СТОПОР-НЫРЯЛО И ЧУЖДАЯ ТЬМА ОКАЯННОГО

Baldr mun koma. Völuspá

Пророчествуется о благоверующих, которые в Мире-что-Будет справят пир на теле Левиафана и понесут в знак беспорочности своей украшения из его шкуры и костей.

Таких праведных уже знавали: это они, – будто каждый пророс из зуба высвобождённого Нидхёгга! – шли убивать Мамврийский дуб, расцарапывая и глодая его латную кору единственно из всегубительного желания удержать Тайну в кулачке или за щекой. Одновременно другой сорт теофагов-древоточцев справлял чревобесное тризнище на крепах и запечатаньях той, – по слову манновского Иосифа, – «предыдущей вечности»: впрочем, даже тенесущная Форма смерти, у Мильтона назначенная удерживать Сатану в пределах Ада, немедленно сдаёт свой пост по обещании ей специфического насытительного рая, где всё станет ей добычей, «…all things shall be a prey».

Да и простое наблюдение показывает, что взявшиеся, подобно одному искусному духу, поддерживать буферную прослойку между горячими и холодными культурами, – а то и вести размежевание взаимоисключающих кристалла и шоггота, – недолго выстаивают на посту. Это вопрос вообще о несении стражи над сильнейшим тебя. –

В талмудическом трактате « » прававилонский миф о

победе над хаотическим Зверем и установлении сверх его останков надзирателей («пусть следят, чтобы воды не просочились») представлен в следующем виде: Ашем назначает Океан, – усмирённого, поставленного на службу Творению, Левиафана, – духовным стражем и физической преградой над самыми нижними, бездонными предвечными Водами, в которые погружена засоленная туша поверженной Тэом.

Легко заметить: этот вариант разнствует с более традиционным рассказом – о стремящихся разлиться в Упорядоченное волнах Кура – в том ключевом аспекте, что охранными границами противосущих миру первостихийных нижних вод (которые нельзя даже счесть «хтоническими», так как они вовсе не принадлежат «земле») талмудисты называют не запечатлённую богами твердь (породу человека), но срединные, лиминальные воды подвижного земного океана (пра- над прапра-).

Есть понятие, – в военной инженерии, – понятие о стопоре-ныряле: предохранителе в миномётных зарядах, – вот такой

пружине, не позволяющей элементам детонации свестись самостоятельно. В этом качестве функционирует здесь внешний, мирской океан творения, – а персонификация его оказывается церберическим блюстителем естества и порядка, не дающим тьме войти к живым и не впускающим живую душу в конечно-донные глубины сущего. (Полис, где-то говорит Соловьев, призван не к тому, чтобы транслировать небесное царство, но – чтобы до времени запечатывать царство подземное.)

На один взгляд, это мало меняет привычную гоббсианскую картину: не так важно, с практической точки зрения, человек ли удерживается от звериного или звериное – от человека. – Но есть и глубже подлежащая отличность, связанная не с функцией, но с производной, с выводным Weltbild: предание недаром говорит об «унижении» и «оскоплении» Левиафана, в корне изводя потенциальную возможность благоговения и благопочтенного трепета перед этим созданием, – нельзя уважать покрышку, пробку и декель, а «демона Максвелла» невозможно воспринимать всерьёз. Умалённый, смертный бог уже не в состоянии подняться «царём над всеми сынами гордости», – а значит не в состоянии и пролечь серьёзной преградой для валов Несозданного.

Оттого, от таких инверсий, утверждённые насельники завтрашних Царств способны с легкостью, – едва ли пошатнувшись! – поступаться даже высочайшими делами и творениями Мира-что-Есть, –

Как змия спящего, раздавят И прочь пойдут и так оставят…

С этим ясно. Но – вопрос о предстоянии! – ктó суть те идущие? В почти

любой конечной системе предусматривается колебательное, свободящее сообщение со следующим в эпохиальном арпеджио порядком: лучом, направленным прочь от «гибели», – в полной мере это воплощается, например, в мифе о двоякомировом Бальдре. По силе этого пресуществления, призывается элементарнейшая из прикладных эсхатологий, сказанная по примеру Тегомот, законсервированных для будущего: раз с точки зрения вечности оказывается важен только вопрос наследования, то какую же материю нам насытить солями, солнцами Дела, для того чтобы единственными представителями прежнего в предстоящем не стали, по традиции, виктимный юродивый Бальдр и голодный до мякоти Бехемот фарисей-угодник? или хорошо, когда с ороговевших листов счистят накиси тысячелетних царств

только чтобы с раздражением прочесть никчемную запись вроде «Харѣтонъ возѧ дьсѧть локотъ сукона»? энтелехийные желуди или бесплодную кору Авраамова Дерева стоит разносить по землям?

Явленную систему замыкает посыл о важнейшей характеристике обсеменения, – о своевременности, достаточной приуготовленности (что по-религиозному называется Выстаиванием) «зерна» к таинству перехода: так, попытка предотвратить довременное рождение «нового света» из еще не готового к этому старого – и есть разумная мера охранного. Нет за определенной чертой, – сказывается Монахом в «Колумбе» Вернера Эгка, –ничего и никого, кроме дьяволов в образах зверей и пастей, и желудков, и рёва, и тьмы, голода и жажды, бездны и смерти.

В поисках и в ожидании страдного времени слово должно идти о всесильной, всесторонней защите предпоставленных всходов – но до поры, до дня мировой осени, когда претворяющей жатвой долженствует преобразить формы. В этом смысл снаряжённого двоеначалия Вчера и Завтра, –

без оглядов на трение реформаторства и охранительства, бойцы авангарда в Легионе назывались превенториями, что значит – «предотвратители».

Теперь пора ли предотвращать?

Или, по Давиду и

сивилле, – неотвратимая пора?

Как бы ни было, эти направления, разновекторные, находят

силу соединяться в базовой стратегической точке исторического фокуса, – в вопросе о том, чтó же освящать на алтаре Юпитера Консерватора, чéм же равновесить acies prima, первое острие, – иглу, что проденет нить Бальдра через грань «des Abgrunds und des Todes», соединяя миры былой и грядущий.

Говорю вам! – над тем, кто, в сущности, есть Бальдр, и стоит подумать.

ПИСАНО ЧЕРЕЗ ГОЛОС-ШАГАНА, – Д. К.

Но охранение Змея, – его Имен, Чисел и Знаков, – возвратит к собственному несению стражи над сильнейшим тебя: сделает ли он договор с тобою?

