ORDU/AKKUŞ’TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞ CAMİ ÖRNEKLERİ Serpil SEYFI.pdf · 2017. 9. 14. · Cumhuriyet döneminde de Karadeniz Bölgesin- ... , 2012, s.28). Geleneksel

327

Özİnsanlık tarihinin ilk zamanlarından beri yaşamın birçok alanında kullanılan ahşap,

doğal yapısı ve kullanım özelliklerinden dolayı mimari yapılar için önemli bir malzeme-dir. Özellikle tasarımda esneklik sağlaması, işçiliğinin kolay olması ve detayların kolayca çözümlenebilmesinden dolayı Anadolu’da birçok cami’de ahşap malzeme örnekleriyle karşılaşırız. Bunun da temelinde ahşabın sadece dayanıklı olması değil aynı zaman-da hafif olması vardır. Hafifliği, çekme ve eğilmeye karşı dayanıklılığı nedeniyle büyük açıklıklar geçilebilmektedir. Böylelikle duvar boşluklarının geçilmesinde, hatıl ve döşeme kirişlerinde, çıkma ve saçak oluşturulmasında kolaylıkla kullanılabilmektedir. Ormanlık alanların çok fazla olduğu Akkuş ilçesinde de mimaride ahşap kullanımı oldukça yaygın-dır. Orta Karadeniz’in dağlık kesimlerinde bulunan Akkuş ilçesinde Tibaren ve Kalip ka-vimlerinin yaşadığı ve ileriki dönemlerde Pont Krallığının buraya egemen olduğu bilin-mektedir. Daha sonra Türklerin Anadolu’ya göç etmeye başlaması ile Danişmentlilerin hâkimiyeti altına giren Akkuş, XIV. yüzyılda Hacı Emiroğlu beyliğinin himayesinde ya-şamıştır. XIX. yüzyılda Samsun Sancağına bağlı bucaktır. İlk olarak Karakuş olan adıyla anılan bucağın adı ileriki dönemlerde Akkuş olarak değiştirilmiştir. Farklı medeniyetle-rin burada hüküm sürmesinden dolayı zengin kültürel bir hafızaya sahiptir. Bu çalışmada gür bitki örtüsüne sahip Ordu’nun Akkuş İlçesine bağlı köylerde bulunan, çantı tekniği ile yapılmış Akpınar Kasabası Merkez Camisi Ambargürgen Merkez Camii, Karaçal Köyü Camii ve Çökek Köyü Camileri çantı tekniği perspektifinde değerlendirilmiş ve Doğu ve Orta Karadeniz Bölgesindeki diğer benzer örneklerle karşılaştırmaları yapılarak sanat tarihi açısından incelenmiştir.

Anahtar Kelimeler: Ordu/Akkuş, Karadeniz, Çantı tekniği, Ahşap, Cami.

ORDU/AKKUŞ’TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞCAMİ ÖRNEKLERİ

*) Öğr.Gör.,GaziosmanpaşaÜniversitesiMimarlıkveŞehirPlanlamaBölümü (e-posta:[email protected]).ORCIDID:http://orcid.org/0000-0002-9902-5309

Serpil SEYFİ (*)

EKEV AKADEMİ DERGİSİ Yıl: 21 Sayı: 71 (Yaz 2017)

328 / Serpil SEYFİ EKEV AKADEMİ DERGİSİ

Mosque Samples Built with Timber-Framıng Technique in Ordu/Akkuş Abstract

Wood, which has been used in many fields since the initial times of the humankind, is an important material for architectural structures due to its natural essence and its usa-ge features. One can come across wooden materials in most of the mosques in Anatolia since it particularly provides compliance in design, since crafting it is easy and since the details are easily analyzed. The basis for this is that wood is not only a durable but also a light material. Due to its being light and durability to traction and flection, long-span construction is possible. Therefore, it can easily be used in constructing wall openings, beams, and floor coverings and in forming corbels and eaves. Usage of wood in buildings in the Akkuş sub-province where forests are abundant is widespread. It is a known fact that the tribes of Tibareni and Kalip dwelt in the sub-province of Akkuş located in high-lands of Central Black Sea and later the Kingdom of Pontus ruled these lands. After that, Akkuş, which was dominated by Danishmends when Turks immigrated to Anatolia, was ruled by Haji Emiroğlu Beylik in XIV. century. It was a sub-district under Samsun Sanjak in XIX. century. The name of the sub-district, which was initially called as Karakuş, was changed to Akkuş in the following periods. It has a rich cultural heritage since nume-rous civilizations reigned in these lands. This study evaluates mosques from a timber-framing perspective which are located in villages of Akkuş sub-province of Ordu that is rich in terms of vegetation such as Akpınar Town Central Mosque, Ambargürgen Central Mosque, Karaçal Village Mosque and Çökek Village Mosque which were built with tim-ber-framing technique, and analyses them in terms of art history by comparing them with the similar examples from Eastern and Central Black Sea Region.

Keywords: Ordu/Akkuş, Blacksea, Timber-framing Technique, Wooden Mosque.

GirişBumakaledeOrdu/Akkuşilçesinebağlıköylerdeçantıtekniğindeyapılmışcamileri

tanıtmakveyapılarıtarihiçerçevedemimarivesanatsalaçıdandeğerlendirmekamaçlan-maktadır.Karadeniz’dekimimarizenginliğinönemliöğelerindenolanbuyapılarahşapmalzemekullanılarakoluşturulmuştur.Anadolu’daSelçukluveOsmanlıdönemlerindenitibarenahşapeserlererastlanılmaktadır.CumhuriyetdönemindedeKaradenizBölgesin-deiklimvecoğrafikoşullarnedeniyleahşapsevilerekkullanılmıştır.ÜzerindeçalışmayaptığımızcamilerCumhuriyetdönemiyapılarıolupgeçmiştenbuyanagelensanatsalbirikiminürünüolarakönemlibiryeresahiptirler.

Tarih İçerisinde Ahşap Camiler CamibaşlangıçtaCumanamazıkılınanbüyükmescitleriçinkullanılanel-Mescidü’l

–camitamlamasınınkısaltılmışşeklidir(İslamAnsiklopedisi,1993,s.46).

