PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIrepository.usd.ac.id/1142/2/101124003_full.pdfdiharapkan dapat semakin menghayati makna menjadi pengikut Kristus yang sejati dan semakin mengembangkan

PENGARUH KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA

TERHADAP PERKEMBANGAN HIDUP DOA PRIBADI ANGGOTA

S K R I P S I

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Program Studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama Katolik

Oleh:

Paulinus Arso Sungtulodo

NIM: 101124003

PROGRAM STUDI ILMU PENDIDIKAN

KEKHUSUSAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK

JURUSAN ILMU PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2015

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

ii


iii


iv

PERSEMBAHAN

Skripsi ini kupersembahkan kepada

Bunda Maria dan PutraNya Tuhan Yesus Kristus,

keluargaku yang selalu mendukung dan membantu

teman-teman terbaikku, para sahabat angkatan 2010,

dan semua pihak yang selalu membantu, mendampingi dan memberikan

semangat baik dalam keadaan suka maupun duka,

para romo, dosen dan karyawan

di Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta.


v

MOTTO

“Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut

perkataanMu itu”

(Lukas 1:38)


vi


vii


viii

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul PENGARUH KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA TERHADAP PERKEMBANGAN HIDUP DOA ANGGOTA. Skripsi ini dipilih berdasarkan perkembangan komunitas PDKK (Persekutuan Doa Karismatik Katolik) terutama Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta yang secara khusus terbentuk atas kebutuhan evangelisasi kaum muda Katolik.

Penulis mengulas tentang keberadaan dan perkembangan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta yang saat ini semakin tumbuh. Dalam skripsi ini penulis membuat suatu penelitian tentang pengaruh Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap perkembangan hidup doa pribadi dalam bentuk skala Likert dan wawancara untuk menambah data tentang kegiatan yang berjalan di Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyaka. Sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang menjadi responden telah mengerti dan memahami tentang doa, karismatik dan pengaruh mengikuti karismatik dan perkembangan hidup doa pribadi. Mereka diharapkan dapat semakin menghayati makna menjadi pengikut Kristus yang sejati dan semakin mengembangkan hidup doa pribadinya, sehingga berkembang kearah yang lebih baik lagi dalam menjalankan tugas perutusan Yesus untuk mewartakan suka cita. Dalam skripsi ini juga, penulis menguraikan tentang karismatik Katolik, secara umum dan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei secara khusus dari pengertian, sejarah, kekhasan, dasar teologis sampai tujuan dan yang memperkuat bahwa karismatik Katolik sangat baik bagi perkembangan hidup doa pribadi. Penulis menggunakan dokumen Gereja untuk mendukung adanya Karismatik Katolik. Para pemimpin umat Katolik pun telah menyetujui dan memberikan pernyataan agar kegiatan Karismatik Katolik didukung oleh umat. PDKK mewujudkan tujuannya melalui sistem sel yang juga digunakan dalam kegiatan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.. Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei diajak untuk mengembangkan hidup doa melalui dinamika kegiatan yang bertujuan mengembangkan hidup doa yang berasal dari sejarah perkembangan hidup doa yang terus berkembang dan terus diperbarui hingga saat ini.

Dalam proses menghayati perkembangan hidup doa pribadi, anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei memerlukan pendampingan iman dari pihak Gereja. Penulis mengusulkan bentuk katekese model Shared Christian Praxis (SCP). Shared Christian Praxis merupakan model katekese yang dilakukan dengan cara berbagi pengalaman. Dengan SCP ini, maka pengalaman antar anggota Komunitas Doa Karismatik Vinea Dei akan berjalan dengan lancar dengan pedoman tema dan tujuan jelas. Dengan begitu, anggota Komunitas Doa Karismatik Vinea Dei akan semakin diteguhkan satu sama lain dalam perjalanan hidupnya di dunia ini sebagai utusan Kristus.


ix

ABSTRACT

This thesis titled is EFFECT OF GROUP PRAYER CATHOLIC CHARISMATIC VINEA DEI IN THE DEVELOPMENT OF VICARITE OF YOGYAKARTA UPON PRAY LIFE BEHAVIOR OF MEMBERS . This thesis selected based community development PDKK (Catholic Charismatic Prayer) mainly Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei in Yogyakarta vicariate that are specifically formed on the needs of the evangelization of young Catholics.

The authors reviewed the existence and development of the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei in Yogyakarta vicariate which is currently growing. In this paper the author makes a research on the influence of the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei to the development of personal prayer life in the form of Likert scale and interviews to add the data about activities that run in the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei in the vicariate Yogyaka. Most members of the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei respondents have to know and understand about prayer, charismatic and follow the charismatic influence and the development of personal prayer life. They are expected to further appreciate the meaning of being a true follower of Christ and further develop his personal prayer life, so developing a better direction in performing the mission of Jesus to spread the joy.

In this thesis, the author describes the Catholic charismatic, in general and the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei in particular from the definition, history, peculiarities, the theological basis to the destination and strengthen that of the Catholic charismatic very good for the development of personal prayer life. Writer using the documents of the Church to support the Catholic Charismatic. Catholic leaders have also agreed and gave a statement that the activities supported by the Catholic Charismatic people. PDKK realize objectives through the cell system which is also used in the Catholic Charismatic Prayer Grou. Vinea Dei Catholic Charismatic Prayer Group members Vinea Dei encouraged to develop a prayer life through the dynamics of activities aimed at developing a prayer life that comes from the historical development of the prayer life that is constantly evolving and constantly updated to the present.

In the process of development appreciate personal prayer life, members of the Catholic Charismatic Prayer Group Vinea Dei need assistance faith of the Church. The authors propose a model form of catechesis Christian Shared Praxis (SCP). Shared Christian Praxis is a model of catechesis is done by sharing experiences. With SCP, then of experiences among members of the Charismatic Prayer Communities Vinea Dei will run smoothly with the theme and purpose of clear guidelines. Members of Vinea Dei Charismatic Prayer Communities will be strengthened each other in the course of his life in this world as ambassadors of Christ.


x

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur saya kepada Tuhan Yesus karena berkat pertolongan

rahmatnya penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul: PENGARUH

KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN

YOGYAKARTA TERHADAP PERKEMBANGAN HIDUP DOA.

Skripsi ini ditulis sebagai bentuk perhatian sekaligus pengenaan PDKK

khususnya Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei kepada kaum muda

Katolik sebagai salah satu cara untuk mengembangkan hidup doa. Kaum muda

Katolik saat ini perlu memiliki kelompok doa yang mampu memberi pencerahan

yang mengembangkan iman akan Yesus Kristus dalam menghadapi permasalahan

dan pergulatan hidup yang sesuai dengan situasi mereka.

Dalam proses penulisan skripsi ini, penulis mengalami banyak hal yang

mendukung maupun membuat tersendatnya penulisan. Pengalaman suka dan duka

dalam penulisan skripsi ini membuat penulis semakin tangguh. Pengalaman suka

dalam penulisan skripsi ini adalah dapat mengikuti Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei dengan segala dinamikanya. Wawasan penulis tentang PDKK

juga banyak bertambah seiring dengan selesainya skripsi ini.

Berkat dukungan, pendampingan, bimbingan dan kerja sama yang baik dari

berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung, akhirnya penulisan

skirpsi ini bisa diselesaikan dengan baik. Oleh karena itu dengan penuh rasa

syukur penulis menyampaikan penghargaan yang sebesar-besarnya dan

mengucapkan banyak terima kasih melalui kesempatan ini kepada:


xi

1. Drs. M. Sumarno Ds., S.J., M.A., selaku dosen pembimbing utama sekaligus

dosen pembimbing akademik, yang telah memberikan kesempatan,

memberikan waktu luang, rendah hati untuk membimbing, mengarahkan,

memberikan masukan-masukan juga pengetahuannya yang membangun dan

bermanfaat dari awal hingga akhir penulisan skripsi dengan penuh kesabaran

dan murah hati sehingga selesainya penulisan skripsi ini.

2. Dr. B. Agus Rukiyanto, S.J. selaku dosen penguji II, yang senantiasa

memberikan dukungan, motivasi, masukan-masukan yang bermanfaat bagi

penulis ketika menghadapi hambatan maupun masalah dalam menyelesaikan

skripsi dan selama proses kuliah di IPPAK.

3. Drs. L. Bambang Hendarto Y., M Hum., selaku dosen penguji III yang telah

bersedia meluangkan waktu untuk membaca dan memberikan saran, masukan

yang berarti dan membangun dalam perkembangan skripsi dan hidup penulis.

