Parashat Vayikrá Behar-Bejukotai Días Mesiánicos Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York

Parashat Vayikrá Behar-BejukotaiDías Mesiánicos

Por: Eliyahu BaYonahDirector Shalom Haverim Org

New York

Parashat Semanalשבוע פרשת

• Parashá Vayikrá Behar-Bejucotai

• Vayikrá 25:1Vayedaber Adonay el-Moshe behar Sinay lemor.Y habló el Eterno a Moisés en el monte de Sinay, diciendo:

• 25:2Daber el-beney Yisra'el ve'amarta alehem ki tavo'u el-ha'arets asher ani noten lachem veshavetah ha'arets Shabat l'Adonay.

• Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando entréis en la tierra que voy a daros, guardará la tierra descanso, descanso en nombre del Eterno.

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• 25:3Shesh shanim tizra sadeja veshesh shanim tizmor karmeja ve'asafta et-tevu'atah.

• Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tu viña y recogerás su producto;

• 5:4Uvashanah hashvi'it Shabat Shabaton yihyeh la'arets Shabat l'Adonay sadeja lo tizra vejarmeja lo tizmor.

• y en el año séptimo, sábado de descanso será para la tierra; sábado en nombre del Eterno; tu campo no sembrarás, y tu viña no podarás.




• Todo séptimo año, calculando desde el año de la creación del mundo, (por ejemplo el año 5775) es un año sabático, llamado en hebreo Shemitá, durante el cual la tierra debe estar en reposo.

• Los productos que crecían espontáneamente en el campo, eran socializados y pertenecían a todo el mundo: al siervo, al empleado, al extranjero y aun al ganado y a los animales salvajes del campo.

• La palabra Shemitá expresa la idea de dejar y soltar. • En el año de la Shemitá el acreedor tenía que renunciar

a cobrar lo que le debían (ver Deut. 15, 2).


• Deuteronomio 15:1Mikets sheva-shanim ta'aseh shmitáh.

• Al final de cada siete años, harás el año sabático. • 15:2

Vezeh devar hashmitah shamot kol-ba'al masheh yado asher yasheh bere'ehu lo yigos et-re'ehu ve'et-ajiv ki-kara shmitah l'Adonay.

• Y ésta será la manera del año sabático: todo acreedor que prestó a su compañero, lo dejará; no lo exigirá de su compañero o de su hermano, por haber llegado el año sabático para el Eterno.




• Deuteronomio 15:3Et-hanokri tigos va'asher yihyeh leja et-ajija tashmet yadeja.

• Al extranjero idólatra podrás exigirlo; mas lo que estuviere en poder de tu hermano, lo dejarás.

• 15:4Efes ki lo yihyeh-beja evyon ki-varej yevarejeja Adonay ba'arets asher Adonay Eloheyja noten-leja najalah lerishtah.

• Con todo, no habrá en medio de ti menesteroso, porque el Eterno te bendecirá abundantemente en la tierra que el Eterno, tu Dios, te da en herencia para que la poseas,




• Deuteronomio 15:5Rak im-shamoa tishma bekol Adonay Eloheyja lishmor la'asot et-kol-hamitsvah hazot asher anoji metsaveja hayom.

• con tal de que oigas atentamente la voz del Eterno, tu Dios, para guardar y cumplir todo este mandamiento que yo te prescribo hoy.



• Deuteronomio 15:6Ki-Adonay Eloheyja berajeja ka'asher diber-laj veha'avateta goyim rabim ve'atah lo ta'avot umashalta begoyim rabim uveja lo yimsholu.

• Porque el Eterno, tu Dios, te ha bendecido como te tiene hablado, y tú podrás prestar a muchas naciones, mas no tendrás que pedir prestado; y tendrás dominio sobre muchas naciones, mas ellas no tendrán dominio sobre ti.

• Por otra parte, todos estaban obligados por la religión a prestar al necesitado dinero o alimentos sin exigir intereses (Levíticos 25, 37), y así se mantenía el equilibrio de la fortuna: los ricos cubriendo el déficit de los pobres.




• Vayikrá 25:37Et-kaspecha lo-titen lo beneshech uvemarbit lo-titen ochlecha.

• Tu dinero no le darás con lucro, y con usura no le darás tu alimento;

• 25:38. Ani Adonay Eloheychem asher hotseti etchem me'erets Mitsrayim latet lachem et-erets Kena'an lihyot lachem le-Elohim.

• Yo soy el Eterno, vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto para daros la tierra de Canaán, a fin de ser vuestro Dios



• Vayikrá 25:8Vesafarta lecha sheva shabtot shanim sheva shanim sheva pe'amim vehayu lecha yemey sheva shabtot hashanim tesha ve'arba'im shanah.

• Y contarás para ti siete semanas de años, siete veces siete años; de modo que el espacio de las siete semanas de años ha de ser cuarenta y nueve años.

• 7 x 7 = 49


• 25:9Veha'avarta shofar tru'ah bachodesh hashvi'i be'asor lachodesh beYom haKipurim ta'aviru shofar bechol-artsechem.