329ORDU/AKKUŞ’TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞ CAMİ ÖRNEKLERİ

İslamidönemdeilkolarakyapılanibadethaneMescid-iNebevidir.Kerpiçduvarlarlaçevrili bu avlulu evin içindegölgelik, hurma ağacı gövdelerinden sütunlar ve dallarlayapılmıştı(Arseven,1954,s.436).GaznelilerdevrindeSultanMahmut’unGazne’deinşaettirdiğiArusü’lFelekCamisi, Hindistanormanlarındangetirilenağaçdireklerüzeri-neçatıileörtülüydü(Aslanapa,1984,s.43).SemerkantveTaşkentmüzelerindekizenginişlemeliağaçbaşlıklar,TaşkentvePencikentmüzelerindekiOburdanveKurutcamile-rindekibezemeliağaçbaşlıklar,TaşkentvePencikentmüzelerindekiOburdanveKurutcamilerindenkalmabirerağaçsütunileHiveMescid-iCuması’ndankalan24ağaçsütun,X-XII.yüzyılahşapyapılarındandır(Aslanapa,1984,s.130-131)

Orta Asya’daki bu ahşap cami geleneği Anadolu’da da devam etmiştir. XIII. veXIV. yüzyıla tarihlenenAfyon,SivrihisarUlu camileri ileAnkaraArslanhane,Beyşe-hirEşrefoğlucamileribugünSelçukludönemineaitmevcuteserlerdendir(Kuran,1972,s.179-186).AnadoluSelçuklulardönemindeOrtaAsyamimariözellikleriniyansıtarakAnadolu’yagetirilenahşapcamigeleneğiburadakendinehasözelliklermeydanagetir-miştir.(Akan,2010,s.42;Kuran,1972,s.179-186).BugelenekBeyliklerdönemindededevametmiştir.BununeniyiörneklerindenbirtanesiKaramanoğluBeyliğidir.Beyliklerdönemindeçoğunluklaküfevebazilikalplan tipleridahaçokkullanılmaktadır (Öney,1998,s.11).AnadoluTürkmimarlığındaçoğunlukla tuğla, tonozvekubbe tercihedil-miştir.Afyonulucamii(1272),SivrihisarUlucamii(1275),AnkaraArslanhaneCamii(1289-1290),veBeyşehirEşrefoğlu(1297)gibiyapılardaahşapkirişlidüztavankulla-nılmıştır.EşrefoğluCamisindemukarnasbaşlıklı48ağaçdireküzerineoturtulmuşolanmihrapönükubbesiveortabölümüyleiçtenvedıştanvurgulanmıştır(Aslanapa,1984,s.131-134;Bayhan,2009,s.59).

ÖrneğinAnkaraSabuniveAnkaraÖrtmeliMescidiveHacıİvazMescididikdörtgenplanlıveahşaptavanlıolarakSelçuklucamiplanformunudevamettirenyapıörnekleridir(Türkiye’deVakıfAbideleriveEskiEserler,Ankara,1974,s.366-368).

Osmanlıdönemindeahşapdesteklivetavanlıcamigeleneğiyeryerbirkaçköyüntop-lanaraknamazkıldığıyadaküçükmescitlerşeklindedir(Türkiye’deVakıfAbideleriveEskiEserler,1972,s.438).AyrıcayapılardaOrtaAsya’danitibarenKarahanlı,GazneliveB.SelçukluveBeyliklerdönemlerindengelişerekgelenkubbevemihrapönükubbesiuy-gulamalarınınA.Selçuklulardönemindedetercihedildiğinisöyleyebiliriz(Altun,1988,s.34-35).Osmanlıdönemindedemekânsalbütünlüğünsağlanmasıvetekkubbealtındatoplanılmasıiçinkubbeningeliştirilmesiamaçlanmıştır(Çetin,2015,s.119).

OrtaKaradenizinyüksekkesimlerindetespitettiğimizçalışmakonumuzdâhilindekiAmbargürgenMerkezCamisiveÇökekKöyüMerkezCamisindeharimbölümünüör-teniçtenkubbedıştaneğimliçatışeklindekidüzenlemelerkubbeuygulamalarınınadetabirdevamıniteliğini taşımaktadır.Ayrıca incelediğimizcamilerinçantı tekniği ile inşaedilmişolmalarıCumhuriyetdöneminedeğinuzananbirgeleneğinyansımalarıolarakdeğerlendirilebilir.


Mimaride Ahşap Kullanımıİnsanlıktarihininheraşamasındakarşımızaçıkanahşap,mimarivedekorasyonalan-

larındaçokfazlakullanılmaktadır.Bunundatemelindehemmalzemeninkolayteminedil-mesihemdekolayişlenmesivedayanıklıolmasıvardır.Buyüzdendeözellikledeprembölgeleriolmaküzerebirçokfarklıcoğrafyadaçoksıkkullanımıilekarşılaşırız(SözenveEruzun,1992,ss.10-30).Günümüzdedeğişenteknolojiveartannüfussayısıilebirliktebetonvealüminyumgibimalzemelerkullanılsada, ahşap,yeniyapılarınmimarisindedekendinebiryerbulmuştur.Bununda temelindekimyasalvefizikselbirçokfaktörüiçerençoközelvefarklıbiryapıyasahipolmasıvardır(Bozkurt,ErdinveÜnligil,1995).Türkmimarisindeahşap,zamanlatemelyapımalzemeninolmanınötesindekendinehasbirsanatmalzemesinedönüşmüştür.ÖzellikleAnadolu’dakimimarieserlerdegörünensütunlar,tavanlar,kirişler,dolapkapakları,sandukalar,pencerekanatları,sütunlarTürksanatındaönemlibiryeresahipolmuştur(Yücel,1985,s.9-16).Örneğin,Anadolumi-marisindegördüğümüzahşapkırlangıçörtü tekniği iklimvemalzeme ilişkisiniortayakoymasıaçısındanönemlibiryeresahiptir(Özkan,2012,s.28).GelenekselahşapyapısistemlerinebaktığımızdaAhşapYığma(çantı)veAhşapİskelet(çatma)olarakadlandı-rılan iki tekniklekarşılaşırız.Ahşapyığmayaniçantı tekniğinde;ağaçmalzemelerininistiflenmesiileoluşturulanduvarlarmimarieserintaşıyıcısistematiğinioluşturur.Bunabağlıolarakdaduvaryüzeylerindekaplamamalzemesinedekorasyondışındamalzemeihtiyacıbulunmamaktadır.Butekniğinenbüyüközelliğiherhangibirdikmekullanmak-sızınyataydüzlemdetomruklarınbiridiğerininüzerinegelecekşekildeyerleştirilmesidir.Yapım tekniğindende anlaşılacağıüzerineoldukçabasitmalzemelerkullanılmaktadır.Çantı tekniğindekullanımveyaratıcılıkdüzeyidüşükolduğu içingenelliklebasitköyevlerinde,dağveormanyörelerinderastlanılmaktadır(Çobancaoğlu,1998).Çantıtekni-ğiyöreselmimariningelişimiveAnadolu’dakisanatarayışlarınınanlaşılmasıaçısındanTürkSanattarihindeönemlibiryeresahiptir.

