PLATÓN Y SU TEORÍA METAFÍSICA( 427- 347 A.C)

DATOS BIOGRÁFICOS:

• Su Ascendencia Aristocrática.

• Su relación con Sócrates

• Su Inclinación política.

DESARROLLO INTELECTUAL Y DIÁLOGOS:

1º Diálogos socráticos de juventud

(399-389 a.c) -    Muerte de Sócrates.-   Diálogos : Apología de Sócrates(defensa de

Sócrates), Critón (deberes cívicos), Laques (sobre el valor), Cármides ( Sobre la templanza), Lisis (sobre la amistad), Eutrifón(sobre la piedad), Ion( sobre la poesía), Protágoras( como enseñar la virtud)

-   Tema : la virtud.

2º Diálogos de transición (388-385 a.c.)

-    Viaje a Italia y se contacta con los Pitagóricos.

-    Viaja a Sicilia , invitado por su amigo Dión y gobernada por el tirano Dionisio I

- En Atenas funda la Academia

- Diálogos: Georgías( retórica y justicia), El Menón ( la virtud y su enseñanza)

- Crátilo (las palabras y su significación), Hipias Mayor(sobre la belleza), Hipias Menor(la mentira y la verdad), Eutidemo( la erística sofistica), y Menéxeno( parodia de las oraciones fúnebres)

-   Tema: Los problemas Políticos

3º Diálogos de Madurez

( 385-370 a.c.) •  Su permanencia en Atenas.• Madurez Intelectual.• Diálogos: El Banquete(Sympósion)( teoría

platónica del amor y de las ideas), Fedón ( la inmortalidad del alma), La República ( Politeía), Fedro ( el amor, la belleza y el alma) .

• Tema: La Teoría de las ideas y una teoría política sobre el estado.

 

4º Diálogos críticos

( 369- 362 a.c.) •  Muerte de Dioniso I (llamado el viejo)

tirano de Siracusa, le sucede su hijo Dionisio II. Viaje de Platón , invitado por Dión , tío del nuevo gobernante. Fracaso.

• Regreso a Atenas . • Diálogos: Parménides( Autocrítica de la

teoría de las ideas) , Teeteto (infructuosa  

conocimiento) , El Sofista y el Político y un tercero no terminado, el Filósofo ( Duda sobre la identificación entre político y Filosofo)

- Tema: Tono auto crítico y reformulación de sus propias ideas.

 5 º Últimos Diálogos

(361-347 a.c.)

- Tercer viaje a Siracusa, invitado por el mismo Dionisio. Nuevo fracaso. Últimos años en Atenas

- Diálogos: Filebo( placer y el bien), Timeo (cosmología), Critias( historia de Atenas), las Leyes ( la constitución de la ciudad ideal).

- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia .

- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia .

Filósofos que influyeron en su teoría.

Heráclito de Efeso

• Todo fluye , y está en devenir.

• Las cosas son y no son.

Parménides de Elea

• Objeto de conocimiento: el ser es ; el no ser no es .

• Tipos de conocimiento: la Dóxa y Epísteme

Sócrates

• Sólo hay conocimiento de lo universal y necesario( concepto)

• Diálogo socrático.

Pitágoras

• Su interés por las Matemáticas .

• La inmortalidad del alma.

“ Metafísica platónica”

Mito de la caverna.

Los dos mundos

MUNDO SENSIBLE / MUNDO INTELIGIBLE

Imágenes – cosas Obj. Matemáticos- ideas

A D B E C

Eikasia - Pistís Diánoia Noesis

(figuración) (creencia) (pens. Disc.) (intelección)

Física Matemat. Dialéctica

DÓXA EPISTEME

- AB/BC = AD/DB = BE/EC

Los dos mundos

• Mundo Ininteligible/ Mundo Inteligible

• sentidos razón

• cosas ideas

• Conoc. Falso Conoc. Verdadero

Las ideas.

• Esencias, gr. Eidos: “ aquello por lo que una cosa es lo que es”. Por ej: la idea de belleza, es la belleza en- sí y “ aquello por lo que” las cosas son bellas

• Únicas, Inmutables , eternas , universales.

• Son objeto del conocimiento o razón

Tipos de ideas.

• Primera etapa:ideas morales

• Segunda etapa: Ideas estéticas, matemáticas(unidad, dualidad, trinidad etc.), relaciones(igualdad, semejanza).

• Ideas de cosas.

Idea del Bien.

• Jerarquía de ideas: Ideas morales y estéticas, las matemáticas, las cosas.

• Idea del bien: idea suprema ( el uno, el ser)

• La que agrupa y constituye a las demás ideas

Relación Ideas- cosas

• Las cosas participan ( méthexis) o son imitación (mímesis) de las ideas.

• Son copias . Tiene su esencia en las ideas.

• Ej: la mesa, participa, es imitación de la verdadera idea de mesa que es su esencia

. Las cosas son simple reflejo de las ideas

Conocimiento de las Ideas

• Las ideas son objeto de la razón o pensamiento ( nóema), por tanto de la ciencia .

• Por la razón las cosas se hacen inteligibles y reciben su denominación: Por la idea de belleza , una cosa es bella, por lo que es llamada como algo bello.

Conocimiento de las ideas.

• La reminiscencia (Anámnesis): “conocer es recordar”. Afinidad del alma. “ lo semejante conoce lo semejante”

• La dialéctica o método dialéctico: tesis y su negación crítica. Se parte de un concepto y se asciende hasta la idea suprema.

Los tipos de alma• Alma racional(nous, logos), inmortal,

inteligente, de naturaleza “divina” situada en el cerebro.

• Alma irascible(thymós), fuente de pasiones innobles, situadas en el torax e inseparable del cuerpo.

• Alma apetitiva(epithymía):fuente de pasiones innobles, situada en el abdomen y también mortal.

El amor

• Proceso ascendente. Dialéctica emocional

• Ascensión de las cosas hasta la idea suprema

Conclusiones.

• Conocimiento universal y necesario.

• Intención política basada en la metafísica.

• ¿Idealismo?

• Racionalismo.

Actividad:

1- ¿ Por qué el mundo sensible es una realidad inferior para Platón? Explique.

2- ¿ Por qué el mundo de las ideas es el mundo perfecto y a conocer? Desarrolle.

3- ¿ En qué consiste la relación entre las ideas y las cosas? Fundamente.

4-Explique el mito de la caverna a partir de : la idea del bien, mundo ininteligible, mundo inteligible, dialéctica, creencia e ignorancia, sabiduría, educación, conformismo, liberación.