עבודה שבלב - יעור ש

המקורות

בראשית פרק יח . 1 ויגש ) כג': (ויפנו משם האנשים וילכו סדמה ואברהם עודנו עמד לפני ה) כב(

קם אולי יש חמשים צדי) כד: (אברהם ויאמר האף תספה צדיק עם רשע: בתו� העיר האף תספה ו�א תשא למקום למען חמשים הצדיקם אשר בקרבה

חללה ל� מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע ) כה( אם אמצא ' ויאמר ה) כו: (א יעשה משפטחללה ל� השפט כל הארץ �

ויען ) כז: (בסדם חמשים צדיקם בתו� העיר ונשאתי לכל המקום בעבורםאולי )כח( :אברהם ויאמר הנה נא הואלתי לדבר אל אדני ואנכי עפר ואפר

יחסרון חמשים הצדיקם חמשה התשחית בחמשה את כל העיר ויאמר �א ויסף עוד לדבר אליו ויאמר ) כט( : אשחית אם אמצא שם ארבעים וחמשה

ויאמר אל ) ל: (ר �א אעשה בעבור הארבעיםאולי ימצאון שם ארבעים ויאמ נא יחר לאדני ואדברה אולי ימצאון שם ש�שים ויאמר �א אעשה אם אמצא

און שם ויאמר הנה נא הואלתי לדבר אל אדני אולי ימצ ) לא: (שם ש�שיםויאמר אל נא יחר לאדני ) לב: (עשרים ויאמר �א אשחית בעבור העשרים

: ואדברה א� הפעם אולי ימצאון שם עשרה ויאמר �א אשחית בעבור העשרה :לדבר אל אברהם ואברהם שב למקמו כאשר כלה ' ויל� ה) לג(

בראשית פרק כה . 2 ויהי יצחק ) כ( :ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק) יט(

דן ארם אחות לבן בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפ לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו ' ויעתר יצחק לה) כא: (הארמי לו לאשה

: ותהר רבקה אשתו ' ה שמות פרק לב . 3 ) ח: (העלית מארץ מצריםאל משה ל� רד כי שחת עמ� אשר ' וידבר ה) ז(

סרו מהר מן הדר� אשר צויתם עשו להם עגל מסכה וישתחוו לו ויזבחו לו אל ' ויאמר ה) ט: (ויאמרו אלה א�הי� ישראל אשר העלו� מארץ מצרים

ועתה הניחה לי ויחר ) י: (איתי את העם הזה והנה עם קשה ערף הואמשה ר א�היו ' ויחל משה את פני ה) יא: (אפי בהם ואכלם ואעשה אות� לגוי גדול

הוצאת מארץ מצרים בכח גדול וביד יחרה אפ� בעמ� אשר ' ויאמר למה הלמה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ) יב: (חזקה

) יג: (ולכ�תם מעל פני האדמה שוב מחרון אפ� והנחם על הרעה לעמ�אברהם ליצחק ולישראל עבדי� אשר נשבעת להם ב� ותדבר אלהם זכר ל

1

ארבה את זרעכם ככוכבי השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי אתן לזרעכם פ : ה אשר דבר לעשות לעמו על הרע ' וינחם ה) יד: (ונחלו לעלם

שמות פרק לב . 4 ' ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל ה) ל(

א חטא העם הזה חטאה ויאמר אנ ' וישב משה אל ה) לא: (אולי אכפרה בעד חטאתכםועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספר� ) לב: (גדלה ויעשו להם א�הי זהב

תה וע ) לד: (אל משה מי אשר חטא לי אמחנו מספרי' ויאמר ה) לג: (אשר כתבת ל� נחה את העם אל אשר דברתי ל� הנה מלאכי יל� לפני� וביום פקדי ופקדתי עליהם

ס : את העם על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן' ויגף ה) לה: (חטאתם במדבר פרק יב . 5 ותדבר מרים ואהרן במשה על אדות האשה הכשית אשר לקח כי אשה )א(

': ה�א גם בנו דבר וישמע ה' ויאמרו הרק א� במשה דבר ה) ב( :כשית לקחויאמר ) ד(ס : דם אשר על פני האדמהוהאיש משה עניו מאד מכל הא) ג(פתאם אל משה ואל אהרן ואל מרים צאו שלשתכם אל אהל מועד ויצאו ' ה