Akkuş’un CoğrafyasıAkkuş’undoğusundaOrduiliKumruilçesi,güneyvebatısındaTokatiliNiksar,Er-

baa ilçeleri,kuzeyindeSamsuniliTerme,Salıpazarı ilçeleriOrduiliÜnyeÇaybaşıveikizceilçeleribulunmaktadır(OrduİlYıllığı,1936,s.13).

ÜlkemizinOrtaKaradenizBölümüiçkesimlerindeyeralanAkkuşilçesi,Caniksı-radağlarınınüzerinde1640m.yüksekliğesahipolanArgantepesinineteğindeküçükbirplatoüzerindebulunmaktadır.Denizden1340m.yüksekliktebirrakımasahipAkkuşilçemerkeziÜnye-NiksarDevletkarayoluüzerindeolup63kmkarelikilçealanınasahiptir.İlçeniniklimkoşullarıağırdır.Yılınaltıaylıkkısmıkarlıkalankısmısisliveyağmurlu-dur.Çalışmadâhilindeelealdığımızyapılarınbulunduğuköylerinkonumuşuşekildedir;Akkuş’unbatısında;AmbargürgenKöyü,kuzeyvegüneyinde;ÇaldereKöyü,güneydo-ğusunda;KaraçalKöyü,batısında;ÇökekKöyübulunmaktadır(Çelik,2002,s.30-35).


TarihçeOrtaKaradeniz’iniçvedağlıkkesimlerindebulunanAkkuş’untarihiMÖ4000’lere

kadaruzanmaktadır.AkkuştopraklarındayüzyıllariçindeTibarenveKalipkavimlerininyaşadığı ileriki dönemlerdeAkkuş’un PontKrallığının hâkimiyeti altına girdiği bilin-mektedir(Kökten,1963,s.295-296).M.S.391yılındaOrtaAsya’dangöçedenPeçenekveKomanTürkleri,bubölgetopraklarıüzerinde60yılkadarhâkimiyetsürmüşler,son-rakidönemlerdegelenOğuzboylarıöncekigelenlerinyardımıylabölgeyeyerleşmişler-dir.1095-1175tarihleriarasındabölgeyeDanişmentlilerhâkimolmuşlardır(Uzunçarşılı,1969, s.370-380).1344-1461yılları arasındaOrdu toprakları üzerinde hâkimiyet sürenHacıEmiroğullarıbirasırdanfazladerebeyliğinidevamettirmiştir.Bubeylik1243Kö-sedağSavaşı’ndansonraçöküşegeçmiştir.1308’deİlhanlılaratabiolduğudönemdeOrduyineİlhanlılarabağlıkalarakTrabzonRumİmparatorluğununhudutlarıiçindeyeralmak-taydı.İlinyukarıkesimlerindeOğuzboylarıbulunmaktaydı(Uykucu,1997,s.13).

1398’deYıldırımBeyazıt’ınKadıBurhaneddinDevletitopraklarınıfethetmesiüzeri-neSivas,TokatveHacıEmiroğullarıBeyliğineaitMesudiye,ReşadiyeveGiresunyay-lalarınıOsmanlı topraklarına katıncaHacı Emiroğullarının bölgede nüfusu azalmıştır.ÇelebiMehmetdöneminde1413’tedurumdahada ilerlemişOrduveGiresunyöreleriÇelebiMehmetyönetiminegeçmiştir.BöyleceHacıEmiroğullarıyeribelliolmayanaşi-retreisidurumunagelmiştir.FatihSultanMehmet’inTrabzonseferi(1461)ilebubölgeOsmanlı topraklarına katılıncaHacı Emiroğulları Beyliği tamamen yıkılmıştır (Çelik,2002,s.30-35).YavuzSultanSelimdöneminde(1512-1521)Canik,SamsunveOrdu’nunbağlıolduğuŞebinkarahisarcivarlarıbirleştirilip,Erzincanvilayetinebağlanmıştır.

1831yılındaOsmanlıİmparatorluğundayapılanidari taksimatagöreeyaletlerebö-lünmüştür. AncakSivaseyaleti;Fatsa,Korgan,ÜnyeşeklindeolupotarihteAkkuş‘‘Karakuş’’adındanbahsedilmemektedir(Çelik,2002,s.23-29).Butaksimattandaanlaşıl-dığıgöreAkkuşilçesininadındansözedildiğidönem19.yy.ınsonlarıolmalıdır.Akkuşilçesineitilktapukayıtları1873tarihliolupbugünküilçemerkeziTekkegöksumevki-indeRahmanoğluHüseyinbirHüseyinileÇaldereKöyündeEfiloğluMustafaBinEfilHıdıraaittir.

1858-1892 yılları arasında SivasVilayetinin Samsun sancağına bağlı bir yerleşmemerkeziolanKarakuş1892-1920tarihleriarasıAkkuş(Karakuş)bucağıolarakSamsunilinin,Ünyeilçesinebağlıkalmıştır.1920yılındaOrdununilolmasıylaOrduilinebağ-lanmışve1954yılınakadardaKarakuşadıylaişlemgörmüştür.4Mart1954tarihindeKarakuşadıdeğiştirilmişveAkkuşilçeolmuştur(OrduİdariTaksimatı,1936,s.47-48).

Akpınar Kasabası Merkez Camisi (Çizim 1, Foto 1-2-3)Akkuş’abağlıAkpınarKasabasındayeralancamininİlçeMüftülüğükayıtlarınagöre

1938tarihindeyapıldığıbilinmektedir.Cami,dıştandışa11.20x10.95m.kareyeyakındikdörtgenbirformasahiptir.Cami-

decephelerikikatlıdır.Kurtboğazıgeçmelerlebirbirinetutturulan10-14cm.kalınlığın-


dakiperdelerdenoluşanduvarlarasahipolancamidüzbiralandainşaedilmiştir.Camitaşkaideüzerineyerleştirilmişahşapkirişlertarafındantaşınmaktadır.Caminingirişkapısıkuzeydoğuyöndeyeralır.Güneycephedealttaveüsttedörderpenceredoğucephedealtta üç, üst katta daüç pencere yer alır.Kuzey cephede ise; alt katta üç, üst katta üçpencerebulunur.Camininbüyüktutulmasınedeniyleçoksayıdapencereyeyerverildiğigörülmektedir.Doğuyöndeüstkattamükebbirekapısıdabulunur.Bukapıdanbalkonşeklindekimükebbireyegeçilir.

Kuzeydoğuköşedeyeralandikdörtgenkapıvasıtasıyla10.60x3metreebatlarındakisoncemaatmahallinegeçilir.Girişkapısınınhemensağtarafındaonbasamaklı‘‘L’’şek-lindekimerdivenlerleüstkatmahfileulaşılır.Soncemaatmahallindengeçilerekulaşılankuzeyyöndekikapıvasıtasıylaharimegeçilir.Buradakuzeydeüç,güneydeikiayakol-maküzeretoplambeşayaküstkattakimahfilitaşır.Mahfil‘‘U’’şeklindebirdüzenlemeyesahiptir.

