsseldorf (Patmos Verlag) 2004.

(4) Feiertage einmal anders betrachtet. Jürgen Hoeren im Gespräch mit Karl-Josef Kuschel und Bernardin Schellenberger, Würzburg 2004.

(5) Juden – Christen – Muslime: Herkunft und Zukunft, Düsseldorf 2007

(Patmos Verlag). Serbokroatische Ausgabe: in Vorbereitung.

37


(1) Erklärung zum Weltethos. Die Deklaration des Parlaments der Weltreligio-nen (zus. mit H. Küng), München 1993 (Serie Piper 1958).

Englische Ausgabe: A Global Ethic. The Declaration of the Parliament of the World’s Religions (SCM Press, London 1993). Siehe auch: m.

Amerikanische Ausgabe: A Global Ethic. The Declaration of the Parlia-ment of the World’s Religions (Continuum, New York 1993).

Finnische Ausgabe: Elämää säilyttävät arvot. Maailman uskontojen par-lamentin julistus ja sen tausta (Arator Oy, Helsinki 1994).

Spanische Ausgabe: Hacia una ética mundial. Declaratión del Parlamento de las Religiones del Mundo (Trotta, madrid 1994):

Französische Ausgabe: Manifeste pour une éthique planétaire. La décla-ration du Parlament des religions du monde (Du Cerf, Paris 1995).

Türkische Ausgabe: Evrensel bir ahlaka dogru (Gün Yayincilik, Ankara 1995).

Japanische Ausgabe: Erklärung zum Weltethos. Die Deklaration des Par-lamentes der Weltreligionen (japan.) (Bon-Books, Tokyo 1995).

Chinesische Ausgabe: A Global Ethic. The Declaration of the Parliament of World’s Religions (chines.) (Sichuan People’s Publishing House, Si-chuan 1997). Tschechische Ausgabe: Prohlaseni ke svetovemu etosu. Deklarace Par-lamentu svetovych nabozenstvi (Centrum pro studium demokracie a kul-tury, Brno 1997).

Ungarische Ausgabe: Vilagetosz. A Vilagvallosok Parlamentjenek nyi-latkizata (Egyhazforum, Budapest 1997).

(2) Weltfrieden durch Religionsfrieden. Antworten aus den Weltreligionen (zus.

mit H. Küng), München 1993 (Serie Piper 1862).

(3) Christentum und nichtchristliche Religionen. Theologische Modelle im 20. Jahrhundert, Darmstadt 1994.

(4) Wissenschaft und Weltethos (zus. mit H. Küng), München 1998 (mit Bei-

trägen aus Wirtschaftsethik und Rechtswissenschaft, Politikwissenschaft, Erziehungswissenschaft, Naturwissenschaft und Ethik).

(5) Ein Ethos für eine Welt? Globalisierung als ethische Herausforderung (zus.

mit A. Pinzani u. N. Zillinger), Frankfurt/M. – New York 1999.

38

(6) Auf der Suche nach universalen Werten (zus. mit D. Mieth), in: CONCI- LIUM 37 (2001), Themenheft.

Englische Ausgabe: In Search of universal values, in: CONCILIUM 4 (2001). Spanische Ausgabe: En busca de Valores Universales, in: CONCILIUM

292 (2001). Brasilianische Ausgabe: Em Busca de Valores Universais, in: CONCI-LIUM 2001, H. 4.

39


(1) Ökumenischer Konsens über das Judentum? Theologische Analyse neuerer

katholischer und protestantischer Erklärungen zur Judenfrage, in: Christlich-Jüdisches Forum 53 (1981), S. 17-33.

Englische Übersetzung in: Journal of Ecumenical Studies 20 (1983), S. 379-395.

(2) Weltreligionen und Menschenrechte. Bericht über ein Symposion in Paris,

in: Evangelische Kommentare 22 (1989), S. 17-19. Auch in: CONCILIUM 26 (1990), S 149-153.

(3) Nur in einem Klima der Freiheit. Bilanz einer Hinführung zum Dialog von

Juden und Christen, in: Schwäbisches Tagblatt vom 13.7.1989.

(4) Christologie und interreligiöser Dialog. Die Einzigartigkeit Christi im Ge-spräch mit den Weltreligionen, in: Stimmen der Zeit 116 (1991), S. 387-402.