4. Kaprodi IPPAK-USD Yogyakarta, Drs. F.X. Heryatno Wono Wulung, S.J.

M.Ed., yang telah memberikan izin kepada penulis untuk menyusun skripsi

dari awal hingga akhir proses penyusunan skripsi ini.

5. Segenap staf dosen program studi Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan

Agama Katolik Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sanata

Dharma Yogyakarta yang dengan sepenuh hati, penuh kesabaran telah

mendidik, menuntun, mendampingi, mengarahkan dan membimbing penulis

selama menempuh proses pendidikan dari awal sampai terselesaikannya

penulisan skripsi ini.


xii

6. Segenap staf karyawan Program studi Ilmu Pendidikan kekhususan

Pendidikan Agama Katolik Universitas Sanata Dharma Yogyakarta yang

selalu menyapa, memberikan senyuman, dan melayani penulis maupun

mahasiswa-mahasiswi dengan sepenuh hati dan kekeluargaan selama

menjalani proses pendidikan dari awal sampai menyelesaikan penulisan

skripsi ini.

7. Keluargaku: Bapak Heribertus Gunadi, Ibu Veronica Dwi Listiyani, adik

Leonardus Bima Agni Nuswantoro, Romo Gatot Wotoseputro. Pr. dan semua

keluarga yang dengan penuh kasih dan cinta selalu mendoakan,

mengingatkan, membantu penulis dalam setiap perjalanan studi ini.

8. Para sahabat angkatan 2010 yang telah mendukung, membantu dan

menyemangati dengan kebersamaan, persaudaraan, kekeluargaan yang turut

berperan dalam bentuk apapun sehingga penulis semakin mampu dan

dikuatkan untuk terus berjuang dari awal studi sampai akhir studi ini.

9. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang telah bersedia menerima

penulis dalam dinamika kegiatan dan menjadi responden yang terbuka

sehingga membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

10. Orang yang kucintai dan para sahabat terbaikku: Stella Filensia, anggota

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei, anggota band D’Kill, komunitas Evo,

teman-teman kos tukangan dan teman-teman lain yang tidak dapat saya

sebutkan satu persatu, melalui kehadiran mereka dan cara mereka yang

mampu memberikan kekuatan bagi penulis selama menempuh studi di

IPPAK-USD Yogyakarta.


xiii


xiv

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL .................................................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN .................................................................................... iii

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................... iv

MOTTO ..................................................................................................................... v

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA .................................................................... vi

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ...................................................... vii

ABSTRAK ................................................................................................................. viii

ABSTRACT ................................................................................................................. ix

KATA PENGANTAR ............................................................................................... x

DAFTAR ISI .............................................................................................................. xiv

DAFTAR SINGKATAN ........................................................................................... xviii

BAB I. PENDAHULUAN ......................................................................................... 1

A. Latar Belakang ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 4

C. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 4

D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 5

E. MetodePenulisan .......................................................................................... 5

F. Sistematika Penulisan .................................................................................. 6

BAB II. PENELITIAN KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA ........................................ 9

A. Gambaran Umum Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta................................................................................. 9

1. Sejarah Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta ......................................................................... 10

2. Struktur Organisasi Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta ........................................................................ 11


xv

3. Kegiatan yang dilaksanakan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta ....................................................... 12

4. Struktur Doa ............................................................................................. 13

B. Penelitian tentang Pengaruh Mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Perkembangan Hidup Doa .............................. 15

1. Latar Belakang Penelitian ........................................................................ 15

2. Rumusan Masalah Penelitian ................................................................... 16

3. Tujuan Penelitian ..................................................................................... 16

4. Manfaat Penelitian ................................................................................... 17

5. Jenis Penelitian......................................................................................... 17

6. Metode Penelitian .................................................................................... 17

7. Tempat dan Waktu Pelaksanaan .............................................................. 18

8. Responden Penelitian ............................................................................... 18

9. instrumen penelitian ................................................................................. 19

10. Tekhnik Pengumpulan Data ................................................................... 19

11. Variabel Penelitian ................................................................................. 20

C. Hasil Penelitian ............................................................................................ 21

1. Gambaran Pemahaman Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap PDKK ....................................................... 22

2. Gambaran Pemahaman Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei. ............................................................................................. 30

3. Pengaruh Mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Perkembangan Hidup Doa Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ................................................................. 35

D. Pembahasan Hasil Penelitian ....................................................................... 43

1. Gambaran Pemahaman Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap PDKK ....................................................... 43

2. Gambaran Pemahaman Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei. ............................................................................................. 49

3. Pengaruh Mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Perkembangan Hidup Doa Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ................................................................. 54


xvi

BAB III. KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DALAM PERKEMBANGAN HIDUP DOA PRIBADI .......................... 62

A. Persekutuan Doa Karismatik Katolik (PDKK) ............................................ 62

1. Pengertian Umum Persekutuan Doa Karismatik Katollik ....................... 63

2. Sejarah PDKK dan Perubahan Nama ...................................................... 66

3. Kekhasan PDKK ...................................................................................... 70

a. Cara Berdoa ......................................................................................... 71

b. Kesadaran Baru akan Peranan Roh Kudus .......................................... 71

c. Bahasa Roh atau Bahasa Lidah ........................................................... 74

4. Dasar Teologis Karismatik Katolik ......................................................... 75

5. Tujuan Karismatik Katolik ...................................................................... 77

B. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ............................................ 78

1. Tujuan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ............................ 79

2. Sistem Sel dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ........... 80

C. Hidup Doa Pribadi ....................................................................................... 81

1. Pengertian Hidup Doa .............................................................................. 82

2. Bentuk-bentuk Doa .................................................................................. 82

3. Tahap Perkembangan Hidup DoaPribadi................................................. 85

a. Krisis dasar (Keadaan Awal) ............................................................... 86

b. Langkah Pertama Mencari Allah......................................................... 86

c. Kesadaran Akan Allah dalam Teori Doa............................................. 87

d. Menemukan Allah dalam Praktik Doa ................................................ 87

e. Kesadaran akan Kitab Suci .................................................................. 88

f. Menerima Allah Memasuki Kondisi Kehidupan Manusia .................. 89

g. Memasuki Kehidupan Doa yang Lebih Mendalam............................. 89

D. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dalam Perkembangan Hidup Doa Pribadi ....................................................................................... 90

1. Dinamika Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ............................ 91

2. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang Mengembangkan Hidup Doa Pribadi ........................................................................................ 92

3. Sejarah perkembangan Hidup Doa ............................................................... 93


xvii

BAB IV. USULAN PROGRAM KATEKESE KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA MELALUI MODEL SHARED CHRISTIAN PRAXIS (SCP) UNTUK MENGEMBANGKAN HIDUP DOA ........... 98

A.Latar Belakang Pemilihan Program .............................................................. 99

B. Alasan Pemilihan Tema dan Tujuan ............................................................ 100

C. Rumusan Tema danTujuan .......................................................................... 101

D. Penjabaran Program ..................................................................................... 103

E. Petunjuk Pelaksanaan Program .................................................................... 107

F. Contoh Persiapan Katekese .......................................................................... 107

BAB V. PENUTUP .................................................................................................... 125

A. Kesimpulan .................................................................................................. 125

B. Saran ............................................................................................................ 127

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................ 129

LAMPIRAN ............................................................................................................... 131

Lampiran 1: surat permohonan izin penelitian ................................................. (1)

Lampiran 2: Surat ijin penelitian kepada koordinator Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ..................................................... (2)

Lampiran 3: Bukti dilaksanakannya penelitian di Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ..................................................... (3)

Lampiran 4: Instrumen Penelitian .................................................................... (4)

Lampiran 5: Salah satu contoh instrumen penelitian ........................................ (8)

Lampiran 6: Pedoman wawancara koordinator Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ..................................................... (12)

Lampiran 7: Hasil wawancara koordinator Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ........................................................................ (13)

Lampiran 8: Susunan Pengurus Kelompok Doa Karismatik Katolik ............... (15)

Lampiran 9: Struktur Doa ................................................................................. (16)

Lampiran 10: Lagu ........................................................................................... (17)

Lampiran 12: Perikop Kitab Suci ..................................................................... (18)


xviii

Lampiran 11: Cerita .......................................................................................... (19)


xix

DAFTAR SINGKATAN

A. Singkatan Kitab Suci Seluruh singkatan Kitab Suci dalam skripsi ini mengikuti Kitab Suci

Perjanjian Baru: dengan Pengantar dan Catatan Singkat. (Dipersembahkan

kepada Umat Katolik Indonesia oleh Ditjen Bimas Katolik Departemen Agama

Republik Indonesia dalam rangka PELITA IV). Ende: Arnoldus, 1984/1985,

hal.7-8.

