POLA PEMBINAAN LIFE SKILL BAGI PENERIMA BEASISWA

DI LAZ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH CIREBON

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S.Sy)

IAIN Syekh Nurjati Cirebon

NURHIDAYATULLAH

NIM : 59320120

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON

1434 H/2013 M

iii

IKHTISAR

Nurhidayatullah : “Pola Pembinaan Life Skill bagi Penerima Beasiswa di LAZZakat Center Thoriqotul Jannah Thoriqotul Jannah Cirebon”

Zakat merupakan suatu kewajiban bagi seluruh umat Islam yang ada di dunia.Di Indonesia sendiri yang mayoritasnya adalah umat Islam tentunya potensi zakatsangatlah besar. Dengan adanya zakat akan semakin mendukung program pemerataanekonomi di Indonesia sehingga memperkecil jurang pemisah antara yang kayadengan yang tidak mampu. Berbagai upaya dilakukan dalam pengumpulan maupunpendistribusian atau pendayagunaan dana zakat. Salah satu bentuk keseriusan dalamhal mengenai zakat ini ditandai dengan terbentuknya lembaga-lembaga amil zakatyang menangani semua persoalan tentang zakat. Setiap lembaga amil zakatmempunyai cara masing-masing dalam mengumpulkan dan mendistribusikan danazakat. Salah satu cara pada lembaga amil Zakat Center Thoriqotul Jannah dalamupaya pengentasan kemiskinan adalah dengan pemberian beasiswa entrepreneur yangkemudian akan diberi pembinaan keterampilan hidup.

Masalah dalam skripsi ini adalah kemiskinan yang banyak sementara itusudah banyak lembaga-lembaga amil zakat yang sudah berdiri. Peneliti ingin melihatsudah sejauh mana manajemen yang diterapkan di lembaga amil zakat dalam upayapengentasan kemiskinan. Manajemen yang diteliti yaitu manajemen pembinaanketerampilan hidup.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui tentang manajemenpendayagunaan dana zakat dalam suatu pembinaan keterampilan hidup yang dilaksanakan oleh lembaga amil Zakat Center Thoriqotul Jannah dari segi karakteristikatau input-nya, pola pembinaaannya dan output dari pembinaan tersebut.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif yang pengumpulandatanya melalui observasi, wawancara dan studi kepustakaan. Data yang terkumpulakan dianalisis melalui pendekatan kualitatif.

Hasil dari penelitian ini dapat diketahui bahwa salah satu manajemen dalampendayagunaan dana zakat yang dilakukan oleh lembaga amil Zakat CenterThoriqotul Jannah yaitu Program Pembinaan Keterampilan Hidup sudah berperandalam peningkatan perekonomian. Dari segi karakteristik atau input-nya sudahselaras dengan tujuan zakat yaitu para kaum dhuafa. Dari segi pola pembinaannyadilihat dari materi yang disampaikan bisa diserap oleh peserta binaan dan output yangdihasilkan bisa dikatakan sudah berhasil, hal ini terbukti dengan adanya alumni-alumni yang telah bekerja dengan memanfaatkan ilmu yang diperoleh dari pembinaantersebut.

i

vii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.................................................................................... i

IKHTISAR...................................................................................................... iii

PERSETUJUAN............................................................................................. iv

PENGESAHAN.............................................................................................. v

NOTA DINAS................................................................................................. vi

PERNYATAAN OTENTITAS SKRIPSI .................................................... vii

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ...................................................................... viii

PERSEMBAHAN........................................................................................... ix

DAFTAR ISI................................................................................................... x

DAFTAR TABEL .......................................................................................... xiv

DAFTAR GAMBAR...................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8

D. Kegunaan Penelitian....................................................................... 9

E. Sistematika Penulisan .................................................................... 10

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Landasan Teori............................................................................... 11

1. Pengelolaan Zakat .................................................................... 11

vii

a. Pengumpulan Zakat............................................................ 15

b. Pendistribusian Zakat ......................................................... 16