А поголовный выгон овец наследия произведется прямо от выстоянных долей и разностей мировой сохранности: сначала умереть, а потом суд?

ТЕПЕРЬ СКАЖУ ЧТО-ТО О НИЧТОЖЕСТВЕ ОКЕАНА ГУРРИТЫ! ГУРРИТЫ! ХУРМОЕДЫ! ПОБЕДИТЕЛЬ НЕ ГОВОРИТ ИДИОМАМИ: «ТРИУМФ НАД ГЕЛЬВЕТАМИ И НАД ТЕЛЕГАМИ!».

ПОБЕДИТЕЛЬ НЕ БРЫЗГАЕТ КАНТИЛЕНАМИ: «SUPPLICIA AETERNA, ДЕСКАТЬ, TIBI CATILINAE».

ПОБЕДИТЕЛЬ

ТИХО И НЕСКОЛЬКО ЛЕНИВО ПРОИЗНОСИТ:

ДĚЛЕАНТ.

А ПООБЕДАВШИ, ПОБЕДИТЕЛЬ НАШЕПТЫВАЕТ НАД ТИГЛЯМИ ИДЕОЛОГИЙ: О ТЕЛЯТА, ПОЕДАТЕЛИ, TRADUTTORI, ВЫ ВСЕ – ИЗ ПРОДУКТОВЫХ МАГАЗИНОВ. ПОНЀ ПОЛОТЬЯ РАДИ ОН МОЖЕТ СКЛИКНУТЬ ЛОКАЛЬНЫЕ ДИСЕБАТУРИИ ИЛИ УСТРОИТЬ-УСТРАИВАТЬ ЦЕЛЫЕ СЕНОКОСЫ КАК НАПРИМЕР ГУСТАВ КОСИННА,

:

ВАШ НАРОД ДОРИЧЕСКИЙ, – ЗНАЧИТ, РОЖДЕН ОТ ПАЦИЕНТКИ ДОРЫ И НУЖДАЕТСЯ В ПСИХОАНАЛИТИКЕ; ВАШ НАРОД ЭОЛИЙСКИЙ, – ЗНАЧИТ, ПОКОРЕН ЭЛОИ И НУЖДАЕТСЯ В ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ; ВАШ НАРОД АТТИЧЕСКИЙ, – ЗНАЧИТ, НУЖДАЕТСЯ В ОТЕЧЕСКОЙ ОПЕКЕ.

в ОПЕКЕ;

Є ЭПОХЭ-

ЭПОХЕМА: БЕССТРАСТНО И С ЭЛЕМЕНТАМИ РИГОРИЗМА, ОСАДИВШИСЬ ГРАНИЦАМИ КРАНИУМА, САМОПОГОВОРИТЬ:

ДАЙ МНЕ КРАСНОГО, КРАСНОГО КРАСНОГО ЭТОГО:

КОНЯ, ФРОНТА, ЗНАМЕНИ, АРМИИ, СМЫСЛА,

ИБО Я УСТАЛ ОТ БЕЛОГО, ЗЕЛЕНОГО, КОРИЧНЕВОГО, ГОРЧИЧНОГО, ОТ ПОЛОСАТОГО – В ОСОБЕННОСТИ УСТАЛ

(НАСТОЛЬКО, КАК ЦОЙС-КАЗУИСТ ЕСТЬ ЗАРАЗУ DE SARRASIN

УСТАЛ УСТАЛ) ОТ АЗОЙ: ОБРАЗУМЬ, ОБРАЗЕ,

МАТИ ГРЕЧНЕВАЯ! УБЕРИ ЭТОТ-ТО'-РТУМ, FRUMENTUM TURCICUM, КАМАРИЛЬЯ КУМАЧОВАЯ-ЧЕРМНАЯ, ЛЮБЕЗНАЯ ПЛАКАЛЬЩИЦА НАПРОКУЧЕНА,

ТИ, ДА СОЧЕВИЦЕ-МУЖАТИЦЕ,

ДАЙ МНЕ ПОГРЫЗТЬ ЧЕРВЧАТОГО ИХ, ВЫЧЕСАТЬ КАРНЭ И СЕРДЦЕВИНЫ, МНЕ, КОРОБЕЙНИКУ БЭКОРАh, ЗНАЮЩЕМУ ТОЛК В ДЗЕРЖИНСКОМ И ДЕВШИРМЕ, В КОРМЛЕНИИ ЗМЕЯ-СНАРКА КРАСНЫМИ ДА ГАНСОМ КРАСА, ГОРДОМУ СВОЕЙ КОРОСТЕЛИНОЙ ШЕЕЙ И В ВИЛЬДЪЯГДАХ ОТЛИЧИВШЕМУСЯ,

МНЕ, КАФОЛИКО-ТАТАРСКОМУ ЭГО СТЕПНОГО И БАСТИОННОГО

ЛУЦИЯ КАЛЬПУРНИЯ БЕСТИИ.

ТЕПЕРЬ СКАЖУ ЧТО-ТО О НИЧТОЖЕСТВЕ ОКЕАНА

.

ФИЗИОИОСИФ, ЮСУФ, ДЖУЗЕППЕ, ЛАЙОШ КОШШУТ RICONOSCIUTO. КАРДЕШИМ! ВОТ КОГО МЫ ЖДАЛИ И ДОЖДАЛИСЬ: ДОЖЕ-ДАДЖАЛЬ

ДУЧЕ-ДАДЖАЛЬ ДОЛЬЧЕ-ДАДЖАЛЬ ДОЙЧЕ-ДАДЖАЛЬ

УЛЫ-ЖУЗОМ РОЖДЕН И ВЫПУЩЕН

(В ВИДЕ ЛОШАДИ) ДЖАЙН-ДАДЖАЛЬ.

.