Wieder abgedruckt in: K.-J. Kuschel (Hrsg.), Christentum und nicht-christliche Religionen, Darmstadt 1994, S. 135-154. Leicht überarbeitet in: H.-G. Ziebertz - J.A. van der Ven (Hrsg.), Religiö-ser Pluralismus und interreligiöses Lernen, Weinheim 1994, S. 89-112.

Italienische Übersetzung: Cristologia e dialogo interreligioso. L'unicità di Cristo nel dialogo con le religioni mondiali, in: Humanitas 1991, S. 694-718.

Spanische Übersetzung: Cristologia y dialogo interreligioso, in: Selec-ciones de teologia 31 (1992), S. 211-221.

Englische Übersetzung: Christology and Interfaith Dialogue: The Prob-lem of Uniqueness, in: R.F. Berkey - S.A. Edwards (Hrsg.), Christology in Dialogue, Cleveland 1993, S.368-385.

(5) Die Kirchen und das Judentum. Konsens- und Dissensanalyse auf der Basis neuerer kirchlicher Dokumente, in: Stimmen der Zeit 117 (1992), S. 147-162.

Leicht verändert in: Juden und Christen im Dialog. P. Lapide zum 70. Geburtstag (hrsg. v. Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart), 1994, S. 9-24.

(6) Eins im Zeichen Abrahams? Zur Ökumene zwischen Juden, Christen und

Muslimen, in: Hofgeismarer Protokolle, hrsg., v. Evgl. Akademie Hofgeis-mar 1993, S. 91-117.

40

Überarbeitete Fassung: Eins in Abraham? Zur theologischen Grundle-gung einer Friedenskultur zwischen Judentum, Christentum und Islam, in: Zeitschrift für Kulturaustausch 43 (1993), S. 85-97 (Themenheft „Weltethos, Kultur und Entwicklung“).

(7) Die große Chance der Religionen. Eine Erwiderung auf Wolfgang Hubers Kritik an „Projekt Weltethos“, in: Publik-Forum vom 23. April 1993, S. 20-22.

(8) Keine falschen Fronten bilden. Eine Erwiderung auf Wolfgang Huber, in: Publik-Forum vom 21. Mai 1993, S. 19f.

(9) Wie Menschenrechte, Weltreligionen und Weltfrieden zusammenhängen, in:

H. Küng - K.-J. Kuschel (Hrsg.), Weltfrieden durch Religionsfrieden. Ant-wort aus den Weltreligionen, München 1993, S. 171-216.

Leicht veränderte Fassung in: M. Geistlinger (Hrsg.), Dissonanzen in Eu-ropa. Der neue Nationalismus und seine Folgen, Wien 1994, S. 51-70.

(10) Übersicht über die theologischen Grundmodelle im 20. Jahrhundert. Zwi-

schenbilanz und Zukunftsaufgaben, in: K.-J. Kuschel, Christentum und nichtchristliche Religionen. Theologische Modelle im 20. Jahrhundert, Darmstadt 1994, S. 1-20.

(11) Das Parlament der Weltreligionen 1893/1993, in: H. Küng - K.-J. Kuschel (Hrsg.), Erklärung zum Weltethos. Die Deklaration des Parlamentes der Weltreligionen, München 1993, S. 89-123.

(12) Bibel und interreligiöser Dialog. Perspektiven einer Genesis-Theologie der Religionen, in: J. Lähnemann (Hrsg.), „Das Projekt Weltethos“ in der Er-ziehung, Hamburg 1995, S. 120-129.

(13) „Wahrscheinlich ist nichts ganz wahr“. Die „pluralistische Religionstheolo-gie“ des John Hick fordert die Christen heraus. / Die lästige Zumutung der Bibel. Warum die „pluralistische Religionstheologie“ im Dialog der Reli-gionen nicht weiterführt, in: Publik Forum vom 25. August und 8. Septem-ber 1995.

(14) Abraham - Vater des Glaubens für Juden, Christen und Muslime. Zur Mög-lichkeit und Notwendigkeit einer abrahamischen Ökumene heute, in: H. Gehrke - M. Hebler - H.-W. Stork (Hrsg.), Wandel und Bestand. Denkan-stöße zum 21. Jahrhundert. Festschrift B. Jaspert zum 50. Geburtstag, Pa-derborn - Frankfurt/M. 1995, S. 333-344.