B. Singkatan Dokumen Resmi Gereja

AA

DV

EN

LG

SC

:

:

:

:

:

Apostolicam Actuositatem, Dekrit Konsili Vatikan II

tentang Kerasulan awam, 7 Desember 1965.

Dei Verbum, Konsili Dogmatis Konsili Vatikan II

tentang Wahyu Ilahi, 18 November 1965.

Evangelii Nuntiandi, Nasehat Apostolik tentang

penginjilan dan peran umat dalam penyebaran agama

Katolik., 8 Desember 1975.

Lumen Gentium, Konstitusi Dogmatik Konsili

Vatikan II tentang Gereja, 21 November 1964

Sacrosanctum Concilium, Konstitusi tentang liturgi

suci, 4 Desember 1963

C. Singkatan Lain

Art

AS

Dkk

Ex

:

:

:

:

Artikel

Amerika Serikat

Dan Kawan-kawan

Example (contoh)


xx

GPK

Hal

IPPAK

KAS

Kom Sel

KWI

KV

LCD

Lih

MAWI

OCD

OMK

PD

PDKK

R

Rm

Sr

St

SJ

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

:

Gerakan Pembaruan Karismatik

Halaman

Ilmu Pendidikan Kekhususan Pendidikan Agama

Katolik

Keuskupan Agung Semarang

Komunitas Sel

Konferensi Waligereja Indonesia

Konsili Vatikan

Liquid Crystal Display

Lihat

Majelis Agung Waligereja Indonesia

Ordo Carmelitarum Discaleatorum

Orang Muda Katolik

Persekutuan Doa

Persekutuan Doa Karismatik Katolik

Responden

Romo

Suster

Santo

Serikat Jesus


BAB I

PENDAHULUAN

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei saat ini mulai berkembang

seiring dengan usaha Gereja dalam evangelisasi kaum muda. Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan bagian dari PDKK yang didirikan

secara khusus bagi kaum muda Gereja Katolik. Sejarah dan kekhasan dari PDKK

perlu dibahas supaya sejarah berdirinya Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei menjadi jelas. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei bertujuan untuk

mengembangkan hidup doa anggotanya melalui kelompok.

Hidup doa merupakan kebiasaan berdoa yang dilaksanakan secara rutin

sehingga dapat mengembangkan iman pribadi. Hidup doa perlu juga dipraktikkan

dalam hidup sehari-hari, karena itu perlu direncanakan sebuah program katekese

yang membantu anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei untuk

mempraktikkan hidup doanya dalam kehidupan sehari-hari sehingga pewartaan

Kerajaan Allah semakin luas.

A. Latar Belakang

Persekutuan Doa Karismatik Katolik (PDKK) saat ini mulai berkembang di

Gereja di Indonesia sejak tahun 1976. PDKK merupakan kelompok doa yang

berdevosi kepada Roh kudus dan karunia-karunianya. Gereja Katolik Indonesia

telah mengakui keberadaan PDKK melalui dokumen dari KWI tahun 1995 yang

berjudul Pembaruan Hidup Kristiani sebagai Karisma Roh: Pedoman

Pembaruan Karismatik Katolik Indonesia, dokumen tersebut berdasarkan


2

dokumen konsili Vatikan II (LG, art. 12) yang menyebutkan:

Selain itu, Roh kudus juga tidak hanya menyucikan dan membimbing umat Allah melalui sakramen-sakramen serta pelayanan-pelayanan, dan menghiasinya dengan keutamaan-keutamaan saja. Melainkan Ia juga “membagi-bagikan” karunia-karunia-Nya “kepada masing-masing menurut kehendaknya” (1 Kor 12:11).............” Kepada setiap orang dianugerahkan pernyartaan Roh demi kepentingan bersama” (1 Kor 12:7). Persekutuan Doa Krismatik Katolik (PDKK) di Yogyakarta mulai banyak

dan berkembang dibeberapa paroki seperti di paroki St. Antonius Kota Baru,

Paroki Fransiskus xaverius kidul loji, paroki St Yusuf Bintaran dan PDKK Sacra

Familia Paroki Banteng. Paroki Fransiskus Xaverius Kiduloji memiliki Kelompok

doa Vinea Dei yang merupakan bagian dari persekutuan doa Karismatik Katolik

di paroli Kidul Loji. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan

kelompok Karismatik Katolik yang berisi kaum muda dari beberapa paroki di

Yogyakarta. Meskipun sering mengadakan kegiatan di paroki Kidul Loji

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sebenarnya berada dibawah

kevikepan Yogyakarta. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan

persekutuan doa karismatik khusus bagi kaum muda yang belum menikah.

Dalam skripsi ini penulis akan membahas tentang PDKK termasuk Kelompok

Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta. Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei terbentuk karena adanya Sekelompok anak muda

Katolik mempunyai kerinduan akan suatu komunitas karismatik Katolik untuk

anak muda yang dapat mewadahi pertumbuhan iman dan karakter mereka yang

sesuai dengan ajaran Gereja Katolik. Anak-anak muda yang merantau bekerja atau

kuliah di Jogja ini memerlukan adanya care dan support yang positif saat mereka

jauh dari rumah dan keluarga mereka. Diharapkan dengan adanya Kelompok Doa


3

Karismatik Katolik Vinea Dei mampu menjawab tantangan tersebut sehingga

kaum muda memiliki iman yang tangguh.

Penulis sudah mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

selama satu tahun untuk mengetahui secara langsung apa saja yang dialami oleh

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei melalui kegiatan-

kegiatannya. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan salah satu

usaha Gereja untuk mencoba menyapa kaum muda gereja agar kaum muda Gereja

dapat memperoleh pengetahuan iman melalui sharing dan pendalaman Kitab Suci

serta mengekspresikan diri sesuai dengan situasi dan kondisi pergulatan iman

kaum muda. Melalui kelompok ini Gereja memelihara iman kaum muda agar

tetap teguh dalam menghadapi masalah dan pergulatan hidup.

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengajak anggotanya untuk

mengungkapkan serta menampung untuk kemudian saling mendoakan pergulatan

iman kaum muda hingga ahirnya mengajak kaum muda untuk melibatkan Tuhan

dengan Perantaraan Roh Kudus melalui doa dalam pergulatan hidup, tindakan

sehari-hari dan berani bersaksi sebagai kaum muda Katolik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan ketua Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei, ternyata tidak banyak kaum muda yang mengetahui adanya

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei ataupun kelompok doa karismatik

untuk kaum muda yang lainnya. Karena hal tersebut maka penulis merasa perlu

memperkenalkan kelompok doa karismatik khususnya Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei kepada kaum muda Katolik dengan cara menunjukkan

pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap

perkembangan hidup doa pribadi.


4

Semoga dengan adanya penelitian ini, penulis dapat memperkenalkan

kelompok doa Karismatik kepada kaum muda dan dapat membantu umat

menemukan jalan sejati menuju kenyamanan berdoa, berinteraksi dengan Yesus

dan sesama serta mendapatkan kedamaian melalui ungkapan-ungkapan hati dalam

karismatik. Selain itu juga sebagai sarana bagi Gereja untuk meningkatkan

evangelisasi bagi kaum muda Gereja.

B. Rumusan Masalah

1. Seberapa besar pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta terhadap perkembangan hidup doa?

2. Apa yang dimaksud dengan PDKK dan Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei serta perkembangan Hidup doa?

3. Program katekese seperti apa yang baik untuk meningkatkan hidup doa

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan

Yogyakarta?

C. Tujuan Penulisan

Penelitian ini ditulis dengan tujuan sebagai berikut :

1. Ingin mengatahui apa yang dimaksud dengan PDKK dan Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei.

2. Ingin mendeskripsiklan pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei terhadap perkembangan hidup doa.

3. Ingin mendeskripsikan usulan program katekese untuk perkembangan hidup

doa anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.


5

4. Sebagai syarat kelulusan Sarjana Srata 1 pada program Studi Ilmu Pendidikan

Kekhususan Agama Katolik, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

D. Manfaat Penelitian

Manfaat dari penulisan penelitian ini antara lain :

1. Membantu calon katekis untuk menambah wawasan tentang PDKK sebagai

sarana umat untuk memuji dan menyembah Allah dengan lebih leluasa dan

bebas berekspresi.

