PARASHA DEVARIM HAAZINU Los Cielos y la Tierra, Testigos

PARASHA DEVARIM HAAZINU Los Cielos y la Tierra, Testigos de Dios

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

PARASHA DEVARIM

Tehilim 119: 97-98, 105

• ¡Cuánto amo tu ley! En ella medito todo el día.

• Tus mandamientos me hacen más sabio que a mis enemigos, porque siempre están conmigo.

• Lámpara es a mis pies Tu palabra, y la luz de mi sendero.

• Ma ahabtí torateja kol hayom hi sijati.

• Meoyebay tejajemeni mitzvoteja ki leolam hi li

• Ner leragli debareja veor lintibati.

PARASHA DEVARIM HAAZINU


Devarim 32:1 – 32:52

• 32:1 Ha'azinu, hashamáyim, va'adaberáh; vetishmá ha'árets imrey-fi.

• ¡Escuchad, oh cielos, y hablaré; y oiga la tierra los dichos de mi boca!

http://bible.ort.org/webmedia/t5/3201.ra

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/aliyot_devarim_haazinu.htm

http://www.shalomhaverim.org/Aliyot/aliyot_devarim_haazinu.htm


Devarim 32: 1- 32:52 y 2 Shemuel 22:1 – 22:51 • Fuente: MJL, agradecimientos a Nancy Reubén Greenfield

• En esta porción de la Torá, Moisés recita una canción a los Hijos de Israel que sirve como testimonio de su pacto con Dios.

• Dios le dice a Moisés que suba al monte Nebo para encontrar su lugar de descanso final.



• HAFTARA. En la parte de la Torá de Ha’Azinu, Moisés canta su canción final según las instrucciones de Dios. La Haftarah para Ha’azinu también se centra en una canción: la del Rey David, el arpista bíblico y, según la tradición rabínica, el compositor de gran parte del Libro de los Salmos.



• Moisés se dirige a los cielos y a la tierra para que oigan sus palabras.

• Según el Midrash (Yalcut 942), es ésta la causa de su magnífica invocación:

• Yo soy -dice Moisés- un ser de carne y hueso, sujeto a morir; mis sucesores serán lo mismo.



• Si el pueblo de Israel olvidase la Ley y transgrediera la Divina Alianza ¿quién le recordaría su desobediencia e infidelidad?

• Voy a llamar contra ellos a dos testigos permanentes, los cielos y la tierra.



• Es a vosotros a quienes yo invoco; llamo a los cielos, a la tierra, a la naturaleza entera, para encaminar a Israel por la senda del bien; que ellos sean los eternos censores del pueblo de Dios.


Devarim 32: 1- 32:52 y 2 Shemuel 22:1 – 22:51

• Después del último discurso de Moisés a los hijos de Israel, Dios le dice a Moisés que escriba una canción para enseñar a los israelitas.

• “Pon esta canción en sus bocas”, dice Dios, “para que las palabras puedan ser un testigo para Mí contra ellos.



• Después de llevarlos a la tierra que fluye con leche y miel, comerán, se saciarán y se volverán obesos. Se volverán a otros dioses y los servirán y se burlarán de mí y romperán mi pacto.

• Entonces, cuando muchos males opresivos se encuentren con ellos, esta canción testificará contra ellos como testigo ".



• Ese día, Moisés escribió la canción y se la enseñó a los hijos de Israel.

• "... Dios de confianza y sin violencia,

• Justo y recto es Dios.

• Pero los hijos de Dios son tan persistentes en su torpeza,

• Son muy corruptos.



• Pregúntense: "¿Es así como le pagas a Dios?"

• ¡Oh gente marchita y de ninguna manera sabia!

• ¿No es Dios tu padre a quien tú llamas el Todopoderoso?

• ¿Dios no te formó cuando Dios te dio tu propósito?



• Israel, también conocido como Jacob, es la gran herencia de Dios.

• ... Dios lo rodea, lo instruye, lo cuida como la niña de los ojos de Dios.

• Entonces Israel se sintió abrumado por la grasa



• y abandonó a Dios que lo había hecho

• y consideró como inútil la Roca de la salvación de Dios.

• Ellos deterioraron los derechos de Dios con dioses alienígenas

• Enojando a Dios con sus abominaciones.



• Hicieron ofrendas a demonios, no-dioses,

• Deidades de las cuales no sabían nada,

• Nuevas deidades que tus padres nunca temieron.

• .. Dios vio esto y se apartó con desdén y dijo:

• Ocultaré mi rostro a mis hijos e hijas.



• ... Podría hacer que su memoria desaparezca de entre la humanidad

• pero los opresores de los israelitas podrían malinterpretar

• Podrían decir: “Nuestra mano está alta;

• ¡No es Dios quien causó todo esto!



• Dios juzgará al pueblo de Dios

• y revelar el decreto cambiado de Dios sobre los siervos de Dios.

• Mira ahora que realmente soy "yo"

• Y no hay dios fuera de mí;

• Yo quito y restauro la vida;



• He infligido heridas y Yo sanaré

• Nada puede ser arrebatado de mi mano.

• Por eso, oh naciones, hagan feliz al pueblo de Dios,

• Porque Dios vengará la sangre de los siervos de Dios

• Y Dios volverá la venganza sobre los enemigos de Dios,



• Y el pueblo de Dios expiará el mundo de Dios

• Ese mismo día, Dios le habló a Moisés y le dijo: “Sube a esta montaña de transiciones, al monte Nebo, que está en la tierra de Moab, frente a Jericó, y mira la tierra de Canaán, que estoy dando a los hijos de Israel como una posesión.



