Octubre de 2010Número 23

La oración de intercesión es laoración de petición que másnos identifica con el corazón deJesús, el único intercesor anteel Padre a favor de loshombres. La intercesión es unade las dimensiones esencialesen la actividad de Jesúsdurante toda su vida yespecialmente en su pasión y

LA ORACIÓN DE INTERCESIÓN.

Señor. Para ser misericordiosoy fiel con los hermanos, hacefalta haber experimentado lamisericordia y la fidelidad delSeñor a través de la oración yel encuentro personal con Él,que nos habrá mostradonuestra propia miseria einfidelidad.Interceder, es, sin lugar a

Palabra de Dios“Este es mi Hijo amado,

escuchadle”

Mc. 9,7

especialmente en su pasión ymuerte pidiendo al Padre en lacruz que no tuviera en cuentanuestros pecados.

La intercesión nos conduce a laconversión, a querer amar lavoluntad del Señor, nuestrapetición por el hermano lahacemos sometiéndola a suvoluntad ya que Él no quierehacer nada sin nuestraparticipación “en esto está laconfianza que tenemos con Él,en que si le pedimos algo segúnsu voluntad, nos escucha” (1Juan 5, 14). Esta intercesióndebe ser una oración desde elcorazón, el catecismo de laIglesia nos recuerda queinterceder, es, desde Abraham,lo propio de un corazónconforme a la misericordia del

Interceder, es, sin lugar adudas, obra de la caridaddivina, que hace que elcorazón se dilate y abrace atoda la humanidad e incluso atoda la creación con unainmensa ternura compasiva,que hace la maravilla de sentirque todos los demás hombresson carne de mi carne ysangre de mi sangre.

Que preciosa oración deintercesión nos cuenta SanMarcos (2, 1-12) “Y le vienen atraer un paralítico llevadoentre cuatro. Al no poderpresentárselo a causa de lamultitud, abrieron el techoencima de donde Él estaba y,a través de la abertura quehicieron, descolgaron lacamilla donde yacía el

Índice

1.- Editorial

3.- “La oración de intercesión”. Hno. Francisco Malvido.

7.-“Asís 2010”. Mª Jesús Casares.

15.- Los comienzos de la Renovación Carismática en España.

17.- El Rincón de los Testimonios

18.- Noticias

20.- Ideas para tu biblioteca

21.- A tu servicio.

paralítico. Viendo Jesús la fe deellos, dice al paralítico “Hijo,tus pecados te sonperdonados”…..” A ti te digo,levántate, toma tu camilla yvete a tu casa”. Aquellos cuatrohermanos del paralítico, fueronaudaces, abrieron el techo y seacercaron al corazónmisericordioso de Jesús que seenterneció y se conmovió,entre otras cosas, por la fe quehabían demostrado.En el capítulo 8 de la carta a losromanos, San Pablo nos dice“…también el Espíritu viene enayuda de nuestra flaqueza.Pues nosotros no sabemospedir como conviene; mas elEspíritu mismo intercede pornosotros con gemidosinefables, y el que escruta loscorazones conoce cuál es laaspiración del Espíritu, y que suintercesión a favor de los

En la intercesión nos unimos a laoración de los ángeles y lossantos, que no dejan de suplicaral Señor por el mundo. Perosobre todo nos unimos a laintercesión maternal de María,que está siempre como en Caná,inclinada sobre su Hijohablándole de nosotros, Ella,también como en aquellasbodas, expone solo unasituación poniendo su confianzaen Él y con la certeza de que Élsabe lo que debe hacer.En definitiva, estamos llamados,bien en nuestro grupo deoración, bien individualmente ahacer como Moisés: subir a lamontaña, descalzarnos yponernos delante de Él parainterceder por nuestro pueblo,ese pueblo que forman laspersonas con las quehabitualmente convivimos;padres, hijos, hermanos,

En ese pueblo están tambiénnuestros parientes y conocidosque “ya han pasado a la otraorilla” y dependen tanto denuestras oraciones, comonosotros de las de los santos.La intercesión es como hacertransfusiones de sangre, desangre de vida y de amor. Peropara hacerlas, primero hacefalta un trasplante del corazónde Dios en el nuestro, paraamar y compadecer a lamanera del Señor. Estetrasplante está en la Eucaristía,milagro de amor en el que Diosestá en mí y me vatransformando. En fin, laoración de intercesión, esponer con Jesús los brazos encruz para abrazar al mundoentero, es poner una mano enla mano de Dios y otra en lamano de los hombres con

.intercesión a favor de lossantos es según Dios”.

padres, hijos, hermanos,amigos, compañeros de trabajo..

Cristo.

La Oración de IntercesiónHno. Francisco Malvido

1) Qué es IntercesiónLa intercesión es una oración depetición, pero, muchas veces,por ser desinteresada en lo quea nosotros respecta y por buscarque se haga la voluntad de Dios,se asemeja a la adoración.Intercesión es orar para que enel mundo se haga la voluntad deDios. Es lo que pedimos en elPadre Nuestro: "Hágase tuvoluntad en la tierra como en elcielo". Puede tomar una formageneral, pero más a menudo esuna súplica para que se haga Suvoluntad en una circunstanciaconcreta, en una persona, enuna familia, en un pueblodeterminado.

del que me ha enviado es que nose pierda ninguno de los que meha dado" (Juan 6, 38-40).

Esto sigue siendo verdad cuandonos enfrentamos a una situacióndolorosa: una enfermedad, elhambre, la opresión, laesclavitud, la guerra, el odio, laviolencia, el hombre

3) Interceder es trabajar con DiosLa voluntad de Dios es nuestrasalvación. Podríamos decir que"ése es su trabajo", salvar almundo, salvar a cada hombre ysalvarlos de todo lo que sea malo.Ese trabajo da gloria a Dios yfelicidad a los hombres. Es el cantode los ángeles en Belén: "Gloria aDios en las alturas y en la tierrapaz a los hombres que ama elSeñor" (Lucas 2,14).

Pero Dios no puede hacer felices alos hombres en contra de suvoluntad. Los creó libres y Diosnunca obra en contra de lo quehizo. Y no es que los hombres noquieran ser felices sino que lo quequieren no los va a hacer felices ylo que sí los haría felices es lo que

2) Una idea equivocadaA veces, nos imaginamos quevamos a "cambiar la voluntad deDios, como si nosotros fuéramoslos buenos" y le pedimos a Diosque también El sea bueno.Pensar así es algo infantil, por nodecir "fruto de nuestro orgullo".Es no conocer nada acerca de labondad infinita de Dios. Dios,mucho más que nosotros, deseael bien personal de cada uno, decada familia, de cada pueblo.Indudablemente, El desea elbien verdadero; por eso, muchasveces, su deseo no concuerdacon el nuestro. El avaro deseadinero; el envidioso, el mal deotro; el borracho, más licor;estos deseos no son bienes,Jesús, aunque siempre deseó elbien, nos dice: "Yo no he venidoa hacer mi propia voluntad... lavoluntad

violencia, el hombreatormentado por sus nervios opor el demonio...

¿Podría ser la voluntad de Diosque el hombre sufra por sufrir?Hay veces que el sufrimiento esnecesario: el agricultor cortaramas para vigorizar la planta, elcirujano corta la carne parasalvar la vida, el padre castiga asu hijo para que luego sea feliz...El mismo Dios "amó tanto almundo que entregó a su HijoÚnico para que todo aquel quecrea no muera sino que tengavida eterna" (Juan 3,16). Y nopodemos suponer que Dios goceen el sufrimiento, ni el de supropio Hijo, ni el de loshombres, pues lo amainfinitamente.

lo que sí los haría felices es lo queDios quiere. Pero "eso" es lo queellos no quieren. Dios necesitanuestra cooperación. Dios podríadar la victoria a su pueblo cuandofue atacado por los amalecitas,pero quiso que Moisésintercediera: "Cuando Moiséslevantaba su brazo (en oración),los israelitas dominaban en labatalla, pero cuando lo bajaba,dominaban los amalecitas... Comose cansaba... le sostuvieron losbrazos hasta que Josué derrotó alejército amalecita" (Éxodo 17,11).Y esto es una lección que Diosquiere que recordemos: "escribeesto en un libro para que searecordado" (Éxodo 17,14). Diosnecesita aunque sea una señal denuestra parte para que puedadejar obrar su amor y su poder.Así, no nos quita la libertad.

