Universidad Autónoma de Zacatecas

Capítulo IVPERSPECTIVAS IDEOLÓGICAS

CONTEMPORÁNEAS SOBRE CURRÍCULO

JOHN EGGLESTON

Maestría en Humanidades y Procesos Educativos

Seminario: Currículum y Docencia

Docente: Efraín Soto Bañuelos

Alumnos:María Adriana Castro OrtegaJosé Antonio Garza Gutiérrez

● Hasta 1960 se había analizado la problemática curricular:– Definición

– Distribución del tiempo

– Evaluación

su complejidad ha ido en aumento con el incremento de situaciones etiquetadas de varia maneras, haciendo que un alumno de nivel medio superior tenga una amplia variedad de asignaturas por día.

● Una de las claves para el análisis del currículum consiste en encontrar las maneras de conceptualizar esta variedad de experiencias.

● El camino más directo hacia las áreas principales en cuanto a interés es necesario considerar las perspectivas ideológicas subyacentes en el currículum y las importantes implicancias para el ejercicio del poder que de ellas surgen.

Dos modelos ideológicos del currículum

● Perspectiva recibida

● Perspectiva reflexiva

– Surgen de las perspectivas dominante y asertiva de Archer y Vaughan (1971)

Perspectiva recibida

● El conocimiento curricular se acepta como un cuerpo de entendimiento recibido que nos es “dado” y que no resulta negociable.

● No es dialéctico ni consensual.

Perspectiva reflexiva

● El conocimiento curricular se tienen por negociables, cuyo contenido puede ser criticado y discutido.

● La elaboración de nuevos currículos puede ser posible.

● Es dialéctico y sujeto a influencias políticas y de otros tipos.

La perspectiva recibida

Es recibida como parte del orden dado

Escuela

Niveles Normas Rituales Divisionessociales

Orden Social

Conocimiento Poder

Inmutable

La perspectiva reflexiva

Currículo Instrumento Docentes

Personas responsables

Experiencia de alumnos

Partes importantes de la definición, la distribución y la evaluación del conocimiento curricular son consecuencia de elecciones humanas, y que esas elecciones producen a su vez importantes consecuencias sociológicas.

Articulación de las perspectivas

● Ambas perspectivas tienen ambigüedad– En el estudio dela cultura

– Persistieron en las consideraciones históricas.

La articulación de la perspectiva recibida se descuenta sea una reacción ante el surgimiento del enfoque “progresivo.

– El currículum tradicional sufre erosión por las estrategias de educación centralizadas en el niño, flexibilidad de currícula, actividades espontáneas, etc.

● El Consejo Nacional para la Prevención de los Niveles Educativos se constituyó con el fin de afirmar las orientaciones “recibidas” para el currículum escolar.– “Las grandes ideas, escuelas e instituciones son

remplazadas por estructuras que están en armonía con sus creadores individuales o con las necesidades que se adivinan como el momento (relevancia social) y se las pone al servicio del capricho o de la moda”. Dyson (1972).

● La articulación de la perspectiva reflexiva tiene sus orígenes en los siglos XIX y XX con el surgimiento del enfoque constructivo que fue defendido por educadores precursores de la innovación curricular.

● Para Illich en su crítica Deschooling Society (1971) la escuela aparece como un artefacto pero, además, como un artefacto innecesario y corruptor en sus efectos.– “La escuela prepara de manera alineada para la

vida y de ese modo priva a la educación de la realidad y de trabajo en creatividad”.

● La perspectiva constructiva fue más plenamente articulada por sociólogos que se basaron en los trabajos de la escuela fenomenológica, quienes sostienen que la realidad es una construcción social, que las cosas son como son porque las vemos como tales, y nos comportamos en consecuencia.

● El desarrollo de la ideología reflexiva del curriculum abre nuevas perspectivas, no solo en su análisis sociológico, sino también sobre la naturaleza misma de la organización social y los sistemas políticos.

● El desarrollo de esta perspectiva en el currículum escolar “puede significar un importante aporte a la lucha por el cambio contribuyendo a liberarnos de la idea de que lo único que existe es la posibilidad”. Whitty y Young (1976).

Justificación filosófica de la perspectiva recibida

La mayoría de los grupos que mantienen el poder procuran afirmarse defendiendo una demostración del conocimiento; los “voceros oficiales” de estos grupos son, por lo general, los filósofos.