2. Lembaga Pengelolaan Zakat .................................................... 18

a. Badan Amil Zakat (BAZ)................................................... 19

b. Lembaga Amil Zakat (LAZ) .............................................. 23

3. Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) ............................ 27

a. Pengertian Pembinaan Keterampilan Hidup ...................... 27

b. Bentuk-bentuk Keterampilan Hidup .................................. 33

c. Manfaat Pembinaan Keterampilan Hidup.......................... 35

B. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 35

C. Kerangka Berfikir........................................................................... 39

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Objek Penelitian ............................................................................. 41

B. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................... 41

1. Pendekatan Penelitian .............................................................. 41

2. Jenis Penelitian......................................................................... 41

C. Sumber Data................................................................................... 42

1. Data .......................................................................................... 42

2. Sumber Data............................................................................. 42

D. Tekhnik Pengambilan Data ............................................................ 43

1. Wawancara............................................................................... 43

2. Observasi.................................................................................. 43

viiiviiiviii

3. Dokumentasi ............................................................................ 44

E. Instrumen Penelitian....................................................................... 44

F. Uji Keabsahan Data........................................................................ 45

G. Tekhnik Analisis Data.................................................................... 46

H. Tahap-tahap Penelitian................................................................... 47

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Zakat Center Thoriqotul Jannah ....................... 49

1. Latar Belakang Zakat Center Thoriqotul Jannah ..................... 49

2. Struktur Organisasi .................................................................. 55

3. Program-program Zakat Center Thoriqotul Jannah ................. 56

4. Penggalangan Dana.................................................................. 57

5. Penyaluran Zakat, Infak, Shodaqoh dan Wakaf....................... 57

B. Program Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) ................... 58

1. Latar Belakang Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill)... 58

2. Tujuan Program........................................................................ 59

3. Karakteristik Penerima Pembinaan Keterampilan Hidup (Life

Skill) ......................................................................................... 59

4. Pola Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) .................... 64

5. Output dari Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill)......... 67

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................... 70

B. Saran............................................................................................... 71

ix

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................... 72

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Islam mengajarkan kepada umatnya untuk berusaha mendapatkan

kehidupan yang lebih baik di dunia dan sekaligus memperoleh kehidupan yang

baik di akhirat. Memperoleh kehidupan yang baik di dunia dan di akhirat inilah

yang dapat menjamin dicapainya kesejahteraan lahir dan batin (falah). Hal ini

berarti bahwa dalam mengejar kehidupan di dunia tidak dapat dilakukan kecuali

dengan cara yang halal melalui gerakan amal soleh. Perbuatan amal soleh adalah

perbuatan baik yang mendatangkan pahala bagi yang melakukan dan

mendatangkan faedah bagi orang lain, yang dapat berupa tingkah laku dan

perbuatan yang termasuk ke dalam kategori ibadah maupun muamalah.

Kesejahteraan lahir dan batin yang ingin diperoleh melalui gerakan amal

soleh seharusnya dilakukan melalui kegiatan ibadah dan muamalah yang

bersumber dari ketentuan syari‟ah yang dijiwai oleh iman, islam, dan ihsan.

Ketiganya merupakan hakikat ajaran wahyu yang menjadi tuntutan dan panutan

manusia dan sendi kehidupannya.

Dengan berpegang teguh pada iman, islam, dan ihsan inilah dilakukan

berbagai kegiatan muamalah yang dalam penerapannya disesuaikan dengan

situasi dan kondisi setempat. Kegiatan ekonomi adalah salah satu kegiatan

muamalah yang telah diatur secara lengkap dalam syari‟ah Islam. Ketentuan-

1

2

ketentuan yang mengatur pola konsumsi memungkinkan umat Islam untuk

mempunyai sisa dana yang dapat dipergunakan untuk kegiatan perekonomian.1

Tentunya setiap masyarakat memiliki kebutuhan yang berbeda-beda. Yang

dimaksud dengan kebutuhan masyarakat adalah keinginan masyarakat untuk ingin

memperoleh barang dan jasa. Keinginan untuk memperoleh barang dan jasa dapat

dibedakan menjadi dua bentuk yaitu keinginan yang disertai oleh kemampuan

untuk membeli dan keinginan yang tidak disertai oleh kemampuan untuk

membeli, oleh karenanya diharapkan zakat bisa memenuhi kebutuhan-kebutuhan

masyarakat tersebut.2

Zakat merupakan salah satu dari rukun besar Islam yang konsep

pendistribusiannya telah jelas dituliskan dalam surat-surat al-Qur‟an, misalnya

Q.S. At Taubah ayat 60 :

Artinya: “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang

fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang

dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang

berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam

perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah

Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”

1 Abdul Aziz, Manajemen Investasi Syari’ah (Bandung: Alfabeta, 2010) hal 14-15

2 Sadono Sukirno, Mikro Ekonomi (Jakarta : P.T. Raja Grafindo Persada, 2008) hal 5

3

Q.S. at- a-Taubah ayat 103

Artinya:. “ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu

kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk

mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi

mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.”