2. Membantu umat memiliki tambahan wawasan tentang PDKK dan Kelompok

Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sehingga umat dapat mengetahui

kekayaan Gereja Katolik dalam berdoa.

3. Penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan metode pendekatan dari

Gereja untuk mengenalkan kelompok doa Karismatik Katolik khususnya

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei kepada Orang Muda Katolik

sehingga dapat mengajak Orang Muda Katolik untuk mengambil bagian

dalam karya keselamatan Allah lewat hidup doa.

E. Metode Penulisan

Metode penulisan yang digunakan adalah metode deskriptif analisis yaitu

penulis mengumpulkan data dengan cara penelitian untuk mengetahui keadaan

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta, dengan

cara wawancara dengan anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei,

dan memberikan instrumen penelitian menggunakan skala Likert serta hasil studi

pustaka sebagai acuan yang dapat menunjang penulisan skripsi ini. Penulis

mencoba memaparkan tentang situasi anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik


6

Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta, dan perkembangan hidup doa mereka.

F. Sistematika Penulisan

Judul skripsi ini adalah PENGARUH MENGIKUTI KELOMPOK DOA

KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA

TERHADAP PERKEMBANGAN HIDUP DOA.

Sistematika penulisan akan diuraikan dalam 5 (lima) bab sebagai berikut:

Bab I berisi pendahuluan yang mengungkapkan pertimbangan dalam pemilihan

judul, yang meliputi: latar belakang, rumusan permasalahan, tujuan penulisan,

manfaat penulisan, metode penulisan dan sistematika penulisan.

Bab II Memaparkan kenyataan dan pengalaman yang menyangkut

gambaran umum Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Kevikepan

Yogyakarta tentang situasi gambaran umum, sejarah, struktur organisasi, kegiatan,

serta penelitian yang menggambarkan situasi konkret tentang Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei dan anggotanya dalam hidup doa.

Bab III berisi uraian tentang Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

dalam perkembangan hidup doa pribadi yang meliputi PDKK yaitu tentang

pengertian umum PDKK, sejarah PDKK, kekhasan PDKK, dasar teologis PDKK,

dan tujuan PDKK. Tentang Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang

meliputi tujuan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dan sistim sel

dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei. Hidup doa pribadi yang

meliputi pengertian, bentuk-bentuk doa, dan tahap perkembangan hidup doa

pribadi. Yang terahir membahas tentang Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei dalam perkembangan hidup doa pribadi.


7

Bab IV berisi usulan program katekese bagi Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei dengan model katekese Shared Christian Praxis (SCP)

meliputi latar belakang pemilihan program, alasan pemilihan tema dan tujuan,

rumusan tema, dan tujuan, penjelasan program, petunjuk pelaksanaan program

dan yang terahir adalah contoh persiapan katekese model SCP.

Bab V berisi penutup yang mencakup kesimpulan dari keseluruhan skripsi ini

dan saran yang mendukung bagi Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

dan umat secara keseluruhan.


BAB II

PENELITIAN KELOMPOK DOA KARISMATIK KATOLIK VINEA DEI

DI KEVIKEPAN YOGYAKARTA

Keuskupan Agung Semarang melalui tim Badan Pelayanan Persekutuan Doa

Karismatik memperhatikan PDKK untuk mengembangkan PDKK di Yogyakarta

dan mendapat dukungan dari kevikepan Yogyakarta. Meskipun ada banyak

PDKK di kevikepan Yogyakarta bahkan hampir setiap paroki memiliki PDKK,

namun umumnya PDKK yang ada adalah PDKK bagi orang Dewasa. Sangat

jarang PDKK yang memberi kesempatan bagi kaum muda untuk berdinamika

secara khusus. Vinea Dei merupakan salah satu PDKK yang memberi

kesempatan bagi kaum muda untuk mengembangkan imannya sesuai dengan

keadaan dan dinamika yang dirasakan oleh kaum muda.

A. Gambaran Umum Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di

Kevikepan Yogyakarta

Vinea Dei bukan satu-satunya kegitan karismatik yang bernaung di bawah

Kevikepan Yogyakarta. Kegiatan ini berawal dari kerinduan umat kevikepan

Yogyakarta khususnya kaum muda untuk mengembangkan iman melalui Roh

Kudus, maka dari itu kegiatan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

memiliki struktur organisasi yang lengkap sesuai dengan fungsi masing-masing.

Selain itu Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei juga memiliki sejarah

berdirinya Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei di Paroki Kidul Loji

dengan berbagai kesulitan dan tantangan yang dihadapinya.


10

1. Sejarah Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei di Kevikepan Yogyakarta

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei awalnya bernama Catolic

Care Group atau disingkat CCG, terbentuk karena adanya sekelompok anak muda

Katolik mempunyai kerinduan akan suatu komunitas karismatik Katolik untuk

anak muda yang dapat mewadahi pertumbuhan iman dan karakter mereka yang

sesuai dengan ajaran Gereja Katolik. Anak-anak muda yang merantau bekerja atau

kuliah di Yogyakarta ini memerlukan adanya care dan support yang positif saat

mereka jauh dari rumah dan keluarga mereka. Awal berdirinya Kelompok Doa

Karismatik Vinea Dei adalah dari pengalaman Petrus Khrisma Adhi, Florentina

Sri Mulyani, dan Maria Dominica Rini Widayati Suyitno yang merasa PDKK

Gereja Kidul Loji kurang mampu menampung aspirasi kaum muda yang notabene

memiliki kebutuhan yang lebih khusus yang sesuai dengan situasi dan kondisi

pergulatan hidup kaum muda yang lebih dinamis. Mereka ini kemudian mulai

membentuk Kelompok Doa Karismatik khusus bagi kaum muda yang kemudian

bersama Rm. B. Saryanto W., Pr. diberi nama Catolic Care group. Rm. B.

Saryanto W., Pr. adalah pastor paroki Fransiskus Xaverius Kiduloji Yogyakarta

sekaligus Pastor Vikaris Episkopal (Vikep) Yogyakarta yang pada tahun 2010

menggagas serta mendukung kelompok CCG agar tidak hanya berada di bawah

paroki Kidul Loji tapi berada di naungan Kevikepan Yogyakarta [Lampiran 4:

(6)].

Pada tahun berikutnya jumlah anggota CCG yang semakin bertambah dan

karena keaktifan anggotanya di berbagai kegiatan Gereja membuat kelompok ini

semakin diakui oleh PDKK dan menarik anggota baru sehingga kelompok yang

awalnya hanya satu kelompok sel dibagi menjadi dua kelompok sel yaitu sel Utara


11

yang bertempat di Jl. Kaliurang KM 9,1 dan sel Selatan yang bertempat di aula

gereja Kidul Loji. Sejalan dengan perkembangannya, pada tahun 2014 CCG mulai

hadir di Kevikepan Yogyakarta. Pada tahun 2014 CCG melengkapi semua syarat

untuk dikukuhkan sebagai kelompok doa kevikepan Yogyakarta bagi kaum muda.

Menjelang peresmian diadakan rapat antar anggota yang menghasilkan putusan

digantinya nama Catholic Care Group menjadi menjadi Vinea Dei sebagai

pemenuhan persyaratan administrasi dari kevikepan yang mensyaratkan sebuah

nama komunitas untuk menegaskan identitas PDKK selain itu juga untuk

mengukuhkan kesatuan kelompok yang terdiri dari dua sel yaitu kelompok sel

Utara dan kelompok sel Selatan. Vinea Dei berarti ladang anggur Allah. Dari

nama tersebut diharapkan anggota Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei mampu

menjadi pekerja Allah di ladang anggur dunia sebagai pewarta Kerajaan Allah.

Dengan berada di bawah Kevikepan Yogyakarta artinya Kelompok ini akan

semakin berkembang di Yogyakarta yang merupakan kota pelajar yang banyak

memiliki kaum muda baik mahasiswa atau perantauan yang menjadi target bagi

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei [Lampiran 4: (6)].

2. Struktur Organisasi Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei Kevikepan

Yogyakarta

Anggota Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei Kevikepan Yogyakarta saat

ini berjumlah 30 orang sebagian besar terdiri dari muda mudi yang belum

menikah baik mahasiswa maupun yang sudah bekerja.