Interceder es orar para queDios pueda obrar - perdonar,sanar, reconciliar- para que sucorazón pueda manifestar suamor y su misericordia. Elmismo se queja por noencontrar intercesores. Supueblo se está destruyendo porla maldad, la violencia, lainjusticia y Dios le dice a suprofeta: "yo he buscado entreesa gente a alguien que hagaalgo en favor del país y queinterceda ante mi para que nolos destruya, pero no lo heencontrado" (Ezequiel 22,30);"el Señor quedó asombrado alver que nadie ponía remedio aesto..." (Isaías 59,16).

Se diría que Diosestá ansioso buscando unarazón, un pretexto, parahacernos el bien. Abrahamintercede por Sodoma y

4) Jesús, el gran intercesorDios podía salvar a la humanidadpor Sí solo, pero Dios no actúaasí. Por eso, en la carta a losHebreos, se ponen en la boca deJesús estas palabras: "No teagradan los holocaustos ni lasofrendas por el pecado. Entoncesdije: aquí estoy, como está escritode mí en el libro, para hacer tuvoluntad, ¡Oh Dios!" (Hebreos 10,6-7). Y Jesús se hizo hombre parapoder, como hombre, intercedercon su petición y su sacrificio y,como Dios, dar a su intercesiónun valor infinito.Y Jesús, hombre verdadero,resucitado y ascendido al cielo ala derecha del Padre, siguehaciendo la voluntad del Padre,sigue intercediendo por nuestrasalvación: "Tenemos un abogadoante el Padre que es Jesucristo, yél es justo. Jesucristo se ofreció ensacrificio para que nuestros

5) María, IntercesoraEn su plan de salvación, Dios lepide a María su cooperación. Paraser más delicado y no forzar sulibertad con la majestad de supresencia, Dios le envía unmensajero, un ángel (Lucas 1,26).María acepta: "Yo soy la esclavadel Señor, que se haga en mi todolo que has dicho" (Lucas 1,38).Pero ya, desde antes, su oración ysus sacrificios eran unaintercesión constante para pedirque Dios enviara al Mesías quedebía salvar a los hombres. Todolo ofrecía para que Dios"acortara" la espera del Salvadorprometido.Con mucha razón, la Iglesia llama"Corredentora" a María, porqueella dijo "sí" a Dios y, con sucuerpo, dio cuerpo a Jesús, elgran intercesor, el Redentor.Desde que María dijo "sí", sesintió íntimamente unida a suGomorra: "... ¿las destruirías si

encuentras 50... 40... 10hombres buenos? -Por esos 10no las destruiré" (Génesis 18,32). Pero no había ni 10buenos. La sola presencia de10 personas buenas -y tal vezmenos, si Abraham lo hubierapedido - habría sido una razónpara evitar la destrucción decinco ciudades. Debeanimarnos el saber que Dios noha cambiado; que unos pocosintercesores pueden salvarciudades enteras y cambiar elcurso de la historia.

sacrificio para que nuestrospecados fueran perdonados; y nosólo los nuestros sino los de todoel mundo" (1 Juan 2, 1-2). "Jesúspuede salvar para siempre a losque se acercan a Dios por mediode él, pues vive para siempre pararogar a Dios por ellos" (Hebreos7,25).San Pablo nos pide: "Tengan lamisma manera de pensar quetuvo Cristo" (Filipenses 2,5). Quégusto le daríamos a Dios sipudiéramos decir con San Pablo:"Nosotros tenemos elpensamiento de Cristo" (1Corintios 2,16). Pensamos comoJesús cuando oramos como Elpara que se haga la voluntad desu Padre. El mismo nos pide "oraren su nombre" es decir, a travésde El, como lo haría El en lacircunstancia particular en quenos encontramos.

sintió íntimamente unida a suHijo y sus pensamientos fueronlos de Jesús. Su deseo y suoración fueron que se cumplierasiempre la voluntad de su Padre:salvar a los hombres. Y estoaunque se le destrozara elCorazón al ver que esos hombres,por los que oraba, hacían sufrir asu Hijo.Acompañó a Jesús y muchasveces, como en Caná, intercedióante El por los hombres. En Caná,permitió con su intercesión queJesús "adelantara" su primermilagro, a pesar de que "todavíano había llegado su hora" (Juan2,4). ¿No es esto cambiar el cursode la Historia?

Al pie de la Cruz, su Hijo leconfirmó lo que ya sabía: todoslos hombres eran sus hijos. Conlos primeros discípulos,intercedió para que se cumplierala promesa del Padre: enviar elEspíritu Santo; con los primeroscristianos, siguió intercediendo.Después de la Asunción, sigue,como Jesús, intercediendo porsus hijos, porque esa es lavoluntad de Dios. Así lo ha dichoen sus numerosas apariciones. Enellas, nos ha pedidoinsistentemente que tambiénnosotros intercedamos junto aella para salvar el mundo.Mientras quede un hombre convida en la tierra, ella seguiráintercediendo.

6) Misterio y SorpresaEs un misterio - y nos debe llenarde sorpresa, admiración yanonadamiento -que Dios nos

¿No será esa falta de fe la causade que muchos no crean en elpoder de la intercesión? ¿Noserá por eso que hay tan pocosintercesores? Señor, aumenta mife para que pueda ver tu gloria.

7) Pedir fe para ver y pensarcomo DiosDeberíamos asustarnos al ver loinsensibles que somos ante ladesgracia humana, lo estérilesque son nuestras emocionesque después de unos lamentos,nos dejan paralizados y noconducen a nada. En tanto laviolencia, el abuso, la crueldadque vemos y oímos a diario en latelevisión, radio y prensa, quellegamos a considerar la muertede miles, el aborto de millones,los atentados terroristas y loscrímenes como "cosa normal" oque está fuera de nuestroalcance. ¿Lo ve Dios así? ¿Son

acciones de gracias por toda lahumanidad. Se debe orar por losgobiernos y por todos los quetienen autoridad para quepodamos gozar de una vidatranquila y pacífica, digna dereverencia a Dios y dignidad" (1Timoteo 2, 1-4). ¿Cuántas veceshemos obedecido a esta palabrade Dios? Es más, San Pablo nopiensa que la oración sea algoocasional, por eso nos dice: "orenen todo momento" (1Tesalonicenses 5,16). Para elcristiano, la oración debe ser algotan normal como la respiración.San Pablo no se hace ilusiones:sabe que es difícil. Por eso nosdice: "el Espíritu Santo nos ayudaen nuestra debilidad, porque nosabemos orar como es debido,pero el Espíritu mismo ruega aDios por (medio) de nosotros"(Romanos 8,26). Si aceptamos ypedimos su ayuda, el Espíritu nosanonadamiento -que Dios nos

permita cambiar su propiaactuación y la de los hombresmediante la oración: quepodamos cooperar con su HijoJesús en la salvación del mundo;que hagamos posible que serealice Su plan primitivo al crearel mundo: un mundo en que todoera bueno, en que todo fue bienhecho. Dios nos lo permite, y, loque es más, nos lo pide.