Banyak ayat membicarakan tentang aktualisasi dan konseptualisasi tentang

zakat. Karena pentingnya zakat ini, maka al-Qur‟an selalu menyebutkan zakat

sering sejajar dengan sebutan shalat, sebanyak 82 kali.

Perintah mengeluarkan zakat ini diperintahkan Allah SWT dalam

penghujung tahun hijriah ke-2, di mana jama‟ah kaum muslimin atau kesatuan

sosialnya telah kokoh dan kuat. Hal ini dimaksud sebagai tuntutan atas hak dan

kewajiban manusia kepada Allah, yang merupakan nilai religius keagamaan. Pada

sisi lain, dalam zakat terdapat tuntutan atas hak dan kewajiban kepada sesama

manusia, yang merupakan unsur penciptaan nilai-nilai sosial.

Pengambilan zakat pada setiap harta yang terdapat kelebihan, meliputi

bidang moral, sosial dan ekonomi. Dalam bidang moral, zakat mengikis habis

ketamakan dan keserakahan si kaya. Dalam bidang sosial, zakat bertindak sebagai

alat khas yang digunakan untuk menghapus kemiskinan masyarakat dengan

menyadarkan pemilik harta akan beban tanggung jawab sosial yang mereka

miliki. Dalam bidang ekonomi, zakat mencegah penumpukkan kekayaan pada

segelintir orang yang berakibat pada tertahannya proses distribusi ekonomi,

4

tentunya akan menciptakan kepincangan-kepincangan di dalam kegiatan ekonomi

masyarakat.

Untuk menciptakan keadilan sosial ekonomi dalam bermasyarakat,

instrumen zakat merupakan salah satu jawaban yang dapat mewujudkan semua

itu. Zakat dapat menjadi penunjang pembangunan ekonomi masyarakat. Karena di

dalam instrumen zakat tercipta semangat tolong menolong (ta’awun), dan

mengandung unsur pemenuhan kewajiban individu untuk memberikan tanggung

jawabnya kepada masyarakat. Individu diharapkan secara semestinya dan efisien

melaksanakan setiap kewajiban yang dipercayakan padanya demi kemaslahatan

umum.

Zakat tidak sama dengan pajak umum, melainkan semata-mata hanya

merupakan salah satu bentuk ibadah, dan dianggap sebagai salah satu rukun

Islam. Namun, zakat meskipun berupa harta, pembayarannya bisa mewujudkan

nilai spiritual, semisal puasa, shalat dan haji. Karenanya, pemerolehan zakat tidak

akan dikumpulkan selain dari harta orang-orang Islam, dan bukan dari orang-

orang non-Muslim.

Karena itu, zakat bila ditunaikan dengan baik akan meningkatkan kualitas

keimanan, membersihkan dan menyucikan jiwa, dan mengembangkan serta

memberkahi harta yang dimiliki. Jika dikelola dengan baik dan amanah, zakat

5

akan mampu meningkatkan kesejahteraan umat, mampu meningkatkan etos dan

etika kerja, serta sebagai institusi pemerataan ekonomi.3

Berdasarkan data yang saya peroleh dari Badan Pusat Statistik menyatakan

bahwa jumlah rumah tangga menurut kategori miskin di Kota Cirebon yang

terdata oleh Badan Pusat Statistik mencapai 17.903.