Struktur Organisasi Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei adalah sebagai

berikut: Koordinator Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei juga sebagai ketua


12

komunitas sel Utara dipegang oleh Petrus Khrisma Adhi yang bertugas mengecek

semua personil yang dibutuhkan dalam setiap kegiatan PDKK. Wakil koordinator

juga sebagai ketua komunitas sel Selatan dipegang oleh Fury Cahyani yang

bertugas membantu koordinator menjalankan tugasnya. Bendahara dipegang oleh

Maria Dominica Rini Widayati Suyitno yang memiliki peran untuk menghitung

jumlah anggaran yang keluar dan masuk.

Sekretaris dipegang oleh Yohanes Marwan Yuliadi yang memiliki tanggung

jawab untuk mencatat setiap kegiatan dan jumlah orang yang hadir dalam setiap

kegiatan. Seksi kesekretariatan yang menyimpan semua data administrasi

dipegang oleh Christina Ernawati. Tim Pujian dipegang oleh Yohanes Budi

Wibowo dan Hans Nicholas. Tim pujian bertanggung jawab untuk menjadi tim

pujian dalam kegiatan ibadat PDKK [Lampiran 8: (16)].

Seluruh anggota Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei juga memiliki

tanggung jawab dalam setiap pertemuan baik untuk memimpin pertemuan sel,

pembawa firman atau menjadi petugas pujian. Dalam setiap pertemuan anggota

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei juga secara bergiliran menjadi petugas

konsumsi [Lampiran 7: (15)].

3. Kegiatan yang dilaksanakan Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei kevikepan

Yogyakarta

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei didirikan untuk membantu umat Allah

khususnya kaum muda untuk menemukan Tuhan dalam doa. Seluruh anggota

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei tidak hanya berkumpul untuk beribadat,

berdoa dan memuji Tuhan melainkan merancang dan melaksanakan kegiatan


13

konkret untuk membantu orang-orang yang memang membutuhkan. Kelompok

Doa Karismatik Vinea Dei bekerja sama dengan PDKK lain, terutama Tim Badan

Pelayanan Persekutuan Doa Karismatik Katolik KAS dalam kegiatan retret seperti

kegiatan retret pria sejati, wanita bijak, retret hidup baru dalam Roh, retret

pembersihan luka batin, dan kegiatan kebangunan rohani Katolik. Selain itu

banyak juga kegiatan yang dilaksanakan oleh Kelompok Doa Karismatik Vinea

Dei secara khusus seperti bakti sosial di panti jompo dan orang-orang jalanan,

family gathering atau pertemuan keluarga PDKK Vinea Dei , serta sharing dan

perjamuan kasih yang rutin dilaksanakan [Lampiran 7: (14)].

Untuk memberi kemudahan bagi anggotanya Kelompok Doa Karismatik

Vinea Dei kevikepan Yogyakarta dibagi menjadi dua area yaitu Yogyakarta Utara

dan Yogyakarta Selatan. Dengan demikian kegiatan Kelompok Doa Karismatik

Vinea Dei kevikepan Yogyakarta juga dibagi dalam dua kelompok kecil yang

disebut komunitas sel (Komsel). Komsel adalah sistem kelompok yang digunakan

oleh kelompok doa dengan membentuk sebuah komunitas yang terdiri dari paling

banyak 10 orang anggota pada setiap komunitas, sehingga setiap anggota

mempunyai kesempatan yang lebih luas untuk saling berbagi dan menambah

pengetahuan iman dalam rangka mewartakan Kerajaan Allah. Kegiatan rutin

yang dilaksanakan komunitas sel Utara adalah Setiap Jumat I, II dan IV Mulai pk

18.30 – 21.30 WIB Tempat di Jl Kaliurang KM 9,1 no 49 Klabanan. sedangkan

kom Yogyakarta Selatan: Setiap Selasa II dan IV Mulai pk 18.30 – 21.30

WIB Tempat di aula Gereja Fransiskus Xaverius Kidul Loji. Pada minggu ke III

semua anggota berkumpul menjadi satu kelompok besar dalam acara bulanan


14

yang disebut famili gatering yang merupakan sarana pertemuan semua anggota

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei baik komsel utara maupun komsel selatan.

4. Struktur Doa

Susunan pertemuan komsel dalam Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei

dimulai dengan Doa Pembuka yang berisi doa syukur dan doa pujian kepada

Tuhan juga berfungsi untuk memulai acara persekutuan doa yang diselingi dengan

lagu pujian yang digunakan sebagai lagu pertama atau lagu pembuka. Lagu pujian

adalah lagu yang bertemakan pujian kepada Tuhan Allah dan Roh Kudus yang

dipimpin oleh tim pujian dan dinyanyikan bersama-sama. kemudian dilanjutkan

doa memulai sharing.

Setelah doa sharing peserta memulai sharing dan kesaksian yang merupakan

kesempatan masing-masing anggota untuk menceritakan karya Allah dalam

dirinya, bisa berupa rasa syukur, dan pengalaman yang menguatkan iman tidak

menutup kemungkinan utuk sharing mengenai kecemasan, kegundahan atau

bahkan kekecewaan yang dialami.

Anggota lain dapat memberi masukan atau saran sejauh dibutuhkan. Setelah

sharing dilanjutkan dengan doa Penyembahan atas keagungan Tuhan dari

pengalaman akan Allah yang tadi disharingkan diselingi dengan lagu

penyembahan yaitu lagu bernuansa penyembahan keagungan Tuhan. Selagi lagu

ini berlangsung orang-orang yang mendapatkan anugerah Roh Kudus akan

berbicara dengan bahasa Roh (khas Karismatik) dilanjutkan dengan hening dan

nubuat. Setelah selesai pemimpin akan mendoakan orang yang akan memberikan

firman (homili).


15

Pembawa firman akan membacakan kitab suci dan akan melanjutkan dengan

homili dan renungan serta kesaksian. Setelah firman peserta diajak untuk doa

umat yang dilakukan dengan spontan dari seluruh umat yang hadir secara spontan

atau terpimpin oleh pembawa firman yang ditutup dengan doa Bapa Kami.

Kemudian pemimpin akan mendoakan doa penutup. Setelah doa penutup

pesertaakan mengedarkan kolekte dan perjamuan kasih (makan bersama jika

dimungkinkan) [Lampiran 8: (16)].

B. Penelitian tentang Pengaruh Mengikuti Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei terhadap Perkembangan Hidup doa

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terbentuk atas kebutuhan umat

akan kelompok doa yang mampu mewadahi dan mengembangkan iman umat

yang sesuai dengan pergulatan hidup kaum muda. Banyak umat yang masih

mengalami keraguan tentang keberadaan PDKK tersebut, maka dengan penelitian

ini diharapkan dapat menjawab keraguan umat dan meneguhkan anggota

Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei untuk semakin berkembang dalam hidup

doa.

1. Latar Belakang Penelitian

Sejalan dengan tujuan Gereja, maka terbentuklah suatu kelompok doa dengan

tujuan memperkembangkan iman umat khususnya yang sesuai dengan pergulatan

iman kaum muda yaitu Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei , namun masih

banyak anggota Gereja khususnya kaum muda yang belum mengetahui

keberadaan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei .


16

Gereja perlu mengetahui apakah suatu kelompok doa khususnya Vinea Dei

benar-benar dapat membantu pertumbuhan iman umat, sehingga Gereja memiliki

kaum muda yang memiliki iman mendalam akan Kristus sebagai generasi

penerus. Dalam Penelitian ini akan ditampilkan sejauh mana Vinea Dei sebagai

sebuah kelompok doa sungguh berpengaruh terhadap perkembangan hidup doa

anggotanya, sehingga masyarakat Gereja dapat menilai sekaligus mengenal

dengan lebih dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dan dapat

berkembang bersama.

2. Rumusan Masalah Penelitian

Permasalahan pokok yang akan dibahas dalam skripsi ini, dirumuskan dalam

bentuk pertanyaan-pertanyaan sebagai berikut :

a. Bagaimana anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

memahami PDKK?

b. Bagaimana anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

memahami Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei?

c. Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei memberikan pengaruh apa terhadap

perkembangan hidup doa?

3. Tujuan Penelitian

Berdasar latar belakang dan rumusan masalah diatas maka tujuan dari

penelitian ini adalah:

a. Mengetahui gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei terhadap PDKK


17

b. Mengetahui gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei terhadap Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

c. Mengetahui gambaran pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Vinea

Dei terhadap perkembangan hidup doa.

