P A R A C E L S U S · 6 Paracelsus Health & Healing 9/VI Casos de la práctica homeopática. Mixedema El mixedema es uno de los problemas de la tiroides. Está causada por una hipoactividad

P A R A C E L S U SHea l t h & H ea l i n g

www.paracelsus-center.ch No 9/VI · ju l io 2009

Remedios de Paracelsus -Ruda

Organon

El Tratamiento Homeopático de la Enfermedad de Lyme IV

El Complejo Cibernético

El Poder Sanador Fundamental del Pino III

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Health is Wealth.

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Man ist drifting away more and more from nature Man ist drifting away more and more from nature in his pursuit of social and economic development. in his pursuit of social and economic development. As a consequence normal and natural rhythmic As a consequence normal and natural rhythmic way of life as well as the understanding of time, way of life as well as the understanding of time, the nature and characteristics of the seasons and the nature and characteristics of the seasons and the nature and characteristics of the seasons and healthy food habits are lost.healthy food habits are lost.healthy food habits are lost.A harmonious way of living which prevents frequent A harmonious way of living which prevents frequent A harmonious way of living which prevents frequent falling into sickness and treatment of diseases with falling into sickness and treatment of diseases with falling into sickness and treatment of diseases with medicines, which are not excessively poisonous or medicines, which are not excessively poisonous or medicines, which are not excessively poisonous or cause more side effects than cure are the need of cause more side effects than cure are the need of cause more side effects than cure are the need of the hour.the hour.

K. Parvathi Kumar:K. Parvathi Kumar:Gesundheit und Harmonie (Health and Harmony)Gesundheit und Harmonie (Health and Harmony)1. German edition · 1. German edition · ISBN: 978-3-930637-44-7Size: 15,4 x 9,5 cm, Size: 15,4 x 9,5 cm, 224 pages, € 14,00

Paracelsus Health & Healing 9/VI 3

Ed i tor ia l

Paracelsus – El Puente entre las te-rapias del Lejano Oriente y Occiden-te III ......................................................4

Remedios para la Curación ............6

Alquimia Médica II ........................ 10

Organon V ........................................ 14

Astrología Médica XVI .................. 18

Curación Ocultista XLIV ............... 22

La Curación en la Nueva Era....... 24

La Constitución Energético - Espiritual II ....................................... 28

El Complejo Cibernético ............. 34

El Orden Sagrado II ........................ 38

El Tratamiento Homeopático de la Enfermedad de Lyme IV................ 44

El Poder Sanador Fundamental del Pino III ............................................... 47

Pie de Imprenta .............................. 51

Conten ido

Hoy día el hombre moderno se dedica a la acción o a dormir. Desde que se despierta se dedica siempre a un tipo u otro de acción. Además la acción es una acción participativa, no desapa-sionada. La pasión por la acción im-plica a la persona de una forma tan total que ésta pierde la capacidad de observar aquello sobre lo que se está actuando. Cuando la implicación es to-tal, no se produce la experiencia de la acción. Para experimentar una acción tiene que haber un experimentador di-ferenciado del acto. Durante el día se suceden multitud de acciones y con total implicación en cada acción. Uno se convierte en muchos, en ausencia de un observador de las acciones.La observación de los propios actos y de las propias palabras permite que la conciencia experimentadora perma-nezca a flote en medio de la corriente de la actividad. Se puede ver fácilmen-te la diferencia entre una persona ba-rrida por el arrastre de las corrientes y la persona que permanece a flote. Esta última tiene el fruto de la experiencia, mientras la primera agota sus energías.Desde los tiempos más antiguos, se ha dicho que el hombre es conciencia

pura, sobre cuyo trasfondo los acon-tecimientos suceden según el tiempo y el lugar. Los acontecimientos pue-den experimentarse mejor sólo cuando uno permanece aparte de los aconteci-mientos y los observa. Observar las ac-ciones cotidianas y permanecer como testigo son hábitos a cultivar. Estos há-bitos tendrán que cultivarse temprano en la vida. De lo contrario, el hombre se ve implicado hasta el punto de quedar anegado.La persona enferma también ha de ob-servar la enfermedad. Observando la enfermedad el observador permanece aparte de la enfermedad. Una persona debería saber que ella no está enferma; su cuerpo está enfermo; sus patrones de deseo pueden estar enfermos; sus patrones de pensamiento pueden es-tar enfermos; sus hábitos pueden estar enfermos; su ritmo puede ser irregular. Al permanecer aparte, uno puede ver la propia vida y sus patrones y puede introducir las rectificaciones necesa-rias a partir de las observaciones reali-zadas. Identificarse con la enfermedad da como resultado un crecimiento de la misma, ya que esta identidad permi-te que la energía fluya desde la perso-na hacia la enfermedad.Hoy día los hombres sólo saben impli-carse en las acciones y en el dormir. Por tanto, permanecen sumidos ya sea en la actividad o en el sueño. La práctica del Yoga recomienda dar a luz y nu-trir al testigo que llevamos dentro. Esto permitiría a la consciencia testimonial ser testigo de pensamientos, palabras y acciones durante las horas de vigilia e incluso ser testigo del sueño durante las horas de sueño. Ser testigo del sue-ño parece algo raro, pero en un estado de equilibrio, incluso podemos ser tes-

tigos del sueño mientras descansamos. El descanso es diferente del sueño. Es-tas son algunas facetas de la vida sobre las que hay que reflexionar e introdu-cirlas en la ajetreada vida moderna.

Dr. K. Parvathi Kumar

Paracelsus Health & Healing 9/VI4

Sabine Mrosek

Sabine Mrosek es naturópata y

homeópata clásica. Ella ha estado

ejerciendo su profesión en Lucerna y

Einsiedeln, Suiza, durante 20 años.

Parace l sus - E l puente ent re l a s Terap ias

de l Le jano Or iente y Occ idente I I I

Centro Coronario - Glándula Pineal En general, este centro no está activo. Las alteraciones en este centro pueden dar lugar a problemas cerebrales, tu-mores cerebrales e inflamaciones del cerebro.

TratamientosColor: Rojo – El rojo es el color de la voluntad divina Planeta: El Sol Metal: Oro Gema: Diamante, cristal de roca, Índi-go, rubí (Ayurveda) Sonido: YAM

Centro Ajna - Glándula Pituitaria Las alteraciones de este centro pueden producir problemas oculares y enfer-medades de los oídos, que tienen un impacto negativo en los sentidos (vis-ta, oído, olfato). El paciente también puede sufrir de neuritis, dolor de ca-beza o migraña. Así también el sistema nervioso central puede verse afectado y pueden surgir afecciones nerviosas en diferentes partes del cuerpo.

Tratamientos Lateralidad, migraña, sistema nervio-so central, regeneración neuro-tisular, depuración de toxinas Color: Azul Planeta: Júpiter

Toda enfermedad es el resultado de un exceso o de una falta de estimulación de las energías. Todas las enferme-dades provienen de la afluencia de la energía sobre los centros. Vamos a abordar brevemente el tema de los 7 centros y de las glándulas y órganos relacionados con ellos. Según Paracelsus, se les asignan los 7 meta-les, los 7 colores, los 7 sonidos y los 7 planetas.

Paracelsus dice, “A menos que el médico trabaje sobre esta base y aplique su medicina en este sentido, el medicamento no puede curar correc-tamente ni el médico puede verdaderamente re-conocer la enfermedad. “

Fig.: Zafiro sin tallar (izq.) y tallado (der.)


Metal: estaño Gema: Zafiro, sodalita, zafiro amarillo (Ayurveda) Sonido: HAM

Centro Laríngeo - Glándula Tiroides En el centro de la garganta se encuen-tra la causa de muchas enfermedades de los órganos respiratorios (la parte superior de la región pulmonar, bron-quios, tráquea) y del metabolismo. También el cuello, los músculos del cuello, la mandíbula, el oído, el gus-to, la sed y el apetito, así como toda la glotis se relacionan con el centro de la garganta. A través de este centro, la creatividad y el habla encuentran su expresión.

Tratamientos Alivio del metabolismo, optimización del metabolismo, glándula tiroides, ór-ganos respiratorios, estrés, armoniza-ción general, tratamiento del sistema estomatognático. Colores: azul-verdoso, amarillo-verdo-so Planeta: Mercurio Metal: Azogue (mercurio) Gema: Esmeralda, aguamarina, tur-quesa, turmalina, calcedonia Sonido: SAM Hierbas: Calamus, aceite de alantisco (algarrobo) o aceite de enebro

(Continuará)

Cristal de roca

Dirección de contacto:

Sabine Mrosek

Naturópata NVS,

Naturopatía general,

Homeopatía clásica y Bioresonancia

Wasenmattstr. 1

8840 Einsiedeln

Suiza

[email protected]


Casos de la práct ica homeopática.

MixedemaEl mixedema es uno de los problemas de la tiroides. Está causada por una hipoactividad de la glándula tiroides. Electroxin y Tiroxina son los medica-mentos que se recetan para estos pro-blemas durante largos períodos. Pero en la Homeopatía no hay necesidad de usar ningún medicamento de por vida. Podemos curar fácilmente cuando se-guimos los principios ortodoxos de la Homeopatía. Una niña de 12 años fue traída a nuestra clínica con el proble-ma anteriormente citado. Sus sínto-mas fueron registrados de la manera siguiente.

Historia:1. En 1975 hizo un viaje por mar. En el

barco el agua potable no era buena, por lo que se destilaba para ser su-ministrada a la gente. Después del regreso, comenzó a engordar, pero estaba activa. Fue diagnosticada y tratada como una deficiencia mine-ral. En 1977, como estaba aletargada y obesa, se le diagnosticó mixedema

y se le prescribió Electroxin.2. De 1975 hasta 1977 le salieron pla-

cas eccematosas exudativas en la piel, que curó mediante medidas ex-ternas.

3. En 1976 sufrió epistaxis.4. En 1977 padeció ictericia y fiebre.5. Contrajo varicela en 1976.6. Hace 2 años sufrió una Amebiasis.

Dolencias actuales:1. Era cortés, suave, sensible y con ten-

dencia al llanto fácil, que mejoraba con el consuelo.

2. Mientras tomaba Electroxin se man-tenía activa, pero cuando se suspen-dió su administración, se empezó a apagar, a estar taciturna y sin ánimos para trabajar. Incluso cuando el me-dicamento le fue suministrado regu-larmente, no hubo ningún cambio.

3. Aversión a los dulces. Le gustaban las patatas chips

4. Sudor especialmente en la punta de la nariz.

5. No mostraba interés por jugar.6. Anhelaba el tiempo frío. Se sentía mal

con el calor7. Mala digestión. Halitosis.8. Poco apetito.9. Somnolienta y adormecida la ma-

yor parte del tiempo. También quería dormir durante el día.

10. Sueños espantosos. Soñaba con fan-tasmas y con diablos

11. Bebe mucha agua.12. Necesidad de que todo esté limpio.13. Complejo de inferioridad. Se siente

mal en compañía.14. Deseo intenso de arroz crudo.15. Dolores en el cuerpo y en las piernas

al comer plátanos.

Remedios para l a Curac ión

Samuel Hahnemann (1755-1843)

Fundador de la Homeopatía


Nuestro Tratamiento: � El 27-8-82 el Dr. P. L. N. Rao inició el caso con Pulsatilla C6, tres dosis por semana, y aconsejó usar Electroxin una vez al día en lugar de dos veces.

� El 2-9-82 se informa de una ligera mejoría. Se repitió el mismo trata-miento durante una semana y se le aconsejó bajar la hormona tiroidea a días alternos.

� El 5-9-82 la paciente estaba apa-gada, somnolienta y débil. Prescribí Thyreoidinum (Thyr.) C30, 2 dosis en una semana y aconsejé suspender Electroxin.

� El 10-9-82 se informó de mejoría, por lo que se repitió lo mismo du-rante una semana.

� El 16-9-82 su padre informó que la niña lloraba diariamente por la tar-de. Tenía resfrío, tos, dolor en los dedos del pie, dolores corporales que empeoraban con el movimiento y dolor en las extremidades inferio-res. El Dr. Rao administró una dosis de Pulsatilla C30. Mejoró. Mantuvo a la paciente con la tintura madre de Alfalfa.

� El 8-10-82 sufrió cefalea que em-peoraba por las mañanas y al ca-minar. Pesaba 35 Kg. Repetimos el tratamiento con Pulsatilla y Alfalfa diariamente.

� El 22-10-82, se le administró Pulsa-tilla C200, que se repitió el 29-10-82. Mejoró en todos los aspectos.

� Pero el 12-11-82 advertimos que su peso era de 38 Kg. y nos comunicó que tenía hinchazón en la cara. El Dr. Rao le prescribió Fucus Vesicu-losus (Fuc.) C30 y la mantuvo con placebo. La hinchazón mejoró.

� Se repitió el medicamento el 5-12-82 y se le administró Fucus Vesi-

culosus (Fuc.) C200 el 21-12-82. Mejoró su actividad. No hubo hin-chazón, llanto ni dolor de cabeza.

� Pero el 2-1-83, su peso era de 40 kg. El Dr. Rao le administró una dosis de Sulphur C30 y la repitió el 9-1-83.

� El 16-1-83, como no hubo cambio en el peso corporal, le administré una dosis de Thyreoidinum (Thyr.) C200 y la mantuve con placebo.

� El 7-2-83 reapareció su antigua en-fermedad de la piel. El resto de las cosas era normal. Aumentó de esta-tura aunque su peso fue el mismo. Continuó con placebo.

� El 28-2-83, el dolor de cabeza au-mentó, se le peló la piel de las pal-mas de las manos. Sensación de ardor en los ojos. Continuó con pla-cebo.

� El 15-3-83 dolor en el vertex que empeoraba al peinarse. Continuó con placebo.

� Mejor hasta el 8-5-83, en que se iniciaron de nuevo frecuentes dolo-res de cabeza. Repetimos Thyreoidi-num (Thyr.) C200.

� El 17-6-83 su peso era de 44 kg y le apareció un forúnculo en el brazo derecho. Como no había otros sín-tomas excepto los de la piel, conti-nuamos con placebo.

� El 10-8-83 continuaba pesando 44 kg, pero físicamente adelgazó. No hubo otros problemas. Conti-nuó con placebo y repitió el mismo tratamiento hasta la actualidad. Se aconsejó a los padres continuar el tratamiento durante algunos meses. Consideramos como normal el peso corporal, ya que no había ninguna anomalía en la salud.

Dr. E.V.M. Acharya, DHMS


Cura a través de medios interiores I

“Las dificultades que vienen a ti es-tán exactamente en proporción con tu fuerza – nada te puede ocurrir que no pertenezca a tu conciencia, y todo lo que pertenece a tu conciencia eres ca-paz de dominarlo.”

La Madre

1. El uso de la VoluntadSri Aurobindo: Ciertamente, uno pue-de actuar sobre una enfermedad desde adentro y curarla. Sólo que no siem-pre es fácil ya que hay mucha resis-tencia en la Materia, la resistencia de la inercia. Es necesaria una persisten-cia incansable; al principio es posible que fracasemos totalmente o que los síntomas aumenten, pero gradualmen-te el control del cuerpo o de una enfer-medad en particular, se fortalece. Una vez más, curar un ataque ocasional de una enfermedad por medios internos es comparativamente fácil. Hacer que el cuerpo le sea inmune en el futuro, es más difícil. Es más duro tratar una enfermedad crónica, es más reacia a desaparecer enteramente que un tras-torno ocasional del cuerpo. Mientras el control del cuerpo sea imperfecto, existirán todas estas y otras imperfec-ciones y dificultades para el uso de la fuerza interior.Si mediante la acción interna puedes conseguir evitar el aumento, solamen-te esto ya es algo; debes entonces for-talecer este poder mediante abhyasa (práctica), hasta que sea capaz de cu-rar. Date cuenta de que mientras el po-der no esté completamente allí, no es necesario rechazar alguna ayuda de los medios físicos.

Tomado de: La sanación integral, Com-pilado de las obras de Sri Aurobindo y la Madre, Pondicherry; 2004

Sobre todo, no abrigues esa idea de un cuerpo inepto... Las apariencias y los hechos pueden ir todos a su favor, pero la primera condición de éxito para el yogui y ciertamente para cualquiera que quiera hacer cualquier cosa gran-de o inusual es estar por encima de los hechos y no creer en las apariencias. Voluntad para estar libre de la enfer-medad, por muy terribles, multifacéti-cos o constantes que sean sus ataques, y repeler todas las sugerencias contra-rias.


¿Cuál debería ser la actitud de Sadhak respecto a la enfermedad física?Primero de todo debe permanecer completamente desapegado, en el ser vital y en la mente. La enfermedad es el resultado del funcionamiento de las fuerzas de Naturaleza. Debe usar su voluntad para rechazar la enfermedad y la propia voluntad debe ser usada como una representación de la Volun-tad Divina. Cuando la Voluntad Divina desciende al Adhara, entonces ya no trabaja más indirectamente, a través de la voluntad de Sadhak, sino directa-mente, eliminando la enfermedad.