• Y harás resonar la voz del shofar a los diez días del séptimo mes: en el día de las expiaciones haréis sonar el shofar en toda vuestra tierra.

• 10 Tishrei = YOM KIPUR


• 25:10Vekidashtem et shnat hachamishim shanah ukratem dror ba'arets lechol-yoshveyha yovel hi tihyeh lachem veshavtem ish el-achuzato ve'ish el-mishpachto tashuvu.

• Y santificaréis el año quincuagésimo, y proclamaréis libertad (para los siervos) en toda la tierra, para todos sus moradores; año de jubileo será para vosotros, y cada uno de vosotros tornará a sus posesiones, y cada uno a su parentela volverá.


• 25:11Yovel hi shnat hachamishim shanah tihyeh lachem lo tizra'u velo tiktseru et-seficheyha velo tivtseru et-nezireyha.

• Jubileo es él; solamente el año quincuagésimo será jubileo para vosotros; no sembraréis ni segaréis lo que de suyo naciere (en la tierra), ni vendimiaréis las uvas de la viña separadas para vosotros,


• Después de que los hijos de Israel conquistaron la Transjordania y la Tierra Prometida, el territorio fue repartido entre el pueblo.

• La división tuvo lugar primeramente en proporción al número de personas de las tribus, y después entre las familias por medio de los Urim y Tummim (ver comentario en Levítico 8:8).

• A los Urim y Tummim se les consultaba en circunstancias extraordinarias. Moisés no hizo uso de ellos, y Josué fue el primero en hacerlo en ocasión del reparto de tierras y en el caso del anatema de (Aján Josué 7, 14 - 18).


• El rey Saúl no recibió respuesta de los Urim y Tummim (1 Samuel 28, 6), y fue por eso por lo que consultó a la pitonisa.

• El rey David fue atendido varias veces, pero después de él no hubo ningún otro rey que los utilizara.

• Esta repartición se hizo para no variar jamás; pero al correr de los años, como es natural, no podía dejar de haber altas y bajas entre las diversas familias, por las diferencias de inteligencia, trabajo, salud, número de hijos, o por las enfermedades o calamidades.


• Pero la Ley de Moisés remedió las causas del desequilibrio de fortunas con dos preceptos: el derecho de rescate de las tierras alienadas y la ley del jubileo.

• Si el rescate de las tierras vendidas no podía ser efectuado al final de cuarenta y nueve años, la tierra volvía a su primer propietario por la ley del jubileo.

• En las ventas de los terrenos se tenía en cuenta el número de años que faltaba para el próximo jubileo a fin de fijar su precio.

• Así, las ventas de la tierra no eran más que un género de arrendamiento.


• Parashá Vayikrá Bejukotai

• Vayikrá 26:3Im-bejukotay teleju ve'et-mitsvotay tishmerú va'asitem otam.

• Si anduviereis en mis estatutos y guardareis mis preceptos y los cumpliereis,


• 26:4Venatatí gishmeyjem be'itam venatenáh ha'arets yevuláh ve'ets hasadéh yitén piriyó.

• Yo os daré vuestras lluvias a su tiempo para que la tierra dé su producto, y el árbol del campo rendirá su fruto.


• 26:5Vehisig lajem dáyish et-batsir uvatsir yasig et-zara va'ajaltem lajmejem lasova vishavtem lavetaj be'artsejem.

• Y la trilla alcanzará a la vendimia, y la vendimia alcanzará a la siembra; y comeréis vuestro pan hasta la saciedad, y habitaréis seguros en vuestra tierra.


• 26:6Venatatí shalom ba‘árets ushjavtem ve'eyn majarid vehishbatí jayáh ra‘áh min-ha‘árets vejérev lo-ta'avor be'artsejem.

• Y Yo estableceré la paz en el país, y os acostaréis sin que nadie (os) amedrente; y haré desaparecer de vuestra tierra las bestias dañinas, y la espada no pasará por vuestra tierra.


• 26:14Ve'im-ló tishme‘ú lí veló ta'asú et kol-hamitsvot ha‘éleh.

• Pero si no me oyereis ni cumpliereis todos estos preceptos;

• 26:15Ve'im-bejukotay tim'asu ve'im et-mishpatay tig'al nafshejem leviltí asot et-kol-mitsvotay lehafrejem et-berití.

• y si rechazareis con desprecio mis estatutos, y si vuestra alma se enfadase de mis juicios de modo que no cumpliereis todos mis preceptos para violar mi pacto,


• 26:16Af-aní e'eseh-zot lajem vehifkadetí aleyjem behaláh et-hashajefet ve'et-hakadájat mejalot eynáyim umedivot náfesh uzratem larik zar'ajem va'ajaluhú oyveyjem.

• Yo también haré esto con vosotros: traeré sobre vosotros el terror, la tisis y la fiebre ardiente, que desesperan y atormentan el alma; y sembraréis en balde vuestra semilla, porque el fruto se lo comerán vuestros enemigos.