41

Auch in: H. Brosseder (Hrsg.), Abraham, München 1996, S. 7-23 (Ge-stalten des AT in Erwachsenenbildung, Predigt und Religionsunterricht).

(15) Christologie und pluralistische Religionstheologie. Die Herausforderung John Hicks und eine theologische Antwort, in: Wege der Theologie: an der Schwelle zum dritten Jahrtausend, FS Hans Waldenfels zum 65. Geburtstag, hrsg. v. G. Riße – H. Sonnemanns – B. Theß, Paderborn 1996, S. 481-493.

(16) Kein Weltfriede ohne Religionsfriede. Zum Hintergrund und zur Program-

matik der „Stiftung Weltethos“, in: Fremde Nachbarn – Religionen in der Stadt, Hamburg 1997, S. 101-116 (Reihe: Kirche in der Stadt Bd. 7).

(17) „Faithful“ to the New Testament? Questions in Response to Paul Knitter, in:

The Uniqueness of Jesus. A Dialogue with Paul F. Knitter, ed. by L. Swidler – P. Mojzes, New York 1997, S. 85-93 (= A II, 22)

(18) Christliche Theologien des Islam. Von der Konfrontation zur Abrahami-

schen Ökumene, in: Die widerspenstige Religion. Orientierung für eine Kul-tur der Autonomie? (FS H. Häring zum 60. Geb.), hrsg. v. T. van den Hoo-gen – H. Küng – J.-P. Wils, Kampen (NL) 1997, S. 347-376.

(19) Weltethos – Grundlage einer Theologie des Friedens, in: An-Denken. Fest-gabe für E. Bieser, hrsg. v. E. Möde – F. Unger – K.M. Woschitz, Graz 1998, S. 331-341.

(20) Wahlkampf auf dem Rücken einer Muslimin. Zum Streit um das Kopftuch, in: IMPRIMATUR 31 (1998), S. 212-215.

(21) Abrahamische Ökumene. Zur weltpolitischen Notwendigkeit eines Mitein-

ander von Christen, Juden und Muslimen, in: Wenn Gott verloren geht. Die Zukunft des Glaubens in der säkularisierten Gesellschaft, hrsg. v. Th. Faul-haber u. B. Stillfried, Freiburg/Br. 1998, S. 177-195.

(22) World Peace through World Religions, in: I am you. Is there a Clash Of Cultures? The Future of Multi-Cultural Societies – How to deal with Differ-ences in Societies. International Seminar organized by the Goethe-Institut Karachi in 1995, published by the Goethe-Institut Karachi 1998, S. 38-50.

(23) Juden, Christen und Muslime. Die abrahamische Ökumene und das Problem

eines gemeinsamen Ethos, in: Informationen für Religionslehrerinnen und Religionslehrer Bistum Limburg 4/98, S. 4-13.

42

(24) „Wider die eifernden Pfaffen“. Religionsdialog – die Alternative zum „Kampf der Kulturen“, in: Evangelische Kommentare 31 (1998), S. 704-706.

Auch in: Iranzamin. Echo der iranischen Kultur 11 N.F. (1998/99), S. 24-28.

(25) Projekt Weltethos in der Bewährung – Aufgaben und Praxisfelder, in: J.

Lähnemann (Hrsg.), Interreligiöse Erziehung 2000. Die Zukunft der Reli- gions- und Kulturbegegnung, Hamburg 1998, S. 294-305.

(26) Gemeinsam die Götzen entzaubern. Juden, Christen und Muslime auf dem

Weg zur dreifachen Ökumene, in: PUBLIK-FORUM vom 26.2.1999.

(27) Auf dem Weg zu einer abrahamischen Ökumene von Juden, Christen und Muslimen. Dankrede aus Anlaß der Verleihung des Medienpreises des Zen-tral-Instituts Islam-Archiv Deutschland, in: Moslemische Revue 20 (1999), H. 1, S. 19-33.

Auch in: Ausblicke. Dokumentationsschrift des Seniorenstudiums der Ludwig-Maximilian-Universität München, Heft 7/WS 1999/2000, S. 45-52.