Para enseñarnos que debemosorar siempre, sin desanimarnos,Jesús nos presenta la parábola dela viuda y el juez malo y nosasegura que "Dios no haráesperar a sus escogidos queclaman día y noche" pero sepregunta: "Cuando venga el Hijodel Hombre, ¿encontrará fe en latierra?" (Lucas 18, 1-8).

alcance. ¿Lo ve Dios así? ¿Sonindiferentes a tanto dolor losCorazones de Jesús y María?Pidamos al Espíritu Santo se noshaga sentir el dolor y la angustiade los que sufren, que nos hagasemejantes a Jesús que tomósobre Si el dolor del mundo, aMaría que llora ante nuestrosmales; que el sufrimiento denuestros hermanos nos mueva ahacer algo, a creer que sípodemos hacer algo y,posiblemente, algo muy eficaz,mucho más que grandesdiscursos y grandes acciones:podemos orar, interceder anteDios y hacer que cambie esepanorama de dolor.

8) Por qué y por quién orarA San Pablo no le faltanintenciones: "Ante todo,recomiendo que se haganpeticiones, oraciones, súplicas y

pedimos su ayuda, el Espíritu noshará conocer las personas y lassituaciones concretas por las quedebemos orar y nos dará la fuerzapara hacerlo. Son muchos lostestimonios que nos confirmanesto: "el Señor me trajo a lamente... y sentí la necesidad deorar por él. Después me enteréque en ese mismo momentohabía corrido un gran peligro delque salió ileso..." "una noche, medesperté a las 2 a.m. y, como nopodía dormir, me puse a orarpor... Como una hora después,me volvió el sueño. Pensé que aldía siguiente me iba a sentircansado en mi trabajo por la faltade sueño, pero pasé el díaperfectamente. Me he seguidodespertando cada noche. Oro unao dos horas y al día siguiente mehe sentido tan descansado comose hubiera dormido toda lanoche".

En el diario de una pobre viudaque vivía en Madrid, se lee queJesús se le presentaba y le pedíaque orara por tal ciudad. Díasdespués le decía: "por tu oración,ayer se convirtieron (tantos miles)en (esa ciudad)" y le pedía queorara por otra ciudad... esa buenaseñora, anciana y casi inválida,escribe con toda sencillez losresultados que el señor lecomunicaba: diez mil, quince milpersonas que habían vuelto a Dios.Es interesante suponer que, almismo tiempo, otras personas quepredicaban o aconsejaban, sesentirían consoladas al ver el éxitode sus empresas sin sospechar queesas gracias se debían a laintercesión de una pobre viuda. Noes posible comprobar esto. Puedeparecer exagerado. Tambiénparece exagerado lo que diceJesús: "Si tienen fe y no dudan...dirán a este cerro: Quítate de ahí y

9) La solución de los problemasA veces, se nos ocurrensoluciones, "lo que Dios debierahacer" ante tal problema. Puedeser que, humanamente, sea unasolución acertada, pero dejemos aDios que lo haga a su manera.Puede que sea en forma diferentea como habíamos pensado, perociertamente será una formamucho mejor. "Así como el cieloestá por encima de la tierra, asítambién mis ideas y mi manera deactuar están por encima de las deustedes" (Isaías 55, 8-9). Así loentendió el mismo Jesús: "no loque yo quiero, sino lo que Túquieres" (Mateo 26,39).

10) Los grupos de IntercesiónEn algunos grupos de oración,varias personas se reúnen aparteen determinado día y lugar - aveces junto a un sagrario -parainterceder. La oración en

vale la pena, pues interceder estrabajar en fe con Dios para que sehaga Su voluntad y se salven loshombres. Tenemos que elevarnuestro corazón para ver las cosascomo las ve Dios y para desear loque desea su Corazón. Eso sólo esposible por la acción del EspírituSanto. El nunca niega esta acción alos que se la piden.

Como a susdiscípulos, Jesús nos dice: "Hastaahora, ustedes no han pedido nadaen mi nombre; pidan y recibirán,para que su alegría sea completa"(Juan 16,24).

María nos dice:"Hagan todo lo que El les diga"(Juan 2,5). En muchas apariciones -Lourdes, Fátima, Medjugorje - ellanos pide urgentemente nuestraintercesión para salvar el mundo y,con lágrimas en los ojos, se quejade que muchos no escuchan supetición. En Fátima pidió nuestradirán a este cerro: Quítate de ahí y

arrójate al mar y así sucederá. Ytodo lo que pidan con fe al orar, lorecibirán" (Mateo 21, 21-22). Jesúsno exagera cuando nos asegurainmenso poder de la oración.Hagamos la prueba: con fe y sindudar. No es necesario que elSeñor nos permita saber elresultado de nuestras oraciones.Sabemos que hemos obedecido aDios y podemos estar seguros deque ninguna de nuestras súplicasse ha perdido. Algún día sabremoslo que Dios hizo con ellas.

Si Dios nos deja saber el resultado,demos la gloria a Dios yagradezcámosle que se hayaservido de nosotros. Algunasveces, después de un tiempo deoración, sentimos como una nuevapaz y un alivio; puede ser señalque Dios ha respondido y que yaha obrado.

interceder. La oración encomunidad tiene muchas ventajas:además de lo que dice Jesús: "sidos de ustedes se ponen deacuerdo aquí en la tierra parapedir algo en oración, mi Padreque está en el cielo se los dará"(Mateo 18,19); En comunidad, elSeñor se manifiesta y podemoscompartir nuestras experiencias,tanto para saber por qué o porquienes orar como para sabercuándo pasar a otra intercesión oterminar. El compromiso de oraren comunidad también nosprotege de nuestras inconstanciasy olvidos.

11) Jesús y María nos invitan aIntercederLa intercesión no es fácil. A vecessentimos la carga de lo queestamos pidiendo; no hayrecompensas humanas y muchasveces no vemos el resultado; pero

petición. En Fátima pidió nuestraintercesión para que Rusia nollevara al mundo el ateísmocomunista. No le hicimos caso yhemos sido testigos del inmensosufrimiento que ha traído almundo. Ella es Madre: Madre delos que la aman y Madre de losque la rechazan y de los muchosque se pierden eternamente. Porellos, es Madre Dolorosa. ComoMadre, está continuamenteintercediendo en los cielos por sushijos en la tierra y nos pide ayuda.Escuchémosla y unamos nuestraintercesión a la suya. Al pasar porsu Corazón inmaculado, nuestraoración será purificada yembellecida: así llegará ante Dioscon más poder. La gloria será paraDios y la felicidad para nosotros.Así sea.

Tomado de ALABANZA

ASÍS 2010Evento de Intercesión: El camino a Pentecostés

María Jesús Casares

Del 19 al 23 de Mayo he tenidoel privilegio de participar, junto aun pequeño grupo de hermanosde la RCCeE, en el Encuentro deIntercesión –encuadrado en lacelebración del Pentecostés delas Naciones– celebrado en Asísy organizado por ICCRS.El evento ha consistido en lacelebración del Triduo dePentecostés y del Pentecostésde las Naciones; en una serie deenseñanzas y talleres paraprofundizar en la llamada a laintercesión que tiene laRenovación Carismática; en unaefusión renovada del Espíritu

nueve de la mañana del díasiguiente, tras lo cual se celebróel Desfile de las Naciones,donde todos los participantes,portando la bandera de susrespectivos países y muchos deellos ataviados con sus trajestípicos, nos dirigimos a la“Tienda del Resucitado”, carpadonde se celebró la Eucaristía dePentecostés presidida por Mons.Domenico Sorrentino, obispo deAsís.Finalmente, el día 24, realizamosuna peregrinación optativa a loslugares de la vida de sanFrancisco y santa Clara.