Hirst (1975) desarrolló el concepto de “formas del conocimiento” que surgen de una diferenciación progresiva en la mente humana de siete u ocho sistemas cognitivos identificables.

Formas de conocimiento propuestas por Hirst

Científica

Matemática

Religiosa

Moral

Sociológica

Histórica

Ética

Verdad

Campos de conocimiento

Teóricos y prácticos

● Hirst sostiene que el propósito fundamental de la educación es el desarrollo de la mente.

● Un componente esencial de su tesis es la viabilidad de la planificación racional por medio de objetivos curriculares. “No puede existir currículo sin objetivos”

● Los objetivos son determinados por las formas de conocimiento y el desarrollo progresivo de la mente por parte del alumno.

White (1973) en Towards a Compulsory Curriculum sostiene que a los niños sólo se los debería obligar a estudiar aquellas cosas que se les pueden mostrar como buenas o moralmente convenientes para ellos como individuos.

Phenix (1964) en Realms of Meaning ofrece una visión del conocimiento más “orientada hacia la persona” y ve a los seres humanos esencialmente como criaturas que tienen el poder de vivir significados.

La existencia humana consiste en una pauta de significados. Además, la educación general es el proceso de engendrar significados esenciales.

Pautas fundamentales de significado de Phenix

Significados

Empírico

Estético

Sinoético

Ético

Sinóptico

Simbólico

Experiencia humana

Justificación psicológica de la perspectiva recibida

● Otro grupo de teóricos curriculares que podrían agruparse dentro de la perspectiva ideológica recibida procede de la psicología.

● La psicología prescriptiva con test de predicción y diferencias individuales presenta implicancias claras para la distribución, la evaluación del currículo que, por lo general, sirven para justificar prácticas de larga data.

● Bruner ofrece un argumento psicológico en sus obras. Para él no solamente resulta clara la existencia de campos estructurados del conocimiento sino que, además, sostiene que, a menos que se aclare la estructura de un contexto dentro de tales campos , el proceso de aprendizaje se verá deteriorado.– “En primer lugar una enseñanza basada en el campo

económico, hace que al alumno le resulte difícil generalizar sobre lo que encontrará más adelante a partir de lo ya aprendido. En segundo lugar, el aprendizaje que no ha logrado una captación de principios generales resulta poco gratificante en términos de estímulo intelectual”.

● La perspectiva recibida no es una etiqueta que se utiliza para describir un espectro de orientaciones reaccionarias o aun tradicionales del currículo.

La perspectiva recibida socialmente

La posición que sostiene que el currículo es dado, según Williams (1961) y Thompson (1968) puede tratarse de una consecuencia de su ubicación en la estructura de clases sociales o en su probable ubicación futura en la estructura ocupacional.

Bantock (1968) piensa que deben existir dos clases de currículo: uno de cultura elevada para una pequeña minoría que tiene preocupaciones académicas y otro, del todo diferente, no literario, para las masas.

Lawson afirmó: “El problema, en términos de currículo, por lo tanto consiste en encontrar la manera de cerrar la brecha entre lo académico y lo cotidiano y no forzar ideas académicas predigeridas por las poco dispuestas gargantas de todas las clases y todas las capacidades...”

Justificación de la perspectiva reflexiva

● Su análisis considera que las sociedades están caracterizadas por la definición, la evaluación y la distribución del conocimiento, según lo determina la clase dirigente, determinación que surge de su control del sistema económico.

● Derivaciones de las ideas de Marx.

Mannheim

● La sociología del conocimiento se interesa no tanto por las distorsiones debidas a un esfuerzo deliberado por engañar, como por las distintas maneras como los objetos se presentan al sujeto según las diferencias de ambientes sociales. Así, en los distintos ambientes sociales e históricos se forman inevitablemente, diferentes estructuras mentales.

Weber

● Los antecedentes sociales de los grupos humanos con sus distintas perspectivas y percepciones aseguran que los mismos se diferencian unos de otros.

● Al igual que Marx, Mannheim afirma que los individuos tenían la posibilidad de modificar su enfoque de la realidad. Por medio de esfuerzos conscientes o contando con la orientación adecuada pueden llegar a percibir e interpretar la realidad desde varias posiciones diferentes sin tener que verse limitados a las suyas originales.

● Ambos daban por sentado que la nueva inteligencia o sabiduría que surgía en el individuo sería de alguna manera superior a la posición mantenida hasta entonces.