• Veamos lo que dice el pasuk 5 y el 6.• Lo que primero menciona son las lluvias antes de las

bendiciones, porque, dice el Rambán, si llegan en el momento adecuado, el aire se purifica, los arroyos dan agua pura y clara y esto es la primera causa de una buena salud y todo lo producido se incrementará.


• Como consecuencia, la gente no se enfermará y no tendrá abortos ni serán estériles, aún en los animales y vivirán todos sus días y podrán continuar así como en los días de Adán ha Rishón.

• Entonces, esta bendición de las lluvias en su temporada propicia, es la mas grande de todas las bendiciones.


• “Y daré paz en la tierra”. Entonces habrá paz entre ti y ninguno peleará contra su hermano.

• O “Shalom” puede decir, que “El hará que las bestias dañinas desaparezcan de la tierra, ni tampoco la espada pasará por vuestra tierra”. Persiguiendo a tus enemigos y ellos huirán.

• De acuerdo al Rabí Yehuda que dijo que “El quitará a todas las bestias dañinas de la tierra, debe ser entendido en el sentido plano, es decir, que las bestias dañinas no se acercarán a la tierra habitada por los seres humanos.


• Porque, ya que hay plenitud y abundancia de bendiciones, y las ciudades estarán llenas de gente, las bestias no vendrán a las ciudades pobladas.

• De acuerdo al Rabí Shimón que dice que El hará que ellas no causen ningún daño, el verso establece, “Y Yo haré que el mal de las bestias desaparezca de la tierra”. Esta es la correcta interpretación para cuando Israel cumpla los Mandamientos la Tierra de Israel será como el mundo fue al principio, antes de que el primer hombre pecara, cuando ninguna bestia salvaje o alguna culebra hubiera matado a ningún humano. Así como lo enseñaron Jazal:


• “No es el asno salvaje el que mata, sino el pecado que mata” (Berajot 33a)

• Y es por esto que la Escritura dice, “y el bebe que amamanta jugara en el hoyo del áspid” (Isaías 11:8)

• “Y el león comerá paja como el buey” (Isaías 11:7)• Porque las bestias peligrosas solo toman presa en los

seres humanos en razón del pecado del hombre, por lo cual fue decretado sobre ellas que serán “una presa a sus dientes” (Tehilim 12:6) –”Bendito sea el Eterno que no nos entregó como presa en sus dientes”


• Y el ser depredadores se hizo parte de su naturaleza y asi ellos vinieron a ser depredadores entre ellos mismos, como fue bien conocido por haber una vez depredado sobre el hombre, ellos agregaron esto a su tendencia de depredarse entre ellos mismos y se vinieron a convertir es mas dañinos.

• Y así la Escritura establece, “Y Cuando exaltó a uno de sus cachorros, éste se hizo león, y aprendió a desgarrar su presa; devoró hombres.” (Ezequiel 19:3)

• Sabemos que al comienzo de la Creación, Él le dio a ellas hierbas como alimento, como esta escrito:


• “Y para todos los animales de la tierra y para todas las aves de los cielos y para todo ser que se mueva sobre la tierra en que haya vida, toda verdura de hierba (les servirá) para comer; y fue así.” (Bereshit 1:30)

• [Al principio Dios concedió al hombre el comer verduras y frutas, y a los animales, hierbas; pero más tarde (ver Génesis 9,3) se le permitió comer también carne de animales.]

• Cuando dice, y fue así, significa que esa era la naturaleza de ellos establecida así para siempre. Y fue solo después de eso, que ellos aprendieron a cazar, por cuenta del pecado humano que causó la muerte.


• Ahora bien, cuando el sacrificio de los animales se les permitió a los hijos de Noah después del Mabul –Diluvio-, Él hizo la advertencia que el derramamiento de sangre –entre los humanos- quedaría prohibido, cuando dijo:

• “Y cierto es que pediré cuenta de vuestra sangre como de vuestra vida. Por parte de todo animal, le pediré cuenta y por parte del hombre. Por parte de cada hombre (que mata) a su hermano, (compañero) pediré cuenta de la vida del hombre” (Bereshit 9:5)


• Perro ahí no se prohíbe a los animales contra los animales, porque ellas fueron dejadas para cazar entre ellas y sobre el hombre como era su costumbre.

• Pero las bestias de la tierra de Israel, cuando el estado del hombre se perfeccione, cesarán de su manera dañina y revertirán a su estado original natural, el mismo que adquirieron cuando fueron creadas.

• Asimismo, la Escritura establece con relación al tiempo del redimidor que es un descendiente de la vara de Jesi, la paz retornará al mundo y todas las bestias dañinas cesarán.


• La intención original fue con referencia a Yizquiyahu –Ezequías- rey de Judá, de quien el Santo, Bendito es, quiso que fuera el Mesías, pero sus méritos y los de la gente de esa generación, no fueron suficientes.

• Así que el cumplimiento de dicha profecía es con referencia al Mesías que esta destinado a venir.

Fuentes: Toráh, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Zev ben Shimon HaLevi “Kabbalah and

Exodus”

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Director: -ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF25 de Iyar 5775– Mayo 14, 2015- Monsey New York

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