Las enseñanzas fueronimpartidas por Michelle Moran,de Inglaterra, presidenta deICCRS; Cyril John, de la India;Alex Lengeju, de Tanzania; KimKollins, de USA; JohannnesHartl, de Alemania; P. Elías Vella,de Malta; Mª Eugenia Góngora,de Guatemala; Mª José Cantos,de Chile; Reinaldo Beserra dosReis, de Brasil y Robert Canton,de USA. Hubo también talleressobre diferentes temas, entrelos cuales pudimos elegir. Lostalleres, más que prácticos,fueron charlas seguidas de uncoloquio con preguntas yefusión renovada del Espíritu

Santo para afianzar estallamada; en numerosostestimonios y en una intercesiónpoderosa por las Naciones delmundo en el poder del Espíritu.Celebramos también elsacramento de la reconciliación,con confesores en todos losidiomas, en la Basílica de santaMaría de los Ángeles a fin deganar la indulgencia plenaria,concedida a san Francisco por elPapa Honorio III, a los que orenen la Porciúncula, pequeñacapilla conservada en el interiorde la Basílica en la cual vivió ymurió san Francisco.El sábado, desde las diez ymedia de la noche, celebramosla Vigilia de Pentecostés con unanueva efusión del Espíritu Santoy una vigilia de oración,adoración e intercesión ante elSantísimo que concluyó a las

Francisco y santa Clara.Participamos cerca decuatrocientos hermanos venidosde cuarenta países de los cincocontinentes –entre ellos unatreintena de sacerdotes, lamayoría muy jóvenes–, lo quedio lugar a formas distintas ymuy preciosas de alabar, cantare interceder unidas en un mismoEspíritu.

coloquio con preguntas yrespuestas.Fue un programa muy apretado,con tiempos de alabanza yadoración ante el Santísimo, y,sobre todo, tiempos muy fuertesde intercesión: intercesión porlas Naciones, intercesión por laIglesia, intercesión con lasreliquias de la beata ElenaGuerra, intercesión con el VíaCrucis, intercesión con la palabradel profeta Joel, intercesión conel Rosario de la Misericordia,intercesión ante el Santísimotoda la noche de la vigilia...

El contenido de las enseñanzas, resumiendo mucho todo lo que recibimos allí dada la brevedad de este artículo, lo expresaría en estos términos.

I.- En cuanto a lo que es la intercesión

1. Todos los cristianos estamos

llamados a interceder, pero laRenovación ha recibido unallamada muy especial a ello.Todos nosotros somosintercesores con y desdeJesucristo. Necesitamos unpueblo que interceda.

2. Algunos de entre nosotros han

recibido la llamada a hacer de laintercesión un servicio al pueblode Dios de una formacomprometida, constante yorganizada, y han respondido aella. Forman los ministerios deintercesión.

3. Jesús es el único intercesor

entre Dios y su pueblo. El pecadoabrió una brecha entre el hombrey Dios insuperable. Diosnecesitaba a alguien, sin pecado ycapaz de pagar un precio

tarea. La intercesión es, portanto, una llamada divina quenace de una paradoja: Dios, porsu justicia, se siente llamado ajuzgar a los hombres y a lasnaciones por sus pecados; pero,por su amor de misericordia, sesiente llamado a intentarsalvarlos. Como su amor esmayor que su justicia, busca élmismo intercesores que detengansu mano. Cuando vemos pecadoen nuestra nación, iglesia,comunidad, entorno social,familia... debemos entender queDios está buscando intercesoresdivinos y abrir nuestros oídos ynuestro corazón a su llamada.

5. La intercesión se hace a través

de Jesús. El intercesor ora alPadre, a través de Jesús, con elpoder del Espíritu Santo. Por ello,la intercesión nos introduce en

Nosotros, llamados a participaren el sacerdocio de Jesús, SumoSacerdote de la nueva alianza queha penetrado en los cielos (Hb 4,14), entramos en su presenciallevando en nuestras oracioneslos nombres de los hombres y susnecesidades, manteniendo almundo en nuestro corazón.Estamos llamados a ser ministrosde esta reconciliación a través delministerio de Jesús (2Co 5, 18-20).

6. Al interceder obtenemos

dones del cielo que han sidodestinados por Dios a loshombres. La intercesión pone anuestra disposición lo que estabareservado y aún no disponible.Por tanto, tiene tres pasos: pedir,recibir y llevar a los hombres.

II.- Imágenes de lacapaz de pagar un preciodemasiado alto: entregar lapropia vida por los que no teníanvida, siendo el puente quevolviera a unir y reconciliar lasdos partes. Y nos envió a su HijoJesús, que por ser hombre sindejar de ser Dios, al precio de susangre derramada, nos reconciliócon Dios en su cuerpo de carne. Yuna vez resucitado, exaltado a laderecha del Padre, sigueintercediendo por nosotros. ElEspíritu Santo de Jesúsresucitado, continuador de laobra de Cristo, intercede tambiénpor nosotros guiando nuestraoración y dándola poder.

4. La iniciativa es siempre de

Dios. Él nos envió a Jesús y es Élquien sigue buscandointercesores entre nosotros paracolaborar con su Hijo en esta

la intercesión nos introduce enuna oración trinitaria. Aarón,sacerdote de la antigua alianza,entraba en el Sancta Sanctórumdel Templo llevando grabados ensu túnica los nombres de lastribus de Israel.

II.- Imágenes de laintercesión en el AntiguoTestamentoEn los intercesores del AntiguoTestamento hay una serie denotas significativas que nos danluz a los intercesores de hoy.

Ezequiel 22, 1-30:1.- En el contexto del sitio deJerusalén antes del cautiverio deBabilonia, el Señor revela alprofeta que la ciudad va a serdestruida a causa de suspecados.

2.- Le dice que está buscandointercesores sin hallarlos.

3.- Estos intercesores debensalir de entre el pueblo pecador:“de entre ellos...”

4.- Ellos son los que debenconstruir el muro y poner aalguien en la brecha.

5.- Los intercesores tienen quedefender el país. Lasconsecuencias de no encontrarintercesores son tan severascomo la “destrucción”.

Abraham, Gn 18 y 19

1.- Iniciativa de Dios: el Señorescoge a Abraham y le revela el

manos y hace lo imposible porsalvarlas, venciendo su miedo aincomodar al Señor con suinsistencia.4.- La decisión final es de Dios:las ciudades son destruidas perola intercesión de Abraham salvaa Lot y su familia.

Moisés, Ex 32, 7-341.- Dios comunica a Moisés queel pueblo ha pecadofabricándose un becerro de oroy que lo va a castigar: iniciativade Dios.

2.- Intimidad con Dios: Moiséses el hombre que habla cara acara con Yahveh como un amigocon otro amigo.

3.- Sacrificio propio: Moisésintercede hasta el punto deofrecerse a recibir él mismo elcastigo que merece su pueblo:“Bórrame del libro donde tienes

de Jesús es el arma máspoderosa en las manos de unintercesor. ¿Somos conscientesde las consecuencias de dejar delado la intercesión?

La palabra hebrea “paga”Esta palabra que se traduce porintercesión, es una palabrapoderosa que literalmentesignifica: encuentro con unresultado. Pero tiene otros usosen el Antiguo Testamento:

• Significa “suplicar”, lo másfuerte dentro del pedir.

• También: “obtener laspromesas de Dios”. Lo vemos enGn 23, 1-20, cuando a través dela intercesión Abraham obtieneun trozo de tierra para enterrara su esposa Sara; de este modoobtiene la posesión de un

escoge a Abraham y le revela eljuicio contra las ciudadespecadoras de Sodoma yGomorra para que ésteinterceda.

2.- Importancia de la relaciónpersonal de Abraham con Dios ycon las ciudades. Abrahammantiene una relación deintimidad muy fuerte conYahveh, tan fuerte que el Señorno quiere ocultar a su amigo loque piensa hacer. En estaintimidad se funda la valentía deAbraham para interceder y labenevolencia del Señor paraescucharle y concederle susgracias. Al tiempo, Abrahammantiene una relación con lasciudades porque en ellas vivensu sobrino Lot y sus familiares.