4. Manfaat penelitian

a. Mendapat gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei terhadap PDKK dan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

b. Mengetahui pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei

terhadap perkembanga hidup doa.

5. Jenis penelitian

Dilihat dari segi permasalahan yang diangkat dan tujuannya, maka penulis

menggunakan penelitian yang bersifat “ex post facto” yaitu penelitian yang

dilakukan untuk meneliti sesuatu yang sudah terjadi dan kemudian melihat faktor-

faktor yang dapat menimbulkan kejadian tersebut. Dalam hal ini yang sudah

terjadi adalah Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei dan faktor-faktornya adalah

pengetahuan anggota Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei tentang PDKK dan

perkembangan hidup doa Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei (Jamal Ma’mur

Asmani, 2011: 190).

6. Metode Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode survai. Sebelum melakukan penelitian,

penulis melakukan metode survai dengan ikut terlibat dalam kegiatan Kelompok


18

Doa Karismatik Vinea Dei . Penulis melaksanakan metode survai ini selama 1

tahun dengan 38 kali pertemuan. Metode survai cocok dilakukan oleh penulis

karena metode ini dapat dilakukan pada penelitian populasi besar maupun kecil.

Adapun tujuannya adalah mengumpulkan informasi tentang variabel dari

sekelompok objek/populasi. Dalam metode survai pada Kelompok Doa

Karismatik Vinea Dei akan dikumpulkan informasi mengenai pengetahuan

anggota Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei tentang PDKK dan perkembangan

hidup doa Kelompok Doa Karismatik Vinea Dei (Jamal Ma’mur Asmani, 2011:

44).

7. Tempat dan Waktu Pelaksanaan

Penulis melaksanakan penelitian ini di Gedung Tirta Mas Jl. Kaliurang Km

11 dan di gereja Kidul Loji Yogyakarta pada Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei kevikepan Yogyakarta yang diadakan setiap hari Selasa pukul 18.30

WIB dan hari Jumat pukul 18.30 WIB. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan

Juni 2015 pada saat kegiatan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

sedang berlangsung.

8. Responden Penelitian

Responden penelitian adalah anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei. Jumlah populasi keseluruhan kurang lebih 40 orang. Pengambilan

sampel yang digunakan adalah teknik purposive sampling. Menurut Sutrisno

Hadi (1982: 91) dalam purposive sampling, pemilihan sekelompok subjek

didasarkan atas ciri-ciri atau sifat-sifat tertentu yang dipandang mempunyai


19

sangkut paut yang erat dengan ciri-ciri atau sifat-sifat populasi yang sudah

diketahui sebelumnya. Dalam penelitian ini kelompok responden yang dipilih

adalah 30 anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang aktif dan

berdomisili di Yogyakarta dan telah aktif minimal selama tiga bulan sehingga

dianggap telah memahami situasi yang terjadi dalam Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei. Dari jumlah angket yang disebar kepada 30 anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei jumlah angket yang kembali

berjumlah 20 angket karena 10 orang berhalangan hadir.

9. Instrumen Penelitian

Jenis instrumen yang penulis gunakan adalah skala Likert. Sugino (1982:

134) menyatakan bahwa skala Likert digunakan untuk mengukur sikap, pendapat,

dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang fenomena sosial. Hal

tersebut ditegaskan kembali oleh Riduan (2007: 87) yang menyatakan bahwa

skala Likert ini merupakan skala yang mengukur sikap, pendapat dan persepsi

seseorang atau kelompok tentang kejadian atau gejala sosial. Penulis akan

mengajukan beberapa pertanyaan kepada responden. Kemudian responden

diminta memberikan pilihan jawaban atau respons dalam skala ukur yang telah

disediakan. Jawaban setiap item instrument yang menggunakan skala likert

mempunyai gradasi dari sangat positif sampai sangat negatif. Dalam penelitian ini

akan diukur pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

terhadap PDKK dan hidup doa serta pengaruhnya terhadap perkembangan hidup

doa, dengan gradiasi pilihan jawaban berupa: sangat setuju, setuju, kurang setuju

tidak setuju.


20

10. Teknik Pengumpulan Data

Penulis menggunakan tekhnik reduksi. Reduksi adalah menganalisis data

secara keseluruhan dan bagian terkecil dalam data yang memiliki makna dikaitkan

dengan masalah penelitian. Kemudian, data yang diperoleh akan dikelompokkan

berdasarkan pertanyaan yang telah dipersiapkan. Tujun pengelompokan tersebut

adalah untuk menemukan arti data dengan menarik hubungan-hubungan. Dalam

hal ini peneliti memperoleh data dari anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei tentang pengetahuan terhadap PDKK dan Hidup doa dan menganalisis

data untuk mengetahui pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei terhadap perkembangan hidup doa anggotanya (Moleong, 2012: 288).

11. Variabel Penelitian

Kisi-kisi variabel peranan mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta terhadap perkembangan hidup doa

anggotanya adalah sebagai berikut:

Tabel 1

Variabel Penelitian

No Variabel Indikator Jumlah Item 1 Persekutuan Doa

Kharismatik Katolik

a. Memiliki pengetahuan tentang PDKK b. Mampu memahami proses pelaksanaan

kegiatan PDKK c. Memiliki kepedulian apa yang terjadi

dalam PDKK

7 6

6

2 Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei

a. Memiliki pengetahuan tentang Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

b. Memiliki kepedulian apa yang terjadi dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

6

6


21

3 Perkembangan hidup doa pribadi

a. Mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dan perkembangan hidup doa pribadi anggota

b. Memngetahui pengertian hidup doa c. Memiliki kerinduan untuk memiliki

spiritualitas hidup doa yang baik d. Mampu dan mau menjadi pewarta kabar

gembira ditengah masyarakat dan menjadi contoh bagi orang lain

5

5 5

4

C. Hasil Penelitian

Dalam bagian ini penulis akan memaparkan hasil dari penelitian yang telah

dilaksanakan di kelompok persekutuan doa Karismatik Katolik Vinea Dei di

kevikepan Yogyakarta. Hasil penelitian yang dipaparkan berkaitan dengan hasil

angket mengenai pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei terhadap persekutuan doa Karismatik Katolik, pemahaman anggota Kelompok

Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei sendiri dan pengaruhnya terhadap perkembangan hidup doa anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.

Angket berisi pernyataan yang disebarkan kepada seluruh anggota kelompok

persekutuan doa Karismatik Katolik Vinea Dei di kevikepan Yogyakarta. Jumlah

angket yang disebarkan adalah 30 dan yang kembali adalah 20 maka prosentase

yang dipakai adalah berdasarkan jumlah 20 angket yang kembali.

1. Gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

terhadap PDKK

Pada bagian ini akan dipaparkan mengenai gambaran pemahaman anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap PDKK. Dengan

mengetahui gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik


22

Vinea Dei terhadap PDKK diharapkan dapat mengetahui kesadaran seluruh

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dalam kaitannya dengan

PDKK yang diikutinya. Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan

bagian dari PDKK.

Anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei lebih baik jika

mengetahui tentang PDKK untuk lebih memperdalam hidup doanya. Pertanyaan

yang dirumuskan terkait tentang pemahaman umum PDKK seperti sejarah,

kekhasan, dasar teologis dan Roh Kudus yang menjadi semangat PDKK. Selain

itu juga ada pernyataan yang mengenai kepedulian terhadap perkembangan

PDKK.

Tabel 3

Persekutuan Doa Karismatik Katolik (PDKK) No

PERNYATAAN Alternatif Jawaban

Jumlah Per- sen %

(1) (2) (3) (4) (5) 1 Saya mengetahui bahwa PDKK merupakan

persekutuan doa yang berdevosi kepada Roh Kudus

(4) Sangat Setuju (3) Setuju (2) Kurang Setuju (1) Tidak Setuju

8 10 2 0

40 50 10 0

2 Saya mengetahui bahwa PDKK merupakan bagian resmi dari Gereja Katolik


10 8 2 0

50 40 10 0

3 Saya mengetahui sejarah perkembangan PDKK di Indonesia


0 7 8 5

0 35 40 25

4 Saya mengetahui Bahasa Roh merupakan kehasan PDKK yang berasal dari karunia Allah


6 8 5 1

30 40 25 5

5 Saya mengetahui dasar teologis PDKK adalah keterbukaan kepada Roh Kudus dan karisma-karisma-Nya


4 10 3 3

20 25 15 15

6 Saya mengetahui tujuan dari PDKK adalah ‘pembabtisan dalam Roh’


2 9 6 3

10 45 30 15


23

(1) (2) (3) (4) (5)

7 Saya memahami proses kegiatan PDKK selalu menekankan pembaruan hidup dalam Roh sebagai suatu pembaruan hidup kristiani.