Camininüzeriniiçerdenahşapdüztavan;dışarıdaneğimliçatıörtmektedir.Caminintavangöbeğindedaireviiçiçeşekillerbulunur.Bunlarendıştankareçerçeveiçindeelealınmışlardır.Tavandabirdedaireselolanmotifsarkıtşeklindedir.

Camidemihrapahşapveorijinaldir.Yarımyuvarlakkemerliolanbumimariunsurönetaşıntıyapmaktadır.MihrabınüstkısmındaBesmeleyazısıbulunur.Besmeleyazısınınüstkısmındaortadaminarevebununikiyanındahilalşekillerineyerverilmiştir.Camidemihrabınsağındayeralanminbervesolundayeralanvaazkürsüsüdeahşaptanyapılmışolup;tezyinataçısındanzengindeğildirler.Camininkapılarıçiftkanatlıolarakyapılmış-tır;ancakkapılarındasadeolduklarıgörülmektedir.

Ambargürgen Köyü Merkez Camisi (Çizim 2, Foto 4-5-6)AkkuşilçesinebağlıAmbargürgenköyündeyeralır.AkkuşilçeMüftülüğükayıtlarına

göre1950tarihindeyapıldığıbilinmektedir.Caminingirişkapısıüzerinde;üçsatırhalin-de‘‘Maşallah’’,‘‘Bismillahirrahmanirrahim’’(Besmele),‘‘LâilâheillallahMuhammedunResûlullah’’(Kelime-iTevhid)ibareleriOsmanlıcaolarakyazılıdır.

Girişkapısınınyan tarafındakikısımdaOsmanlıcaelyazısı ileyazılmış ikisatırlıkyazıdaise;

“Bu cami Hatib Hafız Mehmed delaleti ve köy halkı himmetiyle yapıldı (1950)”ibaresigeçer.

8

yapılmıştır; ancak kapılarında sade oldukları görülmektedir.

Ambargürgen Köyü Merkez Camisi (Çizim 2, Foto 4-5-6) Akkuş ilçesine bağlı Ambargürgen köyünde yer alır. Akkuş ilçe

Müftülüğü kayıtlarına göre 1950 tarihinde yapıldığı bilinmektedir.

Caminin giriş kapısı üzerinde; üç satır halinde ‘‘Maşallah’’,

‘‘Bismillahirrahmanirrahim’’ (Besmele),‘‘Lâ ilâhe illallah Muhammedun

Resûlullah’’ (Kelime-i Tevhid) ibareleri Osmanlıca olarak yazılıdır.

Giriş kapısının yan tarafındaki kısımda Osmanlıca el yazısı ile

yazılmış iki satırlık yazıda ise;

داللت و گوی خلقیحمتيل محمد بو جامی خطيبحافيظ

.ياپيلدى

(۱٩٥۰)

“Bu cami Hatib Hafız Mehmed delaleti ve köy halkı himmetiyle

yapıldı (1950)” ibaresi geçer.

Dıştan dışa 9.30x 8.67 metre boyutlarında dikdörtgen şekilli üzeri

saçla örtülü bir çatıya sahiptir. Cepheler tek katlı düzende ele alınmıştır.

Camide kurt boğazı tekniği ile birbirine tutturulmuş 10-12 cm.

kalınlığındaki perdelerden oluşan damarlara sahip bir düzenleme söz

konusudur. Camiyi taşlar üzerine yerleştirilmiş ahşap kirişler taşımaktadır.

Kuzey cephede altta kapı ve iki pencere, güney cephede iki pencere,

doğuda üç pencere ve batı cephede üç pencereye yer verilmiştir. Kuzeyde

yer alan kapıdan içeri girildiğinde sağ ve solda bir oda şeklinde

düzenlenmiş mekânlar vardır. Bu mekânlar kadınlar mahfili ve Kuran

kursu görevi yapmaktadır. Kuzeybatıdaki mekân 3.30x2.40 metre

ebatlarında olup dikdörtgendir. Kuzeydoğu yöndeki mekân ise; 2.84 x 3.21

metre’dir. Hol bölümü 2.46x 1.72 metre olup kareye yakın bir form

sergiler. Buradan 8.72x 5.84 metre ebatlarındaki harime geçilir. Harimde

doğuda iki, batıda iki olmak üzere toplam dört ayak kubbeyi taşır. Harimin

üzerini dilimli bir kubbe örter. Bu dilimler ince çıtaların kubbe ortasından

yanlara doğru uzanması ile oluşturulmuştur. Söz konusu kubbe yaklaşık


Dıştan dışa 9.30x 8.67metre boyutlarında dikdörtgen şekilli üzeri saçla örtülü birçatıyasahiptir.Cephelertekkatlıdüzendeelealınmıştır.Camidekurtboğazıtekniğiilebirbirinetutturulmuş10-12cm.kalınlığındakiperdelerdenoluşandamarlarasahipbirdü-zenlemesözkonusudur.Camiyitaşlarüzerineyerleştirilmişahşapkirişlertaşımaktadır.Kuzeycephedealttakapıveikipencere,güneycephedeikipencere,doğudaüçpencerevebatıcephedeüçpencereyeyerverilmiştir.Kuzeydeyeralankapıdaniçerigirildiğindesağvesoldabirodaşeklindedüzenlenmişmekânlarvardır.BumekânlarkadınlarmahfiliveKurankursugöreviyapmaktadır.Kuzeybatıdakimekân3.30x2.40metreebatlarındaolupdikdörtgendir.Kuzeydoğuyöndekimekânise;2.84x3.21metre’dir.Holbölümü2.46x1.72metreolupkareyeyakınbir formsergiler.Buradan8.72x5.84metreebat-larındakiharimegeçilir.Harimdedoğuda iki,batıda ikiolmaküzere toplamdörtayakkubbeyi taşır.Hariminüzerinidilimlibirkubbeörter.Budilimler inceçıtalarınkubbeortasındanyanlaradoğruuzanmasıileoluşturulmuştur.Sözkonusukubbeyaklaşık3.50m.çapındadır.Kubbeiçerisindemaviboyakenarşeritbordürdevekubbeortasındaavi-zenin bağlandığı bölümde, kırmızı rengin kullanıldığı görülmektedir.Harim kapısınınsağındaahşapkorkuluklarlaçevrili,zemindenyaklaşık5cm.kadaryükseltilmişşekildeteşkilatlandırılmış,müezzinmahfilineyerverilmiştir.