ХОЧЕШЬ, Я ДРУГОЕ СКАЗАНИЕ ТЕБЕ ПОВЕДАЮ КАК СРЕДСТВО ОТ САЛИВАЦИИ:

ВОТ О ТОМ, ЧТО Я ЗА ЧЕЛОВЕК, О ЧЕСТНОСТИ, О МОЕМ КАЧЕСТВЕ, –

ЧИТАЮ, ДОПУСТИМ: – «КЕФАЛАЙА»: 32:1–3, – ДУМАЮ: «САХАРУ ГОЛОВКА». ВОТ ЧТО Я ЗА ЧЕЛОВЕК. ВИЖУ, ДОПУСТИМ: – «ОХЛА ВЭ-ОХЛА», – ПЕРЕВОЖУ: «ЕШЬ ДА ЕШЬ», О ДЕЛИКАТЕСАХ КНИЖКА. ВОТ ЧТО Я ЗА ЧЕЛОВЕК. ВХОЖУ, ДОПУСТИМ, НА ВСХОДНИЦУ… ВПРОЧЕМ, НЕТ, – ТУДА МЕНЯ НЕ ДОПУСКАЮТ. ВОТ ЧТО Я ЗА ЧЕЛОВЕК. ВХОЖУ, ДОПУСТИМ, В КАНЦЕЛЯРИЮ БЕЙЛЕР-БЕЯ, НАУЧАЮ: «НЕ ХОТЯТ В ХАДЖ, КЕФАЛАЙА НОСЯТ ДА И НА ВСХОДНИЦЕ БЫВАЮТ». МОЖНО ГОВОРИТЬ: – ИБО ОН УСТАЛ! – КИ АЙЕФ АНОХИ! – ФИНСТЕРЕН ЦАЙТЕН! – ОТИ ЭКЛЕЙПО! – ЕШЬ ДА ЕШЬ!

НО ВСЁ ЖЕ ВОТ ЧТО Я ЗА ЧЕЛОВЕК.

ТЕПЕРЬ СКАЖУ ЧТО-ТО О НИЧТОЖЕСТВЕ ОКЕАНА

:

«ЗОВИТЕ МЕНЯ ЭДОМ».

о Адон,

ДАЙ ПОЕСТЬ МНЕ КРАСНОГО, КРАСНОГО ЭТОГО:

«…НА СТАДИИ I В ЯЗЫКЕ ЕСТЬ ТОЛЬКО ДВА

ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ, УКАЗЫВАЮЩИЕ НА БЕЛЫЙ И ЧЕРНЫЙ

ЦВЕТА. НА СТАДИИ II К ДВУМ ЦВЕТАМ ДОБАВЛЯЕТСЯ

ТРЕТИЙ – И ЭТО ВСЕГДА СЛОВО, ОБОЗНАЧАЮЩЕЕ

КРАСНЫЙ ЦВЕТ» [ЦВЕТ И НАЗВАНИЯ ЦВЕТА В РУССКОМ

ЯЗЫКЕ].

ВООБРАЗИМ,

БУДТО НОЧЬ ПРОИСХОДИТ ОТ ПЧЕЛ,

РАЗБИРАЮЩИХ ОГНИ ВЛАДЫК ДНЯ НА МЕЛКИЕ ПЫЛИНКИ,

И ЧТО НАУТРО ВМЕСТО КОРОЛЯ-СОЛНЦА

ВСТАЮТ НЕРОВНЫЕ, КОЛЕБЛЮЩИЕСЯ,

БУЙНЫЕ И КОСМАТЫЕ

ФИГУРЫ РОЕНИЯ:

ТАК ОКЕАН ОБРАЗУЕТ НАБУ-НАИДА,

ДУНОВЕНИЕ ПÉСКУ ДРИБНОГО.

ЧЕРЕЗ ЧЕРНЫЙ – БЕЛЫЙ – КРАСНЫЙ: ЕГО ПУТЬ ЧЕРЕЗ МЕНЯ ОЯУ, что значит «бодрствующего» МЕНЯ:

РАУТ:

КРОЛЬ РОЖЕР, ОН БЕЛЫЙ И КРАСНОГЛАЗЫЙ,

ВПОСПЕ ПРИМЕРЯЕТ ОДЕЖДЫ ПОЛУДНЯ

В ПЕРЕРЫВЕ МЕЖДУ «ВОСТОЧНО-РИМСКИМ» И «ВОСТОЧНЫМ»

АКТАМИ;

РУЖ И В КРАСНОЙ РЫБЕ

КИТАЙСКОЙ ДВУУСТКИ ГЛИСТОК,

ПОЛЕНДВИЦЫ-ПОЛЕНА ТРУХЛЯ

И КРАСНОГО ДЕРЕВА НУТРЯНОЕ ВРЕМЯ-ВЫМЯ,

ГДЕ НЕВЕСТА-ЖРУГР, ПАХУЧАЯ И ВЪЕДЛИВАЯ,

ОВЕВАЕТ РАФФЛЕЗИИ КРАСНОГО СМЕХА,

В ПЕРЕРЫВЕ МЕЖДУ «ВОСТОЧНЫМ» И «ГРЕКО-РИМСКИМ»

АКТАМИ

расПНИ-РАСПАЯЙ О МОЙ КОРОЕД, СЛЮНЯВАЯ БОГИНЯ-СКОТИНКА: КАК РИСУНОК ХОДА ЛИЧИНОК SCOLYTINAE ЕСТЬ ГАЛАХОТ ДЛЯ ОЛГОЙ-ХОРХОЯ, ТАК И БЕЗ ОКЕАНА, – Я УТВЕРЖДАЮ, – ЭПОХИ СОЧИНЯЛИСЬ БЫ В СМИХУТ.

ЕДИНЫМ ХОРОМ ЛИКОВСТВУЯ «ХИ-РО»: «ХИ-РО»: «ХИ-РО»:

РОХО

ЯКО ЖРЕТИ – НЕ ТО ЖЕ ЧТО ВОЛХОВАТИ,

РОТБЛЕДНАЯ ПАСТЬ НАБЕКРЕНЬ ОТ КРИКА «БЭКОР НА БЕКОН»:

НАД ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ ВМЕСТОПРЕСТОЛЬНЫИМ ПОДНЯТ ПОДИУМ-ОДИГОН:

И ВСЕ – ИЗ ПРОДУКТОВЫХ МАГАЗИНОВ

ΙΑКѡ ИЗНЕМОГАЮ

БОЯЗНИ, БЕЗДНЫ И БАЯЗИДА

ѿ-И БАЯЗИДА-ѿ

«ИБО» Я УСТА

И АДОМ-hААДОМ

И АДАМ ХАБА: Я, ГОЛОСОКУЗНЕЦ.

МОЖЕТ БЫТЬ, КРАСНОЕ СУЩЕСТВО – ВАШ НАРОД.

И ВАША РОДИНА

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МЕТАФИЗИКЕ МЕЗОФИТОВ И МЕМ-СОФИТОВ:

СУДОМЫТ-ТЕТРИЛ ГРЕМИТ ТАРЕЛКАМИ КАРДАВИ,

САЛАФИТАМИ: КТО-ТО ЕЛ С НИМИ И ПИЛ С НИМИ.

А ЧТОБЫ ПОИМЕННО ЗНАТЬ,

КТО

ХОДИЛ-КУРИЛ-ГОВОРИЛ: ДЛЯ ЭТОГО И НУЖНА ФИЛОСОФИЯ ИМЕНИ.