7 11 2 0

35 30 10 0

8 Saya memahami melalui proses kegiatan PDKK, Gereja Katolik ingin kembali mengalami kekuatan untuk menjadi saksi Allah sepeti waktu pentakosta.


6 11 3 0

30 55 15 0

9 Saya memahami lagu dan gerakan dalam proses Kegiatan PDKK sebagai bentuk ungkapan iman.


7 11 2 0

35 55 10 0

10 Saya memahami proses ‘pembabtisan dalam Roh’ dalam PDKK sebagai bentuk dasar pengalaman pertobatan.


4 8 6 2

20 40 30 10

11 Saya memahami sesi sharing dalam proses PDKK sebagai bentuk syukur dan kesaksian saya akan iman kepada Allah.


8 12 1 0

40 60 5 0

12 Saya memahami proses bahasa Roh dalam PDKK sebagai bentuk karunia berdoa yang khusus dari Allah karena seseorang memiliki iman yang kuat kepada Roh Kudus.


3 8 8 1

15 40 40 5

13 Saya memahami seluruh proses PDKK bertujuan untuk mengalami dan merasakan kehadiran Allah dalam diri saya.


7 10 3 0

35 50 15 0

14 Saya memiliki kepedulian tentang apa yang terjadi dalam PDKK


5 12 2 1

25 60 10 1

15 Saya peduli terhadap perkembangan PDKK dengan turut terlibat aktif sebagai pengurus PDKK


1 11 7 1

5 55 35 5

16 Saya mengikuti lebih dari satu PDKK sebagai bentuk perbandingan.


2 5 5 13

10 25 25 65

17 Saya bersedia menyumbangkan dana bagi perkembangan PDKK


0 17 1 2

0 85 5 10

18 Saya selalu mengikuti kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh PDKK sebagai bentuk dukungan


3 12 5 0

15 60 25 0

19 Saya bersedia mengajak orang-orang disekitar saya untuk ikut terlibat dalam kegiatan PDKK.


1 14 3 2

5 70 15 10


24

Hasil penelitian menyatakan bahwa dari semua pernyataan yang berkaitan

dengan PDKK responden memilih hampir semua pilihan namun pilihan setuju dan

sangat setuju lebih dominan dibanding yang lain. Pada pertanyaan pertama ada 8

orang yang menyatakan sangat setuju (40%), 10 orang yang menyatakan

setuju(50%), dan 2 orang sisanya memilih kurang setuju (10%) . Artinya anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa PDKK

merupakan persekutuan doa yang berdevosi kepada Roh Kudus. Pada pernyataan

di item 2 terdapat 10 orang yang memilih sangat setuju (50%), 8 orang memilih

setuju(40%), dan 2 orang sisanya memilih kurang setuju (10%). Artinya anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa PDKK

merupakan bagian resmi dari Gereja Katolik.

Pada pernyataan item 3 tidak ada responden yang memilih sangat setuju

namun 7 orang responden (35%) memilih setuju, 8 orang responden memilih

kurang setuju (40%) dan 5 orang responden memilih tidak setuju (25%). Artinya

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei masih ada yang belum

mengetahui sejarah PDKK. Pada pernyataan item 4 sebanyak 6 responden

memilih sangat setuju (30%), 8 orang memilih setuju (40%), 5 orang memilih

kurang setuju (25%), 1 orang memilih tidak setuju(5%). Artinya anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa bahasa Roh

menjadi kekhasan PDKK yang berasal dari Allah.

Pada pernyataan item 5 sebanyak 4 orang memilih sangat setuju (20%), 10

orang memilih setuju (50%), 3 orang memilih kurang setuju (15%), dan 3 orang

memilih tidak setuju (15%). Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa dasar teologis PDKK adalah


25

keterbukaan kepada Roh Kudus dan karisma-karisma-Nya. Pada pernyataan item

6 sebanyak 2 orang memilih sangat setuju (10%), 9 orang memilih setuju (45%),

16 orang memilih kurang setuju (80%), dan 3 orang memilih tidak setuju (15%).

Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

belum mengetahui bahwa tujuan dari PDKK adalah ‘pembabtisan dalam Roh’.


orang memilih setuju (55%), 2 orang memilih kurang setuju (10%). Artinya

sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui

proses kegiatan PDKK selalu menekankan pembaruan hidup dalam Roh sebagai

suatu pembaruan hidup kristiani.



sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui

melalui proses kegiatan PDKK, Gereja Katolik ingin kembali mengalami

kekuatan untuk menjadi saksi Allah sepeti waktu pentakosta. Pada pernyataan

item 9 sebanyak 7 orang memilih sangat setuju (35%), 11 orang memilih setuju

(55%), 2 orang memilih kurang setuju (10%). Artinya sebagian besar anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui lagu dan gerakan dalam

proses Kegiatan PDKK sebagai bentuk ungkapan iman.


orang memilih setuju (40%), 6 orang memilih kurang setuju (10%) dan 2 orang

Tidak setuju (10%). Artinya masih ada anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei belum mengetahui proses ‘pembabtisan dalam Roh’ dalam

PDKK sebagai bentuk dasar pengalaman pertobatan. Pada pernyataan item 11


26

sebanyak 8 orang memilih sangat setuju (40%), 12 orang memilih setuju (60%), 1

orang memilih kurang setuju (5%). Artinya anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei mengetahui sesi sharing dalam proses PDKK sebagai bentuk

syukur dan kesaksian saya akan iman kepada Allah.



(5%) tidak setuju. Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei mengetahui proses bahasa Roh dalam PDKK sebagai bentuk

karunia berdoa yang khusus dari Allah karena seseorang memiliki iman yang kuat

kepada Roh Kudus. Pada pernyataan item 13 sebanyak 7 orang memilih sangat

setuju (35%), 10 orang memilih setuju (50%), 3 orang memilih kurang setuju

(15%). Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei mengetahui seluruh proses PDKK bertujuan untuk mengalami dan merasakan

kehadiran Allah dalam dirinya.


orang memilih setuju (60%), 2 orang memilih kurang setuju (10%) 1 orang

memilih tidak setuju. Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei memiliki kepedulian tentang apa yang terjadi dalam PDKK.

Pada pernyataan item 15 sebanyak 1 orang memilih sangat setuju (5%), 11 orang

memilih setuju (55%), 2 orang memilih kurang setuju (10%) 1 orang memilih

tidak setuju (5%). Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei peduli terhadap perkembangan PDKK dengan turut terlibat

aktif sebagai pengurus PDKK.


27



memilih tidak setuju (65%). Artinya hanya sebagian kecil anggota Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei yang mengikuti lebih dari satu PDKK sebagai

bentuk perbandingan. Pada pernyataan item 17 sebanyak 17 orang memilih setuju

(85%), 1 orang memilih kurang setuju (5%) 2 orang memilih tidak setuju (10%).


bersedia menyumbangkan dana bagi perkembangan PDKK. Pada pernyataan item

18 sebanyak 3 orang memilih sangat setuju (15%), 12 orang memilih setuju

(60%), 5 orang memilih kurang setuju (25%). Artinya sebagian besar anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei selalu mengikuti kegiatan-kegiatan

yang diadakan oleh PDKK sebagai bentuk dukungan.




Katolik Vinea Dei bersedia mengajak orang-orang disekitar saya untuk ikut

terlibat dalam kegiatan PDKK.

Hasil angket pada variabel tentang pengetahuan anggota Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei tentang PDKK menghasilkan pendapat yang

beragam namun menggambarkan satu pendapat dominan yang baik. Hasil ini

menunjukkan banyak anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang

menyatakan sangat setuju dan setuju pada pernyataan yang di sampaikan kepada

responden.


28

2. Gambaran pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

terhadap Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

Setelah melihat pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei terhadap PDKK, pada bagian ini akan dipaparkan bagaimana

pemahaman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang diikuinya. Melalui gambaran

pemahaman yang akan dipaparkan diharapkan anggota Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei memiliki kesadaran dalam mengikuti Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei.