Remedios para la Curación


Remedios de Paracelsus

Flatulencia y Dolor de estómago

RUDA(Ruta graveolens)

“Si se originan cólicos abdominales de tártaro, arenilla y piedras, es bueno to-mar aceite de ruda caliente. Debe pres-cribirse caliente para que funcione en este sentido, etc. Relaja los intestinos y alivia el estreñimiento.” Paracelsus III, 544

Los antiguos doctores griegos y roma-nos ya gustaban de usar la ruda. La planta casi nunca faltaba en la cocina y en las hierbas de jardín. En la medici-na popular, la ruda se usó para dolores de estómago, problemas de hígado y vesícula biliar, flatulencia, palpitacio-nes del corazón, calambres menstrua-les, trastornos nerviosos, dificultades respiratorias, dislocaciones, esguinces, heridas, deseos de evacuar, hidropesía, reumatismo, gota y erupciones cutá-neas. Su efecto calmante, antiespas-módico y diurético ayuda en muchas

Philippus Theophrastus Aereolus

Bombastus von Hohenheim,

llamado Paracelso (nació en

1493 en Egg, cerca de Einsiedeln,

falleció el 24 de septiembre de

1541 en Salzburg,).

dolencias cuando se utiliza interna y externamente.

Es importante dosificar cuidadosamen-te el aceite etéreo de ruda porque en caso de sobredosis pueden ocurrir pro-blemas gastrointestinales. Las mujeres embarazadas no deben tomarlo ya que el suministro de sangre a los órganos pélvicos puede causar un aborto.

Extracción del aceite:El aceite de ruda se extrae de las ho-jas y flores a través de destilación del vapor.

Ingredientes: Aceite etérico, alcaloi-des, furanocumarinas, agentes taninos, glucósidos flavonoides de ruda

Paracelsus: Sämtliche Werke, (Obras com-pletas) Vol. III, Anger - Verlag Eick

Sabine Mrosek

Ruta graveolensdel Koehler's Medicinal-Plants 1887


Alqu imia Méd ica I I

Christoph Proeller

Cristoph Proeller está graduado en

ciencias empresariales, fue empleado

por Bayer, Manaus AG y la consultora

de gerenciamiento Arthur Andersen.

Durante muchos años, estuvo en la

gerencia superior del Laboratorio Solu-

na Healing Remedy GmbH y trabaja en

la hermética alquímico-medica de la

Medicina Tradicional Occidental.

El Cosmos

Los Arquetipos de la AlquimiaEl espíritu es la causa del alma y el cuerpo. Por lo tanto los alquimistas investigan (a través de la contempla-ción espiritual) las estructuras espiri-tuales del cosmos. Estas estructuras espirituales se expresan en diferentes arquetipos abstractos e “imágenes pri-marias” respectivamente. Esas imáge-nes primarias o primordiales, son los elementos de diferentes sistemas ar-quetípicos de la alquimia:

� La “polaridad de la existencia” con los arquetipos “Sol (yang)” y “Luna (Ying)”

� Los tres principios espirituales con los arquetipos “Sal”, “Azufre” y “Mercurio”

� Las siete cualidades elementa-les presentadas por los arquetipos “Luna”, Mercurio”; “Venus”, “Sol”, Marte”, Júpiter “ y “Saturno” y

� Los cuatro elementos con los ar-quetipos “Fuego”, “Tierra”, “Agua” y “Aire”

La alquimia investiga el alma y la materia física usando estos siste-mas de arquetipos. Este acercamiento holístico de la investigación convier-te a la Alquimia en la “Madre de to-

das las ciencias”. Desde este punto de vista, no es menos científica y exacta que la ciencia natural moderna. Solo tiene un “enfoque totalmente diferen-te” (Bernus)

La Alquimia Médica y el “Ser Humano” Cósmico Como el universo, el ser humano es portador de las tres esferas del ser (cuerpo-alma-espíritu). Con esto, el ser humano es un micro-cosmos dentro del “universo” macro-cósmico (Fig. 4) “Como es el universo, así es el ser hu-mano”

El espíritu enfermo siempre conduce al alma a enfermar, así como el alma enferma siempre lleva al cuerpo a la enfermedad (psicosomática). Por el contrario, el cuerpo enfermo no nece-sariamente conduce al alma o incluso al espíritu a la enfermedad. En el tras-fondo de este contexto esférico y por lo tanto holístico, se desarrolló el plan-teo de la terapia alquímico-médica. Por consiguiente, la alquimia medica es la “madre de la Naturopatía”.La alquimia médica -el aspecto tera-péutico de la alquimia- debe mante-ner la salud del “ser humano cósmico” o conducirlo/la de la enfermedad a la

Fig. 4: El ser humano cósmico


salud. De esta forma, el objetivo de la alquimia médica es el cambio espagí-rico del estado imperfecto de la enfer-medad, a la salud perfecta. Todo cam-bio natural, y también el cambio de la enfermedad a la salud, está causado por los tres principios espirituales. De esta manera, Sal-azufre-mercurio son los principios operativos de la alquimia médica:

� Mercurio es el impuso sanador, que activa, motiva, estimula, calienta, disuelve, acelera e ilumina - en el nivel del alma y en el nivel físico. Disuelve las formas enfermas y crea el espacio necesario para las formas sanas.

� Azufre es la información saludable formadora de los órganos y de los sistemas de órganos.

� Sal es el impulso saludable retar-dante, que solidifica, enfría, coagu-la, cristaliza, calma, seda descon-tractura y reduce el dolor -a nivel físico y del alma. Determina las for-mas sanas del alma y el cuerpo.

La Alquimia Médica y el Cosmos de la “Medicina”El tratamiento holístico del “ser hu-mano” cósmico tiene lugar en el pla-no sutil (espíritu-alma) y en el plano denso (físico). En correspondencia, los remedios holísticos de la alquimia mé-dica tienen tres principios activos en el nivel sutil/homeopático (espiritual-al-ma) así como en el nivel denso/alopá-tico (físico): “Como es el universo, así es el ser humano y el remedio alquímico-médico.”El alquimista Alexander Von Bernus es uno de los más grandes alquimistas del último siglo. Aproximadamente 160 trabajos literarios y alquímicos dan testimonio de su iniciación esotérica (alquimia del alma). En su laboratorio alquímico “Soluna”, personificó su ini-ciación esotérica con los remedios de curación Soluna -los Solunados- y el proceso de industrialización Soluna (la alquimia del alma está simbolizada por la alquimia del laboratorio.)

Fig. 5: El enfoque holístico activo de

los Solunados

Humano

Cuerpo Etérico(Espíritu, Alma)

1. Punto de comienzo

1. Punto de comienzo

Principios operativos sutiles

=Sal, Azufre, Mercurio

Cuerpo Físico(Cuerpo)

Principios operativos densos = el ingrediente activo como portador de la Sal, el Azufre

y el Mercurio

Solunado


Contacto:

Christoph Proeller

Artur-Proeller-Straße 9

86609 Donauwörth

Alemania

Literatura

Christoph Proeller (2007): Alquimia médica - Un viaje espiritual a través del Cosmos, Edition-Insolea in Erasmus-

Grasser-Editorial

Hannes Proeller (2007): Alquimia médica: La terapia manual de Solunates, Plantilla-

Edition-Insolea in Erasmus-Grasser-

Editorial

Compendio del Grupo de Expertos del

Laboratorio Soluna Healing Remedies

GmbH (2007)

Alquimia Médica

Los solunados se originan de los me-tales, minerales y plantas medicinales que se complementan entre sí en sus efectos en el proceso espagírico. Como el cosmos, tienen una esfera espiritual y una esfera física. Ambas esferas son portadoras de los principios operativos del “Mercurio”, el “Azufre” y la “Sal”. Sus ingredientes homeopáticos activos (la materia de su alma como portadora del “Mercurio”, el “Azufre” y la “Sal”) afectan a los humanos a nivel del alma. (fig.5): “Así como es el universo es el ser humano y el solunado”.“Si la alquimia es correcta” la imper-fección se convierte en perfección y lo enfermo se vuelve sano, respectiva-mente. Del mismo modo, en el trasfon-do de la producción manual de Para-celso, el alquimista Bernus desarrolló un ciclo de producción espagírica ba-sado en la naturaleza. A través de este ciclo de producción la esencia de los solunados es aún más potenciada al-químicamente en el ritmo de la pro-ducción. De esta forma es cambiada hacia su predestinada perfección. Ber-nus: “Esto es alquimia, lo eterno, an-tiguo, que -a través de la visión inter-na- asciende paso a paso mediante la expansión cósmica, a la fuente de ori-gen y al árbol de la vida”

(Continuará)


“Camina despacio. No te apresures.

Cada paso te trae el momento siguiente de tu vida -

el momento presente.”

Thich Nhat Hanh


en la vida. Pero la vida se manifiesta desde la consciencia.

ExplicaciónEl cuerpo consta de varias partes como la piel, huesos, carne, etc. Estos nacen de la misma vida. La piel o la carne son nada más que una combinación de cé-lulas biológicas. Estas células bioló-gicas son nada más que una combi-nación de moléculas, y las moléculas provienen de los átomos. Los átomos son nada más que las figuras y for-mas de las vibraciones de la fuerza. Esta fuerza es la vida. La misma fuer-za se transforma en átomos, molécu-las, sustancias químicas, células bioló-gicas, piel, carne, etc. La misma fuerza se despierta como mente y como acti-vidad de los órganos de los sentidos y de las funciones. Así que la consciencia y los fenómenos son solamente dife-rentes estados, pero no entidades se-paradas. La vida es la actividad de la fuerza que se transforma y se despierta en el cuerpo como el intelecto. Cuan-do duerme es la muerte. El cuerpo y el intelecto son, por conveniencia, cono-cidos como dos, pero realmente no son dos. En un estado de salud, estos dos son interdependientes y uno trabaja con el otro en la forma de vida. Cuan-do la salud se malogra, ellos trabajan independientemente y tiene lugar una distorsión.

Organon V

Dr. E. Krishnamacharya

El Dr. Ekkirala Krishnamacharya

(1926/1984) ha sido profesor

universitario de literatura védica

y oriental, homeópata y curador,

ha fundado numerosos centros

espirituales y escuelas en India y

en Europa occidental. También ha

establecido más de 100 dispensarios

homeopáticos en India, donde

hasta hoy en día los enfermos son

tratados gratuitamente. El Dr. E.

Krishnamacharya es autor de varios

libros en inglés y en telugu, abarcando

los Vedas y la Sabiduría Antigua, así

como Yoga, Astrología, Homeopatía y

práctica espiritual. Uno de sus objetivos

principales ha sido la fusión espiritual

de oriente y occidente.

El Arte de Curar

§10

El organismo material, desprovisto de fuerza vital, es incapaz de sen-tir, de obrar, ni de defenderse (1). Él extrae todas sus sensaciones y ejecuta todas las funciones de la vida únicamente por medio del ser inmaterial (la fuerza vital) que le anima tanto en la salud como en la enfermedad.

Dr. Samuel Hahnemann.

§11

Cuando una persona se enferma, esta fuerza vital espiritual, autó-noma (automática) y que está pre-sente en todo el organismo, es la que primariamente se resiente por

(1) Está muerto y sujeto sólo a la fuerza del mundo físico externo. Se descom-pone y se resuelve nuevamente en sus constituyentes químicos.

Si la fuerza vital no funciona, el cuer-po es incapaz de cualquier función. No hay auto-conservación. Así que se convierte en un cuerpo muerto. Es in-útil tratar de entender la fuerza vital y el organismo del cuerpo de forma di-ferente. Estos dos son una y la misma esencia y no pueden ser separados. La vida es un estado combinado de estos dos. La actividad se expresa a sí misma


(2) Materia peccans!

La fuerza vital en la constitución hu-mana es autónoma, automática y om-nipresente en el organismo. Si es in-fluenciada por un agente hostil, la constitución da como resultado algu-nas sensaciones desagradables a las que llamamos enfermedad. Estos son a su vez llamados síntomas. La totalidad de todos estos síntomas indica la ex-tensión de la fuerza de la enfermedad en la fuerza vital.

ExplicaciónSe dice que la constitución humana y la fuerza vital actuando en ella son una y la misma cosa y no son diferen-tes. Si la fuerza vital está influenciada por alguna causa mórbida, se produ-

la influencia dinámica (2) ejercida sobre ella por un agente mórbido hostil a la vida; es sólo la fuer-za vital, desarreglada a tal esta-do anormal, que puede provocar en el organismo sus sensaciones desagradables, e impelerlo a los procesos irregulares a los cuales llamamos enfermedad. Siendo in-visible por sí misma, y solo apre-ciable por los efectos que produce en el cuerpo, su desarreglo mórbi-do sólo se hace reconocible por la manifestación de la enfermedad en las sensaciones y funciones de aquellas partes del organismo ex-puestas a los sentidos del observa-dor y del doctor, o sea por medio de síntomas mórbidos, y no puede ser conocido de otra manera.


ce una condición no natural. La fuerza vital lucha contra la causa externa y trata de exterminarla. Las sensaciones desagradables o los síntomas de enfer-medad son únicamente los resultados de tal lucha. Esta lucha se llama “reac-ción.” La distorsiones que son produci-das por esta lucha estarán en la mente y en el comportamiento de los órganos de los sentidos. Se les llama síntomas. Sólo por eso, sabemos que la fuerza vi-tal está en lucha. Estos síntomas son los precursores, al comienzo, para co-nocer la existencia de una enfermedad. Con el tiempo, el sufrimiento podría de todas maneras indicar que existe una enfermedad; pero sería muy tarde.

§12

Sólo la fuerza vital mórbidamen-te afectada que produce las en-fermedades (3) de modo que los fenómenos morbosos percepti-bles a nuestros sentidos, expresan al mismo tiempo todo el cambio interno, o sea todo el desarreglo mórbido de la dynamis interna; en una palabra, ellos ponen de mani-fiesto toda la enfermedad; y con-secuentemente, la desaparición

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el gusto por comer está mejor, la sed se reduce y la mente ahora está en or-den. Después de todo esto, ciertamen-te el azúcar en la orina también estará curada.

El análisis de lo anterior revelaría que es estúpido e inimaginable pensar que hay algo como la enfermedad más que la constitución corporal y la fuerza vi-tal. La enfermedad es sólo una condi-ción pero no una entidad. Es un estado que produce ciertos síntomas y sufri-mientos. Además ellos pueden ser ob-servados por los legos sin ningún cono-cimiento de las medicinas. Un doctor bien entrenado puede entenderlo más claramente.

ExplicaciónLa fuerza del mar y de las aguas del

(3) No sería de utilidad práctica para el médico saber cómo la fuerza vital hace que el organismo exhiba fenómenos mórbidos, es decir, cómo produce la en-fermedad, y siempre habrá de perma-necer oculto para él; lo único necesa-rio es que él conozca la enfermedad y lo que es suficiente para hacer posible que la cure y que el Señor de la Vida le haya revelado a sus sentidos.

La prueba de que la fuerza vital está recuperando el estado natural, es la desaparición de las sensaciones des-agradables o síntomas. Eso significa que la salud está recuperada.

ExplicaciónEl apetito, la sed, el gusto del comer, etc., son el comportamiento de los ór-ganos de los sentidos. El entusiasmo, la felicidad, la satisfacción, la toleran-cia, etc., son actividades de la mente. Cuando la actividad mental es saluda-ble, significa que no hay distorsiones y que la enfermedad está curada. Por esto es, que se puede entender que la desaparición del azúcar en la orina de un paciente diabético, no es prueba de curación. La enfermedad se toma como curada sólo cuando el apetito mejora,

Organon

§13

Por lo tanto la enfermedad (que no está encuadrada dentro de la práctica de la cirugía) considera-da como lo está por los alópatas, como una cosa separada del todo lo viviente, del organismo y de la fuerza vital que lo anima, que esté oculta en su interior, aunque sea de un carácter muy sutil, es un ab-surdo que sólo pudo ser imaginado por mentes de estampa materialis-ta. Ella es la que durante millares de años ha dado al sistema preva-leciente de la medicina todos esos perniciosos impulsos que han he-cho de él un arte verdaderamente malicioso (no curativo).


bajo tratamiento de todo el fenó-meno mórbido y de todas las alte-raciones mórbidas que difieren de las operaciones vitales saludables, ciertamente afecta y necesaria-mente implica la restauración de la integridad de la fuerza vital y por lo tanto, todo el organismo re-cupera la salud.