ИМЕНИ ENNEMI И МЕНЯ

А теперь поясню.

:

, – єМ-

-МануЭль

-Мегас, – альфа, – черен. Например, Гомер называет

фаланги данайцев черными в том смысле, что они многочисленные.

– Оттого α побивает

османский алиф разъединением его

смычек.

Мануэль [Ставратон], – бета, – бел. Например, Гомер называет пастушьих псов белыми в том смысле, что они быстрые.

– Оттого β скрывается

от османской ба в переговорах и

компромиссах.

Мануил [Эдом], –

простая гамма, – сер. Например, Гомер столь

последовательно игнорирует серый цвет, что предполагается явление ионийского дальтонизма [см. Die griechischen Bezeichnungen der Farben Weiss, Grau und Braun].

Механическое соединение Первого и Второго результирует F, или дигаммой (поскольку, фактически, приводится к 11 (II), а не к 3): в скором времени дигамма выходит из употребления и забывается.

Оттого черный – белый – красный – путь бифуркационной развилки:

– В германском эпосе щит, по своей сути щита, традиционно определяется через красноту.

– В Риме, если свиток не покрывался красным, пропитанным

ягодным соком, защитным пергаментом, – «Nec te purpureo velent vaccinia fuco...», – то для автора это символизировало скорый распад его текстов и, как следствие, невозможность обращения к потомкам.

распределяются три значения:

: ἄλφα: «с нами Эль, древний логос»

: βῆτα: «ручной работы древний смысл»

: γάμμα: «учебник старого слова» –

: ПО СИХ НЕВОПИЙТЕ ЕКО НѢСТÉ ЧИСМЕНА, –

ТЕПЕРЬ Я МАНУИЛ НИКАКОЙ:

ВОТ И КРИЧИ ПОСЛЕ ЭТОГО, ЧТО ТЫ – НЕ НОМЕР.

СКАЖУ: «САТАНА» ПО-ТУРЕЦКИ ЗНАЧИТ «ПРОДАТЬ», – (да, кому же учить тӱркче, как не мне! –

теперь умею заказывать четыре вида кебаплар,

просить прощения и выдавать имена врагов султана):

А «САТАНА» ПО-ТУРЕЦКИ ЗНАЧИТ «ПРОДАТЬ». И В ВЫРАЖЕНИИ «ПРОДАТЬ ДУШУ ДЬЯВОЛУ» ВРАГ КОРЕНИТСЯ В «ПРОДАТЬ», А НЕ В «ДЬЯВОЛУ»: ЗНАЧИТ НЕВЗРАЧНЫЙ МОЖЕТ СКОЛЬКО УГОДНО ПРОСЕИВАТЬ ПАСТЬЮ

СУЛЬФУРНЫЕ ВЗДОХИ: ПОКА НЕ СКАЖУ «ДАЙ МНЕ ЭТОГО, ЭТОГО, ЭТОГО», ПОКА НЕ ПОЗВОЛЮ РАЗДЕЛАТЬ, РАЗЛАДИТЬ И ДЕКОНСТРУИРОВАТЬ ЛИЧНОЕ ИМЯ И ОБЩЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ,

НАХЕМОТ – ЭТО ПРОСТО ПОМЕХА,

БЕХЕМОТ – ЭТО ПРОСТО ПОМЕХА,

ШАХ И МАТ – ЭТО ПРОСТО ПОМЕХА,

И МЕХМЕТ – ЭТО ПРОСТО ПОМЕХА,

:

ЖДАТЬ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ

И С СОЛЬЮ ИЗ МОРЯ АСФАЛЬТА ПОЛОСКАТЬ ГОРЛО

ДЛЯ ПРОФИЛАКТИКИ БАЯЗИДОВОЙ БОЛЕЗНИ.

(а что до Селима, Суляма, Саляма и как-их-там-всех – так их нет: нет канунов, Kanonen, колоний – ИХ НЕТ)

НО: когда я скажу (я скажу!): «ДАЙ МНЕ ЭТОГО, ЭТОГО, ЭТОГО ДА НАПИТАЙ МЯ ВАРЕНЬЕМ»,

ТО НЕМЕДЛЕННО СТАНЕТ «ТЭОМ» КАК «ЭДОМ».

А ЭДОМ – ОЗНАЧАЕТ «ВОТ ЭТО [КОТОРОЕ ДАТЬ], ВОТ КАКОЕ-ТО ЧТО-ТО», К ЛИЦУ ПРИЖИМАЮЩЕЕ АУСВАЙС И БЕЗУМНО СТЫДЯЩЕЕСЯ СВОЙСТВ:

«Хакым-бей…

даже не знаю, как объяснить без латыни…

но, кажется, у меня завелись

tractura conscientiae rectae

et recti fideique cultura…»,

И МОЖНО ТВЕРДО ВЕРИТЬ, ЧТО В RECTUM ЗДЕСЬ УЖЕ НЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ INTERDUM VULGUS RECTUM VIDET…

Horatii Epistolarum Liber II: I,63 А ПРЯМОТУ КИШОК ПОЙМУТ.

…EST UBI PECCAT. ibid.

СТЫДЯЩИМСЯ СВОЙСТВ, ПОЛОТНИЩАМ ДЛЯ ЗНАМЕНИ:

«X ЗА/ПРОТИВ Y:

ЭТО МЕСТО ДЛЯ ВАШЕГО ПОЛУМЕСЯЦА

ИЛИ

ПОЛНОСТЬЮ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ БЕЛЫЙ ФЛАГ».

ОМНОМНОМ ГУРУДЕВ НАМО:

ОМНОМНОМ ГУРУДЕВ НАМО:

ЭТО ПРОСТО ЭКЗОТИЧЕСКАЯ ПИЩА ПОСТЕПЕННО ОБРАЩАЕТСЯ РОДНОЙ И РОДНИТСЯ С ОБЩЕЙ: ШИПЫ ОБЩИПАТЬ И САКРАЛЬНОЕ ГРЯЗЬЮ (КАК, СКАЖЕМ, СОКРАТОМ) ВЫКРЫСИТЬ.

СЫРОВАР-ВИЦРАОР,

ДАЙ МНЕ Ц'ВА АДОМ ЦЕВА АДОМ ЭТОГО:

НЕТ, Я – НЕ ЗНАЛ: Я РОДИЛСЯ, КАК ГОВОРЯТ, ЧЕРЕЗ ДВА ГОДА ПО ПАДЕНИИ «КОСТАНТИНИ», ИЛИ, МОЖЕТ БЫТЬ, – ДО ТОГО ЗА ТРИ ГОДА.