Camidepekfazlasüslemeunsurunarastlanmamaktadır.Camininmihrabıyarımyu-varlaktır.Mihrabınnişkısmınınkenarlarındavemihrapveminberarasındakipanoüze-rindedaireselşekillereyerverilmiştir.Mihrapnişinindilimliolduğuveüzerindegenişdi-keyşeritlervedardikeykahverengişeritlerlebudilimliformunsağlandığıgörülmektedir.Mihrabınsoltarafındayeralanminberahşaptanyapılmışvesadedir.Mihrabınsağındatamolarakgüneydoğuköşedevaazkürsüsübulunur.Budaahşaptanyapılmış;fakatüze-rindesüslemeunsurubulunmamaktadır.Camiiçerisindegüneyduvarda,mihrapvemin-berarsındakialandabirerpanoiçerisindeAllahveMuhammedlafzıolanyazılarvardır.

Karaçal Köyü Merkez Camisi (Çizim 3, Foto 7-8-9)Akkuş ilçesinebağlıKaraçalKöyündeyer alır.Akkuş İlçeMüftülüğü’nden alınan

bilgileregöreyapınıninşatarihi1950’dir.Dıştandışa8.72x10.61m.boyutlarındadikdörtgenşekillicamininüzerieğimliçatıy-

laörtülüdür.1994tarihlionarımdansonracamininüzerioluklukiremitleörtülüyken;saçiledeğiştirilmiştir.Kurtboğazıgeçmelerlebirbirinetutturulmuş10-12cm.kalınlığındakiperdelerdenoluşanduvarlarasahipolancamimeyillibiraraziüzerinekurulmuşvecamitaşlarüzerineyerleştirilmişahşapkirişlerüzerineoturmaktadır.Camidecephelerikikatlıbirdüzenlemesergilemektedir.Kuzeycephedebirgirişkapısı,güneyyöndeikibüyük,birküçükpencere,doğucephededealttabir,üsttedebirpencere,batıdaise;alttaikiveüstteikipencereiletoplamdörtpencereyeralır.

Soncemaatyeriöneveyanakapalıdırveburadapencerekullanılmamıştır.Sonce-maatmahalli8.67x3.07m.ebatlarındadikdörtgenformasahiptir.Buranınsağvesoltarafındaahşapkorkuluklarayerverilerekgirişbölümüyanlardanbuşekildeayrılmıştır.


Camininkuzeybatıköşesindeyeralanaltıbasamaklımerdivenleüstkatmahfileulaşılır.Soncemaatyerinamazkılınanbirmekânolmaktanziyadebirholgöreviüstlenmektedir.Bumahaldendikdörtgenkapıvasıtasıylaharimeulaşılır.Harim7.31,5x8.67m.kareyeyakındikdörtgenözelliktedir.Üstkatmahfilharimi‘‘U’’şeklindeçevrelemektedir.Mah-fil,harimdeyeralandoğuyöndeiki,batıyöndeikiayakolmaküzeretoplamdörtayaktarafındantaşınmaktadır.

Caminintavanıahşapolup,sadevesüslemesizdir.Mihrapdışarıyayarımdaireşek-lindetaşıntıyapmaktadır.Dışarıyataşıntıyapanmihrabınüstkısmıyanlardanşişkinbirkonikörtüylekapatılmıştır.Camiayrıcaorijinalkimliğinikoruyarakgünümüzegelmiştir.Mihrabınsağındabulunanminbervesolundabulunanvaazkürsüsüdeahşaptanyapılmış,ancaksüslemesizdir.Hariminkuzeydoğuköşesindemüezzinmahfiliyeralır.Bumahfi-lin,ahşapkorkuluklarlaharimdenayrılmışolduğuvesekişeklindebirazdayükseltildiğigörülmektedir.

Çökek Köyü Merkez Camisi (Çizim 4, Foto 10-11-12)AkkuşilçesinebağlıÇökekköyündebulunur.Caminin,AkkuşilçeMüftülüğü’ndeki

kayıtlaragöreyapımtarihi1954’tür.Camisonyıllardayapılantamiratlarlabirlikteoriji-nalkimliğinibüyükorandakaybetmiştir.Camibirhazireiçerisindebulunur.

Dıştandışa7.61x12.04m.ebatlarındaolancamikareyeyakındikdörtgenbirformsergilemektedir.Cephelerikikatlıdüzendeelealınmıştır.Kurtboğazışeklindegeçme-lerlebirbirinetutturulmuş14-16cm.kalınlığındakiperdelerdenoluşandamarlarasahipolancamieğimlibiraraziüzerinekurulmuştur.Taşlarüzerineyerleştirilmişahşapkirişlercamiyitaşımaktadır.Camininkuzeycephesinde;birkapıiletoplamdörtpencere,doğuyönde; altta iki, üstte iki pencere ile toplamda dört pencere, batıda altta iki, üstte ikipencere iledörtpencerebulunurken;güneycephedealtta ikiveüstte ikipenceredörtpencereyeyerverilmiştir.

Camiyesonradanbirsoncemaatyerieklenmiştir.Soncemaatyerinin,doğuvebatıyönlerindeikişerpencerebulunur.Bueklentikısımtuğlamalzemeyleinşaedilmiştir.Bu-rasıöneveyanlarakapalıdır.Soncemaatyerinekuzeydeyeralankapıvasıtasıylaulaşılır.Bumahaldeeklentidensonracamininkuzeyduvarındayeralanpencerelerinkapatıldığıgörülmektedir.Camininkuzeybatıköşesindeyeralanonbasamaklımerdivenvasıtasıylaüstkatmahfileulaşılır.Üstkatmahfilinbatıduvarındanbirkapıvasıtasıylaulaşılanezanokumayayönelikyapılmışbalkonşeklindekibirdüzenlemeyeyerverilmiştir.7.50x7.47m.ebatlarındakimahfilharimi‘‘U’’şeklindeçevrelemektedir.Harimingüneytarafındakiikiayakvekuzeytarafındakiüçayakolmaküzeretoplambeşayaküstkatmahfilitaşı-maktadır.Harimiiçtenkubbeörter.Camininbirçokyerideğiştirildiğigibikubbeninüzeridefarklıbirahşapmalzemeylekaplanarakorijinalliğinikaybetmiştir.Camidıştaneğimlikiremitçatıylaörtülüdür.

Camininmihrabıyarımyuvarlakşekildedüzenlenmiştir.Mihrabınsağındayeralanminberivesolundayeralanvaazkürsüsüahşaptanancakorijinaldeğildirler.