• “Debes morir porque traspasaste el comando en medio de los hijos de Israel en las aguas de contención en Cades, en el desierto de Tzin; porque no me santificaste en medio de los hijos de Israel.

• Porque solo desde lejos verás la Tierra; no vendrás allí, no a la tierra que estoy dando a los hijos de Israel ".



• Muere Según nuestros sabios, nadie se separa de este mundo antes del momento que le está deparado; pero por tarde que muera siempre le parece pronto. Moisés, a pesar de haber pedido dos veces su muerte, y aunque sabía que le restaba apenas un día de vida, no se resignaba aún a morir.



• "Es la ley para todos los humanos, hijo mío, -le dijo Dios-; todos los hijos de Adán murieron, ¿por que no habrías de morir tú también? tus días pasarán, pero tu nombre no será borrado jamás.

• Yo le cubriré con mi esplendor, te llevaré en alas de mi gloria.



• Observa la tierra del otro lado del río; es la que prometí a Abraham, a lsaac y a Jacob.

• Tú no entrarás en ella, pero puedes verla".

• Y cuando miró, puso Dios en sus ojos tal fuerza de visibilidad que le permitió contemplar todo el país.



• Y Dios le dijo: "Moisés, hijo mío, la Tierra de Promisión no está sólo del otro lado del Jordán, está en la región del amor y la esperanza.

• Toda la tierra pertenece al ser humano, que la puede convertir en infierno o en paraíso".



• Santificado Dios volvió a mencionar la falta de Moisés antes de su muerte, para salvar la reputación de este gran hombre y no dejar dudas ni sospechas sobre su memoria.

• La posteridad podría suponer que Moisés tuvo otros pecados ocultos y que murió víctima de ellos;



• pero Dios, que vela siempre sobre el buen nombre de los justos, mencionó la falta al mismo tiempo que el castigo.

• Por eso dice: "Y muere en el monte... así como murió Aarón, tu hermano... porque prevaricasteis contra Mí en las aguas de Merivá... porque hicisteis que Yo no fuera santificado en medio de los hijos de Israel" (versos 50-51).



• En cuatro lugares diferentes, dice el Midrash (Yalcut 776), se menciona el fin trágico de los dos hijos de Aarón, Nadav y Avihú, y en cada uno de ellos la Sagrada Escritura indica el motivo, a fin de que las futuras generaciones no atribuyesen su muerte a otras causas que pudieran macular sus memorias.



• La Haftarah se abre después de que David ha sido rescatado de sus enemigos, incluido el Rey Saúl, quien trató de matarlo después de que David amenazó el trono de Saúl.

• "Dios es mi roca, mi abrigo, mi refugio", canta David (22: 2).



• Compara a Saúl con el inframundo (la palabra para el inframundo, sheol, suena como el nombre de Saúl en hebreo, Shaul).

• David también habla de cómo quedó atrapado allí: “Las olas de la muerte me rodearon; Las inundaciones de la destrucción me asustaron ... Los cimientos del cielo temblaron, Tu ira los hizo estremecerse "(22: 5-8).



• David emplea una serie de imágenes poderosas,

• desde Dios como una especie de salvavidas, que lo salva de ahogarse (22:17),

• a Dios como un juez poderoso (22:23),

• a Dios como un cazador (22:33).



• El tema central transmitido por estas imágenes es que, si bien David está indefenso frente a fuerzas mucho mayores, Dios es el poder supremo que lo salvará.

• Al final, el poema se convierte en una declaración de la fuerza dada por Dios a David.



• “Dios ... entrena mis manos para la batalla, mis brazos para doblar un arco de bronce. Me has otorgado tu escudo triunfante ”(22: 35-36).

• Con un florecimiento dramático, su canción culmina: “¡El Eterno vive! Alabado sea mi roca! Dios es exaltado ... así que te agradezco, eterno, entre las naciones, y canto alabanzas a tu nombre ”(22: 47-50).



• Preguntas de discusión de Parashat Ha’azinu

• 1) ¿Qué quiere decir Dios cuando Dios dice que la canción será un "testigo" contra el pueblo de Israel? ¿Esta canción sirve como un "testigo" para los judíos de hoy? ¿Cómo?




• 2) Describe a los "hijos de Israel" en esta canción. ¿Es así como te percibes a ti mismo y a tus compañeros judíos hoy? ¿De qué maneras?




• 3) Describe a "Dios" en esta canción. ¿Es así como percibes a Dios hoy?

• Reimpreso con permiso de Jewish Family & Life!

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimónides, Bereshit con Rashí, El Jumash, Sefaria, Dr. Yael Ziegler. Jewish Family & Life –

Nancy Reuben Greenfield, MJL Jewish Family & Life!

Imágenes: Sweet Publishing/FreeBibleimages.org. https://www.nehemiaswall.com/yom-teruah-day-shouting-became-rosh-hashanah

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/688407/jewish/42-Journeys-of-the-Soul.htm

http://www.ascentofsafed.com/cgi-bin/ascent.cgi?Name=mm-kipur

http://www.psyche.com/psyche/lex/qbl/42letter_name.html

Derechos Reservados Shalom Haverim Org

http://www.shalomhaverim.org

Director: -

ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 11 de Tishrei, 5780 – Octubre 10, 2019- Monsey New York

https://www.nehemiaswall.com/yom-teruah-day-shouting-became-rosh-hashanah


















http://www.shalomhaverim.org/

Documents

PARASHA DEVARIM HAAZINU Los Cielos y la Tierra, Testigos