Фома-thm, ТЕОМОТ-ДИАМАТ: ТЕГОМОТ как частица из тохувабоху (оттого трактуется в значении «близнец») тенуто-Тиона / на аш бариа – ОКЕАНОМ ЗАКРОВЕННЫЙ ЗМЕЙ ТОММАЗО ТИАМАТ ЗМЕЙ «НАКРЫТЫЙ» [BRYH] = ЗМЕЙ «СБЕГАЮЩИЙ»: так называется динамическое, или активное, бессознательное, ПРОБКОЙ-ТРОМБОМ ЗАКУПОРИВШЕЕ

ЖБАН-ЦИСтер(н)(м?)у РААХАБА- КАРАБАХА

Я РОДИЛСЯ, КАК ГОВОРЯТ, ЧЕРЕЗ ДВА ГОДА ПО ПАДЕНИИ «КОСТАНТИНИ»,

ИЛИ, МОЖЕТ БЫТЬ, – ДО ТОГО ЗА ТРИ ГОДА. И НЕ ЗНАЛ, ЧТО:

ЛИШЬ НЕПРОИЗНОСИМОЕ ОТЛИЧАЕТ ТЭhОМ ОТ TM.

АНТЕНОР, СООБЩАЮ ТЕБЕ, ДОРОГОЙ БРАТ И ИЗМЕННИК, ЧТО Я СЕБЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ, УСЛЫШАВ О КНИГЕ

ДЕЯНИЙ ИУДЫ ФОМЫ:

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

ДЕЯНИЯ ИУДЫ ФОМЫ

Раб Божий VICENTIVS

.

12.03.367 Vicentivs

Заведующему заступами,

Б библиотекарю-субтеррану

и магистру-копателю Наг-Хаммади

Афанасию Александрийскому

ТОЛЬКО НЕПРОИЗНОСИМОЕ ОТЛИЧАЕТ

ТЭhОМ И TM,

НЕМОТУ И МЭОН,

ПАНТОМИМУ И ПАНТЕОН,

ПОТОМУ ПРЕДУЧАЮ Я, БЕН-ТЭОМ, ДВОЮ СЫНУ БЕЗДОННУЮ ПО ТИТУЛАМ ИХ ПРЕДКОВ:

Αὐτοκράτωρ («самодержец») – ЧЕЛОВЕК, КРАТНЫЙ ТОЛЬКО САМОМУ СЕБЕ, УДЕРЖИВАЮЩИЙСЯ ОТ ГРЕХОВ

ВСЕСОБОРНОСТИ. АВТОКРАТОРУ ПОЗВОЛЕНО ВЛАДЕТЬ

АВТОМОБИЛЕМ. ОН ВПОЛНЕ ДОВОЛЕН ВЛАСТЬЮ СУЛТАНА. Βασιλεύς («царь») – ИСКАЖЕННОЕ «БАЯЗЕТ-Е-С[ӐНЫ»]: КАК ИЗВЕСТНО, НАШ НАРОД ВСЕГДА МЕЧТАЛ ОБ

УСТАНОВЛЕНИИ СУЛТАНСКОЙ ВЛАСТИ, ПОТОМУ СЕЙЧАС

КАЖДЫЙ ВПОЛНЕ ДОВОЛЕН. Κύριος («господин») – ТРАДИЦИОННОЕ ОБРАЩЕНИЕ К

КОМУ УГОДНО КАКОГО УГОДНО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ЛЮБОЙ

СИТУАЦИИ, НАПРИМЕР: «ГОСПОДИН ФОКАС ПОПРОСИЛ

ГОСПОДИНА МАВРИКИОСА ПОСТРОНИТЬСЯ», «ЭТИ ГОСПОДА, КЮРИЕ АНТРОПОКТОНЕ, – ЕРЕТИКИ И

ПРЕДАТЕЛИ», «ГОСПОДА ИКОНИКИ ПРОЗВАЛИ ИМПЕРАТОРА

ГОСПОДИНОМ НАВОЗНОИМЯННЫМ» ИЛИ «КЮРИОС, ПОДАЙ СВОЕМУ КЮРИОСУ РАДИ КЮРИОСА ТЕОСА». ПРИ ТАКОЙ КУЛЬТУРЕ ОБЩЕНИЯ ЛЮБОЙ КЮРИОС ВПОЛНЕ ДОВОЛЕН

ВЛАСТЬЮ СУЛТАНА. Πανσεβαστός («всевеличественный») – СОДЕРЖИТ

КОРЕНЬ ΣΕΒ-, «ПОКЛОНЯТЬСЯ» (СР. σέβομαι, «ПОЧИТАТЬ БОГОВ»), СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ПАНСЕБАСТОС – ЭТО ТОТ, КТО, –

АЙ, СПАСИБО СУЛЕЙМАНУ, – ВО ВСЕМ УСМАТРИВАЕТ

ВЕЛИЧИЕ, ВСЕМУ КЛАНЯЯСЬ. Πορφυρογέννητος («рожденный в красном») –УКАЗАНИЕ НА НИЗКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ, НА ИСТОРИЧЕСКУЮ

НЕПОЛНОЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, ИМЕВШЕГО НЕСЧАСТЬЕ

ПОЯВИТЬСЯ НА СВЕТ ДО УСТАНОВЛЕНИЯ БЛИСТАТЕЛЬНОЙ ПОРТЫ: ПРИ ОСОБЕННО СИЛЬНОЙ ВРОЖДЕННОЙ

ДЕФОРМАЦИИ ПОРФИРОГЕННЕТОС МОЖЕТ ДАЖЕ ОКАЗАТЬСЯ

НЕДОВОЛЕН ВЛАСТЬЮ СУЛТАНА.

ЭТО НЕ ПАОЛО И ФРАНЧЕСКА ЗА КНИЖКОЙ!

(ЧТО АД ПРЕДСТОЯЩИЙ)

ЭТО ПРЯМО ЗДЕСЬ АД.

ВОТ, ДЛЯ СУДА НИСХОДИТ ОН НА ЕДОМ.

СЕ СНИДЕТ ОН ДЛЯ СУДА НА ЕДОМА [EDWM], КАК СОШЕЛ НА РАХАВА [RHB].