Original en Telugu por el

Dr. E. Krishnamacharya

Traducción por Dr. E. Krishnamacharya

Extraído del libro:

Organon del Arte de CurarKulapathi Ekkirala Krishnamacharya

3era Edición, 1999

The World Teacher Trust

Visakhapatnam, India


Cualquier cosa que se decida a través del microscopio o los rayos X o cual-quier información patológica, no es una prueba. Va en contra del fenómeno natural decir que la enfermedad existe diferente del paciente, y no es cierto.Si hay algo que debe ser curado, des-pliega ciertos síntomas propios. Si hu-biera una enfermedad sin síntomas, la raza humana colapsaría de gangrena interna. Por lo tanto, es imposible en la creación de Dios, quien es tan bueno, decir que cualquier enfermedad exis-ta sin síntomas. Los síntomas de una enfermedad y la cura de los síntomas son inherentes a la naturaleza. Por lo tanto, el tratamiento debe depender de los síntomas que el paciente ha narra-do y aquellos que han sido observados por el sanador de acuerdo con el com-portamiento de la persona; pero no pu-ramente en la información patológica. Nombrar la enfermedad en base a la información externa es un pecado. Tal práctica sólo aumentaría el negocio de los doctores y exhibiría su conocimien-to técnico; pero no puede curar al pa-ciente. CURAR significa eliminar el su-frimiento.Por lo tanto, si hay una enfermedad, debe tener síntomas y aquellos sín-tomas sólo pueden desaparecer en el transcurso de la cura. Se espera que el doctor observe con mucho cuidado y precisión los síntomas y cualquier alte-ración en la condición de la salud, sin ningún grado de suposición. Sólo en-tonces él puede ser llamado un “doc-tor o curador” verdadero de la vida hu-mana.

(Continuará)

ExplicaciónNo hay enfermedad en el hombre que no se haga así misma conocida a tra-vés de los síntomas. La constitución humana es tan divina que no hay es-pacio para la condición de cualquier enfermedad que no pueda ser percibi-da, observada, curada o que exista, que sea diferente del hombre. Por lo tanto, no hay síntoma que no pueda ser cura-do sin ser experimentado por él. No es posible que a un doctor experimentado se le pierda de vista eso.Si es que hay algo curable, no es posi-ble que el paciente no lo sepa. Cuando el paciente puede decir que no tiene enfermedad, sería digno de risa que un doctor pudiera decir que hay una en-fermedad en él, al hacer pruebas pato-lógicas. Incluso muchas veces la gente sana tiene azúcar en la orina. Al exa-minar tal orina, el doctor no puede eti-quetarlo como una persona enferma y comenzar a usar medicinas. Así que, para decidir si una persona no está sufriendo de una enfermedad,(a pesar del certificado del doctor de que no hay enfermedad), se observa si la per-sona padece de falta de sueño, dolor de cabeza, dolor de espalda, dolores de cuerpo, pensamientos martirizantes, etc. A menudo nos encontramos con personas que sufren de debilidad, etc. De hecho, estas personas no son capa-ces de bajarse de la cama. Pero el doc-tor certifica que no tiene enfermedad y dice que “todo es mental”. “Sé valiente para ser feliz.” Así que el paciente es la prueba de que hay o no enfermedad; pero no el doctor o sus resultados pa-tológicos de sangre, saliva, orina, etc. Ninguna enfermedad existe con segu-ridad, a menos que sea sentida por la persona o sea observada por el curador.

§14

No hay en el interior del hombre nada mórbido que no sea curable y no hay alteración mórbida invi-sible que sea curable, que no se dé a conocer al médico que sea buen observador de los síntomas y se-ñales –ordenamiento que está en perfecta conformidad con la bon-dad infinitamente sabia del supre-mo conocedor que preserva la vida de los humanos.


mar no son diferentes. Las olas estallan con velocidad y aparecen como una montaña. Observamos las olas como si fueran diferentes del mar. Simplemen-te por esta aparente separación, ¿po-demos decir que hay algo más que el mar? La ola es un estado temporal del mar, pero no es extraño a él. Aún en-tonces, tiene el elemento de la veloci-dad y la altura diferente al mar. Si no se tiene cuidado, arremete contra la persona que se baña en él y tira are-na y agua en la boca, nariz, etc., y crea estragos. De la misma manera, la en-fermedad es una ola en la fuerza de la vida (fuerza vital) pero no se ha pro-ducido o reconocido en una parte del cuerpo. Si no se le da el cuidado nece-sario, el resultado es una gran cantidad de problemas.Incluso las personas sin educación pue-den notar cambios en el rostro de una persona enferma. Ellos le preguntarán ¿“Se siente bien, por qué está así? In-cluso si no hay sufrimientos, este cam-bio siempre es advertido.


BUENOS ASPECTOS: La Luna sextil con Urano y Júpiter; el Sol sextil con Marte, y Venus trígono con Júpiter.MALOS ASPECTOS: Saturno en oposi-ción con Neptuno; el Sol y Mercurio en cuadratura con Júpiter y Urano.Éste es el horóscopo de un adolescente nacido el día 6 de septiembre de 1900, a las seis de la mañana, y el problema que padece es la debilidad de la espal-da y de las piernas que le impiden mo-verse normalmente.Astrológicamente vemos que esto es

debido a diversas causas. En primer lu-gar hay cuatro signos comunes en los ángulos; el signo de la casa sexta, Vir-go, está en el Ascendente que gobier-na la constitución del cuerpo, y éste es un punto vital por esta razón. Esto en sí indica que la naturaleza es un tanto indolente y la tendencia a ceder y en-tregarse muy fácilmente. Encontramos también a Mercurio, el regente del As-cendente, en la casa duodécima, que denota los hospitales y las enferme-dades crónicas, estando en cuadratura con Júpiter y Urano, que están situa-dos en Sagitario, el signo que gobierna las caderas y el gran nervio ciático. El Sol, el dador de vida, está también en cuadratura con Urano, el planeta de la irregularidad, que está en conjunción con Júpiter en Sagitario, y finalmen-te, Saturno, el regente de la estructura ósea y sus articulaciones, está coloca-do en Sagitario en oposición con Nep-tuno, en Géminis. Todas estas configu-raciones tienden naturalmente a traer las condiciones enfermizas manifesta-das si no se hace nada para prevenir-las; pero en este caso, con cuatro sig-nos flexibles y comunes en los ángulos con el dador de la vida (el Sol) en sextil con Marte, el planeta de la energía di-námica y con la Luna sextil con Júpi-ter, el planeta que gobierna la sangre arterial, es perfectamente posible ob-tener mejoría por medio de ejercicios que desterrarán las condiciones de la inactividad.Pero nosotros hallamos, además, otra debilidad de naturaleza grave, latente en este horóscopo. Urano está en con-junción con la estrella nebular Antares en los 8 grados de Sagitario, en cua-dratura con el Sol y Mercurio. Esto im-plica un grave peligro para la vista y

Ast ro log ía Méd icaXVI

Max Heindel

Horóscopo No. 30

Max Heindel (en realidad Carl Louis

Frederik Grasshoff) nació el 23 de julio

de 1865 en Arhus, Dinamarca y murió

el 6 de enero de 1919 en Oceanside,

California, EEUU.

Max Heindel era ingeniero, teósofo,

rosacruz y astrólogo. Su Astrología

Médica es hoy en día más popular

que nunca. Él poseía el antiguo

conocimiento secreto oculto, así como

el arcano de la Curación y trabajó

mucho en la tradición de Paracelso. Max

Heindel fue el fundador de la escuela

rosacruz, la “Hermandad Rosacruz”.

Debilidad de la espalda y de las piernas, afecciones de los oídos y sordera


para los oídos debido a que Mercurio está en la casa duodécima. Todas estas condiciones pueden ser ciertamente vencidas, si se aplicara alguna preven-ción. Nosotros lo asumimos así debido a que este paciente, por no poder dedi-carse a otra cosa, es un lector invetera-do, y esto ocasionará la manifestación del tal trastorno si persiste en su hábi-to. El masaje de la cabeza en la región de los ojos y de las orejas, y el ejercicio de las piernas y del cuerpo ayudarían a restablecer la salud de este joven. Un médico con Tauro en el Ascendente, cuyo Saturno no se hallara en la casa sexta del paciente, tendría probable-mente la mayor perseverancia en la ejecución de esta tarea.

Afecciones de los ojos y oídos y mala circulación

Mercurio, la expresión de la mente, sale antes que el Sol y está en la duo-décima casa, en conjunción con Nep-tuno, su octava superior. Esto nos se-ñala que la mente está naturalmente inclinada hacia las cosas más elevadas y espirituales de la vida, aunque Júpi-ter en cuadratura con Mercurio desde la casa de la mente indica que bajo se-

veras aflicciones esta mujer puede se-guir algunas veces el ejemplo de Job y razonar con Dios acerca del rudo desti-no que tiene que soportar.La Luna, que es el otro indicador de la mente, y en cuadratura con Venus, nos indica el dolor considerable que puede esperarse en esta vida; pero la conjun-ción de Mercurio con el místico Nep-tuno en la casa duodécima nos señala un cierto grado de desarrollo espiritual, que nos brinda mucho consuelo por medio de su comunión con los mundos superiores que compensarán a esta en-ferma por su soledad terrestre.Júpiter está en el Mediocielo en trí-

Horóscopo No. 31

"Mercurio" von Hendrick Goltzius, 1611, Frans Hals Museum, Haarlem, Holanda

gono con el Ascendente hace que ella mire la vida desde un ángulo aún más esperanzado que muchas gentes que no están tan afligidas (en compara-ción con ella), y la fuerza de su esperanza es capaz de ayudarla en un grado que sobrepasa a la medi-da humana, pues al igual que la persona que cede a las preocupaciones y la melancolía se hace más infeliz y enfermiza, así también la persona que constantemente conserva un espíritu optimista es posible que adquiera por ello un grado correspon-diente de salud y felicidad.El Sol en el Ascendente, aún cuando está afligido por una cuadratura con Urano, es, no obstante, un factor valio-so para su recuperación. El Sol en sextil con Saturno le dará una persistencia y tenacidad en la vida, que no la aban-donarán a despecho de todos los des-


planeta de la obstrucción, que está en Aries, el signo que gobierna la cabe-za, y la cuadratura de Júpiter, el plane-ta que rige la circulación arterial, con Mercurio en Tauro, el signo que rige la garganta. Hay también indicios de des-nutrición, indicados por la presencia de Marte en Cáncer, el signo que gobier-na el estómago, en cuadratura con Ve-nus, el cual rige la circulación venosa. Si se pudiera dar al sistema la cantidad y calidad de alimento adecuado y se hiciera masaje en la cabeza y el cuello con atención especialísima de las ma-nipulaciones de los ojos y de las orejas, su estado se mejoraría notablemente y el proceso de deterioro se detendría.Un acuariano cuyo Saturno no esté en Libra o Escorpio, tendría un efecto su-mamente benéfico en este caso.

(Continuará)

Tomado del libro de:

Max Heindel y Augusta Foss Heindel

El Mensaje de las EstrellasUna Exposición Esotérica de Astrología Médica y NatalPart. II - Capítulos 30 y 31

19 Edición, 1998

Publicado por:

The Rosicrucian Fellowship

Mount Ecclesia, Oceanside,

California, USA

alientos.Esta señora quedó sorda desde que tenía cinco años de edad, y este tras-torno está indicado por la posición de Mercurio en la casa duodécima, por su conjunción con Neptuno y su cuadra-tura con Júpiter. Este último aspec-to indica que hay circulación lenta de la sangre, lo cual es responsable de su discapacidad. Estos aspectos de Mer-curio la hacen también muda, debido a que Mercurio está en Tauro, que go-bierna los órganos vocales. Sin embar-go, ella aprendió a hablar, indicando que no existe alteración orgánica sino debilidad funcional.Pero esto no es todo, en lo que respec-ta a las aflicciones de la pobre enfer-ma. Debe notarse que el Sol está en los 29 grados de Tauro. En otras palabras, que está en conjunción con las Pléya-des, una mancha nebular del Zodíaco. También está en cuadratura con Urano y en paralelo con Marte. Por lo tanto, los ojos están severamente afligidos; uno está casi ciego y el otro no mucho mejor, de modo que existe el peligro de que pierda la vista totalmente.Debido a sus aflicciones y la posición en la cual ha estado situada, a esta persona le ha sido imposible recibir educación. Sin embargo, por persisten-cia, indicada por Saturno en sextil con el Sol, ha logrado mucho. Nos escribió una carta realmente agradable en la cual nos decía que se halló en cómo-das condiciones hasta 1906, que el te-rremoto de San Francisco le arrebató todo y aún hoy no ha perdido las es-peranzas. Su actitud mental, inspirada por el Sol en conjunción con el Ascen-dente y sextil con Saturno, se justifica en gran medida.El inconveniente viene de Saturno, el

Astrología Médica


“La pereza

te l l eva a la enfermedad,

la re lajación

te l l eva a la salud.”


Tilo - Tilia cordata Mill. (1768), Alemania

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adentro y echar desde adentro afuera. Permite un habla magnética e impre-sionante. Atrae Prana hacia el corazón y lo lleva desde el corazón al cerebro. Permite el intercambio de energías en-tre la cabeza y el corazón y viceversa. Une los cuerpos sutil y causal. Cuan-do este Prana es dominado, incluso el hambre y la sed se pueden controlar mucho tiempo. Por último, este Pra-na permite al cuello y al cuerpo estar erectos. Ya que este Prana emerge del lado más sutil del cuerpo humano y se une otra vez a ese estado, se le puede considerar como el agente para la ex-ternalización de la conciencia y su in-ternalización. Esto da la clave para to-das las técnicas de yoga de expansión de la conciencia hacia la objetividad y de contracción de la conciencia hacia la subjetividad. La cabeza del hombre, se dice que tiene las energías más su-tiles. La parte superior del torso tiene energía muy sutil. La parte inferior del torso tiene energías más densas que sutiles. Prana Udana permite la unión entre los dos primeros para un funcio-namiento apropiado del tercero. Este Prana es con mucho el más importante para la evolución del hombre en cuan-to a conciencia se refiere.a. Prana Udana Sátvico: Cuando Sattva

domina al Prana Udana el movi-miento de inhalación y exhalación no es percibida en las regiones alre-dedor de la garganta y el corazón. La resonancia de la pulsación se sien-te en lo profundo de la garganta. La actividad inteligente (conciencia) se siente muy cerca. A medida que la resonancia Pránica y la inteligencia se acercan, la paz comienza a ema-nar como una experiencia. En las prácticas normales de Yoga, esta re-

E l P rana – La Fue r za V i t a l I X

Plegaria:

¡Oh Prana! Te sa ludamosTú eres e l Maestro de l UniversoTú eres e l Señor de todos los

seresEn t i todo se establece

Tú te estableces en todo y otorgas sustento a todo

Tú eres pasado, presente y futuro .

2. Prana Udana: Así como Vyana está relacionado con el principio del Akas-ha, Udana está relacionado con el principio de Vayu (aire). Ya que el aire emerge del Akasha, el quinto elemen-to, Prana Udana emerge del Prana Vya-na y existe en la región encima y deba-jo de la garganta. Todas las funciones de la garganta están relacionadas con el Prana Udana. Todas las comidas y bebidas se disfrutan a través de este Prana. Da fortaleza a todos los otros Pranas que emergen de Vyana –de este modo da fortaleza a todas partes del cuerpo. Permite tragar desde afuera

Curac ión Ocu l t i s ta XL IV


El Dr. K.Parvathi Kumar es autor de más

de 100 libros. Ha llevado a cabo más de

500 seminarios en cinco continentes.

Sus temas abarcan las áreas de la

meditación, yoga, filosofía, astrología,

curación, color, sonido, simbolismo,

simbolismo de las escrituras del mundo,

los ciclos del tiempo, etc.

Entre muchas otras cosas, el Dr. K.

Parvathi Kumar se ocupa de varios

proyectos de bienestar social; por

ejemplo, ha fundado y sostiene

escuelas y centros de curación en

India, donde se imparte gratuitamente

educación, tratamiento homeopático y

otras ayudas necesarias.