Tabel 4

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei

No


Jum lah

Persen %

(1) (2) (3) (4) (5) 20 Saya mengetahui bahwa Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan bagian dari PDKK


6 12 1 1

30 60 5 5

21 Saya mengetahui sejarah munculnya Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


3 10 6 1

15 50 30 5

22 Saya mengetahui Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan Kelompok Doa Karismatik Katolik yang berada dibawah kevikepan Yogyakarta.


6 11 3 0

30 55 15 0

23 Saya mengetahui bahwa Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan Kelompok Doa Karismatik khusus bagi kaum muda


5 10 3 2

25 50 15 10

24 Saya mengetahui sitim sel dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei bertitik tolak dari usaha evangelisasi penghayatan injil dan iman


2 15 1 2

10 75 5 10

25 Saya mengetahui tujuan dari Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei adalah menghasilkan kaum muda yang handal yang memberikan jaminan mutu, yang mencintai Gereja karena mengenal kekayaan Gereja, serta setia dan berdedikasi tinggi.


4 13 1 2

20 65 5 10


29

(1) (2) (3) (4) (5) 26 Saya memiliki kepedulian tentang apa yang

terjadi dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


4 13 3 0

20 65 15 0

27 Saya peduli terhadap perkembangan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei dengan turut terlibat aktif sebagai pengurus Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


4 11 5 0

20 55 25 0

28 Saya selalu hadir dalam kegiatan yang dilaksnakan oleh Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sebagai bentuk kepedulian saya terhadap perkembangan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


5 10 5 0

25 50 25 0

29

Saya bersedia menyumbangkan dana bagi perkembangan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


3 15 2 0

15 75 10 0

30 Saya bersedia menjadi pembawa firman atau pelayan doa dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sebagai bentuk kepedulian saya terhadap perkembangan iman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei


1 10 7 2

5 50 35 10

31 Saya bersedia mengajak orang-orang disekitar saya untuk ikut terlibat dalam kegiatan Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei untuk menambah jumlah anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.


0 14 5 1

0 70 25 5




Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei merupakan bagian dari PDKK. Pada pernyataan item 21 sebanyak 3 orang

memilih sangat setuju (15%), 10 orang memilih setuju (50%), 6 orang memilih

kurang setuju (30%) 1 orang memilih tidak setuju. Artinya masih ada anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei yang belum mengetahui sejarah


30

munculnya Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei meski sebagian besar

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sudah mengetahuinya.



anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan Kelompok Doa

Karismatik Katolik yang berada dibawah kevikepan Yogyakarta.




Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei merupakan Kelompok Doa Karismatik Katolik yang berada dibawah

kevikepan Yogyakarta. Pada pernyataan item 24 sebanyak 2 orang memilih

sangat setuju (10%), 15 orang memilih setuju (75%), 1 orang memilih kurang

setuju (5%), dan 2 orang tidak setuju (10%). Artinya sebagian besar anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei mengetahui bahwa Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei merupakan Kelompok Doa Karismatik khusus bagi

kaum muda.




Katolik Vinea Dei mengetahui tujuan dari Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei adalah menghasilkan kaum muda yang handal yang memberikan


31

jaminan mutu, yang mencintai Gereja karena mengenal kekayaan Gereja, serta

setia dan berdedikasi tinggi.



sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei memiliki

kepedulian tentang apa yang terjadi dalam Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei. Pada pernyataan item 27 sebanyak 4 orang memilih sangat setuju

(20%), 11 orang memilih setuju (55%), 5 orang memilih kurang setuju (25%).


memiliki kepedulian terhadap perkembangan Kelompok Doa Karismatik Katolik

Vinea Dei dengan turut terlibat aktif sebagai pengurus Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei. Pada pernyataan item 28 sebanyak 5 orang memilih sangat

setuju (25%), 10 orang memilih setuju (50%), 5 orang memilih kurang setuju

(25%). Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei selalu hadir dalam kegiatan yang dilaksnakan oleh Kelompok Doa Karismatik

Katolik Vinea Dei sebagai bentuk kepedulian saya terhadap perkembangan

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei. Pada pernyataan item 29 sebanyak

3 orang memilih sangat setuju (15%), 15 orang memilih setuju (75%), 2 orang

memilih kurang setuju (10%). Artinya sebagian besar anggota Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei bersedia menyumbangkan dana bagi perkembangan

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.


orang memilih setuju (50%), 7 orang memilih kurang setuju (35%) dan 2orang



32

Katolik Vinea Dei bersedia menjadi pembawa firman atau pelayan doa dalam

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei sebagai bentuk kepedulian saya

terhadap perkembangan iman anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei. Pada pernyataan item 31 sebanyak 14 orang memilih sangat setuju (70%), 5


sebagian besar anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei bersedia

mengajak orang-orang disekitar saya untuk ikut terlibat dalam kegiatan Kelompok

Doa Karismatik Katolik Vinea Dei untuk menambah jumlah anggota Kelompok

Doa Karismatik Katolik Vinea Dei.

Hasil yang didapat dari variabel tentang gambaran pemahaman anggota

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei mayoritas memilih setuju dan sangat setuju. Hasil

yang didapatkan cendrung positif karena hanya sebagian kecil responden yang

memilih tidak setuju.

3. Pengaruh mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap

perkembangan hidup doa anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea

Dei.

Pada bagian ini akan dipaparkan mengenai gambaran pengaruh mengikuti

Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei terhadap perkembangan hidup doa

anggota Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei. Diharapkan dengan

mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei anggota Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei memiliki hidup doa yang baik. Berikut adalah hasil

yang didapat pada kuisioner variabel ketiga tentang hidup doa.


33

Tabel 5

Perkembangan hidup doa pribadi

No


Jumlah Persen %

(1) (2) (3) (4) (5) 32 Setelah mengikuti Kelompok Doa

Karismatik Katolik Vinea Dei saya meluangkan waktu setiap hari untuk berdoa.


3 13 4 0

15 65 20 0

33

Setelah mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei saya selalu berdoa sebelum mengambil keputusan


5 6 9 0

25 30 45 0

34 Setelah mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei saya mengaku dosa dan melaksanakan penitensi tobat saya secara konkret.


3 8 8 1

15 40 40 5

35 Setelah mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei saya bersedia memberikan sumbangan untuk korban bencana atau orang lain yang membutuhkan bantuan sebagai wujud kongkrit hidup doa saya .


2 13 5 0

10 65 25 0

36 Setelah mengikuti Kelompok Doa Karismatik Katolik Vinea Dei saya berusaha mempraktekkan ajaran kristiani dengan menjaga kesucian.


3 15 2 0

15 75 10 0

37 Saya memahami Hidup doa sebagai kebiasaan berdoa yang dilaksanakan secara rutin.


6 11 3 0

30 55 15 0

38 saya memahami hidup doa sebagai bentuk penyerahan diri kepada kehendak Allah.


10 8 1 1

50 40 5 5

39 Saya mengetahui bahwa hidup doa dapat dikembangkan baik secara pribadi maupun kelompok


9 9 2 0

45 45 10 0

40 Saya mengetahui bahwa doa sangat berperan dalam kehidupan seseorang.


10 9 1 0

25 45 5 0

41 Saya mengetahui kebiasaan berdoa akan membantu saya menghayati iman dan perkembangan pribadi yang dekat dengan Allah.


9 9 2 0

45 45 10 0

42

Saya memiliki kerinduan untuk memiliki spiritualitas hidup doa yang baik


12 6 2 0

60 30 10 0


34

(1) (2) (3) (4) (5) 43 Saya memiliki kerinduan untuk menjadi

pemimpin dan pembawa firman dalam kegiatan kelompok doa


5 5 10 0

25 25 50 0

44 Saya ingin mengembangkan iman saya dalam kelompok doa yang saya ikuti.


7 10 3 0

35 50 15 0

45 Saya bersemangat ketika akan mengikuti kegiatan-kegiatan kerohanian seperti retret atau seminar rohani


7 8 5 0

35 40 25 0

46 Saya bersedia menjadi pendoa bagi orang lain karena saya memiliki kedekatan dengan Allah.


3 12 4 1

15 60 20 5

47 Saya mau dan mampu menjadi pewarta kabar gembira bagi masyarakat di sekitar saya


5 15 0 0

25 30 0 0

48 Saya selalu memberikan contoh hidup yang baik sesuai ajaran kristiani bagi orang-orang disekitar saya


2 11 6 1

10 55 30

Documents

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIrepository.usd.ac.id/1142/2/101124003_full.pdfdiharapkan dapat semakin menghayati makna menjadi pengikut Kristus yang sejati dan semakin mengembangkan