(28) Ekumenik i Abrahams anda. Kontakten mellan judar, kristna och muslimer är teologist legitim och politiskt nödvändig, in: Svensk Teologisk Kvar-talskrift 75 (1999), S. 2-15 (Basisartikel zum Themenheft „Abrahamische Ökumene“ mit anschließender wissenschaftlicher Diskussion).

(29) Children of Abraham. On the Necessity of an Abrahamic Ecumene between

Jews, Christians, and Mulsims, in: Convergence. Biannual Publication of the International Catholic Movement for Intellectual and Cultural Affairs (Genf), Nr. 10/April 1999, S. 34-40.

Auch in: The Newman. The Journal of the Newman Association. January 1999 (Nr. 46), S. 2-11.

(30) Europas dritte Chance, in: Schwäbisches Tagblatt vom 14.8.1999.

(31) Religionsdialog – die Alternative zum „Kampf der Kulturen“, in: Das Zu-sammenleben der Kulturen in einer globalen Gesellschaft. Kongreß der Friedricht-Ebert-Stiftung am 3.2.1999 in Berlin. Akademie der politischen Bildung 1999, S. 45-49.

(32) Weltethos und Weltreligionen im Zeitalter der Globalisierung, in: Kunst und

Kirche. H. 3/1999, S. 157-159.

43

(33) Weltreligionen und Weltethos im Zeitalter der Globalisierung [Langfassung von Nr. 32], in: Ein Ethos für eine Welt? Globalisierung als ethische Her-ausforderung, hrsg. v. K.-J. Kuschel – A. Pinzani – N. Zillinger, Frank-furt/M. – New York 1999, S. 118-140.

Leicht verändert auch in: Was kommt auf uns zu? Erziehen zwischen Sorge und Zuversicht, hrsg. v. A.A. Bucher – R. Donnenberg – R. Seitz, Wien 2000, S. 131-149.

Gekürzt auch in: Interkultureller Dialog Nr. 1, 2 (2002), S. 25-34 („Der Beitrag der Kirchen und Religionen“).

(34) Lessing i izazov islama. „Jervrej, Krš�anini i Musliman – Ujedinjeni“?, in:

Dijalog 2 (1999). S. 183-200.

(35) Ma üiti la abraja,slpk eli,emo Kevreka. Krš�ana i Muslimana, in: ijalog 3-4 (1999), S. 207-219.

(36) A Global Ethic and Human Duties. Global Civilisation at the End of the

Twentieth Century: A Universal Ethic and Human Duties, or Relative Values across Word Cultures?, in: European Judaism 32/2 (1999), S. 122-130.

(37) Gemeinsam die Götzen entzaubern. Juden, Christen und Muslime auf dem Weg zur dreifachen Ökumene, in: Musica Sacra International (9. bis 14. Ju-ni 2000), S. 23-46.

(38) Weltethos oder es lassen sich gemeinsame Säulen entdecken, in: Auf drei Säulen ruht die Welt: Wahrheit, Recht, Frieden. Themenheft der Gesell-schaften für christlich-jüdische Zusammenarbeit. Deutscher Koordinie-rungsRat, Bad Nauheim 2000, S. 33-37.

(39) Weltethos – zur Grundlegung einer Kultur des Friedens unter den Religio-

nen und Zivilisationen, in: Religionsfriede als Voraussetzung für den Welt-frieden, hrsg. v. D. Kröger, Osnabrück 2000, S. 65-80.

(40) Abraham – Vater des Glaubens für Juden, Christen und Muslime. Zur Not-

wendigkeit einer abrahamischen Ökumene heute, in: Interreligious Dialo-gues. Christians, Jews, Muslims. Convened by the European Academy of Sciences and Arts Class „Worldreligions“ (Annals of the European Acad-emy of Sciences and Arts Vol. 24, Nr. X), 2000, S. 53-82.

(41) Die Aktualität des Projektes Weltethos und die Notwendigkeit einer abra-

hamischen Ökumene von Juden, Christen und Muslimen, in: Moral und Weltreligionen, hrsg. v. Ch. Gestrich, Berlin 2000, S. 13-34.

44

(42) Weltreligionen und Weltethos im Zeitalter der Globalisierung, in: Was kommt auf uns zu? Erziehen zwischen Sorge und Zuversicht, hrsg. v. A.A. Bucher u.a., Wien 2000, S. 131-149.