Él es inspirador de muchas fundaciones

caritativas. Es un jefe de familia y

demuestra los valores espirituales en

todas las facetas de la vida.


sonancia asciende a través del Pra-nayama, Pratyahara, Dharana y Dh-yana (para éstas, por favor referirse a cualquier texto sobre el sendero óctuple del yoga de Patanjali). La comunión entre el hilo de la vida y el hilo de la conciencia constituye la base para experimentar paz y equi-librio, y cuando los dos suben juntos hacia el sistema cerebral, se experi-mentan estados de paz muy profun-dos. Por esta razón a esta pulsación Pránica se la considera muy impor-tante en las prácticas de yoga. El Prana Udana, cuando está domina-do por Sattva, ayuda a experimentar estos estados de bienaventuranza. Esto se gana con ciertas prácticas rítmicas específicas de meditación. En la persona mundana ordinaria este Prana está dormido y ayuda so-

lamente al proceso del sueño y al proceso del despertar. Es el puente para que los estudiantes avanzados de meditación experimenten estos estados de bienaventuranza. Es in-teresante notar que hay una unión de estos dos principios de la consti-tución humana, a saber, la vida y la inteligencia se unen en la garganta y la garganta está astrológicamente relacionada con el símbolo de Gé-minis. Vida y luz pueden experimen-tarse juntas y moverse juntas hacia arriba hasta que se vuelven una, en-cima de la cabeza, en el llamado es-tado de Alma o Ser o Atma.

b. Prana Udana Rajásico: Ya que Pra-na Udana es el empuje ascendente, funciona en la región desde la gar-ganta al estómago para ayudar al hombre a eructar, toser, bostezar,

vomitar –un proceso de impulso ha-cia arriba (reflejo, impulso) para dar bienestar al hombre. También ayuda a hablar, dar discursos y enseñar.

c. Prana Udana Tamásico: Es este Pra-na el que predomina en el sueño y el desvanecimiento. En tales estados el principio Pránico está en un movi-miento lento y uniforme y su movi-miento no se percibe de un manera significativa. Todas las sensaciones están ausentes y de ahí que la men-te también esté ausente. La mente no es más que un compendio de cin-co sentidos con la correspondiente memoria de la experiencia.

(Continuará)

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tipos de enfermedad. Esto está deter-minado por el karma del hombre.Es bien sabido por quienes estudian las ciencias esotéricas, que el cuerpo físi-co es simplemente un autómata, que responde a un cuerpo sutil de ener-gías y es activado por estas energías que expresan verdaderamente la eta-pa de evolución. Este grado de evolu-ción puede ser el que está controlado por la personalidad, mediante uno de sus cuerpos, o controlado por el alma. Éstas son realidades que la profesión médica debe captar y, cuando lo haga, se habrá dado un gran paso adelante. Los estudiantes esotéricos están dis-puestos a reconocer que el cuerpo fí-sico es automático en su respuesta a la impresión emocional, mental o egoica; sin embargo, el cuerpo etérico está tan estrechamente entretejido con el ve-hículo físico que es casi imposible se-parar los dos en la conciencia, lo cual no podrá comprobarse o no será posi-ble, hasta que la ciencia de la energía etérica y el desarrollo de la percepción clarividente demuestren la veracidad de lo que digo.La ciencia médica, por el estudio del sistema nervioso y por su recono-cimiento del poder del pensamien-to sobre el cuerpo físico, se encamina rápidamente hacia una correcta direc-ción. Cuando admita, en relación con el cuerpo físico, que “la energía sigue al pensamiento” y comience a experi-mentar con el concepto de que existen corrientes de pensamiento (tal como erróneamente se las denomina) que es-tán dirigidas a ciertas zonas del cuerpo etérico -donde los esoteristas afirman la existencia de puntos o centros de energía- entonces mucho será descu-bierto. La Christian Science tuvo una

Las Enfermedades Hereditarias y el KarmaEl estudio de las enfermedades hereda-das indica un tenue reconocimiento de las deudas y tendencias kármicas del hombre. Sin embargo, es un error creer que estas tendencias se originan en los gérmenes de la vida y de la sustancia, unidos en el instante de la concepción, y que el padre o la madre son respon-sables por lo tanto de su transmisión. Esto no es así. El sujeto en encarna-ción -desde el ángulo del alma- ha elegido definida y conscientemente a sus progenitores, por lo que ellos pue-den contribuir a su constitución física mientras se halla en encarnación. Por eso el cuerpo vital es de tal naturaleza que el hombre está predispuesto a un particular tipo de infección o de enfer-medad; el cuerpo físico es también de tal naturaleza que su línea de menor resistencia permite la aparición y el control de aquello que el cuerpo vital posibilita; el alma encarnada produce, mediante su trabajo creador y su vehí-culo vital, una constitución particular a la cual han contribuido con una defi-nida tendencia los padres elegidos. Por lo tanto, el hombre no resiste ciertos

La Curac ión en la Nueva E ra

Nuestras Deudas Kármicas V


sólida concepción del concepto básico original acerca de la mente como un factor que existe permanentemente; su excesivo énfasis puesto sobre la mente, su presentación idealista de la natura-leza humana, su esperanza en la ca-pacidad del hombre para demostrarse hoy e inmediatamente como un hijo de Dios plenamente manifestado (sin un desarrollo intermedio necesario), y su contradictoria posición de emplear la energía de la mente para las necesida-des principalmente físicas, han negado rotundamente sus dogmas básicos. De lo contrario, el hombre podía haber se-guido engañado permanentemente. Si la Christian Science hubiera cumplido la intención original del grupo de ini-ciados que trató de influir a la huma-nidad por su intermedio, y si hubiese desarrollado correctamente la idea de que la energía sigue al pensamiento, la ciencia médica se habría beneficiado enormemente.Los curadores y los grupos de curación actúan todavía con una gran desven-taja, pero pueden comenzar a trabajar ahora, y su trabajo será doble:1. Por el poder del pensamiento diri-gido pueden derramar energía en el centro que constituye el factor deter-minante en esa zona del cuerpo físico donde residen los problemas. Por ejem-plo, si el paciente sufre de una dolen-cia como ser úlcera gástrica, la esti-mulación del centro plexo solar puede producir la curación, siempre y cuan-do el trabajo realizado sea puramen-te mental y los resultados esperados puramente físicos. De otra manera la naturaleza emocional participaría de la estimulación y surgiría verdadera difi-cultad.2. Pueden estimular un centro superior

cuando se controla determinada zona y así -por la intensificación del centro superior- reducir la vitalidad del infe-rior. Por ejemplo, si hay enfermedad o perturbación, en conexión con los ór-ganos genitales (como en el caso de la enfermedad de la próstata), se debe-ría prestar atención al centro laríngeo. Este centro oportunamente deberá ser el receptor de la energía de la analogía o aspecto creador inferior. A esto se lo denomina “la técnica de retirar el fue-go”; por su intermedio puede ser de-tenido lo que se denomina el sobrestí-mulo en ciertos casos, o la inflamación en otros.Estas dos formas de utilizar la energía y ejercer control mental, constituyen la base esotérica de los dos métodos fundamentales empleados para diri-gir la energía a las zonas enfermas. En un caso intensifican la vida del centro asociado, con el consiguiente y defi-nido efecto sobre la zona enferma, o disminuyen la afluencia de fuerza en el otro, debilitando así la índole de la enfermedad. Por lo tanto es evidente

“Los mejores

resultados se

obtendrán a

través del trabajo

cooperativo del

médico ortodoxo

y del curador

ocultista.”

que debe saberse mucho acerca de los efectos de estas dos técnicas básicas diferentes, antes de que un sanador se atreva a trabajar. Si no fuera así podría acrecentarse grandemente la pertur-bación de la zona enferma y hasta se llegaría (como frecuentemente sucede) a matar al paciente.Hay otro punto que quisiera subrayar. Cuando se emplean métodos de cura-ción de naturaleza esotérica, es esen-cial que una sólida práctica médica de tipo ortodoxo acompañe a estos me-dios más sutiles de prestar ayuda. Es en esta sabia combinación de los dos acercamientos y en el trabajo colabo-rador del médico ortodoxo y del cura-


dor ocultista o grupo de curación, que se lograrán los más firmes resultados.Los estudiantes que tratan de curar deberán conocer dos cosas: la natura-leza de la enfermedad, diagnosticada por un buen médico, además del cen-tro que controla la zona de la enfer-medad. El plan más seguro de cura-ción para el estudiante común o para un grupo de curación, es trabajar en colaboración con un médico acredi-tado, y en relación con el centro que controla la zona de la enfermedad. Los iniciados que se dedican al trabajo de curación se ocupan de la analogía su-perior del centro que controla, traba-jando siempre a través de los análogos centros emocional y mental. Esto no es posible ni permisible para el grupo de curación común. Cuanto más elevados sean los centros considerados, involu-crados y tratados, tanto más poderosos serán los resultados y por lo tanto más cuidado se debe ejercer.Todo el proceso consiste en estimu-lar la actividad o en sustraer la ener-gía, en acrecentar la actividad del cen-tro afín y luego apartar la atención del

centro que rige la zona enferma u ór-gano, o en equilibrar las energías que fluyen entre ambos centros y así pro-ducir una interacción igual y equita-tiva. Cuanto más estudia el neófito el tema de la curación, más complejo le parecerá, hasta que llega el momento en que puede trabajar en colaboración con algún médico que posee visión in-terna y ve los centros; o con pacientes que conocen internamente cual es su propio destino y pueden colaborar con algún grupo que posee un sólido cono-cimiento esotérico, el cual podrá com-probar el rayo del paciente y conocer, por lo menos, la naturaleza de su dis-posición o “indisposición”, al consultar su horóscopo natal.

(Continuará)

Alice A. Bailey. Esoteric Healing. (La Curación Esotérica). New York: Lucis Trust,

páginas 281– 285 (en inglés), 211-214

(en español)

Compilado por Sabine Mrosek

La Curación en la Nueva Era

Fig. pág siguiente: La Escalera del Divino Ascenso es un importante ícono conservado y exhibido en el

Monasterio de Santa Catalina, situado en la base del Monte Sinaí, en Egipto. El fondo de oro es típico de íconos como éste, que fue fabricado en el siglo 12 de acuerdo con un manuscrito escrito por John Climacus, un monje del siglo 6, basado en la

descripción bíblica de la escala de Jacob. Describe el ascenso al cielo por parte de los monjes, algunos de los cuales caen y son arrastrados por demonios negros.


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Cómo generar una carta natalLa carta natal es un cálculo que ilus-tra gráficamente la constelación de los cuerpos celestes de nuestro sistema solar, en el momento del nacimiento, en un lugar determinado de la Tierra. Tradicionalmente, se lleva a cabo em-pleando las efemérides, una vez calcu-lado el lugar exacto con ayuda del sis-tema de coordenadas geográficas. Las efemérides son una voluminosa serie de tablas, que se han utilizado desde el Renacimiento, y que contienen todas las constelaciones planetarias en tiem-pos arbitrarios en sitios de la Tierra se-leccionados al azar. Diversos astrólogos bien conocidos han descrito diferentes formas de hacer los cálculos, mientras

que el más utilizado hoy habitualmen-te es el de Placidus, un erudito italiano del siglo XVII [1].Hoy día, la carta se hace fácilmente mediante Internet, donde se puede ha-llar todo un abanico de softwares que generan una carta natal en cuanto se le da la fecha, la hora y el lugar de na-cimiento (Fig. 6). Generalmente, la car-ta contiene la siguiente información:• Laposicióndelosplanetasenlon-

gitud y latitud.• Lahabitual ilustraciónesféricacon

los 12 signos del zodíaco, con los factores de influencia individuales.

• La ilustración esquemática de las12 casas, muy importante para ha-cer la interpretación detallada de un horóscopo.

• Unatabladeelementosclaramentedispuesta, donde pueden verse con facilidad los parámetros asignados a cada elemento.

Como el objetivo es ilustrar la distri-bución energética entre los cuatro elementos, y evité a propósito utilizar información individual, es suficiente echar una ojeada al epígrafe anterior para generar una situación individual de recepción de energía. Aquí se reconocen un total de 14 fac-tores de influencia (Tabla 1). Cerca de los planetas de nuestro sistema solar están el Sol, la Luna (de la Tierra), el ascendente y el Medium Coeli (los sig-nos que asoman al nacer, en el Este y en el cenit respectivamente), el aste-roide Quirón y los nodos lunares (una variable puramente matemática que denota la intersección de la órbita de la luna con la eclíptica, la fase solar perceptible) [1]. En el primer milenio A.C. se estableció una división estandarizada de la fase

La Const i tuc ión Energét i co - E sp i r i tua l I I

El Dr. Peter Vill (1956) dirige una clínica

privada con un enfoque naturalista en

Erlangen, Alemania. Su trabajo clínico

está enfocado en el diagnóstico holístico

de los 4-elementos, terapia constitucio-

nal diferenciada, diagnóstico decodifica-

dor y de electro-acupuntura, Prueba del

Color de Luescher, homeopatía, terapia

microbiológica, terapia neural y mucho

más. El Dr. Vill mantiene una animada

autoría literaria y es un frecuente orador.

Además es miembro del directorio de la

Ärztegesellschaft für Erfahrungsheilkun-

de (Asociación de Doctores de Medicina

Experimental).

Dr. Peter Vill

El Propósito de la Carta Natal en el Diagnóstico Holístico de los 4-Elementos

Fig. 6: Carta natal de muestra. A cada factor de influencia se le asigna un

elemento.


solar percibida, en 12 signos zodiaca-les de tamaño similar, durante la fase solar de un año. Ha sido generalmente aceptado que la asignación de signos zodiacales individuales a un elemen-to en particular (forma de energía) se remontaba a Claudius Ptolomeo, que vivió durante el siglo II D.C. Ptolomeo asignó tres signos a cada uno de los cuatro elementos (Fig. 7). Sin embar-go, las personas que tienen elementos similares así como signos zodiacales, pueden tener unas características sig-nificativamente diferentes, ya que no sólo influyen los signos solares, sino también una mezcla de todos los fac-tores de influencia previamente men-cionados. Esto significa que, por ejem-plo, no sólo las personas de los tres signos de fuego (Aries, Leo y Sagita-rio) son claramente diferentes unas de otras, sino también que todas las personalidades Aries difieren entre sí. A fin de hacerlo patente en una carta natal rápida y fácilmente, he pensado en generar un llamado status de recep-ción de energía relacionado con el na-cimiento (ERS). Cómo generar un status de recepción de energía relacionado con el naci-miento (ERS)Para ello se necesita una carta natal. Para cada uno de los 14 factores de in-fluencia descritos, se anota el corres-pondiente signo del zodíaco. Se dice que el factor de influencia solar se ha-lla en el signo de Aries. Como a cada signo del zodíaco se le asigna de forma clara una sola energía elemental, cada forma de energía puede asignarse de-finidamente a una influencia en parti-cular. Por consiguiente, según su signi-ficado, cada una de las 14 variables de influencia recibe de 1 a 5 puntos de un

color determinado, que corresponde a la energía del respectivo signo zodia-cal.A cada uno de estos signos zodiaca-les del Sol y del ascendente, que con-tienen la información más importante de la estructura básica del carácter de una persona, les he asignado 5 pun-tos; al siguiente factor más impor-tante por su influencia, la Luna, le he asignado 4 puntos; a los planetas más próximos –Mercurio, Venus y Marte–, les he asignado 3 puntos a cada uno; a los que están más lejos –Júpiter, Sa-turno y Urano– les he dado 2 puntos, y a los otros factores de influencia les he asignado 1 punto. De esta manera, llegamos a un total de 36 puntos (Ta-bla 1). A fin de evitar una investiga-ción laboriosa, la mayoría de las cartas natales se relacionan en un epígrafe separado en que el factor de influen-

Tabla. 1: Los 14 factores de influencia de una carta natal según Placidus y los respectivos puntos de valoración usados para realizar la compilación de un ERS.