А ДАБЫ УЗНАТЬ, ЧТО СЛУЧИТСЯ С ЯЗЫЦАМИ-ЧАДАМИ, СТЯЖАНИЕМ ВАШИМ, ТАКИМИ УЧЕНИКАМИ, И ЧТО ТАКОЕ «РЕФОРМА» УЗНАТЬ,

ВЗГЛЯНИТЕ НА РАСШИРЕННЫЙ И УТОЧНЕННЫЙ

ВАРИАНТ БИОГРАФИИ МОЕГО СЫНА ИОАННЕСА:

Родился примерно в каком-то году.

Наверное, некоторое время рос.

Затем пропал без вести. Иоанн IX. Вот что будет с такими учениками.

АНДРЕОС, МОЙ БЫВШИЙ ТОЖЕ ОТПРЫСК, ЛЮБИТЕЛЬ СМЕТАНЫ И МЯГКИХ КРЕСЕЛ, РАДИ МЕСТА ДЕЛОПРОИЗВОДИТЕЛЯ В ЭЙЯЛЕТЕ

ПРИНЯЛ МАГОМЕТАНСТВО –

«Mein Schatz hat's Grün so gern» где «майн шац» – это «шамс»,

а аш-шамс – это шанс не метаться

ТАК ВОТ: ОН ПРИНЯЛ МАГОМЕТАНСТВО И ВМЕСТЕ С ТЕМ ВЗЯЛ СЕБЕ ИМЯ МЕХМЕТ.

МЕХМЕТ.

«Мехмет» – это в честь «аль-Фатиха». (вот чистый Бахтин,

АТТИКА-АТИКВА! АТТИКА-АТИКВА,

, –

АТТИКА-АТИКВА, –

,

, Атиква –

ТЕМ,-КЕМ

ФИХТЕ – ФАТИХ а мади аль-)

МЕХМЕТ.

ДАЖЕ ПРИ ТАКОМ ЛЕВИАФАНЕ, КАК ЯДОМ, – это –

, «…И ЕСТЬ СКОПЦЫ, КОТОРЫЕ СДЕЛАЛИ САМИ СЕБЯ СКОПЦАМИ РАДИ МЕСТА ДЕЛОПРОИЗВОДИТЕЛЯ В ЭЙЯЛЕТЕ»

КАДИМА, ХЭРИЯ АДИНАМЭ: ЭТО ТЬМЫ МИМИКРИЯ. ЭТО ТО, ЧТО БУДЕТ СО СТЯЖАНИЕМ ВАШИМ.

Но нельзя отрицать, что в каком-то смысле я действительно родил Мехмета Завоевателя, БО:

СЛАБАЯ БЛАГОСЛОВЯЩАЯ РУКА; – а у меня она слабая;

РАЗЛАКОМЛЕНИЕ; – а я разлакомился;

ПРИСТРАДОВЕЩНИЧЕСТВО; – а я пристрастился; в единстве с

ЛЮБОМИРИЕМ, МИРОЛЮБИЕМ И РЕФОРМОЙ ОБРАЗОВАНИЯ

РОЖДАЮТ

Вальдемара Завоевателя,

Вильгельма Завоевателя,

Мехмета Завоевателя,

Червя Завоевателя.

ДЕЗАВУИРА-и-темп ЗАДАЮ:

катафракта – ; манипул – ὑγρός πῦρ –

тагма –

ЙОЙОН ХАЗА, ЭДЕШ АНЬЯМ ЙОЙОН-ХАЗА-ХАТТУШАДА.

О НЕШАМА, МАШИНА ИЗ БОГА! ВЗОЙДИ ЖЕ НА ЭТИ ЖУХЛЕЮЩИЕ ТУКИ ОКОРМЛЯТЬСЯ ОТ НЕМОЖЕНИЯ! ВСКАЧИ В ГОРОДА И УСТАНОВИ СВОЙ ПАНИЧЕСКИЙ РЕЖИМ!

РЕШИ, КАК МЕНЯ ВЕЛИЧАТЬ ИЛИ СРАМИТЬ. ––––––––––––––––––––

ΜΕΛΑΣ ΜΕΛΟΣ / ЧЕРНЫЙ НАПЕВ, ЗАЛОМИ ЧЕЛОВЕКА-ТЫСЯЧЕНАЧАЛЬНИКА:

УЖЕ ВРЕМЯ.

ПРЕДНАУЧАЮ Я, БЕН-ТЭОМ,

ДВОЮ СЫНУ БЕЗДОННУЮ

ДВОЕМЫСЛИЮ:

…ВСЁ ТАК, ОН БОРОЛСЯ И ГЕРОИЧЕСКИ ПАЛ, НО, УВЫ, – ЗА НЕВЕРНОЕ ДЕЛО.

НО ЗА НЕВЕРНОЕ ДЕЛО. ОТТОГО ЕГО РЕЙХСКЛЕЙНОД-ПАРТБИЛЕТ БУДЕТЪ НАМЪ СОЖЖЕНО,

А САБЛЮ С ТОРЖЕСТВЕННОЙ НАДПИСЬЮ, САБЛЮ, РУБИВШУЮ […ВПРОЧЕМ, НЕ УТОЧНЯЕМ, КОГО И КОГДА!], – С ПОЧТЕНИЕМ – НА СТЕНУ (И ПОД СТЕКЛО) НАД ПЕСТРОЦВЕТУЩИМ ХАЛЫМОМ, – КОТОРЫЙ «SAYGI BELIRTISI» ПОДАРИЛ САМ ШЕХЗАДЕМ (не лично, конечно):

«прекрасная вещь! да, у нас так плести никогда не умели!» – всё затмевает в глазах, сообычных пепельно-серым геоглифам боле –

РЯДОМ С КИЛИМОМ, – ЭТОТ АНАХРОНИЧЕСКИ ОСТРЫЙ И СИНХРОНИЧЕСКИ МАЛОЗАМЕТНЫЙ

KОГЪtЪ-КЛЫЧ,

ЗАНОЗНАЯ ПАМЯТЬ ЭПОХИ, ЭТОТ АРТЕФАКТ ИЗ ВРЕМЕНИ ПОЛУ-ГЕРОЕВ, СЛЕГКА ПОЧИТАЕМЫЙ – ВМЕСТО ИДЕИ, ЕГО

ПОРОДИВШЕЙ, – И ВМЕСТО ЛЮДЕЙ (ПОРЕДЕВШЕГО СТРОЯ).

:

(

):

«ХРИСТОС, ЦАРЬ НЕПОБЕДИМЫЙ, СЛОВО БОЖЬЕ, ВСЕХ ВЕЩЕЙ ВЛАДЫКА, ТЫ – ЗА ЧЕСТИВОГО ПРАВИТЕЛЯ, ЗА ВЕРНОГО АВТОКРАТА КОНСТАНТИНА».