GENEL DEĞERLENDİRME TürkmimarisindeyaygınolarakkullanılanahşabınkullanımınınilkörneklerineOrta

Asyamezaryapılarıolankurganlardakarşılaşılmaktadır.Ahşap;Hun,GöktürkveUygurDevletlerizamanındadinivesivilmimaridekullanılmıştır(Aslanapa,1990,s.33).Kur-ganlardanTürklerinAnadolu’yagelmesiylebirlikteahşapkullanımınındevamettirdiğin-denbahsetmiştik.

Türkmimarisinin erken dönemlerindenbu yana kullanılan ahşapmalzeme iklimlebağlantılıolarakormanıngürolduğualanlardatercihedilmiştir.BusebeptenKaradenizBölgesindebilhassakullanımıyaygındır.Ordu’nunAkkuş ilçesinebağlıköylerde inşaedilmişolanbahsigeçencamilerdeahşapmalzemeninürünüdürler.

Camilerikonumlarıaçısındandeğerlendirdiğimizde;genellikleyerleşimyerlerindenuzakta vemezarlık alan içerisinde yer aldıklarını ve bunun arazi şartlarına dayalı birzorunluluktan kaynaklandığı ortaya çıkarılmıştır. İslami dönemin erken zamanlarındaCumanamazıbirşehirdevebircamidekılınmaktaydı.ZamanlacemaatsayısınınartmasıvebirşehirdebirdenfazlacamideCumanamazınınkılınabileceğininfetvaverilmesiyleköylerdedeCumanamazıkılınmayabaşlanmıştır.Budurum,yapılarıbirkaçköyünbir-leşerekCumanamazıkıldıklarıbir‘‘CumaCamisi’’niteliğindedüşünmeleriileaçıklaya-biliyoruz(Çam,2006,s.377-378;Bayhan,2006,s.43).

Çalışmadâhilindedeğerlendirilen;ÇökekKöyüCamisi(1984),KaraçalKöyüCamii(1950),AmbargürgenKöyüCamisi(1950),AkpınarkasabasıMerkezCamileride(1938)birCumacamisiniteliğindedir.

Sözkonusuyapılar ‘‘ÇantıCamiler’’olarakdeğerlendirilmektedir.Tipolojikolarakahşapcamilersınıfındadeğerlendirilenbucamilerinduvarlarıdaahşapkullanılarakinşaedilmiştir.Çantı;ormanlıkbölgelerde15-20santimkadarkalınlığındakiağaçtomrukla-rını,altveyaüstkanatlarıdüzeltilerekbirbiriüstüneistiflemekveköşeleregelenuçlarınıkerterekbağlamaksuretiyleduvarmeydanagetirilerekyapılanbirimlerdir.Çorumtaraf-larındakidağköylerininçoğundaevlerbuteknikkullanılarakoluşturulmuştur(Arseven,1997,s.386).DoğuKaradenizbölgesindeSeranderlerdeveBartınevlerindeyinebutek-nikkullanılmıştır(SözenveTanyeli,2012,s.72).

KaradenizBölgesindebitkiörtüsününormanolmasıdolayısıylaburadaahşapyapıla-rınyoğunolarakgörüldüğünüsöyleyebiliriz.BununlabirlikteOrtaAsya’dankültürelbirmirasolarakAnadolu’yataşıdığımızçantıcamiörnekleribelgelendirilmeleriaçısındanönemteşkiletmektedir(Bayhan,2006,s.45).

Ordu’da ahşaptan inşa edilmiş çantı tekniği ile yapılmış Kutluca MahallesiCamii,AfırlıMahallesiCamii (Bayhan,2014, s.100-102) İkizceLaleli (Eski )Camii,ÇaybaşıYeniCumaCamii,ÇaybaşıÇayırCamii,ÇaybaşıKargalıCamii,ÇaybaşıEskiAsakCamii,FatsaAşağıyavaşKöyüCamii,KumruŞenyurtKöyüEskiCamii,PerşembeSoğukpınarKöyüHatipliMahallesiCamii,Ünye/TekkirazKabadirekCamii,AkkuşÇal-dereKöyüCamii(Bayhan,2009,s.57-62)örnekleridir.


Akkuş’abağlıköylerdebulunanÇökekKöyüMerkezCamisi,AmbargürgenMerkezCamisi,AkpınarKasabasıMerkezCamisi veKaraçalKöyüMerkezCamisi tamamenahşapmalzemekullanılarakyapılmış“ÇantıCamiler”tipindedirler.

YöredekicamilerdekullanılanbutekniğeSamsun,Trabzon,Rize,ArtvinveilçeleriileBatıKaradenizBölgesindeDüzceİzmit,Adapazarıveçevrelerinderastlanılmaktadır.İkizceLaleliEskiCamii,ÇarşambaGökçeli(Mezarlık)Camii(1206),Çarşamba/Yaycı-larKöyüCamii,ŞeyhHalilCamii(1505),TermeKaraçalıKöyüCamii(1700-1701),On-dokuzMayısFatihCamii(XVII.-XIX.yüzyıl),AsarcıkAlanKöyüCamii(XVIII.veyaXIX.yüzyıl),AsarcıkKasacaKöyüCamii(XVIII.VeyaXIX.yüzyıl),Terme

PazarCamii(1840)veÇarşambaPorsukKöyüCamii(1859-1860)çantı tekniğiyleyapılmışdiğerörneklerdir(Bayhan,2006,s.43).AyrıcaKütükçülerKöyüOrhanCamii,İncecikKöyüEskiCamii,Emirler(EmirAli)KöyüOrhanGaziCamii(Dolu,2015),Us-tacalıKöyüCamii(XIX.yüzyıl),KocakavakKöyüCamii(15-18)(Nefes,2012,s.156-160).

Planaçısındandeğerlendirildiğinde;ÇökekKöyüCamisi,AmbargürgenKöyüCamisiAkpınarKasabasıMerkezCamisiveKaraçalKöyüCamisikareyadadikdörtgenplanlıbirharimileonunkuzeyyönüneyerleştirilmişbirsoncemaatyerindenteşekkületmek-tedirler.

FatsaAşağıYavaşKöyüCamii,PerşembeSoğukpınarKöyüHatipliMahallesiCamii,OndokuzMayısFatihCamii,AsarcıkKılavuzluKöyüCamii,AsarcıkAlanKöyüCamii,AsarcıkKoşacaKöyüCamii,TermePazarCamiiveÇarşambaPorsukKöyüCamidikinedikdörtgenşekillivedıştankırmaçatıylaörtülüharimleriveonunetrafınıkuşatanüçyön-lürevakdüzenlemeleriilebuyapılarınbenzerörnekleridir(Bayhan,2006,s.43).Akkuşyöresindeelealınanyapılardarevakuygulamasınarastlanmaz.ÇökekCamiindeharimdemihrapönünüörtenbirkubbeAmbargürgendeiseharimiiçtenbirkubbeninörttüğünügörmekteyiz.Buyapılariçtenkubbedıştaneğimliçatışeklindeörtüyesahiptir.