Religioni mondiali e Weltethos nell‘ era della globalizzazione, in: Archi-pelago Filosofia e Pace. Profili storici e problematichi attuali, hrsg. v. I. Malaguti 2000, S. 95-108.

(43) Abrahamische Ökumene: Interreligiöser Dialog als Voraussetzung für eine nachhaltige Friedenspolitik, in: Neue Züricher Zeitung vom 23./24. Dezem-ber 2000. In gekürzter Fassung auch in: Pax Christi. Rundbrief der Bistums-stelle Freiburg 1/2001 (Februar), S. 7f.

(44) Das Christentum und der Islam. Nikolaus von Kues – Vaticanum II und die

Folgen, in: Den Koblenzer Cusanus entdecken, hrsg. v. Th. Darscheid u.a., Koblenz 2001, S. 107-130.

(45) Perspektiven des christlich-muslimischen Dialogs heute, in: Theologische

Quartalschrift 181 (2001), S. 266-274. Auch in: WCRP-Informationen Nr. 59/2001, S. 20-28.

Englische Übersetzung: Perspectives on Christian-Muslim Dialogue, in: Theology Digest Vol. 49, Nr. 3 (2002), S. 233-238.

(46) Der offene Bund. Zur theologischen Grundlegung eines Miteinander von

Juden, Christen und Muslimen, in: Islamischer Religionsunterricht. Grund-lagen, Begründungen, Berichte, Projekte, Dokumentationen, hrsg. v. U. Baumann, Frankfurt/M. 2001, S. 33-65.

(47) One in Abraham? The Significance of Abraham for Jews, Christians, and Muslims Today, in: Memory and History in Christianity and Judaism, hrsg. v. M.A. Signer, NotreDame 2001, S. 183-203.

(48) Zeichen des Friedens. Wie Muslime die Weihnachtsgeschichte lesen, in: Stuttgarter Nachrichten. Weihnachten 2001 (Sonderbeilage).

(49) Bosnien-Herzegowina als Herausforderung für Europa. Perspektiven eines

Christen in religionsdialogischer Absicht, in: Lichtungen. Zeitschrift für Li-teratur, Kunst und Zeitkritik 85 (2001), S. 133-140.

(50) Eine Theologie des Anderen. Gegenzeichen für einen Frieden unter den Re-

ligionen, in: Pax Christi. Internationale Katholische Friedensbewegung 1 (2002), S.8-9.

45

(51) Lessings „Nathan der Weise“ als Grundlage einer Friedenserziehung heute, in: WCRP Informationen. Religions for Peace, Weltkonferenz der Religio-nen für den Frieden 61 (2002), S.4-17.

(52) Abrahamische Ökumene? Zum Problem einer Theologie des Anderen bei

Juden, Christen und Muslimen, in: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft 4 (2001), S.258-278.

(53) Religious Values for Secular Society. A Christian point of view, in: Interna-

tional Council of Christians and Jews 29 (2001), S.67-71.

(54) Die „Weihnachtsgeschichte“ im Koran als Modell eines Dialogs, in: Junge Kirche. Zeitschrift europäischer Christinnen und Christen 6 (2002), S. 29-34

(55) Kinder Abrahams. Auf dem Weg zu einer Ökumene von Juden, Christen

und Muslimen, in: Imprimatur Nr. 7, 35 (2002), S. 248-256 u. Nr. 8, 35 (2002), S. 289-294.

(56) Europäische Identität – gegen Judentum und Islam?, in: L’identité de

l’Europe. Die Identität Europas. Actes du Colloque de la Faculté de Droit et de Science Politique d’Aix-Marseille et de la Faculté de Droit de l’Université de Tübingen (Tübingen 18.-19. Mai 2001). Aix – Marseille 2002, S. 371-377.

(57) Nachwort: Strategische Aufwertung des Verachteten. Lessings Vermächtnis

an uns, in: Lessing. Gli ebrei, hrsg. u. übers. v. A. Jori, Milano 2002, S. 242-253.