Fig. 7: Según Ptolomeo, cada elemento tiene tres signos zodiacales.


cia se correlaciona con cada elemento (Fig. 6).Cada uno de los campos está dividi-do en nueve subcampos a fin de trazar los 36 puntos en el esquema familiar de los cuatro campos. De esta mane-ra, finalizamos con 4 x 9 = 36 campos. Aquí, los 36 puntos se añaden de tal manera que los rojos se encuentran en el cuadrante superior de la derecha; los amarillos, en el cuadrante superior de la izquierda; los verdes, en el cuadran-te inferior de la derecha; y los azules, en el cuadrante inferior de la izquierda (la Fig. 8 muestra el ERS de la carta na-tal de muestra, de la Fig. 6). Si hubie-ra más puntos de un color que campos en el respectivo cuadrante, se añadirán a un cuadrante que tenga menos de 9 puntos. Así, se puede reconocer con una ojeada qué forma de energía pre-domina y sobrepasa a las otras, lo que a su vez nos dice qué forma de energía está menos presente (Fig. 9a-d, 10a-f).Para poder reconocer la correlación entre las energías y los tres factores de influencia más importantes a sim-ple vista, se marca el lugar del sol con un cuadrado en el borde, el lugar del ascendente está marcado con un trián-gulo, y el lugar de la luna está mar-cado con una hoz alrededor del punto (Tabla 1; Fig. 8). Si el signo del sol se halla dentro el área del elemento que cuenta con más puntos, estas perso-nas parecen ser especialmente típicas de sus signos zodiacales. Sin embargo, si los elementos que prevalecen en el gran dibujo son elementos diferentes a los asignados al signo solar, se dice que esta persona no es típica de su signo solar (Fig. 11). En la superficie, la combinación de las energías del signo solar y del ascen-

dente determinan el comportamien-to típico del paciente, mientras que la energía del signo solar es la guía durante la primera mitad de la vida de una persona, y la energía del as-cendente marca la segunda mitad. Si el sol y el ascendente cayeran en el mismo tipo de energía, y si además la luna fuera de un tipo similar, esto in-fluenciaría la cualidad de la energía del paciente durante toda su vida de una manera especial.Sin embargo, es el gran cuadro que toma en cuenta todos los factores de influencia en una carta natal lo que describe con mayor precisión la apa-riencia individual y real de nuestro pa-ciente. Como resultado de la simplifi-cación del esquema de 36 puntos, se dejan de lado algunos criterios de eva-luación, como por ejemplo los aspec-tos de los planetas. Debido a que, en algunos casos, esto puede conducir a aumentar o atenuar la distribución de la energía que se hace visible a través del ESR, puede resultar útil una segun-da mirada a la carta natal. La informa-ción relativa a la interpretación puede tomarse a partir de los libros respecti-vos [1].La significación de la forma del ERSAnte todo, la distribución variable de los cuatro puntos de colores diferentes describe la ratio entre los cuatro tipos de energía, que generalmente conduce a esta persona, de una a otra. Según las ideas de la TCM (Medicina Tradicio-nal China), cada tipo de energía fluye principalmente en su esfera funcional asignada (= par de meridianos) respec-tivamente; el elemento agua fluye en la esfera funcional del Riñón- Vejiga, el elemento tierra fluye en el Bazo-Páncreas-Estómago, el elemento fuego

La Const itución Energético -

Espir itual

Fig. 8: ERS para la carta natal de la fig. 6. Muestra una distribución del receptor

de energía casi equilibrado. La persona parece en apariencia consistente debido

a que el sol ( )se halla en un signo de agua y el ascendente ( ) en un

signo de tierra, con la luna ( ) además reforzando este elemento. La ligera falta de fuego se manifiesta en una

cierta carencia de dinamismo.


fluye en el Corazón-Intestino Delga-do y pericardio-triple calentador, y el elemento aire, unificando metal y ma-dera, fluye en la esfera funcional del Pulmón-Intestino Grueso e Hígado-Ve-sícula biliar respectivamente (Fig. 12).De manera muy visible y fácil, el ERS nos muestra las estructuras básicas del carácter de una persona (cómo se comporta una persona sin realizar nin-gún esfuerzo). Sin embargo, para en-tender esta parte del ERS, se tienen que conocer los principios que guían la interpretación de la psicología regula-dora de Luescher [2] (Fig.4).Si un elemento sobrepasa a los demás, sólo se muestra la característica asig-nada al elemento correspondiente. De aquí que una persona con mucha agua en su carta parezca pasiva, tranquila y satisfecha; que una persona con mu-cho fuego parezca muy activa y ale-gre, a veces incluso agresiva. Mucho aire hace que uno parezca bastante animado, no comprometido y caótico, mientras que alguien con mucha tierra parece serio, consecuente y metódico (Fig. 9a-d).En el caso en que predominen dos co-lores al mismo tiempo, puede explicar-se con diferente comportamiento [2]. El aire/fuego es bastante flexible frente a la consistencia del agua/tierra. Agua/aire le hace receptivo comparado con fuego/tierra, que lleva a dirigir. El eje de fuego/agua es integrador, mientras el eje de aire/tierra separa (Fig. 10a-f). Si uno o dos colores están representa-dos con un punto o ninguno, entonces esta persona exhibe una carencia per-durable de la fuerza de este elemento en particular. En el comportamiento de una persona, esto se muestra como in-quietud (sin agua), flema (sin fuego),

temor (sin aire), y debilidad (sin tierra). Si la carta natal de una persona mues-tra una ratio casi o completamente equilibrada en los cuatro elementos (Fig. 8), entonces podemos suponer que este individuo permanece en su centro energético, porque normalmente está siendo impulsado por cada elemen-to en la misma medida. Por tanto, su comportamiento está equilibrado y es muy flexible. Sólo se debilitará y enfer-mará como resultado de distorsiones en el equilibrio de sus elementos, que pueden adquirirse bien en otros planos de regulación o pueden ser resultado de diferentes factores externos.Sin embargo, una distribución desigual de cierta energía requiere un suminis-tro constante y creciente de la energía correspondiente al receptor elemental menos representado. Esto puede ocu-rrir, por ejemplo, a través de la media-ción para el agua, principios de orden para la tierra, actividades para el fue-go, o confusión para el aire. Las pare-jas con disposiciones inversas y polares pueden darse mutuamente estabilidad siempre que cultiven una relación ac-tiva. También las situaciones en el ám-bito privado y profesional pueden pro-ducir un equilibrio inter-individual; una constitución de aire (Fig. 9c), por ejemplo, se equilibra con un problema no resuelto.El equilibrio interno individual puede conseguirse cuando el individuo equili-bra su desequilibrio energético-espiri-tual con un desequilibrio en espejo, in-verso, en otros planos reguladores (por ejemplo, metabolismo celular, equili-brio ácido-básico, hormonas, sistema nervioso vegetativo, etc.).En el caso de que estos mecanismos de compensación no funcionaran o deja-

Fig. 9a: Ejemplo de una constitución de fuego activa, alegre, agresiva.

Fig. 9c: Ejemplo de una constitución de aire alegre, caótica, libre.

Fig. 9d: Ejemplo de una constitución de tierra seria, organizada, de principios.

Fig. 9b: Ejemplo de una constitución de agua pasiva, calma, satisfecha.

9a-d: Ejemplos de distribución desequilibrada de elementos en el ERS, enfatizando un tipo de energía cada vez.


ran de funcionar, eso podría llevar a alteraciones en el bienestar general o, más adelante, a enfermedades cróni-cas, tal como se ha descrito anterior-mente. Según mis propias observacio-nes, esto sucede principalmente dentro de las esferas funcionales que se asig-nan a los elementos respectivamente superiores o inferiores. En los libros de texto [3] se puede ver qué estructuras quedan afectadas en cada caso en par-ticular.Debido a que no se pueden interpretar los mecanismos que producen las en-fermedades dado que se originan ener-géticamente sin conocer el ERS, los pacientes con enfermedades crónicas a menudo son tratados sin un resul-tado satisfactorio. Por esta razón, en mi clínica se anota en un archivo cada Estatus-Receptor-de Energía, de ma-nera que yo pueda captar la constitu-ción energético-espiritual del paciente con una ojeada. Sin embargo, también deben incluirse en el proceso del diag-nóstico otras marcas constitucionales, como el tipo sanguíneo [4] y el sexo [5], puesto que el paciente sólo pue-de ser comprendido en su totalidad en este contexto.Aunque las características de la cons-titución energético-espiritual consti-tuyen sólo uno de los diversos niveles reguladores dentro del marco del mo-delo holístico de los cuatro elementos, sigue siendo de especial importancia, ya que forma una base irrevocable para la distribución de la energía dentro de todos los demás niveles de regulación. Si uno, por ejemplo, trata sobre todo y únicamente la molestia en un nivel re-gulador inferior (por ejemplo, la sobre acidificación), entonces esto no nos conducirá a la solución cuando la mo-

lestia constituya la compensación ne-cesaria de una carencia constitucional de un elemento (por ejemplo, fuego). Aquí deben adoptarse otras medidas a fin de incrementar la energía fuego (por ejemplo, mediante ejercicio, sele-nio, tiroxina, etc.) antes de que pueda normalizarse el equilibrio ácido-base.

Historia de un casoUna paciente de 49 años viene a verme quejándose de un severo mareo e inse-guridad. Subjetivamente, ella atribuye lo que experimenta a su oído derecho más que a su oído izquierdo. Parece que le había ocurrido por primera vez un par de semanas antes mientras se dirigía a casa desde el trabajo. Los exá-menes médicos tradicionales efectua-dos por intermedio de varios médicos de ENT en sus respectivos hospitales, no mostraron ninguna anormalidad digna de mención.Durante la anamnesis, esta mujer tan vivaz y agradable me explica que en su empresa tiene un cargo estresante y de responsabilidad. Hace años, llegó a Alemania Occidental, donde se esta-bleció, procedente de lo que se cono-cía como RDA (República Democrática Alemana). Mientras tanto, se había di-vorciado de su marido de entonces y tenía ahora una relación relativamente informal. Mayormente, sin embargo, se valía por sí misma.En el pasado había tenido infecciones en la vejiga; su última menstruación había tenido lugar aproximadamente dos años atrás. Durante el examen médico, me di cuenta de que los dos incisivos supe-riores de la mujer tenían coronas. Al preguntarle, la mujer explicó que ha-bía tenido repetidamente problemas

Fig. 10d: Ejemplo de una constitución débil, receptiva.

Fig. 10a: Ejemplo de una constitución variable.

10a-f: Ejemplo de la predominancia de 2 colores respectivos en el ERS.

Fig. 10b: Ejemplo de una constitución consistente.

Fig. 10c: Ejemplo de una constitución directiva, estable.


con esos dientes desde su adolescen-cia. Sin relación con ningún trauma, se producían infecciones que habían sido tratadas con antibióticos, tratamiento de conducto y de retención del extre-mo de la raíz. En estos momentos ella experimentaba el mismo tipo de dolor que había tenido años antes. Una ra-diografía mostró un notable foco de infección alrededor de los cuatro in-cisivos superiores, en particular en el diente número 12. Aunque se le ex-plicó a la mujer la conexión entre el diente infectado y el mareo (ambos se localizan en la esfera funcional riñón-vejiga), ella rechazó una higiene habi-tual del foco de la infección, aducien-do que su dentista no había observado ninguna anormalidad en la radiografía. Además, insistió, su seguro no le cu-bría nada de esto, ni siquiera en parte, y ella no disponía de dinero para este tratamiento.Una ojeada a su ERS (Fig. 9a) muestra una visible carencia del elemento agua y una considerable preponderancia del elemento fuego. De aquí que desde su nacimiento esta paciente había sido proclive a un desequilibrio que nun-ca había sido compensado totalmente por el organismo. Durante la madurez sexual, la carencia del elemento agua pudo haber sido compensada por una producción incrementada de estró-geno, porque el estrógeno cumple las funciones del elemento agua a nivel hormonal. Sin embargo, cuando esto ya no fue posible, la persistente “ca-rencia de agua” encontró su expresión en problemas del área dental y más tarde en el mareo; el estrés permanen-te y la ausencia de una relación con una persona “rica en agua” sólo se su-maron al problema.

En este caso un posible régimen tera-péutico debería luchar por reaprovi-sionar sistemáticamente el elemento agua en los diferentes niveles. Tam-bién podría considerarse, como medida

Fig. 10e: Ejemplo de una constitución fuertemente integradora.

Fig. 11: Ejemplo de un ERS en que ni el signo solar ni el ascendente igualan la energía dominante.

Fig. 10f: Ejemplo de una constitución fuertemente separatista.

Fig. 12: La asignación de las 6 esferas funcionales a los 4 elementos.

de emergencia, una terapia suficiente de reemplazo de la hormona natural. Bajo esta “protección”, podrían tomar-se otras medidas, como por ejemplo, técnicas de relajación, de eliminación del estrés del trabajo, encontrar es-tabilidad y tranquilidad en un trabajo de voluntariado, o en una pareja es-table. Sólo entonces se podrá llevar a cabo con éxito una higiene quirúrgica del foco de la infección. Una higiene clásica, según los patrones tradicio-nales, sin contemplar la debilidad del elemento agua, supondría sin duda un éxito temporal, y sin un cambio del es-tilo de vida, sería tan sólo una cues-tión de tiempo hasta que estallara un nuevo problema en el área del riñón-vejiga.Solamente un cambio importante en el actual estilo de vida –incluyendo un estilo de vida completamente ajusta-do a su constitución–, llevaría a esta paciente a una estabilidad duradera en términos de salud y bienestar.

Bibliografía

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Dumont; 2004

[2] Luescher, M. Das Harmoniegesetz in

Uns. 3rd ed. Munich: Ullstein, 2003.

[3] Diagnostische

Akupunkturtestverfahren. Berlin: Con

Verlag, 1998.

[4] Vill, P. Die Konstitution des Patienten.

EHK, 2005. (54:221-228).

[5] Vill P. Die Blutgruppen als Marker für

die konstitutionelle Stoffwechselprägung.

AZN 2005; 3:6-9


E l Comple jo C ibernét i co

Somos complejos cibernéticos perfec-tos. (Cibernética en griego significa “máquina de pensar” o “máquina de razonar lógicamente” o en otros tér-minos, un sistema organizado que rea-liza en forma matemática y precisa, una serie de actividades programadas y controladas en tiempos y movimien-tos).

¿Cómo se construye un complejo cibernético?El óvulo trasporta la unidad de proce-samiento central y el molde.

El espermatozoide transporta la base de datos y los programas con sus he-rramientas. Estos contienen todos los datos necesarios para que se realicen todas las diferentes etapas del Proceso Vital. Las estructuras mentales, el alma y la consciencia trascendente se inte-gran entre las 24 horas y los siete días después del nacimiento. El programa maestro tiene información filogenéti-ca. Esta información se desarrolla en los tres primeros meses de gestación. El embrión pasa por la etapa de una célu-la, después por la etapa de pez, anfibio, reptil, mamífero, hasta que estructura la etapa humana. En tres meses se va acordando de toda la evolución de to-das las especies. Por eso es importan-te para desarrollar la memoria filoge-nética del nuevo ser, que durante los tres primeros meses del embarazo sea estimulado por sonido, preferentemen-te sonidos de delfines, cantos de pája-ros. Lo ideal es escuchar el sonido di-recto para que las neuronas reciban las frecuencias vibratorias para entrar en contacto con el reino mineral, el rei-no vegetal y el reino animal. Una vez

Fundamentos Cuánticos y su Relación con el Sonido

Paracelsus Health & Healing 9/VI

virtual a ser un campo electromagnéti-co y se convierte en un operador. El or-denador simplemente tiene una orden pero no ha realizado todavía ninguna función. El operador llega entonces al circuito metabólico, y activa la sínte-sis de proteínas, reduce la cantidad de azúcar, etc. Crea cambios en las rutas metabólicas a través de la electroquí-mica (los virus son operadores con vol-taje alterado, su carga se altera y su geometría se deforma).Todos los operadores trabajan en el mi-crocircuito celular (que se encuentra en el campo gravitatorio de la célula, en el ecuador gravitatorio).El operador afecta al primer plano ho-lográfico o banda de frecuencia vibra-

35

que se ha terminado de recorrer toda la evolución del ADN y ya se ha estruc-turado con un cuerpo humano, el cuer-po crece en volumen y empieza el co-nocimiento ontogenético (ontos = ser, persona).Las instrucciones del programa maes-tro se agrupan y transportan en paque-te, en una partícula llamada ordenador (computadora).Se conocen 9 tipos de ordenadores (son 9 formas geométricas) y trabajan por pares en el Control del crecimien-to y Reemplazo celular, en el Programa del metabolismo celular de los psico-bio-inmuno-generadores (chakras).Una vez que el ordenador entrega sus órdenes, se convierte en un operador y todos los operadores trabajan en el microcircuito celular. Estos operadores son figuras geométricas poliédricas re-gulares e irregulares, y su función en el Microcircuito Celular es de orde-nar datos, conectar circuitos, dispersar frecuencias, codificar datos, regular el voltaje de una unidad de carga, compi-lar en una banda de micro-reductores de potencia y retroalimentar los psico-bio-inmuno-generadores (chakras).Del programa maestro se origina un ordenador, es la figura geométrica, recibe la frecuencia del chakra, cada chakra con su color afecta a una figu-ra geométrica y a la carga de energía electromagnética, y entonces pasa del plano geométrico al plano electromag-nético, lo que los antiguos llamaban el éter astral.El éter es el plano virtual holográfico, el mapa geométrico, el astral son los campos electromagnéticos y el físico las integraciones moleculares.El ordenador, a medida que recibe la carga electromagnética pasa de ser

MICROCIRCUITO CELULAREl Microcircuito Celular es la Unidad Funcional del Complejo Celular. Traba-ja con los OPERADORES. Aquí se procesan todas las instrucciones, antes de ejecutarlas a nivel biológico. En el proceso intervienen: diferentes organelos del citoplasma, estructuras del retículo endoplasmático y algunos iones de la membrana celular.