ЭТОГО, БЛАГО, НИКТО НЕ ЧИТАЕТ: ПРЕЖДЕ В ГЛАЗА БЬЕТ СЕЛЬДЖУКСКИЙ АЖУР ИЗ ЭРЕК-ХЕРЕКЕ.

Я ВИДЕЛ ХАЛДЕЙСКИЕ РУКОВОДСТВА ДЛЯ ГАДАТЕЛЕЙ-САНГУ, ОПИСЫВАЮЩИЕ, КАК ТОЛКОВАТЬ ВСЁ ВОЗМОЖНОЕ И

НЕВОЗМОЖНОЕ, НАПРИМЕР: ЕСЛИ ОВЦА РОДИТ СВИНЬЮ,

ТО В ГОСУДАРСТВЕ ПОЯВИТСЯ ПРЕДАТЕЛЬ.

ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, ПРИ МЫСЛИ О СОВРЕМЕННОСТИ, ЧТО В НЕКИХ ХТОНИЧНЫХ НИЗОВЬЯХ, –

СОЛОНЧАКОВЫХ ЦЕРКВИЦАХ КЫЗЫЛЧУКУРА, БАЗАЛЬТОВЫХ ПОЛОСТЯХ КЫЛЫЧЛАРА ИЛИ В ПЕЩЕРАХ ЧУФУТ-КАЛЕ, –

ВТАЙНЕ РАСКИНУТЫ ОВЧАРНИ-КОШАРИЩИ, ГДЕ ЗИМОЙ И ЛЕТОМ ДНЕМ И НОЧЬЮ БЕЗ СНА И ОТДЫХА ОВЦЫ ПОРОСЯТСЯ КАК ЗАВЕДЕННЫЕ.

Я ВИДЕЛ ВАВИЛОНСКИЕ БИЛИНГВЫ С ИНСТРУКЦИЯМИ ДЛЯ ПРОРИЦАТЕЛЕЙ-АШШАПУ,

НАПРИМЕР: ЕСЛИ БОГ ПЕРЕСТАЛ ОБЪЯСНЯТЬ ЗНАЧЕНИЯ ВЕЩЕЙ И ЯВЛЕНИЙ, ТО ДÓЛЖНО ЕГО ЖРЕЦУ ПРОМЫТЬ СЕБЕ РОТ; ЕСЛИ ЖРЕЦ ПРОМЫЛ СЕБЕ РОТ, А БОГ ТАК И НЕ ГОВОРИТ ЕГО УСТАМИ, ЗНАЧИТ, В ЭТОЙ СТРАНЕ НЕЧИСТ ПРАВИТЕЛЬ.

ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, ПРИ МЫСЛИ О СОВРЕМЕННОСТИ, КАК НА ПАЛАТИНСКИХ И КАПИТОЛИЙСКИХ, ТЕЛЬ-МЕГГИДСКИХ И ТЕЛЬ-МУКАЙЯРСКИХ ВЕРХОВЬЯХ

ЛОМАНОЙ ПОХОДКОЙ ОТЧАЯВШИХСЯ ЛЮДЕЙ МОЛЧА ВЫХОДЯТ ЖРЕЦЫ ПОСЛЕ КВАРЦЕВАНИЯ РОТОГЛОТКИ.

Я ВИДЕЛ СВИТКИ И ОБЕЛИСКИ, СТЕЛЫ,

РУННЫЕ КАМНИ И БЕРЕСТЯНЫЕ ГРАМОТЫ,

ВИДЕЛ,

И ВСЁ ЖЕ НЕ ПОНИМАЮ, ЧТО ПРОИСХОДИТ,

ЕСЛИ ОВЦА (ТО ЕСТЬ РАХИЛЬ) РОДИТ ЖРЕЦА,

ЕСЛИ ЖРЕЦ ПРОМЫВАЕТ РОТ БОГУ,

ЕСЛИ ПРЕДАТЕЛИ ВЫЛУПЛЯЮТСЯ В КУВШИНАХ,

ЗАТЕМ ПРОРЫВАЮТ ХОДЫ В ПОЛУ И

НАЧИНАЮТ СТЫЧКИ МЕЖДУ СОБОЙ, –

НЕ ПОНИМАЮ:

ВЕДЬ БОГ ПЕРЕСТАЛ ОБЪЯСНЯТЬ МНЕ

ЗНАЧЕНЬЯ ВЕЩЕЙ И ЯВЛЕНИЙ.

ВСЁ, ЧТО Я ЗНАЮ, СУТЬ

МОНОХРОМНЫЕ ОТТИСКИ КОЗЫРЕЙ

ДЛЯ ЗАБЫТЫХ СЕГОДНЯ LES-JEUX-MONACHORUM:

В КОТОРОМ «О ПСАЛМАХ» АВГУСТИНА НАПИСАНО

ПОВЕРХ «О РЕСПУБЛИКЕ» ЦИЦЕРОНА:

И ЕСЛИ В VII ВЕКЕ ЕЩЕ МОЖНО СЧЕСТЬ,

ЧТО ПСАЛМЫ ВАЖНЕЕ РЕСПУБЛИКИ,

ТО СЕГОДНЯ,

С АВГУСТИНОМ И БЕЗ ЦИЦЕРОНА,

УЖЕ СОВЕРШЕННО БЕСПОМОЩНЫ

НО МНЕ-ТО, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ЦИЦЕРОН КАК ТУРЕЦКИЙ ГОРОХ: Я ЕГО ЕМ. КАК СОЛАМ ЕСТ ПОСЕВЫ. КАК СЁМГУ. КАК СЕМАЙНЫ. КАК СИМФОНИИ САЙГУНА. КАК ВСЁ.

ИЗ УРОКОВ ЛАТИНСКОГО С ВАСИЛИЕМ

ВИССАРИОНОМ ОСОБЕННО ПОМНЮ, ЧТО У

НЕАССИМИЛИРОВАННАЯ ОСНОВА –

ТЕПЕРЬ СКАЖУ ЧТО-ТО О НИЧТО

КОГДА ВАМ ГОВОРЯТ: «АКСИОС», «АЛЕКСАНДРИЯ» – ИЛИ, НАПРИМЕР, «ГЕСИОД», – ТО ЕЩЕ ДО «СЛОВА» И РОКИРОВКИ СИГАМБРА НАКИСАЕТ В СОЗНАНИИ ОРБОС-ОБРАЗ, ОН ЖЕ – СИГИЛЛА ИЛИ СИГНАТУРА, СКАЖЕМ: СУММА АКСИОЛОГИИ. И ПРИМЕМ ЕЕ ЗА X.