3.- Perseverancia. Abraham esconsciente de que el destino delas ciudades se halla en sus

“Bórrame del libro donde tienesinscritos a los tuyos...”

4.- Moisés ora conperseverancia, insistiendo una yotra vez.

5.- Dios tiene el veredicto final:los pecadores serán castigadospero la intercesión de Moisésconsigue que la nación seapreservada y el Señor sella unaalianza con su pueblo.Consideraciones: En nuestromundo actual las cosas no vanbien, hay pecado en todaspartes y nos quejamos mucho,pero ¿escuchamos la llamadadel Señor a interceder pornuestro país, iglesia, comunidad,familia...? ¿Tenemos lasuficiente intimidad con Diospara oírle? ¿Levantamos el murode la intercesión y ponemos enla brecha a Jesús y su sangrepreciosa derramada? La sangre

pequeño terreno que será laprimera porción de la tierraprometida por Dios a Abraham ysus descendientes.

• Otro significado es “frontera,límite”. La intercesión es lo máslejos que podemos llegar.Interceder es como llegar a laCorte Suprema de apelación,después de lo cual no se puedeapelar a nada más. Es nuestrolímite espiritual. Después llega elveredicto de Dios.

• Por otro lado, los límites sontambién para excluir a los queno son bienvenidos. Laintercesión puede declarar quehay zonas que el maligno nopuede traspasar para atacar aaquellos por los que estamosrezando, puede poner unaprotección.

• Significa también, comovemos en los libros de Samuel yde los Reyes, “un encuentroviolento que acaba con lamuerte”. Interceder es luchar demanera violenta, violencia quelleva a la muerte de uno mismo.“El Reino de los Cielos se abre sucamino con violencia y losviolentos lo arrebatan” dijoJesús (Mt 11, 12). El Reinorequiere una violencia: lamuerte de Jesús en el Calvario.Únicamente Jesús permaneceen la brecha y recibe esaviolencia. Todos los demás –María, los ángeles, los santos ynosotros– es a través de Jesús,con él, en él y como él comointercedemos. Nosotrosintercedemos con la ayuda y elpoder del Espíritu que continuael trabajo de Jesús.

III.- Condiciones de la

de nuestro Salvador es alcomulgar y la santa Misa es unencuentro de sanación física,emocional y espiritual de todonuestro ser.

2. Orar con perseverancia. Jesús

nos mandó orar conperseverancia, literalmente conimpudicia, sin vergüenza,“shamelessness” en griego. (El

4. Orar con fe expectante, con fe

carismática que cree en larealización de lo que deseamos yno vemos, como Jesús quevisualiza a Lázaro ya resucitadoante un sepulcro que ya olía mal.¿Tenemos fe suficiente para “ver”a todo nuestro país convertido?La fe es uno de los dones delEspíritu Santo capaz de conmover

III.- Condiciones de laoración de intercesión

1. Tener una constante y

permanente relación personal eíntima con Dios como Padre: sino creemos que Dios es padre, nopodemos interceder. Y tambiénuna relación íntima y personalcon Jesús, el Salvador, elIntercesor, el Sanador. Estacondición no sólo es la másimportante sino que esimprescindible. Sin esta relaciónno hay poder en nuestra vida ynuestras oraciones no daránfruto. Esta relación se lograprincipalmente a través de laoración, oración de intercesión yde escucha; a través delencuentro con la palabra; y através de los sacramentos,especialmente la reconciliación yla eucaristía. Lo más cerca quepodemos estar de

“shamelessness” en griego. (Elamigo inoportuno, Lc 11, 5-13).Es una oración que empuja yempuja hasta que algo suceda.

3. Orar con compasión. Jesús

oró con compasión ( por lasovejas cansadas y abatidas, sinpastor (Mt 9, 36-37); lloró y orópor Jerusalén (Lc 19, 41-44);intercede por Pedro (Lc 22, 31-32); intercede con lágrimas porLázaro (Jn 11, 28, 33); por los quele siguen sin tener que comer (Mt15, 32 ss); “con grandes gritos ylágrimas...” (Hb 5, 7-8); enGetsemaní, en su pasión, en lacruz... Hay que orar por los quenos persiguen, por los pecadoresempedernidos, por los que hacenleyes injustas y contra la ley deDios... no con odio, sino con elcorazón lleno de compasión porellos. De lo contrario el Señor nonos escuchará.

Espíritu Santo capaz de conmoverel corazón de Dios.

5. Orar con sumisión reverente,

es decir, teniendo los ojos fijos enlo que mueve el corazón de Dios.Orar no por lo que nosotrosdeseamos, sino por aquello queDios revela a nuestro corazón.Aceptar ser despertados en lamitad de la noche para rezar poralgo o alguien. La intercesiónprecisa de mucho tiempo desilencio, escuchando al Señorpara que él guíe nuestra oración.

IV.- Intercesión y sanación

Rezar por sanación es una de lasmayores oraciones deintercesión, porque el Señorbusca la plenitud de la persona:vino a traernos vida y vida enabundancia para el cuerpo, elalma y el espíritu (Mc 16, 17-18;St 5, 14-16). El mismo Jesús quepasó haciendo el bien y sanandoa los enfermos, sigue sanandohoy con el poder de su Espíritu.Las condiciones prácticas parahacer una oración de intercesiónpara sanación física o interior,son las siguientes:

� Antes de empezar a orar, pedirla protección del Señor, pidiendoque nos cubra con su sangre yenvíe a sus ángeles para que nosasistan.

� Escuchar a la persona por laque vamos a orar para saber qué

� Aplicar todas las gracias ybeneficios de las eucaristías quese celebran en el mundo a lapersona enferma.

� Obedecer la voz del Señor, quepuede revelarnos si hay algúnimpedimento o pecado en lapersona enferma queobstaculiza la acción sanadorade Dios.

� Llamar a las cosas que no soncomo si ya lo fueran, dandogracias a Dios como si el Señorlo hubiera hecho ya (Rm 8, 17).

� Utilizar la fe con autoridad, laautoridad que nos dio Jesús (Lc10, 19).

� Alabar la bondad de Dios porel amor que siente hacia lapersona enferma y porque le vaa conceder su gracia.

� Sellar la sanación con la sangre

quede bloqueada (Hb 12, 14).Cuando san Martín de Tourspreguntó al Señor qué debíahacer para evitar la destrucciónde su país, él le contestó:“Martín, necesito un santopara proteger a toda Francia”.El intercesor es el que seacerca tanto al Señor quepuede escuchar sus latidos ysaber qué está sucediendo enel corazón de Dios. Y, al mismotiempo, es el que está cerca desu pueblo con el corazón llenode compasión. San LouisJesuits decía: “Señor, yomantendré a tu pueblo en micorazón”.

La cruz. El intercesor debeestar dispuesto a acoger la cruzy amarla. Jesús ama la cruzporque es nuestra salvación. Elintercesor ha de unirse alsacrificio de Cristo el únicointercesor. Por ello, la

que vamos a orar para saber quétenemos que pedir y preguntarlasi cree que Jesús puede sanarlapor el poder del Espíritu Santo.

�Estar abiertos al Espíritu yescucharle para pedir lo queconviene y como conviene.

� Imponer las manos al enfermo,como punto de contacto quelibera nuestra fe en Dios. Es unmandato de Jesús: “Los quecrean... impondrán las manos alos enfermos y éstos se sanarán”(Mc 16, 18).

� Orar usando el nombre deJesús, el único nombre que nossana y nos salva.

� Aplicar, por la fe, las manossanadoras del Señor tocando laenfermedad y la preciosa sangrede Jesús cubriendo al enfermo.

� Sellar la sanación con la sangrede Jesús para que nadie puedaarrebatar la sanación que Jesúsha concedido.