(58) Towards on Abrahamic Ecumene of Jews, Christians and Muslims. Inter-

faith Dialogue in the Age of Globalization, in: Religion between violence and reconsiliation, hrsg. v. Th. Scheffler, Würzburg 2002, S. 497-519 (Bei-ruter Texte und Studien, Bd. 76).

(59) Vorwort: In: Dorothee Palm: Dialog der Herzen. Christlich-islamische Paa-re. Litverlag Münster – Hamburg – London 2003, S. 2-5.

(60) Kinder Abrahams. Zur Möglichkeit und Notwendigkeit eines Miteinander

von Juden, Christen und Muslimen, in: M. Keller (Hrsg.), Gott und der Welt begegnen. 50 Jahre Evangelische Stadtakademie für Bochum, Bochum 2003, S. 21-33.

46

(61) Eine Sure erzählt von Maria unter der Palme. Die „Weihnachtsgeschichte“ findet sich auch im Koran – eine Chance für den Dialog der Religionen, in: Westdeutschen Allgemeine Zeitung vom 24. Dezember 2003 (Weihnachts-beilage 2003).

(62) Euro-Islam – Herausforderung oder Chance?, in: CONCILIUM 40 (2004), S. 176-185.

Italienische Ausgabe: Euro-Islam: una sfida o un’ opportunità?, in: CON-CILIUM H. 2 (2004).

(63) Abraham und Moses: Signale für eine andere Welt. Ein interreligiöses Mär-

chen aus unserer Zeit, in: Visite (Bern/Biel, Schweiz) Nr. 1/2004.

(64) Weltreligion und Weltethos im Zeitalter der Globalisierung, in: H. Reinalter (Hrsg.), Humanität und Ethik für das 21. Jahrhundert. Herausforderungen und Perspektiven, Innsbruck 2004, S. 35-51.

Türkische Übersetzung: Küreselleşme Çağinda Dünya Dinerli ve Dünya Etos’u, in: Vorträge – Thesen – Debatten Konferanslar – Tezler – Tar-tişmalar. Eine Auswahl. Seçmeler. Goethe-Institut (Hrsg.). Istanbul 2003, S. 125-143; 311-328.

(65) Ein Weg und viele Wohnungen – Als sich die Christen von den Juden trenn-ten / Christlicher Heilsanspruch und Dialog der Religionen (1+2), in: VRG-Rundbrief (Jülich) Nr. 2/2004, S. 13-16.

Auch in: Christ in der Gegenwart Nr. 26+27 (2004), S. 213f + 221.

(66) Die „christliche Identität“ Europas und die Zukunft der Türkei, in: Claus

Leggewie (Hrsg.), Die Türkei und Europa. Die Positionen, Frankfurt/Main 2004, S. 89-94.

(67) „Selig, die Frieden stiften“, in: „Leben aus Gotteskraft“. Fastenpredigten

2004, S. 31-38.

(68) Weltreligionen und Weltethos im Zeitalter der Globalisierung (s. Nr. 64), in: H.-D. Assmann, Rolf Sethe (Hrsg.): Recht und Ethos im Zeitalter der Glo-balisierung. Baden-Baden (2004), S. 19-35.

(69) Europas „Gewissen“ – was ist das?, in: Schwäbisches Tagblatt 11.12.2004, S. 33.

(70) Award of the Hermann Maas Medal to the Standing Conference of Jews,

Christians and Muslims in Europe, in: European Judaism 1 (2004), S. 4-12.

47

(71) “Ich komme zu euch mit einem Zeichen”. Die Weihnachtsgeschichte im Koran: Was Muslimen die Geburt Jesu bedeutet. Ein Anstoß zum Dialog der Religionen in einer zerrissenen Gegenwart, in: Publik-Forum 24 (2004), S. 38-41.

(72) In het teken van Abraham. Poging tot een christelijke theologie van de tria-loog tussen joden, christenen en moslims, in: Pim Valkenberg u.a. (Hrsg.): In de voetsporen van Abraham, o.O. 2004, S. 49-62.

(73) Der Abraham-Segen und seine Konsequenzen für Juden, Christen und Mus-lime, in: Michael Haarmann u.a. (Hrsg.): Momente der Begegnung, Neukir-chen-Vluyn 2004, S. 359-366.