è:

а) этичнее, чем ИКС: – этика здесь что стволовая ордината, –

«ВЕРИТЬ ЖЕНЩИНЕ – ВСЁ РАВНО КАК ВЕРИТЬ ВОРУ» ὃς δὲ γυναικὶ πέποιθε, πέποιθ’ ὅ γε φηλήτῃσιν

ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑΙ: 375

(отметается через апелляцию к культурным подстановкам)

б) практичнее, чем ИКС: – практика здесь что аппликата-декуманус, –

«ДА БУДЕТ СЫН ЕДИНСТВЕННЫЙ» μουνογενὴς δὲ πάις εἴη

ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑΙ: 376

(дерационализируется через военно-государственные нужды)

в) серьезнее, чем ИКС: – серьезность здесь что абсцисса-абсцесс, –

«НЕ МОЧИСЬ СТОЯ» μηδ’ ὀρθὸς ὀμιχεῖν ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑΙ: 727

(высмеивается)

Здесь послушаем «Den Galsindede Tyrk», как выглядят наши враги:

X минус «этичность, практичность, серьезность» равно ХА или ХИ или просто накрест вычерк.

Схолия: Корень слабостей заключен не в процедуре вычитания – но в самом принятии за ИКС:

ЕСЛИ АРКАНУМ ИНВАРИАНТЕН, ТО ПЕРЕМЕННАЯ – LÖSCHUNG ЛОГОСА; ПОЛОТНИЩЕ ДЛЯ ЗНАМЕНИ;

КОНСТАНТИН XI ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ КОНСТАНТИНА I ИКСОМ, – В ДЕВЯТОМ КОНСТАНТА УЖЕ ПРОТИВОСТОИТ ВАРИАБУЛЕ

РАВНОСИЛЬНОЙ, – ПОТОМУ ОН РАВЕН НУЛЮ. А НОЛЬ – восточное изобретение. Мы никогда не думали о нем как о числе. У нас не было даже знака для нуля: Шар Цафар, «месяц пустоты» предисламской Аравии, результирует в «цафире» и «цифре» (ср. Liber AL vel Legis, I:4), и так «in se versatur». Если говорится, что Цафар есть дом обезжизненный, то и цифра представит собой форму, покинутую числом-содержанием: цифра, другим словом, есть клипа от числа (келипот, стоит указать, не имеют никакого отношения к Тэhом, будучи проту лыми рукавными подтеками демиургического водопровода «и » Эц аим, – сливного устройства воли ар онта, – копошащиеся равноногие под умывальницей: бунт в блюдце бактериальны культур): цифра так соотносится с временем, как число – с пространством. –

Вчихнутым в вечность СКАЗАНО:

μή μωμεύειν ἀίδηλα· θεός νύ τι καὶ τὰ νεμεσσᾷ. НЕ ВЫСМЕИВАЙ ПОТАЕННОГО: ЭТО ВОЗМУЩАЕТ БОГА

но ЕЩЕ СКАЗАНО:

in dir ist kein Geheimnis, sondern Öl НЕТ В ТЕБЕ ТАЙНЫ, ТОЛЬКО НЕФТЬ

и это возмещает бога (и окись йода)

:

ЮЛИАНУС ХИТРОСТЬЮ ОБСТАВЛЯЛ НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ НЕОСОЗНАННОЕ СТАРЫМ БОГАМ ПОДНОШЕНИЕ НО ИЛЬ МОНДО АЛЛЯ РОВЕША ЗАКАНЧИВАЕТСЯ БЕССИЛЬНЫМ ГНЕВОМ ЛЯ-ГЕНЕРАЛА.

:

«ΚΑΙ ΘΟΥΒΑΛ».

:

«ΚΑΙ ΜΕΣΕΧ».

ΚΑΙ ΡΩΣ:

UR-WALA, УРВАЛА, ОЛАЛЛА КРОВАВАЯ,

ГРОМИ ВСЕХ ВОЗНЕСШИХСЯ ГАЛААДАМИ! КРИКНИ: НЕМЕДЛЕННО! КРИКНИ: УЗАЛИСТО! ВЕЛИ: УЛЮЛЮКАНЬЕ, АКУЛЬИ ГОЛОВЫ НАМ!

UR-WALA, УРВАЛА, О ЛЯРВА ОЛЛУЛАНОЗНАЯ, СКЛЕКОЧИ КРАМОЛЬНИКОВ АМОРРЕЯНСКИХ! КРИКНИ: ХАЛДЕЙСКОЕ КЛИКНИ: ТЕЛЬХАССКОЕ ГОВОРИ: h-ОРОЛОГИОН, ОРЛИНЫЕ ГОЛОВЫ НАМ!

ARBOS-образ: EOS ORBAMUR ΕΩΣ ESTE ОХЛА-ВЭ-ОХЛАБАРУМ, ВОТ ЛАБАРУМ И МУРАББА:

☧ «ХИ-РО» «ХИ-РО» «ХИ-РО»

ТОНИЯ

ОХРАНИТЕЛЯ, ДА И ТО ТАЙНАЯ

ГУРРИТЫ! ГУРРИТЫ! ХУРМОЕДЫ!

И ДА БóДó ЗОЛОТ,

ЕСЛИ НЕ ТАК.

HR

-лабарум

:

ТЕПЕРЬ СКАЖУ ЧТО-ТО О НИЧТОЖЕСТВЕ ОКЕАНА: Я, МАНУИЛ ПАЛЕОЛОГ, ПРИНЯЛ ПЕРВЕНСТВО ЗА ПЕРВЫЕ БЛЮДА, II-УЮ ФЛАВИЕВ – ЗА ВТОРЫЕ БЛЮДА И СПОНГОС ОКСИКОС – ЗА КОМПОТНИЦУ. Я КРАТЕН ГЮЛЛЯЧ И МЕРДЖИМЕК-СОРПАСЫ; Я ПОЗОРЕН ПЕРЕД ВСЕМИ, КТО ЧИСТ ЧИСЛОМ; Я ПУТАЮ ЦВЕТА – НО ДАЖЕ Я ЛУЧШЕ, ЧЕМ ОКЕАН: НА МЕНЯ, КОГДА Я НАЕМСЯ, МОЖНО, ВО ВСЯКОМ СЛУЧАЕ, СМОТРЕТЬ СО СНИСХОЖДЕНИЕМ.

Achevé d’imprimer

dans l’atelier

de la rue des Artistes

le 7 avril 2013