i

PEMAHAMAN ORANG YAHUDI TERHADAP PENDERITAAN

MENURUT KITAB AYUB DAN RELEVANSINYA BAGI

PENDAMPINGAN PASTORAL KEDUKAAN

TESIS

Diajukan Kepada

Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama

Universitas Kristen Satya Wacana

Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Magister Sains (M.Si)

OLEH:

ANUNG TRIRUMANTYO

NIM: 752010020

FAKULTAS TEOLOGI

MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2015

ii

iii

iv

v

Kisah Sebuah Cangkir Keramik

Seorang ibu memandang dengan terkagum-kagum cangkir teh yang

dipegangnya. “Alangkah indahnya”: demikian gumannya.

“Terimakasih untuk pujiannya”,ada suara yang menjawab, dan ternyata cangkir

itu yang berbicara, yang lalu terus berbicara:”mulanya saya adalah sebongkah

tanah liat yang bersama dengan tanah liat yang lain, sampai tiba-tiba: “crak, aduh,

jangan”, seseorang mencangkul saya memisahkan dengan teman. Sampai di suatu

tempat Ia membanting-banting saya,saya berteriak:”sakit, sudah cukup”, Ia tidak

berhenti. Kemudian Ia membawa saya ke sebuah alat yang berputar dan meletakkan

diatasnya, alat itu berputar, saya menjerit:”ampun, pusing sekali, hentikan”, Ia

tidak berhenti. Kemudian dengan dengan tetap memutar, Ia mengambil sebuah

pisau tajam dan runcing ,mulai menoreh tubuh saya, sambil tetap memutar, saya

berteriak keras:”sakit sekali, tolong hentikan”, Ia tidak berhenti. Lalu Ia membawa

saya ke tungku pembakaran, memasukkan saya ke tempat itu, saya berteriak

keras: ”panas, sudah cukup”, Ia bahkan menutup pintu lobang pembakaran.

seterusnya Ia mengecat dan menyemprot saya dengan aneka warna yang berbau

menyengat, saya tidak tahan: “aku tidak dapat bernafas, aku bisa mati”, Ia tidak

berhenti. Akhirnya Ia memasukkan saya sekali lagi ke tungku pembakaran dan

mengeluarkan, saya tidak berkata lagi, karena sangka saya Ia tidak mau

medengar, tidak mencintai saya. “Sudah selesai”, demikian saya mendengar suara-

Nya yang lembut dan penuh kasih:”engkau adalah milik-Ku yang paling indah

dan berharga, lihatlah dirimu”. Saya melihat ke cermin, sebuah cangkir yang

sangat indah.

vi

KATA PENGANTAR

Penulis bersyukur kepada Tuhan yang telah menolong menyelesaikan

penulisan tesis ini sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi di

program Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya

Wacana Salatiga. Sungguh semua karena kasih Tuhan yang tidak berkesudahan,

dan Tuhan berkenan memakai banyak cara dan banyak pribadi untuk menolong

penulis menyelesaikan tesis ini.

Untuk itu penulis mengucapkan terimakasih atas: kasih, bimbingan,

dukungan dan pertolongan banyak fihak bagi penulis. Terimakasih untuk Pak

John Titaley dan Pak Totok S. Wiryasaputra, yang bukan hanya sebagai

pembimbing I dan II, tetapi telah menjadi pendamping pastoral kedukaan, ketika

penulis kehilangan semangat. Terimakasih untuk Pak Yopi, yang telah bersedia

menjadi penguji. Terimakasih untuk Ibu Retnowati, Pak David Samiyana dan Pak

Tony Tampake, untuk setiap kebaikan, dorongan, kemudahan dan kesempatan

yang diberikan kepada penulis. Terimakasih untuk Pak Daniel Nuhamara, Ibu

Dien Nuhamara, Pak Tobias, Pak Yusak dan semua staf pengajar di MSA UKSW

untuk ilmu dan pengetahuan yang telah diberikan.

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Mbak Liana dan mbak Tri

Budiyati di kantor Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga

yang dengan penuh keramahan menolong memberikan informasi-informasi yang

sangat dibutuhkan, sembari memberi semangat. Terima kasih untuk Teman-teman

di BARA, Perpustakaan yang telah membantu dalam banyak hal.

vii

Terima kasih untuk Ibu John Titaley dan Ibu Totok, yang menerima kami,

penulis, anak dan istri dengan kehangatan seorang ibu. Biarlah kami boleh

meneladan kehangatan keluarga yang telah kami rasakan.

Penulis mengucapkan terima kasih juga kepada Bapelsin Sinode Gereja-

gereja Kristen Jawa untuk bea siswa dan pendampingannya, juga untuk seluruh

staff kantor Sinode untuk keramahannya.

Ucapan terima kasih untuk Pakde Nomolas dan Mbak Ning, keluarga

pendeta, teman-teman majelis, Carda serta seluruh warga Jemaat GKJ Tlogosari,

Semarang yang telah memberikan segalanya: doa, waktu, dana dan kasih

persaudaraan yang indah. Penulis bersyukur boleh menjadi bagian dari kehidupan

bersama GKJ Tlogosari, melangkah bersama dalam jiarah perjalanan iman dan

kehidupan.