● Los sociólogos se han sentido atraídos por un espectro de nuevos enfoques interpretativos en el estudio del conocimiento, enfoques que han recibido las variadas denominaciones de interaccionismo simbólico, fenomenología y etnometodología.

● Al interaccionismo simbólico le interesa la exploración de los caminos que siguen los seres humanos para conocer, defenderse y beneficiarse en cuanto a su manera de presentarse a los demás y al constante proceso de ajuste que efectúan en esta presentación.

● Vinculada con el interaccionismo simbólico existe una fenomenología más general a la que le interesa la manera cómo el individuo percibe la realidad en situaciones sociales y responde a sus percepciones.

● Para el fenomenólogo las “construcciones sociales de la realidad” son conocimiento social que no tiene una naturaleza permanente “exterior” sino que es un artefacto esencialmente relativista , lo mismo que las cualidades de “verdad” y “objetividad” con él asociadas.

Berger y Luckmann

● La manera como se percibe la realidad en todas las situaciones sociales es un artefacto, una construcción de todos los participantes de una situación social que, por mas permanente que parezca, puede ser redefinida y, por lo tanto, cambiada.

● Se deduce de ello que los participantes desempeñan un papel en la definición de la realidad de cualquier situación social, tal como la de los docentes y los alumnos en el currículo en el cual trabajan.

Young

● La sociología de la educación ha estado dominada por enfoques recibidos.

● Los sociólogos “tomaron” los problemas de los educadores como “dados” y, en sus estudios de estos problemas, tales como los diferentes logros de los niños de distintas proveniencias sociales en la adquisición de conocimientos del currículo, aceptaron definir la situación hecha por el docente sin discutir sus ideas a cerca de la naturaleza , la accesibilidad del conocimiento y la capacidad de los alumnos.

● En el paradigma interpretativo, Young discute esa sociología de currículo basándose en que es insustancial e incompleta, además de permitir la continuación de un proceso de control social que considera inaceptable y distorcionante.

Lawton ● Opina que hay 5 niveles diferentes de

desarrollo:– Nivel 1: la estructura y organización de la educación en

nuestra sociedad sirben para preservar el statu quo en una sociedad injusta.

– Nivel 2: el contenido de la educación debiera llegar a ser un problema para el examen crítico y no algo que se da por sentado.

– Nivel 3: las barreras impuestas por las materias son arbitrarias y artificiales y en gran medida existen porque convienen a quienes controlan la educación.

– Nivel 4: todo conocimiento es una construcción social.

– Nivel 5: No solo el conocimiento, sino también la racionalidad misma, no es sino una convención.

Keddie

● La manera como se perpetúa la perspectiva recibida, no solo por medio de la existencia de una élite efectiva, aun cuando no biendefinida, sino también a través de las actividades diarias de los docentes y aun de los alumnos.

● Esto ocurre en el modo como perciben y estructuran el conocimiento y definen si es o no apropiado para diferentes categorías de niños.

Yuxtaposición de las perspectivas recibida y reflexiva

Kuhn (1970) nos recuerda que las pautas de conocimiento pueden cambiar y lo hacen radicalmente. Se trata de una restructuración en la que queda mucha parte de lo anterior.

La internalización de la perspectiva recibida que rodea la tarea docente es suficiente para asegurar que sólo con escasa frecuencia son conscientes de su falta de libertad, su propia autoridad y su rol surgen del orden social existente, y que cuestionar el sistema es cuestionar su propia posición.

Hacia una perspectiva restructuradora

La perspectiva restructuradora es una perspectiva en la que tanto la recibida como la reflexiva pueden unirse como dos modos relacionados de comprensión de las realidades del conocimiento en el currículo escolar y de las posibilidades de efectuar su cambio.

Gorbutt (1972) puntualiza que existe una noción de déficit cultural que indica que la cultura de la clase trabajadora es, no sólo distinta, sino deficiente e inferior.

Nos recuerda que las maneras como el maestro define y evalúa el conocimiento curricular son de importancia crítica para los logros y las oportunidades vitales de los niños, categorías determinadas socialmente.

Douglas ( 1964) da mayor importancia a la comprensión de la experiencia del aprendizaje en la escuela y amplía el análisis que va mucho más allá de la disonancia clase media/clase trabajadora.

Becker (1963) ha demostrado en teoría que cualquier tipo de alumno pueda llegar a definirse como diferente o carenciado según sea el enfoque prevalente que del conocimiento tenga el maestro.