ים בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומר ' וירד ה) ה: (שלשתםבמראה אליו ' ויאמר שמעו נא דברי אם יהיה נביאכם ה) ו: (ויצאו שניהם

) ח: (�א כן עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא) ז: (אתודע בחלום אדבר בו יביט ומדוע �א יראתם לדבר ' א בחידת ותמנת הפה אל פה אדבר בו ומראה ו�

והענן סר מעל האהל והנה ) י: (בם ויל�' ויחר אף ה) ט: (בעבדי במשהויאמר אהרן אל ) יא: (מרים מצרעת כשלג ויפן אהרן אל מרים והנה מצרעת

אל ) יב: (משה בי אדני אל נא תשת עלינו חטאת אשר נואלנו ואשר חטאנוויצעק משה אל ) יג: (נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשרו

אל משה ואביה ירק ירק בפניה ' ויאמר ה) יד: (נא לה לאמר אל נא רפא' ה) טו: (ה�א תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה ואחר תאסף

: אסף מריםותסגר מרים מחוץ למחנה שבעת ימים והעם �א נסע עד ה

דברים פרק ג . 6 אתה החלות להראות ' אדני ה) כד( : בעת ההוא לאמר 'ואתחנן אל ה) כג(

את עבד� את גדל� ואת יד� החזקה אשר מי אל בשמים ובארץ אשר יעשה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר ) כה: (בורת�כמעשי� וכג

בי למענכם ו�א שמע אלי ' ויתעבר ה) כו: (הירדן ההר הטוב הזה והלבנןעלה ראש ) כז: (בר הזהאלי רב ל� אל תוסף דבר אלי עוד בד ' ויאמר ה

הפסגה ושא עיני� ימה וצפנה ותימנה ומזרחה וראה בעיני� כי �א תעבר את וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו כי הוא יעבר לפני העם ) כח: (הירדן הזה

: ה והוא ינחיל אותם את הארץ אשר תראההז

2

שמואל א פרק ב . 7 רחב פי על אויבי כי ' רמה קרני בה' ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי בה) א(

) ג: (ואין צור כא�הינוכי אין בלת� ' אין קדוש כה) ב: (שמחתי בישועת�ולו נתכנו ' אל תרבו תדברו גבהה גבהה יצא עתק מפיכם כי אל דעות ה

שבעים בלחם ) ה: (קשת גברים חתים ונכשלים אזרו חיל) ד: (עללותממית ' ה) ו: (ם חדלו עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים אמללהנשכרו ורעבי

) ח: (מוריש ומעשיר משפיל אף מרומם' ה) ז: (ומחיה מוריד שאול ויעלבים וכסא כבוד ינחלם כי מקים מעפר דל מאשפת ירים אביון להושיב עם נדי

רגלי חסידיו ישמר ורשעים בחש� ) ט: (מצקי ארץ וישת עליהם תבל' להידין ' יחתו מריביו עליו בשמים ירעם ה' ה) י: (ידמו כי �א בכח יגבר איש

פ : פסי ארץ ויתן עז למלכו וירם קרן משיחו א

הלכה אם הלכות תפילהפרק א "רמב. 8

שמות " (אלוהיכם' את ה, ועבדתם"שנאמר , מצות עשה להתפלל בכל יוםבכל , ולעובדו"ונאמר , היא תפילה--ו שעבודה זומפי השמועה למד ):כה,כג

.זו היא תפילה, איזו היא עבודה שבלב, אמרו חכמים); יג,דברים יא" (לבבכםואין .ולא משנה התפילה הזאת מן התורה, ואין מניין התפילות מן התורה

לפי , ולפיכך נשים ועבדים חייבין בתפילה; קבוע מן התורה לתפילה זמן.שהיא מצות עשה שלא הזמן גרמה

הרב שמשון רפאל הירש. 9

Rabbi Samson Raphael Hirsch, The Nineteen Letters, (Fourteenth Letter), pp. 88-89

Avodah, the service of God, entails a turning aside from the activities of day-to-day existence, a striving to regain the eternal values of life if we should have lost sight of them through the deceptions, errors, conflicts and temptations of living. Our sages call true devotion avodah shebalev - "the service of the heart;" that is the fulfillment of God's will toward our inner person by purifying and ennobling our character. Tefillah means the attainment of the proper perspective concerning our own personality and our duties towards God, the world and mankind…. The aim of our worship – Tefillah, derived from hitpallel – is the purification, enlightenment and uplifting of our inner

3