Untuk keluarga MD Family dan keluarga Yogya yang telah memberikan

dukungan penuh, istri dan anak-anakku, Ndari, Wina dan Sari, terima kasih untuk

semuanya, kalian kebahagiaan penulis.

Akhirnya, dengan keyakinan akan kasih Tuhan yang hadir dalam dan

dengan banyak cara, penderitaan dapat berlalu, kedukaan dapat dipulihkan dan Ia

membuat indah pada waktu-Nya.

Semarang, Agustus 2015

Penulis

viii

DAFTAR ISI

Halaman

Halaman Judul ............................................................................... i

Halaman Pengesahan...................................................................... ii

Kisah Sebuah Cangkir Keramik...................................................... iii

Kata Pengantar ............................................................................... iv

Daftar Isi ....................................................................................... vi

Abstrak ................................................................................... viii

BAB I PENDAHULUAN

Pengantar......................................................................... 1

Rumusan Masalah............................................................ 6

Tujuan Penelitian............................................................... 7

Metode Penelitian............................................................. 7

Kerangka Penulisan......................................................... 7

BAB II PENGERTIAN DAN PEMAHAMAN TERHADAP PENDERITAAN

Pengertian........................................................................ 9

Memahami Penderitaan.................................................... 11

Pemahaman Penderitaan Menurut Agustinus.................. 12

Pemahaman Penderitaan Menurut Leibniz...................... 16

BAB III PEMAHAMAN ORANG YAHUDI TERHADAP PENDERITAAN

Asal usul Sebutan Yahudi ............................................. 20

Para Imam, Nabi-nabi dan Orang Bijak........................ 25

Orang Yahudi Sebagai Umat Pilihan Allah................... 29

ix

Pemahaman Orang Yahudi Terhadap Penderitaan Menurut Kitab Ayub 31

- Posisi Kitab Ayub dalam Kanon....................... 31

- Genre Kitab Ayub sebagai Tulisan Kebijaksanaan 33

- Penulis dan Waktu Penulisan Kitab Ayub............ 35

- Struktur Kitab Ayub.............................................. 38

Pemahaman Kebijaksanaan Yahudi tentang Penderitaan .. 44

a. Isi Ringkas Kitab Ayub............................................. 44

b. Pemahaman Orang Yahudi terhadap Penderitaan..... 47

b.1. Pemahaman Kebijaksanaan Tradisional............. 47

b.2. Pemahaman Penulis Kitab Ayub....................... 50

BAB IV RELEVANSI KITAB AYUB DENGAN PENDAMPINGAN

PASTORAL KEDUKAAN:

- Pengertian Kedukaan............................................... 54

- Pengertian dan Fungsi Pendampingan Pastoral....... 59

- Ketrampilan dan Pendampingan Pastoral............... 64

- Kedukaan sebagai Bagian dari Krisis Hidup Manusia 66

- Relevansi Kitab Ayub dengan Pendampingan Pastoral

Kedukaan................................................................... 69

BAB V PENUTUP 74

DAFTAR PUSTAKA.................................................................. 77

x

ABSTRAK

Anung Trirumantyo MSA 752010020. Pemahaman Orang Yahudi Terhadap

Penderitaan Menurut Kitab Ayub dan Relevansinya bagi Pendampingan Pastoral

Kedukaan. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pemahaman orang

Yahudi terhadap penderitaan dan menghubungkan apakah penderitaan dalam

kitab Ayub dapat digunakan sebagai bentuk pendampingan pastoral kedukaan.

Penelitian dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan

deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan studi kepustakaan. Dalam abad ke

enam sebelum Masehi dalam kehidupan masyarakat Yahudi berkembang jenis

sastra kebijaksanaan. kitab Ayub merupakan tulisan kebijaksanaan orang Yahudi

tentang penderitaan.kitab Ayub menunjukkan bahwa dalam kehidupan orang

Yahudi ada dua pemahaman penderitaan. pemahaman pertama yang didasarkan

pada dogma agama dan aturan-aturannya yang kaku, seperti yang dianut para

imam dan diajarkan para nabi. Pemahaman tradisional ini didasarkan konsep

“berkat dan kutuk”: penderitaan adalah hukuman Tuhan karena dosa dan

kesalahan yang dilakukan. Pemahaman ini tidak dapat menjawab realita tentang

penderitaan orang benar, dengan contoh penderitaan Ayub. Penulis kitab Ayub

menyatakan ada pandangan lain selain pandangan tradisional. Pandangan yang

diwakili Tokoh Ayub, memahami bahwa penderitaan adalah misteri ilahi, yang

karena keterbatasan manusia, tidak dapat dipahami secara penuh, sikap yang

diambil adalah menjalani penderitaan tesebut dengan tetap beriman. Melalui

tokoh Ayub yang ahistoris, menunjuk pada penderitaan sebagai fakta universal.

Penderitaan karena kehilangan menimbulkan kedukaan. Kedukaan adalah fakta

universal. Kitab Ayub juga bermakna pastoral, ceritera tentang penderitaan,

kedukaan yang akhirnya dipulihkan. Kitab Ayub relevan sebagai acuan untuk

pendampingan pastoral kedukaan.

Kata kunci: Penderitaan, Tulisan kebijaksanaan, orang Yahudi, kitab Ayub, fakta

universal, kedukaan, pendampingan pastoral.