Al formarse cada nueva célula surge el CAMPO ELÉCTRICO - MAGNÉTICO - GRAVITACIONAL con el EJE CENTRAL que polariza la energía.


toria, provoca cambios eléctricos y por último cambios químicos.Actualmente podemos estudiar en me-dicina hasta tres bandas de frecuencia con siete planos fractales cada una: la virtual u holográfica, la electromagné-tica y la molecular.La primera banda es el holograma y va desde el punto de Planck 1x10-40 (las ondas geómetro-dinámicas propuestas por el físico John A. Wheeler, u ondas gravitatorias descubiertas matemáti-camente por Albert Einstein, o lo que es lo mismo, los campos morfogené-ticos de Rupert Sheldrake, están com-puestos por puntos de Planck hasta el patrón. Los 7 planos de la primera ban-da de frecuencia se mueven a la velo-cidad de la mente, más rápido que la velocidad de la luz (cuando pensamos creamos geometría).La segunda banda va desde el cuanta 1x10-18 al átomo (son las ondas elec-tromagnéticas medibles en nanóme-tros).La tercera banda de frecuencia va des-de el átomo hasta el cuerpo físico, de 1x10-10 a 1x10+12 Cada plano vibra con unas frecuencias distintas y por lo tanto con distintos colores y diferentes

notas musicales.En la siguiente tabla vemos las corres-pondencias.Los siete planos Holográficos del com-plejo cibernético y ejemplos de es-tructuras anatómicas de la materia y energía representativas de cada plano holográfico.Propiedades bioelectrónicas de los cin-co poliedros (sólidos platónicos), y de la esfera:

� Esfera: acumulador de voltaje. � Tetraedro: generador de voltaje. � Cubo: compilador en banda. � Octaedro: regulador de voltaje. � Dodecaedro: conector de circuitos. � Icosaedro: codificador de datos.

La conciencia está representada por redes, son líneas geométricas (la geo-metría pertenece a la ciencia matemá-tica). Son relaciones de espacio y se define el espacio como una colección de puntos geométricos.Estas redes u hologramas, son las ma-temáticas presentes en el cuerpo hu-mano. Max Planck logró medir la energía por primera vez a principios de 1900. En 1926 le dieron el Premio Nobel por ese detalle. Haciendo un pe-queño ejercicio matemático podemos

*Aproximación aritmética al sistema internacional de unidades.

Bandas de Frecuencia 1ª Banda 2ª Banda Energía 3ª Banda Materia Plano Nombre Unidad Métrica del Cubo*1 Holograma Mayor Decímetro -1 Campo Unificado de fuerza Cuerpo2 Holograma Menor Milímetro -3 Retículos Locales Órgano3 Microholograma + Micra -6 Transductores Intermedios Tejido4 Microholograma - Nanómetro -9 Microcircuito Celular Célula5 Redes Energéticas Picómetro -12 Factores Moleculares Molécula +6 Conductancia Fermi -15 Operadores Molécula -7 Impedancia Attómetro -18 Quantas, Quantos, Quantums Átomo

El Complejo Cibernético


ver la fórmula de Planck:

K= e · 10-23 = cociente de Planck. Ne-cesitamos disminuir 23 ceros para po-der medir la energía. La simetría, junto con la geometría, ju-gaba un importante papel en la cien-cia, la filosofía y el arte griegos, don-de se la identificaba con la belleza, la armonía y la perfección. Los pitagóri-cos consideraban los patrones nume-rales simétricos como la esencia de to-das las cosas; se creía que los átomos de los cuatro elementos tenían formas sólidas regulares y la mayoría de los astrónomos griegos pensaban que casi todos los cuerpos celestes se movían en círculos, porque el círculo era la fi-gura geométrica con más alto grado de simetría.El descubrimiento de patrones simétri-cos en el mundo de las partículas ha llevado a muchos físicos a creer que estos patrones reflejan las leyes funda-mentales de la naturaleza.Explicar las simetrías del mundo de las partículas en términos de un modelo dinámico, es decir, que describe las in-teracciones que tienen lugar entre di-chas partículas, es uno de los mayores desafíos a los que se enfrenta la físi-ca actual. El problema es cómo tener en cuenta simultáneamente la teoría cuántica y la teoría de la relatividad. Sólo una teoría “cuántico – relativis-ta” de las partículas, podría explicar las simetrías observadas. La teoría del campo cuántico fue el primer modelo de este tipo, pero resultó insatisfacto-ria para describir, de un modo dinámi-co, la gran variedad de modelos de ha-drones (bariones y mesones) y de las

continuas transformaciones de unos en otros.El esquema para esta descripción de los hadrones y sus interacciones se de-nomina “teoría de la matriz – S” (ma-triz de dispersión) que se refiere a los procesos de colisión o “dispersión” que constituyen la inmensa mayoría de las reacciones entre partículas. Su con-cepto fue propuesto por Heisemberg en 1932.Los místicos orientales nos dicen una y otra vez que todas las cosas y suce-sos que percibimos son sólo creaciones de la mente, que surgen de un estado particular de consciencia y se disuel-ven una vez trascendido ese estado. El hinduismo sostiene que todas las for-mas y estructuras que nos rodean son creadas por la mente bajo el hechizo de maya, y considera que nuestra ten-dencia a concederles un significado profundo es el resultado de la ilusión humana.La teoría de la matriz – S describe el mundo de las partículas subatómicas como una red dinámica de sucesos y resalta el cambio y la transformación más que las estructuras o entidades básicas.Tanto el físico moderno como el mís-tico oriental se han dado cuenta que todos los fenómenos de este mundo de cambio y transformación están re-lacionados dinámicamente entre sí. El Hinduísmo y el Budismo consideran esta interrelación como una ley cós-mica.

Compilado por Rosa Samarra

K x Longitud de ondaFrecuencia Vibratoria

Energía = = Tiempo


Sin embargo, la misteriosa anomalía del agua nos lleva a comprender por qué su inusual geometría es tan im-portante para la vida “eterna” de las células: Si uno quiere calentar agua en un grado, precisa una cierta cantidad de energía. Sin embargo, si uno quie-re calentarla de 36 a 37 grados Cel-sius, ha de añadir mucha más ener-gía de la habitual. Por lo tanto, esta temperatura forma un tipo de barrera energética, la segunda será únicamen-te 1,5 grados más alta. A 37,5 grados, el agua posee la más alta flexibilidad para volver a formar su geometría mo-lecular, de acuerdo al modelo teórico del reconocido biólogo Kart S. Trincher. Exactamente, dentro de este rango de temperatura, entre 36 y 37,5 grados, se encuentra la temperatura normal del cuerpo de los humanos y de mu-chas otras criaturas de sangre calien-te (entre 36 y 42 grados Celsius). Esto quiere decir que la célula del agua con esta temperatura puede responder más flexiblemente a la energía suministra-da a través de la “geometría” o usar la energía almacenada en la geometría para procesos metabólicos. ¿De dónde procede la energía que puede causar

esta restructuración en el cuerpo hu-mano?El Dr. Patrick Flanagan cree haber re-suelto este problema. El investigador, que a la edad de 17 años estaba con-siderado entre los 10 mejores cientí-ficos de los Estados Unidos, a los 19 años había ya trabajado en el Pro-grama Espacial Gemini de la NASA y a los 23 años trabajó con delfines en el programa militar de comunicación, ha inventado unos 300 descubrimien-tos técnicos hasta la fecha. Durante aproximadamente 20 años, ha esta-do intentando descubrir los secretos del agua. En otros tiempos, el Dr. Hen-ri Coanda, el padre de la hidrodinámi-ca, le había pedido que continuara el trabajo de su vida, esto es, la inves-tigación del efecto prolongador de la vida de las aguas de los glaciares en el valle de los Hunzas en los Himalayas. Con su mujer Gael Crystal, una conoci-da profesora universitaria de nutrición, él descubrió el efecto energetizante de ciertas micro partículas de esta agua en su instituto privado de Sedona, Ari-zona.Recientemente, Flanagan tuvo éxito con un método giratorio de 33 fases (ver cuadro, Pág. 45) con el fin de in-crementar el “Efecto del Agua Hunza”. Los resultados son unas gotas especia-les, llamadas Micro-clusters (racimos) de Flanagan “Cristal energy”, que pue-den añadirse a las bebidas. Se supo-ne que transforma el agua purificada baja en minerales, en una verdadera fuente de vida con efectos desintoxi-cantes, activadores y armonizadores de la salud. La causa de este efecto se encuentra en la “geometría sagrada”: De una forma similar, el cuerpo huma-no precisa también de gérmenes para

E l Orden Sagrado I I

Ulrich Arndt es periodista, autor

de libros y escritor independiente

así como miembro del consejo

consultivo de la Comisión Europea

de Ciencias Interdisciplinarias. Ha

estudiado literatura alemana, arte

dramático y ciencias políticas, y se

ha formado en diversos métodos

de terapia energética. También ha

estado en el equipo editor de la

revista “Esotera” durante varios

años y ha fundado la base de datos

de la web “Horusmedia”.

Ulrich Arndt


El pentáculo del aguaRecientes investigaciones en el Instituto Químico de la Universidad de California en Berkeley, EEUU, muestran asombrosos pa-ralelismos entre el último descubrimiento físico sobre la estructura del agua y el co-nocimiento esotérico antiguo sobre cuerpos

cuatro o cinco moléculas de agua no adquieren ninguna forma espacial. En la mayoría de los casos, sin embargo, forman planos regulares sorprendentemente uniformes. En el agua por encima de los 25º predominan los planos pentagonales (formadas por cinco moléculas). Cuan-do se unen 12 de estos pentágonos, aparece el cuerpo regular de un dodecaedro.Incluso más: Como los científicos han descubierto también que se pueden unir muchos más planos, por ejemplo 32, formando grandes “bolas” – las “buckyballs”. De esta manera, se for-man estructuras superiores y más estables. Actualmente, existen transportadores de cargas firmemente integradas y de movimiento libre entre las cinco moléculas que forman un plano. De esta manera, es posible una corriente eléctrica (similar a un semiconductor conocido en electrónica). Los investigadores californianos del agua encontraron que estas cargas libres de movimiento cambiaban regularmente con las que se encontraban firmemente integradas; sin embargo, cambiaban su posición constantemente. Saltaban de aquí para allá y surgía una aparente rotación relativa a la vibración. Esta es medible y muestra una resonancia más ele-vada (“efecto túnel”) a ciertas frecuencias que a otras. Al mismo tiempo, a estas resonancias se las considera como una explicación provisional del efecto de las ondas electromagnéticas en el ser humano y sus fluidos corporales.La siguiente comparación con la geometría sagrada es sorprendente: El pentáculo (Estrella de Cinco Puntas) conecta los cinco ángulos con una línea recta, por allí donde la línea sal-ta sobre los siguientes ángulos. Se supone que exactamente la misma figura puede formarse en los cinco ángulos de la estructura del agua a través del movimiento “de rotación” de los portadores de carga tal y como se ha descrito con anterioridad. Si cuatro moléculas de agua se unen en un plano, otra figura debería aparecer. Las cargas cambiantes oscilan en una for-ma de lemniscato similarmente a una hora. Hasta el momento, esto es especulación. Falta la prueba científica y también bajo qué condición la “energía del agua” gira en esa dirección. El paralelismo, sin embargo, es sorprendente porque al pentáculo y al leminscato se les ha con-siderado como “mediadores” simbólicos entre las energías cósmicas y el mundo material. Al mismo tiempo, el pentáculo, como un símbolo del ser humano, es el símbolo de la conexión entre el micro y el macrocosmos, entre la tierra y las esferas divinas. De acuerdo a la ley her-mética “Como es arriba, es abajo” las cargas rotativas entre las moléculas del agua ordenadas en planos parecen dirigir fuerzas electromagnéticas (“sutiles”) en la materia (agua).

platónicos y geometría sagrada.Con la ayuda de un Láser Infrarrojo de amplio rango, un grupo de seis investigadores (Cruzan, Braly, Lui, Brown, Loeser, Saykally) han descubierto a través de investigaciones espectroscópicas que tres,


nas, colágenos y polisacáridos. Durante un cierto tiempo, esta capa evita que los coloides se descarguen. Por ejem-plo, tales coloides y el agua estructura-da por ellos se encuentran en las frutas y verduras crudas, y son la causa del efecto positivo y saludable de ayunar con frutas. Aún más estables son los coloides que poseen una protección de polímeros (por ejemplo del ácido gra-so orgánico puro). Exactamente, tales coloides son el secreto del Agua Hun-za, que se supone que es una de las principales razones de que los miem-bros de esta tribu Himalaya a menudo alcancen la edad bíblica de 120 a 140 años. Normalmente, tales coloides se encuentran únicamente en las criatu-ras vivientes. Pero el Agua Hunza fluye desde los glaciares sobre rocas espe-ciales que contienen grandes cantida-des de madera petrificada. Desde aquí, los ácidos grasos se liberan de la co-bertura de los coloides.Los mismos coloides están también

El Orden Sagrado

El secreto del Agua HunzaDurante más de 20 años, el Dr. Patrick Flanagan ha investigado la legendaria Agua Hunza. En ella descubrió coloides con una elevada carga eléctrica protegidos contra descargas tempranas por ácidos grasos (portadores de carga naturales, que tienen importantes funciones en el metabolismo). Una investigación más avanzada le condujo a un método especial de producción de tales coloides. Hoy en día, el “Cristal de Energía” del Agua de Hunza puede ser utilizado en gotas para vitalizar el agua baja en minerales. Los coloides de Flanagan son produ-cidos por un método giratorio de 33 etapas. Primeramente, el Dr. Flanagan produce reacciones electroquímicas mezclando soluciones minerales especiales, en las que se forman los micro coloides. La solución se acelera con un “amplificador de giro tangencial” especialmente construido, manteniendo cierta temperatura. En el centro de esta turbulencia, surge una elevada carga eléctrica negativa, que carga también a los coloides. Además, esta carga se incrementa a través de un campo eléctrico externo. Entonces, se encierran los coloides mediante áci-dos orgánicos grasos, para evitar su descarga. Si uno coloca unas pequeñas gotas de este líquido en un vaso de agua, la tensión superficial se reducirá inmediatamente, seguida de una elevada estructuración geométrica del agua. El agua más adecuada para esto es la que es pobre en minerales o, incluso, agua destilada por mediación del vapor. Si uno bebe un litro y medio de esta agua al día, el cuerpo se desintoxicará con un efecto duradero.

la formación de sus estructuras líqui-das diferenciadas, como la sangre y el fluido cerebroespinal hasta la célula y el líquido linfático, así como los io-nes sirven como centros de cristaliza-ción para su estructura. Mientras que el agua normal contiene poca cantidad de moléculas “de formas platónicas” en un mar con agua sin formas la propor-ción de agua en los cuerpos de las cria-turas vivientes se supone que se invier-te. Si ellos absorben agua, primero han de producir “los líquidos adecuados” a partir ella. Los diferentes métodos de “energetización del agua” ya presenta-dos parecen facilitarlos por medio de una “pre-estructuración” del agua. Los así llamados coloides sirven como cen-tros de cristalización para la geome-tría superior del organismo. El cuerpo produce estas “núcleos” cargados eléc-tricamente, de los minerales. Los mi-nerales están cubiertos de unas capas de sustancias orgánicas que atraen al agua, tales como las gelatinas, albúmi-


presentes de forma numerosa en el cuerpo humano. Poseen un papel cen-tral en el metabolismo allí donde la fuerza de sus cargas electromagnéti-cas es decisiva, tal y como el Dr. Fla-nagan descubrió. Los coloides norma-les poseen carga eléctrica negativa de únicamente unos milésimos de voltio. Por el contrario, la Versión Hunza, en-cerrada por los ácidos grasos, posee una carga negativa de 10 a 20 veces superior de 40 milivoltios. El así llama-do potencial Zeta de los coloides pro-vee transporte de todo tipo en el meta-bolismo. Gracias a su alta carga, atraen los nutrientes y los llevan a las células u organizan una “limpieza de la casa” atrayendo los residuos metabólicos y los transportan a través de los fluidos del cuerpo. Por lo tanto, se aseguran que las células reciban más energía y que el cuerpo se vuelva más vital. Por lo menos de igual importancia es una función adicional: A través de una re-pulsión eléctrica los coloides impiden que los componentes de los fluidos del cuerpo se “adhieran entre sí”. Los médicos naturópatas y biólogos supo-nen que, por ejemplo, la reducción de la capacidad de fluir de la sangre (en el microscopio de campo oscuro se los ve como un aglutinamiento de célu-las sanguíneas rojas, las así llamadas “formación rouleau” (en rollo o pila de monedas) un motivo entre otros, de la presión alta) surge de una carga Zeta baja. La influencia de coloides carga-dos negativamente en la consistencia de la sangre podría ir aún más lejos to-davía: la movilidad vital de los compo-nentes fundamentales de la vida, de los gránulos microscópicos de proteína *, está basada concretamente en esa re-pulsión eléctrica negativa.

* En las enseñanzas microbiológicas del Pleomorfismo como protites (profesor En-derlein) o somatides (profesor Oswald) y en un artículo en el Esotera de 12/94 y 1/95 llamado como primal fungus nuclei.