Tabel 1.1

Jumlah Rumah Tangga Menurut Kategori Kemiskinan

Hasil Pengolahan Pendataan Sosial Ekonomi Daerah 2010

Kota Cirebon

Nama

Kelurahan

Mendekati

Miskin

Miskin

Sangat

Miskin

Jumlah

Argasunya 198 814 234 1246

Kalijaga 417 944 136 1497

Harjamukti 619 477 39 1135

Kecapi 303 459 34 796

Larangan 178 36 2 216

Pegambiran 731 1013 53 1797

Kesepuhan 247 691 46 1399

Lemahwungkuk 161 406 49 616

Panjunan 247 343 7 597

Jagasatru 421 394 4 819

3 Abdul Aziz, Manajemen Investasi Syari’at, hal 210-211

6

Pulasaren 362 188 0 550

Pekalipan 242 201 4 447

Pekalangan 320 391 39 750

Karyamulya 143 242 7 392

Sunyaragi 459 456 39 954

Drajat 537 254 6 797

Kesambi 292 214 5 511

Pekiringan 304 142 4 450

Kejaksan 340 190 2 532

Kebonbaru 240 199 3 442

Sukapura 218 994 49 1261

Kesenden 338 349 12 699

Total 7732 9397 774 17903

Hal ini bukan merupakan angka yang kecil. Salah satu cara dalam

mengurangi angka kemiskinan adalah zakat, karena zakat bersifat sosialistis yaitu

meringankan beban fakir miskin dan meratakan nikmat Allah yang diberikan

kepada manusia.4

Ajaran Islam menjadikan ibadah yang mempunyai aspek sosial sebagai

landasan membangun satu sistem yang mewujudkan kesejahteraan dunia dan

4 Moh. Rifa‟I, Fiqh Islam. (Semarang : P.T. Karya Toha Putra, 1978) hal 370

7

akhirat. Dengan mengintegrasikannya dalam ibadah berarti memberikan peranan

penting pada keyakinan keimanan yang mengendalikan seorang mukmin dalam

hidupnya. Demikianlah fungsi sesungguhnya dari ibadah yang dikenal dengan

nama zakat. Dan dalam kelanjutannya peranan organisasi dan kekuasaan yang

mengatur dan mengayomi masyarakat juga diikutsertakan, yaitu dengan adanya

„amilin dan imam atau khalifah yang aktif dalam menjalankan dan mengatur

pelaksanaan tersebut. Zakat bukanlah satu-satunya gambaran dari sistem yang

ditampilkan oleh ajaran Islam dalam mewujudkan kesejahteraan umum bagi

masyarakat. Namun, harus diakui bahwa zakat sangat penting arti dan

kedudukannya karena merupakan titik sentral dari sistem tersebut.5

Zakat Center Thoriqotul Jannah merupakan salah satu Lembaga Zakat yang

menerapkan distribusi produktif yang disertai pemberdayaan kaum dhuafa. Pola

pemberdayaan yang digunakan yaitu dengan pemberian modal usaha, alat kerja,

pendampingan, pembinaan. Dengan adanya program ini diharapkan dana zakat

dan shodaqah serta wakaf yang terkumpul bisa digunakan dengan sebaik-baiknya.

Namun yang menjadi faktor terbesar dalam program ini terletak pada pembinaan

yang diterima oleh para mustahiq karena kita ketahui bahwa terdapat banyak

faktor yang menyebabkan bertambahnya orang miskin dan salah satu faktornya

bisa jadi karena kurangnya keterampilan atau life skill dalam diri seseorang.

Dalam mempertahankan (survive) hidup seseorang diberi keleluasaan dalam

mengambil sikap guna memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. Keleluasaan atau