V.-El intercesor arrepentido

La santidad. Los intercesoresson los amigos de Dios, los queestán cerca de su corazón y conlos que el Señor desea compartirsus planes para que intercedansegún su voluntad. Pero paraacercarnos a Dios tenemos queser gente santa, porque esnuestra vida la que habla, la queora, la que intercede. Elintercesor tiene que ser un canallimpio por donde la gracia deDios fluya a los hombres. Elpecado interrumpe ese fluir. Portanto, la santidad personal esuna condición necesaria y muypoderosa para que nuestraintercesión sea eficaz y no

intercesor. Por ello, laintercesión exige el sacrificiode uno mismo: sacrificar horasde sueño, ayunar, renunciar atus derechos, sacrificar tuspropias heridas, sacrificar elderecho a la venganza...Hay causas que bloquean laintercesión:

• Falta de arrepentimiento. Elintercesor que no se haarrepentido de un pecadobloquea la intercesión (Jn 15,5-7). Para interceder hay queestar en estado de gracia yacudir a la reconciliación confrecuencia para no obstaculizarla acción de Dios.

• Falta de perdón. En laintercesión nos ofrecemos alSeñor, pero si tenemos algúnresentimiento en el corazón,dejemos nuestra ofrenda y

• reconciliémonos con elhermano antes de presentarnuestra oración (Mt 5, 23-24; Ef4, 26).

• La duda. El que duda estáinestable y no puede esperarrecibir algo del Señor (St 5, 6-8).

• Falta de amor y de unidad.Decía santa Teresa de Ávila que“el que mucho ama mucho ora.Y el que ama más, intercede”. Estan difícil orar porque nos faltaamor. El corazón del intercesordebe estar lleno de amor portodos, sin excluir a nadie. Y esigualmente importante launidad: si en vez de orarindividualmente tomamosnuestras manos para orar einterceder juntos y unidos, Jesúsnos escuchará: “si dos se ponende acuerdo para pedir algo...”(Mt 18, 19).

VI.- La visión profética y laintercesión

En el conocido pasaje de loshuesos secos (Ez 37, 1-14) se vecomo la profecía y la intercesiónestán tan unidas que parecentejidas entre si.

• El profeta es llevado por elEspíritu, no va por su voluntad, acontemplar el valle de los huesossecos que representa el estadosin vida de la nación, paramoverle a interceder. Laintercesión, por tanto, es unministerio profético y pentecostalporque es movido por el Espíritu.

•Únicamente Dios sabe. Por eso,la intercesión se hace efectivacuando Dios nos revelaproféticamente lo que él conoce.Dios nos ama y nos busca:cuando el intercesor escucha su

La unción profética concedía dosrequisitos esenciales para laintercesión: el acceso a Dios(Moisés hablaba cara a cara conDios por la unción profética) y lacapacidad de oírle y saber lo queva a hacer y cuando. Como diceAmós: “Nada hace el Señor sinrevelárselo a sus siervos losprofetas” (Am 3, 7).

Pentecostés es el derramamientode la unción profética, comohabía anunciado Joel (Jl 3, 1-2).Pedro, el día de Pentecostés (Hch2, 14ss) anuncia la inauguraciónde esta profecía, no sucumplimiento total: somos unpueblo profético en marcha (1Pe2, 9). La Renovación carismáticaes una renovación de la unciónprofética y, por tanto, de laintercesión. Somos los vigías queestamos sobre las murallas (Is 62,18) y el poder de nuestra(Mt 18, 19).

• Falta de compasión, de acogeral que sufre y compartir sudolor.

• Cerrar el corazón al grito delpobre, a su necesidad: “Quiencierra su oído a la súplica delpobre, no será escuchadocuando clame” (Prov 21, 13).

• Orar por motivos equivocados,por no haber escuchado la vozdel Señor y acogido lo que éldesea que pidamos. La fidelidada Dios es una condiciónnecesaria del intercesor.

cuando el intercesor escucha suvoz y se mueve en su direcciónpara traer esperanza asituaciones sin esperanza, eso esuna intercesión profética.

• El Señor dice a Ezequiel:“Profetiza sobre estos huesos...”.Cuando lo que es conocido porDios nos es revelado, estamosobligados a hablar, a profetizarpara cambiar la situaciónintercediendo. Este pasaje deEzequiel es una profecía porquees una declaración de la palabrade Dios y es también unaintercesión porque la situación, alprofetizar, se cambia.

Todos los profetas del AntiguoTestamento (Abraham, Moisés,Samuel, Elías, Jeremías...) eranintercesores porque la intercesiónes el verdadero servicio de unprofeta.

18) y el poder de nuestraintercesión nos lo da el EspírituSanto. Jesús nos dice: “Sin mí nopodéis hacer nada...” (Jn 15, 5), nisiquiera orar. Dios viene en ayudade los necesitados y sólo cuandosomos débiles el Señor puede serfuerte en nosotros. Esto significaque cuando no somos débiles elEspíritu no está ahí porque no lonecesitamos. Debemos estar muyatentos porque en algunoslugares la Renovación se hahecho tan fuerte en sí misma queha perdido el poder del EspírituSanto. Orar con el poder delEspíritu Santo es estar en sintoníacon el pensamiento de Dios, conla voluntad de Dios.Sería extenderse demasiadohablar del combate espiritual y dela acción del demonio, que fueotro de los temas, y de nuestramadre María como modelo denuestra intercesión, que fue otro,

así como del contenido de lashomilías y de las oraciones deintercesión, así que me limitoa nombrarlo.

Me agradó que la oración porla efusión del Espíritu Santo enla vigilia de Pentecostés fuerarealizada por un laico, AlexLengeju, casado y padre decuatro hijos, dedicado junto asu esposa a la evangelizaciónen su país, Tanzania. Porqueexiste hoy una tendenciaclericalista, especialmente enlos países con estatutos, queafirma que sólo los sacerdotespueden imponer las manos yorar por la efusión, tendenciaque fue rebatida y consideradacontraria a la esencia de laRenovación en el encuentro deservidores nacionalescelebrado en Roma en abril de2008.

Pongo varios ejemplos entre losmuchos que escuchamos. Cómo“Los cruzados de Delhi”, gruposde intercesión a los que el Señorreveló proféticamente que seacercaba una gran tormenta queiba a arrasar parte de la costa dela India mucho antes de que lostécnicos lo detectaran, con laoración consiguieron que el ciclónse estacionara y en vez de seguirsu curso retrocediera hacia el marante el asombro de losmeteorologistas. O cómo losintercesores de Estados Unidos,con cuarenta días de ayuno yoración ante cada clínica, hanlogrado que se cerraran cincoestablecimientos abortivos quellevaban más de veinticinco añosfuncionando. Cómo los jóvenesde Alemania, tras recibir delSeñor la palabra del capítulo 1 deAgeo, han empezado a fundarcasas de oración donde

diez años. Hoy tienen más dequinientos grupos que intercedenpor problemas concretos, gruposde oración de intercesión deveinticuatro horas al día concapillas para la adoraciónperpetua, y en los encuentros sereúnen más de sesenta milpersonas: todo nacido de unpequeño grupo de intercesión.También nos testimoniaron comola intercesión puede cambiar eldestino de una nación. En India,donde el número de católicos essólo el 1,6 % de la población,hubo una violenta persecución en2008 contra ellos por el partidoradical en el poder: quema decasas, asesinato de sacerdotes,violación de monjas... Al llegar laselecciones generales, loscarismáticos hicieron una llamadaa la intercesión en todo el país, ala que se sumaron los 165obispos, aunque la iniciativa no2008.

En una oración muy sencillapidió el derramamiento delEspíritu con:

• La unción profética paratodos los asistentes y para todala Renovación.

• La liberación de todas lascadenas y ataduras queimpidieran su ejercicio: pecado,miedos, respetos humanos,orgullo...

• Una unción de benevolencia,compasión y súplica.