Aquí, los investigadores ven una apa-rente conexión directa con coloides mucho más pequeños. El Premio Nobel

en física, Wolfang Pauli, considera a los coloides como, quizás, el vínculo más importante entre el mundo orgá-nico e inorgánico. Para el pionero de la Química coloide, Thomas Riddick, la importancia central de las cargas del coloide, el potencial Zeta, es simple-mente “una ley básica de la naturaleza. El potencial Zeta posee un papel deci-sivo en la vida. Es la fuerza que con-trola los muchos billones de células”. Es muy importante que la carga coloi-de no se destruya de forma prematu-ra. Esto podría suceder a través de un desequilibrio de los minerales del or-ganismo (mala nutrición), alteraciones hormonales, toxinas, ondas electro-magnéticas o radicales libres.Es igualmente espectacular descubrir una función más de los coloides en el


otras fuerzas.Ya en 1892 el Premio Nobel Lenard describió el efecto “electrizante” de la fibra de agua. En los años 30, el na-turalista Víctor Schauberger examinó esto más intensamente. En varias oca-siones, demostró estos experimentos en el Instituto de Higiene de Viena en 1950 y en 1951 en las Universidades Inglesas. Un grupo sueco de investiga-ción conducido por el ingeniero eléc-trico Olof Alexandersson repitió este experimento con éxito en los años 60. Actualmente, varios investigadores privados trabajan en esto. Otra pecu-liaridad de las características eléctricas del agua investigada de esta manera son muy interesantes: Según Schau-berger, el nivel energético fluctúa du-rante el transcurso del día y debería tener su efecto más bajo a las 4 p.m. y su efecto más alto a las 10 p.m. Una vez más, esto podría indicar una po-sible influencia de constelaciones cós-micas –en este caso, probablemente la influencia de la posición del sol.El Dr. Flanagan pudo probar la estre-cha interacción entre cargas eléctri-cas, estructuras geométricas del agua y además una influencia no resuelta de factores cósmicos. Por petición del investigador privado Alemán Oswald Bartel, quien desarrolló junto con otro, un nuevo instrumento para la así lla-mada “ionización por presión de em-puje *”, examinó las resonancias vibra-torias del agua destilada previamente ionizada con este nuevo procedimiento (“relleno” y “geometrización” con por-tadores de carga). Mostró varias re-sonancias electromagnéticas con un punto focal entre los 7 y 10 Hertz. Ellas son las llamadas Ondas de Schuhmann de la tierra, así como el área de las on-

cuerpo: el investigador Biofotónico Dr. Fritz-Albert Popp encontró que la geo-metría del agua estructurada por los coloides jugaba un papel importante en la comunicación de la célula. Úni-camente, en tales estructuras de agua ordenada, las células podían transpor-tar, con la ayuda de una luz ordena-da, denominada rayos láser de luz ultra violeta, información de las moléculas de ADN. El así llamado experimento de “fibra de agua” mostraba claramente el gran efecto que las fuerzas internas eléctricas diminutas del agua y sus di-minutos coloides pueden desarrollar – prueba de la existencia de un fenóme-no aún inexplorado. Una fina corriente de agua produce una sorprendente alta tensión entre 15.000 y 20.000 voltios en su entorno. Únicamente, puede ser recogida una muy pequeña corriente eléctrica (de aproximadamente un mi-liamperio, 15 veces por segundo), pero es suficiente para hacer que un fluo-rescente brille ligeramente. El mon-taje experimental es muy simple: dos corrientes capilares de agua, llamadas “fibras”, caen de dos chorros adyacen-tes de 10 cm. en dos recipientes ais-lados, los cuales están conectados a colectores. Si se las toca con un con-ductor, el tubo fluorescente destella.Aún más espectacular es otro fenóme-no: poco antes de llegar al recipiente, la corriente se divide y, en este pun-to, a menudo, se observa un débil brillo azulado del agua. Las gotas comien-zan a moverse hacia la corriente con-trariando la fuerza gravitatoria, como movidas por magia. Se mueven espiral-mente hasta más de 10 cm. y, en par-te, incluso 20 cm. más hacia arriba. No está claro de si estos efectos son de-bidos a campos electromagnéticos o a

El Orden Sagrado


das del cerebro humano (Ondas Alpha – y Theta).La característica misteriosa de la fuen-te de la vida parece surgir únicamente en una interacción compleja entre la “carga” del agua (los coloides conteni-dos dentro respectivamente), el fenó-meno de resonancia (electromagnético y cósmico) conectado y la formación de formas geométricas complejas en la estructura del agua (como el octae-dro o dodecaedro y grupos espirales). De esta manera, al agua se la caracte-riza como disolvente universal, un re-servorio y un medio de transporte, no sólo en el organismo humano, sino en toda la tierra. Llena el espacio de lo más profundo de las rocas hasta la at-mósfera más elevada. Es la memoria, la fuente y el receptor de “información” hasta las más elevadas “vibraciones” cósmicas de los planetas.Por lo tanto, el mantener limpias nues-tras aguas y recuperar los remolinos en los cauces de los ríos se ha vuelto aún más importante –sobre todo, si to-mamos conciencia de un hecho suma-mente asombroso: El agua es el úni-co líquido natural que aparece en la superficie de nuestra tierra (no existe otro donde el agua no esté contenida como disolvente). Generalmente, pue-de ser equiparada con el medio líqui-do, subrayando su rol como “mediador” entre lo sólido y lo gaseoso (y lo sutil). La intensa investigación del agua con-duce a la profundidad del conocimien-to esotérico, que todavía no ha revela-do todos sus secretos. Si al comienzo de esta serie de artículos nuestro cuer-po fue comparado con un gran “charco de agua”, ahora se lo puede comparar de una forma incluso más significati-va: el ser humano es un cristal líquido

vibrante, que está reformándose cons-tantemente.*El medio a ser ionizado dentro de una cápsula, se somete a un ligero aumen-to de la presión, alternando tensiones altas y bajas en el proceso de “ioniza-ción por presión de empuje”. Así, por ejemplo, el oxígeno puede ionizarse sin formarse ozono. Para propósitos mé-dicos-terapéuticos, este es el método simple más exacto para la “energetiza-ción” del agua. Profesionales médicos informan de la asombrosa duración de la desintoxicación.

Estudio de agua pasando obstáculos y cayendo (1508 - 1509) Leonardo da Vinci.

Dirección del Autor:

Ulrich Arndt

Otto–Raupp–Str.5

79312 Emmendingen–Mundingen

Alemania

www.horusmedia.de


Principios Homeopáticos en el Tratamiento del la Enfermedad de LymeEl tratamiento de pacientes de la enfer-medad de Lyme (Borreliosis) general-mente no es diferente del tratamiento homeopático de otras condiciones cró-nicas. Como siempre en homeopatía, la ley de los similares es fundamental. El tratamiento homeopático de las en-fermedades crónicas requiere un en-trenamiento minucioso durante mu-chos años, preferentemente en un centro de enseñanza que cumpla con los niveles de calidad más elevados. A los médicos o terapeutas profanos que no tienen formación homeopáti-ca, se les recomienda que no intenten el auto-tratamiento con remedios po-tenciados comprados en el mostrador, porque bajo algunas circunstancias se podrían producir daños. También se pierde un tiempo precioso que podría ser utilizado mejor en un tratamiento homeopático apropiado. Verdaderamente, depende de la capa-cidad y experiencia del terapeuta, lo rápida y completa que llegue a ser la cura. Generalmente, respecto a las for-mas cutáneas y articulares se puede

El Dr. Peter Alex es un veterinario y

homeópata que ha estado ejerciendo su

profesión durante más de 15 años en el

distrito alemán de Nordsachen. También

es profesor adjunto del Colegio Ho-

meopático Internacional de Torgau. Los

intereses investigativos de Alex incluyen

las enfermedades infecciosas, los daños

producidos por la vacunación y el con-

trol de la medicación homeopática.

E l Tra tamiento Homeopát i co de la

En fermedad de Lyme IV

considerar que la cura es rápida y du-radera. Respecto a cuestiones neuroló-gicas, así como en alteraciones de ese tipo, el pronóstico depende de cuánta degeneración tisular haya tenido lugar en el sistema nervioso central. Si hay un daño irreparable, entonces el tra-tamiento homeopático es únicamente paliativo. Hasta ahora no hemos tenido experiencia con casos de pacientes tan debilitados como éstos. Algunos homeópatas son de la opi-nión de que no merece la pena ocu-parse del fenómeno de Lyme, ya que toda la atención del tratamiento ho-meopático debería estar sólo puesta en el individuo, cuyas características, sig-nos peculiares y síntomas son lo único de interés. Contra este punto de vis-ta existe el hecho de que en Alema-nia, dadas las tendencias actuales, en pocos años habrá más de un millón de personas infectadas por borrelia, mu-chos de los cuales sufrirán afecciones incapacitantes. Nos vemos confronta-dos ante la perspectiva de una progre-siva y casi inevitable extensión de esta infección. Como Hahnemann en 1830, que con la llegada del cólera se armó para la lucha con medios preventivos, así deberíamos los homeópatas de hoy armarnos para luchar contra esta pla-ga moderna. Deberíamos examinar nuestros libros en busca de remedios adecuados o explorar nuevos que sean prometedores, de forma que en cada caso podamos curar de una manera rá-pida, suave, segura y permanente. Por el momento parece una buena idea buscar similitudes generales entre el fenómeno de Lyme y los remedios cu-rativos que ya conocemos. En su artí-culo sobre el Ledum, Bill Gray señala el hecho significativo que el Ledum no es

Peter Alex, Dr. med. vet.Coautor Dr. Frans Vermeulen


solamente nuestro principal remedio para picaduras de insectos y mordedu-ras de animales, sino que también es específico para ciertos tipos de artritis. Finalmente en la rúbrica GENERALES- heridas- mordeduras, tendremos que buscar los remedios que se apliquen a la enfermedad de Lyme. Este enfoque nos debe llevar hacia un tratamiento más efectivo, en tanto que no encon-tremos indicios durante la toma del caso homeopático de que el sistema inmune esté seriamente dañado, ha-ciéndolo una presa fácil de infecciones. Este punto puede tomarse además en conexión con los insectos y arácnidos. En la medida en que jueguen un rol como vectores de la borrelia, pueden ser considerados entre los remedios a escoger. En un caso de neuroborrelio-sis, presencié el efecto del Theridion (un remedio de araña) con una mejora pro-gresiva en el periodo de algunos me-ses. Hay factores sinergéticos involu-crados en el tratamiento homeopático. Por otro lado, hay otras circunstancias potenciales que pueden comprometer la salud, que es mejor evitar.

El aspecto miasmático Sabemos por Hahnemann que los ca-sos crónicos tienen que ser tratados miasmáticamente si no queremos que resurjan una y otra vez. Como homeó-patas no podemos estar satisfechos meramente eliminando los efectos de la enfermedad. Queremos saber tanto como sea posible sobre el trasfondo de la situación, para “mantener las enfer-medades dañinas lejos de las personas sanas”, como indicó Hahnemann. En las décadas pasadas ninguna epide-mia ha adquirido el carácter masivo de la enfermedad de Lyme, ni siquiera el

SIDA. En el SIDA, los grupos en ries-go, los factores que predisponen y las medidas de protección son bien cono-cidas. Pero en la enfermedad de Lyme, ¿quién pertenece realmente a un gru-po de riesgo? O mejor, ¿quién no per-tenece? Más intrigante todavía es la cuestión de si la prevención es siquiera posible. Considerando que un 30% de las garrapatas están infectadas y que se ha informado un rápido aumento de picaduras de garrapata, en Alemania algunas autoridades estiman que un cuarto de millón de personas se infecta de borrelia cada año. Afortunadamen-te la mayoría de los infectados no se enferma. Desde tiempos de Hahnemann los ho-meópatas han contraatacado con éxi-to las enfermedades endémicas con el llamado genus epidemicus. ¿Pero pue-de darse tal cosa en el caso de la en-fermedad de Lyme con su apabullante profusión de síntomas? Sondeando el campo en busca de po-sibles remedios, resultó claro que mu-chos médicos usaron el nosodo de Lyme para la prevención y la terapia. (Por ignorancia, yo mismo lo había re-comendado antes, como prevención). Pero después de publicar sobre el tema, recibí cientos de llamadas y correos electrónicos informando de la frustra-ción y la ineficacia del tratamiento de la enfermedad con su nosodo. Por esta razón aconsejo no usarlo, hasta que sea probado rigurosamente. En su argumentación previa, Frans Ver-meulen describió la relación familiar de la Borrelia con los treponemas que acompañan a la sífilis. Esto provee una dirección aprovechable para la inves-tigación. Algunas veces se han publi-cado casos de madres infectadas con


Enfermedad de Lyme

plear como un específico para el mias-ma de Lyme. Aunque no había prueba verdadera, se sabe que durante el si-glo XIX, Aurum arsenicosum se toma-ba en el botiquín homeopático como un tratamiento para la sífilis. Si nues-tra sospecha es correcta sobre el hecho que este remedio se dirige a un mias-ma del tipo sifilítico, entonces todo el mundo que sea tratado desde el prin-cipio con un remedio individualizado, y que así permanece sin síntomas, debe-ría recibir o Mercurius o Aurum Arse-nicosum como remedio final. Por otro lado persiste el peligro de que la enfer-medad siga latente, para emerger años más tarde. Yo experimenté esto, en un caso que quedó libre de los síntomas (en este caso de artritis) después del tratamiento con Lachesis. Sin embar-go reaparecieron después de uno o dos años. Después de una dosis de Aurum Arsenicosum, afortunadamente des-aparecieron. Una afirmación conclu-yente de eficacia no se puede hacer, sin algunos años más de observación.

Fin Autor Dr. Peter Alex Coautor Dr. Frans Vermeulen

Con el amable permiso, tomado del libro:

El tratamiento Homeopático de la Enfermedad de Lyme. Por Peter Alex

Edición Inglesa. Primero publicado en

2005 como Heilung Borreliosekranker mit HomoeopathieHomeopathy West Publishig, EL Cerrito,

CA 94530, EE.UU.

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Lyme, que transmitieron a sus fetos ciertas deformidades que se parecen a las causadas por la sífilis. Este hecho solo, demuestra la cercana similitud no sólo con la bacteria, sino también con las mismas enfermedades. La en-fermedad de Lyme y la sífilis también tienen en común el hecho de que pue-den presentarse en tres etapas conse-cutivas separadas por largos periodos de latencia.En la homeopatía de Hahnemmann, el Mercurio es el principal remedio para el miasma sifilítico. Consecuentemente los homeópatas han elegido dar Mer-curio a los pacientes con picaduras de garrapata como agente terapéutico, en la forma crónica de la enfermedad de Lyme. Sin embargo hay diferencias significativas entre la enfermedad de Lyme y la sífilis respecto a sus vías de transmisión y a la susceptibilidad a los antibióticos.Estas observaciones recuerdan el in-tento de Harris Coulter, en el libro pu-blicado hace unos veinte años, de esta-blecer una conexión entre el SIDA y la sífilis. Pero para todas estas similitudes y conexiones, como homeópatas nos encontramos con el problema de que mientras Mercurio puede representar lo específico en el tratamiento de los pacientes sifilíticos, produciendo curas completas en muchos casos, cuando se trata del SIDA o la infección por VIH, casi siempre falla. En el sentido ho-meopático no hay suficiente similitud, y entonces la búsqueda de remedios más apropiados continúa.Parece probable que para que un reme-dio cure la enfermedad de Lyme debe-ría tener un componente antisifilítico. Esto es lo que generó la sospecha de que Aurum Arsenicosum se podría em-