(74) „Spiritualität des Aufbruchs – über Religionen hinweg“, in: Dieter Barth, Michael Schindler (Hrsg.): Abenteuer Pilgern. Der spirituelle Wegbegleiter, Stuttgart 2004, S. 13f.

(75) Kommt es zur Islam-Reform? Zeichen innermuslimischer Selbstkritik, in: Imprimatur 7 (2005), S. 240-243.

(76) World Religions and Global Ethic in the Age of Globalization, in: H.-D.

Assmann, Karin Moser v. Filseck (Hrsg.): China’s New Role in the Interna-tional Community: Challenges and Expectations for the 21st Century, Frank-furt 2005, S. 59-69.

(77) The Open Convenant. The Need for a “Theology of the Other” among Jews, Christians, and Muslims, in: Werner G. Jeanrond, Aasulv Lande (Hrsg.): The Concept of God in Global Dialogue, New York 2005, S. 63-86.

(78) Kinder Abrahams, in: Materialdienst 4 (2005), S. 63-69. Auch in: Welt am Sonntag Nr. 15 (2005), 10.4.2005, S. ?

(79) Statt Mission Dialog!, in: VRG-Rundbrief 2 (2005), S. 25f.

(80) Muss der jüdisch-christliche Dialog zum Trialog mit dem Islam werden?

Abrahams Ökumene, in: Jüdische Allgemeine Nr. 11, vom 17.3.2005, S. 11.

(81) „Grundzüge einer Theologie des Anderen“, in: WCRP Informationen 70 (2005), S. 5-23.

48

(82) Interreligiös vernetzt denken lernen. Wort zum Sonntag, in: Schwäbisches Tagblatt vom 21. Januar 2005.

(83) Die „Weihnachtsgeschichte“ im Koran (Sure 19,1-38; 3,45-49). Möglich-keiten und Grenzen eines Dialogs von Christen und Muslimen, in: Forum Schulstiftung. Zeitschrift für die Katholischen Freien Schulen der Erzdiöze-se Freiburg/Br., Dezember 2006, S. 39-62.

(84) Wende dich meiner Not zu. Biblischer Impuls im christlich-islamischen

Dialog, in: Gerechtigkeit vor Gottes Angesicht. 96. Deutscher Katholikentag Saarbrücken 24.-28. Mai 2006. Dokumentation, Gevelaer 2007, S. 200-206.

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III. Interviews

(1) Islamischer Religionsunterricht in Deutschland. Hunderttausende Schüler sind davon betroffen. Wann endlich dürfen Muslime an Deutschlands Schu-len auch religiös sein?, in: Publik-Forum vom 24.3.2000, S. 40-41.

(2) „Ich will vom Anderen das Beste und Tiefste zu hören bekommen, was ein Glaube zu bieten hat.“ Gespräch mit Anders Stokholm, in: Reformierte Presse 46/2000, S. 10f.

(3) „Kein Frieden erreichbar ohne Gerechtigkeit“, in: Stuttgarter Nachrichten vom 4.10.2001.

(4) „Bin Ladens Handeln ist ein satanischer Mißbrauch des Islam“, in: Stuttgar-

ter Nachrichten vom 29.11.2001.

(5) „Keine Weltrettungs-Ideologie“, in: Die Furche (Wien) vom 20.12.2001 (Dossier „Projekt Weltethos“).

(6) Weltgerechtigkeit und Weltethos, in: Iran Zeitung 4 (2001), Nr. 7 (Januar),

S. 16-18.25.

(7) Liturgias do 11 de setembro. Autor, um dos líderes da Fundação de Ética Mundial, aproxima crenças históricas e estudos literários, in: Gazeta do Po-vo, 1. Juli 2002 (Gespräch mit Paulo Astor Soethe).

(8) Ein Alibi für totalitäre Muslim-Staaten, in: Die Presse.com vom 3.6.2004, S. 32.

(9) Der Atheismus kann die Konflikte nicht lösen, in: Programm 4 (2004), S. 6.

(10) Avrupa’nin temelinde İslâm da var, in: Yeniasya, 23.10.2004 (Gespräch mit

Fatih Çapar).

(11) Podiumsgespräch zum Thema Weltethos und Weltsport (mit Th. Bach, A. Bus, S. Schenk, Th. Zwanziger), in: Welt-Sport-Ethos. Aufzeichnung eines Forums des Deutschen Evangelischen Kirchentags 2005 am 27. Mai 2005 in Hannover, …. vom Deutschen Fußballbund.