5 Ali Yafie, Menggagas Fiqh Sosial (Bandung : Penerbit Mizan, 1995) hal 233

8

kebebasan merupakan fitrah sebagai manusia dalam mengatur dirinya dalam

memenuhi kebutuhan yang ada. Manusia dapat memaksimalkan dalam rangka

memanfaatkan sumber daya yang ada, bila semua memiliki kesadaran yang sama

maka manusia beramai-ramai melakukan usaha apapun yang lebih sistematis,

efektif dan efisien dalam rangka mengelola sumber daya yang terbatas.6 Zakat

Center mempunyai program pemberian beasiswa kepada pelajar yang berprestasi,

pemberian beasiswa ini bertujuan untuk meringankan beban biaya sekolah yang

harus ditanggung oleh orang tua, setelah pemberian beasiswa sang penerima

beasiswa tidak dilepas begitu saja tetapi akan dijadikan anak asuh Zakat Center

dimana para penerima beasiswa akan diberikan bimbingan dan arahan. Diantara

bimbingan dan arahan tersebut adalah pembinaan life skill, diharapkan dengan

adanya pembinaan life skill di Zakat Center bisa memberikan kontribusi dalam

mengurangi angka kemiskinan di Indonesia. Hal ini yang melatar belakangi

penulis untuk meneliti mengenai “Pola Pembinaan Life skill bagi Penerima

Beasiswa di LAZ Zakat Center Thoriqotul Jannah”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, penulis merumuskan pertanyaan penelitian

sebagai berikut :

1. Bagaimanakah karakteristik atau input dari Pembinaan life skill di Zakat

Center Thoriqotul Jannah?

2. Bagaimana Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul Jannah?

6 Alvien S. Haerisma, Dinar dan Dirham (Cirebon: Eduvision Publishing, 2011) hal 1-2

9

3. Bagaimanakah output dari Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul

Jannah?

C. Tujuan

Sesuai dengan perumusan masalah di atas, maka penelitian ini bertujuan untuk:

1. Mendeskripsikan karakteristik atau input dari Pembinaan life skill di Zakat

Center Thoriqotul Jannah.

2. Mendeskripsikan Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul Jannah.

3. Mendeskripsikan output dari Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul

Jannah.

D. Kegunaan

1. Manfaat Teoritis

Yaitu sebagai tambahan referensi untuk mengembangkan ilmu pengetahuan

khusunya di bidang zakat.

2. Manfaat Praktis

Yaitu bagi Lembaga Zakat di tempat penelitian sebagai masukan untuk

meningkatkan perekonomian mustahiq.

3. Manfaat Akademik

Penelitian ini merupakan perwujudan dari Tri Dharma Perguruan Tinggi di

IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Hasil penelitian dapat menjadi bahan acuan

penelitian dimasa yang akan datang.

10

E. Sistematika Penulisan

Untuk mempermudah penyusunan skripsi ini dibagi menjadi lima bab,

masing-masing bab terdiri atas sub bab, yaitu sebagai berikut:

BAB I. Pendahuluan : berisi tentang latar belakang, perumusan masalah,

tujuan penelitian, kegunaan penelitian, dan sistematika penulisan.

BAB II. Tinjauan Pustaka : berisi tentang pengelolaan zakat, pengertian

pembinaan, gambaran Badan Amil Zakat dan Lembaga Amil Zakat, pengetahuan

tentang Keterampilan Hidup (life skill), kerangka berfikir, penelitian terdahulu.

BAB III. Metodologi Penelitian : berisi tentang objek penelitian,

pendekatan dan jenis penelitian, jenis data dan sumber data, tekhnik pengumpulan

data, populasi dan sampel, insrumen penelitian, uji keabsahan data, tekhnik

analisis data.

BAB IV. Pembahasan : mengumpulkan dan memaparkan data-data yang

diterima dengan teori-teori yang dipaparkan pada BAB II.

BAB V. Penutup : menyimpulkan dari hasil-hasil yang diterima dan yang

saya sudah paparkan pada beberapa BAB sebelumnya.7

7 Totok Djuroto dan Bambang Suprijadi, Menulis Artikel dan Karya Ilmiah, (Bandung: P.T. Remaja

Rosda Karya, 2005) hal 54-56

72

Daftar Pustaka

Ahmad Husaini, Pemdidikan Life Skill, http://ahmadasen.wordpress.com/

2009/01/26/pendidikan-life-skill/#more-83

Al-Zuhayly, Wahbah. 1997. Zakat Kajian Berbagai Mazhab. Bandung: P.T. Remaja

Rosdakarya

Ash-Shidieqy, Hasbi. 1984. Pedoman Zakat. Jakarta: P.T. Bulan Bintang

Aziz, Abdul. 2010. Manajemen Investasi Syari’ah. Bandung: Alfabeta

Azra, Azyumardi. 2003. Berderma untuk Semua. Jakarta: Penerbit Mizan

Cooper, Donald R. dan C. William Emory. 1996. Metodologi Penelitian Bisnis.