E l Poder Sanador Fundamenta l de l P ino

I I I

G.A. Ulmer

La Conexión CósmicaLas agujas del pino tienen no sólo un efecto curativo a través de sus aceites esenciales, sino que además sus gran-des agujas son excelentes acumulado-res de bioelectricidad. De esta manera pueden fortalecer activamente la ener-gía fisiológica. Debido al flujo de su vi-talidad, son conductores eléctricos. La vida no es posible sin una relación y una resonancia de todos los seres entre sí y con todo el medio ambiente. La luz proveniente del sol que hace posible los procesos metabólicos en plantas y árboles, nos demuestra que todos for-mamos parte de una conexión cósmica entre todos los seres vivos. Mucho antes que hubiese cualquier tipo de vida, el cosmos ya estaba im-pregnado de campos energéticos. La vida se desarrolló con estos campos y depende de ellos. El campo magnético de la Tierra per-mite la vida en nuestro planeta en el primer lugar. El magnetismo de la Tie-rra es omnipresente, impregna todas las sustancias y aporta fuerzas vita-les a los organismos para generar un efecto de regulación interna. Todos los sistemas de vida están insertos en este

campo bioenergético, que es absolu-tamente necesario para mantener una buena salud. El campo magnético de la Tierra forma un escudo protector sin el cual la vida en la actual forma sería di-fícilmente posible en la Tierra. Las plantas establecen un campo mag-nético dado que son conductores eléc-tricos. La enorme cantidad de conduc-tores vegetales –fundamentalmente de los bosques y los campos de plancton en los océanos– generan la intensidad decisiva de las corrientes eléctricas que son indispensables para el campo magnético en la Tierra. Cuando, sin embargo, se destruyen estos conductores vegetales, el cam-po magnético de la Tierra se destruye en un lapso de tiempo, exponiendo a la biosfera a una fuerte radiación del cosmos. Según los eruditos Kawai, Rikitake y Nakagawa, la radiación natural de la tierra ha disminuido un 50 por cien-to en los últimos 500 años. Esto tam-bién afecta a la salud de la gente. Por lo tanto, todo árbol es importante. Cuando examinamos el efecto de un campo magnético débil, en los seres vivos, nos damos cuenta de que estos últimos no pueden existir sin campos magnéticos, sin ellos, se dañan. Los campos magnéticos y electromagné-ticos suministran energía y pueden transmitir información. Las abejas también producen campos electromagnéticos periódicos a través de los movimientos rítmicos de sus pe-queños cuerpos, que tienen una ten-sión superficial con la ayuda de la cual se comunican durante su danza vibra-toria. Nuestro cuerpo tiene sistemas sutiles de conducción interna que pueden tra-

Un Secreto Oculto en la Naturaleza

Günter Albert Ulmer es especialista

en química. En 1982 fundó su pro-

pia editorial. Es autor de más de 80

libros sobre la salud, la naturaleza

y el medio ambiente. Ha publicado

la revista mensual Waerland desde

1995. Lleva a cabo seminarios para

nutricionistas así como seminarios

sobre un eficaz método anti-aging

y la superación del estrés.


bajar con tan sólo una cantidad mi-núscula de energía electromagnética. Incluso están magnetizadas nuestras células sanguíneas. Una elevada tensión superficial de la sangre es muy importante. Cuando la tensión disminuye, los potenciales superficiales con polaridad negativa se colapsan y las células se contraen. Cuando las células sanguíneas pier-den sus cualidades magnéticas, su es-tructura natural se destruye y adopta una característica eléctrica. Esto puede conducir a la coagulación, la trombosis y los infartos. Según Fred Hageneder, los campos bioeléctricos de los árboles reaccio-nan sensiblemente al cambio entre luz y oscuridad, las estaciones del año, las fases lunares, el ciclo de actividad de las manchas solares, la electricidad del aire y las variaciones en el campo mag-nético de la Tierra. Los árboles en particular reducen con-tinuamente la tensión eléctrica del aire entre la Tierra y la ionosfera (lo que se puede ver claramente en su función como protector ante un rayo). Según una ley física, todo cuerpo conductor produce un campo electromagnético cuando la electricidad lo atraviesa. Otra ley de la física indica que los cam-pos electromagnéticos se refuerzan cuando funcionan en paralelo y cuan-do la electricidad fluye en la misma di-rección. Esto también es cierto para los árboles, y hay centenares de millones de árboles que generan y mantienen el campo magnético de la tierra, el escu-do protector que evita que toda la vida en la tierra sea dañada por la radiación cósmica.

Vibración sutil e informativa Todo en la naturaleza se revela a través de la vibración y la radiación. El lau-reado Premio Novel Max Planck lo ex-plicó de la siguiente forma: “Realmen-te, la materia no existe, pues todo está hecho de radiación.” Einstein, llegó también a la conclusión de que, “Lo qué percibimos con nues-tros sentidos como materia es, de he-cho, una alta concentración de energía en un espacio relativo y minúsculo”. Como nosotros los seres humanos, los árboles también se incluyen en estas vibraciones; cada árbol tiene su propio campo característico de fuerza y vibra-ción. Obviamente, el efecto de los acei-tes esenciales se debe a sus estructuras sutiles. A través de la nariz podemos absorber las vibraciones y el olor, que afectan no solamente a nuestro cerebro sino tam-bién a nuestros pulmones y la circula-ción de la sangre. Todos los seres humanos están inser-tos en un mundo que vibra y –al igual que un instrumento– damos y asimi-lamos vibraciones. Las personas sensi-bles responden a las ondas sutiles de la energía de una forma similar a la de los animales. Son capaces de recibir y descifrar cierta información. Las resonancias positivas tienen un efecto armonizador en el ritmo del cuerpo y de la mente humana. Se pue-de crear alegría y comodidad, para energizar. En el plano sutil, cada espe-cie de árboles dispensa su resonancia en varias frecuencias, que irradian a su alrededor. Cada árbol como tal es un símbolo per-fecto de la vida. Con un tronco arraiga-do en la tierra y una copa extendién-dose hacia el cielo, revela el secreto de

El Pino


la creación. Una observación cuidadosa del árbol, desde el tierno brote del germen a los grandes ejemplares centenarios con su extensa copa prominente, así como el bosque entero con su biogénesis, da una dimensión de este milagro impo-nente de la naturaleza. La vida de una persona es demasiado corta para la distribución de la ener-gía cósmica, mientras que el árbol con su larga vida, puede proporcionar una distribución armónica a todos los se-res vivos. Los árboles han sido siem-pre “dadores” desde el principio de su existencia, hace aproximadamente 300 millones de años.” Los Nativos Americanos saben del sig-nificado de la flora –especialmente de los árboles– para la “Madre Naturale-za”. Llevan a cabo ceremonias de grati-tud y de veneración para permitir una vida en armonía con ellos: “la ceremo-nia del árbol en flor”. Educan a los niños Nativos Americanos de esta manera desde una temprana edad. Cada uno de ellos se traslada a “su” árbol, por el cual se siente atraído, ya que cada ser humano se correspon-de con un cierto árbol, dependiendo de su naturaleza. Esta conexión pue-de cambiar durante el curso de la vida. Con la mano izquierda, que es recep-tora, se toca el árbol para percibir su “vibración”, su estructura, su forma, su corteza, la madera, la ramificación, la forma de las hojas y la floración. Esta conexión meditativa tiene el po-tencial de curar a un árbol enfermo, o al menos puede lograr que la enferme-dad, el amarilleo de las agujas, la des vitalización de las hojas, detengan su avance. Los indios nativos creen que la muerte de los árboles no se puede

nosotros pertenecemos a la Tierra. Podemos alcanzar el conocimiento de que hay solamente una tierra y que formamos una comunidad predestina-da, con todas las criaturas hermanas. Debemos buscar actuar según el ritmo de la naturaleza, pues somos sus hijos, de tal modo que el planeta pueda so-brevivir con toda su belleza y acertado orden. Según el calendario Céltico del árbol, los días del nacimiento del pino son del 24 de agosto al 2 de septiembre y del 19 al 28 de febrero. El derroche de luz del día llega a su fin cada año, a fina-les de Agosto. Entonces, el nacimiento del pino reaviva la luz de la razón y, al principio de la primavera reaviva la luz de la esperanza. Esto debe ser un estímulo para todas las personas, con respecto a la información sobre pinos. Como ya sabemos, los pinos son los más antiguos residentes de la Tierra y son capaces de adaptarse a las condi-ciones más difíciles. De todas las ma-deras, la del pino tiene el contenido más alto de resinas y por lo tanto es la más eficaz. Ofrece una buena protec-ción contra los insectos y hongos. Con casi 2 millones de genes, la infor-mación genética del pino es también excelente. En comparación con el ála-mo, por ejemplo, que muestra sola-mente 40 mil genes, la información genética del pino es aproximadamente 50 veces más amplia. Según las pruebas realizadas por el In-dustrie und Umweltlaboratorium Vor-

detener por medios técnicos sino so-lamente mediante una actitud interna positiva. La protección del medio ambiente co-mienza con un cambio en el pensa-miento. La Tierra no nos pertenece –

pommern GmbH (Laboratorio de la In-dustria y Medio Ambiente Vorpommern Ltd. /Germany), el duramen de pino (N.T.: corazón del tronco de madera endurecido) examinado mostró aproxi-madamente un 50 % de trementina, de la que los isómeros de trementina son la parte principal, seguidos por el Bor-neol y el isómero alfa. También se en-contraron taninos y carbohidratos. Los taninos pertenecen al grupo de los fenoles, que desempeñan un im-portante papel entre los componen-tes terapéuticos eficaces de las plantas curativas. Son astringentes, antiinfla-matorios, antibacterianos, antivirales y neutralizan las toxinas. Debido a su efecto astringente, elimi-nan el campo de cultivo de las bacte-rias que viven en la piel y las mucosas. Reducen el dolor y la secreción en la herida, y evitan el progreso de la infla-mación. Las bacterias y las toxinas no pueden entrar en una capa más pro-funda. Los taninos protegen a las plantas con-tra los organismos micro-fitopatológi-cos y sus enzimas extra-celulares. Su afinidad y reactividad hacia las proteí-nas y los iones metálicos es muy alta. El propósito más importante de los fe-noles (sustancias orgánicas secunda-rias) para la salud reside en su valor como antioxidantes altamente efica-ces. Evitan las reacciones dañinas del oxígeno, lo que significa que detie-nen la formación de los llamados ra-dicales libres en las células del cuerpo. Esta clase de reacciones de los radica-les, son las responsables del cáncer y de las enfermedades cardiovasculares. Por lo tanto, los terpenos desempeñan un papel importante en la prevención del cáncer.


El Pino

Permanece erguido en un suelo que no contiene agua, Permanece erguido en rocas ruidosas, Permanece erguido en el páramo soli-tario, Permanece erguido en los cuatro vien-tos, Que llevan tus semillas, Y ve adonde la tierra te llame

El pino tiene una estrecha relación con el alma humana. Puede ayudar a libe-rarnos de la pequeñez mental y el pen-samiento estrecho, para recibir nuevas perspectivas en una forma de vida po-sitiva. Específicamente, el pino, como el árbol con mayor contenido de resinas, tiene un imprevisible tesoro en el duramen que nos protege de los virus, parásitos y hongos de la misma manera que los pinos han sobrevivido durante el curso de miles de años. La información que contiene el pino es muy poderosa. Incluso no se conoce en su totalidad. Lo que se ha encontra-do en muchos estudios, especialmente por la investigación de la bióloga An-nett Schönwälder y los empleados de la Oficina Federal Biológica en Brauns-chweig/Alemania, es solamente el principio de una nueva comprensión de las defensas vegetales y las sustancias antivirales, antimicrobianas y antibac-terianas que pueden ser de una ayuda significativa en la prevención de nues-tra salud. Los extractos de la madera de pino han mejorado claramente la curación de las enfermedades de la piel, de las he-ridas y de problemas respiratorios, de una manera natural. Una vez más surge la idea de que el árbol de la vida genera curación y libe-

Según lo mencionado previamente, las resinas del pino en el duramen mues-tran un contenido muy alto de flavo-noides.Especialmente los virus, siendo mucho más pequeños que las bacterias, se dis-frazan con una capa de proteínas para entrar en el cuerpo humano. La célula sólo puede precipitar esta capa de pro-teína a través de las prostaglandinas ( hormonas de los tejidos), cuya forma-ción es favorecida por los flavonoides. También los taninos, que son fenoles solubles en agua, pueden precipitar las proteínas. Los ingredientes especiales, que han mostrado ser consistentes contra las bacterias y los gérmenes, y que tam-bién tienen un efecto anti-prurigino-so, se disuelven en KiefernGold (oro del pino) que es muy bien tolerado por la piel debido a su pH casi natural. Siendo un producto puro y natural, puede utilizarse para la higiene bucal y como solución para hacer gárgaras. Puede ayudar en caso de que sangrado o inflamación de las encías y en gene-ral promueve una flora oral saludable.

Resumen El pino se conoce como símbolo de una vida larga ya que hace frente a todos los ataques, demuestra persistencia en todas las situaciones y supera todos los extremos. Es perenne, no es pretencio-so, y es tolerante con respecto a su en-torno. Es remarcable su adaptabilidad a las condiciones regionales dadas. Por lo tanto, el pino es un símbolo de ale-gría, humildad y adaptabilidad. En su libro El Espíritu de los Árboles, Fred Hadeneder ofrece una oda al pino:Permanece erguido en el calor del día, Permanece erguido en la noche fría,

chaften von Holz und Holzprodukten Biolo-

gische Bundesanstalt, Braunschweig

� Schönwälder, Annett: Einsatz von Holzspä-

nen-Einstreu in der Geflügelhaltung, Biolo-

gische Bundesanstalt, Braunschweig

� Steinkamp, Dr.-Ing: Untersuchung

zur Einführung von Hygiene-Pa-

letten aus Holz, zum Einsatz in der

Lebensmittelindustrie,Deutsches Institut für

Lebensmitteltechnik e.V. Quakenbrück

� Ulmer, Günter A.: Ein Geschenk der Natur,

Produkte der Bienen, G.A. Ulmer Verlag, Tu-

ningen

� Ulmer, Günter A.: Lebensenergie und Ge-

sundheit, G.A. Ulmer Verlag, Tuningen

� Ulmer, Günter A.: Unser Wald darf nicht

sterben,G.A. Ulmer Verlag, Tuningen

� Ulmer, Günter A.: Zauberhaftes Wildseemo-

or, G.A. Ulmer Verlag, Tuningen

� Vescoli, Michael: Der keltische Baumkalen-

der, Hugendubel Verlag, München

� Willfort, Richard: Gesundheit durch Hei-

lkräuter, Rudolf Trauner Verlag, Linz

� Wilms, Gustav: Holz ist gesund, euroMarkt

Magazin

� Wilms, Gustav: Wilms® Hygiene-Holz, In-

formationen

Con el amable permiso, tomado del libro:

G. A. Ulmer, Die Ur-Heilkraft der Kiefer, Gün-

ter Albert Ulmer Verlag, 78609 Tuningen, Ale-

mania,

ISBN 978-3-932346-63-7

Dirección de Contacto:

Günter Albert Ulmer Verlag

Hauptstrasse 16

D – 78609 Tuningen

Tel.: +49 / (0) 7464 – 98740

[email protected]

www.ulmertuningen.de

ración. El pino, concretamente, con su existencia imperecedera y su riqueza en el duramen de sustancias curativas, es un símbolo verdadero de la fuerza eterna de la vida. Para cerrar, una afirmación de Nicolás Roerich: El entendido busca, El sabio encuentra; Quién ha encontrado se sorprende De la falta de esfuerzo del control. El Maestro canta una canción de gozo: Regocíjate! Regocíjate! Regocíjate!

Fuentes:

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Waldes, Neumann-Neudamm Verlag, Mel-

sungen

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de, Schreiber Verlag, Esslingen

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� Felder, Pauline: von der Heilkraft der Bäume,

Yerbasana Verlag, Kriens

� Gollwitzer, Gerda: Botschaft der Bäume, Du

Mont Buchverlag, Köln

� Hageneder, Fred: Geist der Bäume, Neue

Erde Verlag, Saarbrücken

� Hofmann, Dr.: Die Kiefer, Schutzgemeins-

chaft Deutscher Wald

� Künzle, Johann: Das große Kräuter-Heil-

buch, Otto Walter Verlag, Olten

� Lassel, Michael: Kräutergold, M. Lassel Bu-

chverlag, Rosenheim

� Mitchell/Wilkinson: Pareys Buch der Bäume,

Parey Verlag, Hamburg

� Pawlow, Manfred: Das große Buch der Heil-

pflanzen, Gräfe+Unzer

� Roßberg, Dr.: Untersuchungsbericht - Kie-

ferkernholzextrakt (91557), Industrie-+

Umweltlaboratorium Vorpommern GmbH,

Greifswald

� Schönwälder, Annett: Untersuchungen zu

hygienischen und phytosanitären Eigens-

I m p r i n t

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PARACELSUS – Health & HealingLa revista para las prácticas de sanación y el conocimiento tradicional de la medicina de Oriente y Occidente Paracelso fue un maestro de la salud y la sanación que representa un puente entre el mundo visible e invisible. Lo que Paracelso afirmó hace 500 años está siendo ahora paulatinamente reconocido como válido incluso por la ciencia de la medicina moderna. Por consiguiente, la revista se publica en memoria de Paracelso para informar acerca de todos los diversos métodos de curación conocidos como efectivos.Los temas son: ayurveda, homeopatía, yoga, alquimia, naturopatía, terapias tradicionales chinas, otras terapias tradicionales del Lejano Oriente, magnetoterapia, hidroterapia, masaje, masaje podal, fitoterapia, dietética, gemoterapia, cromoterapia, terapia del sonido, antiguas recetas tradicionales, terapias espirituales, incluyendo la sanación mediante la meditación.

Editor Jefe:Dr. K. Parvathi Kumar, India

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