Personalmente lo que más metocó fue la parte testimonial delas enseñanzas, la fe y el podercon que se ejerce la intercesiónen tantos países.

casas de oración dondeparticipan “misioneros de laintercesión” a tiempo completo(veinticuatro horas al día todoslos siete días de la semana), conalabanza carismática, intercesión,adoración eucarística, oracióncon la Biblia y oración ecuménica,pidiendo por la unidad de su país(dividido en variasdenominaciones), por lassanaciones físicas e interiores ypor la proclamación del evangeliocon poder. Cómo en Uganda losprimeros grupos carismáticoscreados desaparecieronrápidamente y cómo entoncesdecidieron hacer un pequeñogrupo de intercesión cuya misiónera exclusivamente interceder díay noche para que la Renovaciónse instaurara en el país. Estegrupo oró sin descanso durante

obispos, aunque la iniciativa nofue muy bien acogida al principio,pero era una cuestión de vivir omorir. Contra todo pronóstico, losradicales perdieron el poder y losmoderados ganaron estaselecciones.

Todo esto me lleva a preguntarme sivivimos la intercesión en España conesa fe y ese poder del Espíritu quetienen nuestros hermanos o estamosencerrados en nosotros mismos, ennuestros pequeños grupos,intercediendo unos por otros, perosin esa visión profética más amplia,eficaz y poderosa. Porque creo queen nuestros país hay grandesproblemas: campañas de destrucciónde los valores cristianos,adoctrinamiento ideológico de niñosy jóvenes, leyes contrarias a la ley deDios, injusticias sociales, gritos de losmás desfavorecidos, suicidios,enfermedades, pecado, ataques a laIglesia... ¿El Señor no buscaintercesores en nuestro país? ¿Notenemos la unción profética para oírsu voz y ponernos en marcha? ¿Noestá nuestro corazón pegado al suyoestá nuestro corazón pegado al suyopara escuchar lo que hace arder sucorazón? ¿Están nuestros oídostapados, nuestros ojos ciegos ynuestro corazón amordazado por lasseguridades, la rutina, las dudas, losmiedos? ¿Estamos malogrando unarma tan poderosa como laintercesión que el Señor ha puestoen manos de la Renovación? Es horade levantarnos y gritar al Señor paraque nos conceda acoger el poder desu Espíritu que se ha derramado y sesigue derramando sobre nosotros,para que nos despierte, nos revele suplan y nos empuje a una intercesiónpoderosa según los deseos de sucorazón misericordioso que buscaintercesores de verdad unidos a suHijo Jesús, nuestro Señor, en uncompañerismo sagrado.

María Jesús Casares

La Renovación carismática oRenovación en el Espíritu habíanacido en Pittsburg (Pensilvania)Estados Unidos de América, enAgosto del año 1966. Y seexpandió rápidamente con unafuerza arrolladora por los cincocontinentes.

En España unos primeros pasosfueron en el verano de 1970 enSalamanca. Durante los días 22 al29 se celebró en esta ciudad el IIICongreso Internacional de la I.E.F.(Internacional, Fellowship), alcual asistió un grupo numerosode PentecostalesDenominacionales o Históricos

Durante la primavera del año 1971se organizó en Madrid el primergrupo de oración carismática,gracias a los desvelos del P. RománCarter y de Paul Melton, un seglarde la comunidad carismática deAnn Arbor (Michigan). Pero elgrupo desapareció a los pocosmeses

Primeros pasos en Barcelona.En el mes de noviembre de 1972regresaron a Barcelona elmatrimonio José Luís y EnriquetaCaminero procedentes deColombia, después de pasar dosaños como misioneros. Allíconocieron la Renovación

Los comienzos de la Renovación Carismática en España

María Rosa Vergés

Caminero desde hacia muchotiempo por haber compartidoprimero en el MovimientoFamiliar Cristiano, y despuéscomo fruto del Vaticano II, sehabían constituido enComunidad Cristiana de baseunos cuantos hermanos,dirigidos por el P. RománCortés que formaba parte delos cursos del “Plan deRenovación Conciliar”. Alregresar de Colombia JoséLuís y Enriqueta fue cuandoles contaron su experiencia dela Renovación. Algunos deestos hermanos recibieronenseguida la imposición deDenominacionales o Históricos

(Asambleas de Dios) y deCarismáticos Católicos(Neopentecostales), procedentesde los Estados Unidos deAmérica. Entre ellos estabanDavid J. Du Plessis, Robert Frost,Edward D. O’Connor y otros.

Los Carismáticos Católicoscelebraron sus sesiones deoración en la Residencia de losPadres Escolapios, siendoabundante el número de losasistentes. El dia 28 de agosto,recibió la Efusión del Espíritu, porel ministerio del P. D O’Connor, elP. Román Carter dominiconorteamericano, entoncesresidente en Ávila, tan conocidoen los grupos carismáticos deEspaña, por su apostolado enestas comunidades desdeoctubre de 1973 hasta el mes demarzo de 1975..

conocieron la RenovaciónCarismática, por medio de unoshermanos de México que sehabían desplazado para darla aconocer. Estos hermanos lesinvitaron a pasar un mes con ellosen México donde profundizaron yvivieron esta gracia de laRenovación y en El Altillorecibieron la efusión del EspírituSanto.El matrimonio Pedro y AntoniaManén conocían al matrimonio

enseguida la imposición demanos en un retiro que JoséLuís Y Enriqueta organizaron,era el 1 de enero de 1973. Yaen este primer retiro algunoshermanos de esta pequeñacomunidad se mantuvieron almargen y unos pocosrecibieron el Bautismo en elEspíritu Santo entre ellosPedro y Antonia Manén .

Fue después de este retirocuando el P. Luís Martín (+) llega aBarcelona, como también el P.Manel Casanova (+) llegó de laIndia y se unió al incipiente grupoya que había conocido laRenovación en esta.

El 15 de febrero del mismo año1973 empieza a reunirse el gruporegularmente en casa de losCaminero y este día recibe laefusión del Espíritu el P. LuísMartín. Estuvieron en casa deEnriqueta y José Luís hasta que lacasa se hizo pequeña y losvecinos empezaron a quejarse delos ruidos de los cantos ysubiendo y bajando escaleras, fuecuando empezó a reunirse en lacalle Modolell 41 residencia delos Operarios Diocesanos, donderesidía el P.Luís.

La publicación de la revista“Koinonia” fue muy importanteen cuanto a divulgación yformación, a la que el P. Luís sededicó plenamente, fue elfundador de la Revista y director,hasta que lo destinaron a losEstados Unidos.

La Coordinadora Nacional,declara sobre la revista “Una vezmás queremos reconocerpúblicamente el gran servicio queestá realizando esta revista. Ynos parece conveniente, de ahoraen adelante, reconocerla como larevista oficial de la RenovaciónCarismática en España”

MADRIDDel 12 al 15 de Abril de 1973 elmatrimonio Caminero y el P. Luísviajan a Madrid, conocen al

matrimonio Angelita y José LuísPérez Torres, les cuentan susexperiencias y en el domicilio deeste matrimonio y por medio deEnriqueta reciben la Efusión. Dosdías después, en una reunión devarias personas celebrada en casade Fina y Miguel Puerta, tras laexplicación y el diálogo con loshermanos de Barcelona, Fina yMiguel con sus hijos reciben laEfusión del Espíritu Santo.Estos dos matrimonios con sushijos serán los principalespromotores del grupo de Madrid.

TOLOSAEl 23 de Abril de 1973 pormediación de la hermana IzaskunAmondarian, de la SagradaFamilia de Burdeos, que habíaconocido la Renovación en Roma,empieza un grupo de oración enTolosa.Tolosa.