AmbargürgenveÇökekKöyüCamileri,kareyeyakınplanıveiçtenkubbeörtüsüyleAşağıSöğütlüveSalıpazarıGökçeliCamii(XVIII.yy.)(Temel,2000,s.36-37)ileben-zemektedir.

ÇökekKöyüCamii ileAkpınarKasabasıMerkezCamiinde ise;kuzeydeüç,doğuvebatıyönlerdebirerayakla taşınanveharimi‘‘U’’şeklindesaranmahfildüzenleme-sineyerverilmiştir.Çarşamba,Orduköyü(1420civarı),KavakBekdemirKöyüCamii(1595),TermePazarCamii(1840)veÇarşambaPorsukKöyüCamii(1859-60)ahşap‘‘U‘’şeklindekadınlarmahfiliiçerenharimdüzenlemeleriileburadatanıtmayaçalıştığımızcamilerlebenzerözelliklersergilemektedir(Can,1988;Bayraktar,2005).Benzermahfildüzenlemeleri,LaleliEskiCamii,KargalıCamii,YeniCumaCamii,ÇayırÇaldere,Şen-yurtveEskiAsakCamii,AşağıyavaşKöyüCamii,SoğukpınarhatipliMahallesiCamii,KabadirekCamii’nde(Can,2005;Bayhan,2006)görülmektedir.

AmbargürgenCamii ise;yöredekiKaraçalKöyüCamii,AkpınarKasabasıMerkez


CamiiveÇökekKöyüCamiindenfarklıolaraktekkatlıolarakinşaedilmişveiçerisindeüstkatmahfiluygulamasınayerverilmemiştir.Camininiçerisinegirildiktensonrakisağve solda bulunan dikdörtgenmekânların kadınlarmahfili olarak kullanılmasıyla diğeryapılardanayrılmaktadır.

AmbargürgenKöyüCamisindefarklıolarakkuzeydeikidoğuvebatıdabirerayaküzerineoturankubbesivardır.ÇökekKöyüCamiindeüstkatmahfileyerverilmiştir.Bu-nunyanısırayinekuzeydeüç,doğuvebatıdabirerayaküzerineoturankubbeuygulamasısözkonusudur.AmbargürgenveÇökekKöyüCamileriiçtenkubbe,dıştankırmaçatıylaörtülüdürler.ÇaldereKöyüCamii,AkpınarKasabasıMerkezCamii,KaraçalKöyüMer-kezCamiidekırmaçatıylaörtülüdürler.

CephedüzenlemeleriaçısındanAmbargürgenKöyüCamiihariçcamilerinincephe-lerininikikatlıolarakelealındıklarıgörülür.BuyönleriyleDernekPazarıGüneykonduMahallesiCamii(1819)veOfKelerKöyüCamii(1834-35)ileRize’denÇayeliOrman-cık (1826), FındıklıMeyveli (1871), Hemşin DüzMahalle (1884), Hemşin Bilenköy(1894),İkizdereÇamlıkKöyü(XIX.yüzyılsonları),İkizdereŞimşirliKöyü(1853-57)veGüneydeHacıŞeyh(1887)camileriveBorçkaMuratlıKöyü(XIX.yüzyıl)Camileriylebenzerlikgösterirler(Bayhan,2006,s.44-45).

SonuçOrtaKaradenizBölgesindeinşaedilmişolanbuyapılardaahşapmalzemeninhembir

zorunlulukhemdebirişlevsellikneticesindekullanılmışolduğunusöyleyebiliriz.Fizikivemaddikoşullarınetkiliolduğubuyapılardabenzerplanformlarınınuygu-

lanmasısözkonusuyapılarınbelirlibirustagrubutarafındaninşaedilmişolabileceğinideaklagetirmektedir.

Ayrıcabucamilerdebozulmalaryadauygunolmayaneklentilerbulunmaktadır.Budayapılarınzamanlatahripolmasınayadaorijinalkimliklerindenuzaklaştırılmasınavehattagünümüzeulaşmışahşapgeleneğininyokolmasınanedenolmaktadır.AyrıcatespitettiğimizbuyapılarOrtaAsya’dangünümüzeulaşanÇantıtekniğin20.Yüzyılörnekleriolmasınedeniyleönemlibiryeresahiptir.Buçalışmaneticesinde;günümüzdeterkedi-lenbugeleneğinsonörneklerininbelgelenmesi,yapılarayapılanbilinçsizmüdahalelerinönlenebilmesiamacıylakamuoyunaduyurulmasıvebuyapılarıngelecekkuşaklaraakta-rılmasıveTürk-İslamKültürTarihiaçısındanönemivurgulanmayaçalışılmıştır.


Ekler

Çizim1AkpınarKasabasıMerkezCamisi(Tekin)

Çizim2AmbargürgenKöyüMerkezCamisi(Tekin)

16

Çizim 1 Akpınar Kasabası Merkez Camisi (Tekin)

Çizim 2 Ambargürgen KöyüMerkez Camisi (Tekin)

16

Çizim 1 Akpınar Kasabası Merkez Camisi (Tekin)

Çizim 2 Ambargürgen KöyüMerkez Camisi (Tekin)


Çizim 3KaraçalKöyüMerkezCamisi(Tekin).

Çizim 4ÇökekKöyüMerkezCamisi(Tekin)

17

Çizim 3 Karaçal Köyü Merkez Camisi (Tekin).

18

Çizim 4 Çökek Köyü Merkez Camisi (Tekin)

Foto: 1-Akpınar Kasabası Merkez Camisi


18

Çizim 4 Çökek Köyü Merkez Camisi (Tekin)


19



Foto: 4-Ambargürgen Köyü Merkez Camisi

19




Foto 3: AkpınarKasabasıMerkezCamisi




19



Foto: 4-Ambargürgen Köyü Merkez Camisi Foto 4: AmbargürgenKöyüMerkezCamisi

Foto 5: AmbargürgenKöyüMerkezCamisi

20



Foto: 7-Karaçal Köyü Merkez Camisi


Foto 6: AmbargürgenKöyüMerkezCamisi

Foto 7: KaraçalKöyüMerkezCamisi


20




20




21



Foto: 10-Çökek Köyü Merkez Camisi



Foto 10: ÇökekKöyüMerkezCamisi

21




21







KaynakçaAkanA. E.,(2010),Tarihi ahşap sütunlu camilerin sonlu elemanlar analizi ile taşıyıcı

sistem performansının belirlenmesi, SDU İnternational Technologic Science, February,s.42-54.