Jakarta: Penerbit Erlangga

Djuroto, Totok dan Bambang Suprijadi. 2005. Menulis Artikel dan Karya Ilmiah.

Bandung: PT Remaja Rosda Karya

Fathoni, Abdurrahmat. 2006. Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta: PT Rineka

Cipta

Fauzan, Pendidikan Kecakapan Hidup, http://www.infodiknas.com/pendidikan-

kecakapan-hidup-konsep-dasar.html

Haerisma, Alvien S.2011. Dinar dan Dirham. Cirebon: Eduvision Publishing

Halimah. 2006. Pola Pemberdayaan Harta Zakat Pada BAZ Kabupaten Cirebon

Dalam Mensejahterakan Mustahiq. Cirebon: Skripsi

73

Idrus, Muhammad. 2009. Metodologi Penelitian Ilmi Sosial. Jakarta: Penerbit

Erlangga

Moleong, Lexy J. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya

Mufraini, Arif. 2006. Akuntansi dan Manajemen Zakat. Jakarta: Prenada Media group

Purnawarman El-atimi, Fungsi dan Kedudukan Lembaga Amil Zakat dalam Syari’at

Islam, http://media-purnawarman.blogspot.com/2011/08/fungsi-dan-

kedudukanlembaga-amil-zakat.html

Qardawi, Yusuf. 2002. Hukum Zakat. Jakarta: PT. Pustaka Litera AntarNusa

Rifa‟i, Moh. 1978. Fiqh Islam. Semarang: PT. Karya Toha Putra

Riza Hafizi, Pengertian BAZ dan LAZ, http://www.scribd.com/

doc/36321390/Pengertian-BAZ-Dan-LAZ

Sudrajat Agung. 2004. Efektivitas Pengelolaan Zakat Melalui Badan Amil Zakat

(BAZ)Kabupaten Kuningan. Cirebon: Skripsi

Sugiyono. 2012. Metode PenelitianKuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung:

Penerbit Alfabeta

Sukirno, Sadono. 2008. Mikro Ekonomi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

Soemitra, Andri. 2012. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Jakarta: Prenada

Media Group

Sunarti, Euis dan Rulli Purwani. 2005. Ajarkan Anak Keterampilan Hidup Sejak Dini.

Jakarta: PT Elex Media Komputindo

Thoha, Miftah. 2003. Pembinaan Organisasi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

74

Tika, Moh. Pabundu. 2006. Metodologi Riset Bisnis. Jakarta: PT Bumi Aksara

Trisnansah. 2009. Implementasi Penyaluran Dana Zakat Terhadap Pemberdayaan

Fakir Miskin. Cirebon: Skripsi

Willi Putra, Keterampilan Hidup Untuk Remaja (Life Skill)

http://winaraku.wordpress.com/2009/04/12/keterampilan-hidup-remaja

Yafie, Ali. 1995. Menggagas Fiqh Sosial. Bandung: Penerbit Mizan

Yudantara, Ketut Gede. 2008. Semestinya Hidup itu Bahagia. Jakarta: Praninta

Aksara

Zuriah, Nurul. 2007. Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan. Jakarta: PT Bumi

Aksara

Wawancara dengan Heru Kurniawan, Mentor dalam Program Pembinaan

Keterampilan di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 27 Agustus 2013

Wawancara dengan M. Anwar Musaddad, S.Ag., M.Si, Direktur Eksekutif Zakat

Center Thoriqotul Jannah, 19 Juni 2013

Wawancara dengan Misja, SEI, Pembina Program Pembinaan Keterampilan Hidup

(Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 14 Juni 2013

Wawancara dengan Mustajab, A.M., Instruktur Program Pembinaan Keterampilan

Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 23 Juni 2013

Wawancara dengan Nurul Sakiya, Mentor Program Pembinaan Keterampilan Hidup

(Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 21 Juni 2013

Wawancara dengan Siti Sunenti, Peserta Binaaan Program Pembinaan Keterampilan

Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 03 Juli 2013

75

Wawancara dengan Warsiah, Peserta Binaaan Program Pembinaan Keterampilan

Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 03 Juli 2013

Wawancara dengan Yus Aprianto, Manager Keuangan Zakat Center Thoriqotul

Jannah, 25 Juni 2013