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(12) „Die Nacht hat einen besonderen Zauber“. Zur Bedeutung der „Heiligen Nacht“ in Judentum, Christentum und Islam, in: Kirchenbote für den Kan-ton Zürich 93 (2007), Nr. 24, S. 7-10.

(13) Maria verbindet drei Religionen. Gespräche über die Mutter Jesu im Islam,

im Judentum und in der modernen Literatur, in: Zeitzeichen. Evangelische Kommentare zu Religion und Gesellschaft 8 (2007), Dezember-Heft, S. 39-42.

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D. SONSTIGE WISSENSCHAFTLICHE UND KULTURELLE AKTI-VITÄTEN

I. Wissenschaftliche Publikationen

(1) Ständiger Mitarbeiter von KUNST und KIRCHE.

(2) Mitglied im Editorial Advisory Board von „Literature and Theology. An Interdisciplinary Journal of Theory and Criticism“ (Oxford University Press).

(3) Mitglied des Editorial Advisory Board der wissenschaftlichen Buchreihe FAITH MEETS FAITH (Orbis Books, New York).

(4) Mitglied des Direktionskommittees der Internationalen Theologischen Zeit-

schrift CONCILIUM (bis 2002).

(5) Wissenschaftlicher Betreuer des Programmschwerpunkts „Religion und Äs-thetik“ des Grünewald-Verlags (Mainz).

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II. Literarische Gesellschaften und Stiftungen

(1) Vorstandsmitglied der Reinhold-Schneider-Gesellschaft (Freiburg/Br.).

(2) Mitglied im Wissenschaftlichen Beirat Literatur der Romano-Guardini-Gesellschaft (Berlin).

(3) Mitglied der Jury zur Verleihung des Elisabeth-Langgässer-Preises (Alzey).

(4) Vorstandsmitglied und Vizepräsident der STIFTUNG WELTETHOS (Tü-

bingen).

(5) Mitglied des International Annual Scholar’s Trialogue (New York).

(6) Mitglied der Academia Europea Scientiarum et Artium, Salzburg (Klasse: Weltreligionen).

(7) Mitglied des Academic Advisory Board der Academy for Judaic, Christian

and Islamic Studies (University Religous Conference at UCLA).

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III. Wissenschaftliche Ehrungen und Auszeichnungen

(1) Ehrendoktorwürde (Dr. theol. h.c.) durch die Theologische Fakultät der Universität Lund, Schweden (30. Mai 1997)

(2) G. Langenhorst (Hrsg.), Auf dem Weg zu einer theologischen Ästhetik. Ei-ne Freundesgabe für Karl-Josef Kuschel zum 50. Geburtstag, Münster 1998 (Ästhetik - Theologie - Liturgik Bd. 2).

(3) Medienpreis des Islam-Archivs Deutschland in Soest (13. Dezember 1998)

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E. PUBLIKATIONEN ÜBER KARL-JOSEF KUSCHEL Aufgenommen sind hier nicht Rezensionen zu den einzelnen Büchern, die in einem pri-vaten Archiv dokumentiert sind, sondern Überblickspublikationen zu Person und Werk

(1) G. Langenhorst (Hrsg.), Auf dem Weg zu einer theologischen Ästhetik. Eine Freundesgabe für Karl-Josef Kuschel zum 50. Geburtstag, Münster 1998 (Ästhe-tik – Theologie – Liturgik Bd. 2).

(2) G. Langenhorst, Ein theologischer Grenzgänger. Karl-Josef Kuschel im Porträt, in: Schriftzeichen. Zeitschrift für Literatur – Kunst – Religion (Wien), Nr. 1/2000, S. 36-38.

(3) Paulo Soethe, Liturgias do 11 de setembro. Autor, um dos líderes da Fundação de Ética Mundial, aproxima crenças históricas e estudos literários, in: Gazeta do Po-vo, 1. Juli 2002, S. 3.

Documents

Übersicht über die Veröffentlichungen sowie die sonstigen ...Übersicht über die Veröffentlichungen sowie die sonstigen wissenschaftlichen und kulturellen Aktivitäten Prof. Dr