Altun,A.(1988).Orta Asya türk sanatı ile Anadolu’da Selçuklu ve beylikler mimarisi.(Ed.S.Bayram.),MimarbaşıKocaSinanYaşadığıÇağveEserleri1(s.33-44)içinde,İstanbul:VakıflarGenelMüdürlüğüYayınları.

Arseven,C.E.,(1997).Çantı maddesi,SanatAnsiklopedisi,C.1,İstanbul.Arseven,C.E.,(1954).Türk sanatı tarihi,İstanbul:MilliEğitimBasımevi.Aslanapa,O.(1990).Türk sanatı, C.I-II,Ankara:RemziKitapevi

22

Foto:11-Çökek Köyü Merkez Camisi


KAYNAKÇA

Akan A. E.,(2010), Tarihi ahşap sütunlu camilerin sonlu elemanlar analizi

ile taşıyıcı sistem performansının belirlenmesi, SDU İnternational

Technologic Science, February, s.42-54.

Altun, A. (1988). Orta Asya türk sanatı ile Anadolu’da Selçuklu ve

beylikler mimarisi. (Ed. S. Bayram.), Mimarbaşı Koca Sinan

Yaşadığı Çağ ve Eserleri 1 (s. 33-44) içinde, İstanbul: Vakıflar

Genel Müdürlüğü Yayınları.

Arseven, C. E., (1997). Çantı maddesi, Sanat Ansiklopedisi, C.1,

İstanbul. 22

Foto:11-Çökek Köyü Merkez Camisi


KAYNAKÇA

Akan A. E.,(2010), Tarihi ahşap sütunlu camilerin sonlu elemanlar analizi

ile taşıyıcı sistem performansının belirlenmesi, SDU İnternational

Technologic Science, February, s.42-54.

Altun, A. (1988). Orta Asya türk sanatı ile Anadolu’da Selçuklu ve

beylikler mimarisi. (Ed. S. Bayram.), Mimarbaşı Koca Sinan

Yaşadığı Çağ ve Eserleri 1 (s. 33-44) içinde, İstanbul: Vakıflar

Genel Müdürlüğü Yayınları.

Arseven, C. E., (1997). Çantı maddesi, Sanat Ansiklopedisi, C.1,

İstanbul.


Aslanapa,O.(1984).Türksanatı,İstanbul:KervanYayınları.Bayhan,A.A. (2009).Ordu’danbazı tarihiahşap (çantı) camiler.Uluslararası Sosyal

Araştırmalar Dergisi,2/7,s.55-84.Bayhan,A.A.(2014).Ordu/Perşembe'denikiahşapçantıcamiörneği,Tüba-Ked,(12),

s.100-107.Bayhan,A.A. (2006).Ordu’dayeni tespit edilenahşapcamiler, Atatürk Üniversitesi

Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi,16,s.33-48.Bayraktar,M.S.(2005).Samsun ve ilçelerindeki türk mimari eserleri.Yayımlanmamış

doktoratezi,AtatürkÜniversitesi/SosyalBilimlerEnstitüsü,Erzurum.Bozkurt,Y.,E,N.veÜnligil,H.,(1995).Odun patolojisi. İstanbul:İstanbulÜniversitesi

OrmanFakültesiYayınları.Çam,N.(1990).İslam’dababıfıkhımeselelerinvemezheplerintürkcamimimarisine

tesiri.Vakıflar Dergisi,XXI,s,375-394.Can,Y.(1988).Samsun Yöresinde Bulunan Ahşap Camiler.Samsun:EtütYayınları.Çelik,A.(2002).Akkuş.İstanbul:KüçüklerKitabeviÇetin,Y. (2015). Erken dönem İslam camimimarisindemaksure kubbesi geleneğinin

Türkcamimimarisindekitoplumekânanlayışınaetkileriüzerinebirdeğerlen-dirme,International Journal of Social Science,35,s.116-126.

Çobancaoğlu,T.(1998).Türkiye’de ahşap evin bölgelere göre yapısal olarak incelenmesi ve restorasyonlarında yöntem önerileri.Yayımlanmamışdoktoratezi,MSÜFenBilimleriEnstitüsü,İstanbul.

Cumhuriyetin50.YılındaOrduİlYıllığı(1973),Ankara:AyyıldızMatbaası.Dolu,Y.B.(2015)Kocaeliveçevresindecandı(ahşapyığma)teknikleyapılmışcamiler.

Gazi Akçakoca, Kocaeli Tarihi Sempozyumu,s.1685-1701.İslamAnsiklopedisi.(1993),Cami maddesi,C.7,İstanbul.Kökten,K.(1963).AnadoluÜnye’deeski,taşdevrine(paleolitik)yenibuluntular.AÜ Dil

ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi.XX,s.275-279.Kuran,A.(1972).Anadolu’daahşapsütunluselçuklumimarisi,malazgirt armağanı.An-

kara:TTKYayınları.Nefes,E. (2012). Samsun/Çarşamba’da çantı tekniğinde inşa edilmiş iki ahşap camii;

UstacaKöyücamiiveKocakavakKöyücamii.Vakıflar Dergisi,38,s.155-164.Ordu İdariTaksimatı (1936),Ankara:TCDahiliyeVekaleti,Vilayetler İdaresiUmum

MüdürlüğüYayını.Öney,G.(1998).AnkaraArslanhaneCamii.Ankara:KültürBakanlığıYayınları.Özkan,H.(2012).GelenekselErzurumevlerindekırlangıçörtününkuruluşuvesonkır-

langıçörtüustasıSırrıAlacakanat.Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitü-sü Dergisi,28, s.19-37.


Sözen,M.veEruzun,C.(1992).Anadolu'da ev ve insan.İstanbul:CreativeYayıncılık.

Sözen,M.veTanyeli,U.(2012).SanatKavram ve terimleri sözlüğü, İstanbul:RemziKitabevi.

Türkiye’deVakıfAbideleriveEskiEserler,(1974),Ankara,s.366-68

Temel,Z.(2000).Samsun, Terme ve Çarşamba’da bulunan üç ahşap camii.Yayımlanma-mışlisanstezi.AtatürkÜniversitesi/SosyalBilimlerEnstitüsü,Erzurum.

Uykucu,K.E.(1978).Bölgemiz Karadeniz illeri ve ilçeleri.Ankara:ZaferMatbaası.

Uzunçarşılı,İ.Hakkı(1969).Anadolu beylikleri.Ankara:TürkTarihKurumu.

Yücel,E.(1985).Türksanatındaağaçişçiliği.Antika,6,s.3-11

Documents

ORDU/AKKUŞ’TA ÇANTI TEKNİĞİNDE YAPILMIŞ CAMİ ÖRNEKLERİ Serpil SEYFI.pdf · 2017. 9. 14. · Cumhuriyet döneminde de Karadeniz Bölgesin- ... , 2012, s.28). Geleneksel