El 10 de agosto de 2001, naciómi sobrina Carmen, tercera hijade mi hermana la pequeña y dela que mi marido iba a ser elpadrino. El parto fue muy biengracias a Dios, pero el postpartono tan bien, ya que al ponerle laanestesia epidural atravesaron lamédula y se produjo pérdida dellíquido cefalorraquídeo. Comoconsecuencia, tenía unosdolores muy fuertes y no podíaincorporarse, cada vez queintentaba dar de mamar aCarmen sufría muchísimo yapenas sentía los brazos. Elmédico dijo que sí en unasemana el agujero no se cerrabasolo, habría que volver a punzarpara sellarlo. Todos estábamosbastante asustados y ella más,

pero todavía éramos un pococobardes.Le propusimos si quería querezáramos por ella y nos dejó.Le impusimos las manos y ensilencio oramos por ella, cadauno a un lado de la cama.No pasó nada, y cuando nosmarchamos, en el coche, nosconfesamos el uno al otro,nuestra falta de fe: Ninguno delos dos creíamos de verdad quepudiera curarse con nuestraoración. No es que dudáramosdel Señor, sino de que fuera aescucharnos a nosotros.A los dos días, en nuestrogrupo de oración que se reuníalos viernes, dimos testimoniode cómo el Señor nos habíamostrado nuestra falta de fe y

Como cada viernes no fuimos acasa llenos de la paz y el gozo quese vive en los grupos de larenovación.El sábado por la mañana la llamépara ver como seguía y llena dealegría me dijo que estabafenomenal, perfectamente, comosi no le hubiera pasado nada. Medijo: “anoche me intenté levantaral cuarto de baño para probar y¡ya no me dolían ni brazos, nicabeza, ni cuerpo!. ¡Le pude darde mamar a la niña sentada en labutaca!”. “¿Y cuándo fue eso?”, lepregunté estremecida. “Puessobre las 9,30”, me contestó. Conlágrimas de agradecimiento yamor le dije: “Justo a esa horarezábamos por ti en el grupo”Dimos gracias al Señor porbastante asustados y ella más,

claro.Mi marido y yo habíamos tenidoel regalo del Señor de conocer laRenovación Carismática el añoanterior y ya habíamos recibidola efusión, acabábamos dedescubrir una manera nueva devivir nuestra fe, nuestra oración,nuestra vida espiritual,

mostrado nuestra falta de fe yles contamos lo sucedido, ycomo, si no había cambios, ellunes tendrían que realizar lapunción. Al acabar el grupo,rezamos todos los hermanosjuntos por mi hermana con lafuerza y la fe de un mismocorazón en el Señor.

Dimos gracias al Señor pormostrarnos como para Él no haynada imposible y como escuchanuestras oraciones, sobre todocuando estamos dos o másreunidos en su nombre. ¡Juntospodemos mover montañas, no lodudéis!. ¡Gloria al Señor!.

Cristina Cano

LA HERMANA NANCY KELLAR

Nancy Kellar, S.C. nació en la ciudad de Nueva York, EE.UU. Ingresó en las Hermanas de la Caridad de Nueva York en 1960.

Obtuvo un Master de Historia y fue profesora de esta asignatura en secundaria antes dededicarse a tiempo completo al ministerio de enseñanza en la Renovación Carismática Católicaen 1971.

Fundadora con el Padre Jim Ferry de la primera Casa de Oración Carismática en los EstadosUnidos, en 1975 fue miembro fundador, junto a otras Hermanas de la Caridad, de la Casa deOración Santa Elizabeth Seton en Scarsdale, Nueva York.

Consiguió un segundo Master en Teología y Espiritualidad en el Seminario de la InmaculadaConcepción de Nueva Jersey en 1980.Concepción de Nueva Jersey en 1980.

Sor Nancy fue la coordinadora de la Renovación Carismática en la Archidiócesis de Nueva York ytambién fue miembro del Comité del Servicio Nacional de la Renovación Carismática Católica enlos EE.UU. durante diez años. Ahora continúa sirviendo a la Renovación Carismática en los EE.UU.como miembro del Consejo Nacional de la RCC.

Ha pertenecido durante muchos años a la renovación ecuménica en los Estados Unidos comovicepresidenta del Comité Ecuménico Carismático de Norteamérica.

Se incorporó en el consejo de los I.C.C.R.S. (Servicios de la Renovación Carismática CatólicaInternacional) en marzo de 1992 y fue nombrada directora de la oficina de Roma, desde marzode 1994. En junio de 1996, el Consejo de I.C.C.R.S. la encomendó labores de enseñanza ycreación de redes de la Renovación Carismática Católica Internacional.

Hoy en día, la Hermana Nancy continúa desempeñando su ministerio de enseñanza apoyada porel amor y la oración de su comunidad carismática de las Hermanas de la Caridad en Scarsdale,Nueva York, donde reside de nuevo.

Desde el comienzo de su ministerio ha predicado en conferencias y celebrado retiros en más de50 países de Asia, África, Europa y América del Sur, así como en los EE.UU.

El tema más frecuente de sus enseñanzas versa sobre el amor de Dios: “Siempre se puedeesperar algo más del amor de Dios y de sus dones”. “Por esta razón, te aconsejo que avives elfuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Diosun espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de autocontrol”. (2 Tim 1:6-7)..

Autor: Gómez Arce, Donato MiguelISBN: 9788483532737Fecha de publicación: 03/10Editorial:Monte Carmelo Colección: Agua vivaDatos del libro: 347 págs. Rústica con solapas; 13.5 x 21 cm.Idioma: Español.

Este libro que tienes en tusmanos, lector amigo, no te va aapabullar. Es un libro vivo, porquete va a trasmitir vida, pero sin

personas que oran y escuchanesta predicación llamada kerigmaporque es el anunciofundamental de toda la fe

que trata el libro, y que culminacon una oración de imposición demanos para que suceda en ti lomismo que sucedió en los Hechoste va a trasmitir vida, pero sin

agobiarte. Puedes descansar encada párrafo, meditarlo, releerlo... Sus temas son religiosos perofundamen-tales. No te va a decirque seas bueno o cómo serlo. Note va a preguntar si cumples 0 nocumples, ni siquiera te va a hablarde tus defectos o pecados.Ninguna de estas cosospertenece al funda-mento poraquello de Son Juan que dice que“el amor de Dios no consiste enque nosotros amemos a Dios sinoen que Él nos amó primero” (1Jn4, 10).Este libro nos explica siete temasbásicos del amor con que Diosnos amó. Van escalonados; esdecir, forman parte de un sencillocatecumenado que se realizo através de siete semanas. En algúnlugar se junta un grupo depersonas que oran y escuchan

fundamental de toda la fecristiana, es el anuncio escueto yvivo de Jesucristo muerto yresucitado.Su mensaje no va a tu cerebropara ilustrarte -ya sabes bastante--sino a tu corazón paraquebrantarte y permitir que elEspíritu Santo te haga unacriatura nueva. EI verdaderoagente de tu crecimientoespiritual y de tu salvación no vaa ser de ahora en ade-lante tufuerza de voluntad, sino elEspíritu Santo actuando en tuinterior. Descubrirás de ese modoque todo es gracia y se te llenaráde alabanza y de acción degracias el corazón. Entre losnumerosos Movimientos derenovación cristiana de hoy hayuno, que se llama RenovaciónCarismática, y es ella la que utilizaeste pequeño catecumenado del

mismo que sucedió en los Hechosde los Apóstoles cuando estosimponían las manos a la gente:un nuevo Pentecostés.La Iglesia existe para proclamar alo largo de los siglos que Jesúsestá vivo y ha resucitado. Y estelibro no trata sino de guiarnoshacia su encuentro.Naturalmente el autor, un jovensacerdote, ya ha experimentadomucho de lo que nos dice. No teextrañe que te lo cuente conmuchos ejemplos y testimoniosporque es la vía más apta parahacerlo.

Chus Villarroel O.P.

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